[历史人文] 纣王连自己的叔父比干都敢杀为什么不敢杀闻太师？

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[历史人文]纣王连自己的叔父比干都敢杀为什么不敢杀闻太师？

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我自己思考过这个问题。1、闻太师同比干都是托孤大臣，但是闻太师文能治国，武能安邦，是国家的支柱，所以即便闻太师想杀费尤二人和妲己纣王也只是推脱不敢治罪…

闻太师不是那种摆设型太师。
他和帝辛的关系，类似诸葛亮和刘禅的关系。
所以你可以把他看成纣王的另一个爹。
回顾一下朝堂暴打奸佞事件。
费仲说：“太师虽位极人臣，不安国体，持笔逼君批行奏疏，非礼也；本参皇后，非臣也；令杀无辜之臣，非法也；太师灭君恃己，以下凌上，肆行殿廷，大失人臣之礼。可谓大不敬。”
说得有没有道理？太有道理了。特别是逼君批奏、灭君恃己，说到纣王心坎里去了。
如果是那种太师，少不得辩解几句，然后是一番唇枪舌剑。
但闻太师根本没有废话，直接给你一拳。
“费仲巧言惑主，气杀我也！”将手一拳，把费仲打下丹墀。
尤浑见费仲被打，加上自身性命受到威胁，忍不住上前：
“太师当殿毁打大臣，非打费仲，即打陛下矣！”
说得有没有道理？太有道理了。这打得不是费仲，是纣王的脸啊。
那闻太师是怎么反驳的呢？
你也吃我一掌！
太师笑曰：“原来是你！两个贼臣表里弄权，互相回护！”趋向前，只一掌打去，把那奸臣翻觔斗跌下丹墀有丈余远近。
打飞一丈。
还没完。你们说什么逼君批奏，不批我不能做是吗？
（闻仲）唤左右：“将费、尤二人拿出午门斩了！”当朝武士最恼此二人，听得太师发怒，将二人拿出午门。
请问：这是纣王的左右，还是闻仲的左右？
到这个地步，纣王应该很生气吧，心里暗想这闻仲也太不把我放在眼里了吧。
纣王默默无语，口里不言，心中暗道：“费、尤二臣不知起倒，自讨其辱。”（按：不知起倒，即不知进退、不知好歹）
笑死我了。
最后的最后，这件事怎么收场的呢？
是闻仲的自我反省：
闻太师见纣王再叁委曲，反有兢业颜色，自思吾虽为国直谏尽忠，使君惧臣，吾先得欺君之罪矣。（按：欺君在此处为欺压）
对比一下前几天刚死的比干：
纣王大怒曰：“君叫臣死，不死不忠；台上毁君，有亏臣节，如不从朕命。武士拿下去取了心来。”
你不体面，我就帮你体面。
差距不要太大。
那，要是纣王再丧病一点，别说叔父，连大爹都不要，他要杀闻仲，那……杀个鬼。
论权柄，闻仲掌控着殷商核心战力，常年征战，平定北海，兵权在握，刀兵之事朝内无人能出其右，比黄飞虎这种废物高出不知多少（文武双璧里文为闻仲、武为黄飞虎，笑死）
论个人战力，额生三眼神目，手执雌雄双鞭，座下墨玉麒麟，精通五行变化，魔武双修，地仙一流，靠左右武士拿下他断不可能。
论后台势力，虽然是截教三代，但老师是斗姥元君，二代和他称兄道弟，交游广阔、人缘甚好。
纣王你敢杀，又拿什么杀？
评论区里对黄飞虎的问题发生争议。
虽然我很乐于看到争议点歪向战力，而且论武也是封神的核心之一，但我想说的“武”其实是统兵作战的能力。文武双璧里，文极闻仲，一直在边境，没正经辅佐过纣王几天，武极黄飞虎，常年在朝歌，没打过几天仗。黑色幽默，绝对的黑色幽默。
我说黄飞虎废物，可能太极端，但不是说他临阵被擒多少次，输多赢少，毕竟一介凡人。我说的是所谓文武双璧、旁白里最善领军的人物，临阵表现如同小丑：
子牙曰：“黄将军！崇侯今日会战，你可去掠阵助他，也不负昔日崇侯曾为将军郎君报仇。”
黄飞虎领令出营，见四将与张奎大战，黄飞虎自思：“我在此掠战，不见我之情分，不若走骑成功，何为不美。”黄飞虎将五色神牛催开，大呼曰：“崇君侯吾来也！”此正是五岳逢七杀，大抵天数已定，毕竟难逃。
带兵的让你掠阵，抗命着急去送是吧

闹钟叫你起床，你能把电池扣出去
膀胱叫你起床，你还能把膀胱扣出去吗？

看小说
闻太师大概就是个武力值拉满的诸葛亮

更新完。不要问我为什么我会知道这些内幕，作为一名合格的妖怪的心灵导师，当然要对三界历史了然于胸咯。
以下是答案。
闻仲和纣王站在同一战线，而比干不是。
首先，我们需要回顾一下殷商末年的政治形势。纣王，更正式的称法是帝辛，从他父亲帝乙手中接棒的殷商王朝已没有建国先贤成汤当年的盛景。是时，北部盗贼流寇为患，东部基本处于半独立状态，西部边境又有犬戎、鬼方等游牧民族屡屡侵扰。而本来替殷商镇守四边、屏护内服的四大诸侯（东西南北四伯侯）却基本不受控制。
附上网友制作的封神演义地图一张：

怎么办？骨子里充满着狼性血液的帝辛，自然绝不愿意做一只跛脚鸭。他的策略是，和东伯侯联姻，换取东伯侯对打击东境割据势力东海平灵王的支持。和四大诸侯中实力最弱的北伯侯结盟，一面共同抵御、征剿直至招安北海流寇，一面借此牵制四大诸侯中实力最强的西伯侯。帝辛甚至主动割让本属内服地盘的曹州，作为北伯侯弟弟崇黑虎的封地，从而获得北伯侯家族的完全效忠。“中央已经决定，你来当北境之主。”帝辛拉着崇侯虎的手说。所以后来北伯侯主动为殷商充当打手，压制日益有独立倾向的冀州苏家军和西伯侯，就是这一政策的成效。西伯侯，是帝辛最为头疼的敌人。要问我为什么，没有为什么，如果一定要说一个原因，那就是四大诸侯他最强！殷商内服的主要防线外五关全部都是针对西伯侯的，由此可见一斑。至于南伯侯，虽明面上努力修好，还是派了久经沙场的老军头邓九公坐镇南方。
对于满脑子急剧扩张的帝辛，在内部自然需要高度集权来配合他施展抱负。先王帝乙为其配置的辅政班子有四个人——或者说殷商最有权势的四个人物，分别是商容、比干、闻仲和黄飞虎。首相商容秉持行政中立的同时，稍显保守。亚相比干则是彻底的保守大佬，他贵为当朝王叔，也曾是王位继承的有力竞争者，在本朝自然成为了宗室领袖。作为朝中最有声望的元老，他常常被看作商容的接班人。比干有自己的关系网络，与帝辛并非同路人。这一点表现为他与各大地方实力派交好，尤其与殷商最大的威胁——西伯侯姬昌亲善。武成王黄飞虎是帝辛幼时伴读，他出身老牌将门，一路成长受元老提携甚多，故而立场摇摆不定。四人之中，只有太师闻仲，出身海外修仙门派，完全凭借战功身居高位，与本土元老势力毫无瓜葛。闻仲在修仙事业中注定没有上升空间，只能将空余的热情完全奉献到了商王的社稷大业上来。与比干不同，闻仲巩固自身地位最好的方法就是不断地建立战功，建立更大的战功。帝辛需要一个闻仲，来为他开拓疆土，闻仲也需要一个帝辛，供他去成就千秋大业。这么来看，四人之中，闻太师是帝辛坚定的盟友，商容持中立态度，比干可能成为不同政见者，剩下一个黄飞虎就变成了少数关键票。为了争取黄飞虎的支持，或者说至少让黄家在路线上保持中立，帝辛给予了黄飞虎超乎其年龄和实际贡献的封赏——镇国武成王，执掌禁军。还纳其妹为妃，以示荣宠。
帝辛的政治制衡之术是卓有成效的。对内，他大权在握，对外，在闻太师及其带领的截教驻殷商委员会全体成员的帮助下，经过十年的东征西讨，威震海内，四夷宾服，殷商重现出中兴景象。比干等元老势力，碍于进取派势头正劲，只能表示坚决拥护在以帝辛为核心的大商中央。在这种背景下，帝辛感觉自己的文治武功真是前所未有，的自我意识空前膨胀。以至于面对上古大神女娲金身，也完全没有敬畏的姿态，甚至大言皇皇：取回长乐侍君王。
人、妖、仙的合作，使得人类力量空前崛起，终于引起了神界的警惕。封神计划秘而不宣的初衷正是要实现人神殊途，将人类有特异能力和破坏潜能的份子隔离到人间之外，美其名曰封神，以削弱人类和妖族的野心和力量，维持三界稳定。同时，除通天以外的仙界大佬基本达成共识，截教这种不分种族、不问正邪一并团结吸收的立派宗旨，正是三界动荡的隐患。
于是，大佬们要推行封神计划，扶周灭商。而这，才是殷商亡国的根本原因。妲己在其中的作用，其实不足道哉，充其量不过逢君之恶。指摘帝辛迷恋美色、妲己红颜祸水，导致政亡人息，不过蒙蔽愚氓大众的史家笔法罢了。其实，纣王后来的种种行为，酒池肉林，虿盆鹿台，杀皇后、逐太子，逼死商容，炮烙梅伯，哪怕和黄飞虎反目，都不能构成殷商亡国的直接原因。因为不管帝辛再怎么折腾，闻太师还在，内外五关诸镇总兵也还在，更有金鸡岭孔宣、渑池张奎这些大军头，外加申公豹请来的三山五岳各路神仙妖怪，殷商实力依然强大。杀几个妄议大政的文官，灭几个调皮捣蛋的诸侯，这都不算什么事。如果不是后来鸿钧老祖出马干预，即便他西周有阐教、西方教两大门派为后援、天庭暗助，也不一定能够击败殷商这个人类王国。
如果只有美色，由于性交显著的边际收益递减性质，妲己很快就会失宠。帝辛是见的多了，哪个星座的女人他没有玩过？妲己之所以能够专宠多年，在于她做了很多纣王想做但没有做的事。比如对西伯侯一家丧心病狂的迫害，真是做到帝辛心坎里去的。再如动议修建鹿台，也是极为准确地抓住了帝辛的痛点，哪个帝王在人间享尽荣华富贵之后，不盼着得道成仙的？至于对妲己陷害忠良之类的指控，帝辛根本没有当作一回事。毕竟我们普通人看重的人伦道义，在帝辛这种帝国玩家的眼里，根本不值得一提。像姜皇后一案，帝辛彼时已经不再需要依靠东伯侯了，姜家女儿却还在不知趣地插手自己私生活的癖好，动辄摆出“要不是我父亲当年帮你”的口吻，还拿出那些迂腐不堪的理论来说教，实在是不知好歹。
至于比干，屡屡为西伯侯开脱这算什么回事？总和妲己过不去这算什么回事？还和黄飞虎搞在一起，说什么寿仙宫里有妖怪，真是匪夷所思。黄飞虎也是，早和自己不是同心同德了，当初对付苏护的时候，不愿意和人家撕破脸皮，非把西伯侯拉来做和事佬。后来又私放两位皇子，居然拿着皇粮，去卖东伯侯的人情。比干、黄飞虎这两位不但不愿意得罪地方实力派，反而让旁人看清清楚楚，所有的错都是自己的错！进不能为君上分忧，退不能替君上揽过，如此机心之臣，留之何益？
闻仲回来的时候，上书陈十策，要帝辛罪己，罢鹿台，废妲己，杀费尤二奸。可是后来帝辛并没有照做。这是因为，闻仲如此而为，只不过是为了平息议论，对朝野以示交代罢了。并不是玩真的。闻仲深知，杀比干，宠妲己都不至于让帝辛丢了江山。毕竟自己还没有老呢。其实关键在那三十三天之上，那位不可抗拒的老人的态度中。他若要商亡，大商焉能不亡？
只是，虽天意如此，我闻仲，亦往矣。

就这么说吧，小的时候觉得纣王太坏了，居然连亲叔叔都下得了手。只要妲己一句话，纣王啥都干
后来闻太师回朝，别说放肆，简直无法无天，就差把纣王蹬下来自己干了。纣王愣是一句话没敢帮腔，闻太师死的时候纣王也是最伤心的。
结果才知道，什么费仲尤浑，妲己。Who are you？闻太师和纣王，他俩才是真的铁( ???∞)

闻太师是纣王恩师，从小没少揍纣王，估计有心理阴影了
加上闻太师有打王金鞭，这要是逼急了真敢揍纣王
如果有看原著，会发现妲己并没有成功魅惑纣王，反而是被纣王征服了
证据就是妲己为了纣王跳反，差点把武王干掉了
按照女娲的承诺，只要搞垮纣王，好处少不了妲己的→_→结果人家跳反，女娲都保不住她们

闻太师不单是多朝元老，手绾兵权，指挥天下兵马。刚刚平了北海妖孽，就是武功。还只是行军打仗的本事。
太师想一想，道曰：“黄将军，你还随朝。老夫领二十万人马，前往东海剿平反叛，归国再商政事。”
闻太师甫一进朝，百官来迎。这样待遇可以说位极人臣了。
忽听探马报：“闻太师奏凯回朝。”百官齐上马迎接十里。至辕门，军政司报太师：“百官迎接辕门。”太师传令：“百官暂回，午门相会。”众官速至午门等候。
百官朝贺，闻太师进礼，山呼毕。
百官跟随，同至太师府，到银安殿上，各依次坐下。
纣王在内安乐的原因就是在外有闻太师征讨多地。费仲、尤浑这样的跳梁小丑也要蹦跶，不是给闻太师一拳一掌，放倒了么？
仲曰：“太师虽位极人臣，不按国体。持笔逼君批行奏疏，非礼也。本参皇后，非臣也。令杀无辜之臣，非法也。太师灭君恃己，以上凌下，肆行殿廷，大失人臣之礼，可谓大不敬！”太师听说，当中神目睁开，长髯直竖，大声曰：“费仲巧言惑王，气杀我也！”将手一拳，把费仲打下丹墀，面门青肿。只见尤浑怒上心来，上殿言曰：“太师当殿毁打大臣，非打费仲，即打陛下矣。”太师曰：“汝是何官？”尤浑曰：“吾乃是尤浑。”太师叹曰：“原来是你两个贼臣表里弄权，互相回护。”趋向前只一掌打去，把那奸臣翻筋斗跌下丹墀，有丈余远近。唤左右：“将费、尤二人，拿出午门斩了！”当朝武士，最恼此二人，听得太师发怒，将二人推出午门。闻太师怒冲牛斗，纣王默默无言，口里不言，心中暗道：“费、尤二臣不知起倒，自讨其辱。”
最厉害的还不是这些、闻太师出身截教，能请来九龙岛四圣、金鳌岛十仙、甚至是峨眉山罗浮洞的财神爷赵公明，打的阐教十二金仙灰头土脸。这份外援的业务能力，只能说是齐德隆东强。
纣王真要摔杯为号，闻太师不只是要“唤左右”，清君侧，殷商就要提前退出历史舞台了。
闻太师魂丧绝龙岭后，纣王后期可以依靠什么？不是靠申公豹挖阐教三代，就是只能靠袁洪之类的梅山七怪、千里眼、顺风耳这样的山精野怪之流，虽然能挡一阵，毕竟不成气候。

手执打王金鞭，麾下雄兵百万。
截教道友无数，法力已到金仙！
纣王，你丫犟嘴试试？？？

封神的世界观里，强权可以压倒道理，在强权中，仙术远远高于武力，这个世界最终是仙术统治。
比干虽然是长辈，但并没有什么实际权力，他的声望影响，只因为他是纣王的长辈。纣王不拿他当长辈了，他也就是个待宰羔羊。
然后提一下黄飞虎，虽然贵为武成王，但并没有什么实权，黄本人是一流的武将，但从出五关的情景看，黄并不受同朝武将的敬重。黄飞虎的父亲只是普通总兵而不是王，可见黄飞虎这个武成王是暴发户，不受同僚待见也在情理之中。黄的势力只有几位好友和若干家丁，对政权毫无威胁。
按照仙术远远高于武力的设定，黄飞虎的一流武力，经常会栽在仙术附体的二三流武将手中。
纣王同样具有一流武力，并不惧怕黄飞虎；妲己作为千年狐狸精，有着三四流的仙术，也可以对付黄飞虎或者起码自保。所以黄飞虎反关，纣王也不担心。
但是闻太师和比干黄飞虎都不同，一方面他有实权，他直接掌兵，军队听他的。另一方面，闻仲拥有商朝官僚阵容里前几位的仙术。
闻太师是碧游宫金灵圣母的高足，想杀他？先考虑一下自己有多大的道行吧！闻太师精通占卜，遁术，坐骑可以飞行，法宝双鞭可以打最高级武将和二三流的修行者。纣王是凡人，妲己是小怪，就算想杀闻太师，有什么能耐做到呢？
云中子一把木剑，就把妲己镇压到死亡边缘，但面对闻太师，就要使用九龙神火罩和通天火柱这种高级法宝，纣王上哪里弄这些东西？
更不用说闻太师庞大的仙界亲友团了，九龙岛四圣，金鳌岛十位天君，还有那位财神爷赵公明，随便一位都能让轩辕坟的三位小妖形神俱灭。
封神世界里，大部分仙人修行者并不服务于商朝，全书里法力强到能杀闻太师又领商朝俸禄的，只有孔宣。我们闹不明白这位与天同寿的孔雀大明王，为什么要侧身于凡间，可能有什么因果吧。佳梦关魔家四将这些，仙术上是不如闻仲的。

闻太师可以看成忠版鳌拜，你就理解纣王了。

不认同高赞回答，如果是小说，咱们就按小说说事，不拿历史说事了
虽然他说闻仲和纣王是统一战线没错，但是最开始那些四方反叛的诸侯之前也是和纣王是统一战线啊。在封神演义中，子受是一个专断，聪明，暴戾的君主，有人拿闻仲和子受比作诸葛亮和刘禅。
我觉得不妥
闻仲对比诸葛亮还可以，子受可比刘禅暴戾多了。
凡是不和他意的，他都会往死里整。
比干被杀，商容被罢，姜皇后被弄死，东伯侯反叛也被弄死等等。
这么随性暴戾的人。闻太师多次直谏不给面子，子受不恼，只能说明一件事
“惹不起”
最近乌尔善导演的封神三部，第一部有一个彩蛋，闻太师北海回军

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挺有那范儿，闻太师前面骑着墨麒麟，后面跟着魔家四将。百官午门迎接。就闻太师这范儿，这哪是人啊，明明天神下凡好吧
忽探马报闲太师奏凯回朝，百官齐上马，迎接十里。至辕门，军政司报：“太师传令，百宫暂回午门相会。”众官速至午门等候。闻太师乘黑麒辚，往北门而进；忽见纸飘荡，便问左右：“是何人灵柩？”左右答曰：“是亚相比干之柩。”太师惊讶，进城又见鹿台高耸，光景嵯峨。到了午门，见百官道傍相迎；太师下骑笑脸问曰：“列位老大人！仲远征北海，离了多年，城中景物尽都变了。”武成王曰：“太师在北，可闻天下离乱，朝政荒芜，诸侯四叛？”太师曰：．“年年见报，日月通知，只是心悬两地，北海难平；托赖天地之恩，主上威福，方灭北海妖孽。吾恨胁无双翼，飞至都城，面君为快。”众官随至九间大殿，太师见龙书案灰尘堆砌，寂静凄凉，又见殿东边黄澄澄大柱子：“为何放在殿上？”执殿之官跪而答曰：“此是天子所置新刑，名曰：‘炮烙。’”太师又问：“何为炮烙？”只见武成王向前言曰：“太师此刑铜造成的，有叁层大门，凡有谏官阻事，尽忠无私，赤心为国的，言天子之过，说天子之不仁；正天子不义；便将此物将炭烧红，用铁索将人两手抱住铜柱，左右裹将过去，四肢烙为灰烬，殿前臭不可闻。为造此刑，忠良隐道，贤者退位，能者去国，忠者死节。”闻太师听得此言，心中大怒，叁目交辉。只急得当中那一只神目睁开，白光现尺馀远近，命：“执殿官鸣钟鼓请驾。”百官大悦。
纣王有三个原因不敢杀闻太师
1，威望
从这个片段描述可以看出来，在百官心中，闻太师是百官之首，士族所向，就武成王对闻太师都很谦卑。子受都没下令，百官听闻太师回朝，都去主动迎接了。
2，军权
闻太师是掌握军权的，统兵打仗，能力可安邦定国，又是三朝老臣，忠心耿耿。如果把闻太师杀了，商纣的军队估计得哗变了，更没有人有能力平叛。在护国安邦问题上，子受必须仰仗闻太师。所以不敢杀。
3，背景
在子受面前的是：有万仙来朝之称的截教第三代弟子，通天教主四大内门弟子之一金灵圣母的爱徒，天下异人的崇拜者。
就凭这三点互为因果，所以子受不敢杀，比干，商容这些人不具备闻太师的条件。所以子受挨闻太师喷也得忍着。
没办法，大商不能没有闻太师，这点，纣王前面我说了，他是个聪明人，拎得清的，只要闻太师忠于纣王，终于大商，那子受这王位就坐的稳。

闻太师是有实权的元老
而不是有名无实的挂名元老
闻仲可以自己调几十万兵到处乱跑，纣王反而像是朝歌太守
比干、微子、箕子这些宗亲都是手里没实权，受皇权（封神演义的天子是按皇帝配置设定的）和宗法约束的。纣王出于礼貌和辈分喊一声皇叔（emmm，原著里确实用的称呼是“皇叔”），那是跟他们客气，并不是因为他们牛逼。
如果用三国演义对照的话
闻仲像诸葛亮
纣王像阿斗
比干之流像是那些刘备的其他平辈家眷（虽然刘备其实没什么家眷，但如果有，一定没实权而且不敢惹阿斗）

在《封神演义》第二十七回，闻太师远征北海，历经十五年，终于得胜还朝。本来闻太师非常高兴，毕竟打了胜仗嘛！可是，一见商朝中枢此时的模样，闻太师险些给气死！
　　为什么呢？还记得十五年前太师出征之时，殷商朝廷人才济济，首相商容、亚相比干、太师杜元铣和上大夫梅伯等等，汇聚一堂，共同辅佐殷商天下；四方诸侯更有：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌和北伯侯崇侯虎；除此之外，纣王后宫姜王后，子嗣大太子殷郊、二殿下殷洪……

　　那时，殷商可真是政通人和、君正臣贤、后宫和睦、父慈子孝，可是，闻太师发现自己这一回来，朝廷整个都变了个样儿：商容、比干、杜元铣和梅伯等贤臣尽皆惨死；四方诸侯姜桓楚和鄂崇禹无辜被杀，导致东南两路诸侯造反复仇，西伯侯姬昌无故被囚羑里七年，匆匆逃回国后，也成为殷商隐患，随时可能兴兵为被囚禁及被杀的长子伯邑考报仇；而纣王呢？宠信妲己，杀妻诛子，姜王后惨死，两个王子不知所踪，此时的殷商，被纣王搞得真就是乌烟瘴气、混乱不堪！

　　这可把闻太师气坏了，当即上书，直言纣王的过失：
　　“今陛下继承大统，当行仁义，普施恩泽，惜爱军民，礼文敬武，顺天和地；则社稷奠安，生民乐业。岂意陛下近淫酒，亲奸佞，忘恩爱，将皇后炮手剜睛，杀子嗣自剪其后。此皆无道之君所行，自取灭亡之祸。臣愿陛下痛改前非，行仁兴义，远小人，近君子，庶几社稷奠安，万民钦服。”
　　闻太师这奏疏，当着满朝文武的面儿，可一点儿没给纣王留情，几乎把纣王干的所有缺德事儿都嚷嚷出来了，就差指着纣王的鼻子骂娘了。而纣王也就只能这么干听着，就跟个乖宝宝似的，别说像往常那样，哪个大臣敢说他半句不是，立刻就金瓜击顶，要不然就炮烙，或者仍虿盆喂蛇了，可闻太师就这么都指着鼻子骂他了，纣王可连半句反驳都不敢，而闻太师的奏疏还没结束，因为还有十大条陈：
　　“笫一件拆鹿台，安民心不乱；
　　第二件废炮烙，使谏臣尽忠；
　　第叁件填虿盆，宫患自安；
　　第四件填酒池，拔肉林，掩诸侯谤议；
　　第五件贬妲己，别立正宫，自无蛊惑；
　　第六件斩费仲、尤浑，快人心以警不肖；
　　第七件开仓廪，赈民饥馑；
　　第八件遣使命，招安东南；
　　第九件访遗贤於山泽；
　　第十件大开言路，使天下无壅塞之蔽。”
　　要说奏疏前面的话，还只是指责纣王的不是，这十大条陈，可就真给纣王规范该怎么改过是非了！要是别的大臣敢这么上书，估计早被纣王找个由头千刀万剐了，可闻太师上书，纣王别说下旨杀闻仲，按什么犯上侮君的罪名，反而只能小心翼翼和闻太师讨价还价，除了“拆露台”“贬妲己”和“斩费仲、尤浑”没答应之外，其余全部准行。

　　可即便如此，闻太师在朝，纣王也不敢在露台日夜摆宴，更不敢和妲己每天只顾寻欢作乐了，而费仲、尤浑虽未被杀，可纣王迫于闻太师的压力，却也把费仲、尤浑抓起来了。
　　通过这么多事情，我们可以看出，纣王虽残暴不仁，对别的大臣说杀就杀，可却十分害怕闻太师，在闻太师面前，一点儿都不敢摆君王架子，闻太师几乎说什么就是什么，除非纣王极不情愿，否则一点儿也不敢违拗。

　　那么，纣王这么害怕闻太师呢？笔者分析，应该是以下几点原因：
第一，闻太师法力太高。大家想想，闻太师是武将，在殷商几乎就没人是他的对手，纣王能杀别的大臣，一个最直接的原因，就是那些大臣都对付不了纣王的殿前武士，惹怒纣王，只有被杀的份儿，可闻太师不一样啊！即便他惹怒纣王，纣王想派殿前武士能捉得住闻太师吗？恐怕殿前武士接了纣王的旨意，也得有胆量靠近闻太师再说。而且，闻太师比纣王火气大，纣王别说在闻太师面前发火儿，甚至都得加倍小心，自己别把闻太师惹怒了，再让闻太师一金鞭把自己砸死。

　第二，闻太师威望太高。闻太师的威望与首相商容、亚相比干不同，那是在殷商军队中的威望，纣王敢杀商容，敢让人剜比干的心，敢把东伯侯姜桓楚剁成肉泥，敢把南伯侯鄂崇禹枭首，可唯独不敢杀闻太师，其他臣子被杀，纣王顶多会被骂个残暴不仁，昏庸无道，可若杀闻太师，殷商军队就得散伙儿，甚至还有武将会造反给闻太师报仇，纣王无论如何也惹不起闻太师这位军中大佬。

第三，闻太师既是纣王的臣子更是纣王的长辈。闻太师是殷商真正的柱石，没有闻太师，殷商只会灭亡。而在殷商能比肩闻太师地位的人，只怕只有纣王那位已经归西的老爹帝乙了。纣王在闻太师面前就是个晚辈，而且闻太师可以自称是臣子，纣王却不敢把闻太师真当一般臣子对待，面对闻太师就像面对自己的长辈，而且还是一个自己不听话就有实力教训甚至弄死自己的这么个长辈。闻太师积威之下，纣王又怎能不害怕呢？

第四，纣王深知闻太师对殷商的重要性。闻太师不仅是殷商的柱石，而且还是真心辅佐殷商的大臣，即便君王再昏庸，闻太师满腔忠义，也不会叛变。纣王深知这些，有太多对闻太师的倚仗之处。正是闻太师四处征战、平乱，纣王才能安心享乐，如果没有了闻太师，纣王也就等于没有了主心骨。

　　通过以上分析，我们也就能看出，纣王为何害怕闻太师了。而其实，纣王不仅害怕闻太师，更敬重闻太师，别看纣王昏庸，可是真把闻太师当成亲人且是依仗了，看看纣王听说闻太师战死在绝龙岭后的反应，我们就能看出来：
　　“微子把闻太师的事启奏一遍，纣王大惊：‘孤数日前恍惚之中，明明见闻太师在鹿台奏朕，言：『在绝龙岭失利』，今日果然如此。’纣王着实伤感。王问左右文武曰：‘太师新亡，点那个员官，定要把姜尚拿解朝歌，与太师报仇？’”
　　讨伐西岐阵亡了那么多的武将，纣王又何谈过报仇，又哪有过伤感？唯独闻太师之死，令纣王觉得失去长辈庇佑，殷商失去依仗，这也才会有这样的反应！

《封神第一部》最后彩蛋闻仲闻太师骑着墨麒麟，带领魔家四将、邓婵玉等众将从北海征战结束班师回朝的画面可谓相当炸裂，极具压迫感，直接将我等观众对第二部的期待感拉满，闻太师才露面就吸引了一大批闻仲迷，引得大家直呼：“恭迎闻太师回朝！我等当一起为闻太师回朝助力！”

毫无疑问，闻太师是原著中最重要的角色之一，必将在第二部中大放异彩，那么作为一个“反派”人物，为什么闻太师具有如此大的魅力呢？
不知道大家是不是对彩蛋中的闻太师有一种似曾相识的感觉，没错，他就是曾饰演过《青蛇》中许仙的吴兴国，戏剧表演出身的他是名副其实的艺术大家，只不过几秒钟的画面，闻太师仙风道骨的形象已经深入人心。

原著中只短短一句“穿红、三只眼、黄脸长髯的道者”便将闻太师的仙风道骨描绘得淋漓尽致，他擅长金木水火土五遁，坐骑墨麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，第三只眼睛可放射数寸白光，能辨邪忠肝和人心黑白。同样是修行四五十载，战斗力可以说是秒杀姜子牙，毫不夸张的说，闻太师可谓天赋异禀。
而闻太师的师傅金灵圣母更是不得了，她是通天教主亲传四大弟子之一，地位仅次于多宝道人，在万仙阵中她先是秒杀瑶池金母之女龙吉公主，后又一人大战文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三人且游刃有余，要不是遭燃灯道人偷袭，胜负未可知也。

作为金灵圣母的亲传弟子，闻太师实力当然不容小觑。
也许有人会问到，既然闻太师这么猛，那么他为什么打北海打了十五年之久？
原著中只提到北海反了袁福通等七十二路诸侯。若是单纯的诸侯叛乱，根本不用闻太师亲自出手，黄飞虎就能收拾掉。问题是这些诸侯不都是人，闻太师回纣王道：“仰仗天威，感陛下洪福，灭怪除妖，斩逆剿贼......”可见叛军中混杂着各路妖魔鬼怪。

作为对比，我们可以看看闻太师第二次出征东海平灵王之乱，结果仅仅用了不到半年便凯旋而归。
除了硬实力外，闻太师在截教中的人缘和声望也是非常高的。虽然是第三代弟子，但是他能与许多二代弟子互称道兄，这在阐教中根本是不可能的，你看哪吒、杨戬等人再厉害也得乖乖地称姜子牙为师叔。
所以金鳌岛十仙、自洪荒原始就得道的赵公明收到闻太师的求助后，二话不说，立马就来到西岐前线助战，所以才有了精彩的十绝阵和赵公明大战燃灯道人等情节，后面云霄娘娘为兄长赵公明报仇也下山布下九曲黄河阵。

当然闻太师最可歌可泣、令人称道的是他的一片忠心。
闻太师是商汤两朝肱股之臣，更是帝乙的托孤大臣，为了商汤他可以说是呕心沥血，倾其所有。
闻太师一直在四处奔波救火，刚从北海回朝，看见朝纲混乱，他就力陈十策，要纣王贬妲己、拆鹿台、废炮烙等各种酷刑、斩佞臣......平时肆无忌惮的纣王面对闻太师连屁都不敢放一个。

无奈还没有来得及督促十策执行，就又不得不东征去平灵王之乱，回来还又马不停蹄地去讨伐西岐，可以说几乎喘口气的机会都没有。
他几乎凭借一人之力挽大厦于将倾，然而无奈最终还是斗不过天命，最终命丧绝龙岭，即便死后也不忘商汤社稷，最后一缕残魂飘到朝歌劝谏纣王要改过自新，何其悲壮！
就连在封神仪式上，他也依旧不服，不愿投降受封，率领二十四名部下闯到封神台下，不肯下跪，其刚正不屈着实可敬！

毫不夸张的说，闻太师不是败给了姜子牙和阐教，而是败给了天命，天下非一人只天下，乃天下人之天下，纣王的暴政注定会使商汤或迟或早地走向灭亡，闻太师一己之力或许可以延缓毁灭的进程，但注定不能力挽狂澜。
然而，不可否认，闻太师的人格和精神魅力使他在封神大战中留下了光辉灿烂的一笔，无愧于雷祖的大名！

皇帝的老师很难当！
闻太师是《封神演义》里一个老牛X的人物，是整个故事起承转合的关键之一。

文艺作品中很大一部分神魔大战都是他挑起来的——比如九龙岛四圣、十天君、本事不大脾气大的财神爷赵公明和他三个本事大脾气更大的妹妹，最后大BOSS通天教主出来搞事情搅动阐截两教大PK，也是从他这开始的。当然，帮他的人基本都没啥好下场，所以，闻太师绝对算是封神里的第一“坑神”。
在《封神演义》的评书中，他是纣王爸比的托孤之臣和纣王的老师，官居一品位极人臣，手里有一把先帝御赐可上大昏君下打谗臣的“打王金鞭”，而且握有重兵四处征讨专治各种不服……
从影视作品里我们可以看出，纣王对闻太师不止是尊敬这么简单，更多的是畏惧和一丝丝厌烦：
想喝酒泡妞打游戏他肯定要跑来搅合，一言不合就能抡起鞭子抽我一顿，我成年人啦好不好！政治经济军事一把抓，无视权威没事指手画脚，这样一种存在，对无上的王权来说绝B是赤裸裸的威胁，所以纣王最盼的就是边疆出点战乱，老爷子就能出去打仗几年不回来，自己便可多过几天舒心小日子。
从反面想来，纣王的人生，闻太师作为他的导师是否也有些责任呢？对逆反的学生来说，无力的劝勉、动辄以死相逼和永无止境的呵斥与高举的皮鞭，是否真能有用？
关于闻太师这个人物，正史并没有记载（当然周以前可称为“正史”的也几乎没有）。
太师这个官职，据不可靠消息记载虽始于殷商，但纣王时太师是箕子（后来还被罢免了），与比干担任的丞相比起来，太师更像种荣誉称号，虽然没实际职务但地位尊崇（比干实际上是少师，比太师还低一等）。
为什么小说评书中会出现闻太师这样的存在，其实我认为是出于普遍百姓对王权压迫的一种反弹，大家希望在君王之上还有这么一位能管得住丫的人！
皇帝若不干好事，一样可以把他摁那儿打屁屁。这和古今戏剧里出现的各种“包青天”如出一辙，不过是寄托了美好但不切实际的幻想（京剧中也有过闻太师的形象，大红脸——这是典型忠臣义士的肤色）。

历史上其实并不缺闻太师这样的人物——比如霍光、王莽、曹操、司马懿、长孙无忌、张居正、鳌拜等等，对帝王有着师长之实、辅佐之责、托孤之名、拥立之功，乃至生杀之权，但这样的角色往往是争议性的，毁誉参半，即便生前无人可撼动，但身后其家族却难有GOOD ENDING。因为帝王对这样的人，虽然有时必须忍、偶尔当当缩头乌龟，但忍得了一时却忍不了一世，逆反只是或迟或早的事。即便老太师自己摇身一变成了皇帝，他的手下们也一样会有样学样，扮演出一个个的新太师来威胁王权。
毕竟，铁王座上，只容得下一个人……
有你没我，有我没你！
闻太师，不管是忠是奸、是善是恶，在早已消失史海的烟波中，他最后的结局必然只有一个——那就是走向毁灭……

因为闻仲是个历史上不存在的人物，其原型应该是伍员与文种的合体。
闻仲刚烈忠耿，似伍子胥，手持雌雄鞭，可能来源于鞭尸楚平王的故事；闻仲名如“文种”，足智多谋，亦如文种。
吴王夫差宠溺西施，致伍员身死；越王勾践嫉贤妒能，致文种殒命。作者愤懑之余，塑造了闻仲，以震慑昏君妖妇，满足内心的补偿心理，自然不会让商纣妲己害死他了。

纣王和闻太师是很特殊的共生的君臣关系，彼此都需要对方，纣王是不会想杀闻太师的。
从纣王的角度讲，对闻太师是一种又依赖又惧怕的心态。

首先，纣王虽然文武双全，但是从本性讲，是一个喜欢享乐的君王，不会有那些奋斗成就最美人生、奋斗的人生才是幸福之类的想法。即使没有妲己的诱惑，他也是更愿意选择玩乐。
这种前提下，纣王是很需要向闻太师这样文武双全的能臣，为他处理好一切朝政事务的。只要有闻太师在，出了任何状况，纣王的反应都是一句“如之奈何？”，然后就由闻太师自行解决了。
其次，对纣王来说，闻太师是忠臣、能臣，而不是权臣。作为三世托孤的重臣，闻太师对商朝、对自己都是绝对忠诚的，也不会因为个人能力强地位高，就对王位、对君主人选指手画脚，这种类似诸葛亮式的完美忠臣人格，让纣王对闻太师有绝对的信任。
第三，闻太师的能力、托孤的身份和一身正气，让纣王对闻太师有一些畏惧。因此，在闻太师用同样严厉的进谏，指出纣王“不修德政，一意荒淫”时，纣王一反常态，没有暴怒，而是“无言可对”。说明纣王一则并非不知道自己很多事做得不对，二则也不敢当面反驳闻太师。

从闻太师的角度讲，他对于纣王是有些纵容又有些无视的心态。
说纵容，是因为闻太师辅佐商朝多年，纣王已经是他尊奉的第三代君主。无论是以闻太师的辈分还是托孤大臣的身份来看，对纣王总有一种长辈照看晚辈的心态，因此对纣王的陈十策里，也没有对纣王提出太高的励精图治的要求，只是让他把做得太过分的地方收敛一下。

说无视，是闻太师个人能力太强。从某种意义上讲，闻太师甚至很享受纣王这样的甩手掌柜当君主，让他可以施展自己的能力，按个人想法处理一切事情。
闻太师在朝里的时候，都是自己在府里召集大臣，听意见、做决策，甚至调兵遣将，全都不会去问纣王的意见，完全是一个独立的小朝廷。东海平灵王造反，闻太师也是自己到黄飞虎的府上，商量谁去征讨谁来辅政，只是把结果通知纣王而已。
所以，纣王与闻太师，可以说一对奇妙的共生的君臣。

哈哈，又见《封神演义》问题。这部疑似现代写手回到明朝写就的穿越奇文最值得玩味。
当然，本答案都基于许仲琳版《封神演义》，所有影视、同人、衍生作品不在讨论范围之内。历史问题更不在此列。耶稣的归耶稣，基督的归基督。有记错的地方敬请指正，好些年没再细看了。
回答题主问题要从两个方面展开。
第一、职场角度看，纣王为什么不杀闻太师？
1、闻太师的出场，颇与中国传统小说人物出场不同。他在相当长一段时间内都是“只闻其名，不见其人”。这既为纣王和妲己办下一系列荒唐事留下空间，也给人无限遐想。当然，虽然少见也并非罕见，同样的段子《三国演义》里旁人嘴里说孔明的“卧龙传说”勾引刘备的套路就属于这个，可见施耐庵罗贯中师徒一脉。西方小说也有这种写法不过我更喜欢一个中国人在另一部大众耳熟能详的小说的玩法，他的名字叫金庸。这部小说么——我们还是说回本题，那么这段时间活在人们嘴里的闻太师干嘛去了呢？答曰：定边。换言之，他一直在为纣王的江山卖命。没有他累死累活，就没有纣王酒池肉林虿盆炮烙以及和妲己喜妹的3P大战。纣王虽然昏庸，还不是笨蛋。
2、废了武成王，除了边关守将，能用的名帅就闻太师一人了。杀了他，纣王就得亲征了。
3、闻太师和各路诸侯私交不错，可以作为诸侯和纣王之间的缓冲，
4、纣王可能多少也怕身边都是奸臣，总得留个靠得住的心腹。
5、妲己没有太费心思杀闻仲——不管是有把柄在手也好，还是执行任务需要也罢，反正她没先下手。
6、闻仲也没太为难妲己姐妹——大家打个默契球，心照不宣把封神任务完成最好。毕竟闻仲是修行之人，有内幕消息。
7、闻仲老奸巨猾，虽然嚷嚷着要杀费仲尤浑，可从来不动手。既向世人展现了自己的忠肝义胆，又微妙的实现了明哲保身。
而我们来看忠肝义胆的比干：
1、文臣。纣王不缺文臣，尤其是坐办公室办杂事的。
2、虽然是叔叔，可是要知道王室是大家族，这种亲戚不要太多。
3、比干老扫他的兴——还每次都说得很对，让他一次又一次张口结舌无言以对。
4、比干是凡人，木有内幕消息，不晓得天宫招录公务员计划。
5、比干不像闻仲这般奸猾，他闷声不响先发制人把妲己的子子孙孙做了烧烤不说，还扒了狐狸皮做大氅送给纣王。对纣王那是一件皮草，对妲己那就是一把剜心的尖刀。
6、三教教主在公务员招录开筹备会的时候经过慎重研究决定：比干同志是久经革命考验的好同志，他酒量好、立场坚定、久经奢靡生活腐蚀而不自甘堕落，时刻以为国说话为己任。我们就需要这样的好同志！让他来！
7、舆论需要比干同志的献身，这样更能激起广大殷商人民对于纣王腐朽统治的无比憎恨。
第二、从小说的结构看，闻仲不能死于纣王之手。
为什么？
1，闻仲肩负着重大历史使命。
我在如何评价《封神演义》的答案里说过，天庭招考公务员，让广大有学问、有能力、有资源的妖、怪、地仙、散仙以及其他人放弃眼前利益和自由，甘愿进入体制受天规管辖，守护一个八竿子打不着的玉皇大帝，这不是一件很容易的事儿。可比招安梁山泊108将难度多多了。这就需要极具说服技巧的宣传员全力以赴的动员大家前来赶（song)考(si)。
第一阶段的宣传员是申公豹，第二阶段的宣传员自然就是闻仲了。申公豹我们暂且不管，闻太师基本上是请谁谁完蛋——所以云霄姐妹后来埋怨他害死了赵公明——也就是后来我们的财神爷。如果没有闻太师废寝忘食孜孜不倦的拉皮条，哪有那么多优质考生？满大街的福鉴、龙须虎这样的哪能保卫天宫？革命的播种机闻仲，怎么能死在纣王的手里呢？当闻仲把任务完成后，自然就到绝龙岭啦。不信我们看，闻仲死后自发来投的，几乎不再有大腕儿正神，更像是为了凑数的添头。
2、如果把整部《封神演义》看做一部电影，闻仲之死就是第二幕的结束，也是全剧的次最高潮。
伐纣大业，难在闻仲。熬死闻仲，周军涅槃。我不知道多少人和我一样爱打一款日本的街机游戏《三国志》（就是那种投币、摇杆狂砸按钮的那种，特征之一就是比赛间歇吃包子和鸡腿赚没什么卵用的积分）。这部游戏的最后一关曹操并不难打，难打的是他前一关的吕布，闻仲就像是这部游戏里的吕布，打死后你会有种如释重负的快感，当打死曹操后回过头来，你又会念念不舍起来。
最后说句离题的话：在《封神演义》这部不以塑造人物性格为特点的著作里，闻仲是为数不多的比较鲜活的一个。
我很喜欢这个人物。至少比拿着教鞭耍威风、动不动回去找老师哭鼻子的监考人员姜子牙老师好。

纣王:我这几个叔叔整天和我唱反调他们就是希望我下去换他们来。闻太师虽然也不顺着我但是闻太师从来没有取代我的想法。
后来西边的敌人打过来俩叔叔一个跑了一个投降完全指不上为国战死的还是闻太师

惹急了闻太师是真会废了纣王另立新君的。闻太师一有兵权，紧握枪杆子；二有法术，暗杀没戏；三有托孤遗命，管纣王是合法的。

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