[历史人文] 历史上，沙陀人入主中原，为什么没有遭到汉人的反抗？

沙陀人见着中原汉人，会紧紧地握住他们的手，喊一声：老乡！自己人！
这就是为啥沙陀人入主中原以后，大家不仅不反抗，反而觉得顺理成章的原因。
自己人嘛！干嘛要反抗人家呢？这就是沙陀人比较聪明的地方。
沙陀集团的人说汉语，穿汉服，留着汉人的发型，走在大街上，你永远都不可能分得清，哪个是汉人，哪个是沙陀人，也只有他们自己搞得明白而已。
这就是沙陀人的厉害之处，从异域他乡远道而来，结果却很好地融入到了汉人的生活中去。这或许就是传说中的生存能力吧！

一、沙陀族从哪儿来？又去哪儿了？
在唐朝以前，似乎大家没有听说过沙陀族这个民族。的确如此，沙陀族的祖先，其实就是突厥人，来自于西突厥处月部。
早年他们生活在新疆准噶尔盆地、天山山脉一带，这地方有一大片沙漠，称之为沙陀。所以他们最早被中原人称之为沙陀突厥。
可是我们都知道，突厥人在唐朝小日子很不好过，他们有建制的国家组织，都被唐太宗、唐高宗给消灭干净了。沙陀突厥那是距离偏远，所以躲过一劫，也无法称之为一个国家，最多就是个部落。
唐高宗年间，唐朝大军讨伐西突厥的时候，沙陀突厥二话不说就举手投降了，而且还成了带路党，带着唐军揍了西突厥一顿。因此沙陀突厥从这个时候开始，就被唐朝给收编了！他们的酋长沙陀金山也就这么成了唐朝的金满州都督。
按道理沙陀是不是就成了唐朝境内的一个民族了？可惜当时唐朝旁边还有一个很牛掰的吐蕃。这个吐蕃阴得很啊，只要看到一丢丢缺口，就要来挖唐朝的墙脚。
吐蕃看沙陀突厥距离唐朝比较远，就打算吞了他们，结果逼着他们迁徙到了北庭。等到安史之乱爆发以后，唐朝把西域的兵马都调回去平叛了，这个时候吐蕃这家伙把河西走廊一堵，沙陀突厥彻底跟唐朝断了联系。
自此沙陀突厥分成了两大部分，其中一部分归顺了吐蕃。还有一部分不断迁徙，一直到了甘肃张掖。我们所熟知的沙陀族，其实就是迁徙到甘肃张掖的这部分沙陀人。
这部分沙陀人打算投奔唐朝，结果相继被吐蕃、回纥、吐谷浑等部所袭击，日子别提多苦了，甚至连他们的领袖都被吐蕃人所杀。在这种艰苦的条件下，沙陀人终于再次回到了唐朝的怀抱之中。
可那时候的唐朝我们都知道，自身难保啊！所以说沙陀人到了唐朝以后，继续帮着唐朝镇守边疆，还组建了一支强悍的沙陀军团，负责对付吐蕃、党项、回纥。等于说沙陀人，已经成了唐朝的雇佣军。

二、李克用反反复复，只为了沙陀族的生存。
李国昌是沙陀族第一个拥有汉名的领袖，他的儿子李克用，我们是再熟悉不过的了。这对父子手握兵权，发现唐朝虚弱，所以打算拥兵自立。
结果他们俩被唐朝胖揍了一顿，逃到了鞑靼境内。可惜此时的唐朝又遭到了致命一击，黄巢起义爆发了！
黄巢起义算是解决了李国昌父子的麻烦，毕竟这个时候黄巢才是最大的敌人，所以唐朝召集天下军队勤王的时候，李克用还厚着脸皮带着沙陀军和鞑靼军前来。结果还真的立下了大功，这下好了，土匪成了正规军，李克用一眨眼就从反贼被洗白成了唐朝的大英雄。
李克用因为这次立功，所以被封为河东节度使，负责镇守太原。此后李克用又拽起来了，长期不把唐朝皇帝放在眼里。

比如说朱温总是跟李克用过不去，所以李克用8次上书要讨伐朱温，可惜唐僖宗又不傻，自然是拒绝的。为此李克用开始仇视唐廷。
等到平王重荣不服唐僖宗管教时，李克用也要添油加醋，带着大军公然击败了唐僖宗的人马，带着沙陀军到长安烧杀抢掠，甚至把唐僖宗赶跑了。
唐昭宗上台以后，打算利用朱温收拾一下李克用，结果李克用就更加疯狂了，带着沙陀军团到处横冲直撞，看到城镇就烧杀抢掠，显然是要造反了。
而且李克用搞完这一切以后，还特地把实况转播，以奏折的形式发给唐昭宗看。吓得唐昭宗无奈，只好低头向李克用认错。
好在唐朝还有更龌龊的将领朱温，朱温直接废了唐昭宗，自己做了皇帝，建立了梁朝。这下子好了，李克用“精忠报国”的机会来了，他打起了恢复唐朝的旗号，果断和朱温厮杀了起来。
这就是李克用的聪明之处，虽说李克用没多久就去世了，可是他儿子李存勖上台后，严格按照李克用的部署，以唐朝为正朔，灭亡朱温的后梁，建立了后唐政权，也就是延续了唐朝的江山。

三、李存勖建立的后唐，是延续了唐朝的生命。
李存勖建立的后唐，其实跟唐朝半毛钱关系都没有。可汉人就是买账，你一点办法都没有。只要打着唐朝的旗号，又自称是老乡，那中原人普遍都愿意接受。
不接受又能咋地？人家好言好语跟你说，你要是不买账的话，难道要等人家翻脸不成？所以说中原人只好选择接受了沙陀族建立的后唐政权。
再说了，朱温是汉人，难道你愿意支持朱温吗？李存勖的人马连朱温的后梁都给灭了，谁还能在中原地区成为他的对手呢？
而且，人家沙陀人此时此刻，已经和中原汉人没有任何区别的，文化、生活、习俗等等，都跟汉人一模一样，既然如此，又何必排斥他们呢？

总结：沙陀人在五代十国，那是相当牛掰的。
五代十国里，最牛的肯定是五代了。毕竟他们占据了中原大部分地盘，是正儿八经的实力派，其他十国都只是小马仔而已，割据一方，成不了气候。
这五代当中，其实建立后唐的李存勖、建立后晋的石敬瑭、建立后汉的刘知远全都是沙陀人，包括后来的北汉开国者刘崇也是沙陀人。
现在你知道沙陀人在五代有多强了吧？其实他们在不断向唐朝靠拢的过程中，已经被严重汉化了。
参考资料：《旧五代史》、《旧唐书》

你以为的沙陀人：几百万人，浩浩荡荡，左右中原政局。
实际上的沙陀人：只有几千人，见到汉人会大喊：老乡，我也是汉人啊！正巧中原一片混乱，大家看到有个几千人的集团，还比较团结，要不加进去吧。于是沙陀族集团迅速膨胀，把沙陀族集团变成了沙陀集团，实际上里面全是汉人。就是原先的沙陀人，也自认为是汉人。

按照当时的理论，以李克用为代表的沙陀军头都有了“华心”，真不被当做是外人，李克用家还有唐朝宗室身份，更不会被排斥。反而是人品很渣的朱温，备受文人鄙视。在民间故事中，李克用和他的“儿子们”很少被当做是外族人。

按照中国古代的华夷之辨概念，如果外族人的后代和自己一起生活，穿华夏衣冠，学习华夏的经典，认同华夏的三观，“华夷者，辨在乎心，辨心在察其趣向。生于夷域而行合乎礼义，是形夷而心华也”，“形夷而心华”的也是自己人。最典型的例子就是李克用父子，李克用的人品不错，后世戏剧都把他当做是红脸汉子的代表。李克用和朱温争霸，人品差的朱温屡屡拿李克用的血统说事，当时的人们却根本不在乎。
唐昭宗被朱温杀死后，“贼王八”王建给李克用写信，信中提出了各自称王，灭亡朱温后一起寻找李唐宗室当傀儡平分天下。李克用的回信则是义正言辞，他在回信中称自己就是唐朝宗室一员，干掉朱温是他义不容辞的责任，对这种没节操的事情，他一点兴趣都没有。李克用甚至和儿子李存勖也不同，李存勖还有称帝的举动，会直接吞并成德、幽州等藩镇。但李克用一生除了吞并忻、代两州和昭义镇外（昭义镇是山西与河北交界地区，对李克用来说地缘非常重要），一生中其他的军事行动都没有直接兼并过其他的藩镇，甚至在朱温得罪他之后，也按照唐朝中央政府的指示“识大体”没有立刻进行报复。

他甚至和死对头朱温通过信，在信中李克用坚决反对朱温吞并其他藩镇，认为这是不义之举。李克用还苦心劝朱温，说朱温已经达到了人臣的极致，要为子孙后代考虑“存子孙之基”，不要继续从事“终年立敌”、撕逼不止的高风险兼并战争（这封信的写作者是自称李林甫的后人李袭吉）。

李克用和别的藩镇大战要么是替本家李唐皇室出头，要么是为老铁出头。他就连同在山西的河中藩镇都没有吞并的兴趣，对王重荣家族的后人多加扶持，这种宁可错过“大金矿”的节操在唐末可以说是独一份。不少藩镇军阀也看出了李克用的实诚，都主动低头给他当小弟，换取他的帮助，刘仁恭就是典型。

李克用在晚唐的混战中始终没干过劫持天子，把持朝政的事情。他和唐昭宗一度兵戎相见，唐昭宗服软后，就继续充当唐朝皇室的靠山，唐昭宗经常厚着脸皮向李克用要钱要保护，在危急时刻也愿意到河东避难。李克用觉得唐昭宗最“负心”的时候就是高宗下令解除他的宗籍时，李克用上赶着和唐昭宗掰扯说自己家是唐僖宗亲自写到家谱里的宗室，是地道的郑王之后，大兄弟你可不能不认你哥的账。唐昭宗死后，李克用还真心实意地给唐昭宗吊孝。

在李克用家族看来唐朝的宗室身份他们最大的依靠，他们对门第观念非常看重。沙陀人即便是在胡人内部地鄙视链中也处于低端，但有了唐朝宗室地身份，他们全家都能骄傲地和北方名门望族打交道。李存勖干掉后梁，重整江山后，还一再重用仅仅是门第高贵的世家子弟。沙陀权贵也以自家门第自豪，虽然汉人官僚甚至公开嘲笑过他们，但人家还真不是朱温部下那群动辄杀人的粗胚。在漫长的交往中以沙陀人为核心的代北武人集团逐渐成了五代军事集团的正统，就算是北宋建立，他们也赢得了自己的地位，后唐甚至也成了北宋文人眼中的正统王朝（北宋大部分文人都不认为后梁是正统）。李克用的做法在乱世中很迂腐，但他也有了千古忠义的名声。

大汉民族灭亡过的异族无数，你说的啥玩意就入主了?真正入主的只有蒙古和满洲。
南北朝时汉人还有半壁江山。

测DNA的话，说不定就是放马的汉人
汉化？回家而已

想起当初十字军之王3里把沙陀族归类在中华文明圈里，李克用或许旁人知道是沙陀族(后唐太祖，大唐晋王)
谁还记得刘知远(后汉高祖)是沙陀的？
更别说疑似沙陀的赵匡胤了
沙坨本身是高度归化的唐末军功民族，早就自我溶解到汉族里了。

沙陀人穿汉服，说汉语，取汉姓，认汉祖，长的还和汉人差不多。
什么沙陀人，明明是老李家不知道从哪里冒出来的远房亲戚。

西夏梁太后是漢人，难道西夏被漢人入主了？叶卡捷琳娜是德意志人，难道俄罗斯在当时被德意志入主了？郑信是华人，那么当年的泰国是被华人入主了？顺治和康熙年纪小的时候，满清朝廷是孝庄太后主持的，孝庄太后是蒙古人，四舍五入一下，当时的满清王朝是被蒙古人入主了？
当时在中原的沙陀人，他们并不是一个严密的军事集团，而是一些节度使的小头目和雇佣兵，性质和我前面举的那些例子差不多。
李存勖能成功，除了他本人的军事素养和实力以外，还有就是他至少自认为是唐王朝的继承人，而且他的姓氏也是被唐朝皇室赐予的，再加上朱温篡唐确实让不少人不满，所以李存勖灭后梁没有太大的阻力。甚至当年李存勖进入长安的时候，残唐遗老遗少可没少欢呼雀跃，以为大唐又续回来了，只可惜只续了14年。
石敬瑭能成功，一方面是因为他是后唐明宗李嗣源的女婿，本身就是后唐军事集团和核心权贵中的一员。还有就是他投靠的契丹人割让了幽云十六州，靠着契丹人的支持坐稳了皇位，史称儿皇帝，这有什么值得骄傲的？后漢皇帝刘知远就当了不到四年皇帝，还没我读大学的时间长，北漢刘崇也是投靠契丹人对抗后周，结果当了三年皇帝就被柴荣围困太原忧愤而死。这些个沙陀人建立的政权寿命是一个比一个短，而且从始至终都没有统一过全国，不少人还选择当了契丹人的狗呢！你们管这叫入主？

沙坨不是满蒙鲜卑，既没有民族特征也没有民族认同，你让当时的汉人识别沙坨，他们也觉得困难。

原因也很简单，沙陀在汉化这一条道上已经从慢跑到刹不住车了。
从李克用父子，也就是李克用跟自己老爹参与平定了庞勋之乱，然后就被唐懿宗收到李唐宗室门下。
旧五代史皇纪；咸通中，讨庞勋有功，入为金吾上将军，赐姓李氏，名国昌。
不过这时候的沙陀虽然名为李唐宗室，但说到底不是真正李家人。
而且赐姓这种操作，广泛见于西魏北周，宇文泰还有北周皇帝到处赐姓改姓，把自己手下将领汉姓改鲜卑姓也是多得一批。
比如李家在西魏北周就被赐姓大野，杨家就被赐姓普六茹。
赐姓这种操作一方面加强赐姓者与被赐姓者政治联系，另一方面则是强调在上位者对于下位者的重视，也就是视为自己人。
而且李克用父子跟唐廷又闹过，也就是李克用和代北将领发动了斗鸡台之变。
双方互相拉扯，结果就是李克用父子被逐出代北投奔达靼。
这段时间的的沙陀李家纯纯就是一个李唐朝廷的挑战者，这种挑战者时间一直维持到沙陀李家占据代北为止。
而到沙陀李家参与平定黄巢之乱的战争时，沙陀李家的角色就开始转变了。
也就是从李唐朝廷的挑战者摇身一变成了李唐政治秩序的维护者，所以才有了沙陀李家忠于李唐的名声。
这种名声可以从李克用数次作为唐昭宗后盾，几次把冒犯长安的地方藩镇给打出屎来就看得出来。
旧五代史皇纪；十二月，武皇营于云阳，候讨凤翔进止。乙未，天子赐武皇为忠贞平难功臣，进封晋王，加实封二百户。武皇复上表请讨李茂贞，天子不允。
虽然之后唐昭宗跟李克用之间也是颇有不愉快的事情，但从大体来说，沙陀李家忠于李唐的名声还是很好的稳定下来了。
在此情况下，沙陀李家就往汉化的道路上一去不返，因为沙陀李家虽然颇有势力，但放在以汉人为主的中原来说还是少数人。
而且梁晋争霸中，沙陀李家中汉人成分越来越多，在汉人逐步成为主流的情况下，汉人对于沙陀李家抵制性不强是很自然的。
而且后唐庄宗李存勖还是以唐为号，虽然从当时人来看，李唐早已被朱梁取而代之。
朱梁自有其正统性，但对于后唐庄明二帝而言强调其李唐宗室，强调自己是李唐继承者的思想不失为当时主流。
不过由于朱梁正统性在前，沙陀李家在后，虽然号为唐在时人眼里其跟李唐还是有本质区别。
不过从政治意义上来说，后唐的建立确实从当时人来看是唐朝再兴，毕竟沙陀李家跟李唐关系摆在那里，而且沙陀李家数次为李唐朝廷出力也是不争事实。
总的来说，沙陀李家由于跟李唐朝廷关系经历了一个从挑战者到忠于李唐朝廷的角色，其在世人眼里也是多有变化。
而且沙陀李家异族感在剧烈的政治变动中逐步被消磨殆尽，所以在汉人眼里沙陀李家就是李唐正统有力争夺者之一。
其在唐廷覆灭后行唐年号更加强了这种印象，在后唐建立后，后唐皇帝还是尊奉李唐皇帝为其合法性来源之一。
所以人家沙陀李家称唐号尊唐室，行汉法着汉衣冠。
除了族属有点问题，人家就跟汉人没啥区别，所以你抵制啥？

也许你只提那些皇帝的沙陀血统，而不提他们的汉人身份，他们会砍了你也说不定。

沙陀人可能只有说话的时候才能被认出来是沙陀人了吧。人也汉服衣冠，也蓄发，也写汉字，也说汉话（有的人说不利索），扔人堆里根本分出不来。不像契丹人、女真人那么明显，更不像满清还反过来要给人剃头。

李存勖为什么能灭了梁国呢？因为梁帝朱友贞想要分割魏博镇，然后魏博叛梁投晋了
李存勖为什么很快就败亡呢？因为魏博军士赌博输了哗变，平叛军队拥立李嗣源造反
沙陀人入主中原？沙陀人连自己的脑袋都保不住，又哪里做得了节度使和牙兵的主啊？

我看很多人说沙陀人差不多是汉人，这真的有点扯了。
李国昌、李克用、李存勖三代人的血统、履历人尽皆知，李嗣源沙陀特征更明显，谁不知道他们是沙陀人。只是他们入了李唐宗室，且屡次救援唐昭宗，忠心受到普遍认可，后面又灭了被认为篡唐的朱梁，并立国号为唐，延续唐朝宗庙，使用汉家礼制。李存勖立国诏书中也是以夏朝少康和东汉刘秀自比，认为自己的后唐是再造大唐。
最重要的是治国上没刻意区分民族等级，没进行民族大屠杀、没剃发易服、首任皇帝还爱唱戏爱的亡了国，这个时候真的比汉人还汉人了。
就相当于别人收的养子光耀门楣或者替养父母报仇，大家都会认可他的功劳，也会认同他的继承人身份。汉人没那么小气，有些群体永远不知道大家为啥讨厌他们。
开头大家已经接受了，后续的李嗣源、石敬瑭、刘知远一脉相承，也就顺理成章了。

朱氏后梁：我被开除汉籍了是吧？

假如，我是说假如，野猪皮要求朱由检把山西隔给自己做封地，封自己为晋王赐姓金，条件是自己带兵入关帮大明打大顺和大西，是不是有沙坨人前面那个味道了

沙陀人相信你大概率应该是没听过，但要说到李克用相信你应该就比较熟悉了，唐末只手遮天的人物。那么也就可以说李克用在入主中原后为什么没有遭到汉人的反抗？
从名字就可以看得出来李克用这个名字是个汉名，他的本名可不叫这个，由于常年随老父亲替大唐镇守边疆有功，被赐姓李。仅仅从这一点就可以看出首先沙陀人和其他绝大多数胡人一人，对汉文化可以说有着很强的认同感，而汉人对他们也算厚待。

沙陀人建立的中原势力
既然双方关系如此和睦，那么民族的融合也就非常的顺利，因此沙陀人和汉人的民族融合基本上可以说是以和平的形势完成的。
如此一来，双方就没有什么深仇大恨，这就是李克用能在入主中原时没有遭遇汉人反抗的根本原因。当然，原因远不止这一点，但也都是基于这个大前提的。

李克用影视剧形象
李克用沿用唐制
自李渊建立大唐到唐朝彻底灭亡，在中原矗立了近300年，普通的百姓可以说对唐朝老李家掌控天下已经习惯了，本能的认为这天下就是老李家的，这一点和汉末有着一定的相似性，所以皇族姓氏在行走天下时天生带点光环，就像刘备。
而李克用也是如此，他虽然不是汉人，本名也不姓李，但由于他对唐朝有大功，那么接下来的事也就顺理成章了，再说百姓究竟知不知道李克用的背景都两说。
再结合李克用和刘备一样打着匡扶唐室的金字招牌，不仅沿用了唐朝的国号，就连年号都沿用了，这可以说得到了绝大多数百姓的拥护，既然人家李克用本身就以唐朝后裔自居，又没有改朝换代，那么汉人自然也就没有必要反抗，毕竟天下还是叫大唐。

李克用
李嗣源其实才是沙陀人获得汉人认可的关键
如果说李克用让沙陀人入主中原做了铺垫，那么真正让沙陀人在中原站稳脚跟的关键还是李嗣源。李嗣源也是沙陀人，作为李克用的养子，他对李克用可谓是忠心耿耿，尤其是在李克用死后，他辅佐李存勖建国可谓是费尽了心力。
李存勖在“兴教门之变”中被杀后，李嗣源监国，但实际上已经是名副其实的大老板了，由于他知道自己不是李克用的后人，深知争取民心的重要性，而百姓最痛恨的是什么？自然是贪官污吏，所以李嗣源打击贪腐的力度可以说非常大。
而且李嗣源非常在意民间疾苦，没事就减负免税。百姓要的真的很简单，所以李嗣源的一系列操作，让他，也可以说是让沙陀人真正收获了汉人的认可。当然，李嗣源做的可不止这些，吏治、司法、财政、文化教育甚至科技方面李嗣源都进行了一系列整治，这些都是沙陀人获得汉人认可的原因。

李嗣源影视剧形象
来得快，去得也快
沙陀人入主中原可以说是是在中国历史上浓墨重彩的一笔，但这个历史上的民族也是昙花一现，很快就从历史的长河中消失了。
作为一个游牧民族，沙陀人吸收和接纳先进文化的速度很快，但这就导致了他们在中原站稳脚跟后彻底把自己当做了汉人，于是随着其他势力的崛起和自身的没落，沙陀人在中原的政权覆灭后，沙陀人也就彻底消失在了人们的眼前，或者应该说是彻底融入到了汉民族中了。

李存勖
而沙陀人的这一点也引起了后来不管是蒙古还是女真人的重视，所以我们看到了这些政权只要南下中原，一般都会建立两个都城，一个在中原地区，方便控制核心区域，而另一个一般都在自己的龙兴之地，作用自然就是在融入汉文化的同时也保有一定的自身文化。
这样一来确实很好地防止了像沙陀人这样的历史发生在自己身上，也就有了我们今天丰富多彩的民族文化。

除了中都，金还有一个上京在今天的哈尔滨
结语
不管怎么说，沙陀人入主中原并没有给中原或者说汉人带来什么毁灭性的打击，反而对稳定中原局势作出了很重要的贡献，让百姓得以安居乐业，这就是一种历史的进步。唯一遗憾的就是他们自己的文化没有得以保留，让如今的我们无法亲身感受一下来自这个民族的热情。

沙陀入中原，相当于乱世边陲克拉玛依几千各族小镇青年组了个爱国义军奔赴中原，一顿玩命冲锋打败叛军和外国带路党军。
最后活下来的留在腹地各处当了国防部高官实际领导各地武装，但后来坚决拥护人民群众拥护的合法政府。这特么汉人能不欢迎吗？

这啊，这是当初开除汉籍开得不亦乐乎的回旋镖。

很多沙陀人其实是是突厥化的粟特人，而这些粟特人早就已经用汉姓说汉语。
突厥化改变的只是他们的日常习俗。

因为如果你今天穿越回去对那些“沙陀人”说“你是沙陀人！你不是汉人！”
你就会成为一个被汉人杀死的沙陀沙雕。

从社会矛盾的角度看这个问题。
寒门和士族的矛盾，地域之间互相歧视的矛盾，民族矛盾等。
这个民族矛盾，只要不激发，就很难成为一个主要矛盾，这是个主观感受引起的矛盾。而贫富差距和地域歧视都是客观的。
越是客观的矛盾，就越难解决，也更容易引起冲突。而主观矛盾在其他冲突中很容易淡化。

那你能说出沙陀人和汉人有什么不一样的吗？
连敌对的南唐、南汉都不说沙陀人君主如何如何，那就说明某些口号不好用。
有些名词，古今都有，但是差别是非常大的。
不过有些群体就是喜欢兴风作浪：
A：李唐有鲜卑血统。
B：什么？你敢说李唐是胡人王朝！
A：五代君主很多都是出自沙陀。
B：五代、宋就是沙陀乱华！

李克用：老子是大唐皇帝亲赐姓的李，你有什么意见？
刘知远：老子是汉高祖后裔！

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