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[历史人文]唐朝唐高宗李治娶了父亲的小妾武则天，还让武则天当了皇后，应该怎么看这段感情？ |
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唐朝唐高宗李治娶了父亲的小妾武则天，还让武则天当了皇后，应该怎么看这段感情？ 关注问题?写回答 [img_log] 武则天 唐代历史人物 皇后 唐高宗 唐朝唐高宗李治娶了父亲的小妾武则天，还让武则天当了皇后，应该怎么看这段感情？ |
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打了个样板，告诉我们实权皇帝想要一个女人可以做到什么程度。 她曾是老爹的妾+如今她已经出家+她目前还无儿无女+她出身不够高贵+她年纪比我大 ①睁眼说瞎话，她不是老爹的妾，她只是老爹的宫女，汉朝的王政君你们知道吧，就那样的。 ②出家没关系，你先留头发，等头发长了我就来接你，真正的待你长发及腰嫁我可好？ ③无儿无女没关系，不重要，杨氏刘氏郑氏给我生了儿子我都没给她们封个妃，她们还不如你。 ④出身更不是问题，把比你出身更高贵的赶走你不就是出身最高贵的吗？ ⑤年纪算个屁！ 李治先把尼姑阿武接回宫，然后封昭仪给她名分，然后让她生孩子巩固地位，最后用王皇后无子为由废后，让已过而立之年的阿武正位中宫，之后更是亲手教阿武处理政务，二圣临朝，爱老婆超过爱儿子。每一步都很难，但李治每一步都走下来了，期间也没有引起很巨大动乱，到了后面更是随着李治的皇位越坐越稳开始有不少声音说这个是皇帝的家事，我们不该管，后来两人手拉手去封禅也没人反对。 九五cp的存在让后妃圈很多嗑所谓真爱的无法挽尊，原来很多事情不是不行，只是不够爱。 |
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一、地位 李治是嫡幼子，生母为长孙皇后，皇后没有品级，但是贵妃、淑妃、德妃、贤妃是宫官正一品，而皇后在她们之上。 李治五岁的时候不到任所而接并州都督之职，而都督中品阶最低的是下都督，从三品。 武则天入宫时的官阶是才人，宫官之正五品，而直到12后李世民驾崩，武则天还是个才人。 也就是说，李世民在位期间的武则天，见到李治都必须行礼。 古代皇宫内部品阶是很分明的，君臣高于父子，皇帝为了保证受宠皇子的地位会给皇子安排官职（一个五岁的孩子不可能真的去当都督），所以嫔妃和皇子的地位是不对等的，尤其是受李世民宠爱的嫡幼子李治。 才人的主属性是宫廷女官，副属性才是嫔妃，正经做事附带给皇帝暖床，你不能指望李治把她当长辈看。 四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃）或许更像长辈，一是品级高于普通皇子，二是和皇帝较为亲近，但是九嫔二十一世妇及以下压根就不能和嫡皇子平起平坐，更别说皇帝都不一定会经常碰她们，你能经常在皇宫里看见她，她还不一定经常给自己父亲暖床，那么李治和武则天暗自接触就很正常了（其实李世民知道了；也未必会把李治怎么样，李世民太宠他了）。 二、交际 李治643年被立为太子，武则天637年入的宫。而直到李世民去世，史书里面和武则天相关的记载也只有她入宫的时候赐号“武媚”，个人倾向于武则天入宫是一次政治手段，她的母亲杨氏是隋朝观德王的侄女，父亲是开国功臣武士彟，而武则天入宫的时候武士彟刚好去世两年，从某种程度上让武则天入宫是稳定武家政治基础的一种方法（武士彟是铁杆忠臣，还曾经请求李世民封禅），也就是说李世民感兴趣的大概率是武家，而不是武则天，这样推算的话李治和武则天能在李世民眼皮底下偷情也就合理了。 三、年龄和性格 他和长孙皇后关系特别亲近，后面又被李世民诸多宠爱，长期受到宠爱而没有娇纵自负，反而表现得懦弱无能，再联系后期逼死亲叔叔、大肆贬杀开国功臣，很容易让人感觉他城府颇深。这样一个人对伴侣的选择应该是“有用”，而武则天任职的才人，可不是一个花瓶官 才人的主要职责是记录妃嫔们的饮食起居和蚕桑之事，向皇帝报告她们一年中的收获情况。在皇帝与宠爱的女人入寝时，才人还要替皇帝更衣，作《起居注》。才人甚至还要参与皇帝在内廷中接见大臣的公务活动，有时还要充当书记员作记录，代皇帝起草手谕。 （源自网络，侵删） 而“武媚”的赐号也说明武则天气质姣好，这样一个人，李世民长期和长孙卿卿我我兴趣不大，从小在深宫长大的李治就未必了。 四、唐朝政策 唐朝因为隋末的战乱，人口大幅减少，因此出台了一系列政策促进人口回升，其中一项就是鼓励改嫁，这样可以让人口资源得到最大程度的利用。（再嫁与改嫁在汉、晋、唐都很平常，到了后期才逐渐被士大夫们限制，至于是宋还是明，我没有研究过，不太清楚） 但是由于儒家学说的影响，很多妇女以再嫁为耻，因此皇家也以身作则迎娶寡妇（李世民娶韦昭容，王世充长子王玄应之妻，新城公主改嫁韦正矩）在这种风气下，李治娶武则天的行为并非“有违纲常”，虽然还是有很多大儒批判这件事。 （不提巢王妃是因为找不到具体日期） 五、政治 武则天二次入宫有一定难度。当时李世民刚驾崩不就，李治尚在服丧期，他刚进感业寺就和武则天卿卿我我你侬我侬，还让武则天怀了个孩子，这在还未走出贞观的朝臣眼里是很不悦的。 长孙无忌一派清除了李治上位的阻碍，因此王氏顺理成章成为了皇后。但是新皇帝的上任意味着新旧势力的交接，前朝权臣在今朝仍然大权在握，对皇帝来说弊大于利。王皇后代表的旧权臣一定得清洗，但是不能明目张胆地打压，因此一直打酱油、外戚势力都不显的萧淑妃突然受宠，在后宫和王皇后争锋相对，这是李治收权的第一步。（这里长孙无忌是不是忠臣完全无所谓，只要他存在，李治就不可能拿稳权利） 王皇后为了稳固地位，请求李治收武则天入宫。如果武则天受宠可以打压萧淑妃的气焰，而对付入宫不久、且自己对她有恩的武则天应该是比对付无所顾忌的萧淑妃简单。但是武则天能力太强，在王皇后给李治加武则天的好感度＋本身能力出众＋背景简单的多重buff加成下，武则天顺利被封为昭仪。而此时，李治和武则天的利益是一致的，而且武则天脱离王皇后的掌控了。 后续的“废王立武”事件是李治与旧臣的直接冲突，褚遂良和长孙无忌直接下台，而在这次博弈中李治一反“懦弱”的形象，果断废王立武，贬谪长孙无忌、褚遂良等人，武则天顺利上位，李治的权利进一步稳定。 这段时间是李治和武则天的蜜月期。双方利益一致、立场相同，有能力，又好看，还帮助自己剪除了政敌的人谁不爱呢？ 然后就到了二圣临朝。 因为李治身体原因，武则天多次代替李治处理朝政，二人都是贪权的人，因此开始有了间隙。武则天尝试稳固属于自己和武家的势力，李治让上官仪起草诏书废后，最后作罢。 但是实际上并没有合适的皇后人选，一个能代替处理政事，维持朝政稳定的皇后哪这么容易找？倘若李治废后就只能提前让皇太子摄政，而这对于贪权的李治来说很难接受。双方可能进行了妥协。儿子可以当皇帝，但是当时没人想到女人也能当皇帝。 而武则天处理政事期间也没有影响李治的权威和影响力，李治一直掌握着核心的权利。所以处于一个微妙的平衡状态，但凡有一个人出格，都会导致一次朝廷的动荡。 李治和武则天的感情个人感觉很复杂 如果李治特别爱她，为什么要打压她的势力？为什么要把她推出去承担本属于自己的政治压力？ 如果李治不爱她，为什么专权的他愿意忍受武则天分权？为什么将近离世的时候还不降低武则天的影响力和权利？ 最是难测君王心。 |
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武才人品级很低，是给李治下跪喊“太子殿下”的奴婢。 什么后妈？ |
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3反对前面回答说没有多少感情的 首先，如果李治想要打压长孙无忌，他找一个身家清白的寒门女子就完全可以了，没必要取武则天。 小妈再怎么样也是小妈，庶母再怎么样也是庶母，虽然唐朝之前有例子，但并不代表光明正大。 比如前面列举的巢王妃和韦昭仪，她们只是纳为小妾。杨贵妃说白了也是小妾。 皇帝纳妾，一般只有皇宫贵族知道，杨贵妃也是因为宠冠六宫才被人知道。另外两位普通百姓一般都不知道。 但是！立皇后是要昭告天下的！全天下人都能知道。并且李治立武则天为后的时候，李治要百官朝拜皇后，这是历史上第一例。不爱的话完全没必要。 而且武则天以“美容止”进宫，然后赐名武媚娘，你招你下属的漂亮女儿进宫，给她改名媚娘只是为了让她单纯当个女官，给你打个工？所以小妈应该是实锤的，后妈的话李世民必须再立一个皇后。但是李治应该确实不介意。 其次，武则天和李治的第一个孩子叫李弘。李唐王朝以道为国教，当时民间流传一句话：“老君当治，李弘当出”（意思是，当太上老君化名为李弘降生，天下就会太平）。说明取李弘这个名字取的时候，应该就有了立他们的长子为太子的心思了。 第三，李治在武则天之前，有两个公主一个皇子好像，但是，武则天生的孩子都是单独排行，太平公主从来都是李显叫三哥，李旦四哥，但他们分别是高宗的第七和第八个孩子。 第四，高宗和武则天的三皇子是李显，李显出生的武则天时候难产，高宗请玄奘法师（历史上真实的玄奘）为他们母子做法祈福。李显生下来后也被玄奘认作弟子。 第五，他们的四子李旦出生的是时候，高宗大赦天下，这在唐朝皇子中是第一例（好像也是唯一一例） 第六，太平出生的时候，李治当着文武百官的面说，这是我二十年来唯一长女。太平出嫁的时候，高宗大赦洛阳，还把城墙给拆了方便出嫁的路线。 对比一下之前萧淑妃生的两个女儿，明明她们年纪更长，但李治不认他们是长女。李治常年都不太记得她们，也很随便就嫁了。 旧唐书 “东宫，因入侍，悦之”，出自《唐会要卷三》。 “武氏泣，上亦潸然”，出自《唐会要卷三》。 “遂以武氏赐联，事同政君。可立为皇后”，出自《资治通鉴卷三百》的记载。王政君，汉元帝皇后，成帝生母，元帝为太子时因宠赛暴毙而不愿亲近其他姬妾，宣帝遂命皇后选宫中良家子以赐太子。 “军国大事有不决者，兼取天后处置”，出自《唐大诏令集 卷一》? 武则天能当皇帝，“军国大事有不决者，兼取天后处置”。没有这句话，她就没有合法性。 其他的什么像：“天后，朕之匹敌”，“专宠于上”。就连骆宾王骂她那篇文章，也说只能说她“狐媚偏能惑主” 这些明目张胆的偏爱都不算，那五千年帝妃帝后，没几对是真爱。 总结，不要说什么韩国夫人，贺兰了。除了明朝有一个真正践行一夫一妻制的皇帝，有哪个皇帝没有几个妃。 韩国夫人武顺死了，结果被李治埋到了李世民的昭陵，美名其曰“求一个武氏还一个武氏”。而且历史上多的是赵飞燕赵合德这样姐妹花侍奉一个人。 再说了，谁家夫妻不吵架啊，你爸妈没吵过架你没换过男女朋友？而且就是在你们说的高宗移情别恋的时候，武则天怀上了太平。 当然了，在某乎黑武则天是政治正确，说多无益。 |
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“废王立武”时期李治的精神状态 回合一： 大臣：妲己，褒姒...... 李治：我不听我不听...... 大臣说：曾事先帝。 李治：我不听我不听,不是真的不是真的。 大臣：亡国！ 李治：不听不听我不听。 大臣：王皇后无过。 李治：不听不听就不听...... 回合二： 大臣：妲己！褒姒！ 李治：是男人就自信点！ 大臣：曾事先帝。 李治：说明她的才华得到了先帝的认可。 大臣：亡国。 李治：你们怎么能一起欺负一个弱女子呢？ 大臣：王皇后无过。 李治：谁说的？王皇后她欺负武姐姐，她还带着萧淑妃一起孤立人武姐姐，朕不能忍。 大臣：要不让我走吧。 武姐姐（帘子后面）：为什么不弄死他？ 李治：你们看看你们把她一个弱女子欺负成什么样了！ 回合三： 大臣：出生寒微。 李治：马上包装。 大臣：皇后是先帝所选。 李治：没事，她也是。 大臣：汉某帝立婢为后，然后…… 李治：哦，这就去汉朝找能让她为后的典故 大臣：太子……懂？ 李治：懂，我还要让她儿子当太子。 大臣：周文造舟...... 李治：明白，马上改立后的礼仪，她要比任何人都风光！ 大臣：天下令族，何必武氏..... 李治：好！这就让她出书教别的女人！ 大臣：天下人...... 李治：好！这就给她建夸夸群，你进群不？ 大臣：...... 李治：你们快别管朕了，朕等着她篡唐已经等的厌烦至极了。 （1）王皇后、萧淑妃与武昭仪更相谮诉，上不信后、淑妃之语，独信昭仪。 （2）上顾谓无忌曰:“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如?”遂良对曰:“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰:'朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废!臣不敢曲从陛下，上违先帝之命!”上不悦而罢。明日又言之，遂良曰:“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下伏请妙择天下令族,何必武氏。武氏经事先帝,众所具知,天下耳目,安可蔽也。万代之后,谓陛下为如何!愿留三思!臣今忤陛下,罪当死。”于是置笏于殿阶,解巾叩头,血流满面,说:“还陛下笏,乞放归田里。”上大怒,命引出。昭仪在帘中大言曰:“何不扑杀此獠!”无忌曰:“褚遂良受先朝顾命,有罪不可加刑。” （3）韩瑗因间奏事,涕泣极谏,上不纳,明日又纳，悲不自胜，上命引出。瑗又上疏谏曰：“匹夫匹妇,犹相选择,况天子乎!皇后母仪万国,善恶由之,故嫫母辅佐黄帝,妲己倾覆殷王。诗云:‘赫赫宗周,褒姒灭之。’每览前古,常兴叹息,不谓今日尘黩全代。作而不法,后嗣何观!愿陛下详之，无为后人所笑!使臣言有以益国,菹醢之戮,臣之分也!昔吴王不用于胥之言而麇鹿游于姑苏。臣恐海内失望,棘荆生于阙庭,宗庙不血食,期有日矣!” （4）来济上表谏曰: “王者立后,上法乾坤,必择礼教名家,幽闲令淑,副四海之望,称神祇之意。是故周文造舟以迎大姒,而兴关雎之化,百姓蒙祚;孝成纵欲,以婢为后,使皇统亡绝。社稷倾沦。用之隆既如彼,大汉之祸又如此,惟陛下详察。” （5）武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行，选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕。宫壶之内，恒自饬躬。嫔嫱之间，未尝迕目。圣情鉴悉，每垂赞叹。遂以武氏赐朕，事同政君。可立为皇后。 |
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后妈什么鬼啊 武则天就是个才人 除非李世民立她做皇后才是后妈 才人就比宫女地位高一些 别的嫔妃都没有说后妈 武则天何德何能是太子后妈啊 至于这感情怎么样 感觉比较复杂 不好说 |
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唐朝除了有武才人，还有上官才人，王才人，唐朝以前还有谢才人，才人这个身份介于妾室和女官之间，并没有现代看来的那么敏感，如果武则天没有成为武则天，她的身份不会这么有争议 |
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李二凤奠定了唐朝的气概，他基本奠定了唐朝的版图。 明犯强汉者，虽远必诛。 犯大唐者，虽远必舞。 比如突厥的颉利可汗，以前牛逼哄哄的逼迫李世民签订了城下之盟，最后被李二凤活捉，然后成了长安舞王。 文化以及制度上，唐朝实现了对突厥的征服。 这种征服跟阿拉伯对波斯的征服是一样的，从制度上，信仰上，文化上等的征服。 但是具体到小圈子，突厥的文化或者北方的文化特征，对李唐皇室，尤其是李二凤的儿子形成了反征服。 比如太子李承乾，他就是被突厥文化给同化了。 比如他喜欢突厥的衣服。没事的时候搞突厥的那套。并且开始同性恋等等。 至于李治跟武则天这档子事，如果是在北方草原帝国，那就不是个事，这是一个传统。 王昭君嫁了几个老公，没人说闲话。 隋朝的公主嫁了几个老公，而且都是儿子娶了父亲的小老婆，这是风俗。 李治娶武则天就有这种胡风。 至于李治跟武则天之间有没有感情，那这点毋庸置疑的，在当时的氛围里，李治敢娶武则天，并且让其当上皇后，就足以说明李治是非常喜欢武则天的。 |
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红楼梦里贾赦把秋彤赐给贾琏，秋彤应该就是伺候过贾赦的，注意不是捏腰捶背那种伺候，而是xxx过。而这种玩过的女人赏赐给儿子不是偷偷摸摸的那种，是可以光明正大说的！ 古代父亲把自己的低级别妾赐给嫡子都没什么，而武则天对于唐太宗来说，也就比通房大丫鬟高级点！平常帮着太宗端端茶磨磨墨，必要的时候跟太宗啪一下解决个皇帝的生理问题！也就这样，算不上高宗的后妈！ 什么陷吾君于聚麀，什么秽乱后宫，什么昔充太宗下陈……这话也没毛病，但也是敌人反对武则天称帝时候放大了她作为高宗才人身份的这个伦理问题！ |
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李治自幼丧母，武则天自幼丧父。武士矱死后杨夫人母女被原配儿子赶出来，长孙无垢跟她哥哥长孙无忌童年时也是一样的遭遇。 武才人在李治眼里那是美强惨，还是跟自己母亲一样的惨。 而且李家总跟姓杨的过不去，非要娶他们家女儿不可。杨家大概的确美女如云。 武则天集合了长孙的早年遭际，杨家人的外貌，徐惠上官婉儿的才华，韦后张后的野心。就问你怕不怕？ 李治：我只是想给武才人一个家。而且我爹都死了，武才人也去出家了，我没有不孝顺爸爸。还不许武尼姑还俗了？王皇后知道我的苦衷，还主动让武媚娘加入这个家，我自己什么都没干啊，不就哭了一下吗？王皇后无子，武昭仪才有子嗣，我也很为难啊，家里有皇位要继承。什么李忠李素节？我有这俩儿子吗？ 武媚娘：陛下，你没有这俩儿子。 李治：我也是记得没有。 （王皇后真是舔狗不得好死的典型，但我还是觉得有点惨。） |
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就是爱她想给她一切好的。 当然，觉得其他人是真爱的也行，反正武则天是赢家就够了。 王皇后粉别嘲笑武皇是生育工具了，废后嘲笑天后，你们觉得自己很幽默？ |
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武则天算李治后妈？后妈起码得是继后吧。长孙皇后去世后，太宗根本没立皇后，哪来的后妈。 给武才人抬咖了。 |
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不算。虽然武则天是李治的庶母，但李治娶她，娶得名正言顺。另外，李治还把她姐姐母女，都纳入了后宫。都说“脏唐乱汉”，但唐朝的“婚嫁乱象”，还真算不上败坏人伦。 |
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最初，武则天是李世民的小老婆。 她进宫时，只有14岁，被封才人，赐号“媚”。 在李世民的后宫，武则天足足待了11年，却始终不曾被晋封，一直都是才人。 公元649年5月，李世民去世，25岁的武媚娘，因为没有子嗣，被剃光了头，送去感业寺出家。 2年后，24岁的新皇李治，服孝期一满，就跑到感业寺，把出家的武则天接到后宫。第二年，武则天生下皇子李弘，被封“昭仪”，开启辉煌人生。 她一步步从昭仪，成为皇后，继而成为中国唯一的女皇帝。 而因为“娶父亲小老婆”的操作，李治被人骂了很多年，诟病他“败坏人伦”。史学家蔡东藩更是直言他：“为色所迷，昏庸已甚。” 但实际上真的是这样吗？ 答案当然是否定的。 |
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如果熟悉历史，就一定知道，唐朝皇室的婚嫁，那真叫一个乱。 比如，唐太宗李世民，在玄武门之变杀了弟弟李元吉后，转头就娶了弟弟的妻子杨氏，还生下了儿子李明；再比如，唐玄宗李隆基，看上儿子的老婆杨玉环，不顾礼节，强行要求杨玉环出家，随后把她迎进宫中当贵妃。 不止是皇帝，连唐朝公主的生活，都堪称声色犬马。 比如，高阳公主是唐太宗的女儿，她一边当着房遗爱的妻子，一边和僧侣辨机厮混。再比如，安乐公主是唐中宗的女儿，她先嫁给了武崇训，同时与其堂弟武延秀不清不楚，等到武崇训去世后，再嫁给武延秀。 有学者统计，唐朝公主中再嫁的，有整整25人，其中唐太宗的公主6人，唐玄宗的公主8人。 皇亲国戚的生活，也不能细看。 比如，武则天的母亲荣国夫人，就被传出，和自己外孙外孙贺兰敏之，关系非同寻常。《旧唐书》：“敏之既年少色美，烝于荣国夫人，恃宠多愆犯，则天颇不悦之。” 从上述“婚嫁乱象”来看，李治娶庶母，又把武则天姐姐母女，都纳入后宫，还真算不上开天辟地第一人。 他最多算是“承前启后”。 当然，唐朝乱归乱，非要说他们这是“败坏人伦”，就有些过分了。 至少，在李治娶武则天这件事上，我认为，只能算不地道，绝对够不上“败坏人伦”。 如果你不同意，且听我细细分析。 |
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第一，李治娶的，不是父亲才人，而是感业寺尼姑。 公元649年，李世民病重，武媚娘和李治一起侍疾。 这是他们第一次邂逅。 其实，当时侍疾的娘娘，不止武则天一个，但她早就打定主意，把宝压在了太子李治的身上，为此，她不遗余力，在李治面前展现魅力。 按照武则天的手段，李治对她的感情，已经非常深了。 可即便如此，李治也没有把武则天留下后宫，更没有给她名分，而是把武则天送去感业寺出家。 一方面，这是李治遵守孝道，为李世民服丧；另一方面，这也是武则天变换身份的机会。 为什么要变换身份？ 因为出家以后，就是方外之人，不再受世俗约束，过往关系也全部斩断。 如此，就不再是李世民的小老婆，而是一张白纸，一个尼姑。 |
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2年后，李世民迎接武则天入后宫。 此时，他娶的不是后妈，而是感业寺尼姑。 你可以说这种做法不地道，但你不能说他乱伦。 毕竟，出家等同于另一种形式的“重生”，过往关系都在出家的那一刻，化为乌有。 值得一提的，是这通操作，被后来的唐玄宗学得明明白白。 当时，唐玄宗看上了儿媳杨贵妃，便逼着她当了5年的道士，期间，李隆基给儿子寿王重新安排老婆，等木已成舟，才把杨玉环接出道观当贵妃。 《新唐书·本纪第五·睿宗·玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。 不得不说，这种操作，是真的非常鸡贼。 可我们也必须承认，这一套，就是按照封建礼教的逻辑进行的。 |
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第二，“妻后母”曾是他们的婚姻习俗。 “妻后母”，即把父亲的小老婆，变成自己的老婆。 这在汉族的礼教下，是不可容忍的，可对于鲜卑族而言，这只是一种习俗。 唐朝的婚姻制度，深受鲜卑族的影响。 这一点，非常好理解。 举几个人，大家就明白了。 独孤氏，李渊的母亲，鲜卑化匈奴人；窦氏，李世民的母亲、李渊的妻子，是北周襄阳公主、北周文帝宇文泰的外孙女，而北周的宇文家族基本都是鲜卑族；长孙皇后，李治的母亲、李世民的妻子，鲜卑族。 你看，唐朝前三位皇帝的母亲，都是鲜卑族。 在这种状况下，鲜卑族的习俗，不可避免对唐朝的婚姻制度，形成冲击。 |
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在鲜卑族的习俗里，收继婚，是非常常见的。 所谓收继婚，简单来说，就是父亲去世，儿子把庶母收入后宫；哥哥去世，弟弟把嫂子收入后宫。 “父亡而子收其庶母，兄死而弟接其嫂。” 按照汉族的理解，庶母，也是长辈，嫂子也不可以当妻子。 但是，我们不能否认，在很多别的文化里，收继婚，也是一种习俗。 比如，汉朝和亲匈奴的王昭君，遵守过收继婚的习俗。再比如，和亲乌孙的细君公主，也遵守了收继婚的习俗。 据《魏书》记载，太后胡氏，曾以“收继婚”为理由，逼迫清河王履行“叔嫂”的义务，只因清河王和死去的宣武帝是亲兄弟。 “时太后得志, 逼幸清河王怿, 淫乱肆情, 为天下所恶。”（《魏书·宣武灵皇后传》） 从习俗的角度来看，唐朝时期，“妻后母”与“妻嫂”，还真的算不上什么惊世骇俗的举动，最多算是以前的习俗。 |
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值得一提的是，用现在的眼光来看，“收继婚”是陋习。可在当时，社会生产力较低的情况下，收继婚为种族繁衍，起到了很重要的作用。 客观上来说，“收继婚”既有历史因素，也有民族因素，我们要看到时代局限和合理性，不能一听“收继婚”，就直接鄙夷。 第三，“人伦”是儒家的规定，但李唐皇室不尊儒，而是尊道。 “人伦”二字，最早出自《管子·八观》：“背人伦而禽兽行，十年而灭。” 所谓“人伦”，主要是指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑关系。 这是儒家推崇的理论，但唐朝并不尊儒。 |
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自汉朝开始，儒家学说，长期被统治者奉为正统学说，因此，“人伦”二字深入人心。 但李唐时期，儒家学说的地位、影响力，都非常弱。 一方面，魏晋南北朝时期，属于大分裂时期，兵荒马乱，礼崩乐坏。人们的礼教观念逐渐淡薄，有放浪形骸的魏晋之士，好男风也开始兴盛，佛家也慢慢兴盛；另一方面，李唐皇室为了提高自己的地位，把李耳（道家创始人“老子”）奉为祖先，令道教成为国教。而武则天时期，武则天为了巩固自己的地位，自封为弥勒佛转世，大力推崇佛教。 总体而言，在唐朝，儒家思想的影响，大不如前。 不止皇室不重视，民间也不重视。 在这种背景下，在李治娶武则天，违反本就不受重视的儒家“人伦”，似乎也情有可原。 |
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我们很难用儒家学说，去批评李治是个“色令智昏”的人。 就好像，在中国，一夫多妻是犯罪，可在印度，男人可以正大光明娶4个老婆。 我们能说印度男人“色令智昏”吗？ |
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综上所述，李治娶武则天，只能说他不地道、鸡贼，却绝不能说他“败坏人伦”。一来，他按照当时的逻辑，完成了事情的合理性；二来，妻后母，在当时司空见惯，并不算惊世骇俗；三来，唐朝尊道，不能用儒家伦理，来道德绑架。 总而言之，判断事情的合理性，必须回到当时的社会风俗，才能得出合理的结论。 其实，除了上面3个原因，我不认为李治“败坏人伦”，还有一个重要背景，那就是李治所处的时期。 众所周知，唐朝国力强大，处于世界领先水平，来自世界各国的商人、僧侣甚至学者，都以来唐朝学习为荣。 这些人，带来了异域文化、外来宗教，而同一时期，北方的少数民族，也在不断南下。 在这些因素的共同作用下，中原传统礼教的观念，也都发生了不少改变。 无论是皇室，还是百姓，都乐于接受新思想、新事物。 新旧融合之下，免不了产生冲突。 而李治娶武则天，不过是当时的一件小事，体现了融合阶段的特色。 就算这是干得不地道，李治也不应就此背上“败坏人伦”的罪过。 你怎么看？欢迎留言。 |
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建议把古代的中低品级的妃嫔女官，看成是职业女性，而不只是皇帝的小妾。是不是就好理解多了？ （重新编辑一下本答案，原答案放在最后。） 其实，如果把低品级的女官看成“出身名门的古代职业女性”，这个问题就容易理解多了。 也不用非要骂唐代，新皇帝收纳先帝的嫔妃的事，其实仔细看的话，历朝历代都有。只不过像武后这么能打的，还真只有这一位了。 远的不说，就说隋文帝杨坚的一个妃子宣华夫人陈氏，原本是陈朝的公主，陈后主的妹妹，后来隋灭陈后入宫成为宫女，独孤皇后去世后被隋文帝宠爱。据《资治通鉴》记载，文帝去世前，杨广因觊觎陈氏美貌，欲行非礼，陈氏去告状，文帝大怒，要召集重臣废掉杨广，杨广先下手为强，当夜就宣告了文帝驾崩。陈氏听说后十分惊恐，以为自己也会被赐死，没想到不久就被杨广重新召回宫廷了……不过，陈氏大概是心理压力太大了，在一年后也去世了，除了“仁寿宫疑案”以外，并没留下什么痕迹。 当然，这里可以说：隋朝和唐朝本来就是表兄弟关系，行事风格很像吧。 更能体现出“职业女性”特质的其实是上官婉儿的一生。上官婉儿也曾是高宗李治的才人，中宗的昭容（所以也称上官昭容），但她最重要的身份是武则天的第一秘书，掌管宫中制诏，是“巾帼宰相”。 低品级的女官，一般出身名门世家，入宫侍奉有品级有官名，有具体的工作内容，不少人可能根本不会得到皇帝的青睐。这种情况下，换个皇帝跟部门换个经理的感觉差不多。 晚一点的五代十国时期也有一个著名的例子，后周太祖郭威的妻子柴皇后（圣穆皇后）。 柴氏因美貌出众，曾选美入宫，成为后唐庄宗李存勖妃嫔。唐明宗李嗣源在926年继位后裁减后宫，以减省开支，柴氏因此得以出宫。 柴氏被裁出宫后，在回归家乡尧山的路途中，遇见了当时任职马步军使的郭威，柴氏对郭威一见倾心，执意要当郭威的妻子。柴氏后来向郭威表白，郭威同样对姿色秀丽的柴氏深感满意，两人为此结成夫妻。柴氏的父母很生气，认为女儿是皇帝的女人，改嫁应该嫁节度使这样的大官。柴氏执意要嫁，并将自己从皇宫带出的一半金银首饰留给父母，自己带着另一半嫁给了一无所有的郭威。 看到没有，后宫因为财政吃紧被裁员了，是要给遣散费的，是可以自己回家再嫁的。柴皇后慧眼看中当时还是低级军官的郭威。可惜柴皇后去世得早，没能亲眼看到郭威登基。而郭威立柴皇后的侄子柴荣为养子继承了皇位。到了宋代，柴氏依旧被北宋皇室尊崇厚待。 所以呢，如果要具体问题具体分析的话，唐代的正一品的四夫人（三夫人）、正二品的九嫔确实是皇帝的妻妾（特别是诞育了子女的高阶妃嫔）跟低品级的才人的性质不同。又因为唐代中后期有皇帝因为担心后族势力太大而故意不立皇后（都等儿子继位后直接当太后），所以这时的四夫人之首也会代行皇后之权。（这说起来就是另一个话题了。有相关论文可以参考。） ———原答案——— 首先，李世民就不喜欢武则天这一款嘛。很明显喜欢的，比如发妻长孙皇后，比如在晚年时入宫的徐惠，都是那种温婉聪慧，饱读诗书的美女，这些都有详细的记录。 少女时期的武则天呢，虽然因为长得漂亮被赐号“武媚”，但除了“狮子骢事件”（太宗视角：这丫头脾气爆啊），就没见过与太宗直接有关的记录了。职位也一直只是才人。 徐惠应该跟武则天是同一时期进宫的名门闺秀，一开始也是被封为才人。可人家没多久就进封为正三品的婕妤，不久又成了九嫔之一正二品的充容。这才是实打实地得宠，深得皇帝喜欢。后来，徐惠在太宗去世后得了病也不吃药医治，大有殉情的意味。所以李治后来追封她为正一品的贤妃，还是很尊重她的。（如果非要跟我说：徐惠也没孩子，她也只是个职业女官而已。也行吧，随意，徐惠有个妹妹就是高宗的婕妤，也很有才华，所以唐朝人拿她姐妹跟汉代的班氏比。是已经做到那个时代职业女性的顶级水平了。） 有些电视剧非要在武则天当才人时期各种胡扯瞎编，真没必要。从武后的一些言辞来看，她也很崇拜李世民，也很向往那种君臣相和的政治氛围。但是在李世民眼中，大概她就是一个暴躁少女。还是功臣之后，进宫也是出于政治需要。得了，给个才人的职位，干点儿不太累的工作就行了…… 所以太宗时，武才人是皇帝身边秘书团的成员之一，甚至不怎么受重视。皇帝去世，秘书团也就都解散了。武则天再次进宫，直接当上了高宗的九嫔之一的昭仪，这性质就完全不一样了，直接成了高宗的心腹，再后来就是皇后了。 |
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还好吧，李治他孙子李隆基把自己的儿媳妇杨玉环纳为妃子了，相比于李隆基的事，李治的那点事不算什么了，虽说没有唐太宗李世民跟长孙皇后感情好，但是也算是相近的了 |
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李治需要给李世民行执妾礼，因为李世民是武则天的原配 |
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武则天不是李治的后妈，李治没有后妈 妾生的孩子，名义上都是正妻的孩子 正妻的亲生孩子，品级低微的父妾对他们来说只是奴婢 李世民只有一个皇后，长孙皇后去世后就没有再立皇后 其他如贵妃什么妃的高品级妃子，也不敢以太子的后妈、小妈自居 什么时候轮到一个才人做后妈了？讨杖毙是不是？ |
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武则天当皇后之前已经在宫里住了好几年，有儿子，有昭仪这样的高级位份（相当于嫔，视同正二品） 烝庶母这个事不是发生在要立武则天当皇后的时候，而是武则天进宫的时候，而武则天进宫正是王皇后主导的，那个时候也没见群臣出来反对。 从李治的角度看，这事都已经发生好几年了，群臣跳出来反对立武后，那针对就不是武则天，而是自己。 |
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上官婉儿是李治才人，不也照样成了中宗李显的昭容？ |
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655年，武则天去祭拜昭陵，给李世民上香，途中生了儿子李贤。武则天、李贤关系不好，形同水火，剑拔弩张。684年，武则天派人去四川，处死李贤。 李贤，李治、武则天的次子，博学多才、容貌俊秀、举止端庄，前后三次“监国”，是唐朝理想的储君。可惜，李贤感受不到母爱，他经常受武则天打击，人生坎坷、凄凉。 650年，李治皇位还没坐稳，就急忙跑去感业寺，将武则天拉出来，纳入后宫，册封皇后。李世民、武则天夫妻十几年，没有生下一儿半女；跟李治，武则天就开始“量产”，儿女众多，但命运悲惨。 655年，李治、武则天去昭陵祭拜李世民，途中生下儿子李贤，皇帝很高兴。李贤聪明、举止优雅、博学多才，是武则天最优秀的儿子，却得不到母亲的关爱。 656年，太子李忠被废，李弘成为“储君”。李弘，李治、武则天的长子，体弱多病，远不如李贤，但他是兄长，“血统”有优势。 李弘、李贤关系很好，经常一起玩耍，武则天很不开心，经常找他们麻烦，数落李贤。武则天讨厌李贤，因为他太过聪明，对自己日后夺权构成挑战，但李治欣赏李贤，说他是唐朝的福气。 李弘受武则天宠爱，是因为他身体不好，对母亲构不成威胁。但是，武则天太过强势，对帝位怀有野心，是导致李弘病逝的重要原因。 贺兰敏之，武顺的儿子，武则天的外甥、侄子，入嗣外祖父武士彟。武则天想培养贺兰敏之，希望他能拉起一帮人马，助力自己登基称帝，但贺兰敏之很讨厌姑姑，两人关系糟糕。 李治宠爱武顺、贺兰氏，想册封她们为贵妃，武则天妒火中烧，处死外甥女贺兰氏，姐姐武顺郁郁而终。贺兰敏之恨武则天，为了报复姑姑，贺兰敏之在太子李弘大婚前一天，临幸了准太子妃。 武则天很生气，但为了称帝，可以容忍贺兰敏之。李弘是太子，无奈母亲不帮助自己，也不敢对贺兰敏之怎么样，只能生闷气，很快就病逝了。 李弘病逝，李治心力交瘁，悲痛欲绝，身体更加糟糕，有了传位给武则天，让她摄政的打算。大臣极力反对，李治再次振作起来，册封李贤为太子，断了武则天的念头。 675年，李治、武则天去东都洛阳巡视，疗养病情，太子李贤“监国”，处理政务。李治此举，是想培养李贤，锻炼他的行政能力，与武则天抗衡。 李贤不负所望，“监国”期间，他将事情处理得井井有条，与朝臣的关系也非常好，内外都称颂，说李贤是能力强、品行好。李治很高兴，直言：“太子是唐朝的希望，祖宗的依托。” 李贤“监国”时，还找来张大安、刘纳言、格希元、许叔牙等知名学者，一起注释范晔的《后汉书》。李贤亲自执笔，进行注释，颇有见解，史称“章怀注”，在史学研究上影响很大。 儿子有能力，最应该高兴的是母亲，但武则天却不这么认为。为了皇位，儿子在武则天的眼里不值一钱，李贤能力强，自然要想办法收拾他，欲除之而后快。 明崇俨，唐朝大臣，武则天的“面首”，为人狡诈。李治还活着，武则天就敢私底下养“面首”，可知他们嚣张到何种程度，李治又是得等软弱。 李贤讨厌明崇俨，曾当面斥责他，明崇俨怀恨在心，便给武则天支招。明崇俨让人制造言论：“李贤不是武则天的儿子，是李治跟武顺的儿子，不应该立为太子。” 言论传到东宫，李贤很害怕，武顺、贺兰氏、贺兰敏之都死于武则天之手。如果李贤是武顺的儿子，自然逃不过这一劫，他岂能不害怕呢？此时，武则天非但没安慰，还书信威胁，让李贤“孝顺父母”，不要跟自己作对。 明崇俨手段狠辣，李贤不能容忍，派刺客去处死他，不露痕迹。武则天借此机会大做文章，让人拿着数百副铠甲去东宫藏着，然后去“搜查”，证明李贤准备谋反，对父母不敬。 李治知道李贤无辜，想放了儿子，武则天极力反对：“天子犯法，与庶民同罪，岂能饶了李贤”。李治无奈，只好废李贤为庶人，囚禁起来。 李贤被圈禁，武则天还是不放心，便将他流放到四川。683年，李贤带着一家老小，从长安出发，衣衫褴褛，没有一件像样的衣服，在寒冬中瑟瑟发抖。 太子李显（唐中宗）不忍心看到哥哥受苦，跑到武则天那里求情，希望能给送给李贤一些御寒的衣服。武则天不想做得太绝，便让人从府库中，找来一些老旧的衣服，“赏赐”给李贤。 684年，李治病逝，李显、李旦相继登基，又被母亲废了，唐朝的大权，落到武则天手里。李贤远在四川，悲愤欲绝，写下《黄台瓜辞》，诉说兄弟四人命运的悲惨。武则天很生气，便派丘神勣去巴中，用绳子绞死李贤，年仅29岁。 李贤能力强、人际关系好、威望高，偏偏投错了胎，成为武则天儿子，其命运凄凉、悲惨。李贤死后，徐敬业（李绩的孙子）、骆宾王在扬州起兵，打着拥戴李贤旗帜与武则天作战，兵败身亡。 711年，李旦再次继位，追加李贤皇太子身份，谥号“章怀”。 参考书目：《旧唐书》 |
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义阳、宣城公主：好了，我们承认你们俩赠送江山的爱情很伟大，现在可以放下枪了么，毕竟折腾我们和妈妈四个炮灰挺没意思的。 |
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个人觉得，李治有依赖，武则天有本事，而二人也是确实有一些真情！ 李治应该是有很重的恋母情结，以至于他会喜欢比自己大的女人，这在古代皇帝中间，不说绝无仅有，也可以说相当罕见的了！恋母情结的人，多少都是有一些优柔寡断的成分在，渴望在做决断的时候能够有所依赖，所以他喜欢武则天是第一，但更为重要的是，他很依赖武则天。要知道，斗到那些以长孙无忌为首的功臣派，只靠李治优柔寡断的性格是断然做不成的。所以李治对武则天的感情也有一个过程，从前期只是喜欢，到后来跟功臣派的斗争过程中已经逐渐形成了政治同盟了。所以以至于到了后来，他们两个并称天皇天后。说来也是可笑，大家对垂帘听政的印象应该是前面坐着一个小皇帝，后面坐着或许是年轻漂亮，或许已经是半老徐娘的皇太后，垂着帘子来和朝臣商议。然而李治，一个大男人，成年的男子竟也有垂帘听政，后面坐着武则天。再后来发展到武则天从幕后走到台前，跟李治并称二圣的接见大臣。 再说武则天。应该是武则天无论放到哪里都是一个极为厉害的政治家。政治家比较厉害的就是能够很好的把握机会。 按照唐朝宫制，先皇遗妃如果不陪葬，一般有两个去处：一是如果生了皇子，皇子封王，有自己的地盘，则这个皇妃可以跟着这个皇子去封地去过晚年太平日子；第二种就比较惨，就是这些先皇妃就需要出家，有些有特殊才能，比如琴棋书画比较厉害的还能去到宫里教教王子公主。武则天是在太宗李世民受封为才人，甚至武媚娘的名字都是李世民赐的。然而李世民乱服丹药，晚年身体应该是不咋地的，这是仍旧年轻的武则天肯定会不甘心的想着出路，所以应该是这时候就去勾搭了不成熟的李治太子，并且拿下了他！所以这就解释了两个问题，第一武则天的确是出过家，当过一段时间的尼姑（即使带发）；第二，历朝文人士大夫诟病的武则天嫁了父子俩。 李世民刚去世时，李治忙于治丧和获得新宠，所以并没有搭救身陷感业寺的武媚娘。善于主动出击的武则天于是就写了一首著名的诗转交给李治，诗曰：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。于是李治看了诗赶去感业寺，应该说是挽留了武则天。之后武则天跟王皇后争宠、和高宗一起智斗长孙无忌、一起临朝、一起做了很多事情，这期间李治对武则天应该不仅仅是男人对于一个女人的需求，更多则像是一个紧密政治同盟。 应该说，时间会是一切世间万物的大敌，而长寿往往会让很多事情变得更加容易。武则天是一个比较长寿的人，她熬死了比自己小的丈夫高宗李治，终于在她67岁时，改元称帝，建立武周政权，并且当了15年皇帝，成为中国封建帝国唯一的女皇帝。在她82岁时被神龙政变赶下了台，同年死亡，享年82岁！ 武则天死之前，已经将皇位还给了李唐王室，又留下遗训，希望死后能以高宗皇后的名义与高宗合葬。这些都被继任者中宗李显恭敬地照做，所以就留下了中国唯一一座夫妻皇帝合葬的乾陵。应该说，武则天的这个合葬建议还是深谋远虑的，第一，武则天与李治做了这么多年的夫妻，而且可以说是李治一手缔造了武则天的天后地位，不可能没有感情的；第二则是更为深谋远虑，武则天已经料到女人为帝会给后世尤其是那些士大夫造成多大的影响，所以提出与高宗李治合葬于乾陵未尝不是一种对自己的保护，那些李唐的子孙后代总不能连李治的陵寝也要挖吧！ 个人还是很喜欢武则天的，尽管她用了酷吏政治，养了面首（这个也不算什么，去看看那些皇帝老儿有多少后宫，就不应该再去说人家武则天养面首），过分迷信文字的力量……但瑕不掩瑜，武则天也还是以她政治智慧，更多以她女性身份，在中国历史留下了非常艳丽的一道色彩！ |
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你以为的后妈，是除你亲妈外跟你爸为爱鼓掌过的女人 古人认为的后妈 ，是除自己亲妈外被老爸明媒正娶娶入门的正妻 |
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链接 武则天算是替老公背锅。其实不止这件事，武则天从感业寺出来后，一直为李治背锅挡枪卖命。 武则天，一个木材商的女儿，母亲虽然是杨氏，也是贵族。可是那能和天下第一流望族太原王氏比，真的是云泥之别。何况此时，武家早就把她扫地出门，没钱没势力没根基，武则天还是站出来帮李治一起扳倒王皇后和长孙无忌。 说句不好听的，真失败了，李治落在长孙无忌手里，顶多做一辈子的傀儡，实在不行就被杀，一了百了。而武则天落在王皇后手里，估计会是第二个戚夫人，最好的结局就是一个死，最怕就是求生不得求死不能。 你们看看曹操是怎么对帮着皇帝反对自己的宠妃的，挺着肚子都被杀。(《后汉书皇后纪下》董承女为贵人,操诛承而求贵人杀之。帝以贵人有妊,累为请,不能得。) 女皇大人也是有学识的，怎么可能不知道后果？ 可女皇大人为什么还愿意赌这一把。 因为她没有更好的选择。 一个人的成长和她的人生经历是息息相关的。就像我刚刚说的女皇大人无论从各个角度来说，都不是强悍型，但她也不是认命型。她的成长经历（父亲早逝，寄人篱下，陪伴君侧，亲戚失势、落难感业寺等等）让她很擅长审时度势。这一点也决定了武则天不会是一名普通宠妃。她的生活环境逼得她要比别人思考得更远。 作为妃子靠着宠爱是没办法保住自己的位置，毕竟她也见识过受宠妃子（杨氏）失宠的下场（没名分，儿子也没继承权），除非和皇帝并肩作战，创下功业，才能稳住根基。 虽然武则天当时已经有儿子李弘（唐朝规矩，李治死了，她可以跟着儿子去封地养老）。可李治如果一直被长孙无忌控制，她和儿子也不过是任人鱼肉而已。汉献帝的伏皇后家大业大，有两个儿子，还不一样被曹操诛杀。临死前，伏皇后祈求皇上救自己，皇帝回答：“我能不能活着都不知道，如何救你？”这就是身为傀儡皇帝后宫的悲哀。（《后汉书皇后纪下》后被发徒跣行泣过诀曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不知命在何时！”） 事关生死存亡，女皇大人心里对未来多少会有所估算。她很清楚，身为三无人员（无权无势无钱）的自己此时唯一的政治资本就是李治。所以无论如何都要站在皇帝的身边，也成了她坚定不移的目标。她和李治是唇亡齿寒。 当时朝廷被长孙无忌控制，李治几乎是孤立无援。这个时候，武皇挺身而出。 要她出去挡枪，挡枪（武媚娘媚主的说法就是从这个时候开始）；要她出去撕逼，撕逼（何不扑杀此獠）；她几十岁的老妈也得爬出来帮忙走人脉，甚至最后她姐姐也成了李治的情人。这些种种，她为了自己和李治的大业，一一忍受。还不算是“痛柔屈不耻，以就大事”吗？ 就凭这个，她做皇后，无愧啊。 女皇大人的政治资本都是靠着她用命拼回来的也不为过。 接下来的日子里，李治身体不好，她更是身先士卒，为他瞻前马后，严格执行李治的命令。 李治宠爱武则天，一方面是因为她没有背景，很安全，另一方面就是一起战斗过的情义，还有武则天不可磨灭的功劳。 这些都是武则天自己拼搏过来的，并不是单纯依靠男人的宠爱。 所以读史明智。 现在很多女人信奉男人征服世界，女人征服男人来征服世界，举的例子就是武皇。 武皇地下有知，估计气得一口老血喷出来。 一个能征服世界的男人只会爱上一个能帮自己征服世界的女人。对于这种男人，世界比女人本身重要。 武则天要是不愿意搏命，李治肯定会找别的女人为自己挡枪，效果怎么样，另说。但他肯定就不会对武则天宠爱有加。 |
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妻之子殴伤生有子女之庶母者，照弟妹殴兄姊律，杖九十、徒二年半或己为嫡媳，而家有庶姑，其事庶姑亦须将顺而加礼貌焉。不可恃嫡慢庶，致伤庶叔之心，并伤阿翁之心"庶母古礼緦麻，新礼无服。谨按庶母之子，即是己昆季，为之杖期，而己与之无服。同气之内，吉凶顿殊，求之礼情，深非至理。请依典故，为服緦麻。"制又从之。——《旧唐书》卷二十七·志第七·礼仪七（妾）殴妻之子，以凡人论。若妻之子殴伤父妾，加凡人一等。嫡子于庶母，俱当服朞。父多妾，子亦多服。嫡子众子为庶母，皆齐衰杖期。 |
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在那个年代，娶父辈的妻妾者虽有悖人伦，但也并非是什么大惊小怪的事情。李唐王朝的包容性是其他很多王朝不能比拟的，同时，李唐皇室也流着鲜卑的血液，王朝也深受周边少数民族的影响。 所以“收继婚姻”在李唐皇室内部是比较常见的，朱熹曾就这一点发表过一个评论： “唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”。 李唐北方最大的威胁来自于突厥，突厥对于没有血缘关系的父亲的妻子，在父亲死后儿子可以继承，而作为弟弟更是可以在哥哥死后把哥哥的妻妾全部收走。隋朝义成公主先是嫁给启民可汗，后来启民可汗早死，又嫁给了启民可汗的儿子始毕可汗，始毕可汗死后，又嫁给处罗可汗，处落可汗死后，义成公主立他的弟弟为可汗，就是颉利可汗，而后她又归颉利可汗所有。 李唐王朝时期，咸安公主与远嫁回鶻，在21年时间里，出嫁4次，其中前3次分别出嫁与回鶻子孙三代可汗。 所以，李唐的婚姻是比较开放的，比如，李世民纳弟媳为妃，李治娶武则天，李隆基纳儿媳为妃等等。在李唐时代，这些都是被人们所接受的。 当然，可以接受，并不意味着没有被诟病。比如，李世民收李元吉妾杨氏，杨氏为李世民生了第十四皇子曹王。李世民想要立其为皇后，被魏征阻拦，史书是这样记载的： 曹王明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后，魏徵谏曰“陛下不可以辰赢自累。”乃止。 魏征主要反对的是立其为后，当然，也反应出其对唐太宗纳李元吉之妃有些不满。但也没有太大的反对意见，主要反对的还是立其为后。 这里简单介绍下“辰赢自累”这个典故。因为里面也涉及到一个春秋时期的“收继婚姻”。 辰赢是秦穆公的女儿。原先，晋国公子圉（晋怀公）作为人质被留在秦国，秦穆公把女儿辰赢嫁给他。后来，晋怀公的父亲晋惠公去世，他回去继承国君之位，就把辰赢丢在了秦国不要了。后来，重耳（晋文公）流浪到秦国，秦穆公又把辰赢嫁给晋文公，然后秦穆公帮助晋文公夺了晋怀公的国君之位，晋文公把辰赢带回晋国，辰赢生了公子乐。 魏征这里所说的“不可以辰赢自累”，指的就是辰赢既嫁给了晋怀公，又嫁给了晋文公。魏征用这个比喻杨氏既嫁给了李元吉，又嫁给了李世民。 当然了，就算嫁给两个人，也没有什么可“自累”的。魏征所说的“自累”，是辰赢后面的故事。辰赢生了公子乐后，公子乐被派到陈国当人质。后来，晋文公去世，晋襄公继位。晋襄公死后，由于其儿子太小，因此大臣们商量着立晋襄公的弟弟为国君。狐射姑想立公子乐为国君，但是赵盾不同意，因为他想立公子雍为国君，于是就说辰赢嫁了叔侄两人，是个“淫荡”的人。后来，赵盾还派人把公子乐杀了，这就产生了悲剧。魏征所说的“自累”，也就是说怕产生这样的悲剧。当然了，他话语之中，也有鄙视杨氏“淫荡”的意思。 |
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