[历史人文] 古人被皇帝赐死，反正横竖都是死，为什么不先骂皇帝一顿再死？

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[历史人文]古人被皇帝赐死，反正横竖都是死，为什么不先骂皇帝一顿再死？

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古人被皇帝赐死，反正横竖都是死，为什么不先骂皇帝一顿再死？
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古人
皇帝
古人被皇帝赐死，反正横竖都是死，为什么不先骂皇帝一顿再死？

可以啊。
武周时代的太子舍人郝象贤就是这么干的。
郝象贤是高宗朝宰相郝处俊的孙子，郝处俊之前得罪了武则天，所以他孙子被诬告谋反的罪名很快就被做实，判了死刑。
《新唐书》只说郝象贤“临刑，极骂乃死”。
《资治通鉴》里的记载则要详细且生动的多。
说郝象贤临行前不仅大骂武则天，还说了不少宫里的丑事、八卦，甚至还能夺过旁边人的柴火暴打行刑人。
好一个文武双全！
那天去刑场看砍头的观众可来着了。
武则天大怒，将郝象贤的尸体肢解。把他祖父、父亲的坟都刨了，棺材也劈了，尸体也拖出来烧了。
初，太后有憾于处俊，会奴诬告象贤反，太后命周兴鞫之，致象贤族罪。象贤家人诣朝堂，讼冤于监察御史乐安任玄殖。玄殖奏象贤无反状，玄殖坐免官。象贤临刑，极口骂太后，发扬宫中隐慝，夺市人柴以击刑者；金吾兵共格杀之。太后命支解其尸，发其父祖坟，毁棺焚尸。
并且从此以后，为免再发生此类情况，所有死刑犯都要塞上口球。
“自是终太后之世，法官每刑人，先以木丸塞其口”。

不仅骂了，还抽了皇帝一耳光。（升明元年）六月甲戌，有告散骑常侍杜幼文、司徒左长史沈勃、游击将军孙超之与阮佃夫同谋者，帝登帅卫士，自掩三家，悉诛之，刳解脔割，婴孩不免。沈勃时居丧在庐，左右未至，帝挥刀独前。勃知不免，手搏帝耳，唾骂之曰：“汝罪逾桀、纣，屠戮无日”，遂死。是日，大赦。——《资治通鉴》
升明元年，宋顺帝刚继位，就有人告发散骑常侍杜幼文、司徒左长史沈勃、游击将军孙超之谋反，宋顺帝就亲自带兵前往诛杀这三位“谋反者”，杀到沈勃家时，沈勃正在守丧，看见拿着大刀的宋顺帝，沈勃心知不妙，反正横竖是个死，直接冲上去打了宋顺帝一耳光，还大骂到：“你的罪行连桀纣都不能及，你离灭亡也不远了”，说完后便被宋顺帝杀了，屠尽三家后，宋顺帝立即大赦天下…

朱棣：我不杀你，请先生为我起草登基诏书诏书!
方孝孺：燕贼你**********!
朱棣：你真当朕不敢杀你？
方孝孺：你要是有胆量，你就在太祖陵前杀了我!
朱棣：我不仅要杀你，还要杀你的门生！
方孝孺：天下的读书人你是杀不绝的！
朱棣：那就从你开始！
来人，上笔墨！让他写，方孝孺，用你的笔换尔等的命，写还是不写？
方孝孺：燕贼篡位!
朱棣：不怕朕诛你九族吗？
方孝孺：既夷十族何妨!
朱棣：OK!

你们知道古代唯一一个逃过皇帝赐死的人是谁吗？
是唐朝一个叫贾道冲的人。
他家本身是河朔地区望族，他在宫中“以艺待诏”，后来犯了罪被唐代宗赐鸩酒自尽。

唐代宗
然而赐酒的当天，他儿子贾直言欺骗使者，说父亲死前要祭拜一下四方神祇。等使者稍微懈怠时，贾直言抄起毒酒就一饮而尽——这是要为父亲替死。看到贾直言昏过去后，使者也没办法只好回去复命。
但是神奇的事情发生了！贾直言第二天竟然没死，据《新唐书》记载，“明日，毒溃足而出”，毒药竟然从他脚上泄露了出去。贾直言也因此落下了跛脚的残疾。
我们也不知道是真的发生了这种奇迹，还是毒药的质量不过关，反正贾直言是这么活下来了。唐代宗听了后对他的孝心很感动，于是把贾道冲的死罪改判为父子二人流放岭南。
所以这算是一个唐朝版缇萦救父的故事，不同的是这一回已经是皇帝赐死的程度了。
所以，如果真的能干出一些让皇帝老儿感动的事，说不定还真有机会保命呢……但是如果真的骂了皇帝一顿，恐怕九族都得交户口本了。
原文出自《新唐书·贾直言传》
贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩，将死，直言绐其父曰：“当谢四方神祗。”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃，苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是躄。
关于贾直言，还有另一个典故与他和他老婆有关——束发封帛
《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十年乃还，署帛宛然。乃汤沐，发堕无馀。
贾直言和父亲被贬岭南正要上路时，与妻子诀别，告诉她，你还年轻，可以改嫁。妻子董氏将头发用绳束起，用帛封住，对他说：“只有你的手才能解开它。”二十年后贾直言才被赦免回来，封帛依旧，用热水洗发，头发已经已经干枯脱落不剩多少了。

为什么要叫赐死？因为这真的是一种恩赐。
打个比方，你犯了死罪。
小到贪污受贿，大到谋朝篡位。
皇帝赐你一死，那就代表这件事情就此打住了。
你的儿子不必充军千里了，你的老婆女儿不必被拉到教坊司里让人换着花样玩儿了。
你也可以死的比较体面一点了。至少可以留个全尸。
这个时候你要是嘴欠一点，骂了皇帝一顿。
开明一点的皇帝，那就要秉公办理了。该抄家抄家，该杀头杀头。你儿子要去充军千里，你老婆女儿要去教坊司为奴为婢。
你说老子光棍一条，无儿无女。那你老爸老妈总应该有的吧？
说不定就要刨了你老爸老妈的坟拉出来鞭尸。
如果你碰上玩儿的花一点的皇帝。
到那个时候你可能会生不如死这四个字有全新的体会。
你不会以为古代的那些酷刑是人闲着没事儿杜撰出来的吧？

可以骂，谁不让你骂了。
如果处死你一人，你不怕家人遭殃你就尽管骂，想怎么骂就怎么骂。
一般只处死一人的话是要谢恩的，只有灭九族这种才会骂。
你以为古人比你蠢？

该名古人九族

而且被赐死的古人不光生死掌握在皇上这，怎么死同样掌握在皇上这

皇上可以让你这么死。

同样可以让你这么死。
而且古人视死如生，尸体不完整被认为不能投胎转世的，所以上吊服毒明明比砍头痛苦，却被认为是仁慈的死刑。古人有家人，不想被酷刑折磨，死后不想永不超生啊！

你总有老婆吧，你老婆有兄弟姐妹吧，你老婆有父母吧？
什么？你没结婚，那你总得有爹妈吧，总得有兄弟姐妹吧！
好吧，都没有，你总得有朋友吧！
以前皇帝处死你，跟如今法律处死你，概念可是不一样的。
以前是能株连就株连，丝毫没有如今的温情脉脉。
往往，以前的皇帝处死你，你高低还要喊一句：谢主隆恩。。。。。。
起码，就保证，死你一个。
要是跟题主说的似得，死之前，辱骂皇帝几句，在啐几口唾沫，那皇帝就会处死跟你有关系的所有人，那效果就跟扫雷似得——一片儿一片儿的。
古人经常说：交友，要慎重。
就是怕胡乱交友，最后贱自己一身血！
名气最大的就是明成祖朱棣，诛杀了方孝孺十族，诛九族，在古代里是顶级了，这个诛十族，是朱棣和方孝孺联手打造的——外加一个友族。
不知道，因为方孝孺的不合作，而被卷进去的方孝孺的朋友们，被斩首之前，内心里会不会一群草拟吗。。。。。。。
其实，友族虽然冤枉，但是吧，这还不是最冤枉的。
往前2000年，战国时期的秦国的株连，虽然人数没这么多，但是，形式上却比诛九族，诛十族更加荒唐。
一个村里，一个人犯罪，一个村都得法办，假如你在村里有一个仇人，你打也打不过，骂也骂不过，那没关系，你直接犯个罪，或者站在衙门口辱骂一声秦王，那么你就不费吹灰之力就把你的仇人带走了，还顺便带走他全家人，过瘾不？

古代为什么会有诛九族这种刑罚？
说明有它存在的合理性。
你死不死不要紧，反正已经是板上钉钉的事，但是你的九族可都还在。

题主骂了半个小时，满堂文武和皇帝都呆住了。
题主终于骂累了，半晌，皇帝嘴唇哆嗦着问：我安排你个刺史，嫌官小咱可以好好商量，至于骂得这么难听吗？我……朕长这么大，还没……还没有……呜呜呜呜母后母后他欺负人……

你骂了一个人一句。
网友：问候你十八代祖宗。
皇帝：问候你十八代祖宗。
记住，皇帝真能问候你的十八代女性祖宗。

这就类似于那个为什么赐死还要谢恩的问题了。如果你谢恩的话，你或许可以自由选择不那么痛苦的死法，可以有时间跟亲友告别，并且或许子孙后代还能享受荣华富贵。如果这时候你把皇上骂一顿，可能结果就是你和全家一起被腰斩。

你知道叶澜依为什么敢怼皇帝不？
因为她被诛九族相当于认亲了
你敢怼皇帝，你家的鸡蛋都得被挨个砸了

皇帝：毒酒赐死～
题主：昏君，昏君啊！
皇帝：撤去毒酒，改枭首弃市！
题主：昏君！这江山迟早亡在你手里！
皇帝：改凌迟处死！
题主：皇帝老儿，你不得house！！
皇帝：你不怕朕诛你九族吗？！
题主：你诛我十族又何妨！
皇帝：好！朕成全你，诛你十族！

听说过“瓜蔓抄”吗？
就是诛完九族也不解气的时候，皇帝会根据你的籍贯（参加科举考试入朝为官当然需要上报籍贯）顺藤摸瓜一样找过去，直接把整个村或者附近数个村变成废墟，杀光一切认识你或者不认识你的乡亲们…
老话说伴君如伴虎，但老虎远没有紫禁城里的那条龙危险。

骂之前赐白绫
骂之后赏凌迟

那是不逆不道的重罪。将死的更惨，还可会被抄家灭族。

骂的时候痛快了，比如这位，您让当时坐在旁边的蒙古亲王们很尴尬啊…如鲠在喉如坐针毡…还冒充寒部的，一下子得罪很多人哦。

就是有可能喜提九族消消乐哦

可恶！不要小看我和九族之间的羁绊啊…（突然好中二好热血…）

又不是刺杀成功自己当家，皇帝不在了皇族还在呢，到时候被抓第一个把你碎了，接下来诛九族，年幼的做太监或者娼妓，可能世代如此，做到王朝覆灭。

九族：谁能活得过你啊，阎王爷…

可以随便骂，只要你不怕这个就行了

这个就行了。

其一：
在皇权至高无上的封建王朝时代，兄台好像不知道古代的死法有多少种？
最出名的什么十大酷刑如下
1、剥皮
一种就是用刀把背部皮肤给分成两半，然后慢慢的用刀分割开。另一种就是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，然后把头皮拉开，往里灌水银，利用水银的重力，肉跟皮就会分开。
2、腰斩
就是用重斧从犯人的腰部将其砍作两截。此法的残忍在于，因为人的器官多在上半身，行刑之后，犯人并不会立即死去。
3、车裂
车裂也称五马分尸，将犯人的头和四肢套上绳子，由五匹马拉着朝不同方向急奔，将犯人撕成六块。人的身体不会一下就拉扯断，这个拉扯的过程就是最痛苦的时刻。商鞅就是受五马分尸之刑而死的。
4、俱五刑
就是传说中的大卸八块，指把砍头、刖、割手、挖眼、割耳合一。
5、凌迟
凌迟最早的时候是将人死后剁成肉酱，后来发展成了活着进行。后来发展得更加精细，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术。
6、缢首
和西方的绞邢相近，但中国的绞刑是用弓弦缢杀，就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面旋转那张弓，抗金英雄岳飞就是遭受了这等刑罚，在风波亭断气而死。
7、烹煮
就是将犯人投入装有沸水、热油的大鼎中煮或炸。
8、宫刑
汉代孔安国说：“宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。此刑罚对男女都有，《史记》作者司马迁就遭此灭绝人性的酷刑。
9、刖刑
就是削去人的膝盖骨，使犯人不能站立。师兄庞涓曾对师弟孙膑施此毒刑，后来孙膑成功复仇。
10、活埋
这是战争时常用的手段，一般出现于大规模屠杀之时。战争时的活埋，都是叫战俘自己挖坑，然后把他们推进去以后盖土。
不是古代刑罚只有十种，而是没法统计有多少种，因为刑罚这个东西古代历朝历代都有创新，一种你就受不了！
其二：
家人亲戚朋友每个人都有吧！
方孝孺之前的记录是诛九族，方孝孺之后是诛十族
所以啊，如果古代必须死的话，赐死在所有死法里算体面的一种！

方孝孺也是这么想的，结果把十族给搭进去了。建文四年，朱棣率军攻入南京城，朱允炆见大势已去于是自焚，朱棣入城后找来方孝孺要求他起草即位诏书。方孝孺边哭边骂：写是不可能写的，有本事你杀了我。朱棣：你不怕我诛你九族。方孝儒：你就是诛十族又如何。朱棣：如你所愿，送你十族消消乐。

赐死的话，可能本来自己死了就行了，家里人的平平安安，甚至可能官位也不受影响。属于是牺牲自己，保全全家以及子孙后代。
老老实实死了就算了。也算体面。
为了痛快骂一顿，好家伙，株连九族…
不仅自己没了，子孙后代也没了。

皇帝：拖出去，杀了。
官员：哦
皇帝：这么敷衍冷漠肯定对我有意见，必须整个斩立决。
皇帝：拖出去杀了。
官员：狗皇帝！
皇帝：大胆！九族伺候！
赐死代表这件事只要你死了就不会再深究，你的家人也不会受牵连，这也算是一种恩赐。
没全家赐死难道不应该感谢么？九族是连出六服的都算，相当于你爷爷的爷爷和他兄弟姐妹往下的后代全部都在里面，往下到你孙儿的孙儿包括这辈分的兄弟姐妹都在里面，相当于一本族谱的人杀了。
你想想你说了这句话，跟你认识的亲朋好友搁家吃着饭摸着妞床上躺着的通通给你拉走砍头，你家灭族都怨你多说了两句话，你说可怕不可怕。
诛九族：“九族”指亲属。“九族”是上自高王母、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、母、王母、曾王母、高王母；一说是父族四、母族三、妻族二。
父族四是指姑与其子（姑表姊妹/姑表兄弟）、姊妹与其子（甥女/甥男）、女儿与其子（孙女/孙男）、己之同族（母父、兄弟、男儿）；
母族三是指母之父族（姥爷一家）、母之母族（姥姥的娘家、姥姥家）、从母与其子（从母姊妹/从母兄弟）；
妻族二是指姥之父族（岳父一家）、姥之母族（岳母的娘家、姥姥家）。
就问你怕不怕？

方孝孺：“我穿越过去之前就是刷到这个问题了，所以我骂的很爽，真奇怪，为什么我爹、我娘、我七大姑八大姨，甚至远房亲戚，都过来嘘寒问暖，让我不要动怒，不要说脏话？”

九族：你了不起你清高

哎，你还别说，还真有人诛九族前骂了一顿皇帝。
然后嘞，他成为历史上唯二中的一个诛十族的人。
明朝大臣、学者、思想家，“正学先生”，方孝儒，是明儒宋濂的徒弟，建文皇帝的老师。含着金钥匙长大，自幼聪明伶俐，出师后，在汉中宣讲，建文帝即位后入阁翰林院学士，任翰林院侍讲。可谓出道即巅峰，人生无上限。
如果不出意外的话，马上就要出意外了。
靖难之后，大部分官员“和平”转仕朱棣朝廷，部分遗孤流亡，只有方孝儒，不仅拒不投降，还处处膈应朱棣。
姚广孝请求朱棣拉拢方孝儒，认为方孝儒是天下读书人的代表，朱棣也是极具耐心的劝导，希望方孝儒来起草即位诏书。
可是方孝儒宁死不肯。
两个中年人的较真。
朱棣说自己本意“法周公辅成王。”
方孝儒反问周成王在哪里。
一句话怼的朱棣哑口无言，建文帝自个儿自焚了，谁也没想到这个大侄子性子这么烈，连四叔的面儿都不见。
这师徒俩死活都要恶心朱棣一把。
方孝儒还追着问“为什么不立朱允炆的儿子为帝？”
话里话外，就是说皇室正统就是不给你朱棣。
朱棣无奈至极，尴尬的用脚趾在龙椅下扣出一整个紫禁城。最后悻悻的说“此乃家事”。
朱棣打算用强的，命令方孝儒起草诏书。
方孝儒大笔一挥“燕贼篡位”，并大骂了一顿朱棣，骂的多难听史官没敢记，会被封号。
气的朱棣都见着爹跟他招手了。
诛九族是不解恨的，十族吃定了，方孝儒要的嘛，重八再世都留不住，朱棣说的。

你的九族：听我说谢谢你因为有你温暖了墓地……

现代社会，死刑很文明了，无非上吊，枪毙，注射。
古代死刑的玩法太多了，凌迟，腰斩，车裂，扒皮，活埋，毒酒，放锅里蒸，放群狗咬，反正都死了，为什么不给自己一个痛快的死法。

方孝孺已经狠狠地骂过了
而且朱棣也已经反复告诉方先生，谁当老大都是老朱家的事情，跟大臣们实在是没啥关系
但是不行啊，老方不认可，又没有其他方法阻止朱棣，就只有骂，骂，骂，结果自然是被诛灭十族，连学生老师都受到影响了

先说结论，这属于是君子不为，小人不敢。
对于君子来说，因为儒家的教育，他们忠君爱国的思想可以说是根深蒂固，怎么可能会骂皇帝呢？皇帝对他们来说就是君父，已经是父亲了还谈骂，这怕不是疯了吧。
基本上对于君子没有可讨论的，毕竟君子可欺以其方。还是小人视角比较有趣。对于小人，以利益为指导，他们不干完全是因为不敢。先上几张图

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有兴趣的可以看看这种影视化的酷刑现场，就知道虽然都是死，但死和死之间还是有不同的，毕竟那是一个人治时代，规定是什么样和实际是什么样，完全决定于皇帝一人，那么对于追逐利益的小人来说，很明显不划算。

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