[历史人文] 没有足够的人生经历，知识储备，阅读文学名著算是浪费时间吗?

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[历史人文]没有足够的人生经历，知识储备，阅读文学名著算是浪费时间吗?

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本人是中学生，是不是只适合读那些思想人物比较浅显的书籍(就像钢铁是怎样炼成的和简爱之类的)，近期读了《百年孤独》，只是觉得震撼，这算是一种浪费吗？如果…

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只要你喜欢看，除非影响学业，否则趁着自己喜欢尽量地看。
这么说吧，基本上少年、青年时期是阅读黄金期。一旦就业工作，小说类的浪漫作品一般都没心情也没条件大量阅读了，看的就都是文献、综述、手册这些“实用”的东西了。
这种好奇和开放的浪漫主义心态，往往只在无忧无虑的少年、青年时代才有。这段时间你胃口是啥，读的是啥，基本上你一生的主要素养也就差不多是这样了。
万幸你喜欢的是世界名著，很多没这么好运气的小朋友喜欢的却是地摊文学、短视频和论坛帖子。把最珍贵的一段阅读时间献给了一些“时尚性”胡闹，以至于读完留下的只是一堆模糊的快感记忆。
世界名著之所以称得上名著，当然是有道理的。它们本身就往往是一些经典的“标志性人生”。富含大量类似成语、典故一样的文化基因。
如果给你时间选，要么记住艾伦变巨人、鸣人当火影、伟大航路海贼王、赛亚人变身、女仆长加特林、五条悟大战新宿……要么记住俄狄浦斯弑父、美狄亚杀子、哈姆雷特的复仇、麦克白的癫狂、娜拉的出走、戈多的等待……
那么你如果有缘对后者有胃口，你要毫不犹豫的优先选后者。
知道前面这些，你可以和你的小伙伴们聊得愉快热闹，知道后面这些，你可以和更广大的跨越文化和时空的陌生人很容易建立共鸣。
因为后者是历史拣选出来的人类文明财富，基本上世界各国的精英都会共同涉猎。这自然而然使得这些名著里的问题成为“普遍问题”、其中的隐喻、意象成为公共知识。这会让你在与人进行复杂微妙的沟通时如虎添翼。
前者其实也有类似的作用——比如你会发现都看过火影忍者的人很容易理解一些共同的梗。
问题是，这些流行文化把人群切得太过于细碎、并且信息密度也太低、时代超越性也太差。过不了几年，别的什么热门作品崛起，这些“老梗”就会过气，甚至反而被人避之不及——于是连同你在这些梗上所做的投资一起付之一炬。
这里面可以说有一个例外——那就是你的同龄人全都看过、玩过的东西，你有必要涉猎，因为“这个时期的人全都看过、玩过”，本身也是一种历史拣选。
但是，后者肯定是更重要的资产，前者你往往可以抽点时间看点“一小时看完”之类的简介性的东西就赶上进度，耽误不了。
但你如果没这个缘分对后者感兴趣，那么对前者中的一些经典作品多有涉猎总好过啥也不看。
青春莫留白，留白的意思当然不是指青春不要昏迷不醒、睡眠过多——这实际上基本是不可能的——而是指多做、多看、多接触将来自己会记得的东西。
若干年后，你不记得的那些，就会变成青春上的洞。
要活成999，不要活成007。

海德格尔说，诗人总是在预感之中，预感是诗人的基础情调之一。文学亦然，文学的作者或读者总是在预感之中的，若没有总是想在预感里直觉到各种将来才会明确感受到的可能方向，那才是在浪费时间。由此，人生经历，知识储备，只不过是在不断地验证预感，而不是须要等到有了经历和储备之后再来有所开悟：若没有习惯于预感，若没有持续修炼的预感，经历-储备得再多，也谈不上能有多少开悟。而震撼，是用来淬炼预感的。预感是玄铁的剑，而震撼或者说深度的被触动是淬炼玄铁的灵火，若没有那瞬间被触动的闪电的震撼，又怎么能将天空的活火带到人间呢。
人的思想系统固然是一直在生长的，但少年时期很特殊：思想并只是在抽象的符号之间的，更涉及到符号对身体感受的激活，而少年时期的神经元系统还在生长，这让思想的身体激活系统在少年-青年之间有个未定型-定型的区别：就算青年时期及之后还能有更多的思想系统变化，但思想系统的身体感受激活的核心框架可以说是在少年时期定型的。由此，少年时期的阅读就很重要：不影响人能在思想系统上的最终哲思深度成就，但影响的是最初哲思时的一些私人原则和私人风格方向。这时的阅读既须谨慎挑选而避免被坑到一些不太思无邪的方向，更须主动地根据自己的私人情感本质来选一些更能释放自己哲思潜能的方向来阅读。
甚至影响我们最深的未必是一些很特别的书，而也可能是常见的被推荐阅读的书。例如，现在想起来，我受巴尔扎克《幻灭》的影响很深：在还很小的时候，就从对这本书的被触动里进行了顿悟，一定要不学吕西安的卖弄文笔，而要真诚写作。这个顿悟让我至今受益。我那时看这本书时，没有人生经历和知识储备，却能预感到了小说作者在这里想对读者进行唤起的经历-储备的共鸣。通过预感，我提前在这个对我而言非常重要的人生意义的原则上开悟了。尽管这瞬开悟的澄明，很初步很不清晰很微弱，但已经足够了，能起到最初的私人哲思定型的作用。
想看就看，不要错过大好少年时光。

中学阶段正当少年，如果能够阅读文学名著并且能够读有所获，不仅不是浪费时间，还会对自己的三观带来很大的影响，带给自己更加开阔的视野和更深的思考。

01 “鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”
人生中，最是充满豪情，步履轻扬的日子，属于每一个少年。
在古代，有出征边塞报效国家的少年游侠，在金戈铁马，卧冰踏雪的艰难岁月里，出生入死，无怨无悔。
在当代，许多人的青春年少，都会被考试和题海所淹没。不难发现有一个现象，大家为了考试会去读一样的书，做一样的题，按照一套思路思考问题，在不断重叠的固定模式下，活跃的思维和独立的思想也被禁锢住了。
现实中，如果能够突破这些观念和看法，去阅读一些真正经得住岁月磨砺的名著，收获一定会非常不同，无论是人格的塑造、善恶的识别、审美的感知等等都会在潜移默化中，滋养着内心，会裨益人的一生。

02 文学名著之名在于，故事是表，本质是实
跟随网络时代的到来，许多人便被打碎了、削薄了的知识和信息介入，相比之下，名著变得又厚重，又遥远，似乎跟快捷高效，即刻就能获取信息和收益相差较远，有的人觉得读名著是在浪费时间。
文学名著的最显著特点是在讲述故事中，揭示着人与人、人与社会、人与自然、人与自己的关系，以及这些关系的真正规律和亘古不变的智慧。
自古以来，人们的启蒙教育都是从讲故事开始的。一个完整的故事，会带着人们养成了思考的习惯，在跌宕起伏的故事里，人们还会学习思辨善恶，感悟许多人生道理。尤其是对于少年人，一本感动自己的名著，会为自己的三观建构坚实的基础。名著里那个让自己感动的人物，会伴随着你的一生，成为永远的伙伴和力量。

03 选择阅读适合自己的文学名著，让自己得到启迪和深度思考
文学名著很多，在阅读的时候，最需要的不是跟风，那是别人的选择。自己需要选择与自己的喜好最接近的书去读。只有这样才会融入书中，体会阅读时的忘我沉浸，才会理解更深层的含义。
在文学大师的笔下，有生活的真相也有生命的不屈，有残酷、有无奈，但文字也会带有温度，温暖我们的生命和内心。通过故事里一幅幅精彩的画卷，让人沉浸其中，感受日月星辰，四季更迭，生死轮回……人生有爱，有希望，才会有未来。
阅读名著的最高境界就是身临其境的感动和充实，并由此带来的巨大的满足感。

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在当下的互联网环境，多数人都习惯了快节奏的碎片化信息投喂。
若能耐住性子，把几十万字篇幅，情节冗长，人物角色繁多的《百年孤独》一书读完，会说明专注度和耐心都是不错的。
实不相瞒，我都怀疑自己读不下去。仅凭读名著过程中，对于心性的磨练，和专注度的锻炼，就不算浪费时间，特别是对于高考后的成年人。

文学名著经过岁月淘洗和时间沉淀，大都有着丰富的精神文化内涵，阅读文学名著可以增长知识文化，也可以陶冶情操、丰富内心、提升修养，可以说阅读文学名著让人受益匪浅。某种意义上来说，也正是因为没有足够的人生经历、知识储备，所以需要去通过阅读拓宽自己的视野，丰富知识储备。当然，作为中学生还是以主业学习为主，课余时间根据兴趣爱好阅读一些文学名著比较有益。

结合个人阅读的一些感悟，简单谈谈对阅读文学名著的一些想法和理解，当是文学交流。
谈到文学名著，我们首先想到的是中外作家的经典之作，例如中国的“四大名著”《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》，现代作家鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》，沈从文的《边城》，钱钟书的《围城》；俄国作家托尔斯泰的《复活》《安娜.卡列尼娜》《战争与和平》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》《卡拉马佐夫兄弟》，肖洛霍夫的《静静的顿河》；法国作家雨果的《巴黎圣母院》《悲惨世界》，大仲马的《基督山伯爵》《三个火枪手》；英国作家莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，狄更斯的《大卫·科波菲尔》；德国作家歌德的《浮士德》；等等。浩瀚的文学海洋中，有着太多优秀的名著作品。

一、阅读文学名著的直观作用和效果。
从阅读名著的直观作用和效果方面来说，我觉得有以下四个方面的作用。
1、拓宽视野，掌握一些文学历史知识。阅读名著最直观的感受就是对全世界不同国家和地区的历史文化知识和风土人情多了一些了解，拓宽了个人视野，了解到很多文化知识。比如，阅读名著《静静的顿河》《这里的黎明静悄悄》《西线无战事》《第二十二条军规》《永别了，武器》等，对两次世界大战的一些历史文化会多一些了解；阅读名著《三个火枪手》《基督山伯爵》《巴黎圣母院》《悲惨世界》等，对西方的宗教文化多一些了解；等等。感觉每一本名著或多或少都会提及一些历史文化知识，我们国家的四大名著，也可以看作是对封建时代历史文化的一种书写。

2、陶冶情操，丰富内心情感。阅读文学名著，会被名著描写的故事内容吸引，沉浸到书中，个人的情感也随着书中人物情感的变化而变化，或喜或忧，或悲或愁。人类的情感大体是相通的，文学名著打动人心的地方，往往也是这些相通的情感，经常阅读名著，会让读者在对真善美的肯定和对假恶丑的否定中，内心情感变得丰富。
3、提升修养，多一些静气。我觉得阅读文学名著可以提升一个人的修养，因为名著有着或显或隐的价值观展现和导向，引导读者去认识真善美，丰富情感充实人生。阅读名著中，会逐渐产生个人的一些看法和想法，会多一些个人的思考，会让人变得多一些静气和稳重。
4、学以致用，提高个人能力。阅读名著，也是一个结合现实生活去学习的过程，名著中有不少待人接物的故事，可以在感悟这些故事的过程中，多一些对社会、对人性的认识，有助于个人在现实中更好地与人相处。当然，名著一般都有着优秀的写作手法，也给喜欢写作的人提供了一种范本，有助于写作者去学习写作。

二、学生时代是否值得阅读文学名著
就个人来说，觉得学生时代应当适量阅读文学名著，积累一些文学知识。
1、价值观念层面。学生时代，价值观普遍不成熟，或者说正是价值观形成的时期，因此阅读一部好的作品对帮助学生的成长就显得非常重要。我觉得在价值观念层面，经典文学名著有着优秀文化价值，经过岁月沉淀的经典名著有益于学生养成正确的价值观，追求真善美，摒弃假恶丑，能够帮助学生健康成长。从价值观念层面来说，还是阅读经典名著好。
2、文化意义层面。经典文学名著历经岁月沉淀，经过一代又一代文人学者和大众的评判，流传下来，可以说是蕴含着深厚文化意义的作品，能够启发读者或者学生去正确认识社会、人生、历史、生命、生活等，对学生的成长多有益处。从这个层面讲，还是阅读经典名著比较好。
3、学习实效方面。对学生来说，阅读文学名著，一个直观的作用就是有助于学习、有助于成绩的提升。从这个层面讲，经典文学名著包含的历史文化知识、社会生活知识、人生和生命的感悟等对于学生学习写作文或者提升文化知识是很有帮助的。
想起十几年前在高中时代，老师聊起他的孩子的学习，说他们那一代从小都是看的《钢铁是怎样练成的》等经典小说，到了孩子这一代看的是《坏蛋是怎样炼成的》等网络小说，有点担心孩子的学习。当然有时代环境的差异，现在的学生喜欢新事物喜欢看网络，但老师还是希望学生能够多去阅读一些经典文学作品。

三、文学名著的文学价值、社会意义和艺术价值。
从文学名著的意义层面来说，我觉得有以下三个层面的意义。
1、文学名著对社会现实、对历史的一种理性认识和反映。文学是想象和虚构的艺术，但是我认为这种想象和虚构应该建立在对社会现实、对历史的理性的认识和思考的基础之上。当代作家王安忆说：“小说是创造一种假设的生活，这种假设的生活是在真实的条件下发生，派生出故事和情节。真实是虚构的源泉。”经典的小说往往是作家在现实的基础上进行的想象，小说在显性或隐性层面表达了作家对现实、对历史的理性认识和思考。
比如，经典小说《红楼梦》从显性层面通过对大观园中贾氏家族兴衰的描写，来讲述当时作家所生活的时代的社会状况以及封建集权制度下的腐败和民不聊生。小说《西游记》则从隐性层面讲述封建专制制度对人民的伤害。小说中出现大量的妖魔鬼怪、神仙道长、灵异的法术等充满想象的事物，主人公孙悟空更是以猴子的身份出场，从表面看这似乎是一个离奇的想象和虚构的故事，和现实的距离太远；但是师徒四人在取经路上的所见所闻，经受的种种考验和磨难，让读者了解到了许多现实生活中才可能出现的民风民俗，以及师徒四人那种为了理想而一路前行的坚强的不屈不挠的精神。小说中各色的神奇的想象中的神魔鬼怪并不是漫画式的物象反而充满了人性化，展现着人性的善与恶，正是这种依托于现实和历史，把物形象化为人的写作手法在隐形层面向读者讲述了封建制度对人的奴役和伤害，歌颂了孙悟空式的代表人民利益的反抗精神。
当代作家金庸的《笑傲江湖》也是在隐形的层面讲述着历史，江湖是一个虚构的镜像，但江湖中的人和事却都是以现实为基础而产生的，在虚构的江湖中，各大门派为了权力展开种种较量，无所不用其极，充分展现了人性的善与恶，从某种程度上看，江湖中的人物对权力不择手段的争夺不也象征了从古至今历史中的现实人物对权力的争夺吗？华山派内部的剑宗和气宗都认为自己是正宗，互不相容，互相争夺，自相残杀；任我行再度当选魔教教主后对他之前非常讨厌的东方不败的那一套“教主千秋万载，一统江湖”的默认和接受，以及对东方不败展开的不着边际的诋毁和批判，这些事情我们在现实的历史中是不是也存在着呢？正是作家对现实、对历史的理性的认识和思考使作品有了深度，给读者留下了深刻印象。

2、文学名著对人性、对命运、对灵魂的深度叩问。学者曹文轩在《小说门》一书中说：“人性是小说的最后深度。”我认为一部经典的文学作品一定是作家在精神层面对人性、对命运、对灵魂这些人生的终极问题有着自己的看法和思考。
从14世纪文艺复兴以来，世界文学的一个重要成就就是对人的发现和认识。因为人类有着共通的人性心理结构，所以经典的文学作品可以超越时间和历史，在不同的时代都会对读者产生一定的影响。德国作家歌德在18世纪创作的《浮士德》在今天依然被读者视为经典之作，因为“浮士德难题”是人类所面临的共同的难题，是关于人性中的原欲和理性的矛盾，是灵与肉、自然欲求和道德法令、个人欲望和社会责任之间的两难选择，如何克服这个难题是人文学科的一个永恒的话题。
古希腊剧作家索福克勒斯的悲剧之作《俄狄甫斯王》是探讨人的宿命的一部作品，俄狄甫斯无法挣脱的命运悲剧在深深的震撼读者心灵的同时也引起了读者对人生宿命的思索。俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中关于主人公拉斯柯尼科夫的自我精神分裂的描写，对人物内心深处的秘密的深刻展现；《卡拉马佐夫兄弟》中对人性深层的“恶魔性”的刻画，对人的灵魂归依的探讨，《被侮辱与被损害的》中对人所承受的苦难的描述；这些都深深的震撼着读者的内心世界。可以说陀思妥耶夫斯基对这些问题的探讨和描述使他的作品有了广度和深度，而且更能从精神层面打动读者。
当代作家阎连科认为：“陀思妥耶夫斯基的写作，刻写出了无数人物灵魂的实在。”托尔斯泰的《复活》中主人公聂赫留朵夫的忏悔意识也指向了人类的灵魂层面。中国现代作家鲁迅的《阿Q正传》对国民劣根性的展现亦或是人性的弱点的揭示同样具有深刻的意义。
正是作家在作品中对这些人类共通的心理结构的探讨，对人性的可能存在性的思考，对人类灵魂的深度叩问深化了作品的思想内涵，奠定了作品成为经典、有不朽价值的基础。

3、文学名著自身的审美特征。有价值的经典文学作品应该具有审美属性，能够给读者带来一种美的享受和心灵的净化。这种审美属性可以是作品的语言特色，作品中意象的使用、意境的营造、气愤的烘托，可以是作品中人物的形象塑造，故事情节的巧妙布局，也可以是作品中所展现的人性美、人情美、风俗美、风景美。
比如，法国作家雨果的《巴黎圣母院》中的人物形象的塑造就展现了一种审美特征，例如吉普赛少女艾丝美拉达的美丽和善良，敲钟人卡西莫多的外表的丑陋和内心深处的善，副主教克洛德的虚伪和自私，这些人物形象让读者对美与丑、善与恶有了更进一步的认识。
中国现代作家老舍的京味语言在作品《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》中的艺术展现，使作品的表现内容更加的形象化、生活化，也展现了现代汉语的语言艺术和语言美。现代作家沈从文的《边城》对湘西民风民俗的描绘，对湘西桃花源式的生活的诗意的描写，对湘西风俗美、人情美、人性美的展现，给读者带来一种阅读的美感，也使读者能从中感觉到一种心灵的净化。

不是。
我人生中阅读名著最密集的阶段是十三、四岁。
当时在阅读领域就像一块新海绵，好奇又饥渴。什么都想尝试，什么能吸纳。
大部头一本接一本，从无畏惧。彼时年少，心思清澈澄明。有足够的耐性去细细品味那些艰深晦涩。
《忏悔录》很无聊，也全不介意，一字不漏慢慢读完。会在课间，口中念念有词，将整本《飞鸟集》背下来。
如果换作现在，恐怕很难有强烈的意愿、耐性，将大把时间精力投入在这种毫无功利性的阅读上。
现在也看书，但是更追求趣味性或实用性，一本书不对胃口，啪就扔开，不会再看了。不比年少时对阅读心怀虔诚的信仰，就觉得：这是好书，我要好好看它。一遍不明白，那就多看几遍。
成年之后，心渐渐被世事繁杂装满了，慢慢变成了一潭混水。太复杂的故事就装不下了。
因此，我反而觉得青少年是阅读名著最好的阶段。

题主陷入了一个超级大的误区，觉得要有阅历才能阅读，然而二者并没有什么先后关系。
假如你圈子小，工作和学习内容单一，又不阅读，岂不是一辈子都涨不了见识？
阅读本就是一种增长人生见识的工具，它是你补充人生厚度的帮手，别把这个手段当结果。
伟大导师鲁迅曾说：
读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅
换句话说，没有基数，一切都是扯淡。
如果说有什么行为最像酿酒，那一定是读书：读的越多，时间越长，你的人格香气就越醇。
真正爱读书的人，都是先广后专。
“应追求质，而不是量”的话乍一听很有道理，但这种建议没有任何帮助。
我建议大家追求量而不是质，不懂的可以囫囵吞枣，卡壳绝对不可取，试问，你一年才读一本书，如何和一年读一百本的人产生共鸣呢？
注意，反复读书这句话是一个陷阱，因为它没有告诉你反复读什么，读哪类。
如果你抓住一本垃圾书反复读，那么你失去的不仅是时间，还有真正的思想价值。
人一生会遇到很多书，质量参差不齐，其中垃圾书占比绝不低，所以当你听到反复读这个观点时，要立刻警觉起来，像刺猬一样毛发倒竖，再去评估里面到底是陷阱还是黄金。
“反复读”本身是手段的一种，正确使用这个手段的方法无他：只针对经典、深刻、有格局、有方法的好书反复读，其他书一律排除。
当你逃出这个陷阱，开始大量阅读后，你会发现，一些书只有菜鸟时期的你才会认为它质量很好，如今却觉得十分垃圾。若你只有寥寥几本书的水平，你绝对不会有正确的判断。
这世界上有上千本文学名著，你前期读的，即使不是特别懂，也会成为你认知大厦的一块砖，等你越读越深，那块砖会逐渐发挥它的效力。等到某一天你会突然想起，哎，好像我看过的某某书里有这么一个情节，原来有这么深的含义——这种顿悟，就是你大量阅读发生质变的结果。

钢炼和简爱其实也不算是浅显的书籍……毕竟你不能说初中物理你看得懂，而谜语书你猜不出来，谜语就比初中物理高深。钢炼和简爱更接近作者对于一般性的人生的认识，所以对于同为“一个人”的人更容易理解；而百年孤独或者尤利西斯之类则是作者对于历史和哲学的认识，不具有一般性，所以对于任意“一个人”就很难理解。
但话说回来，难理解不等于浪费时间。如果说时间一定要效率最大化，那人活着未免也太累。一个人活着，难免不抠抠脚，赖一会床，发个呆啥的。既然能把时间花在这种事情上，那为啥不能只是为了“震撼”一下而看点东西呢？

什么是经典？经典就是可以反复阅读的，而且是越读越上瘾，越读越觉得妙不可言。
虽然说经典是需要足够的人生经历，知识储备，阅读经典的收获就越大。
但不意味着，没有足够的人生经历，知识储备，阅读文学名著就是浪费时间。
按照题主所说，近期读了《百年孤独》，只是觉得震撼，这算是一种浪费吗？
这不是浪费。
没有人说，在阅读百年孤独这一类的世界名著就必须要写个几千字的读后感，或者出一本相关的论文才算有所收获。我在大一的时候，也有幸阅读了百年孤独，当时也是觉得震撼而已。
对于还在象牙塔的学生，又能有多少其他体会。顶多像阅读理解一样，如逐字逐句剖析文章的意思。
我始终觉得，在你阅读后，你所感受的震撼其实就是你的收获。
这一份震撼，就像是在你的心里种下一颗种子，随着你成长，它也会慢慢发芽。
甚至随着你有了足够的人生经历和知识储备到一定程度后，它终将绽放出美丽的花儿。
所以这并不是什么浪费。
只要你愿意看，你可以去尝试阅读更多的名著，或许在你年龄较小的时候开始阅读，并不会有多少体会。但可以培养你的阅读兴趣和习惯。
就如同小时背诵过的那些文言文，以及古诗词。当时什么都不懂，顶多一知半解，纯粹只是为了应付作业，为了考试能得高分。
但等到多年以后，等你经历过人生百味，你再回首，你就会能懂了。
就如朱自清的背影，作者与父亲在车站分别时的情景，其中有一段描写了父亲穿过铁道爬上月台为作者买橘子的背影。
初中刚读到这部分时，并没什么感觉。直到父母送我到外地上大学时，那一刻，我似乎能感受到朱自清看着背影时的心情。
这就是经典！

读名著的目的就是为了好玩，有趣，另外给自己提升一点点逼格，和看爽文追星没什么本质上的不同，都是玩，都是娱乐，只是名著思想更深刻而已。既然是玩，就没有浪费时间一说，看不懂也没关系，反正就图个震撼的感觉。
有阅历了再去读也行，没阅历也可以，挑能看懂的看看就成，都是通俗文学也没什么晦涩难懂的，基督山伯爵当年还是爽文呢，写得好一样算名著，想看爽文就看爽文，想看玄幻就看封神，想看言情就看红与白，想看有逼格的就是克莱奏鸣曲，看的爽的就是，喻世明言，废都，声色，金瓶梅，肉蒲团。

你的问题等于问：
你泳衣都未买，就跑去看张雨霏教人蝶泳的书，是否浪费时间？
也不是浪费时间，因为她教的知识心得，将来你或许用得到的。
但如果你认为看了张的书，就非常明白蝶泳，高人一等，明天可以参加奥运了，那你想多了。

你看到的所谓名著，仅仅是去浪花般的一时呈现，你将来还会多次发现自己的所思所想都被别人写尽，这个很有意思，这时候你会发现自己与某个古人或者外国人产生共鸣，但是没必要惊讶，你将来还会读到很多经典，你会发现古人早就发现这个事儿，没啥大不了。
所以，如果不愿意浪费时间，建议直接看历史。汤因比有一部大部头，几乎囊括所有文明史。许倬云最近写了本经纬华夏，也是个大华夏历史，最重要的是放在全球文明的大图卷之中。
细枝末节就忽略吧，你将来也会忽略的，就如同五岳归来不看山，有啥好看的呢？

读万卷书行万里路没有经历所以才要读来取增长经历和知识储备啊

张无忌在冰火岛出生长大，年幼时候跟随父母学武，张翠山教他基础武学，第八年的时候谢逊开始教他。那时候张翠山、殷素素武功只能算不错，谢逊可是绝对的一流高手，而且为了找成昆报仇，谢逊到处搜罗武功，后来他把毕生所学全部教授给了张无忌，时间来不及修炼就让张无忌死记硬背，把法门先全都记住再说。
在张无忌得到九阳神功之前，他的武学储备绝不低于江湖一流高手。谢逊当时为了赶时间，让张无忌背下来许多武林秘籍，然后再加上张三丰的亲自指导，在修炼全套九阳真经之前，张无忌已经成为一个武学秘籍百晓生了。
后来，张无忌不仅修炼了九阳神功，还练成了乾坤大挪移。有了全套九阳神功和乾坤大挪移这两样，学起其他任何功夫都不是难事。比如说他当场就演示了一下七伤拳，还用少林寺的龙爪手去对付四大神僧之一的空性。谢逊那时候让他死记硬背的口诀，实际上他只要稍微看一下招式，以后随着阅历增长就可以将这些武功完全发挥出来。
每当看到这儿的时候，我就觉得谢逊不光是一流的高手，天赋异禀，自己会练，更会教。
张无忌年少记性好，趁着记性好，搭配谢逊严格的教育，让他多记住一些。以后慢慢会领会贯通。
张无忌学九阳神功和乾坤大挪移这两门绝顶武学成效之快，一方面来自于张的天分，另一方面和谢逊当年给他打下的基础不无关系

阅读名著也是知识储备的一种方式，随着自己人生阅历的提高，对名著里面的一些道理还有细节会理解的透彻。
用心，专心，必然不会浪费时间。后面总会有用，可能你觉得学的没用的东西，将来可能成为你的保命大招呢。
大学毕业的时候同班的一个很优秀的同学，把一摞证书摔在桌子上，“考了这些破玩意有啥用啊。”
我说当然有用啊，将来或许用不上，或许会忘，每一门技能的思维模式你是有基础的，再引申学别的必然会融汇贯通。