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[历史人文]为什么我从来都不相信西方价值那一套？从一开始就认为其是虚伪的？ |
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为什么我从来都不相信西方价值那一套？从一开始就认为其是虚伪的？ 关注问题?写回答 [img_log] 价值 西方政治 为什么我从来都不相信西方价值那一套？从一开始就认为其是虚伪的？ |
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本来我打了一堆字想跟你讨论讨论，但是看到你的历史提问还是放弃了。 |
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能看出题主是个喜欢内耗的人，你都活在河南了，你还不考虑改善生活，结果跑知乎上问这种问题，你信不信这些虚的东西，和你过苦日子有关系吗？ 补一句话，评论区有些人和题主一样，喜欢较劲和内耗，完全不看最后一句话，我再说明白点，那些虚的东西除了能帮你较劲和持续内耗外，能帮你改善生活吗？ |
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我完全同意。 我曾经问过一个右翼分子，如果朝鲜以为维护社会稳定发展为目的对手无寸铁的群众开枪合理不合理呢？对方说是“必要的牺牲”。 我说不对，我认为是灭绝人性、突破底线。 对方大怒，开始骂美国，说美国关塔那摩监狱如何如何灭绝人性。 我说我完全同意关塔那摩监狱是灭绝人性、突破底线的，美国人民别说天天骂，就算把始作俑者挂路灯我也没话说。但你支持“必要的牺牲”，你有啥好骂的？ 对方居然直接破防不聊了。 |
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请选出 西方传统价值观并予以剔除。 |
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你不信西方马克思主义那一套么，马克思主义难道不是西方价值观的一种？ |
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因为你的判断全是植入的。 （强调：本文主旨是偏信，不是植入，防止小学生看不懂。） 当你发现你对世界的全部了解都是来源于一个特定群体的描述的时候（包括政治经济、人文历史、科技创新），你就知道这有多么离谱了。 如果你当过和事佬，同时听过正反两方的言论，你一定能感受到偏信是多么不靠谱。因为人只会屁股决定脑袋，先有屁股再有脑袋。 可悲的是，你并没有权力获得足够的知情权，你能问出这个问题，说明你连获取信息的能力也没有。 你就只能听张三的一面之词，并对他的遭遇感到同情。 至于李四眼里的张三是多么龌龊的一个人，你根本没办法了解，因为张三很强壮，他不让你去跟李四说话。 ps：还是有不少人以为我是在内涵张三。这只能说明有些人的社会经历实在太浅薄了，如果做过居间人、和事佬、仲裁者之类的角色，一定能够理解我说的话。 我要说的是：如果只听张三，那么李四肯定是坏蛋；反之，只听李四，张三也是恶棍。 其实不论是谁，是不能在张三李四之间判断出谁是的真正好人的（客观上就不存在）。他只能得出结论：张三（或李四）的话更接近我的价值观，所以我挺张三。 问题是，这个人从来没见过李四，关于李四的消息都是张三转述的，因为和李四说话本来就是触犯禁忌的事情。所以李四说的话是一点也不能听的，听了就被李四洗脑了。 也就是说：一个人不管是不是李四的朋友，只要和李四说过话，知道了李四的观点和立场，那你就是偏信！（评论区小朋友基本都是这个观点） 除了滑稽我还能说什么呢。 |
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叫一个被奴役很久的民族站起来，比奴役一个自由惯了的民族更难。 |
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恭喜您，您跟当年满清皇族主流思路一样。 接下来就看您是不是有这个运气跻身于皇族之列了。 |
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啊？但是，共产主义不也是西方创造的吗？不是一个德国人蹲在大英博物馆里面想出来的吗？难道你想回到皇权的那一套？ |
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正常，这就是你的福报 |
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题主是河南IP 西方国家那一套里，我挑个最简单的说： 全国人民有平等的权利，有迁移自由 而中国，现在有户口，改革开放前更是禁止河南农民去城里工作，出个门去县城都要介绍信 你是否觉得迁移自由和国民平等太虚伪了呢？ |
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如果是这样，你就应该接受“盲婚哑嫁”，接受“包办婚姻”，接受就应该有种乎，接受就是有一些人理应统治另一批人。 你不要以为你可以完全拒斥西方价值，实际上我们就算不是纯粹意义上的西方价值，在相当层面上也接受了一部分西方价值。什么是中国价值？商君书所说的贫民，弱民，辱民，那是中国价值。这种东西在中国古代都拿不到台面上讲的。 |
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政府是為人民服務的，就是西方價值，你敢說那是虛偽？ |
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是，西方自由民主的那一套叫虚伪。 你的老祖宗倒是不虚伪，人家直接管你叫“黔首”贱民，直接拉你去服重役进行各种义务劳动，你死了没人埋，还说你是“应杀未杀之人满坑满谷”，生活在清代，你的父母嫌你吃的多养不活，直接将你给溺毙了。嗯这确实是不虚伪，人家直接真实的将你当两脚羊对待了。 |
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那我们怎么从清朝封建统治下脱身的？思想武器来自哪里？不会是儒释道吧！ |
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很喜欢知乎的问题描述tag |
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思路简单就是这样的表现，来，你告诉我马克思是哪国人？社会主义谁最先提出来的？ |
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你不需要想这么多，你只需要记住你乃一介草民，在秦朝属于修长城到死的那种 |
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请你解释一下，西方价值那一套跟下面24个字之间的区别是什么？ 如果你找不出区别，那你解释一下谁是虚伪的？ |
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一个有意思的现象：当你看什么东西不爽的时候，都可以将其称为“西方”的、“欧美”的。这样一来，你对这个事物的批判与厌恶就拥有了天然的合法性，而你甚至都不需要知道这个所谓的“西方xx”究竟代表了什么，其内核又是怎样。。 而且一旦他人质疑该话术时，你都可以斥之为“被西方忽悠”，所谓的立体防御大概就是如此罢。。 |
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因为你能了解到西方价值的渠道都被封死了。你所以为的“西方价值观”是被人刻意曲解的。 |
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看看题主提的各种问题，其精神状况着实堪忧 |
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任何中世纪文明都有自己的一套。假如你生在加沙，你可能很乐意让自己未成年子女绑着bomb赶赴以色列。 |
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因为你骨子里的酸根就含着中国特色，也因为你血液里的碱基就纯透着东方文化的序列号。 |
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既然你不相信西方价值的那一套，是为什么你父母从怀孕有了你之后，保胎使用的都是西方那一套技术。甚至生产你的时候也是使用西方的那一套技术。你出生后养育你的方式也是西方的那一套技术。 你出生后婴儿期教育一直到幼儿教育。甚至是九年义务教育，学的都是西方的科技文明文化知识，为什么你不从小就跟着一个所谓的国学大师学习中国传统的文化知识呢？甚至你的高中，大学依然学的是西方科学文化核心知识。 上面那一切都是你人生年轻时的全部过程，你所谓的不相信西方的文明只是你自己欺骗你自己。 如果我再告诉你你的发型你的衣服你的裤子，你的鞋子全部都是西方文化款式，你愿意接受吗？你愿意正视这个事实吗？还是愿意继续自己骗自己？ |
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因为你拥有‘优越心理’，其实你对西方价值的了解可能并不深。即使是西方国家，也会有各种不同的价值观。甚至跟中国的价值观有相同的地方也有很多。而你一句话否认了‘西方价值’。这只能说明你有较强的优越心理。 |
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大春，你和别人不一样，不要把时间浪费在思考上。 |
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我就始终想不通，你们为啥不关注医疗养老教育法制。个人权益在你们眼里屁都不是，活着就是为大国崛起，把老美打趴下添砖加瓦是吧。 |
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价值观是用来作选择的，如果你只是被体制化、去自由化的工具人，价值观只能徒增你的痛苦。 |
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马克思恩格斯就是西方人，尴尬吗 |
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应然和实然不一样。西方宣传的价值和西方真正做的也未必一样。 西方价值本质上也是一种宣传工具，这种价值本身大概率不是造假的，比如自由民主，这些价值本身一定是好的。但谈到某个具体西方国家的zf，其做法是否真的践行了这些价值，他们是不是歪曲了这些价值，哪都要具体讨论，讨论起来也比较复杂。 |
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虚伪的，也比直接无耻根本不承认强点。你说呢～～～ |
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我和你相反。 我还是个青少年的时候特别愤青，特别不相信东方价值的这一套。 后来我长大了，我接触了社会，我开始大量逛外网，甚至去了一些地方，见一见这个世界。 现在我觉得东方价值这一套，比西方价值那一套要强很多。 所以，我不知道你为什么会一开始就认定西方那一套不好。 据我所知，我们的宣传领域拉跨的很，无论内宣还是外宣，明明做到了80分，宣传的好像只有30分一样。 |
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民国北洋时期府院之争，黎元洪罢免段祺瑞，张勋借劝和名义进京搞复辟，而后段祺瑞举兵讨伐，各路军阀群起响应。 其实在张勋宣布复辟之前，各路军阀是支持他搞复辟的。想一想，张勋也不是傻子，五千辫子兵进京搞复辟，不跟别人打招呼敢直接宣布么？而且袁世凯那么牛逼都失败一次了，他还搞？不是傻子就是疯子。 这里离谱的地方，就是为什么会有那么多军阀在前期吹风阶段支持他？答案就是他们其实也需要。张勋复辟的方案与袁世凯不同，张勋是要恢复清朝皇室。为什么要这样？跪习惯了？答案非常残忍，还真是跪习惯了。不过不是军阀跪习惯了，而是士兵和老百姓，不跪点什么就不知道要效忠谁，不效忠就心痒痒不服管，老百姓不服管就有治安的问题，士兵不服管就有哗变的风险。 中国从清朝过渡到民国，其中一个最大的变化就是缺少了皇帝，伦理结构也就因此发生了变化，中国向来是靠伦理治国的，君君臣臣父父子子。没有皇帝就没有王法，没有王法就不知道活法，大清的臣民没有了皇帝，分分钟失控。所以北洋时期就出现了各种奇葩军阀，有信儒家的，有信道家的，有信喇嘛教的，还有信基督的，他们都想在宗教里找到控制军队的方法。比如“儒帅”吴佩孚，利用儒家的效忠思想，再比如“基督将军”冯玉祥，用完基督后来又信了共产主义，对你没看错，就是当时俄国的思想。还有更奇葩的，信进化论的。这些想法里面，最直接的就是回归帝制，因为大家都熟悉。在基层经历了治安恶化，高层经历了兵变之后，大家都开始怀念起那个有王法可依的时代。 但是唯有一样东西，最终坚持了下来，那就是共和。一个诞生于罗马，流行于欧洲，并且英国是近代建立的第一个共和国。共和，也就是题主说的来自西方的那一套，大概是没有王法来得更加亲切，来得更加弘扬民族文化。 |
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先弄清为什么我们没有人权自由法治和民主，为什么美国有持枪权，多读读独立宣言。 |
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