[历史人文] 司馬昭敢弒君，為何不把史官也送走了？

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[历史人文]司馬昭敢弒君，為何不把史官也送走了？

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史官来写，那是晋书
野史来写，怕是晋江

正史：司马昭指使成济一戟捅死高贵乡公
司马昭怒杀史官
野史：司马昭当街强碱高贵乡公导致其谷道破裂而死

下面回答基本都在玩梗，认为正史不记载野史会更野。然而事实是西晋的“正史”确实没写曹髦是因为反抗司马昭被当街弑杀的，弑君事件始末本就是“野史”记录下来的。
《三国志》对曹髦之死就写了一句话:
《三国志少帝纪》:五月己丑，高贵乡公卒，年二十。
而对曹髦死因的官方解释是这纯属意外，和司马昭没有任何关系:
《三国志少帝纪》戊申，大将军文王上言：“高贵乡公率将从驾人兵，拔刃鸣金鼓向臣所止；惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济，横入兵陈伤公，遂至陨命；辄收济行军法。
陈寿本来也不是弑君事件的见证者，书里也是按照官方文件记录的，司马昭犯得着去杀他么？其它的史官也一样，一不是见证者二也没有手贱写下来去招惹司马昭，司马昭杀他们干什么？
所以王沈、王业和王经这些见证者对于司马昭来说才是最危险的，王沈和王业因为及时告密得到赦免。王经即使没有支持曹髦的行动，但也因不足够忠于司马昭而被诛杀。
司马昭弑君之事都源自于“野史”的记载，而且基本都是东晋史书，司马昭总不能跨时空捕杀吧:
《汉晋春秋》:帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”王经曰：“昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱。陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。”帝乃出怀中版令投地，曰：“行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！”于是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓噪而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝于东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战于南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充曰：“事急矣。当云何？”充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。文王闻，大惊，自投于地曰：“天下其谓我何！”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰：“杀陛下者，臣之罪也。”
《晋纪》：成济问贾充曰：“事急矣，若之何？”充曰：“公畜养汝等，为今日之事也，夫何疑！”济曰：“然。”乃抽戈犯跸。
《魏氏春秋》：戊子夜，帝自将冗从仆射李昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵，欲因际
会，自出讨文王。会雨，有司奏却日，遂见王经等出黄素诏于怀曰：“是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事。”入白太后，遂拔剑升辇，帅殿中宿卫、苍头、官僮击战鼓，出云龙门。贾充自外而入，帝师溃散，犹称天子，手剑奋击，众莫敢逼。充帅厉将士，骑督成倅弟成济以矛进，帝崩于师。时暴雨雷霆，晦冥。
《魏末传》：贾充呼帐下督成济谓曰：“司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！”倅兄弟二人乃帅帐下人出，顾曰：“当杀邪？执邪？”充曰：“杀之。”兵交，帝曰：“放仗！”大将军士皆放仗。济兄弟因前刺帝，帝倒车下。
况且曹髦死后司马昭也并不是没有做公关，比如陈泰之死、王经被诛、成济被夷族等。以及在郭太后的诏书里言明曹髦性格乖戾、想要毒杀太后，最后捏造了一个意外死亡的结果。不过至于效果怎么样，懂得都懂。
所以司马昭不是没能力送走史官，是实在没理由送走史官。

最好别杀。史官虽然有可能把黑料写入正史，或者摄于权威，但可以用曲笔。但毕竟史官在关键事情上不会乱来，杀了史官只能野史当道，谁知道那些无聊文人能野出什么花样？
譬如
“昭当街龙阳其君，贾充悬发，成济扶腰”……
“然而龙阳其君，人固难之矣。昭极老成，然曹髦亦自不弱，昭不自力之，而换继贾充之；贾充又不自力之，而使成济继之。”
别忘了后面有一朝把史官管理的无比听话，修不出正史，于是我们看到了各种秘史…………皇清秘史和清朝秘史……有兴趣的可以一观。

朱元璋保留了自己早年的历史，都没逃过卖沟子。这司马昭要是把史官一起送走，那就是有点不相信后人的想象力了。
沟子野史:司马昭去卖沟子，曹髦玩完了不给钱，皮条客贾充指挥打手成济把曹髦打死了。
晋公昭，货其尻，帝幸之。然帝欲白嫖，昭怒。鸨母贾充闻声而至。见帝欲赊其账。充唤其爪牙成济，济殴帝三拳，帝遂崩。
成济假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。成济寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着帝尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。

把自己的史官杀了，汉吴这些境外势力的史官会说是司马昭亲自杀了曹髦并试图当街奸杀皇后，之所以是试图奸杀皇后而不是已经奸杀皇后是因为司马昭不举没那个能力。

史官在，有正史，记录是成济当街杀了皇帝，司马昭闻讯后奔来抚尸痛哭流涕，真情还是假意，后世读者自己解读。
杀了史官，正史木有了，那就是野史满天飞了，你管得了几个史官，你还管得了几百万老百姓喜欢听什么？到时候就说不定是司马昭亲自动手杀皇帝，然后刀口舔血仰天大笑作大魔王状了...
你是司马昭，你怎么选？

朱元璋表示，提这个问题的是不知道野史有多野，知乎上沟子文学了解一下！

两种选择：
1.让史官把事实写下去，用点笔法写得不那么难听。
2.不让史官写正史，一年后野史满天飞，时间越久野史越野。
用不了多少年，就不是成济当街捅了皇帝，而是司马昭当街用戟把捅了皇帝再用戟捅死皇帝，贾充在边上按住皇帝的手，成济在脱皇帝裤子。或者司马家和曹家有权色交易，后日久生情，因爱生恨，拔刀互砍。反正野史这东西追求的就是一个狂野炸裂。
举个例子，乾隆是汉人这个说法不是金庸原创，在清朝就有了，而且还是四种，分别对应乾隆姓陈（海宁陈家），乾隆姓赵（宋徽宗之后），乾隆姓杨（杨姓大臣之子），乾隆姓李（宫女之子），流传最广的就是姓陈这个。
还有雍正，刚即位就有人说他篡改遗诏，一度闹得沸沸扬扬。雍正还自己写书出来反驳，但到今天也没平息，很多人还是相信雍正改了遗诏。在清朝各种民间故事里，雍正的粘杆处到处追杀反清义士。最后他还被吕四娘刺杀身亡。就是因为雍正的死因史书上没写，野史就出来了。
再加一些其他的凑成了清宫四大奇案：顺治出家，（孝庄）太后下嫁，雍正被刺，（乾隆）偷龙转凤。清朝那么猛的文字狱都压不下这些，你就知道野史的威力了。
就算到了近现代，建国前三十年很多事没公开，网上民间不也有各种秘闻流传，平台封都封不过来。
所以让史官写下来真的是最好，最少不会朝着太变态的方向发展。除非这事能完全瞒住，但当时的情况是瞒不住了，只能文字修饰一下。

那么当初曹丕称帝时，史官是不是也应该如实写呢，比如像这样：

“群臣群起而攻之，兵士手持利刃涌入大殿之内，献帝十分感动的哭着将王位禅让于文皇帝。”
还是这样：

“我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜……”
不管后人信不信，反正你看王司徒这不就信了吗？

史官：正史修不出来，野史会野成啥样我不好说啊。会不会说您卖屁股上位杀人灭口呢？司马昭：…………

正史：帝受奸人蒙蔽，起兵反叛，叛贼成济当街杀帝，昭痛哭
野史：司马昭杀帝

杀了没用，当街弑君，知道的人不得有成千上万了。
即使这朝把史官杀了。后朝代的人，重新修史。也得把这笔记上。这是前朝的大污点，必须记。

你能把盐选都下架，但是不能把知乎所有大v都封号，更不能去b站小红书去封他们大v的号。

野史：司马昭当街用沟子夹爆了曹髦的热狗！司马武神天下无敌口也！

司馬昭敢当街弒君，所以敢把史官也送走了！
就是杀皇帝的事，西晋的官方史书是没有记载的。
那些史官都很害怕，所以就把这件事改了很多。
但是因为当时的目击者太多了，民间还是有另外一种说法流传的。
东晋的皇帝就被告知了这种民间的说法。
司马懿的后代晋明帝都不忍听祖先事迹说：得国如此，国祚安能久乎。
那些有强大势力的士族就用这件事敲打皇帝，直接把他祖先的事情告诉他。
官方书上不是这么写的，但是我们可是知道真相的，我就当面告诉你了。

司马昭要是把史官送走了，过个几百年上千年就会有野史说他是卖沟子才得到那些权贵的。

你把写正史的宰了，你还能把写野史的都宰了？
没了正史，那野史想怎么写可由不得你了。到时候曹髦当街鸡奸司马昭结果马上风发作不幸精尽人亡，司马昭趁机上位的故事流传开来，司马氏列祖列宗九泉之下脸上会比较好看是吧。

贾充与朝士宴饮，河南尹庾纯醉，与充争言。充曰：“父老，不归供养，卿为无天地！”纯曰：“高贵乡公何在？”
猜猜这位下场怎么样？
纯惧，上河南尹、关内侯印绶，上表自劾…遂免纯官。
有点轻？那司马炎还是觉得重了
复以纯为国子祭酒，加散骑常侍。
司马炎：他只是喝醉了，这事赶紧翻篇吧（明不责醉，恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。）

明朝还有正史呢路边摊史学家都开始编排朱元璋了，这要是没有我都不敢想

晋江众腐女摩拳擦掌，喜笑颜开，已打开word，就等着司马昭送走史官，然后大干一场。
没有正史怕啥，我们现在就编。
朱棣应该庆幸自己没杀史官，不然我们现在看到的历史就是：永乐大帝装疯吃猪粑粑夺来皇位。

公元1382年，洪武十五年，皇长孙朱雄英薨逝。
最疼爱的长孙早夭一事给两位帝国最顶层夫妻带来巨大打击，操办完大孙子的丧礼，马皇后支撑不住病倒了。
皇长孙四岁失母，由马皇后接到宫中养大，事事过问，祖孙情深，这一去就如同在马皇后心上挖去一块肉。
时至八月马皇后再次得病，这回病情来势汹汹，同月二十三日逝去。
先后接到噩耗的秦王、晋王、燕王、周王和楚王驰马奔丧至应天府。
前后脚痛失大孙和发妻的朱皇帝悲痛欲绝罢朝，一应政务皆压在太子朱标身上，他满怀悲痛勉强操持完母后丧事，才领着几位弟弟来到乾清宫。
乾清宫中，悲痛欲绝的朱皇帝躲在被窝中哭得像个孩子，一想到相濡以沫的发妻离他而去，他心痛如刀绞，只想躲在被窝里默默舔伤，偏偏门外几个兔崽子不合时宜跑来打扰他。
“爹啊，您开门，儿子们来看您了！”
“大哥也在这，您不见儿子，总不能大哥也不见吧！”
朱皇帝并不想理会，然而几个兔崽子越来越作死，将门拍得啪啪响。
朱皇帝掀开被子，捡起地上的鞋往外冲，走到一半响起老妻去世，只给他留下几个孩子相依为命。
朱皇帝眼泪又涌上来，他将鞋扔地上，罢了罢了，他失去了妻子，孩子也失去了母亲。
突然眼前出现了一道光亮，宛如正午太阳，朱皇帝被亮光一刺反手遮住眼睛。
门外太子等人也发出惊慌声。
“门上有光！”
“大哥，快躲开！”
朱皇帝听外面动静心焦，努力睁开眼睛。
【前有勾践卧薪尝胆，后有朱棣猪圈装疯！】
一道女音出现在耳旁，朱皇帝听清楚后一个踉跄差点没被鞋给绊倒。
门外，众人面前出现了一个大光幕，在听见朱棣猪圈装疯这句话时，本来惊慌不已几位王爷都是一脸错愕。
朱棣也是惊愕，随后对上其他兄弟异样眼光，满脸冤枉，“不是我！”
这时光幕中亮光淡去，出现了一个两个老者在对话，说的什么没放出来，配着这段画面，女音再次响起。
【大家好，我是清溪，最近某大火热播剧《大明XX》播出，又将我们带入几百年前的大明王朝历史风云，最近这张表情包很火……】
光屏上画面定格，一老头连出现三次，每次图片上都有一句话，合起来就是，“我在猪圈里，吃了几年猪屎，才把这天下拿下。”
这张图透露信息太多，多到让众人皆惊。
根据前面的那句朱棣猪圈装疯，很明显这老头就是朱棣，最后是他拿下了天下。
周王惊叫一声颤颤巍巍指着光屏道：“难、难道是娘显灵了？”
秦王朱樉暴怒乘朱棣不注意在他臀上踹了一脚，“一定是娘显灵预言未来，好你个老四，平日里看着贼眉鼠眼，原来是琢磨着造反！”
朱棣愤怒辩解，“你长眼睛了吗？你看我跟上面的人有几分想象？”
晋王朱棡幸灾乐祸，“四弟，这历代王朝可没有第二个姓朱的得了天下，这朱棣不是你实在是说不过去啊。”
朱棣真觉得自己冤枉，在他心目中大哥朱标毫无疑问的继位人选，何况此时他才见过姚广孝一面，两人是相谈甚欢，可还没被挑起野心，只一心为大明守住边疆。
【朱棣吃屎这件事广为流传，凡是拍摄这段历史的影视剧均会重提这件事，本次视频清溪就跟大家探讨一下这永乐皇帝朱棣究竟吃没吃过屎。】
屏幕黑下来，出现了两个选项，分别是“点赞收藏继续观看”和“投币收藏继续观看”。
众人无人敢轻举妄动，就在此时面前房门被打开，朱皇帝红着一双眼睛走出来。
“吵什么吵？都给咱进来！”
朱标拍了拍朱棣的肩膀安抚他，“四弟，大哥信你。”说完率先进殿。
秦王剜了他一眼，愤愤不平走进殿中。
晋王朱棡冷笑一声紧随其后。
朱棣心沉入谷底。
周王朱橚左右为难，宽慰道：“四哥，娘刚走，咱爹不至于杀你。”
等朱棣脚步艰难地走入殿中，他面前的光屏自动汇入大殿中那道大光屏中。
大光屏又大了几分，众人若有所思。
朱元璋下了几道旨意：“毛骧给咱查清楚，这光幕哪些人能看见。”
锦衣卫指挥使毛骧领命下去。
“召左右参军严守应天府城门……”
很快国家机器运转，应天府被围堵如铁桶。
寝殿中宦官被赶出去，只留下皇帝太子和四位王爷。
其他人均有座位，只朱棣一个可怜巴巴不敢坐，他索性跪倒在地，可惜朱皇帝并不理会他。
黑屏中的两个选项分别在闪，引动人动手去点，朱皇帝伸手，被朱标及时拦住，“爹，让儿子来吧。”
提起发妻，朱皇帝鼻子一酸，他环视殿内，“你娘她如何会害咱？”
“爹，是不是娘显灵还是两说，一切都是儿子瞎猜测。”周王欲哭无泪解释，天知道他只是随口一说，谁能想到会坑到四哥？
“娘显灵也不会让所有人看见，我猜是邪魔作祟，爹，要不您下旨禁止百姓观看？”秦王觉得自己是个机灵鬼，提了一个好主意。
朱皇帝和太子看他都是一脸一言难尽，谢谢，你可真是个大聪明。
什么邪魔会将未来放给他们看，还不如说这是老天爷垂怜大明泄露了天机。
见几个儿子都反对，朱皇帝还是作罢。
很快他目光放在了四子身上，朱棣跪在地上喊冤，“爹，那上面真不是儿子，儿子怎敢有不臣之心？”
朱元璋冷哼一声，“是不是，你说了不算，咱倒要看看永乐皇帝这是如何靠着吃猪屎拿了天下。”
朱棣脸色那叫一个纠结，作为皇帝的儿子，家里有皇位要继承，要说没丁点念头，那肯定是骗鬼。
不得不说在知道自己未来可能坐天下，那心里叫一个爽歪歪，可问题是靠着吃那什么拿到，皇位的诱惑力在他心里立马降了几个等级。

你把史官送走有啥用。那是当街杀皇帝好么。
你除非把整个城都屠了，再把参与屠城的所有人也杀了，那样可能确实没人知道真相了。
且不说能不能做到这样，就算真做到了，那野史可不管你那套，反正没官方资料了，民间怎么传就靠一张嘴，只会比正史更夸张。

自从知乎出现“朱元璋卖沟子哥”这个大神，已经很能理解古代皇帝对史官多少都有点忌惮…

正史不一定正
野史一定野

把史官送走就轮到他在野史里卖沟子了
朝廷的史官是干什么用的是垄断历史的解释权
你不要这个解释权那有的是人要…

崔杼直呼内行

今天司马昭把史官抬走。
明天隔壁蜀国和吴国的人们就听到了各种流言蜚语。
后世人们挖出埋着曹操七岁时候尸骨的古墓。
古墓中有一书《摸法晋书目录》。
据书中记载：
就能看见司马昭娇喘一声倒在皇帝的怀里，只见这个时候，司马昭眼如微丝，湿润双唇，微微张开，还喷出有如兰花一般的香气。
对住如斯尤物，佛都会动心啦。
皇帝一手抱腰，另一只手也不闲住……
皇帝陛下衰弱之际还坚持要与司马昭坚持当街作乐。
目睹者千余众，死于马上风。
再后来。
后世常用红颜祸水这个成语故事来形容司马昭。

因为一般只为前朝修史书。
《晋史》，不是晋朝人写的，而是唐朝人房玄龄等人写的。
司马昭没法去嘎唐朝人。
唐朝人写《晋史》，并不完全照抄晋朝的太史令的文字。还有可能参照其它文字。
司马昭把晋朝的太史令嘎了，不管用的。唐朝人写《晋史》，一样会写：
司马昭当街嘎天子，太过分了。

为什么古代当权者大多数不敢动史官呢？因为在那个文明阶段，历史是人类最重要的学科，没有之一。
在部落时代，人类尚且不具备记录历史的文明程度和生产力，所以人类只能依照内心深处某种神秘召唤去开天辟地，去与后来被写进《山海经》里的各种史前异兽搏斗，去走遍地球的每一个角落，去创造出一个个原始的奇迹。这个阶段持续了数百万年。人类在这个阶段将大脑开发到了一个不可思议的程度，无论你如何的用进化论进行解释，这个进程都堪称神迹。
而到了邦国时代，人类依靠农业种植和畜牧业获得了稳定的人口增长，爆发式扩展的族群也就带来了日趋复杂的社会结构，这就迫使了人类需要为族群的语言和文字的表达能力进行不断的拓展；以及用一个精密的社会规则来规范这个社会结构，并且对这个规则进行不懈的变革。而精确的历史记载，无疑是这些迭代进程的最重要的基石。
“朱门酒肉臭路有冻死骨”、“汉皇重色思倾国”是文学化的历史，“桃园三结义”是戏剧化的历史，“北冥有鱼，其名为鲲”是浪漫化的历史，“得放手时且放手，得饶人处且饶人。”这种谚语是抽象化的历史，包括由二十四节气发展而来的各种节日究其本质也是历史。
可以说在农业时代，所有的文化涌现现象都是围绕着“经验主义”——即历史这根主轴生长的。一个农业时代的文明可以没有天子，也可以没有孔夫子和耶稣，但是如果没有历史，这个文明就不复存在的基础。
在农业时代动史官，性质等同于在工业时代动大科学家。一个肆无忌惮的玩弄历史的文明，是堕落的文明。如热衷于文字狱的满清，就只能被钉上历史的耻辱柱。

陈寿：什么弑君？？？没有没有，小皇帝自己死的。别胡说啊，别诬陷我先帝啊。
五月己丑，高贵乡公卒，年二十。——陈寿《三国志·三少帝纪》
其他的答主都属实离谱
司马昭弑君记载于《魏氏春秋》《汉晋春秋》《魏末传》《晋纪》，而非《三国志》

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