[历史人文] 如何评价努尔哈赤的七大恨？

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[历史人文]如何评价努尔哈赤的七大恨？

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如何评价努尔哈赤的七大恨？
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历史
清太祖努尔哈赤
如何评价努尔哈赤的七大恨？

1.明代对女真的统治策略，可以从明万历年间礼部尚书杨道宾的奏疏中窥知一二：
女直乃肃慎旧疆，亡金遗孽。??然必分女直为三，又析卫所地站为二百六十有二，各自雄长，不使归一者，盖以犬羊异类，欲其犬牙相制也。??臣阅金、辽二史，辽人尝言，女直兵若满万，则不可敌。必离其党而分之，护其群而存之，未有纵其蚕食，任其渔猎，以养其成而付之无可奈何者也。
简而言之，无非四个字，“分而治之”。从具体措施来看，无论是成化年间对建州女真首领李满住、董山的打击，还是万历对建州女真首领王杲的打击，对建州叶赫部首领逞加奴、仰加奴的打击，都是基本上哪一部落氏族强一些，就用军事力量削弱一下，形成各部落氏族的均势。
2.努尔哈赤的愿望，则是统一女真，他从十三副遗甲起兵后用了30多年，在外交上避免了明朝军事力量的打击，在军事上基本上统一了女真各部。“七大恨”是他对明朝宣战的理由，内容如下
第一恨为明军“无故生衅于边外”，杀其祖父觉昌安与父亲塔克世。第二恨是明朝违背誓言，“遣兵出边，护卫叶赫”。第三恨系明臣背誓，指责建州擅杀出边采参挖矿的汉民，逼令建州送献十人斩于边上。第四恨，乃明朝“遣兵出边，为叶赫防御”，使叶赫将其许聘与努尔哈赤及其子代善之女“转嫁蒙古”。第五恨是，明廷遣兵，驱逐居住柴河、齐拉、法纳哈三路耕田种谷的女真，“不容收获”。第六恨为明帝听取叶赫谗言，遣人持函，“备书恶言”，侮辱建州。第七恨是明廷逼迫努尔哈赤退出已经并吞的哈达地区。
其实分析一下明朝和努尔哈赤双方的核心矛盾，则是女真是否应该统一的矛盾。以此来分析“七大恨”，可以发现前六条都是表象，第七条，即“明廷逼迫努尔哈赤退出已经并吞的哈达地区”，才是核心。再有，就是明朝为了平衡女真各部的势力，在建州和海西女真叶赫部的矛盾中，偏袒叶赫部来压制努尔哈赤。
3.所以，“七大恨”说明，明朝和努尔哈赤的矛盾已经不可调和，没有办法继续继续通过交涉途径解决，最终必然要打一仗，同时也说明了军事确实是政治的延伸。

别的不说，努尔哈赤对亲爹死了不怎么在乎，还跟人得瑟，“昔我父被大明误杀，与我敕书三十道，马三十匹，送还尸首，坐收左都督敕书，续封龙虎将军大敕一道，每年给银八百两，蟒缎十五匹。汝父亦被大明所杀，其尸骸汝得收取否？”

1599年之前，明朝和努尔哈赤曾保持16年的蜜月期。1599年之后，随着建州女真对海西女真征伐统一战争的进程加快，建州女真和明朝的关系开始逐渐恶化。
以往有一些言论，称努尔哈赤起兵反明是“蓄谋已久”的行动。这种说法是难以成立。
《七大恨》中的陈述，除了第一条“祖、父之死”发生在万历十一年（1583年），其他六条中陈述的内容，都发生在万历二十七年（1599年），建州女真吞并海西女真哈达部之后。
在这六条中，又有四条的内容发生在万历三十一年、建州女真开始进攻海西叶赫之后。其中还有四条，提到了建州和叶赫之间的矛盾、以及明朝如何偏袒和扶植叶赫的种种行为。
换一个说法就是：公元1599年，当努尔哈赤完成了对建州女真的统一，开始展开对海西女真四部的征伐战争时，辽东女真出现了由诸部并立向一家独大转变的趋势。明朝发现女真内部的势力状态被打破了，建州女真的实力太强，且还在迅速发展，这违背了明朝希望女真“群雄并立，抑强扶弱”的一贯政治主张。
既然如此，明朝就要迅速谅解昔日的不安定分子叶赫，扶植他对抗建州，阻挠努尔哈赤对海西的吞并征伐活动。
《七大恨》就是从努尔哈赤个人的立场，对这一历史进程的事实陈述和情绪宣泄。
实际上，明朝做的不算失败，在努尔哈赤颁布《七大恨》的时候，叶赫虽然实力已经被严重削弱了，但是在明朝的直接保护下，依然还在，在萨尔浒之战后才被建州吞并。

就是一个战争檄文性质。
檄文的核心是对内而不是对外。敌人看了是否破防无所谓，核心是本队伍人看了能战意高昂。
这里按照清实录里七大恨版本
我之祖父，未尝损明边一草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父，此恨一也；明虽起衅，我尚修好，设碑立誓，凡满汉人等，无越疆土，敢有越者，见即诛之，见而顾纵，殃及纵者，讵明复渝誓言，逞兵越界，卫助叶赫，此恨二也；明人于清河以南，江岸以北，每岁窃逾疆场，肆其攘夺，我遵誓行诛，明负前盟，责我擅杀，拘我广宁使臣纲古里方吉纳，胁取十人，杀之边境，此恨三也；明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也；柴河三岔抚安三路，我累世分守，疆土之众，耕田艺谷，明不容留获，遣兵驱逐，此恨五也；边外叶赫，获罪于天，明乃偏信其言，特遣使遗书诟言，肆行凌辱，此恨六也；昔哈达助叶赫二次来侵，我自报之，天既授我哈达之人矣，明又挡之，胁我还其国，己以哈达之人，数被叶赫侵掠，夫列国之相征伐也，顺天心者胜而存，逆天意者败而亡，岂能使死于兵者更生，得其人者更还乎？天建大国之君，即为天下共主，何独构怨于我国也？今助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，此恨七也！
欺凌实甚，情所难堪，因此七恨之故，是以征之。
1.我爷爷爸爸一直对大明忠心耿耿，却被杀了。
2.明朝不讲规矩，我们还是想规矩的，所以设一个界碑，大家都不越界，结果明朝不但总越界，还帮咱们的仇敌叶赫部。
3.明朝人总越过界碑，我们没法忍受，杀了他们越界抢东西的人，结果明朝不依不饶，非得让我们杀了十个人偿命。
4.明朝帮助的叶赫部，本来将姑娘许配给我了，结果悔婚嫁给蒙古了。
5.我们世代都在柴河三岔抚安这里耕种，结果明朝把我们这里百姓赶走。
6.叶赫部不是好东西，我们要收拾他们，明朝却对其偏袒，还下书给我们威胁侮辱。
7.当初哈达部跟叶赫部一起侵略我，被我打败，后来明朝却要求我们把获得的哈达部的人还给叶赫部。
文辞虽然很不怎样，说的内容现在看东一榔头西一棒槌，缺乏重点，但是当时女真人文化就那水平，这种大白话反倒都能听懂。
这七条，如果站在明朝角度，其实只有第一条真的理亏，毕竟努尔哈赤父祖确实忠心给大明做事，却被明军杀了。
其余六条，与界碑相关的两个，本来就是努尔哈赤违背惯例，过去二百多年哪有什么界碑一说，汉人过去转转就过去了，所以努尔哈赤的立界碑行为本来就可以看做一种挑衅；叶赫老女不嫁努尔哈赤这事，是叶赫部考虑的，而且人家又不是昧你彩礼，姑娘怎么嫁还不能自主了；柴河等地本就是交界处，而且女真人本身就有大量治安问题，所以同样惯例来说，明朝认为哪里需要清空就清空；建州后期在女真内部争霸中逐渐遥遥领先，哈达、叶赫等部都被吞并或者有被吞并的危险，明朝干预防止其统一女真从而能够叛乱也很正常。
但站在女真人立场上，这确实有很大的压迫和屈辱。
给明朝踏实做事，说杀就杀；
双方之前是没什么界限一说，但这只是对明朝单方面有意义，汉人随便进出，女真人哪敢随便跑，一个脑袋就能换五十两的，所以界碑是为了公平，结果明朝依然无视；
明朝希望安全，直接就驱赶女真人传统驻地，而不是自己撤离留下空白地；
女真内部的战斗，明朝总干预，而且拉一派打一派的目的不就是帮助我们女真人的败类，让我们一直虚弱吗？
客观说，明朝确实对女真人长期存在民族压迫，但除了第一条外，其余努尔哈赤的行为，也并不是纯粹为了民族解放，而是有巨大野心的。
不过作为一个战争檄文的话，不需要弄这么透。
只要女真人此刻听到，能想到之前被明朝欺负的往事，能感受到屈辱，能增添对明朝以及其叶赫走狗的痛恨，檄文目的就达到了。

努尔哈赤七大恨：一恨钩子疼，二恨钩子疼，三恨钩子疼，四恨钩子疼，五恨钩子疼，六恨钩子疼，七恨钩子疼。

一个强盗去别人家烧杀抢掠前，美化自己杀人放火的事实。
憋红脸才憋出的七大恨，连老叶家的女儿嫁谁都成借口了，这脸
——————————————————————
你见过从头到尾都在做强盗的人受迫害？

我是来看卖沟子的，你们要干什么

小努无时无刻不在仇恨大明，就以辽东边军来说，努尔哈赤一次就侍寝辽东高级将领35人、李成梁家丁60人、辽东军马20多匹。

努尔哈赤只有俩洞啊，怎么整出来七大恨的？

都是假的。
恨是真的恨，不过那些明目都是借口。
真真的原因是沟子疼
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

那有七大恨？只有一恨，爆菊之恨。
虽说是自己去卖沟子的，但还是恨。

人有九窍，但俩眼睛是实心的。李成梁捅了野猪皮七窍，所以是七大恨。

努尔哈赤是第一个被撅的，对他的体位也是最多的……

这个回答是对征虏大将军在同一提问下的回答的补充
如何评价努尔哈赤的七大恨？
本回答参考引用了李梦阳的回答努尔哈赤的十三副铠甲在当时值多少钱，换算到现在又算是什么样的起步水平？
征虏大将军已经很详细的解释了努尔哈赤父兄被杀的经过和细节，一直到说明了
明朝给予了努尔哈赤，“乃归二祖丧，与敕三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书”，“ 自此岁输银八百两，蟒缎十五匹”
征虏大将军在文中的最后说 : 不过清朝建立后，“带路党”的这段尴尬历史自然要抹掉。
所以就看得出来这段历史有多么重要，因为一提到努儿哈赤父子针对辽东的手无寸铁的汉族老百姓的种族灭绝，就铁定会有人义愤填膺的来质问，明朝杀了努尔哈赤的长辈，人家努尔哈赤家族报仇怎么不对了?
第一，努尔哈赤这种所谓的报仇的方式，是对手无寸铁的平民搞种族灭绝，家里几个人被误杀，就这么报仇，这种逻辑和走失了士兵，就全面侵华，搞三光政策，有什么区别 ?
第二，清太祖实录记载努尔哈赤对明朝赔偿误杀他家长辈的钱财马匹很满意，还到处显摆，并且嘲笑别人没有得到明朝的赔偿。
第三，也是最重要的，这次误杀事件，是努尔哈赤兴旺发达的重要契机，在那些赔偿清单里，其余的都几乎可以忽略不记，唯独那三十道敕书，是真正的有价值的好东西，在当时的女真人地区，拥有敕书才是权力和财富的象征，因为敕书是明朝对边远地区管理地方事务的各羁縻卫所头目的证明书。接受敕书，表明接受了明朝的统治，确立了君臣关系，需要向朝廷按时间和规定的数额纳贡。朝贡者按指定路线进入京城，朝廷根据纳贡的数量会赏赐一定的物品和钱财，这就是经常说的朝贡贸易。凭借敕书，还可以到边疆与汉人贸易，即“互市”。
女真这边，最初永乐宣德年间对女真来朝贡的人数和次数是来者不拒的，女真携带土产马、貂皮、人参、鹿、海豹皮等到京，住入指定的“会同馆”，朝廷给予财物、丝物等赏赐。女真入贡之时除了贡献给朝廷的物品，还多携带更多超出纳贡需求的物资用于民间交易，最开始规定会馆开市3日，后又延到5日成为定例。相对于朝廷的赏赐，这种与内地商贾的交易更让女真获利颇丰，可以换回女真社会必须的茶盐米布陶瓷铁器等。除了京城交易，往来途中也可以进行贸易。这些贸易都可以带来巨大的财富。而凭借敕书在边境的“互市”贸易就更为重要，明中后期互市规定形同虚设，女真来边境互市的次数越来越多
随着女真社会的发展，其人口越来越多，入贡的次数也越来越多。于是正统以后朝廷对入贡时间和人数都有了限制。每年十月初，边境通过检验“敕书”放人进关，一道敕书验一匹马，可进入1人朝贡。三十道就是30人。这一方面是明廷自己对朝贡所需物资不多，过多纳贡就必须回赐过多钱财，明廷有点吃不消，另一方面也是明廷对日益壮大的女真产生警惕，希望借限制朝贡和贸易来压抑女真发展，减少对自己的威胁。
所以，了解这些基本知识就可以看出，这三十道敕书对努尔哈赤的发家致富作用非常巨大。而且明廷赐予女真的敕书数量是一定的，对边关将领和官员来说，只要你有敕书就可以贸易。
明初招抚海西女真给了敕书999道，南关699道，北关300道。到嘉靖时剩余1499道。于是女真各部之间的战争目的除了表面上冠冕堂皇的东西之外，争夺敕书才是目的。毕竟女真社会“以敕书多者为尊”。奴酋在统一女真之时也一并得到了全部1499道敕书。
所以努尔哈赤通过这次机会，走上了迅速扩充自己实力的道路，没有这次意外事件，努尔哈赤的七大恨，连同努尔哈赤本人的名字，可能在历史长河里，都不会占有能引人注目的位置。

爱新觉罗·努尔哈赤是满清国的奠基者，建立后金政权，不过满清国历史上却有着非常尴尬的一幕，满清国不惜篡改历史，加以掩盖，这到底是怎么一回事？
话说1618年，努尔哈赤决定与明朝决裂时，曾发布了一篇写有“七大恨”的讨明檄文。“七大恨”的第一恨是“我之祖父，未尝损明边一草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父”，也就是说努尔哈赤的祖父、父亲是被明朝所杀的，所以他才起兵要为祖父、父亲报仇。
那么问题来了，努尔哈赤的祖父、父亲到底是怎么死的呢？据满清国官方史料记载，努尔哈赤的祖父名叫觉昌安，父亲名叫塔克世，是建州女真左卫的首领。万历十一年的时候，建州女真的一个首领名叫阿台，占据古勒寨，对抗明朝。于是明朝大将李成梁率兵围攻古勒寨。
阿台的妻子是觉昌安的孙女，觉昌安听到这个消息后非常不安，于是和儿子塔克世去救孙女，结果被困在了城中。后来古勒寨被明君攻破，觉昌安、塔克世死于乱兵之中。当然这只是满清官方的记载，历史的真相被他们刻意掩盖了，觉昌安、塔克世其实是明军的“带路党”。
觉昌安这个人非常聪明，早在十几年前，当时建州右卫王杲势力非常大，觉昌安便与王杲联姻，让儿子塔克世娶了王杲的女儿，孙女嫁给了王杲的儿子。王杲这个人很有野心，居然几次向明朝挑衅。不过觉昌安很狡猾，他表面上顺从王杲，暗中与明朝勾结，甚至向明朝进呈 “悔过入贡疏”。
后来王杲被李成梁击败，被凌迟处死，不过他的儿子阿台却逃过一劫。后来阿台占据古勒寨，准备继续对抗明朝。这时候，明朝辽东总兵李成梁准备进军古勒寨，不过山川道路很不熟悉，于是觉昌安、塔克世父子自告奋勇，站了出来，表示愿意为明军带路。
?在出卖亲家王杲时，觉昌安就出过力，帮过明朝，因此深得明朝的赏识，之后得以加官进爵。如今明朝又要对孙女婿用兵，觉昌安自然不能让别人把功劳抢走。这时候，觉昌安仗着自己辈分高，能力强，想来个不战而屈人之兵，“挟尊长之名，入围城省其孙女，劝阿台降”。
结果阿台非但不同意投降，还把觉昌安、塔克世给扣下了，于是明朝只得发动军队，最终将古勒寨攻破，不过觉昌安、塔克世却死于乱军之中。两人死后，有一个人坐不住了，他就是努尔哈赤。自己的祖父、父亲为朝廷办事，却死于非命。
事后明朝也觉得不好意思，为了安慰努尔哈赤，“乃归二祖丧，与敕三十道，马三十匹，封龙虎将军，复给都督敕书”，“ 自此岁输银八百两，蟒缎十五匹”。不过满清国建立后，“带路党”的这段尴尬历史自然要抹掉。
参考资料：1.《东华录》；2.《清太祖实录》；3.《清朝前纪》；4.《明神宗实录》

奴儿哈赤的七大恨：
我之祖父，未尝损明边一草寸土，明无端起衅边陲，害我祖父，此恨一也;
明虽起衅，我尚修好，设碑立誓，凡满汉人等，无越疆土，敢有越者，见即诛之，见而顾纵，殃及纵者，讵明复渝誓言，逞兵越界，卫助叶赫，此恨二也;
明人于清河以南，江岸以北，每岁窃逾疆场，肆其攘夺，我遵誓行诛，明负前盟，责我擅杀，拘我广宁使臣纲古里方吉纳，胁取十人，杀之边境，此恨三也;
明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古，此恨四也;
柴河三岔抚安三路，我累世分守，疆土之众，耕田艺谷，明不容留获，遣兵驱逐，此恨五也;
边外叶赫，获罪于天，明乃偏信其言，特遣使遗书诟言，肆行凌辱，此恨六也;
昔哈达助叶赫二次来侵，我自报之，天既授我哈达之人矣，明又挡之，胁我还其国，己以哈达之人，数被叶赫侵掠，夫列国之相征伐也，顺天心者胜而存，逆天意者败而亡，岂能使死于兵者更生，得其人者更还乎?天建大国之君，即为天下共主，何独构怨于我国也?今助天谴之叶赫，抗天意，倒置是非，妄为剖断，此恨七也!
“我之祖父，未尝损明边一草寸土。”第一句就输在气势上了。既然要讨伐大明，目的就是要动明朝。
“凡满汉人等，无越疆土，敢有越者，见即诛之。”这一句应该是满清篡改的。满洲这个词汇是奴儿哈赤的儿子洪台吉发明的。天聪九年 (1635) 奴儿哈赤死了九年后，皇太极废除旧有族名“诸申”(女真)，定族名为“满洲”。满清文字狱篡改典籍连自己祖宗都不放过。
后面感觉奴儿哈赤恨歪了，骂着骂着怎么骂起叶赫那拉来了？二恨、四恨、六恨、七恨都跟叶赫有关。觉罗跟叶赫是一丘之貉，应该友好相处呀。明朝与满洲的矛盾不过是中央政权剿灭境内分裂武装团伙，冲突也不过是边境之争。但努尔哈赤认定满洲是一个独立国家，俨然一副分裂份子的嘴脸。
还是某篇《讨满檄文》写的十大恨更精彩：
鞑虏逞其凶残，屠杀我汉族二百余万，窃据中华，一大罪也。
鞑虏以野蛮游牧之劣种，蹂躏我四千年文明之祖国，致列强不视为同等，二大罪也。
鞑虏五百余万之众，不农不共，不商不贾，坐食我汉人之膏血，三大罪也。
鞑虏妄自尊大，自谓天女所生，东方贵胄，不与汉人以平等之权利，防我为贼，视我为奴，四大罪也。
鞑虏挟‘汉人强、满人亡’之谬见，凡可以杀汉人之势，制汉人之死命者，无所不为，五大罪也。
鞑虏久失威信于外人，致列国乘机侵占要区，六大罪也。
鞑虏为籍外人保护虏廷起见，每以汉人之权利赠给外人，且谓‘与其给之家奴，不若赠之邻封’，七大罪也。
鞑虏政以贿成，官以金卖，致政治紊乱，民生涂炭，八大罪也。
鞑虏于国中应举要政，动以无款中止，而宫中宴饮，颐和园戏曲，动费数百万金，九大罪也。
鞑虏假颁立宪之文，实行中央集权之策，以削汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。

受近现代民族国家观念影响，以及近现代战前动员作用的重要性影响，很多人习惯拿近现代观念套给古人，就会闹出很多笑话。
努尔哈赤的七大恨就是这个笑话。实际上从满文老档记录内容来看，努尔哈赤说话极其啰嗦且不在重点，政治动员能力几乎负分，唯一优点就是私人之间吵架不输，颇有大妈风范。典型战例就是跟海西四大部吵架时，将自己父祖被杀得到明朝敕书和岁赏引为自豪，将叶赫部二贝勒被杀没有得到明朝的一根毛用来对比，成功激怒叶赫部。然后辱骂海西四大部都是杂种，成功引发九部联军之战，一通嘴炮让所有女真部落和他为敌。
七大恨内容就不多说了，因为内容依然是极其啰嗦且不在重点。所以你会发现，很多妄图用民族国家的战前动员思维来脑补并解释七大恨的，都解释的非常含混，甚至于牵强。实际上这根本不是啥成功的政治动员，单纯地就是努尔哈赤个人的发泄，根本不是啥有意义的战前动员。打个比方，就是死了爷爷死了爹、还曾一度被族内长辈开除出觉罗氏的努尔哈赤，没有可靠长辈可以哭诉，把老天爷当他的长辈，嚎哭一下耍个小孩子脾气而已。
真正能让努尔哈赤起兵后起到动员作用的，不是什么七大恨，也不是别的口号，而且也无关什么民族情绪。恰恰是最淳朴最简单的，打下明朝地界，给跟自己混的人，分地分猪分驴分女人分锅碗瓢盆。
千万不要妄图用近现代人的观念理解古人，否则就一个简单例子。努尔哈赤他爷爷他爹都是东北闻名的带路党，如果按照民族观念，那就是汉人走狗女真奸，是“出卖女真民族利益”的千古罪人，这么一个资深女真奸家族出身的接受汉人官衔的人带着你反抗汉人，你信不？甚至于努尔哈赤自己，都曾经为大明朝逮捕多名反明的女真首领，甚至于在跟汉人边民起冲突后杀自己人给汉人谢罪，还三番五次去北京磕头以为荣耀，到头来落了个九部联军之战时被大明朝直接不管的下场。你说真要有民族情绪，你会跟着这种“领袖”不？
可要是换成当时人的思维，那就不一样了，那就是：跟着这个马脸的虎逼老汗王，不会打败仗，天天都有战利品，村村都有丈母娘。
类似的情况还有晋朝的匈奴首领刘渊联络匈奴人反晋时的檄文，内容居然是：我太祖高皇帝刘邦如何厉害、我世祖光武帝刘秀如何厉害、我烈祖昭烈帝刘备如何厉害，我祖宗以及我们匈奴人是如何“皇汉”的，所以我们要讨伐晋朝，恢复我汉家河山…………对于这个檄文，真的是让敌人还是自己人都能惊破天际、如屌砸脑一般震惊。幸好目前还没有人拿这个套用民族国家观念进行讲解，否则真的会让人笑破肚子的。

为什么是七呢？因为他被李成梁把七窍全捅了。

其实是《明实录》被篡改了，我给你讲讲被满清篡改的历史:
首先努尔哈赤本来是李成梁的娈童，后来李成梁玩腻了，就把努尔哈赤赐给了大儿子李如松，李如松玩腻了把努尔哈赤赐给了二弟李如柏，李如柏玩腻了赐给了三弟李如帧，李如帧玩腻了赐给了四弟李如樟，李如樟玩腻了赐给了五弟李如梅，李如梅玩腻了赐给了六弟李如梓，李如梓玩腻了赐给了七弟李如梧，李如梧玩腻了赐给了八弟李如桂，李如桂玩腻了赐给了九弟李如楠。
每轮转一个人就赏努尔哈赤一副盔甲，转到李如楠这里时努尔哈赤已经获得十副盔甲了。
后来李如楠玩腻了想继续赐给下面人但没人要，因为那时候努尔哈赤已经年纪很大了嘛，没人想要。
努尔哈赤就主动献上自己的儿子黄台吉、多尔衮、代善，又换了三副盔甲，但是努尔哈赤不知足啊，他还想献上蛮古尔泰什么的继续换盔甲，凑个二十副，但是他其他儿子太丑了李家不要，努尔哈赤觉得是奇耻大辱啊，凭什么不要我儿子的钩子是吧，就起兵造反了。
努尔哈赤造反就靠的全家卖钩子换得十三副盔甲，他其实起兵的时候说八大恨的，第八恨就是恨卖钩无门，但后来满清把这一恨隐瞒了，现在只有七大恨了。
努尔哈赤死了后黄台吉上台嘛，黄台吉还是很有本事的，打了一个大胜仗，俘虏了洪承畴。
洪承畴也是很有本事的，黄台吉就想收服他嘛，但洪承畴不缺钱也不缺官，一般的奖赏他没有兴趣，黄台吉就去偷看，发现洪承畴把衣服上灰都拍的干干净净的，黄台吉就心里有底了，这么爱干净肯定是盖嘛！是盖我就有办法嘛！
于是黄台吉就以身相许，收服了洪承畴，为了掩人耳目，他以身相许的时候还带上了老婆大玉儿，所以野史说什么是大玉儿以身相许，洪承畴才投降的，其实都是被黄台吉的手段骗了，这些野史不要信。
我继续讲啊，黄台吉和洪承畴相好以后，伤了元气啊，具体细节史书没写我也不敢乱猜，总之没多久黄台吉就因此去世了，这时候多尔衮势大啊，就想自己当皇帝。
之前不是说了嘛，黄台吉多尔衮代善都在李家伺候过，所以多尔衮和代善也喜欢钩子啊，大玉儿就抓住这点，把顺治献给了多尔衮和代善，换取了他们的支持，顺治才当上了皇帝嘛。
顺治当上皇帝那年，多尔衮抓住了机会，和顺治一起主动献身吴三桂，换取了山海关，这才击败了李自成，尊定了满清几百年江山，多尔衮也是人杰啊，可惜这样的人杰太喜欢钩子，导致一辈子无后。
所以说这幼年的教育影响一生啊，父亲的影响太重要了。
接着说顺治，顺治前期还是和多尔衮很亲善的，但是多尔衮不但带着他献身吴三桂，还要求顺治服侍尚可喜耿精忠这些人，这就超过了顺治的底线了，因为顺治那时候已经是皇帝了嘛，品味不一样了。
所以后来多尔衮死后顺治对他开棺鞭尸，实在是恨到了极处，应该也算由爱生恨吧。
顺治死后康熙即位，康熙这人不讲信用啊，不愿意再服侍吴三桂尚可喜耿精忠这些人，他说“父子岂能共事三夫！”，这都是被儒家文化毒害了，当初满清还在关外的时候哪讲究这些是吧，直接导致了三藩之乱，实在是年少气盛，糊涂啊。
不过康熙这人会吸取教训，三藩之乱时他认识到皇位最重要，钩子算什么对吧，对郑经的时候立场就灵活多了，把郑经伺候舒服了，甚至能让郑经主动退兵，转头全力处理了三藩之乱，身段了得，当然也可能因为郑经比较年轻，康熙能接受，吴三桂等三王确实年纪大了。
后来康熙故技重施，迷惑了郑克塽，把郑克塽迷的五迷三道的，为了康熙主动前往京师，自此南明灭亡，明实录也没有后续了。
好了，上面我写了这么多真实历史，你是不是都不知道？
这就证明《明实录》被满清篡改得多么厉害！

1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城（今卢沟桥镇）搜查，被中国驻军严词拒绝，日军随即向宛平城和卢沟桥发动进攻。

让我想起很久很久以前在wb看到的截图……沟子文学的前瞻版本

少年所谓的7大恨江湖上江湖上至少有3个版本，你说的是哪个，
现在广泛流传的这个是张廷玉花了半辈子功夫涂脂抹粉的版本。大概相当于我在我们家微信群里愤怒吐槽因为新冠导致我太久没见过我媳妇，所以号召大家讨伐新冠一个道理。
难为张廷玉了。
对比，
吾父祖于明国禁边，寸土不扰，一草不折，秋毫未犯，彼无故生事，于边外杀吾父祖，此其一也.
虽有祖父之仇，尚欲修和好。曾立石碑盟曰，明国与满洲皆勿越禁边，敢有越者见之即杀。若见而不杀殃及于不杀之人，如此盟言。明国背之，反令兵出边卫叶赫，此其二也。
自清河之南江岸之北，明国人每年窃出边入吾地侵夺，我以盟言杀其出边之人。彼负前盟，责以擅杀，拘我往谒巡抚使者纲古里、方吉纳二人，挟令吾献十人于边上杀之，此其三也
遣兵出边为叶赫防御，致使我已聘之女转嫁蒙古，此其四也。
将吾世守禁边之钗哈(即柴河)山齐拉(即三岔)法纳哈(即抚安)三保耕种田谷，不容收获，遣兵逐之，此其五也。
边外叶赫是获罪于天之国，乃偏听其言遣人责备书。种种不善之语以辱我，此其六也。
哈达助叶赫侵吾二次，吾返兵征之。哈达遂为我有，此天与之也。明国又助哈达必令反国后叶赫将吾所释之。哈达掳掠数次，夫天下之国互相征伐，合天心者胜而存逆天意者败而亡，死于锋刃者，使更生既得之，人畜令复返，此理果有之乎?天降大国之君宜为天下共主，何独构怨于我国?先因呼伦部(即前九部)会兵侵我，我始兴兵因合天意，天遂厌呼伦而佑我也，明国助天罪之叶赫如逆天，然以是为非以非为是妄为剖断此，其七也。
在对比，一）明无故杀害努尔哈赤祖父和父亲；（二）明朝偏袒叶赫、哈达等部女真，欺压建州女真；（三）明违反双方划定的范围，强令努尔哈赤抵偿其所杀的越境人命；（四）在建州与叶赫的部族争战中出兵帮助叶赫；（五）明支持叶赫将已许给努尔哈赤的女儿转嫁蒙古，致使建州蒙羞；（六）驱逐居住在边境的建州百姓，毁坏其房屋田地；（七）明派遣官员赴建州作威作福。

众所周知，“七窍流血”这个词就是由努尔哈赤早年卖钩子的经历而发扬光大的。
你想想，七窍都被捅出血了，能不恨吗？？？

不是七大根吗？
被7根破了沟子换来13副盔甲，
李成梁是半价

那有什么七大恨是七大根满语中根和恨是同音所以后世为了颜面翻译成把根翻译成恨了，主要是野猪皮卖沟子的时候有七个比较粗壮的买一次野猪皮需要休息好几天，耽误做生意所以恼羞成怒！

其实现在我们看到的七大恨是经过清朝民国三百余年的美化修改而来。
实际上当时的七大恨主要指：
1，李成梁
我祖上是李成梁手下千户，日过努尔哈赤，据说当时由于人太多差点抽刀相向了，是李成梁当时喊到：“听我的命令，按职位到外面排队。”大伙才收了刀。当然，李成梁排第一个。
2，李家手下的汉人家丁
同上，只不过这些家丁官职不够只能吃点剩的。
3，一些李成梁雇佣的蒙古人
后来有清一朝对蒙古实施减丁政策，其实是老奴在临终前交代给黄台吉和多尔衮的。
4，蒙古人代步的马
蒙古人的马有时候在发情期，汉人和蒙古人都束手无策。只能让老奴来死马当作活马医。
5，家丁手中的军马和过年吃的家豚
后来万历援朝时李如松在碧蹄馆其实是大获全胜的，只是当时因为老奴的原因前面累死太多军马了，只能把锅推给小日子了。
因为当时没有阉猪的经验，一般都靠老奴把猪搞成伟了。后来李成梁看他太辛苦了收了他当义子，名如彘。
6，三眼铳和五雷神机
当时李成梁部下觉得玩的不够尽兴，去找戚继光部借了一些五雷神机和自己家的三眼铳来玩。后来萨尔浒时明军发现自己的火器都打不响，全军覆没。
7，佛朗机铳和红衣大炮
当时明军雇佣的葡萄牙人看见这种场景觉得挺有意思，提出可以加入大炮一起来。后来宁远之战人们传言袁督师打死了努尔哈赤，实际上是努尔哈赤看见城上的红衣大炮想起了之前的噩梦，迅速退兵了。

顺便来欣赏一下冯国璋本尊的逻辑学，跟老努一样开口跪——
========
平行世界里冯国璋加入了kmt，对老头子袁世凯发布七大恨：
1、宣统三年本将军奉大清之命讨伐武昌乱党，一路势如破竹，眼看着要封侯拜相，老头子竟然瞒着我和南方议和，用段祺瑞接替我，害我当不了第二个曾文正公，此恨一也；
2、民国二年我二打革命军，老头子明明许诺我为江苏都督，却又搞什么军民分治，不给我苏省全权，此恨二也；
3、老头子将道如嫁我为妻，结果别人都说她是老头子的密探，说我是糊涂将军，害我不能辩驳，此恨三也；
4、老头子既然许我苏督，又让张勋驻兵在徐州监视我，害得我每天晚上睡不着只能白天睡到中午，严重影响工作效率，此恨四也；
5、老头子不把我当自己人，从来不跟我说真心话，继承者宁可写黎元洪也不写我，害我一腔痴心错付，此恨五也；
6、本来论声望，我在军界是仅次于老头子的人，老头子不给我体面，自己快死的时候不肯乖乖去死，唆使倪嗣冲那蛮小子给我当众拆台，导致各督军代表跟着张勋跑路，此恨六也；
7、淞沪本来是苏省的地盘，老头子故意把杨善德设为淞沪护军使，杨善德在他死后投靠段祺瑞，因此我和芝泉两人兄弟失和都是老头子的锅，此恨七也。

野猪皮自己想造反而已，扯这么多还不是为了给自己洗白，他那副丑恶嘴脸就是烂的，扯明朝又扯到海西女真，说白了，就是想割据，死在他刀下的有几十万到一百万百姓。

七大根？野猪皮玩的这么野了吗？我的理解是可能满这一字来源于被七大根填满了，为了便于记录这段历史，简而为满

努尔哈赤那个七大恨更多的内容不像一般造反，反倒像臣属抱怨宗主，觉得宗主没照顾好自己，不配当自己宗主。他那七大恨，真正的传统反叛正当理由只有第一条，也就是祖父好心帮忙被李成梁杀了，这个算是常规理由。剩下的基本类似于孩子抱怨爸爸没好好养自己，所以自己不但要自立还要从爸爸的房产中抢一部分作为补偿

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