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[历史人文]张角的符水并不能治病 为何这么多人相信他? |
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张角的符水并不能治病 为何这么多人相信他? 关注问题?写回答 [img_log] 三国 三国人物 张角 东汉末年 黄巾起义 张角的符水并不能治病 为何这么多人相信他? |
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B站有句评价可以解答你的问题：“他那符水有用没用还用你和我说吗！我饥寒交迫背井离乡的时候，谁管过我！大贤良师至少能给我一口热乎汤喝！” |
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张角：我这符水里放了粟米和葵菜，有时还会有一点碎肉干，虽说稀了些，但也喝了包好。所以你是打算向官府告发我，还是愿意跟着我一起干翻他们？ |
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冷知识： 在古代，能让老百姓喝上热水，都是一件很不容易的事。 老百姓病了，除了硬抗，很多时候，连口热水都喝不起。 1949年以后开展大范围的烧开水运动，才消灭了长江以南的血吸虫病。 在东汉疫情的时候，有一个大贤良师，组织起来几百几千人，拿着几个大釜和一堆草药，把草药水煮开，大家一起喝。 本草纲目里面也记载了一种神药，它能： “和胃气，长肌肉。壮筋骨，益肠胃。通血脉，和五脏，好颜色。” “治一切诸虚百损，补中益气，强筋壮骨，生津，明目，长智。” 这种神药，在今天，我们叫它白米饭。 |
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老百姓都开始喝符水练神功了，那是因为相信教主吗？ 那是不信皇帝了，活不下去了。 覆舟水是苍生泪,不到横流君不知 |
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前几天在知乎刷到一个小故事 说的是兰考（对，就是焦裕禄的那个）一个老太婆要给一个有历史问题的干部立碑，说是感谢其救了全家性命。 怎么救的呢，当时小孩子耳朵感染生蛆，这个干部给了老太婆几块钱并告诉他买一点香油滴到孩子耳朵里，估计几天就好了，剩下的钱给孩子买点吃的。一段时间后，这个干部又背了一袋子胡萝卜送给这家人。然后就没了。 但靠着这点东西，这家人勉强熬下来，小孩子也好了。 四十年后，老人听说这个干部回葬家乡，就要给他立一个碑，记下他的救命之恩。 给钱和萝卜大概发生在上个世纪六十年代，那个时候已经解放快二十年了。 那么两千年前一无所有，困顿无望的你，愿不愿意相信一个与你非亲非故但却愿给你一口热水喝的人呢？ |
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大贤良师的符水是不能治病 但跟着大贤良师一起杀几头汉室宗亲，就能吃饱饭不怕得病了 |
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他那符水不仅有栗米还有碎菜干，甚至还是用煮肉的汤做的 稀是稀了点，可是那个时候，别说官府，父母都不一定管你，大贤良师却能在你生病的时候给你一碗热汤，你不跟他干，你去给官府交粮食吗？ 他的符水怎么治病？那个时候百姓都只有一种病恶，饿病。他把地主土豪的粮仓开了，大家的饿病就治好了 打到后面，肯定有聪明人知道大贤良师不会仙术，但是要是能舒坦的过日子，谁会系黄巾？除了大贤良师，还有谁会在意他们？ 等到汉末的时候，张角兄弟早没了，那些黄巾军是哪来的？活不下去的人自己系上那条黄巾。大贤良师只是告诉了他们，他们还可以系上黄巾罢了 张角不一定是想造反，只是想让相信他的那些人活下去，他只能造反。 到后来，那十室九空，只不过是他们愿意相信大贤良师罢了 |
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鲁迅：学医救不了中国人 张角：我不信，我就学医的。你方法不对，我只演示一遍。 |
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把水烧开再往里面加点米 能救几万人的病 |
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谁都知道符水屁用没有，关键是喝完符水他还送俩馍馍吃呢。 谁都知道画符没啥用，关键是天下大旱，朝廷屁也不管，他还给水喝呢，虽然掺了些符纸渣子。 谁都知道他不是真神，但真龙天子从不站在百姓那边，但他愿意，他比坐金銮殿的更可信。 能认识到百姓需要吃饱穿暖、看得起病，就比封建老爷们强太多了。 总比大明某些张口就是“不做安安饿殍，尤效奋臂螳螂”的人形畜生要好。 |
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猫生病了扔野外，一个月内死亡率100%。 把猫捡回来，喂点猫粮水，给个破衣服围个窝，成活率50%。 假如还能给猫喂点庆大霉素，破衣服换成破纸箱，猫8成能活下来。 额，你就是天天给猫喂渴望，天天当祖宗供着，什么吃用标准拉满，也有两成猫会病死。 |
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我已经饥寒交迫，卑贱如尘土了。 在我被碾压进泥土的时候，有人愿意把我抠出来给我一口满含希望的“符水”。 那我就愿意为了成就他口中的“净土”，去成为新世界降临的垫脚石。 说白了人体很神奇的，南丁格尔当年把伤员的死亡率降低了95％。靠的也不是什么灵丹妙药。 |
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题主你大概是对古代的医疗水平有什么误解。 关于古代医疗，自古以来就流传着一句话，叫做： “有病不治，常得中医。” 这里的“中医”当然不是现在中医西医的那个中医，而是说中等水平的医疗。 这句话最早出现在《汉书·艺文志》中，此后隋唐、两宋、明清以至于近代，一直都有流传。 这句话告诉我们，在古代，如果你得了病硬撑着，就相当于请了一位中等水平的大夫来给你治。 可怕不？ 在古代，你有了病，花钱请了医生，有一半的概率是给你越看越严重。 《史记·扁鹊仓公列传》中记载了西汉名医淳于意的医案，一共25个病例，其中治死的有10个。也就是说，即使是淳于意这样万古留名的大医学家，治死率也高达40%。——而这已经是千古少有的神医了。 所以，你猜古代老百姓对于医生的期望能有多高？ 给点安慰剂喝一喝，说不定效果反而好呢。 这里也有个例子，是《太平广记》引述的《玉堂闲话》： 说唐代末年，在长安西市有一家卖饮料的，用的是平常的几味中药熬制，也不捉脉问疾，也不开处方，反正不管你啥病，来买一碗我的饮料去喝就好了，结果居然很多人的病就因此好了。大太监田令孜有了病，全国各地各种名医全部请遍了，治不好。结果就有人跟他说，干嘛不试一下西市的饮料呢。于是田令孜就派一个小太监去买。小太监拿到饮料后骑马往回走，结果半路上摔一跤，饮料都撒了，怎么办？就从旁边一家染坊打了一瓶染池的水，给了田令孜。田令孜一喝，病马上就好了。 ——这玩意你看，作为一个把持朝政、侵凌皇帝的大权宦，全天下的名医疗效比不上一瓶染坊的水。 你说张角的符水，他好歹比染坊的水好吧，起码干净点。 都是安慰剂，疗效可能已经超过了50%的医生了。 那当然就会有许多人相信他了。 |
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符水代表我愿意关心你的死活，想带你找一条活路罢了 |
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其实古代的农民起义黑点都不少，比如陈胜，才半年就败亡了，还大兴土木修建宫室，近年来又被秦粉扣上了“不是真农民，起义理由出于编造”的帽子。 黄巾起义在农民起义中，黑点算是很少了，一没有滥杀无辜，二没有挖坟掘墓，三没有贪图享乐，四没有招安求官，仅仅只是扩张队伍的时候使用了符水这种迷信的手段。 为什么很多人不待见黄巾军呢，无非就是把黄巾军对立面的刘备、曹操、孙坚等人当成英雄，代入这些人的视角，把黄巾军的反抗当成是非正义的。 |
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天师，我儿浑身无力，如何是好 这是营养不良 那该咋办 吃好的 我没好的啊 那有好的（指地主大院），给你药引（+5生锈的大砍刀） 真是神医啊 |
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吃感冒药的时候就点儿草木灰送下去，并不会影响疗效。 |
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“你不知道符水没用？” “知道。” “你不知道张角就是装神弄鬼骗人的？” “知道。” “你不知道你造反会死，甚至有可能株连九族？” “知道。” “大胆刁民！既然你什么都知道，为何知法犯法，去做叛军？” “大人，饿。” |
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哪有那么多病人 都是饿的 真正能治病的是那碗军粮 要想吃到那口军粮需要一个人领导组织 要么生产要么抢 张角就是这个领导者 |
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古时候有个东西叫醋布，就是拿醋把布给腌了，然后等到没有调料时候，拿这玩意当调料包用。 口感就不提了，这玩意顶多就是有个味道，但对于很多人来说，也算是有吃的了。 醋布还有个高级版，就是拿纸或者布，用酱料和肉汤腌制。 清朝时候，大臣们为了把祭肉吃的有味道一点，也这么干。 我们可以大胆猜测一下，天公将军的符水实际上就是碗拿肉汤腌制的纸片，然后再煮出一碗肉汤来。 而且，在过去的几千年里面，大多数人的病其实并不是病，而是由营养不良导致的免疫力下降。 老电影今天我休息里面，老马的街坊小孩得了怪病，最后送医院一查是低血糖。。。 古时候的病，其实大多数时候都饿出来的。 吃饱了，就没有病了。过去水果罐头，面片汤治病的根据，就是这么来的。 而和张角几乎同时代的张仲景，也通过下饺子，发汤治过伤寒病。 别看咱们现在看那玩意都是嘌呤容易痛风，但那放在过去，可是好东西啊。 |
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有些东西不能细究，细究就会发现新世界。 说个案例，有个著名护士，南丁格尔，也没啥高大上的技术，就是关心病人，提供最基础的服务。 40个人花费6个月后，战地医院发生了巨大的变化，伤员死亡率从42%迅速下降至2%。 死亡率下降了原来的95%，原来100伤员死42的局面，变成2个挺不过来，和神迹也没差多少。 符水不是很懂，黄帝内经里有一句话，余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。 移精变气，网搜就是古代催眠术，效果也和催眠术很像。 配合关心和服务，再懂点医术，水里掺点东西，结果和神迹没啥区别。 早期经济落后的时候，一本赤脚医生手册就能救命，很多人其实就差一口气，然后一个感冒就被带走了，别说千年前的乱世。 我翻了翻著名中医的一些言论。 他说“第四层次的医生基本上就是通过语言就能让人不发生疾病的医生”，也就是俗称的上工治未病。 课本里传言扁鹊他大哥就有这能力，乱世的人估计就差这几句话，差太多的应该都倒路上了。 张角同期的华佗，三国志，后汉书，的记载，刮骨剖腹，的技术已经有了，张角都不需要这么超前的医术，懂点术后调养，效果就会很炸裂了。 而且史载张角只身进入疫区，他不懂医术怎么可能，水准也不会低，就现在的条件，职业医生进疫区也有翻车的 |
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张角张宝看到众多知乎的网友为他正名，也算不负当年的一番心血 他本来就可以活的好好的，但是还是为了穷苦百姓造反！ 就凭这一点，我就尊他为英雄！ 修改与2023-11-23 不好意思，忘记加上张梁了。 现在加上张梁，以及当初的那些起义一众先烈！ 他们失败只是做了出头鸟！ 做了先头部队！ 这些都不重要，重要的是替当时大汉穷苦大众起头起义，无非就是想让百姓吃一口饱饭，至于治病救人，不如多给一口吃食来的救人多！ 至于什么符水！只要给吃的活命，就是喝脏水又如何？ 学医救不了大汉的百姓，我相信张角也知道这一点！ |
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因为心态是最好的良药。 张角的符水从物理角度上，叼用没有。 但是那一碗水，代表着，“苍天不救你，朝廷不救你，官员不救你，我救你！” 你自己想想，你一家人被瘟疫夺去了性命，你也危在旦夕。 孤独的躺在自己家人的尸体堆之中绝望的等死。 这个时候，张角过来，拿起一碗符水，告诉你，我来救你了。 你相信不相信他？ 我说实话，如果是我，我这条命都是他的。 PS：其实张角在我心里一直是正面形象，各种三国题材里他基本都是反派登场，反而让我每次击杀张角都有一种负罪感。 我始终觉得，在那个时代他是人民的英雄。 |
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我可以教你怎么穿越回古代之后怎么学习黄巾。 先准备各种圣水： 1.发烧圣水： “1939年至1940年间，在太行根据地的八路军和群众中发生流感、疟疾病。治疗这些病，奎宁等药物最有效，但由于敌人封锁严密，很难运进根据地，病号一天天增加，严重影响着部队的战斗力和人民群众身体健康。钱部长根据当地中草药资源的分布情况，号召医务人员和群众上山采集柴胡，将采集到的柴胡熬成汤药给病人服用，居然收到了很好的疗效。为了方便服用和携带，制药厂的科研人员又设法将柴胡制成片片，但治病效果不理想。最后，钱部长建议将柴胡进行蒸馏制成针剂，经过反复的试验，终于成功了。” “韩壁乡刀把嘴——太行山八路军卫生材料厂（武汉远大制药集团有限公司前身）旧址，曾为抗日战争作出重大贡献。当年，前线很多战士疟疾发烧，军工战士根据卫生部长钱信忠指示，利用当地丰富的柴胡资源，以重蒸馏法提取有有效成分试制柴胡注射液。1943年5月，《新华日报》（太行版）发表了题为“医学界的新贡献——利华药厂发明柴胡注射液”的报道，称之为封锁线上的一大创举。这是我国最早有关中药西制成功的史料记载。” 2.痢疾圣水： 黄连素提取工艺是用酸性水溶液浸泡黄连提取。 3.咳嗽圣水： 岩白菜素提取:粉碎岩白菜干（岩白菜素含量8%附近），用石灰水提取三次（过滤，去渣，取滤液），蒸发浓缩-浓缩液加盐酸酸化至ph2-3放置，析晶，加乙醇重结晶-活性炭脱色，得到岩白菜素。 嫌麻烦可以直接煮半夏水，记得要煮透，不然有毒。 4.抗生素 黄连、黄柏，栀子、黄芩 粉碎后用乙醇提取3次，得到复方黄连素。用于对抗金黄葡萄球菌感染。 然后随便用朱砂画符，燃烧后加上上面这些圣水制成符水给病人服下。基本上可以药到病除，你就是新一代大贤良师，然后可以凝聚人心造反了。 |
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还是那句话，有组织的集体吊打无组织的个人，而宗教，恰恰是相当有凝聚力，能够在短期内聚集起大量信徒的组织。也许你只看中国历史可能会觉得“宗教算个屁，中国改朝换代这么多次就没见过和尚道士当过皇帝”，但是看看世界，四舍五入全世界有接近三分之一的人是穆斯林，四分之一是基督徒，世界上有一半人都是有宗教信仰的，更有几十个国家直接就是宗教立国（尤其是穆斯林国家）。 宗教这玩意绝对不是弱鸡，只是相对来说，中国儒教政治体系在东亚更适应能够稳定耕作并且相对较早就开始农业开发的小农生态。 再说张角这种“乱世必出妖道”，“张角”不是凭空刷新出来的，而是平时这些人就是当地一大势力，要不就是有钱有势的大地主，例如郭解，柴大官人这样雄霸一方的地方豪强；要不就是诸葛亮陶渊明这样的“隐士”，说是在山林中自耕自种，其实结交的都是当地权势人物，这些人没有野心或者天下太平的时候，也许就潇潇洒洒过一辈子留下一个贤名，如果是有野心的家伙（我可不是说诸葛亮是野心家哈），一旦天下有变这些人就会出来搅事，立刻联合平时打交道的当地大户张罗起来召集人马搞事情。 所以“乱世妖道”，他们的模式是平时这些人就有本钱在某地吃喝不愁，并且一肚子学文没事就给各路豪门大户上门洗脑，等时候一不太平这些人立马就把自己平时经年累月洗脑的大户发展成第一批信徒，再由大户出人出力出钱出物拉更多人入伙。你看滦阳消夏录就有写，某地某神棍拉几个大户，然后洗脑，又拉羊，出去吃大户打官兵，之后又被朝廷剿灭等等。 简而言之，符水治不治得了人不重要，有没有人带头组织起人来很重要。 ------ 哥们你是真不知道何为一贯道呀。 你以为的“道教骗人”，是不是就是一假老道支个马扎来一嗓子“吾乃无量寿佛坐下XX真人，特此下界助汝等渡次劫数”，然后装模作样鬼画符两下，然后愚昧无知的淳朴老农就被洗脑了嗷嗷叫着加入邪教？之后正义的无产阶级红色战士一登场瞬间揭破假道士的把戏，被蒙蔽的淳朴老农又放映过来哭诉封建迷信害人？ 但实际上的“画符治病”，是一群无头苍蝇一样趴地下等死的饥民突然被人告知，东边来了一大仙活佛，天天发粮食吃！饥民拼劲最后的力气走到了东边，发现这里居然真的搭着高高的神坛，一个白花胡子的老神仙似乎就在上边讲经说法，但是你太饿了，既看不清也听不懂老神仙说什么，你没力气了，就这么腿一趔趄栽倒在地上再也起不来，当你以为自己就这么完蛋了的时候居然有人过来扶起了你，原来是两个道士模样打扮的人。 “你们要干嘛”，你想问，但是你太饿了，话都没力气说。 没想到的是两个道士居然把你抬到了一个棚子里，还有人给你喂了一大口温乎的稀粥，“所谓玉液琼浆，也就是这个滋味吧。皇上老儿喝的粥也就这个味道了吧。”你想着。这口粥又给了你一条命，过了半响，你缓过来了，仿佛又活了。 “老乡，一会过去，听听咱们老神仙讲经，讲完了有热乎乎的大馍馍吃呀！”又有道士模样的人在棚子里喊道，你现在有力气了，为了吃到馍馍，别说听老神仙讲经，就是给老神仙磕头都是应该的。 你去神坛下和一大群人一起听完了老神仙讲经，虽然啥都听不懂，但是真的有人给你手里发了一个馍馍。 老神仙讲完经之后，又有道士说，只要明天你们还来听老神仙讲经，就还有馍馍。 第二天，老神仙讲完了经，不仅有馍馍，还有道士说，老神仙给大家请了神仙符，带在身上辟邪的。你没想别的就收下了。 第三天，道士说，老神仙要给大家化符水，能治百病。你喝了符水，之后又有道士过来给你洗了手脚，还帮你挤了背上的大火疮，又给你腿上的伤口敷了草药，甚至他们还给了你一双新鞋！你都不知道自己多久没有穿过新鞋子了！你觉得自己一定是遇到了真的神仙！ 之后几天，每天老神仙都给你化符水和大馍馍，你觉得自己真的脱胎换骨了，这是真的活神仙呀！道士们天天都说我们的命是老神仙给的，我们喝了老神仙的符水都得听老神仙的话，不然会死无葬身之地，这是自然的，谁会这么没良心喝了老神仙的符水，吃了老神仙的馍馍，还要背叛老神仙呢……只是今天不知为什么，老神仙没出来讲经，也没有馍馍，这时候道士们又出来了，说昨天晚上本地的张大户偷走了老神仙用法力请来的馍馍，要我们一起去抢回老神仙的馍馍，你一听就急了，立刻火冒三丈接过来道士给的一根棒子，跟着大家一起去打破了张大户家的大门…… 道士不是靠符水治病，而是道士那一套仪式，基本就是收据流民造反作乱的一套东西。 |
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跟着天公将军，你能喝碗符水，不跟天公将军，连这碗符水都没有 另外我说句难听的，那时候的病能有一半只用一味药就能治好，药到病除 这味药叫新出笼的包子 |
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大贤良师至少愿意给氓首一碗符水，那汉庭只会要一遍又一遍的算子钱 |
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祝由术这事怎么说呢？ 给你讲这么一件事吧，这事是我听说的，一个女人长期被老公家暴，导致精神萎靡，夜不能寐，找了个大师，大师告诉她这种情况每天喝一碗磨剪刀水可愈。 于是，那个女人每天晚上磨剪刀，然后喝那个水，后来果真痊愈了，因为自从她每天晚上磨刀霍霍，她男人再也不打她了。 所以，以前很多搞算命卜卦之类的“大师”本质上是自学成才的心理学大师。 更何况，张角的符水还是加在米汤里的，对那个时代快要饿死的人来说，一碗热气腾腾的米汤的确是救命神药，因为很多人就是因为长期营养不良才体弱多病。 |
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有么有可能，张角他懂医术？ 一些不用治就能好的病，他就给符水， 一些吃药并且有药的病，他给药给符水 没条件治的病，他给符水，能不能活看天。 |
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他的符就是张黄纸。 但他的水，可能掺了田七、当归、白术、黄莲等。 |
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#符力# 任何能让人深信不疑的东西，都会改变人身体里大量物质（如激素）的浓度。这些东西会产生真实的生理影响，很多时候的确会导致病情减轻甚至痊愈。 实际上很多药物起效的原理也类似，也是刺激人体自身的某些物质的分泌或者吸收来改变人的生理状态，从而达到治疗效果，并不是全都靠药物分子自身直接起作用的。 所以不要小看信仰的力量，以为那只是“精神性“的，实际上那在很大程度上的确是物质性的，对物质层面、生理层面有现实的影响。 只是这个影响到不了“刀枪不入”的程度。 但是极大的刺激肾上腺素，导致对受伤甚至中弹暂时不敏感是可以做到的。 |
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有人照顾的情况下，不断补充盐开水，清洗身体，更换处理清洗脏物餐具，掩埋排泄物，不止能救回相当高比例的人，还能真的灭掉瘟疫。 开水里有符纸也行啊。 多种传染病都类似。 |
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因为 |
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张角表示跟着我，我帮你治这种病。 虽然成功率不高，但你病死不也是死吗？ |
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徒儿，你跟随为师多年走南闯北，为师如今年事已高是时候传授给你压箱的本身了。 为师当年有幸跟随大觉贤师共图大事，从先贤习得“撒豆成兵”道术。凭此术将来就能唤出十万雄兵，继承太平道统。 你去把门关上，把耳朵靠靠近些听好了，为师只说一遍，只传你一人： ——“把各地廉价的黄豆囤起来，运去发洪水和闹瘟疫的地区，做成豆浆，豆粥免费送给灾民。送之前要在他们面前烧一道黄符，混入碗中。跟灾民说能治百病，心诚则灵。等他们喝下去了就说此符咒只能御一时之灾难，没法解众生人一辈子的苦难。 喝完了灾民往往就问如何才能此生不受苦，此时你就可以说'苍天已死，黄天当立'······· |
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不信大贤良师的符水，难道要信皇帝、贵族、外戚、宦官、地主豪强的压迫嘛？ 在残酷的剥削和天灾之下，人民早已食不果腹，而统治阶级仍在横征暴敛，淫欲无度。 后宫彩女五六千人，从官侍使复在其外。冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，征调增倍，十而税一，空赋不辜之民，以供无用之女，百姓穷困于外，阴阳隔塞于内。 比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而彩女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。 青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂 欺侮人民的手段可谓不可枚举 自封君王侯贵戚豪富尤多有之，假举骄奢以作淫侈，高负千万，不肯偿责，小民守门号哭啼呼，曾无怵惕、惭怍、哀矜之意。苟崇聚酒徒无行之人，传空引满，啁啾骂詈，昼夜鄂鄂，慢游是好，或殴击责主，入于死亡，群盗攻剽、劫人无异。 兄弟姻戚皆宰州临郡，辜较百姓，与盗贼无异 地方官吏更是为虎作伥 刺史守相，率多怠慢，违背法律，废忽诏令，专情务利，不恤公事。细民冤结，无所控告 所以人相食这种情景的发生就不奇怪了 元嘉元年（151年）夏四月“京师旱。任城、梁国饥，民相食”。 永寿元年（155年）“二月，司隶、冀州饥，人相食”。 灵帝时，（盖勋）领汉阳太守。时人饥，相渔食”。 灵帝建宁三年（170年）“春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇”。 汉末产子一岁则出口钱，民多不举。产乃令勿得杀子，口钱当代出，因名其乡曰‘更生乡’ 是故这那暗无天日的社会里，人民备受压迫、剥削，生活在朝不保夕的危难之中，生不得温饱，病无力医治，在无法掌握自己的命运的情况下，只好求助于这种“符水咒说”的原始的巫术，为自己精神上找到些许“廉价的慰藉”了。 钜鹿张角自称大贤良师，奉事黄、老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。 |
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