[历史人文] 姐妹共侍一夫在古代真的是一件很正常并且值得称赞的事情吗？

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[历史人文]姐妹共侍一夫在古代真的是一件很正常并且值得称赞的事情吗？

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小说经常看到有姐妹共侍一夫，效仿娥皇女英传为佳话的事情，难道古代真的觉得这样很好吗…

姐妹同嫁一夫，源于媵妾制。
媵妾的最高规格，是亲姐妹同嫁，一人为正妻，其他人为媵妾。
其次，是同族姐妹同嫁。再次，是侍女陪嫁。
这就是传说中的姐妹共侍一夫。
其制度源头，可以追溯到上古，传说中的娥皇女英二位。
媵妾的地位很高。相当于副妻。虽然比不上正妻，但比普通的妾要强很多。
因为媵妾和正妻出身于同族，有亲属关系，有共同的利益，所以，媵妾的主要作用是维护正妻的地位，并和正妻一起维持联姻关系，维护娘家的利益。
这种制度是巩固和维护家族之间联姻的重要手段。
由于古代人的人均寿命只有二三十岁，而怀孕生子，又是女人的鬼门关。
翻阅史书，就会发现，古代女性就算出身再高，也难保不因为种种意外，而死于非命。
正妻一旦亡故，媵妾就会被顺理成章的扶正。两家的联姻，就不会因为正妻亡故出现变动。
出于维护娘家利益和巩固自身地位考虑，被扶正的媵妾，往往会维护亡故正妻的形象，抚育其生产的子女。
当然，这个制度也没那么保险。姐妹之间的相爱相杀也是有的。甄嬛传和芈月传，道尽了媵妾制中姐妹之间的算计争夺。
但是，即便媵妾与正妻不和。也并不影响两个家族之间的联姻关系。
而家族联姻，为的是利益关系。
媵妾制，本身是维护利益关系的手段。至于男女情爱，是不是彼此唯一，有没有山盟海誓，女性尊严，都不在考量的范围。
结婚之前都不认识，谈毛线感情啊？
至于这个制度本身，因为其对利益关系的维护有一定作用，到今天还有延续。
记不记得我乎上有一个提问，就是那个妈死了，亲爹要娶小姨的那个…
看看那个问题下的回答吧。
当然，媵妾制不是人人都能享受到的，至少得是乡绅地主阶层才有可能。至于贫下中农，就洗洗睡吧。想太多没用。
为什么许多人翻翻族谱，发现大多是地主老财之后？
那是因为娶不起老婆的已经绝后了…

那要看你嫁的是什么人了。
比如说皇帝
姐妹同时嫁给一个皇帝
那这个家族可牛逼啦
比如说赵飞燕和赵合德
一起嫁给皇帝
赵家同时出现两个皇妃
那可就长脸了
又或者一个贫苦人家的姐妹
同时嫁给一个大官
那也是高攀了呀
毕竟就是给人家大官做婢女
那也是阶级提升呀
很多人说，红楼梦里面薛宝钗和林黛玉不可能同时嫁给一个人
但是这些人都会提出一个观点
皇帝除外
说白了，古今中外都是一样的。
那就是看你的权势
你权力大钱多
嫁给你那是光荣
没钱没势，嫁给你那是丢人

我发现大多数人对古人是很有误解的
那就是古人并不是一夫多妻制，相反古人是最坚定的一夫一妻制，男人可以有很多妾，但结发妻只能有一个，丈夫和妻子是平等的关系，妾侍在古人的眼中只是玩物罢了，所以那些看言情小说的小姑娘别觉得做妾也有机会翻身把正妻干掉，大多数古人是不会宠妾灭妻的，皇帝不一样，因为妃子本身就不算妾侍
举个例子吧，苏轼被贬官之后就把自己怀孕的小妾送给了友人，但苏轼是绝对不会把正妻送人的，相反他还为正妻写下了一首千古名篇“十年生死两茫茫”
有一幅画不知道大家知道不？就是这副

《韩熙载夜宴图》（局部）
是记载五代十国时期南唐国大臣韩熙载家举办宴会时的画面，不知道大家注意到床上那一坨没
没错，那就是和韩熙载妾侍玩到一起了的宾客，甚至发生过一起非常有意思的故事，韩熙载的小妾和客人在屋子里胡天胡地，韩熙载推开门，宾客刚要尴尬的走，韩熙载却笑着关上了门“不好意思，你们继续……”
有懂的人可能会说，不是还有平妻吗？说是平妻但是没有人愿意把女儿嫁出去做平妻的，历史上也只有贾充这个特殊案例才会有左右夫人，剩下大家伙都是一个妻子的
还有人说娥皇女英不是共侍帝舜吗？因为人家是帝舜……你要是舜，你也行
所以别说姐妹共侍一夫了，让哪个做正妻哪个做妾？明明一个女儿就可以完成的家族联姻为什么要搭上两个？还让人轻贱。
回答一下大家关于小妾如何逆袭正妻的方法这类问题：
你在想屁吃
这种想法的小姑娘居多，真的，那电视剧和小说看个乐呵就行了，别真的想有哪个高冷霸道王爷独宠你一个，这种平民姑娘逆袭当王妃或者皇后的戏码在历史上是不可能的，万贵妃这么会玩宫斗的狠人从小照顾朱见深长大，朱见深也从来没立她为后，就算朱见深想立她为后，朝臣们也不同意，出身太低是硬伤。
刘邦的吕后，朱元璋的马皇后，这都是起于微末的时候的糟糠之妻，刘邦再怎么宠戚夫人也从来没想过立戚夫人为后，只是为了让戚夫人自保才想着立出自戚夫人的刘如意做太子，结果就这还被一群大臣以死相逼，很多功臣名臣都要死要活的表示：敢易储，我就死给你看
为什么？嫡长子正统是一方面，天子也不是为所欲为的，为了美色不要了陪你起事的糟糠之妻？明天你就是典型的“望之不似人主”，古人很注重养望便在于此，你没有了舆论的大义你就会失去名士失去民声乃至失去皇位。至于朱元璋你就更不用想了，马皇后那是在你快要饿死的时候宁可烫烂胸脯也给你带饭，千军万马兵败之时背着你逃跑的妻子，马皇后死了以后到朱元璋死了，都没有出现过第二个皇后，这是因为感情而不会废后。
再说说其他的帝王，他们的皇后大多数都是联姻的结果，也不是他们自己说了算的，比如杨坚的独孤皇后，李世民的长孙皇后，背后都是错综复杂的势力，你以为皇帝娶她是为了美色？只是为了得到更多势力的支持而已。
再说说言情小说穿越重镇，大清朝你四爷，你大清朝你就更是想都不要想了，你忍的了缠足吗？你大清可是每个女子都缠足的，就算你忍了缠足，你也没机会见到王爷皇帝，因为你从出生到出嫁，一辈子都只能在一个四四方方的院子里。
咱们在退一步你真的遇见了王爷皇帝，你知道“满汉不得通婚”吗……
咱们再再退一步，你就是个满人旗人，你知道你的四爷是个什么样的人吗？历朝历代的皇帝，除了朱元璋，属他最勤奋……他哪来的闲心跟你花前月下谈恋爱？
五千年才出了一个朱佑憆，而且张皇后本身就漂亮温柔，所以姑娘们，洗洗睡吧，梦里啥都有
…………………
更新一波大家对于夫妻关系到底平不平等的疑问
很多人提到的贫贱夫妻百事哀和听说过卖妻子没听说过卖丈夫，前面我就不说了，后面你们属实是在我这里打拳啊……
我这里说的夫妻平等是在社会地位和法律地位上夫妻的地位是平等的，但女子在古代本身就是依附于丈夫的，一生的荣宠都是依附于男人的，所以天然的妻子听丈夫的这没有任何问题，即使是到现在大多数家庭也是男人是一家之主大事都是男人说了算啊
卖妻子这个例子别再举了，因为卖妻子本身就不是什么光彩事，你以为卖妻子不犯法啊？别说卖妻子了，打妻子都犯法的……很多律法都规定过禁止买卖妻和子，那种卖妻子的人是要一辈子被人戳脊梁骨的。
根据大明律记载，只有一种情况可以合法的卖妻子，那就是当场抓住了妻子和奸夫通奸，那么奸夫打死不论，妻子可任由买卖。
还有打妻子者，杖一百，被妻子打的，对，没错还有被妻子打的……妻子也被叛杖一百，丈夫可以与其和离。
更新一波大家说我说的都是个例儒家思想荣辱观大环境下古人不可能干出换妾这种事情来的看法
首先是说一下所为儒家思想啊，在最早的孔孟时期儒家思想在政治和社会思想上偏向于倡导复古也就是复周礼，周礼是什么样的呢？是只允许士大夫阶层往上的阶层纳妾，而且什么阶层纳多少妾还是有讲究的，可是古人呢？古人连个商人都能纳妾吧？这算不算不遵循儒家思想？
再说说到了程朱理学时期，程朱理学在社会思想方面提出“存天理灭人欲”，所谓天理穿衣是为天理，绫罗绸缎是为人欲，吃饭是为天理，山珍海味是为人欲，娶妻是为天理，纳妾是为人欲，程朱理学更狠直接连纳妾都给否了，因为理学本身倡导的就是高层统治者控制自己的欲望以使更多社会资源流向底层。
你连儒家思想是啥都不知道还跟我搁这儿说我胡说八道……
娶妻娶贤，纳妾纳色
再怎么大户人家谁在乎一个妾的出身啊？反正本来就是一个玩物，至于换妾这种事还真不是什么丢人事，相反在古代友人互相换妾这还算是“雅事”
至于苏东坡送妾这件事其实是营销号借着一点史实胡说八道的，苏东坡被贬官的时候确实是遣散了一大批奴仆和妾侍，很多妾侍都被他送人了，这算不得什么苏轼道德污点，因为本身这件事在古人看来就很正常，况且不送人一个没什么生计的妾侍最后也就是沦落风尘的下场
很多人还是跟我不服妾侍能不能翻身做正妻，基本是不可能的，人家要续弦也是从地位相当的其他家族联姻，为什么要扶正你一个除了美色别无所长的妾侍？
再说武则天，我早就说过了皇帝不算，因为妃子本身不算妾侍
你要非给我犟我也没有办法我只能劝你去搜搜武则天，人家武则天也不是没有出身的平民姑娘，人家爹叫武士彟，应国公，是最早资助追随李渊起事的太原元谋功臣之一，她娘是荣国夫人杨氏，这个杨是隋文帝杨坚的那个杨。
人家不是没有势力籍籍无名的平民姑娘好吧……
再说宫廷斗争本身就不算是妾侍扶正成正妻的范畴，是涉及很多事情包括前朝的政治斗争的，就算是这样，古代想要废后的帝王大有人在，成功的寥寥无几，这里面有很复杂的政治斗争的，不是简简单单的一个女子够努力奋斗够狠辣就能成的

所谓的姐妹共侍一夫传为佳话的都是饭都吃不上的落地秀才说书先生瞎写的，意淫管什么逻辑。
现实中除非是皇帝选妃（清朝皇帝有这个爱好），一般人纳小姨子为妾是丑闻好么？
儿女作为联姻资源，怎么可能浪费，要知道妾室可不算姻亲。一个女儿做了妾，整个家庭甚至家族贬值，不可能的。
续弦倒是有很多例子，比如纪晓岚，他岳父太喜欢他了一个女儿嫁给他，早逝，马上把另一个女儿嫁给他，没想到第二任也短命，岳父说没关系我还有女儿，三任妻子都是一家的，他岳父对于当他岳父这事非常执着。

你以为的：臭不要脸赶上乱伦了。
真实发生的（90%）：我有一个条件，你还得养我妹妹，不然我哥打断你的腿。

这个问题的关键不在姐妹，而是那个男人，你要是舜那就是千古佳话。是皇太极，也有人拍电视剧捧你。你要是汉成帝，那就是昏君。要是个土财主，那你肯定十里八乡被说荒淫无耻，惦记自己小姨子。你要是个穷人……那你不会有这个被diss的机会的。

比姐弟共侍一夫正常一点。
我说的是刘彻，不是其他网红皇帝。

并不是，只是猥琐文人的意淫罢了！
穷人家养出来的姐妹吃不了这亏，能收两份彩礼你会收一份？
富人家养出来的姐妹丢不起那个人，是准备不起两份嫁妆吗？
被岳家重视的精英男人，会在妻子离世后被岳家软磨硬泡再娶一个妻子的姐妹或者族妹当继室，的确是值得称赞的！
为什么呢？
从古至今，对一个男人来说，最稀有最奢侈的肯定，就是来自岳家的肯定。
一个男人，被上司肯定，那是具有良好的工作能力；
被女人肯定，那是具有良好的两性情商；
被父母肯定，多少都有些偏爱……
唯独被岳家肯定，十分难得，必须各个方面都出类拔萃。
历史上死了老婆被岳家堵着一定要续弦妻子姐妹的男人，一个王安石，一个苏轼……
一嫡出贵女配几个庶出姐妹和族妹一起出嫁的制度，仅存在于春秋战国。
就算如此，春秋战国的贵族也没有嫡出姐妹同时嫁一个人的。
贵族、门阀、大户人家，讲究联姻稳定利益关系。多沾不上人呢才可着一个人嫁！

不要拿现代人的观念来评价古代人的行为，否则古代人简直十恶不赦。
课本上说过，生产力决定生产关系，这种行为是古代落后的生产力决定的，跟人品善恶无关。
古代人的平均寿命只有四十多岁，原始社会甚至只有三十岁，女性生完小孩再照顾几年，根本剩不下多少时间来发展社会关系和从事社会劳动。
再则古代人平均文化程度极低，社会上的劳动岗位大部分是体力活，没有多少脑力劳动。女性在体力上不占优势，竞争不过男性，所以很自然的就发展出了男主外女主内的劳动分工。
在这种情况下，绝大部分女性根本无法在社会上独立生存，只有依附于男性，这在古代是普遍的社会现象，是生存所迫，不丢人。
不要老站在那些公主啊格格啊大小姐啊什么的立场上思考这个事情，毕竟除了她们，古代百分之九十九的女性都要考虑父母不在了在哪吃饭的问题。

如果是皇帝，姐妹俩巴不得一起进宫好巩固地位。
如果是官员或富贵人家，是不可能同时娶姐妹俩或者一娶一纳的，最多是姐姐去世，妹妹嫁过去维持两家联姻。
假如是纳妾，如果他喜欢同时纳一对姐妹也不是不可以，不过也算不上什么光彩事。给人的感觉就像现代富豪同时包养一对姐妹，只能说会玩。

这要看一夫的夫是什么人
在古代，女人出嫁，做妻是两个家族的事情，做妾就跟家族无关了
所谓嫁出去的女儿泼出去的水，真不是一定的事情
比如陈平等人的媳妇家，钱可都没少花
但是女儿嫁过去做妾的，是真跟家族无关
当然了，有钱人也不会轻易让女儿去做妾
除非是嫁给帝王
在古代帝王是双标的
只有帝王的妾家族也是外戚，也是两个家族密切相关
比如汉武帝的妈妈就是跟妹妹一起嫁给汉景帝
更了不起的是一起给汉景帝生了七八个孩子
你看到的姐妹共侍一夫，还被称赞的故事也就集中在嫁给帝王的这些人身上了
所以说准确地讲是姐妹一起嫁给帝王，是正常且值得称赞的事情
首先是因为姐妹围标帝王是很正常的事情
总比被别人争宠要好
另外之所以被称赞，是因为她们家族没有给皇帝增加乱七八糟的连襟
也把整个家族的筹码都押在帝王那里
也是忠诚的表现
你总不能称赞外戚把更年轻的妹妹嫁给帝王之外的男人吧？
这要是让帝王听见了
肯定会觉得你有反心
所以不想称赞也要称赞
混口饭吃嘛
撒几句谎，说点彩虹屁都可以理解

你说的那个情况本质是坚固的政治同盟和古代人短暂的寿命的妥协。
共事一夫是很少见的，有，大部分也是只有一个妻子的。
不过其他答主有些说错了。媵的地位和单纯的妾是不同的，地位是显著高的。一般也是不陪侍客人的。
妾在正妻死后是不能扶正的，而媵是默认会被扶正的，她本质上是你妻子的替代品，生的儿子，有时候也会被认为是嫡子。而妾的本质，是玩物。。。。。。
老丈人把小女儿也一起嫁过来，你把人家当玩物送出去陪客？？？你老丈人的估计要来你家门口磨刀了。
至于后来为什么这种制度后来基本没了。
因为，这种制度的男士，最早真的有皇位要继承，并且执行严格的嫡长子继承。妾们也真的就被当玩物，所以生的孩子根本没法保证是男主人的。所以，要是嫁过去的女儿万一不育，政治同盟崩裂了就麻烦了。所以干脆点，嫁一打过去，不可能都不育吧？都不行那也是你男方的问题了吧？
为了让大家理解下春秋时代的价值观，我举个田氏代齐的例子。
姓田的当年是孤身从外国逃进齐国的，因此没有自己的家族，为了解决这个问题，他想了一个好办法。
纳很多妾室，然后把这些妾室放在一个自己门客可以随意进出的院子里。
最后，在他老的时候。他就有了100+多个儿子。
田氏一族因此大兴。
那这就有了一个问题，这些儿子几乎没有他的，但是没关系，因为家主的位子只会传给嫡子（老婆生的）。相当于白的了许多忠心耿耿的儿子。门客也因此都很忠诚。
并且这种现象在真正的封建制国家里很普遍。不是只有中国有。
在浪漫的法国，每个骑士都想和自己领主的老婆有点关系，并且自己的领主也不管。
为什么？因为法国人浪漫不在乎？
当然不可能。因为法国也是实行严格的嫡长子继承制度。
你作为骑士，勾搭有夫之妇没有问题，她老公，可以当看不到甚至很欢迎你，因为他自己的婚姻就是政治婚姻是大家默认的。
但是，你要是敢在他老婆还没生出嫡长子之前就开始下手，明天你可能就会不知为什么自己钻到木桶里在从外面钉死滚到护城河里。一定是被魔鬼诱惑了！
这其实就是反应了在封建制国家里，政治婚姻是没有爱情的话一切都是为了利益，为了封建权利的维持。
这可以是，春秋嫁女儿一嫁一打。也可以是法国贵族疯狂把自己老婆往国王床上送，还可以是英国国王为了生儿子疯狂离婚甚至自己搞出哥宗教来。
没有感情，全是利益。

现代也有很多。
绝大部分是姐姐去世了，外甥还小。娘家觉得女婿不错，小姨做后妈比外人要好。如果小姨子同意，这种事很容易成。
几乎每个人应该都听说过类似的事吧。

三姐妹的见过吗？
我认识一大哥，比我大几岁，他小时候家里是镇上搞沙石土方的，当时规模不大钱不多，他在镇中学读的初中。
班花成绩好他上不了手，初三把第二好看的女生拿下了，女生成绩一般。
长得确实不错，后来我看见的时候，已经生过孩子胖了一圈，还是小圆脸小嘴巴大眼睛皮肤白，身高162。
高中他们家生意做大了，在县城买了复式电梯房，花钱托关系把他弄到县一中上学。
这个比就跟家里摊牌，要小女友过来陪读，否则他不读了，去外面混。
他爸妈拿他没办法，怕他乱混，又看了那女孩觉得温柔老实，能让儿子定心，就又把女孩也弄进一中，然后住在他们家里，等于说高中就过起夫妻生活了。女孩像个丫环一样服侍这大少爷。在校内还是收敛的，对外说是他表妹。
再说下女方家庭，穷，三姐妹。要不是罚款太狠，可能爹妈还要生，生出弟弟为止。也不怎么管女儿。
大哥和他老婆大学又读了个民办，一直租房住，等于少爷带个丫环上学。
好在大哥毕业就把丫环娶了，总算没有坏良心甩掉。
但是这时是不是盯上两个小姨子了，我们问，大哥就笑而不语。
大姐结婚时，二妹刚考大学，三妹还在初三。
这时候大哥家里生意做更大了，两个小姨子读书都是他供，生活费给不少，老丈人那边烟酒肉不断。
再往后就是喜闻乐见剧情了。
二妹比大姐漂亮点，有班花水平；三妹身材好，168。每人给他生了个孩子。
现在这个比住个别墅，家里摆台机麻，朋友来时朋友打，没人就他和三姐妹打，正好凑一桌。

有一种叫通房丫头。
她们从小就被买来伺候小姐。
小姐出嫁时，她们会作为陪嫁，一同入新家。
洞房之夜，她们还要在床旁当「圆房老师」。
更惨的是，一旦被新郎看上，她们就要面临更毁三观的纷争……
*本文结合史料，以一个通房丫鬟的形象，讲述这个人群的真实处境。
1.新婚
民国初年，保定府。
都说大宅门里腌臜事儿多，当地显贵张家，更是脏得连门口的石狮子都不干净。入夜，张家大院里外依旧张灯悬彩。
参加婚礼的宾客亲友早已经散尽，正是新人春宵一度的时候。

身着西服婚纱的民国婚礼合影
新郎官张少爷刚过十八岁，他兴致勃勃地揭了盖头，喝了交杯酒，就要伸手去拉新娘高小姐。
可高小姐却像吓坏了一样，丝毫不配合，一边抗拒着新郎官的动作一边躲，最后还哭了起来。
张少爷费了半天劲，竟然毫无进展，不禁恼怒起来。
高小姐从娘家带来的贴身丫头兰玉儿急得手足无措，赶紧上前安慰主子，想帮着新郎官圆房。
可越是这样，新娘子哭得越厉害。
旁边伺候洞房的张少爷家的奶妈吴妈却站着没动。
她尚且年轻，面目姣好，望着眼前的情形一脸鄙夷地冷笑着。
几个回合拉扯下来，张少爷仍未得手，气得跳下床来，一把拉住了吴妈。
吴妈吓了一跳，赶紧说：「少爷，这可使不得，今天是您大喜的日子。」
说完眼睛一直往边上新娘身上瞟。
张少爷冷脸甩出几句话：「真是不懂事，坏我的兴致，要是不想洞房，趁早回家！」
说完竟拉着吴妈占了原本新娘的位置，一时间把边上的高小姐和兰玉儿给看呆住了。
尽兴之后，张少爷拿出了一贯的荒唐做派：「吴妈，还是你好，早知道我娶你不就好了。」
吴妈面露得色，她原本是这家的奶妈，后来又借机上位，成了少爷的「枕边人」，已经无数次地幻着自己能够成为张家少奶奶了。
可她毕竟是个下人，这种事根本不可能发生，却没想到竟在少爷的新婚之夜抢了新娘的风头，真是又惊又喜又隐约害怕。
这还不算完，张少爷跳下床，竟拉着吴妈去了她的房间，把个新娘子晒在了洞房里。
见两人走了，兰玉儿赶紧安慰满脸泪痕的高小姐。
「小姐，到底怎么了？」
高小姐「哇」地一声哭出来。
「他为什么要这样羞辱我，让我死了吧！」
兰玉儿一时哭笑不得不知说什么好。
只因高府家教古板，高小姐父母早亡，是祖父一手带大，只学了一肚子孔孟之道，却浑然不晓得男女之事。
兰玉儿叹了口气，只能悄声安慰小姐，「大喜的日子可不能哭呀，赶明儿就好了……」
可连着几天，张少爷晚上都去吴妈的房里睡，早上才回来，对新娘子爱答不理。
高小姐的脸被丢尽，自己的新婚之夜被别人当面抢了丈夫不说，对手竟然还是个下人。
兰玉儿更是纳闷，这个吴妈跟我不都是低贱之人吗？究竟有什么了不得的本事，居然能让少爷在洞房之夜撇妻而去？
细心一打听，才知道事情没这么简单。
2.丫头
张高两家都不是普通人，可算得上门当户对。
张老爷做过海关监督的肥差，入股多家银行商号，家资巨万。
高小姐的祖父则是前清翰林，曾给皇上讲过课，高家是全城有名的清贵宅第。

豪华的「喜棚」彰显出大户人家的身份
一个有钱，一个有名，正凑成一个「好」字，可谓天作之合。
可别看宅门大，这里头的龌龊事比寻常人家只多不少。
张家三代单传，生下的其他男孩都夭折了，因此对这个儿子娇惯至极，十几岁才断的奶。
吴妈就是张少爷最后一个奶妈。
那时候吴妈也就十五六岁，长相出众。除了奶妈的工作，还帮着少爷的照顾日常起居。
一来二去，俩人就凑到了一起。
张家老爷太太一看，干脆让吴妈给少爷当了通房丫头，里里外外全都伺候。
因为这层关系，吴妈的气势明显高过其他下人，甚至有自己单独的房间，只在老爷太太面前必恭必敬。
兰玉儿看得特别明白，吴妈表面上对小姐客气，私底下根本不拿这位新主子当回事。
一离开老爷太太的视线，她就和少爷打情骂俏，就差当众宣淫了。
小姐是个老实人，急了就知道哭，兰玉儿可看不下去了。
你一个奶妈兼通房丫头的身份，也配跟我们小姐争？
我得帮小姐「开窍」，拢住男人的心。
毕竟，大宅门里的人最势利眼，谁能拴得住爷们儿，谁说话才有底气。
兰玉儿从箱子里找出一个小木匣，这是小姐出嫁前，高家派了个教习妇，秘密给她传授的。
兰玉儿知道，自己该出手了。
3.夺夫
刚看了一眼兰玉儿拿出的东西，高小姐便红了脸，双手捂住眼睛。
「看这种脏东西，真是羞死人了……」
「我的好小姐呀，你再不长进，都被人家骑在头上了！」
原来这竟是一套「秘戏图」。
这种隐秘的册子，在汉代时便已出现雏形。
在礼法严苛的古代，春宫图是最重要的性启蒙教材，通常会在女子陪嫁品里放置一册，供新婚夫妻参考学习。而陪嫁的通房丫头，往往要承担「教师」的角色。
见高小姐双眼紧闭，兰玉儿急得直叹气。
作为书香门第的陪嫁丫鬟，她有另一重身份和任务，就是帮助纯洁的小姐在夫家立足。
至于用什么方法，用什么手段，都是教习妇仔仔细细叮嘱过的。
她这种人，不但要伺候小姐，还要在小姐和夫君同房的时候成为「助力」。
千说万劝，小姐总算被说动了。
当天晚上，张少爷与高小姐顺利圆房。
兰玉儿不时递个巾子，端盆温水，在一旁细心伺候。
少爷一时兴起，抓住兰玉儿的胳膊，不料兰玉儿脸一板。
「姑爷还是照看着点小姐，别饶上丫头。」
她十分清楚，小姐是主子，自己是下人，主子绝容不得下人争宠。
直到小姐点头，兰玉儿才顺服地任由主人处置。
天还未亮，兰玉儿已经爬起来，准备伺候主人穿衣洗漱。
看见卧床上一对鸳鸯沉沉酣睡，兰玉儿心中又是欣慰，又是苦涩，一时不知是喜是忧。
小姐总算赢回局面，而自己又算是什么东西呢？
4.工具人
兰玉儿是个苦命人，她十岁就被赌鬼父亲卖到高家，给高小姐当贴身丫头。
一开始因为手脚粗笨，没少被高家的管家收拾，挨打挨饿那只是家常便饭。
她心里暗存了一个念头：伺候好小姐，等小姐出嫁时带自己走。
她哪里知道，陪嫁出去的丫头还有「通房」的职责，如同苦瓜秧上结黄连，苦个没完！
所谓通房丫头，就是过去大户人家特意买的幼女，让她们从小伺候少爷小姐长大，等主子结婚后继续贴身服务。这种恶俗一直流传到民国也没被禁止过。
表面看，通房丫头跟主人关系亲近，近水楼台先得月，地位似乎比一般仆人高级。
实际上她们的命运无比悲惨，说出来全是血泪。
大户人家的少爷进入青春期时，欲望开始萌发，为了解决这个难题，通房丫头就派上用场。
这样安排既满足了少爷的需求，又避免嫖妓沾染到脏性病，也不会败坏自家名声。吴妈就是因此从奶妈转成通房丫头的身份的。
像兰玉儿这种随小姐嫁出去的通房丫头更惨，她们既要伺候主子一家起居，还要无条件满足男主人的需求。
甚至有些名门大族，怕女儿嫁过去受委屈，就提前派个通房丫头过去男方家里「试婚」。
「试婚」的内容包括考察男方的人品性格，以及健康状况。
试得好，女方欢喜出嫁自不必说；万一试出男方是个银样镴枪头之类，那就干脆找个借口或赔钱退婚。
因此，通房丫头没有私人空间，睡觉的地方与主人卧室相通，为的就是方便随时伺候主人。
要在夫妻行事时，在旁守着、帮着。
说白了，这个群体等于仆人加工具人，完全没有自主权，比桌椅板凳多喘一口气儿罢了。
兰玉儿没想到，这次帮小姐夺回少爷的注意，只是暂时歇口气罢了，黑暗刚开始降临。
更令人咋舌的荒唐事儿还在后面。

清时的小姐与丫鬟 5.儿子
大户人家内部的争斗，就像潜伏在水面之下的漩涡，往往在暗中涌动。
有了兰玉儿帮忙，高小姐终于在争宠大战中站稳脚跟，新的挑战接踵而至。
要想彻底巩固地位，她必须尽快怀孕，为张家生下一个男孩。
转眼间新婚已经过去一年多，高小姐的肚子依然没有动静，这成了家里的一块心病。
张家三代单传，老爷又是晚来得子，在张府里，传宗接代是天字第一号大事。
老爷请来不少名医为少奶奶检查身体，有德国洋大夫，也有前清的太医，药片药丸吃了一箩筐，全然不见效果。
为了怀上孩子，高小姐不知上了多少炷高香，许了多少宏愿，背地里哭了多少回。
她的担忧还有一个原因，自出嫁以来，娘家以肉眼可见的速度衰败，不过勉强维持个空架子罢了。
张家太太好几次有意无意地埋怨老爷徒好虚名，净结交些有名无实的废物。
高小姐心里清楚，这话就是说给自己听的。
家门败落，自己再生不出儿子来，往后的日子她不敢想象。
兰玉儿也替主子着急，但她能有什么办法呢，只能尽量宽慰小姐。
没过多久，一个意外事件让少奶奶的焦虑直接爆表。
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这种情况并不多见，但是也不算少。
第一种情况是男方的地位要远远高于女方。娥皇女英共事一夫，也是因为对方是（类似）皇帝。赵飞燕姊妹共侍汉成帝、大张后/小张后一前一后侍奉刘禅、大周后/小周后一前一后侍奉南唐后主李煜，科尔沁博尔济吉特姑侄共侍皇太极，甚至张昌宗/张易之兄弟两个共侍武则天，都是如此，要么是政治联姻，要么是为了姐妹共同固宠以争夺地位。总不过是争名夺利而已。皇帝之外，普通贵族娶小家碧玉，有时候也会出现这种情况。
第二种情况是政治联姻。有时候两个家族为了政治联姻，虽然不搞姐妹共侍，但是陪嫁过去远房姐妹，或者前一个去世再嫁一个，也不算什么。春秋及以前的诸侯大夫婚嫁，专门有“媵”一说，就是姐姐出嫁，陪嫁一个妹妹或者远房堂妹什么的，地位高于“妾”但低于妻，确保将来贵族之子是两家联姻的后代，如此而已。
古人并不忌讳，也并不赞美，只将其看做一个正常现象而已。
有人觉得姐妹共事一夫是对家族的侮辱，那只能是因为男方的地位不够高。比如赵飞燕/赵合德姐妹，以及张昌宗/张易之兄弟，别人只有羡慕、巴结的份儿——都已经进入名利场了，还想要节操，这也太贪心了吧。

别把古人想象的那么变态。
姐妹共侍一夫？这种情况下女方怎么做人，还要脸么。
历史上李煜这么风骚的皇帝也不敢这样干，和小姨子偷情也是偷偷摸摸地，那首词写的很香艳。大周后死了才娶小姨子。
苏轼更骚，怀孕的小妾送人换匹好马，逼得小妾一头撞死（这个女人在苏轼最艰难时都铁心跟着，也是唯一一个跟着流放的），他只是摸摸胡子尴尬一会。然而他也不敢这样做，偷情都不敢，也是原配死了才娶小姨子。
至于满清初期那几个皇帝，那是特例，后来的满族皇帝也没这么浪。
当然，非要这样玩也是能做到的，找那种活不下去的人家买走姐妹。但这样是不能算妻子，只是玩物而已，属于毫无尊严的那种。
人与人在道德上也讲究阶层，这才是古人不及今人的地方。
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20221116
很多人拿赵飞燕姐妹说事，其他人也拿某某皇帝说事。
但是，题主问的是：姐妹共侍一夫在古代真的是一件很正常并且值得称赞的事情吗？
我的回答是：这是一种变态行为，不正常，不合礼制，没人称赞。
比如：赵飞燕姐妹，《史记》给的评价就是红颜祸水，那个赵合德什么的，名字都没有，一本野史才出现合德的名字。至于汉成帝，史书评价也是荒淫无道，疏于政事，没什么好话。
至于曹操，几个女儿同嫁傀儡皇帝，可以想象曹操的安排：我都这样自污了，谁敢说我不是大汉忠臣？为了摆脱逆臣的指责，曹操宁可用馋臣自污（顺带也污了汉献帝一把）。要知道，曹操终其一生都是以汉臣自居，虽然干的都是谋逆的事。
苏轼卖妾这一点是我的错误，毕竟是本杂谈记载，而且我把几个人弄混淆了。
清朝和元朝几个皇帝的事，我都不知道，也没查阅过，在我看来，这不属于传统文化的范围。
总之，姐妹同嫁在古代绝对不是什么可以称赞的事。确实有人违背，那是因为道德观不能跨越阶层。

“姐妹共侍一夫”在古代真的是一件很正常的事，至于是不是一件“值得称赞的事情”那就不得而知了。
毕竟有的女人连三妻四妾都接受不了，更何况跟自己的姐妹共事一夫呢？
当然古代人的想法也许可能跟我们想象中的他们不一样。

补充一个：曹宪、曹节、曹华（汉献帝刘协）
曹氏三姐妹都是曹操的女儿，曹节是刘协的第二任皇后。

建安十八年（213年），曹操把自己的三个亲生女儿曹宪、曹节和曹华一同嫁给汉献帝刘协，以束帛玄纁五万匹为订婚的聘礼，年幼的女儿暂且留在封国，待年龄长到可以婚配的时候再送进宫。
建安十九年（214年），曹节姐妹三人都被封为贵人。同年，汉献帝的皇后伏寿在早年提出的诛曹之议被泄露，伏寿因此被杀。
建安二十年（215年），曹操让汉献帝立曹节为皇后。
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【古代姐妹共侍一夫的实例】：
1、娥皇女英
老实说我第一次知道“娥皇女英”这个词还是全靠琼瑶奶奶，想当年她的《还珠格格》红遍大江南北，作为90后的我也“深受其害”，不仅从小就身陷男女主的轰天动地的爱情无法自拔，还从里面学到了不少知识，其一就是“娥皇女英”。
皇帝在劝说尔康同时娶紫薇和晴儿的时候，用的就是“娥皇女英”的典故。他用试探性的口气问尔康：“朕如果让你同时拥有娥皇女英怎么样？”

皇帝想效仿娥皇女英，把晴儿也指给尔康，这可把尔康同学给惊呆了，当场就吓得连连摆手。
还是蛙哥真相了：

怪只怪你过分优秀！
当我第一次听到这个词语的时候，反映跟尔康一样，惊呆了。
琼瑶奶奶能横霸“言情界”多年，可还真是有两把刷子。这个词语光看字面就非常好看，且皇帝的意思，“娥皇女英”应该是平起平坐不分彼此的。

真的不得不说啊，王艳的晴格格简直就是白月光一样的存在。
尔康也着实是个ZZ，见一个爱一个的，你要是对人家没意思，怎么会大半夜跟人家一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学呢？

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“娥皇女英”的典故：
娥皇女英，是中国上古人物，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，她们是中国古代神话传说中五帝之一帝喾的孙女、帝尧的女儿，她们因出生于伊祁山（今河北保定顺平）而姓伊祁氏。
姐妹同嫁帝舜为妻。她们有一个共同的亲生儿子商均。舜父顽，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英助之而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。
自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。
人物关系：
祖父：帝喾
嫡祖母：姜嫄（有邰氏，帝喾正妃，生弃，又名后稷，为谷神）
生祖母：庆都（陈丰氏，帝喾三妃，生放勋，即帝尧）
庶祖母：简狄（有娀氏，帝喾次妃，生契和盘瓠之妻）、常仪（娵訾氏，帝喾四妃，生帝挚和嫦娥）、建疵(有娀氏，帝喾五妃，和简狄为姐妹，生台玺)
父亲：帝尧
母亲：女皇（女皇为帝尧正妃，史书没有说娥皇女英为女皇所生，故不确定为嫡母还是生母）
伯父：弃（后稷）、契、帝挚
叔父：台玺，帝喾第五子。
姑母：嫦娥（帝喾之女，母常仪）、盘瓠之妻（简狄所生，名不详）
姑父：大羿（帝尧时期为箭师，传说中的射日英雄，帝尧嫁以妹嫦娥。大羿不是后羿，后羿是夏代人，为有穷氏国君）、盘瓠（据《后汉书·南蛮传》、《搜神记》等书记载，盘瓠助帝喾取犬戎（或说术器）吴将军人头，帝喾把自己的小女儿嫁给他，盘瓠带她住进南山。帝喾小女儿生六男六女，自相配偶。盘瓠就是苗、瑶、畲等南方少数民族的祖先）。
兄长：丹朱
丈夫：帝舜
儿子：商均
晴儿与紫薇虽然不是亲生姐妹，但同是皇家血脉，身上流着的是爱新觉罗家的血液，暂且定义为堂姐妹吧，说她们是“娥皇女英”勉强还说得过去。
但，众所周知，最终是没成的。
不过那个年代，尔康居然并不想“娥皇女英”，可见他对紫薇可是真爱啊，这一点上比起蛙哥来说，人物形象可就立起来了。

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2、媵妾婚
媵，相送，引申指陪嫁。
媵妾婚是先秦时期婚姻制度的一种风俗。古代贵族实行的一种以媵妾随嫁的多妻制婚姻，相传始于周代，盛行于春秋战国时期。

周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。
诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。
把姐妹多人嫁给同一位君主，实际上也有“多方押宝”的意思，这个失宠了下一个可以接着来。毕竟一父同胞，姐姐长得好看妹妹也差不了多少。
这些陪同出嫁的姐妹和侄女，有的也许并不是嫡亲的姐妹，而是以同宗室的女子来充数。你可以将之理解为父亲的远房亲戚的女儿。这里提到了“宗女”，是指与君主同宗的女儿，也就是宗室之女。
PS：宗室之女最典型的就是文成公主了，文成公主可不是李世民的亲生女儿，史上记载的她是“宗室之女”，很有可能是江夏王李道宗之女，而李道宗是唐太祖李虎曾孙，北周梁州刺史李璋之孙，东平王（追封）李韶之子，唐高祖李渊堂侄，是李唐王朝宗室。

天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。
这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。
随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。

电视剧《芈月传》中的媵女
在电视剧《芈月传》中，芈月的生母向氏就是莒姬的陪嫁，而芈月自己又是芈姝的陪嫁。
这一点是电视剧杜撰的，我们看个热闹就行了，历史上秦惠文王赢驷的王后是魏国人（至于是不是公主也无从考究），不是楚国公主，这一点电视剧《大秦帝国》里的身份是比较可靠的。

媵女陪嫁的形式虽与妾的形式差不多，即用现代语言说，都是姨太太和小老婆的行列，而实际上媵与妾是有区别的。
媵属于明媒正娶的附属品，妾却进不了明媒正娶的圈子内，媵嫁的女子其媵前的身份地位与被正娶的女子是基本一样，妾的地位身份则要卑贱得多。

在同时存在媵、妾的情况下，媵女的实际地位便介于正妻和妾之间。
媵婚是一夫一妻制婚姻形态的变异婚型，是对一夫多妻现象的伪善及巧妙的修饰。
《红楼梦》中平儿是王熙凤的陪嫁，也是贾琏的通房大丫头（妾），最后被贾琏扶了正。这也算是媵婚在民间的演变形式吧。

87版电视剧《红楼梦》中的平儿
媵妾婚的历史记载：
“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”——《公羊传·庄公十九年》
“媵，送也，谓女从者也。”——《仪礼·土婚礼》
“媵，承也，承事嫡也。”——《释名·释亲》
“娣，同夫之女弟也。”——《说文解字》
“女子同生，谓先生为姒，后生为娣”，“长妇谓稚妇为娣妇，稚妇称长妇为姒妇”。——《尔雅·释亲》
“古者嫁女必以同姓为娣侄，疑皆以宗女充之，否则，天王之女有备诸侯下陈者，于事理不近。”——清何琇《樵香小记·娣侄》
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2、赵飞燕和赵合德（汉成帝）
姐姐赵飞燕是汉成帝刘骜的第二任皇后，妹妹赵合德是刘骜的宠妃。

赵飞燕与赵合德姐妹二人是中国历史上传奇的美女，但评价大多为负面。史书记载她们是红颜祸水。正史没有记载赵飞燕名字，其号飞燕，合德名字出自《飞燕外传》。
在中国历史上，赵飞燕以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，燕字指的正是赵飞燕。如此而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。
同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。
赵飞燕封号变迁：婕妤→皇后→太后→皇后→庶人
赵合德封号变迁：婕妤→昭仪

佟丽娅饰演的赵飞燕
PS：话说佟丽娅都这么好看了，她老公干嘛还要出轨？实在是想不通。
在许多正史上都有赵飞燕姐妹害怕其他嫔妃生下皇子，威胁她们的地位，对有孕嫔妃进行摧残的记载。
汉成帝即位十余年，不管是宠幸的皇后、婕好，还是无数后宫佳丽，没有一个怀上龙种。壮年之际，有了赵飞燕姐妹随侍身侧，夜夜欢歌，依然没有种下龙种。
史书载赵飞燕姐妹专宠多年，未能怀孕，汉成帝为了能有后代，曾偷偷招幸其他嫔妃，其中有的怀上龙种。这些怀上龙种的嫔妃却没有一个能够逃出赵飞燕姐妹魔掌。据说当时民间就流传着“燕飞来，啄皇孙”的民谣。

绥和二年，汉成帝死在昭仪赵合德的床上。据史书记载：汉成帝本来体质强壮，相貌魁伟，好色是促其早死的罪魁祸首。
野史虽然不足为据，但是汉成帝死在色字上，当无疑问。汉成帝一死，专宠十年的赵氏姐妹成为众矢之的。外戚王莽率先拷问赵合德，赵合德虽然没有害死汉成帝，可是汉成帝死在她床上这一事实，让她百口莫辩，所以只有自杀一途。
赵飞燕自小妹妹专宠，自己淫乱后宫的事泄，慢慢被汉成帝冷落，所以汉成帝之死的账一时算不到她的头上。

汉哀帝刘欣能够坐上皇帝宝座，赵飞燕的功劳不小，所以即位后尊赵飞燕为皇太后。可是汉哀帝仅仅在位六年就撒手西去，赵飞燕没有了靠山，新即位的汉平帝掌政不久，当朝群臣纷纷指责赵飞燕：“失妇道，淫乱宫闱，不生育，断了皇室后代”。
这时的赵飞燕既无靠山，也无家族势力，因此先被贬为孝成皇后，迁居北宫。很快又被贬为庶人，赐命自杀。
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3、大小周后（李后主李煜）
要说姐妹俩同嫁一夫的，可绝对少不了大小周后。
大周后全名周娥皇（936年－965年），南唐司徒周宗长女，十九岁时，入宫为妃，得到后主李煜恩宠。
建隆二年（961年），李煜继位，册封周娥皇为国后。
乾德二年（964年），周娥皇因病逝于瑶光殿，时年二十九岁，谥昭惠，葬于懿陵，史称大周后。

何晴饰演的大周后
大周后在史上很有名，她不仅精通音律，能歌善舞，尤工琵琶，曾创作乐曲《邀醉舞破》《恨来迟破》，还搜寻五代时已失传的《霓裳羽衣曲》，改订为新曲。
在感情方面，大周后与后主感情甚笃，李煜曾为其创作《书琵琶背》《玉楼春·晚妆初了明肌雪》等诗词，及其去世，又作《昭惠周后诔》《挽辞》以纪念，为后世留下了鲜明的文学形象。

刘涛饰演的大周后
大周后的贤名从她的谥号“昭惠”可以看出来，但是她的个人命运也可以从她的名字“娥皇”预测出来。
据史料记载，周娥皇的病情恶化与其妹（小周后）的宫闱秘事有关，换句话说，大周后就是被小周后气死的。

李煜和大周后
小周后（950年－978年）是南唐司徒周宗的次女，虽然她姐姐叫“娥皇”，可她并不叫“女英”，其名不详，她比她姐姐大周后小14岁，大周后与李煜成婚时，小周后年仅5岁，因为亲戚关系，小周后常出入内宫，深得里与李煜钟太后喜爱。
开宝元年（968年）十一月，立为国后，南唐亡国后，随后主被俘入北宋京师（今开封）。
太平兴国三年（978年）七夕，后主死于汴京，小周后不久亦与世长辞。
小周后容貌美丽，神彩端静，有才情，曾创作《击蒙小叶子格》一卷，是叶子戏规则的早期记录。

熊乃瑾饰演的小周后
大周后生病后，小周后以探病之名常入宫中。小周后容貌美丽，神彩端静，警敏有才思，后主爱慕她的美貌，就暗中纳为姬妾。
大周后发现后，非常愤恨，面壁而卧，至死不回头看小周后一眼。此说在马令《南唐书》和龙衮《江南野史》均有详细记载，陆游在《南唐书》亦作为逸事收录。
马令还进一步考证，认为李煜词“衩袜步香阶，手提金绣鞋”（《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》），即为描绘与小周后的幽会之作。
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
话说这分明是一首艳词啊，也亏他把偷晴能描述得这么委婉生动。对李煜的好感顿时倍减。
明人陈耀文撰写《花草粹编》时，据马令之说，将李煜的三首《菩萨蛮》添加题目“与周后妹”；清人沈雄编写《古今词话》时，亦说：“昭惠感疾，周后常留禁中，故有'来便谐衷素'，'教君恣意怜'之语。”

李煜和小周后
实说当时看这个剧的时候，真是想锤死这两个人！气死我娥皇！
小周后的结局是令人唏嘘的，但是比起她姐姐，她不光没有享受到多久南唐的风光，反而还承受了南唐灭亡的痛苦，只能说万般皆是命。
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3、孝庄皇后和宸妃（清太宗皇太极）
宸妃全名博尔济吉特·海兰珠，是科尔沁贝勒宰桑-布和之女，孝端文皇后侄女，孝庄文皇后的亲姐姐。
孝庄文皇后（1613年3月28日－1688年1月27日），全名博尔济吉特·布木布泰（亦作本布泰，意为“天降贵人”），科尔沁贝勒宰桑-布和之女，孝端文皇后侄女，敏惠恭和元妃之妹。
大清帝国的第二位大汗皇太极在清朝历史上是一位很有作为的皇帝，不仅是清朝的开国皇帝，而且为清军入关奠定了坚实的基础。皇太极不仅娶了姑侄仨，更是因为与侄女中的姐姐海兰珠的一段情而成为历史上的一段佳话。
但关于皇太极的死也是一个历史迷案，有一种说法是由于宸妃之死，让皇太极悲痛不已，突发犯病而亡，那么这位宸妃是什么人，能让皇太极如此喜爱？
海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄文皇后晚嫁皇太极9年。但是没有史料记载海兰珠26岁之前的经历，也有可能是她26岁之前的经历不是很光彩，所以皇太极选择性地忽视了。
天聪八年(1634年)，其兄吴克善亲送海兰珠到盛京，与皇太极成婚。
崇德元年，皇太极称帝后，大封后宫，封海兰珠为“东宫大福晋”，后来被清廷译为宸妃。并赐居“和谐有礼宫”，后来被翻译为关雎宫，海兰珠的地位在五宫中位居第二，仅次于其姑母孝端文皇后。
清朝对于海兰珠的态度是很微妙的，海兰珠的谥号是“敏惠恭和元妃”，且终清朝一朝都是这几个字，并无添字。要知道继位皇帝可是她的亲侄子，侄子给姨母的谥号添字并不奇怪吧，可就是没有，不光顺治没有，就连以后的皇帝都没有，可见清廷对她的态度。
同样的人物还可参考顺治的董鄂妃。
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4、董鄂妃和贞妃（清世祖福临）
清世祖孝献皇后董鄂氏是满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，大将军费扬古之姐，同时也是贞妃（宁悫妃）四服内的族姊妹。
贞妃没有她族姐董鄂妃那样出名，但是活得就比较长久，康熙三十三年才去世。
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5、康熙的4对姐妹花后妃（清圣祖康熙）
孝诚仁皇后赫舍里氏和平妃赫舍里氏
昭仁皇后钮祜禄氏和温僖贵妃钮祜禄氏
孝懿仁皇后佟佳氏和悫惠皇贵妃佟佳氏
宜妃郭络罗氏和亚妃（一说为贵人）郭络罗氏
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6、瑾妃和珍妃（清德宗光绪）
他他拉氏，户部右侍郎长叙之女，满洲镶红旗人，光绪帝妃，珍妃光绪后妃之中最受宠爱。

瑾妃和珍妃
在光绪帝的选后大典上，瑾妃和妹妹珍妃同时入选，成为光绪帝的妃子，并在隔年元月行大婚礼，之后分别以瑾嫔和珍嫔的身份入宫。
光绪十五年（1889年）与妹妹珍妃被入选宫中，初封为瑾嫔，后因慈禧太后六旬万寿加恩得晋妃，光绪二十年因珍妃忤逆太后而受株连，降为贵人；次年复升为妃。
宣统皇帝溥仪即位后，尊其为“兼祧皇考瑾贵妃”。宣统帝逊位后，小朝廷为之上徽号“端康皇贵太妃”。
民国十三年九月二十二日（1924年10月20日），瑾妃病逝于永和宫中，年五十一岁，并以端康皇贵妃的身份葬于崇陵妃园寝，累加谥温靖。
瑾妃虽然不如妹妹珍妃得宠，但是却活得比较长久。在光绪朝最没有存在感的妃子，却在光绪死后在皇室里威风八面。
也算是命了！
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以上这些都是同时嫁给君主的姐妹花，但是这并不代表只有嫁给君主的姐妹花，姐妹共事一夫的现象在民间肯定会有，比如说电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》里面就有姐妹共嫁一夫的情节。
至于近现代嘛，虽倡导一夫一妻，但肯定也还是有姐妹一先一后嫁给同一人这样的现象。

这事儿我外公还真遇上了。
我外公在娶了我外婆之后挺久（生育了3个女儿之后）才纳了我外婆亲妹妹为妾。
这事儿我是近年才知道的。因为我妈在家里排行小的。所以外公走的时候我还没有记事，唯一的印象来自家里留存的几张老照片。外婆也在我小学时候去世的。外婆患有老年痴呆，记忆混乱，也从未与我分享过此事。
我妈亲姐弟姐弟几个与我小外婆（就是我外婆妹妹，我从未见过，仅以此指代）的儿子（仅育一子），相互知晓，但平日不联系。
直到前几年有一次春节聚会不知为何叫上了小外婆的儿子一起相聚，第一次见到还让我叫他小舅舅。后面在我的追问下才得知此事。然后我老婆的八卦魂觉醒了，比我还来劲。
我外公原本还算小地主阶级，外婆好像家里条件差点，然后小外婆看上了外公，主动投怀送抱。为此外婆和她还产生了诸多不快。解放后因为不允许嘛，小外婆只能出户。开始还会接济小外婆然后那个时代你懂的，我小外公还好因为家道中落的早没受太多苦，不过也没能力去接济了。好像过的不好，我那个小舅舅也去蛮远的地方支边，一直没能回来。
但是小舅舅的儿子好像是知青子女政策户口回来的。文化水平好像不咋样，在郊区工厂打工。然后在郊区贷款买了套小房子住着。
小外婆我一次也没见过，那个小舅舅一共也没见几次面，去年得知在家突然无征兆的吐血身亡了。120来的时候人已经走了。
感慨一下小外婆一家还是挺苦的，葬礼我妈去的，我因为平日没联系，也就让我妈带包了个白包，没去参加。
问了一下在当时的话，纳妾的也还是极少数，但是可以为人接受，不至于受外人背后指点。不过解放后就比较苦。
这里留个空，哪天记得的话补一张我只见过一次的外公外婆小外婆的照片。我妈藏的很好，之前只见过外公外婆俩人的，那张三人的被她藏在其他地方了。还是靠我老婆的八卦魂给磨出来的。
来填坑了

不是的。早期的媵妾制度下，确实有不少姐妹甚至姑侄同嫁的例子，但那是为了保证正妻这个位置是自家人。周代医疗卫生水平太差，吃饭都可能吃死，更别说女子还要生孩子。大家联姻了，没两天嫁过来的女儿死了，又娶了另一家的女儿；或者嫁过去好几年了都没有生下嫡子，反倒是庶子生了一长串，你说这联姻双方心里头还踏实吗？所以把妹妹，甚至侄女啥的都带上，排好顺序，正妻亡故，就把顺位媵妾扶为正妻。总不能嫁过去的都死了/都不能生育吧？
除了娥皇女英之外，比较出名的飞燕合德、杨贵妃和虢国夫人等，哪一对共侍一夫的姐妹名声很好的？正常是正常，因为没办法；但多半不会被称赞，大多数情况下反而会被认为是媚上——哪家好人巴巴的让自家女儿去做妾的？庶女不能嫁庶子吗？或者低门嫁女做正妻，不好吗？
等卫生水平提高之后，“姐妹共侍一夫”这种事，一般就多发生在门户差距较大的婚姻里，而不是平等的门户之间了。
嫁两个姑娘图个啥？为了固宠。夫家对娘家来说很重要，需要更高的保障。皇帝或者某贵族或者某大户大多都是大猪蹄子，喜新厌旧，两个女儿守望相助，而且男人就喜欢这个调调，更不容易失宠。或者万一有个什么情况不幸没了一个，还有另一个作为保障。毕竟丫鬟乃至义女都不是一家人，但另一个女儿肯定是天然依靠自己家的，送进去不用担心得宠后反过来踩一脚。
平等门户之间也有一种情况，嫡出小姐带一个优秀的庶出妹妹一起嫁过去。一般来说大家小姐是有陪嫁丫鬟的，陪嫁有可能转为通房，然后被抬成妾室，丫鬟无依无靠，自然和小姐一条心。有丫鬟可以用，何苦委屈自己的女儿。所以嫡出带庶出一起出嫁的情况，也并不多见，一般是嫡出小姐有什么重大缺陷——这次联姻很重要，必须是嫡子正妻的位分；没有其他人选，但唯一适龄待嫁的嫡女问题很大（比如命不久矣、不能生育、智力障碍等）；联姻对象和自家门户对等，不可能让对方嫡子娶自家庶女为正妻——嫁两个过去，嫡女占名分，庶女负责弥补嫡女的缺陷。
当然，还有丧妻后续弦再娶这种情况，但这个应该不算是“共侍一夫”。古代这种情况挺常见，娶了姐姐，结果早逝，续弦又娶了妹妹。高门大户可能会考虑到联姻关系，但寒门乃至百姓这么做得也不少，主要原因一是知根知底，二是怕继母磋磨孩子。比如大文豪苏东坡，先娶王弗，后来王弗早逝，续弦又娶王弗堂妹王闰之。

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