[历史人文] 为什么以前稀粥和咸菜随便吃就能培养出死士，现在一个月6000都招不来工人？

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

阅读网 -> 历史人文 -> 为什么以前稀粥和咸菜随便吃就能培养出死士，现在一个月6000都招不来工人？ -> 正文阅读

[历史人文]为什么以前稀粥和咸菜随便吃就能培养出死士，现在一个月6000都招不来工人？

[收藏本文] 【下载本文】

为什么以前稀粥和咸菜随便吃就能培养出死士，现在一个月6000都招不来工人？
关注问题?写回答
[img_log]
失业
招工
中国古代历史
为什么以前稀粥和咸菜随便吃就能培养出死士，现在一个月6000都招不来工人？

孟尝君手下死士极多。他养士的方法是只要听说那人有才能，便礼敬有加的将其请到府第里来供养。至于那些主动来投奔他的人，即使只是鸡鸣狗盗之徒他也来者不拒。这些人被他豢养在府里，他也并不主动安排他们做事。只是如果有主动做事且做得好的人，他就尽力奖赏。大家被豢养久了，丰衣足食，对他十分信任。自然而然想为他做事而获取更多赏识，于是都踊跃为他卖命。而少数只愿意吃白食而从不做事的人，他也保持起码的礼遇以尽力感化。于是日子久了，府内门客如云，愿意给他卖命的人像江里的鲫鱼一样多。
有一次孟尝君带着门客被困在秦国，盘缠花尽，能吃的只剩下一袋米和几颗咸菜。孟尝君亲自将米熬成粥，又把菜切成小碟端给每一个跟着他的门客，自己饿着肚子哭着说：“我田文没有能力，如今盘缠花尽粮米也吃完，不能再供养大家了。大家吃了这碗稀粥，就各奔前程去吧。”门客们端着手里的稀粥，都流出眼泪，一齐跪下说：“公子对我们如此恩遇，如今公子落难，我等若弃公子而去还算人吗？公子放心，我等豁出性命也要保公子安全离开秦国。”
秦国百姓在旁看见，都叹道：“想不到孟尝君仅凭一碗稀粥就能养出来这好多的死士。”
晋国公子九毛君听说孟尝君拿稀粥都能养出死士的事情后，决心也开门养士。他在门前摆了几张案子，放上一些糙米饭和家常菜，邀请过路的人来吃。但这饭菜并不是谁想吃就可以吃，想吃的要现在门口排队面试。他面试过认为确实有能力的，就同意那人上桌吃菜。如此面试了一番，终于有三十来个人得到了上桌资格。九毛君却还不让他们吃，而是举着酒杯对他们讲话说：“诸位，世道这样艰难，我却还摆桌子请你们吃饭，这是天大的恩德啊。我对你们是不是比你们亲父母对你们还好啊？你们低头看看这饭，这高梁饭，这土豆丝，这烧茄子里还放了油！这么好的饭，你们这帮泥棒子多少年都没见过了吧？我九毛君请人吃的饭，比那齐国孟尝君请人吃的稀饭咸菜强多了吧？那我九毛君为什么对你们这么好，要请你们吃这个饭呢？就是让你们给我卖命呐。你们吃了我的饭，就是我养的狗。我叫你们往哪咬，你们就得往哪咬。我告诉你们，想到我这吃饭的人多的是，你们要竞争上岗，好好给我卖命，我才让你这碗饭吃得长，吃得稳妥。谁要是不卖力，不卖命，对不起，我九毛君府上不养闲人！都听明白了吗？听明白的了就吃吧，来，嗟，来食！”

你以为的死士:
一个月6000从早干到晚，整天被人当狗训，一天工作十二小时，一个月休息四天，月底还要考核，整天恨老板恨的牙痒痒。
孟尝君的死士:
五星级酒店长包房，白吃白喝白住，喝酒钓鱼打球，24小时管家服务，嫩模随叫随到，一个月再发几万零花，还给配台帕拉梅拉，老家父母配专职护工，孩子国际学校食宿全包。老板见了你只问服务好不好，嫩模香不香，一年到头都没个活给你干。隔壁老王老李老张天天在老板面前出谋划策，搞发明献专利，自己干啥啥不行，问啥啥不会，这钱花的良心都不安，总觉得老王老张老李背后嚼舌根说自己是个混吃混喝的废物。这时候群里都再说老板需要人去玩儿命。但凡要点脸的，都得去。

难道孟尝君是天天拿稀粥和盐菜养死士吗？？？你在想什么？？？？
一时困难吃草和天天吃草是一个概念吗？？？
孟尝君的门客分三等，上等：赠金，赠童仆女姬、起居八座，食有鱼肉佐酒，穿有貂绸，赠有名马宝玉，出入同行，玩乐同赏.......中等：赠金，赠童仆，居有大屋，食有鱼肉，穿有绫罗，赠马匹兵器。月供饮宴三次。下等：赠金银布帛，四季常服，居有屋，食有肉糜，吃穿用度，赠宝剑，并月供饮宴一次。
你所谓的月薪6000........是以上那个等级？？？只怕是连孟尝君家的童仆女姬这个水平都达不到吧？？？

田常乃选齐国中女子长七尺以上为后宫，后宫以百数，而使宾客舍人出入后宫者不禁。及田常卒，有七十余男。
齐国的田恒为了培植势力，连自己的后宫都对外开放了。现在哪里有这么好的稀粥咸菜？？？

所以说啊，还是要多读点书，不然真以为死士是靠咸菜稀饭就能骗来的。
《齐人有冯谖者》可以仔细读一读，重点部分我已经加粗了，认真琢磨一下孟尝君及其左右亲信的态度差异和变化。
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”
居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”
后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”
请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”
梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”
冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

不是，谁告诉你古代培养出一个死士，只需要提供咸菜和稀粥？？？？
你没听过一句话，叫 “重赏之下，必有勇夫” 吗？？？？
咸菜稀粥叫 “重赏” ？？？？
用咸菜稀粥招来的是不是死士我不敢说，但你敢端着一碗咸菜稀粥去收买别人帮你玩命
那你是真的虎
评论区朋友坚持说古代人普遍吃不起（非荒年）稀粥咸菜，所以有人给稀粥咸菜就激动地要玩命了。
那个…………
你想象中的古代人，是不是都是喝西北风自我分裂繁殖的？O_O
有朋友有点分不清什么叫 “死士”
说 “灾荒年间一碗稀粥真的足够招死士了”
宝，那叫 “煽动群众闹事\造反”
和死士最大的区别就是，闹事群众发现对方真的有能要自己命的武装力量，是会一哄而散的
死士却不能逃，他只能死。
真正的 “死士” 是敢死队，他们敢于为了达成目标而去死
你说不是为了钱、为了名、为了老婆儿子能过上好生活，还图什么？
你吝啬到只愿意出一碗稀粥培养死士，
难道你的敌人不能用大饼卷牛肉收买他们，转回头来干你吗？
说到底连命都拿出来卖钱了，那当然还是价高者得啊

严仲子想向韩相侠累报仇，在得知齐国有一个屠夫聂政很勇敢后，严仲子便多次拜访对方，终于在聂政母亲过寿的时候，准备好了酒席，从而见到了聂政。
双方酒酣耳热之际，严仲子便拿出百金作为寿礼，聂政看到如此重礼很惊讶，便推托不受。严仲子便把自己想要复仇的事情告诉了聂政，同时表示赠送百金也是想与聂政结交。对此聂政依然不肯接受，表示自己老母尚在，自己要奉养母亲，不能帮严仲子报仇，严仲子得知后表示那你也可以先收下黄金，聂政还是不愿接受。对此严仲子也表示理解，并尽了宾主之礼后便离开了齐国。
后来等到聂政母亲去世，他自己服完丧后，感叹到：“严仲子地位比我高很多，却愿意不远千里和我结交，我之前的行为不足以回报他。他用百金为我母亲祝寿，虽然我没有接受，但这说明严仲子了解我。贤者为了报仇而来愿意亲近贫困之人，我聂政怎么可以默不作声呢！之前因为老母尚在，我不能接受他的请求，如今老母已经寿终正寝，我这条命将会为知己所用。”
之后聂政便去濮阳找严仲子，表明来意后又拒绝了严仲子为他提供壮士协助他的提议，自己一个人杀入韩相府，诛杀了韩相，最后聂政为了不连累他人，选择毁容自杀。
【严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐於屠者之间。严仲子至门请，数反，然後具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之驩，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。】
【久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”】

所谓死士，说白了就是关键时刻要赴死执行任务的人
而如果没到关键时刻，就不需要做什么。
但是你供给却始终
而且你不是说每天门口放点稀粥咸菜就行
你得好好得养人家，且人家赴死后，家人你也要一定的照顾
这就类似今天军队，给你钱，给你吃，你战死给你抚恤金
工人一个月6000，那是去了天天要干活得
而不是说给你一个月六千，哪天需要了才让你上。

咸菜、白粥就能收获死士？这是啥土老板思维别说秦汉先民不答应明清时期的卖命钱也不是这么算的

在某些平台上，经常有人自作聪明的说，只要自己给古代人足够的白粥和咸菜，就能让这些人感激涕零，甚至不惜跟着他造反，这就大大低估了古代的复杂程度。

秦汉战国时期的死士待遇极高，荆轲这些顶级死士的待遇可是明星级别，他们动辄就要美人、骏马（车骑美女恣荆轲所欲），还要天天享用诸侯级别的牛肉烧烤。聂政收费砍人的价格也很高，他的价码是黄金百镒，当时的一镒可是20两，也就是说严仲子用了2000两黄金才请了聂政出山。战国四公子养士数千人，他们甚至用宾客、士人的待遇进行斗富，平原君手下的门客高手们人人宝剑带玉，春申君则让门客的鞋子上都镶嵌珍珠。四公子养客一个很重要的用处就是让他们当死士打手，孟尝君经过赵国时，一度受到了平原君的耻笑，孟尝君手下那些“鸡鸣狗盗”的门客可是直接屠杀了赵国一城的居民；孟尝君在魏国为相时，他手下门客也吓得竞争对手直接走人下台。孟尝君的门客在秦国只能鸡鸣狗盗可不是他们战力不行，而是秦国的军队太强，他们不敢动手罢了。

汉军士兵的收入月薪360文，基层军官遂长月薪是六百钱到九百钱，而边境地区的肉价则猪肉和羊肉20文钱一斤，牛肉40文钱一斤，敦煌的猪肉价格有一斤九钱的低价，肉价最便宜时甚至有三钱一斤的超级价。秦汉时期的居民还大量参与打猎等活动，遇到射箭高手当邻居和领导更是不缺肉吃，动物蛋白质摄入量可比明清时期的居民多。比如任安当亭长时，就主动带着猎手们集体打猎，还给给管理下的居民分麋鹿和雉兔。任安分的肉可比白粥、咸菜实惠多了，他也就是得到了大家的推举升官罢了。

秦汉时期收买死士用的都是价值百金的大宝剑、丝绸等硬通货，用咸菜白粥，人家当场就翻脸好不。西汉许宝光的妻子能两月纺织一匹散花绫，她的作品一匹就价值万钱，她一度被叫到大将军霍光的府上，霍光的妻子霍显就用她的定制丝绸买凶杀了皇后。两汉时期还有价值百金的极品大宝剑，“陆生常安车驷马,从歌舞鼓琴瑟侍者十人,宝剑直百金”、“建武十三年,异国有献名马者,日行千里,又进宝剑,贾兼百金,诏以马驾鼓车,剑赐骑士”就是明证，这些宝剑是身份的象征，使用者一般还不真用它们亲自杀人。
就算是明清时期死士的卖命价也不是白粥咸菜能搞定的，吴三桂老爹的家丁死士待遇就是“三千人皆细酒肥羊;臣所衣者布褐，三千人皆纨罗综绮”，没这种待遇，家丁们可不给吴三桂卖命。太平军逼近北京时，清军野战部队伙食也不错，以至于僧格林沁都觉得部下浪费严重。僧格林沁经常捡起军营中浪费掉的白菜叶子，说可以腌了当菜吃；还不让士兵伙吃伙喝，要他们寄钱给家里。广东等地民间的买命价格是30大洋，也不是咸菜白粥。这是当年咸丰皇帝亲自问出来的，当时咸丰帝问：“打死人了怎么办？”小张回答说：“大姓如果打死小姓20人，小姓打死大姓10人，互相抵消后，剩下的按人命算钱。”皇帝问：“一条命值多少钱啊？小张答：“雇人的这一方给死者家属一人30个大洋(西班牙银元，当时中国沿海一带使用)，还要在祠堂给他立一个忠勇的牌位。”

在满清时期也只有太平军后期有白粥咸菜就卖命的情况，那是石达开离开根据地后的特殊情况。太平军士兵的伙食标准其实不低，士兵拼命也是有肉吃的。太平军是有圣库制度，但也允许士兵保留五两银子以下的私人财富，士兵每七天能领到50文钱改善生活，按照当时的物价，他们七天的津贴可以买到一斤肉。太平军伤员还特别受到优待，他们的伙食标准是每隔三天就吃一次肉，太平军也懂得要人拼命就要给肉吃这个硬道理。

孟尝君是让几十上百万封地百姓供养几千门客，现在的老板是几千员工供养老板。

一句话
士为知己者死
重要的不是供养，是真正的尊重

古代，固伦大清赈灾的标准是大口一日供给五合，小口减半。
大概是每天提供385克糙米，煮成粥后。
灾民大概每天也能吃到三大碗插筷子不倒的厚粥，勉强饿不死。
严格说，假如愿意施粥。无论是朝廷还是地主，在古代，都是很有仁义之名。
但是说实话，假如要让人干活。
清朝雇佣长工的工食粮是每日一升五合，三倍于灾民之食。这叫供给之法，亦宜优厚。
你要搞清楚布施和雇佣的不同标准。
而且清朝地主要驱使长工，都得以酒肉劝之。
所谓今人骄惰成风，非酒食不能劝。
养仆妇丫鬟，都得时不时见肉。
所谓妇女丫环，虽不甚攻苦，亦须略与滋味。乌有经月不知肉味，而无染指侵克者！
清朝的长工是啥待遇？
夏秋一日荤，二日素，不论忙闲，三人共酒一杓，重难生活每人酒一杓，中等生活每人酒半杓。荤日鲞肉每斤食八人，猪肠每斤食五人，鱼亦五人。
鲞肉，就是五花肉和咸鱼同煮。地主驱使长工的秘法，就全靠这盘肉。

中国有个成语，叫刻舟求剑。

《史记》上说，尧成为领袖后，仍住在茅草屋里，吃的是粗糙的米饭，喝的是野菜汤，穿的是粗麻衣服。舜品性仁厚，为人谦让，孝敬父母，爱护百姓，与民同乐。禹在治理洪水的十三年内，曾三次经过家门而不入，以身作则，鞠躬尽瘁。

尧

舜

禹
现代俩老头公园唠嗑。
老头甲：以前多好，猪肉几毛钱一斤。
老头乙：拉倒吧，以前肉能随便吃吗？
老头甲：………
6000块在九十年代初不但能养死士，还足够让国企领导牢底坐穿了。

那个时候六千三的镯子，现在价值就相当于35万9千。

你自己试试稀粥咸菜吃一个月
“死士”你也就能做到第一个字

不患寡而患不均。

当然是因为以前稀粥和咸菜不能培养出死士。
吃肉才能。

君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
看看太子丹怎么对待荆轲的，你觉得这是稀粥咸菜？

告诉老默，我想吃鱼了，
给钱，养女儿，送礼物，女儿想要的，是自己亲儿子都送给他，然后给摊位，其他的各种给，也不管你干啥，你要的绝对优先满足。
你只是看到粥和咸菜，看不到其他的。

现在这些钱也能培养出死士
题主你坐机场大巴
买张飞成都的机票
再转机去迪拜
那里有飞特拉维夫的航班
你从本古里安机场出来后
坐大巴到约旦河西岸
穿过封锁线
去加沙地带
每个月用6000元的稀粥和咸菜
保守估计可以养活50个成年人
他们失去了家园
他们的父母、配偶、兄弟
甚至襁褓中的儿女
几乎所有的亲人都死于战火

你每个月稳定地施粥
他们能把你供起来
你甚至不用给他们配备武器
他们都愿意战斗到最后一刻

有句俗话“黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝。”
人家外国的资本家，坏是坏，可总是往前看的。吹的，说的，也都是未来。虽说是画饼吹牛逼，至少有点盼头。到了咱这可好，一个个的往古时候倒。
当官的羡慕过去的县太爷，出门有人抬，问话得下跪，碰见不开眼的直接斩立决。破家的县令，灭门的知府。
经商的羡慕红顶商人，做啥买卖不重要，产品咋样也不重要，关键咱的背后是老佛爷，买了就是扶清灭洋，不买就是吃里扒外。
干实业的羡慕乡绅财主，能种我家的地，给我交租子，那是你修来的福分。还不快点把喜儿送过来，给老爷暖床。
平民羡慕八旗子弟，根红苗正挂嘴边上，脑门子上都纹个通天纹。见官就跪，见民就骂。
一天天的，比都是跟古人比。但凡有人说句外国的好话，又扣帽子，又嘲讽的。天天自诩天下第二，到说工人、农民的时候怎么都改了口径了？

以前人是给很多好处，不图回报，使得被给好处的人实在过意不去，就想报答一下。
现在给你一月6000工资，恨不得你一月产生12000的效益。自然工作劳累大于感恩心理。
如果一个老板一月6000工资养着你，一点活不让你干，养你三年，然后老板有困难，让你走，不想连累你，估计有良心的也会想着留下来做点什么报答一下老总。

美国的流浪汉都是被救济站发火腿的，你还发咸菜，怪不得你输

真正的死士都是属于情绪价值被极大满足的。
豫让，在一开始的时候，他是服务晋国六卿的范氏，后来又服务六卿中的中行氏，后来，智氏灭了中行氏之后，智伯又将其招纳麾下，与在范氏、中行氏的时候不一样，智氏很欣赏豫让，以十分高规格的待遇对待豫让。
智伯给与了豫让完全不同的待遇，让他认为智伯是对他有知遇之恩，在智伯被杀之后，他决定为智伯复仇，刺杀赵襄子，留下了那句被人常常提起的话，“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
如果单纯从待遇讲的话，不管是范氏还是中行氏其实都不差，但是豫让心安理得的接受了充当下一家的门客，然后到了智氏，心态就完全不一样了，因为智氏带给他的情绪价值是拉满的。
所以，后面面对赵襄子的招揽，豫让才能坚持为智伯报仇。
这就完全可以看到，什么情况下是做事，什么情况下是卖命了。
然后聂政呢，知道他是孝子，就想办法讨好他的母亲，让他母亲感受到满足，进而使得聂政感念对方的恩情，愿意为对方拼命。
严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”
最后大家熟悉的荆轲，那情绪价值就更加是拉满了：
于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物闲进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。
所以，真正到死士的地步，基本上都是把情绪价值给拉满乃至溢出的程度。
如果你可以通过稀粥咸菜把人的情绪满足拉满，那自然是可以培养死士，否则就是金山银山也培养不出来死士。
哪怕放在现代，只要有足够的情绪价值，也有人愿意拼命去做事情，相比于古代，其实已经算是死士了。

人就是这种奇怪的东西，有时候我们把物质看的比任何东西都重要，而有的时候，完全不在意物质这种东西。
当然，也有完全砸钱砸出来的死士，说白了就是买命钱。觉得有这么多钱完全不怕一死，死了也足够了。
那就不是稀粥咸菜或者6000块能买到的了。

先不说白粥咸菜哦。
你说的六千是底薪2080，每天加班12小时加一个月，不扣税的税前6000. 这个六千还是理论最高值。
这六千都没有人家餐馆的四千拿的实在。起码餐馆上厕所不用举手请示。在中国人自己的工厂里我真见过没人替岗拉裤子的。
如果没有加班的话还拿不上六千，有拿三千的可能。
真的张嘴说什么六千的没人打你你都得感谢法治社会。

我看过祖上有地主的楼主说，他们家还给长工吃肉吃白面呢，你咸菜稀粥就想招募死士？喂流浪狗都嫌弃没肉。

说起死士，很多人的第一印象就是刺客。网络上一度盛传，说古代豢养死士，都是挑孤儿从小培养进行残酷的训练，然后还要进行洗脑，让他们成为忠心耿耿、无论什么事只要主人一声令下都愿意去做的杀人机器。但实际上古代蓄养死士并没有这么复杂，根本不需要洗脑和从小培养，只要肯花钱，买一条人命并不是什么难事。实际上，古代的死士也不是一种职业，只要是不怕死的勇士就可以称为死士，可以是折节下交的莽汉，可以是门客，也可以是家奴。
比如著名的荆轲，他作为燕国太子丹养的死士，待遇还是很高的，《史记》记载：“于是尊荆轲为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”太子丹每天都去拜访荆轲以联络感情，一应用具都是最好的，要车给车，要美女给美女，要什么给什么。于是，到了该让荆轲送死的时候，荆轲明知刺杀秦王必死，还是该上就得上。
这种死士一般都是以恩义拉拢，目的也很明确，就是为了荣华富贵或报恩去执行刺杀任务。在古代天灾人祸不断，人的平均寿命都不长，所以很多人都轻生重死，认为士为知己者死是值得赞颂的一件事。虽然对方目的很明确，就是请死士为他去死，但是对方愿意花这么多钱来买死士这一条命，死士往往认为这就是看得起自己，并以此为荣。
比如聂政，韩大夫严忠子献巨金为其母庆寿与其结交，聂政钱都没收，但是依然将其引为知己，愿意替他去送死，并说道：“嗟乎!政乃市井之人，鼓刀以屠;而严仲子乃诸侯中卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎?”于是单人仗剑杀韩相侠累，死前怕牵连家人还以剑自毁其面，挖眼后剖腹自杀。
如果以现在的价值观来看，聂政杀人后自毁面容后再自杀，应该只有从小培养的专业杀手才能做到，但实际上他连钱都没收，仅仅因为严仲子愿意出百金与他结交，就是他的知己，他就愿意为其去死。
在春秋战国时期这样生产力低下的青铜时代战国四公子动不动就养上千门客，在当时是一件很有面子的事情。这些门客有的是怀才不遇的投机者，有的是落魄的贵族子弟，也有不甘于贫贱的底层游民，更有被通缉寻求庇护的通缉犯。《史记》说：“孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。”当时人认为蓄养门客是有贤名的一件事。这些门客中，只要愿意为恩主牺牲的，自然就是死士。
又比如东汉末年，许贡上表给汉帝，说孙策骁勇，应该召回京师，控制使用，免生后患。此表被孙策的密探获得，孙策边杀了许贡。而许贡死后，他养的门客潜藏起来，寻找机会为他报仇，最终刺杀了孙策。
当然，也有大规模蓄养死士的，比如《晋书.景帝纪》里记载了司马师蓄养死士的情况：“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众么知所出也。”司马师偷偷养了三千死士，竟然没人知道都藏在哪儿，需要的时候一声令下就能聚集起来发动政变，这就是大规模蓄养死士的一个案例。
这种情况，以现代人的想法来说，那得是秘密训练，如同培养间谍一般潜伏起来才行，但实际上并没有那么复杂。
古代与现代不同，大户人家数千奴仆并不是什么稀罕事，《红楼梦》第五十二回里麝月说：“这里不是嫂子久站的，再一会，不用我们说话就有人来问你了。有什么分证话，且带了他去，你回了林大娘，叫他来找二爷说话。家里有上千的人，你也跑来，我也跑来，我们认人问姓，还认不清呢!”这就说明贾府就有上千号人。当然《红楼梦》只是小说，但也反映了当时的情况。明代万历年间的《嘉定县志.卷二.疆域志.风俗》记载：“大家僮仆，多至万指。”而清代顾炎武在《日知录.卷十三.奴仆》记载：“人奴众多，今吴中仕宦之家，有至一二千人者。”
这么多的奴仆当然不可能养在自家宅院里，实际上，他们都是给大户人家种地干活的。古代不断发生土地兼并，兼并后的土地，那些大户人家当然不可能亲自去种，于是他们就蓄养了大量的奴仆来种地干活。只要从这些奴仆里选出一些身强力壮的人，给他们分发武器，做一定的军事训练，就是死士了。
这些豪门家族都在蓄养奴仆，所以司马师养三千死士根本不叫事，只需要分散在各处庄园里，农忙时干干活，农闲时做做军事训练，就可以了。自家庄园关起门来训练，外人自然是不可能知道的。
——节选《古代这么多死士都是从哪儿来的?》摘自新世界出版社《军事里的中国史》冷兵器研究所著。

东北初期的局势对中共很不利。1946年5月四平之战后，林彪的队伍退过松花江。战争形势的困难和生活的艰难，使部队的湿气很受影响。医院的情况也比较混乱。新井侃医生是在本溪被征用参军的。当时本溪的六家医院全部被八路军改编为后方医院。八路军伤兵对日本人仇恨很深，日本医生、护士也有雇佣思想，造成医患关系紧张。新井侃回忆：“那时听说在第一后方医院，轻症病人也叫护士端洗脸水、接大小便、按摩以及端饭端药等，每一个重症病人都要一个护士看护，并听说如果得罪了伤病员就要挨皮带抽。”工作劳累又得不到尊重，日本医生、护士情绪低落，多数都想回国。
东北民主联军政委罗荣桓得知这些情况，非常重视。战争需要医生、护士，必须制定政策，让他们安心工作。卫生部长贺诚以东北民主联军卫生部的名义，于1946年9月9日发布了《关于目前紧急工作任务的指示》，简称“九九指示”。这个指示强调要团结关心日本医生、护士，并规定了具体政策。
“九九指示”指出：对日本医务人员的政策，首先是纠正“左”的偏向，“认为这些日本医务人员是战败的俘虏兵，于是常以错误的态度去对待他们，要他们工作时则一味地用强迫的办法，有的不要他们工作(如病人反对日本人给看病)，对于他们的生活不给予照顾，人格不予以尊重，技术不给以重视，结果使得日籍医务人员离开”。为了让日籍医务人员在工作中比较安心，认真负责长期地工作下去，最低限度要求他们做一个守本分的工作者。为此，东北民主联军政治部规定以下政策：
第一，要照顾他们的生活。日籍医务人员来到我军工作后，有的医院对他们照顾较好些，他们即安心，否则便要求脱离。因此，在供给标准以内，应使日籍医生及家属的伙食与我军医生同等待遇，在同一灶上吃饭，在可能时使得他们能吃日本菜。津贴要按月发给，欠薪单位要从速补发。遇有家庭困难多之技术人员要注意照顾，如有的医生家眷需要来的，尽可能接她们来院同居。日本人之间的婚姻，在不妨碍工作的原则下一般是允许的。
第二，尊重他们的人格。允许他们保持某些民族习惯，以和蔼诚恳的态度对待他们，反对打骂日本人。
第三，重视并提高他们的技术。日本医务人员的技术好，应当重视他们，虚心向他们学习。
这些政策体现了共产党和人民军队对日本医务人员的关心和照顾。在艰苦的战争年代，共产党的干部每个月只有几元钱津贴，但要保证日本医生、护士拿原来的工资。共产党的干部结婚，组织上有严格规定，叫“二五八团”。战争期间，家属是不能随军的。相比之下，日本医务人员享受的待遇要比共产党的干部优厚。
——节选自《中日邦交“破冰之旅”揭秘》摘自华夏出版社《历史的真面目》刘统著

第一章
剑啊剑，咱们走吧，这里吃饭没有鱼！
剑啊剑，咱们走吧，这里出门没车坐！
剑啊剑，咱们走吧，这里没有女人陪！
这位先生可是姓冯？
正是在下。
冯先生，听说您是孟尝君养的死士？
死士不一定，门客没问题。
哦哦，那也差不多，请问先生，
您为老板工作过吗？
工作过一次。
那您怎么总是在要待遇呢？顿顿要吃好的，还要卡迪拉克，还要会所嫩模，做人怎么可以这样呢？
那么请问，你们现代人，都跟自己的老板要什么呢？
我们嘛，我们不问老板能给我们什么，我们只问自己能为老板做什么。
哦？？
我们每天早晨五点起床，吃点垃圾食品就去上班，一直到晚上十点回来，全年无修，然后拿一份六千块的工资，这样工作下去，我们的老板就能挣两万亿，然后盖了房子，再用三十倍的价格卖给我们，我们就可以借钱住进充满甲醛的鸽子笼里，还一辈子的贷款了。
哦哦，原来你们现代的死士是这样的！
（你们卖的真贱呐！）
第二章
这位先生请留步，请问您是专先生嘛？
在下正是专诸。
听说先生是著名的死士，能否就此说两句。
好的，我以前并不是死士，而是一个普通的打工人。
后来有一天，有一位副国级的领导来找我，说是要跟我结交，做我兄弟。
他出门要跟我坐一辆凯迪拉克，回家要坐一个桌上吃饭，还要把自己的大别野给我住。
他还给我送来了一个亿的现金，随便我怎么花。
但我拒绝了他，我觉得我这条命不能这么卖给他了。
后来，我母亲生病了，他知道后，调动了他全部的资源给我母亲看病，把我母亲的绝症给治好了。
受了他这样的恩情，我没法报答，只好做了他的死士了。
请问兄台，你老板也救过你母亲的命吗？
没有。
你老板给你一个亿？
也，也没有。
你老板把自己的家给你了？
更没有。
那你做的屁的死士。
（你贱不贱呐！）
第三章
请问是荆轲先生吗？
您就是那位到处问别人为什么做死士的现代人吧？
正是在下。
那好，我的回答可以很简单，我老板是副国级，他给我正部级待遇，其余的还需要说吗？
啊，这个……
你还不滚回现代去？
好的，我滚……

为什么以前稀粥和咸菜随便吃就能培养出死士，现在一个月6000都招不来工人？
答案：因为时代已经发生了变化。

在饥荒年代，稀粥和咸菜在很多人眼中那是绝世佳肴，不吃这个的话，他们就要吃自己孩子的肉！
那年头你要是能拿一袋米出来，可以买个黄花闺女回去。
你只要稍微让这些孩子吃好一点，他们都愿意为你出生入死，当死士！
但是很可惜，时代已经发生了变化，你的那些东西在现代那是随手可得。
古代人想吃一碗稀粥和咸菜可能要花上一个礼拜的收入，但是现代人啊，随便找个工厂上班，一天赚的钱够买很多碗了！
我外公一共有10个子女，但是只有八个活到了成年，剩下两个在50年代的时候基本上都死了，都是死于营养不良。
那年头一碗白米饭，只有生产队队长能吃的。
那时候你能在农村一个月每天吃一碗白米饭，那绝对是有身份和地位的人。
现在一碗白米饭啊，那是满大街的人都有资格吃，每个人天天吃好几顿。
你那个6000块钱工资在2024年很多人眼里还算是不错的收入。
你这6000块钱可以在2024年买到1.5吨米，
要是出现在古代的饥荒年代，我看至少可以买好几个黄花闺女或者是男仆！
就算不是饥荒年代，就算是在和平年代我感觉也可以买一个黄花闺女或者男仆！
古代老百姓一年都吃不到几次肉，大部分都是靠杂粮活着，而且长期都吃不饱。
你要是带这么多精米出现，你就是大财主。
要是不想带米的话，可以带面粉回去，一样是大财主！
要是你能在50年代给我外公家顿顿稀饭咸菜的话，我外公肯定愿意为你做牛做马，他那两个孩子也不会死，只不过历史是不能改写的！

以前人均稀饭没有咸菜的时候，加咸菜可以招聘死士。
现在工地人均八千，你特喵的一口咸菜都没加还倒扣两千。要不回家试试看能不能招到你大爷。
你大爷要是肯做，那我大爷应该也可以竞聘上岗。

[收藏本文] 【下载本文】

历史人文最新文章

为什么2024年大选，特朗普不再带伊万卡？

你见过最毁三观的事情是什么?

加:2024-03-26 20:56:47 更:2024-03-26 21:01:06

古典名著名著精选外国名著儿童童话武侠小说名人传记学习励志诗词散文经典故事其它杂谈
小说文学恐怖推理感情生活瓶邪原创小说小说故事鬼故事微小说文学耽美师生内向成功潇湘溪苑
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸浅浅寂寞 yy小说吧穿越小说校园小说武侠小说言情小说玄幻小说经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传古诗易经后宫鼠猫美文坏蛋对联读后感文字吧武动乾坤遮天凡人修仙传吞噬星空盗墓笔记斗破苍穹绝世唐门龙王传说诛仙庶女有毒哈利波特雪中悍刀行知否知否应是绿肥红瘦极品家丁龙族玄界之门莽荒纪全职高手心理罪校花的贴身高手美人为馅三体我欲封天少年王
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸天阿降临重生唐三最强狂兵邻家天使大人把我变成废人这事顶级弃少大奉打更人剑道第一仙一剑独尊剑仙在此渡劫之王第九特区不败战神星门圣墟

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网