[历史人文] 孙中山先生是不是一个伟大的人？

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[历史人文]孙中山先生是不是一个伟大的人？

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在黑暗中第一个举起火把前进的人，他的勇气是我们无法想象的。

洪秀全造反是因为家里穷且没考中。
孙中山造反是因为虽然我（亲戚）有钱我能过得好，但我认为现在的世道是错的，我要改变中国，让中国人过上好日子。
这样的人就算没取得成就，也是个伟大的人。
何况孙中山成功了，只是成功得不够彻底而已。

让满清遗老恨得咬牙切齿，当然是一个伟大的人。

孙先生是不是一个伟大的人我不知道，我只知道他在武昌起义之前搞了10次起义，全部失败了。知乎的各位键盘侠，不说革命，你们10次高考能坚持下来不

是的，而且孙中山是一个高度具有人格魅力的人。
孙中山当时流亡日本搞反清革命的时候，是挺失魂落魄的。但逼格高的人是什么样的，就像孔子一样，不管孔子多么穷困潦倒，但永远有一批人信服他，舍命跟随他。孙中山就是这样逼格高的人。
孙中山和很多日本泛亚主义者都有来往，宫崎滔天就是其中一位。他是个日本浪人武士，自幼跟父亲学习剑道刀法。成年后参加过菲律宾的反美独立战争，在泰国搞过反英运动，在新加坡被英国警察抓起来以后，他死活不肯把刀交给英国警察，最后被日本政府救出来。算是个肆无忌惮的个人英雄主义者。
宫崎滔天在1900年通过渠道结识孙中山，因为当时孙中山在日本已经小有名气了，宫崎就想去见识一下孙中山是个什么样的人，他本来有点看不上孙中山，因为在宫崎滔天看来，孙中山在面相上缺少了一股豪杰之风。结果孙中山一和宫崎滔天见面，一番谈论，就把宫崎滔天彻底给折服了。根据宫崎滔天晚年的回忆录自述，当时他被孙中山的演讲听的是如痴如醉，听的是五体投地。

宫崎滔天回忆录

宫崎滔天回忆录
宫崎滔天后来逢人便说，「像孙中山这样的人。他的思想是何其高尚！他的见识是何其卓越！他的抱负是何其远大！我们日本人中像他这样的人能有几人啊？这样的人实在是东亚的珍宝啊！是他的话，一定能带领黄种人打败白种人的霸权。」

宫崎滔天与孙中山
从此以后，这个宫崎滔天舍命为孙中山卖命。

晚年，
毛主席曾说:
“1923年我见到了孙中山，记了一辈子，至今不忘。
年轻人见到我，也不会忘记我的，会去研究我的。”
毛主席还说:
"我是好人还是坏人，
让世界人民去评论吧！"

官媒纪录片

纪念孙中山音乐会
（注1：本文是分析历史，所有依据都实事求是来自于历代革命先烈所写的史书，批判清朝的部分是根据历史文献，对那一段导致历史倒退的史无前例黑暗压迫，所必须之批判，并不针对当下任何对“汉族老大哥”团结友善的内外族群，和其他宗教、性别、地域、阶层、港澳台侨等群体；本文完整意思与自己十几年来的相关表述一致，没有那些清朝遗老遗少扣帽子、造谣、断章取义所歪曲的含义，所以欢迎摆事实讲道理，但谢绝“满清式文字狱”的捏造妄想）
（注2：本文批判的满清王朝和通古斯八旗奴隶主，是中国革命的对象，是造成东亚病夫、已被全体中华儿女打入历史垃圾堆的黑暗压迫时代，并不代表今天中华人民共和国境内持有满族户口的普通老百姓，清朝和今天满族非但不同、而且对立，正如批判西藏历史上反动的农奴主贵族，不等于针对今天藏族一样，特此说明，以捍卫中国历史与中国革命，杜绝和反击满清复辟势力和伪满流亡势力颠倒黑白的诬陷。原文首发于2016年，如果有个别不成熟的措辞，不代表今天观点，也不代表任何组织立场）
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【原文首发于2016年】孙中山是谁：纪念辛亥革命
起为复国而生，终为公国而死，东西环球颠沛。
始以让国而去，终以救国而来，南北奔驰尽瘁。
“索虏猖狂泯禹迹，有赤帝子断其嗌，掩迹郑洪为民辟，四百兆人视兹册”，他在现代中国与全球华人的地位，正如玻利瓦尔之于南美，林肯之于北美，亦如甘地之于印度，戴高乐之于法兰西，本古里安之于以色列，凯末尔之于土耳其，曼德拉之于南非黑人，马志尼之于意大利。在他身后的一切英雄也好、枭寇也罢，都是在他开创的潮流中做出继之终昌、逆之必亡的选择。作为革命的化身，他就是大浪淘沙的永恒试金山。
很遗憾，他从未享受到，以他为起点的一个从亡天下里重生、从家天下里新生的中华，在长远的后世必将一代代享有而最终良性循环的幸福。当他作为永恒奠基石被他肩上的一些宵小杂音嘲笑咒骂的时候，他不变的仍是那微笑，由无私之心而至无畏之境。
他为声醒人间，曾渺若缄默，为引燃闪电，曾如云漂泊。他一生为被奴役的同胞付出了超乎想象的全部，唯一能享受的，是他的灵魂将被每一代华夏人记在良知心底，并在后人遇到的每一轮内外压迫中从集体潜意识一次次燃起，去照出他在史上最黑暗长夜中走出黎明的足迹，去重映他那些著作早已写明的古往今来大道之行的规律。在他之后的千秋万代，无论再有多少世代过去，无论再有多少朝代过去，无论再有多少弯路险滩、风吹云蔽，他的星永不会逆转，他的光永不会减退，他的魂永不会死去。
因为他，身后的华夏人乃至天下人会一代代懂得，“我”是无限的灵，不适合做奴隶。

武昌起义纪念馆实拍

余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由、平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所着《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》，及第一次全国代表大会宣言，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须於最短期间，促其实现。是所至瞩。——孙文遗嘱
甲申年，西伯利亚通古斯铁蹄南下中国，华夏儿女沦陷到五千年史无前例的奴化残杀中，死者血中卧，活者血中爬，不做奴隶的人们站起来，在扬州战斗，在茅麓山战斗，在台湾孤岛战斗，在洪门战斗，在太平天国战斗，在兰芳共和国战斗，与剃发易服战斗，与百年文字狱战斗，与扬州十日战斗，与嘉定三屠战斗，与军机处战斗，与宁古塔战斗，与四库全书战斗，与康乾百年饥荒战斗，与迁海禁关战斗，与跑马圈地战斗，与禁火器禁科技二十人聚会即斩战斗，与宁予外贼不予家奴的割地赔款战斗，但他们全部战败。
“予生则中华兮，死则大明”，张苍水战败，虽败犹荣！
“数点梅花亡国恨，二分明月故臣心”，史可法战败，虽败犹荣！
“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山”，阎应元战败，虽败犹荣！
“复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落日大旗明。缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城”，夏完淳战败，虽败犹荣！
“我所爱之祖国兮，夕阳犹是兮江山已非，我所爱之生父兮，燕山之东兮燕山之西兮，胡茄呜呜胡不归，我所爱之慈母兮，泉州城上兮乌南飞，泉州城下兮麋鹿追随，儿身未死兮儿心不违”，郑成功战败，虽败犹荣！
“唐王始立木杨城，云龙重修显威名，灭淸四海皆宁静，尽把胡人一扫平”，陈开战败，虽败犹荣！
“今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵，胡罪贯盈，皇天震怒，创建义旗，扫除妖孽，廓清中夏，恭行天罚，言乎远，言乎迩，孰无左袒之心，或为官，或为民，当急扬徽之志”，洪秀全战败，虽败犹荣！
“吾愿华人勿复梦梦，谬引以为同类也，覆其首都以号召天下，虽役其身于清廷从事维新，而其心实未尝须臾忘革命，不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起，三户亡秦缘敌忾，功成犁扫两昆仑”，谭嗣同战败，虽败犹荣！
——他们全部战败，只因他们没有孙中山。
——他们虽败犹荣，所以他们复活为孙中山。
辛亥之年，一介书生，白手起家，千难万险，九死一生，从八旗的奴役中，从列强的围剿中，从汉奸的明枪中，从奴才的暗箭中，从迂腐的横刀中，从变节的斜刺中，从一盘散沙的绝望中，从身死名灭的恐惧中，从十三岁穿鞋的赤贫神州中，从环绕地球足足五圈的长征中，他唤起以卵击石的勇气，凝聚纵横捭阖的智慧，指明拨乱反正的道路，坚信继往开来的凯旋。中山聚土变峰峦，农民醒了，商人醒了，工人醒了，知识分子醒了，所有不做奴隶的人们再次醒了，他们聚为上百，上千，上万，十万，百万，千万，万万，四万万，追随他的脚步万众一心，万死不辞，万折东流，万古不灭，终于霹雳一声，天青地白，驱除鞑虏，恢复中华！
所以我们才会理解，为什么黄花岗的青年们，转眼黄花看发处，为嘱西风，暂把香笼住，待酿满枝清艳露，和风吹上无情墓，回首羊城三月暮，血肉纷飞，气直吞狂虏。
所以我们才会懂得，为什么武昌花园山聚会的志士，纲领是寻孙逸仙期与一致，武昌新军将士的誓词，是奉共主孙文，武昌三烈士的临刑口号是孙中山万岁，未死同志万岁。
所以我们才会顿悟，为什么清末所有革命力量，都认同“有孙逸仙，而中国始可为”，都发现“孙逸仙者，近今谈革命之初祖，实行革命之北辰”，以至于“热烈之志士，时时有一中山先生印相，盘旋牢结于脑海，几欲破浪走海外以从之，不能得，则如醉如痴，甚至发狂”，为什么宫崎滔天在辛亥光复的南京伏地大哭，恨此生不是中国人。
所以我们才会明白，为什么战友陆皓东在惨绝人寰的酷刑下“务求惊醒黄魂，光复汉族，但我可杀，继我而起者不可尽杀”，在陆皓东们亲手设计、林觉民们热血染红的青天白日下，三百年东亚病夫面对领先一个世纪的钢铁倭寇，为什么竟能一寸山河一寸血，十万青年十万军，在淞沪战斗，在武汉战斗，在长沙战斗，在滇缅战斗，在桂柳战斗，全部战斗，不息战斗，直到他亲自手抄的礼运大同篇以战胜国的雄姿，尊放于共同缔造的联合国。
所以我们才会悔恨，为什么听任腌臜小人日复一日对他的造谣污蔑和下流攻击，为什么连未能一夜之间恢复汉服竟也苛求于他，而那些曾经误会他的豪杰们，黄兴去世前气若游丝的四个月，毅然回国与之重新并肩，段祺瑞晚年拒不投日，拜谒于中山陵前，章太炎在祭孙公文里追悼“欲招其魂，天地寥廓！吊以生刍，忠信犹薄！！廞公之功，庶其合莫！！！”，而所有党派，所有政权，也无一例外宣布是他最忠实的继承人。
所以我们才会释然，为什么这个致力于国民革命凡四十年，尽瘁国事不治家产，为了国民的重生而倾家荡产毁家纾难的凡人，死在北上议和、南北即将统一、开国民大会之际的人生顶峰，并在身后获得了世界史上空前的70万人奔赴守灵、近百万挽联，全国326条以他命名的道路，和全球75座以他命名的公园，以及在寒冷的南极，也有他名字辉耀的中山站，他为中国牺牲了自己的全部，也永远赢得了中国的一切。
所以我们才会欣慰，为什么包办婚姻离仍济养的卢慕贞，红颜知心舍己为之的陈粹芬，婚龄合法坦然相嫁的大月薰，慕之一生爱之一世的宋庆龄，对这个颠沛流离却气担天下的伟丈夫，心不离而身不弃，让民族的英雄在命运苍凉的铁幕里，终究享受了青春的和煦与幸福。
所以我们不会惊讶，为什么连他的敌人北洋军阀，也在社稷坛以国父名义公祭，而越南潘佩珠、印尼哈达与苏加诺、缅甸吴欧德马、日本宫崎滔天、印度巴塔查尔亚、韩国申圭植、泰国帕侬荣，以及马来西亚一干人等，20世纪初期亚洲各国的革命领袖，都奉他为旗帜，以华夏之三民为各自复国建国的本原。
首先，因为他驱除鞑虏，恢复中华。

“驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东胡，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，我汉人为亡国之民者二百六十年於斯！满洲政府穷凶极恶，今巳贯盈，义师所指，覆彼政府，还我主权！”
“恢复中华。中国者，中国人之中国，中国之政洽，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬瑭吴三桂之所为者，天下共击之！”
——中国同盟会宣言
他做到的，是历史上最为艰苦卓绝的一次绝境复国，也是华夷之辩上最鲜明的光复，所以在这个意义上，他超越了挺身犬戎尊王攘夷的管仲，超越了天子守国门的赵武灵王，超越了挞伐匈奴封狼居胥的汉武卫青霍去病，超越了仗剑六夷的冉闵，超越了气吞万里的刘裕，超越了夺斥鲜卑的杨坚，超越了壮志含笑的岳飞，超越了丹心汗青的文天祥，超越了龙飞九五的刘福通，超越了驱逐蒙元又延续元制的明太祖朱元璋，超越了半世英雄的洪天王。黄帝以来所有民族英雄里，只有从汉朝覆灭后的七代内忧外患、隋末百傀混战群胡并吞的旷古黑夜中孤军奋战，最终扫灭十虏、海清河晏、四维重张、八荒如砥、全部逆袭复兴的唐太宗李世民，能够唯一与之并论。
而在民族英雄的意义之外，他更是超越了唐太宗李世民，让中山陵成为黄帝陵之后又一座神圣的人类图腾，因为他建立民国，开创共和。

“建立民国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员权成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！”
——中国同盟会宣言
他从黄帝尧舜上古三代，找到了中国政治文明的真正原型——天下为公、选贤与能的共和政体，从自耕农文明的乡约自治漫长传统中，找到了世袭皇权未能束缚、从未断绝，却被元清游猎奴隶制铁蹄摧毁，因而重新勃发之时更加强硬的主权在民原型，并发现了民族主权应在贤能不在世袭，皇权世袭的不当延续最终导致神州陆沉，这一与民族命运休戚与共的民权主义，他以惊人的远见与魄力，还原了四大民权、五权宪法，并导演出军政、训政、宪政三阶段这个唯一既能以强制强，又能执雌持下的存亡绝续、万世不易的剧本，从此皇冠落地，国民升起。
这使他不仅成为炎黄子孙的复国之父，也成为这片土地上所有共和国之父，更使他超越了西方有史以来绝大部分民族英雄与民权斗士。
推翻鞑虏，为终结所有的囚牢枷锁，他是汉人的摩西，摩西出埃及越四十年而未达应许之地，但他四十年如一日终建共和，他超越了摩西。
历次护法，每次胜利他都辞职散兵，薄天子而不为，甘做平民，更从反清开始，举世目为洪水猛兽，却挥若浮云，如耶稣背负起犹太人强加的十字架，他积劳成疾，病卒于南北议和的终站。在新旧约全书的语境里，有万王之王称号的耶稣拒绝了魔鬼的许国，而他更为不易，在华夏的语境里，为中国的重生与国民的新生，拒绝自己为王为神。
他是成功的华莱士，是东亚病夫的凯末尔，是没有蓄奴的华盛顿，是金九之于韩国，甘地提拉克之于印度，本古里安之于以色列，是玻利瓦尔以小搏大的兴奋奇迹与高风亮节的午夜先觉，同样，他也是现代的佛陀和琐罗亚斯德，因为他找到了遏制阶级垄断和阶级斗争的唯一起源。从左右极端中，他走出了普遍私有制的民生主义道路，并提供了平均地权和节制资本的精髓，更将这一切擎画为20世纪的实业计划蓝图，是30年代开始的国民经济建设运动、延续到下半叶的工业化乃至大陆改革开放、台湾经国之治的真正总设计师。一言以蔽之，他也是中国社会主义的先驱。

“平均地权。文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内，无一夫不获其所。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！”
——中国同盟会宣言
因为他从华夏数千年发展与各国普遍规律中，归纳出了三民主义，其起源，便是黄帝“世界文明，唯有我先”的民生主义。从他一生最爱题词的礼运大同篇，才能理解他的魂之所系，也才能理解20世纪后来几难抵挡的多种曲折中，唯有他才能以温和左派，遏制拒绝土改的极端右派，并控制在他之前就已渗入的苏联模式，以汉本位的右派遏制后来一度泛滥成灾的外来教条的极端左派，让良性左右兼容与南北统一，甚至日本海权派因他而遏制陆权势力，而一战各国漠视他化兵为工的远见，也终酿二战的鹬蚌相持渔翁得利。
在他人山人海的陵墓回望历史长河，我们似能发现一条清晰的脉络。
在华夏与雅利安的原始尚未绝迹之时，首先是东方的轩辕黄帝，缔造了礼运大同篇的民生社会，之后是恺撒征服了西方世界的奴隶制万邦，即将改革为没有奴隶制的博爱之世，却猝然离世，这是经济真理。
因出身世袭，王权垄断帝制兴起，大道既隐，万类霜天相竞，游牧狩猎入侵自耕农社会，父权被迫成为保护国民剩余权利的武器，人们就近形成一个个主权共同体，这就是民族主义，唐太宗李世民集汉高文武之三功为一，在罗马覆灭和五胡乱华的寰球黑暗里，率华夏汉人惊天崛起，成为人类独强的神族光源，之后，东方沉沦于元清，东学西渐，拿破仑以长剑镌刻世界的民法典，托起人类的自由，这是文明美情。
由于世袭权力长期霸占，德才不配位，导致社会契约的主权成果被内部专制葬送于外来铁蹄，资本寡头的连锁反应和鞑靼汗国的主奴制度，如病毒一样扩散于仅剩的光明，所以内部选贤与能，外部主权伸张，成为万千江海的潮流所向，林肯战胜了强制劳役对共和制的分裂与颠覆，以其殉难缔造了人民自治，玻利瓦尔则同时反抗外族的血腥殖民与本土的寡头压迫，为不做奴隶指引了必胜的方向，世界走向民权平等的纪元，而这本来是中国在晚明无君思潮，和摆脱满清独立南洋、先于美国宪法十年的兰芳共和国及洪兵起义大成国就已缔造，但被鞑虏腰斩于血泊的政治善法。而将这一进程重新光大，并还原其属于华夏的独有光荣，以其大道之行的雄浑力量，走出西方世界因游牧狩猎的奴隶制起源，而难以避免的左右陷阱者，便是国父孙文中山先生。
尤为可贵的是，他告诫我们，博爱对应民生，自由对应民族，平等对应民权，三者决不可错误对应，否则必违本质，酿成祸患，后世各国亦一一应验。
时至今日，历代遥望唐太宗李世民的文治武功，皆意气风发之赞，如后世祭文：“天命圣智，率其雄杰，补其裂，纫其绝，续其歇，益其竭，东西南北，张再造之乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月。”
然而，后人追悼国父孙中山先生，却难免多了几分悲壮，即使辛亥功成的顶点亦道：“艰难险阻兮，不变初心。风外志士兮，闻风响应。洒纯洁之热血兮，为正义之奋争。精诚所感，霹雳一声。卒致满清推翻，共和告成。生民拯于涂炭兮，汉物复其尊荣。”
因为后人尚未理解——孙中山是谁？
孙中山说，前代为英雄革命，辛亥开创的是国民革命。
英雄革命者，民族英雄、民生英雄，然尚未形成民权之英雄。
国民革命者，民族民权民生之革命，故国民不再将自己应该担负的责任推给英雄，而需国民作为一个整体自己负责，这是我们觉得比起李世民的风发，孙中山却显得悲壮，也更难理解他为何要与权力过不去的原因，这种别扭不适，也正是“革命尚未成功，同志仍需努力”的真正奥秘。
然而，这恰恰是孙中山的终极伟大之处，伟大得超越时代，伟大得不可思议，伟大得无法再用英雄二字全部概括，他是具备所有人仰望的高度，却不愿成为的人，这样的人，唯有称为圣哲。唯孙逸仙者，堪称20世纪之圣雄。
血瀑尸山，煎华胄，怒涛如沸。
掀赤地，撼年三百，朔风垂泪。
虏帝祸国沉恨水，唐宗千载独无愧。
叩黄陵，何处再公心，拔民坠？
超东海，书圣轨。凝万剑，劈豚尾。
辟青天重见，敝屐尊位。
寂寂黄花倾密雨，星沉燕市烛躬瘁。
盘古化，奴隶奋全球，搏魑魅！
这样，我们便能回答这个根本问题：孙中山是谁？是华夏成长中的国民，是每一个国人与“中山”这座山峰的接近过程，是我们最后的心跳最终能听到的长安号角，是每一个大写的人屹立于昆仑之巅，迎接着日月来朝。
生为民有，死作国魂。国魂从未负国人，国人必不负国魂。
方源野（别鹤）/撰文首发于2016年纪念孙中山先生诞辰150周年
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从教员时代起，我党就不断强调，“中国共产党人，是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。”
孙中山的诞辰，逢十大庆，在大会堂隆重举行，都是由时任老大亲自主持，这些的待遇，别说党外，党内也就教员有吧？
假如孙先生是否伟大还需要讨论，那我党成什么了？
有时候真的就很奇怪，那些时代的亲历者，觉得孙先生是毫无争议的历史伟人，反而是百年后的人，各种质疑孙先生。
清末民初无数人杰追随孙文，假如真像营销号说的那样，孙是个骗子，是个嘴炮，你当那些狠人是傻子还是瞎子啊？
一言不合就革命的乱世，都是刀山火海过来的，真要不行，可没人惯着你，老袁被活活逼死没看到啊？
都在想啥呢？

个人感觉对近代中国影响最大的一件事就是孙中山在那个时间节点死了

兔兔怎么骂国民党都不会骂到他
神神骂谁也不会骂他
皇汉就更不用说了
不论是国父也好
先行者也罢
只是是第一伟大和第二伟大的区别
外籍华人大多也都认可他
在所有近现代领导人中，唯有他能在两岸都获得极高赞誉
如果推举一位能够代表整个华人世界
能代表两岸四地甚至海外华人的意志的伟人
唯有中山先生

请不要和八旗们辩论这个问题。
孙中山是中国的国父。是中华民国和中华人民共和国的国父。毛泽东都尊称其是自己的老师。中国4次大规模阅兵式，孙中山的巨幅画像都是第一个出来的。每年国庆节，天安门前都竖立孙中山的巨幅画像。孙中山，是法定的已故国家领导人。孙中山是中国当之无愧的民族英雄。没有共产党就没有新中国，而孙中山就没有中国！
所以，这个问题是绝对不可以商讨的。
任何污蔑诋毁孙中山任何言行，都是犯罪，危害国家政权和安全的行为。
公安机关可依法立案侦查，依法追究犯罪人的刑事责任。刑法第二百四十五条【侮辱罪、诽谤罪】以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
孙中山领导的辛亥革命和辛亥革命之前的烈士，都是中华人民共和国的英雄烈士，诽谤污蔑孙中山以及为了民族独立反抗满清的烈士，都违反中华人民共和国英雄烈士保护法。
情节严重的，需要追究刑事责任。2022年10月15日的草案规定，判刑3年。
遇到污蔑孙中山的回答，请不要和八旗争论，保存证据，提交司法机构。然后对其依法进行判刑既可。
我们和八旗的思路其实都一致。八旗诋毁孙中山，我们也一样对努尔哈赤恨之入骨。这都是一样的逻辑，我们不讨论不争辩。
如果1945年后日满占领了中国，那么任何宣言赞美孙中山的言行都会受到八旗的控制，等待我们的不是3年徒刑，而是被砍头，全家人一起被砍。但所幸的是，我们团结苏美战胜了日满帝国。所以，现在我们不需要和它们讲道理，坚决对其绳之以法！！！
最好的办法，就是严厉的阶级斗争，将其斩尽杀绝，永除后患。
请使用以下举报窗口，对其进行举报。
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请永远记住，中国有这样一个英雄 —— 孙中山。

章开沅文章中的一段话，现在再读还是很感动：“
　　我们钦佩孙中山，因为他在伦敦总结19世纪百年历史并思考人类文明走向时，并无任何具有实力的社团作为依托，主要是时代使命感与社会责任感督策使然。他在大英博物馆漫游书海，几乎是孑然一身，固守孤独。然而他并不寂寞，他的心与祖国、与受苦民众联结在一起，同时也与世界各地善良的同情者联结在一起。他把祖国命运放在世界命运中间认真思考，并且像耶稣背负十字架一样，心甘情愿地承担起“天下兴亡，匹夫有责”的沉重课题。”

关于孙先生的争论从来都是他是不是中国近代历史最伟大的人。
关于他是不是伟大的人，不存在任何争论，这是国共两党为数不多的共识。

他生在中国，是他的不幸；中国有了他，是中国的万幸。

说个以前的事儿
元清吧，是我去过的贴吧里，最让我震碎三观的贴吧。按理说，他们和明朝吧不对付，可贴吧之间互黑，是常事，我那时也觉得，应该也就和小打小闹差不多，元清历史，可圈可点的地方也有，，这种历史爱好者的互黑，应该也不会有什么出格的地方
而明朝吧逛多了以后，会觉得丫怎么这么幼稚，也就是里头的人都强烈的民族意识，但很中二，历史认知属于在轨道上，但是火气重。基本年纪一到，就成熟了。
幼稚，但对民族，国家很热爱。这是我看明朝吧氛围的感受
而后来我去了一趟元清吧，三观尽碎
坦白讲元清吧，组织性，纪律性，团结性，一致性都非常好，跟明朝吧比堪称一致对外
后来，我在元清吧里，看到一条贴子———孙中山有什么资格修中山陵
我当时就懵逼了，心想，孙中山你都黑得起来，什么情况。
进去一看，好家伙，一个个对孙中山咬牙切齿，润公心里的革命先行者，在他们眼里，是国贼，是乱党，是破坏国家民族和谐的人。（对，他们认为大清很和谐），破坏了大清的和平改革。
当我看到这里的时候，我才知道，这里的人，是有强烈地历史反动的
而后来，吧里的日常就是，给清朝洗地，譬如扬州十日是假的，汉服是该消亡，汉服就是极端民族主义，要封杀（不知道他们怎么有脸说这个），大清很伟大，很光荣，很委屈，革命党都是混蛋，，，
而最搞笑的点在于，他们一边称现在是新中国，不能搞大汉族主义，否则就是作乱，破坏和谐。一边又要疯狂羞辱革命党，孙中山，否认辛亥革命。
他们以为，本朝否认民国，就等于可以洗白清朝。却忘了非常重要的一点，润公和一干革命志者，都是辛亥革命点燃的的火种，本朝是革命继承者。
这帮人借今天的官方民族政策话术，为自己加成，却又肆无忌惮地，去否定官方的历史根基
一群屁股非常歪的人，他们的很多话术，和洋人虚无中国的历史非常贴合。
台湾有个八旗文化出版，专门出版各种虚无中国历史的书籍，头头你们猜是什么身份。
这不是开玩笑，这帮人是真的在行动

我认为国父孙先生就是开辟中国近代历史第一人，从民族主义角度来说，孙中山的辛亥革命灭亡清朝，让满族人下台天下重新回到汉人手中。从改革者的角度来说，孙中山的辛亥革命成功粉碎了两千多年以来封建专制制度，建立了中国历史上第一个民主国家，中华民国。就这个功劳来说，国父孙先生可以说是功德无量。而孙中山在最早的时候就提出了“民族”“民生”民权”这种三民主义思想，正是因为三民主义思想让中国人醒过来第一次不用被皇帝统治，可以昂首挺胸做中国公民。
但是正所谓金无足赤，人无完人。孙中山的辛亥革命不是很彻底，辛亥革命只是让满清皇帝下台了，清朝的封建残余并没有得到彻底清算。所以在辛亥革命不久以后袁世凯建立了“中华帝国”，并且窃取了革命果实。而袁世凯去世以后中国很快就陷入军阀混战的局面，1917年张勋复辟，1932年伪满洲国成立，以及在现在的时候仍然还有不少清朝的封建残余后代变成中国精英渗透进国内各个机构。这些精英对清朝等少数民族所做的罪行各种洗白，拍摄大量的清宫剧，言情剧等劣质文化产品试图腐蚀国人的精神支柱。做所谓的“东方犹太人”并且掌握大量中国社会的资源。

他勾结国外势力，在日本募集资金，
组建中国同盟会、中华革命党，娶日本老婆
屡次武装暴动，造成社会混乱
逼得大清皇帝退位
实乃清庭眼中
十恶不赦，千刀万剐、大逆不道
之反zei也
相信那时的小pink 也是这么认为的
从中华民族的历史进程来说
他提出了民族、民权、民生的三民主义
向西方学习，组建国会，进行三权分立的实践
开创了中国实行民主的先例
无疑是一代伟人

以中山先生命名的城市——中山市。
以中山先生命名的大学——中山大学。
截止到目前为止，全中国总共有187条中山路，几乎每座城市都有一条中山路，这也是纪念孙中山先生的，足见他在中国人民心中的地位。

是，因为当时整个中国社会准确的说是思想文化方面，简直是群魔乱舞。
清政府一边扭曲儒家思想，给漢人洗脑。一边又各种炮制所谓的中西对抗，忽悠漢人当炮灰对抗列强，转移矛盾，自己坐收渔翁之利。
康梁等漢姦维新派还捣鼓出了所谓的种花民族，利用这个东西来消磨掉漢民族意识，完全无视当时非常尖锐的漢满矛盾。甚至多次把满清所犯下的种种罪孽甩锅给漢人身上，以此来为满清开脱。例如著名的有什么样的百姓就有什么样的政府，就是他们说的那照他们这说法，当年希腊人一定是自愿选择被土耳其人殖民的吧！欧亚大陆的百姓也一定是自愿选择接受蒙古人的统治，并且主动消灭掉本国多余人口，以便于蒙古人更好的管理，对吧？
租界洋人那边则是流行各种西方中心论，各种什么欧洲文明中心论亚洲文明低劣，全盘西化才是正确的，你们人种不行，文明不行云云。除了这种pua话术以外，他们还捣鼓出了一个名为世界主义的东西，简单来说，就是拉拢殖民地的精英，然后给他们灌输被殖民才是好的，殖民才能变得文明，这种思想，然后以此让他们来帮助自己管理被殖民地，同时忽悠他们放弃民族和国家，要做无国籍的精英人士。
在这么多思想的围剿下，当时的中国只有很少的人能够坚持漢民族主义思想。只有很少的人能够说出我们民族并不劣等，并不逊色于其他民族，我们不需要反思，还有真正给我们造成苦难的罪魁祸首是谁？孙中山便是其中的集大成者，也是非常重要的开创者。更是满清的掘墓人，如果没有孙中山等革命党以及后面的漢民族主义者的不懈努力，那么，我们的民族就会被它们彻底撕碎分裂。因此，毫无疑问，孙中山是近代中国的第一位伟人。

袁世凯如果不作妖，孙的名声能超华盛顿。毕竟孙中山是封建教育出来的，最后却愿意主动放弃大总统位置，中国历史第一人

中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。
想通过国民党污蔑孙中山先生的人看看这句话！

是不是伟大的人？
他是海内外华人，能够共同接受和接纳的历史人物的最大公约数，你说他是不是一个伟大的人？
这一点，教员都比不上。
对了，哪怕是嗡嗡最厉害的岁月，1969年，他的画像还是堂堂正正在天安门广场挂着。
“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”
“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者”
“我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命”。
猜猜上面的话是谁说的？
如果某个人连孙中山先生都不认可？不客气的说，那么他就是全体华人的公敌。
所以，你说孙先生是不是伟大的人？

他是让你不用跪的人

提出三民主义，制定五权宪法，建立亚洲第一个民主共和国，当然是伟人

都说孙是大炮，可是人家驱除鞑虏恢复中华实现了，1923年提的军政、训政、宪政三步实现了，1906年民族、民权、民生这个三民主义也基本实现了。天天喊口号的政治家很多，可是能一步步规划好，还能实现落地的少之又少，在近代以来还没比得上他的

看看孙文的追随者，滇军朱培德、赣军李烈钧、湘军谭延闿，新桂系李黄、豫军樊钟秀，就连粤军亲兵都是山东人朱庆澜来广东当省长后送给他的。这样的人物堪称民国声望第一人，三国演义小说中的刘玄德。国共天生就有巨大的沟壑，但是孙文能用他的巨大威望把这些人聚集到一起，甚至不惜开除果党元老，后来人没有能做到的。

中山先生就提出三民主义和五权宪政来说，至少是近三百年来中国第一伟人。

这年头孙中山先生都有人黑了？

这提问下一堆回答在哪复读，说什么孙没有军队，袁实力无敌，所以孙不得不妥协，如果不妥协，会被北洋军剿灭。不是，你们是从哪里接收的这些离谱概念啊！自己编的？因为教科书虽然语焉不详，暗示北洋军实力强，但也没直接说袁有吊打孙的实力啊！
谁告诉你们孙没有属于自己的军队的？那粤军是什么？另外，当时湖北新军虽然不敌北洋军，但也只是打不赢而已，并不是挡不住啊！而当时真正威胁岱清固伦国和北洋军，迫使对方议和的，是一路北伐，所向披靡的粤军啊！也就是孙的嫡系武装。
所以，当时孙有着全国最能打的军队，而且声望无敌。另外，当时南方另一只重要的武装力量湖北新军虽然不是孙的军队，但是那是黄兴的军队，而在孙与袁之间做选择时，不会有人认为黄会选择站在袁那边吧？
那孙为什么对袁妥协？原因很简单，就是他愿意为了和平放弃权力，现在的人之所以难以理解这一点，是因为大众接受的案例和教育就是权力不能放弃，必须时刻抓住。问题是，当时不是这样的啊！当时功成身退反倒是一件很普遍的事，大家都觉得放弃权力很正常，没什么大惊小怪的。对孙来说，他做了一回尧舜，比肩圣贤，足以名留青史，这甚至比当总统还爽，赚翻了好吗？
但是，当时孙和许多人没料到的是，袁某人不讲邀名这一套，对它来说，权力可比名节重要，所以在宋教仁通过各种操作准备架空袁，让它也成为一个圣王时，袁不干了，直接掀桌子破坏规则，这就导致孙直接绷不住了，因为，他发现自己被袁耍了。
另外，一般而言，权力与地位对人确实有着致命的诱惑，但是，不是谁都那么迷恋权力地位，功成之后放弃权力地位挺正常的。北美的华盛顿、南美的圣马丁都是如此。许多人非要论证别人放弃权力地位是多么的不得已，但是，有没有一种可能，你觉得好，是因为你没有体验过，所以才那么迷恋，但是有的人，人家体验之后，觉得也就那样，甚至有点厌恶呢？这就好比烟酒一样，有的人无论如何都戒不掉，但是，有的人人家就不喜欢啊！就比如有的人非常喜欢鱼腥草，觉得是世间美味，但我就是厌恶至极啊！

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