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[历史人文]经济史:不到1%的人是组织和推动人类社会经济发展的,其他99%的人只是被动的随波逐流者,对此你怎么看?

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一个非常残忍的真相:99%的人来到世界上都是为了凑数的,都是为了充当社会运转的辅料,是社会发展的冗余。90%勤奋努力的人养活了10%不劳而获的人。而这…
那我能不能说人类社会目前面临的绝大多数问题是那些极少数人造成的?
简单回答:在经济上搞英雄史观,最后就会变成泥足巨人。
哦我的老朋友,你看英美主流社会都是这样看的,结果呢?波音飞机不是掉轮子就是掉舱门,那1%的精英再牛X也救不过来呀。
你以为精英动动脑动动嘴就能引领发展。实际上,从精英的想法到客观世界产生变化,中间有无数复杂、繁重的事情要去做。这些都必须有各个层级的优秀的人来完成。没有这些人,精英的想法就是个屁——听起来很响亮,实际上什么都没有。
你看英美在那里把公立教育搞成了搞快乐教育,本质上就是觉得公立基础教育不重要,只是让茫茫庸众能有点基本素质。他们的一些社区烂掉了就烂掉了,本质上就是觉得不重要。英美社会潜意识里有一种“只要1%的精英能够脱颖而出,经济就没问题了”的态度。
我的一个暴论是:这就是被英雄史观毒害了。
结果就是,如今的美国依然能提出非常出色的理论、想法,但一到实践环节就容易拉跨。比如说有军迷调侃说美国就负责出PPT,中国负责把东西造出来。这就是因为长期对99%的轻视,导致没有足够多、足够好的人来搞实践、落地了。
更进一步说。
世界上有“均值回归”这种东西。1%精英的孩子,大概率不是1%精英。单纯从天赋、能力上来评判精英的话,绝大多数1%精英,都出自99%的劳动大众的孩子。如果你对这部分大众不好,如果他们的素质低、家庭文化差、经济处境差,那么他们的孩子——即便生来就是天才——也会有很大的比例被埋没(比如说被小混混一枪崩了、染上毒瘾、有严重的人格障碍等等)。那么这个社会的发展速度一定达不到应有水平。
所以说,英雄史观要不得,人民史观才是更好的看待世界的方式。
这就是精英主义设置的逻辑陷阱。它诱导人们“认命”。
假设,把这99%去除,人类社会仍然会分出1%和99%……直到全世界就剩下十个人,仍然得有个带头大哥。
把一种纯客观现象描述成人类的悲哀,这是一种刻意误导。这样的误导,诗人可以,经济学家不行。用一个静态的世界图景,诱使人以“冗余者”的视角定位自己、理解人类社会。这属于存心不良。
正确的态度是:思考“我”的价值是什么,“我”的期待、向往、追求是不是有意义。要努力融入99%,理解99%,再依靠99%,反过来服务那99%。这才是动态的人生。人,不能活在精英们为人们提供的“画”里,要活在自己的“视频”里。
人不能仅仅活成经济动物,在不同的视角下,每个人都是99%,同时也都有属于自己的1%领域。如果人生实在没有出彩的机会,你就拼命活着,活过一百岁,你就成了1%。
1%的人是组织者不假,推动人类社会经济发展就是自己给自己脸上贴金了。
这帮人差劲的时候是妥妥的社会肿瘤,癌症!严重制约社会发展。
这问题,这不是和唯物史观对着干吗!
历史是人民群众创造的。
你可以骗一个人,一辈子,也可以骗所有人一阵子,但永远做不到骗所有人一辈子!
人类几千年文明史,多少王侯将相,一方唱罢,一方登台……
乱世之中,王侯将相亦如猪狗一般,多少王室在王朝更替中,满门皆灭。
可当的那1%?
水可载舟亦可覆舟,那99%,就是来凑数的吗?
放在短时间内,那99%确实是凑数的。
但是时间线拉长之后,那1%也是凑数的!而那99%,却不再是凑数的了。
这就是,人民创造历史!
对于这类暴论,我的意见是图图看。
实践是检验真理的唯一标准。把这1%图掉,如果人类社会经济从此停滞了,说明这个论点是对的。如果继续发展,说明是错的。这是最科学的验证方法,而且99%的人都支持,为什么不做呢?
Talk is cheap show me the Gatling
建议把那百分之一的强人全部丢到火星,剩下99%的人在地球自生自灭好了
作为蓝星上智力水平最高的生物物种,人类的生物性进化在几万年前就已经进入了缓慢的增长期。而通过智力水平的提升,也就是认知能力的提升,人类的社会性进化,却在持续的发展。
从原始社会到农业化社会,人类创造了语言、文字等信息沟通方式,从而使得信息作为一种社会性资产,摆脱了生命体的承载依赖。借助前人留下的信息资产,人类后代获得了认知能力的大幅度提升。
基于前人留下的信息资产,后代人类通过工具、能源使用方式的改变,不断创造新的技术,从而实现了行动能力和生存能力的社会性进化。在从以采摘、狩猎、捕捞等原始生存状态,向种植、畜养的农业化生存方式发展的过程中,人类获得了更为稳定的能量来源。从石器到青铜器再到铁器,人类获得了更为坚固耐用的工具。从兽皮到服装,人类也获得了对自然环境更好的适应能力。从洞穴到房屋,人类获得更多安全空间。
进入工业化社会后,随着各种复杂机械的诞生,人类的劳动能力得到了进一步的进化;火车、汽车、飞机、轮船的发展,也进一步进化了人类的行动能力。
以半导体技术为基础的电子信息技术的发展,将人类社会带入了信息时代。在更为高效的信息沟通方式支撑下,人类社会的系统性进化也会进一步加速。
从人类发展的历程看,引领每一次突破的,都是在当时那个历史阶段,具有较高认知能力,并将其用于解决问题,推动社会进化的少数人。社会资源以不同方式,向这些少数人聚集,也就成为了一个必然的结果。
如果对于人体而言,推动社会进步的少数人,就像是人的大脑。而剩余具有各种技能的人,就相当于人体的其它各个组织和器官。在绝大多数情况下,人类的行为是受掌控认知能力的大脑支配的,尽管有的时候脑袋会进水,也会被门夹了,但是其它的组织还是会围绕大脑的指令运转。
这是典型的历史唯心主义!人民,只有人民,才是创造历史的真正动力。没有亿万群众的参与,任何英雄豪杰都一事无成!每个英雄豪杰都是从芸芸众生中成长出来的,在芸芸众生的奋斗中脱颖而出的。没有芸芸众生的奋斗就没有英雄豪杰!
不管你说的对否,没有查证。
但是,有一点确实如此,比如:一个循规蹈矩,按部就班工作的人,不会成为社会进步的推动者。
大多数人都是如此,只有少部分人,不安于现状,或者好享乐,胡思乱想,最终推动社会前进的人,基本上就是这些人。
举个不恰当的例子:洪秀全秀才考不上,做梦胡思乱想,成了神木天王!杨秀清一个烧炭工,他妈的做梦胡说成了天父代言人,虽然死的很惨,但也是风光无限!
不过,还要守正出奇!
所有人共同决定了历史的走向,在这方面个人认为所有人对历史的影响是差不多,每个人的选择都将决定历史走向,英雄与平民并没有多少差别,当然越往前影响越大,第一个人是有能力让人类这个物种消失的。毕竟前人可以影响后人,后人影响不到前人。英雄也是人生的人养的,万事万物是普遍联系的。
比如朱元璋他爹对历史的影响其实是比朱元璋大。朱文正李文忠也是朱元璋他爹的后代。当然有无后代其实影响也是一样的,有无都有不同的结果。
英雄史观也好,群众史观也好。英雄也好,平民也好,都是人。所以关键要有人,人是社会进步的根本因素。
天才的产生,是个概率问题。攀科技树就是要靠堆人。人才也一样,同等教育水平,人口基数大,产生的人才也多,对社会进步的推动力也大。多出一两个牛顿,对科技进步的影响有多大。
怎么理解人民群众才是历史的创造者?马克思主义认为,人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,其主要的、稳定的部分是劳动群众。
“英雄史观”和“群众史观”到底谁更有说服力??www.zhihu.com/question/31197746/answer/3382991590?utm_psn=1754033588646236160
百分之一的人指出社会发展方向,百分之九十九的人构成时代潮流的力量。没有前者,人类是没头的苍蝇,没有后者,前者的思想只能封存在书架上。
这百分之一的人的想法不一定正确,但是,人类的确是精英在探索和引导大众。不是说大众就一直浑浑噩噩。很多百分之一是来自大众的,或者说很多精英在成为精英之前原先也属于大众。
这是一种剥削有理、压迫有理的价值观。
我不谈这种价值观,是不是好坏,因为不同位置,会有不同的感觉。
我只谈“世界观”:
从 10 万年前的人类石器时代,一直到农耕、渔猎、游牧文明,一直到工业革命,一直到信息产业革命、互联网革命…
这种“世界观”的历史演化,给我们什么样的“价值观”启示?
精英主义最让人恶心。不管是社会经济的发展,还是所谓的进步,都应该是给人类带来福祉。人是目的,不是手段,应该是全世界早已形成的共识。
人民史观并不排除英雄史观。人民英雄永垂不朽!但人民史观一定要排斥骑在人民头上的权贵和富豪。他们才是阻碍社会进步的垃圾。
现实社会中一些人,明明不是精英和社会上层,偏偏瞧不起劳动人民,刻意模仿,去给资本和权力当狗,还洋洋得意,真是没法说。
那这1%怎么不自己立国自己单干,非要赖在这99%的群体中受拖累?
毕竟以色列都说全世界欠自己的,自己去应许之地立国了。
咋地,你这1%连这点能力也没有?不会有的只是吹牛的能力吧。被风头吹上天的猪真以为自己是条龙了?
不到1%的人占有社会90%的财富,功劳还都是他们的!
以史为鉴可以知兴替,综合价值经济学的诞生正是冲着推动人类社会高质量发展而来。
影响经济发展的主要原因均来自历史,且来自对历史厚重的迷失,与受历史作用的牵引。
综合价值经济学,有效的从根本上解决了人类被历史禁锢的弊端。
穿透历史过去,现在,未来。综合价值经济学给出了一个结论:
不变的是历史
变化的是未来
需要把握的是现在。
这三句话是一个极为浅显易懂的哲理,但它同样蕴含着博大与精深。我相信每一个初读这三句话,会有一定的感悟,但你细读三遍之后,每一个人的理解将会出现不同。
综合价值经济学为人类文明进步做了启迪,这是个伟大的人类文明工程。它的出现或将改写人类未来的历史,推动人类社会进行高等级变革。
用六个字概况综合价值经济学极为:创新,精准,高效。
我们需要提一下它的最新研究成果,综合价值经济学提出了,社会生产力变现强需求。
这一理论一旦被认定,你将知道它意味着什么?
没错,就是人类社会的新篇章!
这毫无疑问会拯救那些99%终其一生在社会发展中打酱油的人们。
没错不是这个还能是什么呢?
你读到此处,或许可以再回过头去细细品读那三句富有哲理的大白话。
我相信,它的深邃犹如繁星当空的宇宙,让你渴望被一轮明月照亮思绪于万千。
这便是创新学术之魅力,综合价值经济学为人类文明新蓝图奠基!!!!
即使是一根废柴,也有被当做柴火烧的意义。
一个农民种地,产出的GDP,在全世界的角度来看,他创造的价值好像比没有也强不了太多。
但是他所种的粮食,至少能养活两三个人,而被养活的人,则会养活更多人。
人类,就是由这样一根根柴火,组成了庞大的文明。
这些柴火中,有些人基因突变因人成事,有些人运气好因势成人。
但是做为群居动物来说,并不存在所谓的:一个人就决定了全人类命运的个人英雄主义。
因为个体无法独自存活于这个世界上。
文明并非个体引领的。
基因突变的个体,也有赖于社会抚养。
这应该是基本认识。
即使鲁滨逊一个人活在岛上,其生存的来源也不是源于个体,而是社会。
社会价值并非个体创造,而是由整个文明创造。
你、我,皆是社会的一部分。
要知道,在社会上不具备价值的人,早就被社会淘汰了。
但凡活着的,都有其价值。
哪怕就算是植物人,也有其生存价值,其生存价值更多的体现于:每个个体的生存皆是有价值的。
意识到人类的群居特性,意识到每个个体皆有其生存价值。
才是合格的人类。
极端达尔文主义的问题在于,要么是太宏观了,要么是文化水平太低,他们犯的错误,跟只吃第七个馒头没区别。
有人担忧未来AI替代了人,那么人生存还有意义吗?
当然有意义了,因为人们生存的价值,其实并不完全是体现在生产力上面的。起码自从工业社会以后,就不再如此了。
这个我就不细说了,希望有人能想明白这个道理发在评论区。
胡扯,顶层离开了底层什么都不是。但令人绝望的是,没了顶层,原来的底层马上就会产生新的顶层。
社会分工的结果就是必然产生指挥者和被指挥者、生产者和分配者,而大多数人就是那个99%,就这么绝望。
这是对的。
原始社会开始,有组织开始,1%的祭祀,99%的部落民养活他。
奴隶社会,1%的奴隶主,99%的奴隶养活他。
封建社会,1%的国王领主,99%的农民养活他。
东亚这边,1%的地主豪绅,99%的农民养活他。
资本主义来了,掀翻,你哈耶克了……发现你还是被看不见的大手蹂躏的99%……
……
解放全人类,这是不是空泛的口号,这是对人类社会的洞察。
印度的种姓制度是有客观性的。婆罗门比刹帝利重要,达利特可有可无。在文明文化传承时就是这么不公平,大部分人就是复读机罢了。
呵呵
《论人类不平等的起源和基础》可是1755年写的
每个人都是经济的参与者,经济循环离不开每个人!但有一些敢打破陈规陋俗的人,促进了经济的发展。他们敢于尝试,不怕失败,给人类带来丰富的商品!
完全扯淡,马克思早就说过,历史属于劳动者!
站在人类进化的角度,没有什么组织与推动社会的特殊存在,没有了马云,还会有王云、张云、刘强东。
如果你只能看见那些能被人看见的人,那么我告诉你,世界上没有什么人是推动社会发展的,能推动社会发展的只有信息、资源、效率、熵等这个世界的普遍规律!
推动温度计攀升的从来都是温度本身,以及水银的特殊属性,而不是让你看的刻度线。
虽然刻度线有它的价值,但是你认为大部分人是社会冗余那就是你自己眼拙!
他们说的很对,我们拖累他们了,请他们离开这个星球,找寻另一个不需要我们拖累的星球吧。
说得好像我们剥削他了似的。
99个人剥削1个人,他们太残了,还忍受着干吗,请他们反抗吧。
为什么要全心全意为人民服务呢?他们懂不懂。
我们不想凑您的数,请把您的数拿走吧。


我们这99%不需要您的救赎,也不想压迫和剥削您这1%,当然,可能说这话的是亿分之一,请有这种想法的人不要再被我们麻烦了。
出了问题就“乌合之众”,有什么功劳就“四世三公”,充满了精英式的傲慢。
看来人性就是喜欢把自己的成功归于自己的优秀,而把他人的成功归于客观原因。
嗯,有个人,团结了99%的劳动人民,建立了新中国。这个世界当权的人多了,真给农民分地的有几个?工人二字代表荣誉的时期有几个?
看看谁真的在拿“随波逐流者”当人。
最重要的是,这世上每一样物质财富,都是劳动人民创造出来的。这个世界是每一个平凡的劳动者在切实的创造价值。是每一个努力把日子过好的普通人,在改变世界!
解放思想,解放生产力,普及教育的现在,劳动人民,绝不是“随波逐流者”这个浅薄的称呼能概括的。
这么傲慢的词谁教你的?
没什么毛病,但是要注意,决定1%的人的评价的,是99%的随波逐流者过得怎么样。
已经到这一步了嘛,已经不仅仅满足于物质上剥削压迫,还要在思想精神上PUA了嘛,教员啊,这吃人的时代可否似曾相识


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