[历史人文] 努尔哈赤为什么要杀绝辽东人？

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[历史人文]努尔哈赤为什么要杀绝辽东人？

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努尔哈赤为什么要杀绝辽东人？
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明朝
史料文献
清太祖努尔哈赤
努尔哈赤为什么要杀绝辽东人？

因为他想通过杀人灭口来掩盖自己过去卖沟子的屈辱经历。
我祖上以前就是辽东人，口口相传努尔哈赤曾经为了筹集军费而卖沟子。辽东人虽然惨遭屠戮，但我祖上比较聪明，认出来了马上将军乃是过去卖沟子之人，意识到大事不妙大难临头，提前就跑路了。

努尔哈赤在辽东至少进行了两次大屠杀，针对的是不同的人群。
初五日，遗书前往量粮之诸大臣曰：“奉汗谕：赴英额、赫彻穆、穆奇、玛尔墩、扎库穆抚顺、铁岭诸路之五牛录额真，着尔等不得与五牛录之人分离，共同查核五牛录之汉人。凡一口有诸申斗六、七斗者，准其居住。一口有五斗者，或所去之人有牲畜者，经核计若可以生活，则准其居住之。计之不敷者，则计入无粮之人数内。并将无粮之男丁数，人口数，造册奏汗，以听汗令。”
奉汗谕：与诸申同居之汉人，一口有粮五斗者，则计入有粮人之数内，一口有粮四斗三斗者，若有牛驴，亦计入有粮人之数内，若无有牛、驴则取其户为奴。”
满文老档
天命九年正月，努尔哈赤下令要求统计无粮之汉人，有诸申斗六七斗以上的人，或者虽然粮食不足，但是有牲畜，可以靠自己继续生存的人，允许他们继续生活。其他的人算入无粮之汉人，需要抓捕为奴。
从这里看，努尔哈赤筛选无粮人的标准是无粮人是否有能支持他们生存一段时间的积蓄。
二十一日降书曰：“奉汗谕：凡偷杀牛马者，火烧积粮、屯舍者，皆乃不耕田，无粮，不定居，流亡各处之光棍也。此等无食闻游之乞丐、光棍，一经诸申、汉人发觉，即行捕送。若有妻孥，则将妻孥赏於捕送之人；若无妻孥则捉一人赏银三两。因得辽东以来，汉人无定逋逃不绝，奸细肆行，务田不勤，故上怒而谕之。”
满文老档
努尔哈赤认为这些无粮的人偷杀牛马，火烧积粮、屯舍，动摇他的统治。
十五日，致书广宁曰：“驻彼处之四千军人，先以二千人将广宁储粮，送至辽河岸沙河堡。该二千人返回后，再以另二千人运送。如此分为两班，更番运粮。不取所运之粮，各运粮人，或售或食，则听其主子之便。粮价昂贵，其每金斗粮值银一两。”
满文老档
1金斗约为3.6斗，1石米接近2.7两，已经是大明米价的三倍左右了。
说明当时后金米价极高，内部动荡。而这些无粮人生存难度较高，很容易成为动乱的根源。
二十七日，选派人员前往各处，杀无粮之汉人。
满文老档
既然无粮人可能造反，那就在他们大规模造反前杀了他们。
努尔哈赤展开了对无粮汉人的屠杀。
汗曰：“我等常泰养汉人而汉人却置办棍棒不止。着总兵官以下，备御以上，各往其屯。去後，分别屯中之汉人。常言道：豹子好辨，人心难测。为恐尔等听信奸巧之言，当以中正之心察辨之。凡以彼方所遣奸细之言，煽惑本地乡民者，皆属非我保举之官，或原为明官、今已革职之书生，大臣等人。此等之人皆另行甄别正法为我建城池，出官差之人则建庄屯养之。无妻孥独身之人及应加豢养之人，则养之，赐以妻、衣、牛、驴、粮等，命建庄屯。而不该豢养之独身者及不从命者，亦加正法由八贝勒庄屯之汉人起凡入诸申家之人，皆执之，照例甄别之。诸申中之荒诞不屑者，若以家中无有或不知而隐匿不举，则罪之。明时非千总、今经我委以千总之人，向来居住沈阳其父母户口皆投来者，则免之。家虽住沈阳但未携父母、未携妻室，只以外妾假充居住之名者，不准居住。向未居住，因九月以来，耀州，海州之消息使其惊恐而来沈阳之人，不准居住，照例甄别之。为恐於甄别时如以前一样，贿银而免之，故对沈阳、抚顺、开原、铁领所属之人，比他处之人从宽甄别之。由广宁迁来之人，亦按抚顺、沈阳之人从宽甄别之。一庄编设男丁十三人，牛七头。庄头兄弟计入十三男丁之数内。将庄头带来沈阳，陪住於牛录额真之家，二庄头之家住於一处。有事，则令二庄头轮番值班前往催办，诸申勿管之。庄头之名、庄内十二男丁之名及牛、驴毛色皆缮清单，交该屯章京，然後由前往之大臣造册带来。”
满文老档
天命十年，因为汉人反抗激烈，努尔哈赤制定了一个新的筛选方法，针对的是可能不愿意顺从后金统治的人。原本当过大明的官的人，煽动民众的人，不服从后金统治的人，直接选出来杀掉。
杀汉人时，汗命出示彼等倡乱行恶之布告曰：“我取辽东之後，未杀尔等，亦未动房舍耕地，未侵家室什物，皆豢养之。如此恩养，竟成不是。古河之人，杀我所遣之人而叛。马前寨之人，杀我使者而叛。镇江之人，执我委任之佟游击送明而叛。长山岛之人，执我所遣之人送广宁。双山之人，暗通敌兵，杀我之人。岫岩之人叛逃，为费书生首告之。复州之人反叛，带领明船前来。平顶山隘口之人，杀我四十人而叛。不思我养育之恩，仍向明朝，故杀此有罪地方之人。无罪地方之人居住日久，难免不乱，故迁至北方，给以房舍田地食粮豢养之。虽如此养育，然窝藏奸细、接受扎付、叛逃而去者仍然不绝。本年船城之人，耀州之人故带户口投明，遣人勾兵前来领取之。彰义站之人，为明兵来时棒击诸申而备置棍棒。鞍山海州、金川、首山等周围之堡人，皆曾窝藏奸细，勾兵前来带领而去。我等驻扎之时，尔等尚如此杀我诸申而去以及备置棍棒。我等往猎或出兵之後，尔等岂能安然处之？窝藏明遣之奸细、接受扎付、备置棍棒等种种恶行，皆在外书生、官员之亲戚及前大臣尔等之所为也。至於在沈阳之官员及筑城、充役之人知之何妨？无非为尔等之恶牵连而被杀耳。总之，尔等既不思养育之恩，心仍向明，故杀尔等外乡之头人者，即为是也。小人修城，奸细难容，即使逃去，亦仅其只身而已，故养小人者，即为是也。若置养育之人於中间之地，则受诸申之侵害。故皆建为汗与贝勒之庄屯，一庄给男丁十三人、牛七头，田百垧，二十垧为官田，八十垧供尔等食用。”
满文老档
努尔哈赤列举了大量汉人反抗他的统治的例子，来论证汉人丧心病狂，不知道感恩。提出我在家里，你们尚且敢于反抗，我要是出去打猎或者出征，你们不是翻天了？
所以，全都去死吧。
诸贝勒曰：“众汉官，着尔等各带近亲前来，远亲勿带，以免其妄领财货使尔等脸面无光。”八旗大臣分路前往，下於各屯堡杀之。杀完後甄别之，当养者，以男丁十三人，牛七头编为一庄。总兵官以下，备御以上，一备御赏给一庄。此次屠杀，使贤良之书生亦被杀绝後为聪睿汗惜而止之，查所馀闲散之优劣书生，复以明例考举三百馀名。各配以男丁二人，免役赋。
满文老档
这次大屠杀，因为皇太极的阻止而只进行了一部分，没能彻底完成。不然，后金自己就能把自己杀崩盘了。
综上所述，努尔哈赤杀人的原因应该是汉人激烈反抗后金的残暴统治。努尔哈赤决心在汉人更激烈的反抗前，先下手为强。
死人是没办法发动农民起义的。
以上。

因为辽东人都知道野猪皮以前是干什么的，好多人还照顾过它的生意。重点是辽东人都知它们家的姓不是觉罗，是撅萝。

微末时卖沟，雄起时灭口。

沟子卖的太狠了，13铠甲，你想想要怎么才凑的够，尤其是去辽东军当军妓，一次一块甲片，买两次，送一次，凑了多少年了。
辽东人几乎家家户户都知道，有个满人活好，价低。后来还鼓动全族人一起卖，为什么说满人骑射好？白天用沟子骑马，晚上用沟子骑人，能不好吗？
龙虎将军怎么来的？
就是卖沟子客户有壮阳需求，然后研发出来的，用了之后龙精虎猛，那滋味比鸦片还猛，辽东军方面就是这样被掏空的。
崇祯当年为啥特意跑到煤山歪脖子树下上吊？
就是恨啊，恨他爷爷被努尔哈赤这沟媚子迷了眼，纳了他的药，在这煤山嗑药和妃子玩野趣成功了，最后给他册封了个龙虎将军。
没这龙虎将军册封，后面哪至于糜烂到这种程度？
还有为什么要留金钱鼠尾，辽东那地方这么冷，正经人谁不留头发啊？说白了就是个招牌，和妓院牌坊一样，让人家一眼就知道你是卖的。只是后来满族男人都去卖了，就成习俗了。
老北京为嘛总喜欢说，嘿，那叫一个地道，为的就是纪念先祖的地道，夸努尔哈赤沟子好呢，响彻辽东的好沟子。
后来都成俗语了，别人一问满人：“汝沟与努尔哈赤熟美？”
“嘿，那叫一个地道！”意思很明显，效果堪比一个沟子。
你想想看现在都还是俗语，那时候该多少辽东人知道啊，没办法，发家了只能杀绝了。
最后只有一小部分逃到关内的才把这事情记了下来。
为什么清军入关之后十日不封刀，就是当初有一辽东小将在两军对阵的时候骂了一句。
“努尔沟赤，吾用汝沟，汝尝吾沟，汝沟赤也！”
当时努尔哈赤就疯了，后来的清朝廷为了掩盖这件事情，大兴文字狱，永乐大典都因为记了这件事情被毁了，你想想明朝大使去一次就品一次，能不记吗？手法比当年秦始皇还狠，甚至不准百姓识字，还将自家的满文给废了，怕的就是这件事情传下来。
还有很多人不理解努尔哈赤的七大恨，觉得不真实没根据，原因就在于里面隐去了努尔哈赤卖沟子部分明人不给钱的事情，他也不敢要啊，能不恨吗？价格都这么低了。
后来为了不让这件事情流传，甚至还加了一道防盗门，说朱老八也是卖沟子混出来的，为的就是混淆视听。退一万步说，就算后来爆出来了，也可以说，大明就是卖沟子起家的，我大清怎么卖不得了？
帝可卖，我亦可卖！
沟子轮流卖，今年到我家！
沟中自有黄金屋，沟中自有成龙术！
男儿何不卖吾沟，换取铠甲十三身！
这些俗语都是当年努尔哈赤传下来的，大家看完记得点赞，别让正史蒙尘。

事情起因是有次辽东乡亲陪老奴下象棋，辽东人没文化不认识楚河汉界都叫沟子。
只见辽东乡亲把卒过楚河汉界后得意忘形，大叫我渡过你的沟子，老奴听成我怼过你的钩子，大怒道你怼我的钩子，我杀你全家。
于是老奴下令买过他钩子的全部杀掉，又因为辽东上到天上飞的，下到水里游的都买过他的钩子，所以辽东连鸡犬都没逃过老奴的魔爪。
于是辽东人就因为这一局棋被老奴杀光了。

个人观点：努尔哈赤不像是一个有统一中国志向的君主，更像是李元昊那种，异族称帝，分裂国土的胡主。
杀光了汉人，他就可以讲辽东是女真故土，本不属于中华，效仿朝鲜，给天朝朝贡，他当土皇帝。
没想到，他两个能干的儿子，直接入主中原了，辽东大屠杀，就自然不合时宜了。

居然这么多人认为努尔哈赤杀的都是无谷人，他是先杀无谷人，不是只杀无谷人。
《明季北略》：
今南方蛮子俱说辽人做官，不知辽人昔已杀尽，十无一二。初，清之破辽东也，恐民贫思乱，先拘贫民杀尽，号曰‘杀穷鬼’。又二年，恐民富聚众致乱，复尽杀之，号曰‘杀富户’。既屠二次，辽人遂空。辽有金、海、复、盖四州，金、复多山，海、盖濒水，乃驱四州之民近海，尽杀之。此天命初年事也。次年，杀穷鬼。又一年，杀富民。如此三年，而辽民靡有遗者。
清初的奉天，人口只有明朝的1%，他们都经历了些什么啊……

此前已看到多篇论文通过屠杀记载推算出死难者有几十甚至上百万，本人复述该结论，总能在第一时间收到“当年辽东怕总共都没有一百万人，你编也编得太离谱了吧。”之类空口无凭但又断定是我编造挑拨的质疑。而我在相当长一段时间内都没找到辽东总人口的数据，就只能吃哑巴亏，背上污蔑捏造的骂名。好在最终虽未找到辽东的总人数，但已发现沈阳，辽阳二地就有数百万军民，那么整个辽东有几百万肯定就坐实了。另外，仅辽阳一地，被杀的商人就有五六万，肯定还有逃过一劫，也就是没被算在这五六万里的，而这仅是辽阳的商人数，整个辽东的商人肯定更多，加之古代重农抑商，商人人数仅占总人数的小部分，那么可以尝膏一鼎，推算出辽东人口上了百万：

按时间顺序来翻，看到诸多质疑者。有些是无意发问的路人，觉得努尔哈赤需要人生产，不可能搞屠杀，更不可能杀绝。这个可以参考日寇，他们也需要苦力，但并不影响他们屠戮。至于杀绝，南京这么惨烈都有幸存者，所以辽东有幸存者并不能代表辽东不惨烈，我们现在也常说当年的南京被屠成了空城，所以用杀绝来形容辽东也不为过。另外一部分质疑者则是心里有鬼，考虑到他们爱说汉人的记载不可信，我专门整理了一份满人记载的辽东屠杀，以下被引文言皆出自《满洲实录》：
打下本溪后“杀卤军丁男妇以万计。”侵占抚顺时“军民之骈死者、掳去者，各数万。”占领大连时“大贝勒率兵二万前往，甄别复州之民，大行杀戮。”攻占辽阳后“复杀辽人状貌可疑者，一头目坐于西门，点而杀之”，光是商人，就“死者四五万人。”屠杀中，“争入门者人马自相蹂践，积尸不可胜计。”侵占沈阳时“绕城掩杀，覆尸累积”、“杀人百余回……遂将所获八千人畜论功赏赐军士。”铁岭更是屡受其害，以至于这些数字看似矛盾，实则是不同次数的结果：“沿屯搜掘粮窖”、“斩杀甚众，得人畜一千，有屯民三百斩于抚顺关”、“收人畜财物，三日犹未尽……毁其城郭，焚公廨并民间房屋。”由于古今地名差异加之记载不详或记载地名过小，诸多杀戮找不到具体城市只能一概罗列：“血水分流，如阳春释雪，尚间崖下，河水皆赤”、“死者伏尸相枕……追杀四十里，死尸络绎不绝”、“敌众尸覆成堆……横尸堆积”、“死者漫山遍野，血流成渠……横尸联络”、“溺水而死者满积，壕水尽赤”。
原答案：因为辽东汉人铮铮不屈，使得努尔哈赤恼羞成怒，必杀之而后快。
《明熹宗实录》：
河东之人引领以望，以日为岁，吾使人所至，望屋而室，贼至则匿之，夫则导之，及河则泣送之。豪杰聚众，俟吾兵至，则共执伪将以降，虽多有事漏被杀，不悔也。
《通纪辑要》：
奴以刘兴祚守州，兴祚欲反正，事觉，奴缚之去，尽戮金，复等处辽民，逃者甚众。
《满文老档》：
前义州之人，不遵谕令，未从速移往所指地方，仅有富庶善良者迁往。其余恶棍三千人，抗拒不从顺。大贝勒遂怒，尽杀之。凡各处之人，尔等若不从速迁往所指地方，亦照此诛戮也！因辽东地方汉人屡叛，彼方之人相谋之书不断而来，吾常令清查而收捕之。古河之人，杀我所遣之使而叛。马前塞之人，杀我所遣之使而叛。镇江之人，捕我任用之佟游击，送与明国而叛。长山岛之人，捕我所遣之使，送往广宁。双山之人，约期带来彼方之兵，杀我之人。岫岩之人叛行，为魏秀才告发。复州之人叛，约期带来明国之船。平顶山之人，杀我四十人而叛。川城之人，耀州之人，以被令带其户来，道人往明国，约期率兵前来。彰义站之人，以明兵来时将棒打女真，而准备棍棒。又鞍山、海州、金州、首山，其周围各堡之人，皆放入奸细，约期引兵前来携之而去。
投毒：

起义：

逃跑：

其他方式反抗：
汉民还使用了其他方式，反抗后金统治，有的私藏兵器，违令不缴，为起义作准备；有的藐视汗谕，收留“逃人”，清点人丁时又隐瞒不报的严令；有的打死为非作歹的八旗官将，惩治欺压人民的暴徒；有的还张贴书文，斥责努尔哈赤是“说尧舜之话，而心是桀纣之心”。
接下来这段是最让我痛心的。论文本身虽没交代他们的结局，但我读过一些讲清初历史的书，知道他们被追杀了，岛上的汉人也跟他们一样，都死了：
辽东十三山地区的汉民绝不屈服于后金的淫威，他们不归顺、不剃发，与后金军进行激烈的对抗，后来33人趁夜深人静时偷偷溜下山，登上觉华岛。为防止孩子啼哭而使整个行动失败，他们流着泪将孩子全部杀死。
无论满人记载的还是汉人记载的，无论文言的白话的，书本的论文的，图片的文字的，我都给出来了。要是还能被鉴定为编造史料污蔑努尔哈赤，我也无话可说了。

最新消息，是老奴儿寒微时卖了沟子，乘乱灭了恩客的口[嘘]

它缺粮，而且对辽东汉人极不信任，与其等着他们搞事不如先宰了。
满洲人处理问题的方式一直都很实际很硬核，除了自己任何人都是燃料是数字。
但这种反人类性质的团伙在某种特殊时段能迸发出强大的吸附力，最后滚雪球一般吞噬一切…
最可怕的是这种成功案例会击碎很多人的价值观，它们会开始弘扬这种模式，并且自然而然的会去维护这一模式。

可能是担心二祖的宅子被收了当邮电局

努尔哈赤是分裂大明的东北领土的分裂分子，实行种族灭绝的战犯，罪犯做事哪有那么多为什么，当然是为了犯罪牟取私利。

知道为啥努尔哈赤要留金钱鼠尾吗，因为这发型方便李成梁一只手拽辫子另一只手打屁股。
努尔哈赤其实也不是他本名，他原名叫啥已经不可考了，李成梁喜欢喊他奴儿，他则会用哈赤哈赤的生意回应李成梁，时间久了就被人误传为是叫努尔哈赤了。
但是李成梁毕竟年纪大了，自己精力不够，大部分时间还是让手底下那帮年轻力壮的大头兵撅努尔哈赤给自己看。
努尔哈赤每次被老李的手下撅了之后都会向大头兵每人讨要一块铁片当报酬，说是给家里攒点铁打个锅子、锄头啥的。哪知道努尔哈赤实际上是攒铁打盔甲。
但是毕竟盔甲要的铁多，哪怕在一次好几个十几个人的情况下，光靠在李成梁大营里休息的时间也不够，所以努尔哈赤还得在李成梁大营出操的时候出去接私活，很快，努尔哈赤的口碑传遍辽东。
努尔哈赤辛辛苦苦了这么多年才勉强凑齐十三副。发家之后，一方面是杀人灭口，一方面是报自己的仇。

因为努尔哈赤卖沟子卖的太出名了！
而且是流动式卖沟子，到了某个地方，就把这个地方命名为某某沟子屯来招揽生意，整个辽东人都光顾过他的沟子臀，为了掩盖自己这些黑历史，所以才要杀绝辽东人；但是人杀绝了，地名却保留了下来，这也就成了努尔哈赤卖沟子的历史证据！
不信的话，大家可以看地图。

沟子文学是对王权的解构，对权力的解构，是中国的新文化启蒙，具有跨时代的意义
1)老朱卖沟子
2)努尔哈赤卖沟子买铠甲
3)老阴逼乾隆他爹卖沟子
4)乾隆卖沟子给和珅，否则和珅凭什么给他当枪使
5)商鞅卖沟子
6)沙皇给蒙古牧民卖沟子
7)日本天皇卖沟子：
https://www.zhihu.com/question/649535329?utm_psn=1755545449526657025
请大家补充
这是对权力崇拜的反馈，卖沟子就是对权力最大的鄙视，比骂韦小宝他娘还厉害
我们打工人，出卖体力或者智力生活，你有权力、有特权，能玩各种权力的游戏，本质上就是卖沟子，你有各种职务和寻租的手段，还是卖沟子啊，管我鸟事？如果只能赞美，那就让历史人物卖沟子，你们总不会比上面卖沟子的人牛逼吧，牛牛逼得还不如一个卖沟子的呢。实际上就是骂人，爆粗口。情绪总要有出口

当初奴儿哈赤当李成梁的小男孩时，就卑劣残忍，不服管教，无奈老李就好小奴这种满脸横肉，目露凶光的野兽，一次老李与小奴玩马震时忽然灵光一现，既然烈马可以靠缰绳掌控，小奴这头小蛮兽只要给它套个绳索自然也可以任意驾驭，于是老李就将小奴大脑袋剃光只留一挫杂毛，编成小辫子充当缰绳，每当老李临幸小奴时就一手揪住小奴的猪尾巴，一手用鞭子抽打小奴的腚子。

奴儿哈赤这段时间表面乖巧，实则包藏祸心，狐假虎威，敲诈同类通古斯野人的财物购买盔甲兵器，最后脱离老李，干起打家劫舍的勾当。
奴儿哈赤为了掩盖自己猪尾巴的来历，也为了更方便和跟随自己一起杀人放火的强盗玩断背，强迫它们留自己一样的猪尾巴，说什么这样更适合丛林作战。
对于那些有这正常审美的人类更是奴儿哈赤的眼中钉，欲除之而后快，更何况小奴卖屁股赚猪尾巴的事在辽东早已世人皆知，大家都对小奴充满不屑和鄙夷，故而小奴得势之后将那些除了和自己一样不知廉耻的通古斯人形野兽之外的辽东百姓杀的一干二净

还是信努尔哈赤杀知道他卖皮燕子的回答。1.有戏剧性。2.听着靠谱。3.清史不靠谱。

种族灭绝，没有为什么。
希特勒为什么杀绝犹太人?
欧洲人为什么要杀绝印第安人?

这个我知道，因为他在辽东卖过沟子

因为努尔哈赤是满人。除此之外其他所有原因都是不必要不核心的原因。
八旗为什么杀中国人要从辽东一直杀到广东？

确实是因为卖沟子。
据欧罗巴吟游诗人神塔氪佬描述，在某一次他去往东北那旮瘩给他的麋鹿配种时目睹了此事，所以才有“金沟爆，金沟爆，金沟呕了胃”的民谣传下来。

手持带血金钩的吟游诗人，带血金钩系买沟子后附送的周边
这儿的“金”指的就是爱新觉罗和后金。
但也有人指出，“金沟爆”歌谣源自中国传统戏剧，系“金沟卑”的讹传。
完整的歌词及释义是“?金沟?卑金沟?卑（后金的沟子很便宜），金沟呕了瑞（干吐他会引起祥瑞）。呕完放，一次灵（干吐他才放掉，效果相当灵验），引了万壑收奔雷（祥瑞的具体表现）。?”

“金钩杯”为“金沟卑”误写

异族入侵，不烧杀抢掠，你以为是带你实现英特纳雄耐尔？

东北拆迁王野猪皮，先屠野人女真，所到之处全部拆完打包，带不走的全部烧掉，男人杀掉，女人带回去强奸，小孩训练成八旗死士。后屠汉人，拆完城墙拆城市，然后就是先杀穷人，再屠富人。
野猪皮几乎杀绝了所有不愿臣服的东北各族人民！

有一天李如彘出门，前呼后拥，结果旁边的围观群众不是跪下喊万岁，而是互相讨论他年轻时紧致有弹性的括约肌。。。

其实他不是不懂内政和经济问题，他是太懂了，只不过他理解的内政和你不一样。
你觉得维持平民很重要，他认为军力更重要，人家造反连亲人反对都可以图的。
以前有一款罗马背景的策略游戏，里面有个玩法就和努尔哈赤差不多。
选罗马面临匈奴日耳曼蛮族入侵，经济危机，防线过长，内乱太多怎么迅速破局？（开局一堆大城市红色叛乱警告，财产入不敷出）
很简单，自己主动当鞑子，不把罗马人当人，只注重军力就是了。
所以前期反正都守不住也阻止不了叛乱，干脆就自己屠自己的城，打完烧杀抢掠爆金币维持军费。也不守了，弃城前抢一波不留给蛮族抢，就留几个城市养兵，然后集中兵力和匈奴人打战就好。
抢来的钱就养兵，搞什么建设，什么匈奴人，罗马人，日耳曼人杀杀杀杀杀杀杀杀杀抢抢抢，一下就经济破局了。而且先屠城再占领，因为人口少了都是绿脸，连维稳建筑都不用修了。
反正和罗曼诺夫王朝的通古斯克星叶尔马克老英雄差不多，促进民族融合罢了。

因为他卖沟子！！！
辽东汉人都撅他，所以他们叫爱心撅罗

我祖上真是辽宁的，祖祖辈辈口口相传努尔哈赤卖过沟子。

哎，当初李成梁的人马太狠了，现在回来杀恩客灭口，也难怪，除了人，还有马，是马啊！十三副盔甲真贵

《左传》曰：“君以此始，必以此终。”努尔哈赤以兵马起家称汗，又以兵败宁远身死，这是历史的偶然，还是历史的必然？
后金占领辽阳和广宁之后，控制了汉人聚居的辽河东西广大地域。女真族正式成为这里的统治民族。摆在后金统治者面前的新课题是，对辽东汉人采取什么政策，才能巩固其统治。
努尔哈赤曾为反抗明朝统治者实行民族压迫政策而起兵反明；在夺取辽东统治权以后，又对辽东汉人实行民族压迫政策。民族压迫政策是剥削制度的产物。各民族的统治阶级都实行民族压迫政策。因为只要民族内部的阶级对立不消除，民族对民族的压迫就会存在。后金汗努尔哈赤自然不能例外。他为加强对辽东汉人的统治，一面谕令收养汉人、勿妄杀掠，一面又经常滥施淫威、举措失当，制定了一些错误的政策。
第一，强令“剃发”。汉族和女真族既是中华民族大家庭中的成员，又在风俗习惯、语言文字、心理素质和服装发式等方面有所不同。努尔哈赤每攻占一个汉人聚居的地方，就下令“剃发”。后金汗袭破抚顺，李永芳剃发投降。努尔哈赤以“剃发”作为汉人降顺后金的标志。但强令“剃发”，改变汉人民习俗，侮辱汉人民族尊严，引起汉族人民不满。如镇江（丹东九连城）汉人不“剃发”、拒降顺，努尔哈赤派武尔古代额驸、李永芳副将率兵前往镇压。他们先宣布“汗谕”，对拒绝“剃发”投降的汉人进行威胁利诱；随后驱骑挥刀，将拒不“剃发”归降的男人惨杀，并俘获其妻子一千余人（《满文老档·太祖》第22卷）。努尔哈赤命将这些俘获人口，分赏给官兵为奴。强迫汉人“剃发”，引起激烈反抗。这一点，清太祖努尔哈赤却不如金太祖完颜阿骨打。
努尔哈赤对辽东汉人不放心，令女真人与汉人在村屯同住，粮食同吃，牲口草料同喂，以加强对汉人的监视和控制。致使许多汉人田宅被强占，粮食被掠夺，人身受凌辱，妻女遭奸污，造成民族隔阂。他为防范汉人，又下令禁止汉人制造、买卖、携带和收藏弓箭、撒袋、腰刀等武器。他甚至连死心踏地降顺后金的李永芳也不相信，怀疑他私通汉人。李永芳遭到后金汗的呵斥，其诸子也被大贝勒代善捆绑看禁。
先是，一些辽东汉人为挣脱明朝的黑暗统治，相率逃入建州；自后金实行民族压迫政策，许多汉人宁肯自缢而死，也不愿“剃发”降顺。据朝鲜史书记载：“开元城中最多节义之人，兵才及城，人争缢死，屋无虚梁，木无空枝，至有一家全节，五六岁儿亦有缢死者。”（《光海君日记》第169卷）
第二，大量迁民。努尔哈赤为对辽东汉民加强控制，防止叛逃，曾多次下令大量迁徙辽民。如天启元年即天命六年（1621）十一月十八日，努尔哈赤派阿敏贝勒带兵五千，前往镇江，强令镇江、宽奠、叆河、汤山、镇东、镇西、新城等地居民，在寒冬时节，携妻抱子迁往萨尔浒等地，并将孤山堡以南凤凰地区房舍全部纵火烧毁。
又如翌年正月二十四日后金占领广宁，二月初四日努尔哈赤即强迫广宁等九卫居民渡过辽河，迁往辽东。锦州二卫的人口迁往辽阳，右屯卫迁往金州、复州，义州二卫迁往盖州、威宁营，广宁四卫迁往沈阳、蒲河和奉集堡。
除这二次大规模地迁徙人口外，零星迁移，经常不断。如天启四年即天命九年（1624），命将辽西大黑山堡人民搬移至虎皮驿。
被迁地区的汉人，头一天得到迁移汗令，第二天就被驱赶上路。西起大凌河东迄鸭绿江，南自金州北至蒲河，河西居民迁往河东，城镇居民移往村屯，扶老携幼，扫地出门，城郭空虚，田地抛荒，哭声震野，背井离乡。稍有恋居者，即惨遭屠杀。仅大贝勒代善在义州一次就杀死三千人。
被驱赶的移民，男子受鞭笞，女子遭凌辱，老幼填沟壑，童婴弃路旁；白天忍饥赶路，寒夜露宿荒郊。他们被迁往陌生的村屯，无亲无友，无房无粮。命大户同大家合，小户同小家合，“房合住，粮合吃，田合耕”（《满文老档·太祖》第38卷）。
这既扰乱了辽民的安定生活，又破坏了正常的社会秩序。被迁居的汉人，或为“计丁授田”的民户，或为“按丁编庄”的壮丁。无论是前者或后者，都被降作后金的农奴。
辽民被迁之后，生活困苦不堪。辽西被迫迁移的汉人，如锦州城一万三千七百八十四口，其中男六千一百五十人；右屯卫一万七千七百二十八口，其中男九千零七十四人。共计三万一千五百一十二口，其中男一万五千二百二十四人（《满文老档·太祖》第35卷）。他们后被强迫安插在岫岩、青苔峪和复州、金州等地。以每丁给田六日计，上述男丁共应授田近十万日。努尔哈赤没有田地授与，命他们同当地居民合耕，这种政策的结果是，既剥夺了被迁徙辽民的田地，又掠占了当地居民的土地。实际上，大量迁居的汉人，耕无田，住无房，寒无衣，食无粮。他们“连年苦累不堪”（《明清史料》甲编），生活悲苦到了极点。
第三，清查粮食。后金本来粮食就不足，大量迁民后出现粮荒。努尔哈赤为筹措粮食，除派夫役搬运缴获明仓粮谷外，还派人清查辽民的粮食。他下令汉人要如实申报所有粮谷的数量，然后按人口定量。他不许汉人私卖粮食，要低价卖给汗的官衙。汉人缺粮食，向官仓购买，每升银一两。粮食极为短缺，如杀耀州乔姓，得粮十三石一升，分给驻居当地的蒙古男丁，每人只得半升。
辽民因缺粮食，饿死的人很多。粮食不足始终是努尔哈赤最头痛的问题之一。为解决粮食问题，天启四年即天命九年（1624）正月，努尔哈赤再命普遍清查粮食。对汉人的粮食，逐村逐户清查，全部进行登记，委派诸申看守。规定：凡每口有粮五升，或每口虽有粮三四升但有牲畜的人，算作“有粮人”；每口有粮三四升而并无牲畜的人，算作“无粮人”。努尔哈赤命将“无粮人”收为阿哈（奴隶）；不久，下令将各地查送的“无粮人”全部杀死（《满文老档·太祖》第61卷）。屠杀“无粮人”可能是因为没有余粮养活这批人，或借以警告隐匿余粮不报的人。然而，不管出于什么原因，这都是对社会生产力的破坏。
第四，征发差役。后金向辽民征发繁苛的差役，筑城、修堡、煮盐、刈获、夫役、运输，不一而足。以金、复、海、盖四州为例。后金占领辽东不久，盖州出牛车运送贡赋盐一万斤到辽阳。天启二年即天命七年（1622）春，金州、复州每十名男丁中，出二人修城。又命金、复、海、盖等州卫，派夫役、出牛车运粮。
先是，明朝存粮在“右屯八十余万”石（《明熹宗实录》第19卷）。后金军打败王化贞，夺得右屯粮仓。努尔哈赤下令征派牛一万头、车一万辆，每十名男丁中出一人，前往右屯卫运粮。被征的牛，命烙上印记，将牛的颜色、大小及牛主姓名填写交上备查。但许多牛或死于路，或被夺占，或以羸弱顶替肥壮，牛主既耽误农作，又损失重大。一年后仍命要饲养公差牛一万头。征发差役不仅碍误春耕，也影响秋收。盖州要在收成季节出男丁三千一百七十七人，牛一千零三十二头，修筑盖州城。但工程未竣，又派这些男丁和牛到复州去收割庄稼。辽民的劳力、耕牛、车辆在春耕和秋收时被大量征发，妨碍生产，引起不满。
第五，强占田地。后金军进入辽沈地区，满洲贵族、八旗官兵等，分占田地，建立田庄。努尔哈赤汗谕“计丁授田”，将许多所谓“无主之田”，按丁均分，每丁授粮田五日、棉田一日。大量汉人田地，被分而占。努尔哈赤汗谕设立田庄。每男丁十三人、牛七头，编为一庄。备御以上，给庄田一所。而官将实占田庄，“多至五十余所”（李民寏：《建州闻见录》）。努尔哈赤汗谕辽西汉民移至辽东，同辽东汉民“同耕”，汉人占汉人之田。
后金强占土地的政策，使得满洲贵族与八旗官兵，占有大量辽河流域的沃土。这对后来清军入关，圈占畿（jī）辅田地，以及八旗驻防占田，都有直接的影响。
第六，诛戮诸生。后金进入辽沈地区后，由于占地、移民、剃发、苛役等，引起辽东汉人不满，起而反抗，遭到屠杀。至于攻陷城池之后，陷开原“城中士卒尽被杀”，下铁岭“士卒尽杀之”（《清太祖武皇帝实录》第3卷），事属战仇怨结，屠戮为快，过杀失当，另作它论。但努尔哈赤重满抑汉之策，实属偏激。
其子皇太极对“昔太祖诛戮汉人，抚养满洲”（《清太宗文皇帝实录》第64卷），亦觉不当，略作前鉴。其时，据史载：“闻十三站等处，杀辽人之不顺者，又执少壮、夺妻子，是以啸聚林莽山谷间。”（沈国元：《两朝从信录》第14卷）
被执、被夺者，设法出逃。努尔哈赤始定严惩逃人法：“谕凡逃人已经离家，被执者处死；其未行者，虽首告勿论。”（《光绪大清会典事例》第855卷）而未逃幸存之文士生员，多被收在后金汗、八大贝勒包衣下，或在满洲各级额真下为奴。《清太宗实录》载述：
先是，乙丑年十月，太祖令察出明绅衿，尽行处死。谓种种可恶，皆在此辈，遂悉诛之。其时诸生隐匿得脱者，约三百人。至是考试，分别优劣，得二百人。凡在皇上包衣下，八贝勒等包衣下，及满洲、蒙古家为奴者，尽皆拨出。（《清太宗文皇帝实录》第5卷）
上述可见，其时屠儒之酷烈。
上举努尔哈赤进入辽沈地区后，强令“剃发”、大量迁民、清查粮食、征发差役强占田地和诛戮诸生等六例弊政，搅得辽民倾家荡产，颠沛流离，衣食无着，愤不欲生。女真各级额真及军卒居汉人村屯，又逞威福，占田宅，索粮谷，侮妻女。广大辽东汉人不堪忍受女真贵族的威逼、驱掠，焚劫、杀戮，纷纷起来通过各种形式，反抗后金汗努尔哈赤的残暴统治。
首先是逃亡。辽民难以忍受后金贵族的盘剥和奴役，为图生存，成户、成村、成地区地逃亡。如连山关流民男四十人、女二十人，驱赶马十八匹、牛五头、骡四头和驴二头，集体逃亡。夹山河村二十户居民，男女共八十人，仅耕田七日，无法生活，把喂养的猪、鸡、狗宰杀后放在筐子里，密议逃亡，但被告密捕捉定罪。红草岛附近五村汉人，用秫秸杆编成筏子渡河逃亡。
李永芳哀叹道：沿海一带汉民想杀女真人，逃往明朝。据《满文老档》记载，有的辽民诱请后金驻守台堡官兵到家里饮酒，或鸩杀，或乘其醺醉杀死，然后弃家逃亡。到天启五年即天命十年（1625），因闹粮荒，社会秩序混乱，逃亡的人更多。努尔哈赤命在城门设锣，逃人出城要敲锣传报，以派兵追捕。尽管如此，“逃去之人，络绎接踵”（《明清史料》甲编）。
其次是投毒。投放毒药暗杀后金统治者，是比逃亡更为积极的反抗斗争形式。后金占领辽阳刚两个月，就发现汉人向努尔哈赤驻城的各井投下毒药。不久，在水、盐和猪肉里都发现有毒药。
努尔哈赤指令诸申和兵士，不吃当天杀猪的肉，饮水和食盐要警惕中毒，甚至对蔬菜和鸡鸭也要注意，并命将文书下达至村领催。为避免中毒，命店主将姓名刻在石、木上，立在店前；购买食物的诸申，需记住店主的姓名，以便中毒后追查。
投毒的斗争遍及各地，努尔哈赤谕示诸贝勒：各处都给诸申投毒。甚至努尔哈赤到海州巡视，在衙门宴会时，有八名汉人向井中投放毒药，可能是设计毒害后金汗努尔哈赤的。但他们在投毒时被八旗兵士捉获，惨遭杀害。
再次是袭杀。袭击和杀伤后金官兵，比投毒更直接地打击了女真军事贵族。在古河、马家寨、镇江、长山岛、双山、岫岩、平顶山等地的汉民，手执棍棒，聚众抵抗，袭击后金兵士，杀死后金官吏。努尔哈赤在文书中称：
古河的人，杀我派去的官员而叛。马家寨的人，杀我派去的官员而叛。镇江的人，逮捕我任命的佟游击，送与明国而叛。长山岛的人，逮捕我派遣的官员，送往广宁。双山的人，约期带来那边的兵，杀了我的人。岫岩的人叛亡，被魏秀才告发。复州的人叛变，约期带来明国的船。平顶山的人，杀我四十人而叛。（《满文老档·太祖》第66卷）
这份文书说明，辽民反抗后金统治的斗争此伏彼起，连绵不断。为防止后金官兵被个别地袭杀，努尔哈赤命令官兵不许单独行动，必须十人结队而行，否则要受到惩罚。但这并不能阻遏辽民一浪高似一浪地反抗后金统治者的斗争。
复次是暴动。辽民的暴动给予后金统治者以最沉重的打击。辽民暴动自后金军占领辽阳始。后金军夺占辽阳，派一将领坐在西门，见状貌可疑的汉人，即点视军卒加以杀戮。然而，辽民不能忍受这种残酷暴行，勇敢者奋起反抗。《明史纪事本末》“补遗”记载：
有诸生父子六人，知必死，持刀突而出，毙其帅，诸子持梃共击杀二十余人。仓卒出不意，百姓乘乱走出，五六百人结队南行，建州不之追。（《明史纪事本末》）
继辽阳之后，反抗后金的暴动如火如荼。在托兰山，百余人举行暴动；在长山岛，莽古尔泰率兵二千前往镇压；在岫岩，暴动失败后被虏者达六千七百人；在镇江，仅镇压后被俘虏者即达一万二千人（《满文老档·太祖》）。
在辽河以东，复州城的抗暴斗争声势浩大。天启三年即天命八年（1623）六月，复州城民无法忍受后金剃发、占房、查粮、差役等虐政，一万余男人举城暴动。努尔哈赤派次子代善、第十子德格类等率兵二万人前往，将复州城人民的暴动残酷地镇压下去。复州城男子当中，除病弱者和儿童外，全部被杀，并将妇女和儿童掳走，分给各牛录为奴。复州城房舍驻兵，粮充军食。
在辽河以西，除“辽民、难民入关至百余万”（《明熹宗实录》第20卷）和大量迁徙河东之外，所余人民在大小凌河、锦州、义州和广宁等地掀起反抗后金的暴动。其中以十三山军民的反抗斗争最为壮烈。数以万计的辽民据十三山以自保，绝不“剃发”降顺。努尔哈赤派兵围攻数次不克；李永芳再率军仰攻，被“山顶飞石打下”。这些反抗者久被围困，誓死不降后金，“有七百人黑夜潜偷下山至海边，渡上觉华岛。婴孩都害死。问其何以害死，曰‘恐儿啼贼来追赶也’”（王在晋《三朝辽事实录》第10卷）！宁肯扼杀婴儿，也不投降后金。这是努尔哈赤对辽民政策失败的血泪见证。
努尔哈赤对辽民的错误政策，激起辽东的农民、矿工、生员、市民，从辽阳到金州，自广宁至镇江，在城镇，在村屯，以逃亡、投毒、袭杀和暴动等形式，进行反对后金统治者的斗争。这场斗争的主体是汉族劳动人民，也包括女真的奴隶和农奴。辽东汉民反抗斗争的一个结果是，既削弱了后金的国力，又教育了宁远的军民——为免遭八旗贵族铁蹄的蹂躏，只有拼死抵御后金军的南犯。
——阎崇年《努尔哈赤全传》

一个原因是满清本身处于奴隶社会，本身就野蛮凶残。
还有一个原因是明末遇到全国性的大旱，同样的旱灾关外也遇到了。满清一方面从朝鲜买粮，一方面疯狂压榨汉人。

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