[历史人文] 为什么明朝的士大夫到了清朝却变乖了？

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[历史人文]为什么明朝的士大夫到了清朝却变乖了？

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不搞党争，也不再用儒家理念去约束挟制君王，也没人喊与民争利了，难道真是被屠刀吓到了？

电视剧《亮剑》里有个知识分子叫田墨轩，是个典型代表，这类人在大清朝时期、北洋时期、国民党时期、日本侵华时期都很乖，到了新中国的时候可牛逼了，只屈服于真理不怕手枪，还想轮流做庄。

同理，国内那些会推搡辱骂警察的人，跑到美国后你说他/她还敢这么做吗？

士大夫：因为清朝真的会打死我

士大夫在明太祖太宗时期也很乖。
对，就是从你们所谓的仁宗开始牛逼的。
古代被称为仁宗的对士大夫果然仁慈。

忽必烈是和南宋老爷谈好了才能顺利拿下南宋，前一个蒙哥死磕，还屠城让老爷们怕了拼死抵抗，忽必烈和他们谈好条件，南宋士大夫老爷正好对贾似道的公田法很不满，干脆投了元朝，在元朝他们更快活，中央不管地方，包衣制他们家族永远是老爷。
江南士绅的尿性，其实最初是蒙元给惯出来的，蒙元时代由于统治者水平的局限性，蒙古统治者对汉地采取极为粗放的统治方式，江南士绅实际上成为了蒙元统治者的 "包税人"，蒙古统治者将权力下放极大降低了收税成本，而士绅只要满足了蒙古人的要求剩下多征收多少都自己得着，利益极大干活的积极性自然也极大，二者亲密的合作一度让蒙元成为了古代中国历史上最"尊儒"的王朝没有之一。
汉族地主阶级最逍遥的时候就是在元朝。只要给够元朝廷，自己想干什么干什么，元朝只当没看见。疯狂到把蒙古人大量卖为奴隶，自己家里的姬妾多到要阉割人来管理。元朝倒了，汉族地主无不嗟叹。
士大夫坐大这种局面即便到了朱元璋建立明朝之后也几乎没有完全扭转，朱元璋建国后对于平江地区的士绅之所以严厉压制，大量没收他们的土地充为官田，除了这群人在元末混战中支持张士诚与朱元璋做对这一个理由之外，更主要的就在于在朱元璋无力扭转士绅垄断国家基层组织截取赋税的大前提下，不如直接撸起胳膊自己抢得土地把赋税掌握在自己手中的"无赖办法"。
明承元制，而元制又是承自金制，宋制其实并没有传下去。宋朝税收制度是古代最强，税收多，清末才超过。元代地方统治和税收制度就已经是一团糟了，明初加强了管理，但治标不治本，随着强势皇帝去世就又迅速不行了，明朝前两位朱元璋、朱棣能压住，到后面又压不住了搞个土木堡出来。
明太祖朱元璋曾经说过，“元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽”。只不过这里的“宽”被狼心狗肺之辈给曲解为“宽仁”，但实际上是什么意思呢？大家正好可以参考最近阿根廷的乐子。元朝实际上实行的就是“小政府”那一套，给蒙古人和色目人特权，实行包税制。只要能给元廷交够税，元儒们在地方上无论如何横征暴敛，朝廷是不管的。你说这样的“宽”，“小人”喜欢不喜欢？
事实上，即便明太祖朱元璋光复以来，汉人大儒拿着明朝的俸禄，仍然自发抱团，自成一体，以元儒自居，也确实身体力行表现“人心皆思圣元”。
宋濂修元史，“师次济宁，遣官诣阙里祀孔子，过邹县祀孟子。十一月，至高邮。辛未至乙酉，连战皆捷。分遣兵平六合，贼势大蹙”。这里面六合守将是谁呢？就是朱元璋本人。也就是说，他在自家修的史里成贼了......
而像宋濂这样的元儒，在明朝初年遍及朝野，比较典型的例子就是杨基，哪怕他在洪武六年时已经是兵部员外郎了，都还写诗怀念前朝，“兹山独储英，群雄出其间。遂为祸乱阶，滋蔓莫可删”。话里话外都是在抱怨元末群雄妨碍了他做蒙元奴才。
而更大名鼎鼎的元儒遗人，则是刘基刘伯温，在至正十六年，元朝内外风雨飘摇，都快完蛋大吉时，还在写诗感叹“传语疲氓聊忍待，王师早晚日边来”。也难怪钱穆嘲讽他们“孤臣孽子，每饭不忘者”。归根结底，元朝对元儒确实不赖，不像前朝后朝那样还试图用礼法约束他们。
实际上，给元朝殉死的汉人士大夫，比给明朝殉死的汉人士大夫还多。在元朝灭亡时为元朝殉国守节的进士占到了总数的60.4%，归隐者也达到了8.3%,这个比例是南宋灭亡时进士殉国比例的三倍(南宋的比例是21.65%),也超过明末进士殉国比例近一倍(北京城殉国的50名大臣中,文进士出身的有17人)。
可以看《新元史》233卷，英烈卷。各位大儒殉国殉的那叫一个不亦乐乎；宋朝灭亡的时候，各路大儒投降的不亦乐乎，蛮夷王朝，大儒们忠心耿耿，为了我大元，那叫一个汉人打过来以后，我守完城池守街道，守完街道守院落，最后才殉国·。你说宋明的时候大儒有这觉悟，元清早就完犊子了好吧
明朝建立以后，在各种小作文里抹黑朱氏几乎成了潮流。这些元儒和他们的徒子徒孙无时无刻不梦想反攻倒算，回到元朝那个“宽”的时代。斗不过朱元璋，就忽悠朱允炆；朱允炆被朱棣干掉，就忽悠朱高炽和朱瞻基；最终还是趁着朱祁镇这个皇帝年幼，反攻倒算，几乎尽罢明政......
有明一代，从财政税务体制上来说，蒙元的遗毒实际上就没有清除干净，明朝中央政府名义上田税极低，但是实际上国家机器与财政工具都垄断在官僚地主与胥吏等中间商之手，农民的实际负担依然是极重的。
到了清朝初建，实际上江南士绅的投降风潮除了儒家软骨头病之外，还有就是不可告人的利益驱使，希冀满清这群蛮子不要费劲建设什么国家机器，而去充分吸取蒙元老前辈的"先进经验"，大胆的把权力和利益外包给他们这些个"人上人"，真要是实现了，那保不齐又是一出君臣相得的儒家"盛世"了。
奈何满清这群蛮子比蒙元的蛮子统治水平高，"奏销案"的实质，是打破了江南士绅幻想做"包税人"的迷梦，伴随着哭庙案和一系列的文字狱打击，江南士绅彻底跪下唱征服，沦为了满清统治者的走狗爪牙，从而使得满清在汉地确立了民族压迫与阶级压迫结合的统治架构，并且稳固统治了二百年。

跟不讲理的服软，跟讲理的横，主打一个欺软怕硬。
跟润人一样，一出国啥毛病都没有了，也不敢怪社会国家政府了，也不敢骂医生老师警察公务员了，也能踏踏实实刷盘子了996了，也知道躲着走了，垃圾食品吃的贼香。

为什么满洲武士到了辛亥却变乖了？

为什么中国的 “自由派” 在中国骂天骂地，
上骂政府下骂人民，到了美国却都变乖了？
即使还在骂，骂的却依旧是中国的政府和人民？

这个问题你应该问那些出了国的人。
因为他们只要出了国，那脾气瞬间就能变好了呢。
在国内的时候整个人跟刺猬一样，一言不合就逮谁扎谁，到了国外之后立马变成乖兔子，谁都能来摸两把，而且人家还乐在其中。
也跟亮剑中的田墨轩一样，满清，北洋，民国，日伪的时候不见他骂一句话，到了新中国之后开始怼天怼地了。
有些人，三天不打上房揭瓦，皮痒的厉害，说的就是他们。

嘉靖初，廷杖而死的才十六人，反对的官员就纷纷缄口， “大礼议之争”以朱厚熜获胜告终。
才打死16个，士大夫就怂了。
“我大清”呢？
赵州之屠！畿南之屠！潼关之屠！扬州十日！嘉定三屠！昆山之屠！嘉兴之屠！江阴八十一日！常熟之屠！四川大屠杀！金华之屠！南昌大屠杀！湘潭屠城！南雄之屠！汾州之屠！大同之屠！广州大屠杀！潮州之屠！
仅地名，就不止16个了。
士大夫？
呵呵……

这其实是问明、清两代的不同之处。
因为统治基础不一样，存在的逻辑不一样。
大清的士大夫们虽然非常乖，但是八旗贵胄们可不乖哦！
马齐，满洲镶黄旗人，富察氏，康熙朝宠臣
康熙一废太子之后，晓喻群臣举荐太子。康熙专门吩咐马齐不要参与举荐太子的事。
但是马齐不听，依旧与群臣一起举荐胤禩伪太子，是康熙说的八爷党的党首。
今马齐、佟国维与胤禩为党，倡言欲立胤禩为皇太子，殊属可恨，朕于此不胜忿恚！
康熙爷骂到激动之处，冲过去给了马齐两拳，旋即两人就扭打在了一起。众人将君臣二人拉开之后……，康熙爷还没说话，马齐直接一拍袖子，转身大步离开。
怎么样，这个马齐是不是有明朝士大夫的风范啊？
打完了之后，马齐被革职，但旋即不久，又官复原职。然后一直到乾隆继位后，马齐才致仕。
怎么样，是不是又是和明朝的士大夫差不多啊！
我们印象中的明朝士大夫不乖，主要指的是中晚明的士大夫，而在洪武、永乐朝士大夫们总体上还是比较乖的。
为什么会有这样的变化呢？
因为土木堡之变
土木堡之变中，明廷的军队毁于一旦。
照正常来说，遭此剧变之后，明朝即便不亡也应该会晚唐化，地方军阀割据，朝廷名存实亡。
但是，并没有！土木堡之变后，明朝非常迅速的恢复正常了，成化朝还依旧能够发起捣穴战争。
什么原因呢？因为明朝的士大夫们站出来维护住了明朝。
所以，中、晚明的皇帝面对士大夫们，没办法摆出主子的架子。
类似的情况，大清也有
就是太平天国之后的晚清
晚清时候，恭亲王、老佛爷面对李鸿章、张之洞同样也没办法摆出主子的架子了。
土木堡质变后，明朝还维持了二百年，这二百年中的大多数时候，都不能说明朝衰败。
而太平天国之后，清廷只维持了五十年。
虽然财政收入逐步好转，逐步恢复了乾隆盛世的水平，但最终还是亡了。
历朝历代覆亡之因千奇百怪，但覆亡时都是国库枯竭的，包括蒙元。
唯独满清皇帝是在国库丰盈的时候退位的。

因为满清皇帝真的敢杀知识分子，一群一群的杀，才不管你有没有功名，名气大不大，是不是士绅。
金圣叹这种明朝的“老上访户”，难道会不懂得“斗争策略”？他们因为对苏州地方官不满，借着顺治皇帝驾崩的“国丧”，聚众哭闹，以他们的立场看，简直不能更“政治正确”，你敢说我是闹事？皇帝死了，我哭还有错？！
没错，大清知道你们就是在闹事，所以哪怕没依据，也能杀你们的头！
大明要是有这点不讲道理的蛮劲儿，何至于被一帮刁文痞搞砸了呢！

雄州店家歌
十五年前投此宅，宅旁左右无人迹。家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。是时雄州城始开，鱼鳞万屋飞成灰。杀气横天昏白日，阴风吹火起黄埃。死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚□土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。贾商裹足空市廛，焦茅赭瓦余青烟。我提一剑逆旅宿，主人对语泪洏涟。
写这首诗的陈殿桂，就是依附于清军，跟着清军一起行动的一个士大夫。他亲眼看到清军屠城后惨状。但他还是跟着清军一起混。
同样，如士大夫周亮工，被清军派到屠城后的扬州，负责处理尸体。在福建被围的清军吃人肉，周亮工也在混迹期间。他大概也跟着一起吃了人肉。
清军攻占湘潭后，随军士大夫官员宣称满洲王爷正在当地“安抚”百姓。实际却是连续屠杀了六天，城里只活下百把人。
满蒙八旗掠夺人口拿去卖。士大夫上书揭发说：一些人假借找回家属的名义，以低价买走人口，让满洲大兵吃了亏。
其实，满蒙八旗甚至把人头也拿出来卖，要家属买回去。要价还很高。士大夫们对此毫无意见。
士大夫们岂止是被吓怕了。他们甚至还完全适应了满清的做事方式。
崇祯十六年，明朝最后的财政记录，需要军饷2100万两，实际只收入520万两。
这是被指责为横征暴敛的。当代的金庸就很喜欢这么说。
满清入关后不久，控制的人口和田地远不如明朝，却很快把军费征收到3700万两。
没人敢出来说这是横征暴敛，当代的金庸也不会这么说。
金圣叹出来说，就被斩掉了。
这大概就是秘诀吧。

共和国其实非常像明朝，一件屁大点的事情都能被那帮士大夫上岗上线，搞得我们束手束脚。
美国其实非常像满清，不管多大的事情，只要举起了屠刀，士大夫也只能乖乖闭嘴，然后唱颂歌。

你生活在明朝的江南地区，祖上有家产，头上有功，民是正儿八经的士绅阶层，小日子要多滋润有多滋润。
而此时国家正处在危难之中，国库空虚，边军的军饷已经拖欠长达数年，皇帝的龙袍都打着补丁，又赶上小冰河期，陕西、河南等地连续几年大旱，颗粒无收，可谓是饥寒交迫，苦不堪言。
不过，这与你有什么关系呢？
虽然你家挂着花重金求来的墨宝，上面天下兴亡匹夫有责几个大字，写得苍劲有力，荡气回肠，可你心里想的却是国家兴亡关我屁事。
朝廷来征税时，你想尽办法隐匿财产，实在藏不住的，就拖拖拉拉交一半欠一半，给地方官打白条，到了明年继续如此。
但今年这一任地方官有些不开眼啊，想让你补交欠款，甚至还胆敢对你上行打板子，于是你轻车熟路的施展起自己的拿手绝活——哭庙。
你一边派人发小传单，痛斥地方官苛捐杂税，欺压百姓，号召百姓们集体抗税，一边联合其他四绅，打着维护百姓的旗号，跑到孔庙里哭天抢地，大骂朝廷不公，压榨百姓。
地方官都是朝廷派来的外地人，势单力薄，哪里是你们这些当地士绅的对手？而且如此大规模的为民请命行为，在百姓看来简直就是正义的化身，简直就是百姓的守护神。
因此各地纷纷响应，瞬间便集结起一支声势浩大的抗税队伍，向朝廷逼宫，皇帝拿你们根本没办法，因为朝中很多官员也出身士大夫阶层，只会为你们撑腰。
此时的大明朝，藩王没有政治势力，阉党也已扳倒，武将们则是一盘散沙。朝堂上文官一家独大，连皇帝都不敢轻易得罪，否则让他政令出不了京城。
因此，结局是显而易见的，朝廷不仅放弃了征税，罢免了地方官，甚至还表扬了你们为民请命的英勇行为，百姓们也十分高兴，称赞你们是大明的脊梁。
你看着他们愚蠢的眼神，你心里更加得意，朝廷收不到我们的税，就会想办法攀派到你们头上，你们还跟着高兴，真是一帮傻帽，被人卖了，还帮人数钱呢。
终于清军入关了，大明朝彻底完蛋了。不过你并不在意，国家算个屁呀，无非是换个皇帝换个国号嘛，只要自己的财产还在，还不是照样吃香的喝辣的，谁当皇帝有什么区别呢？
你扫完天下兴亡牌匾上的浮尘，将它挂在更显眼的位置，满意的点点头，随后摇着子扇，哼着小曲直奔勾兰雅苑。
老实说，清廷对你们不错，不仅减免赋税，还特地开设科举考试，允许你们入朝为官，对文人也表现出格外的尊重。
你对新生活很满意，心中也飘飘然，更加得意，于是主动为新朝廷咬唇鼓舌，痛骂那些反清复明的顽固分子，这群野蛮人这是冥顽不灵，为了一个虚妄的国号，致广大百姓的生死于不顾，简直是愚昧狭隘不开化。
百姓们也觉得你说的有道理，于是纷纷喊出不在乎大明生死，只在乎小民尊严的口号，不再挣扎反抗，安安心心的当起了顺民老。
而你哪里知道，清廷之所以优待文人士大夫，为的就是利用你们的声望和影响力安抚招揽百姓而已。等到国家稳定了，你们就是那过完河的桥，抓完兔的狗，射完鸟的弓。
果不及然，政局刚刚稳定下来，朝廷就迫不及待的编了一部《贰臣传》，痛斥你们这些明朝士大夫，没有风骨，尽是些忘恩负义的汉奸国贼。
正是你们打着为民做主的幌子，裹挟百姓左右朝政，竟干些弃大义谋私利的下三滥勾当，才导致了明朝的灭亡。
你有些纳闷，这么明显的针对，难道是朝廷要向你们动手了吗？
不过你并不慌，只要随时随地把苍生百姓挂在嘴边，你就仍然还是这个国家的良心，社会的道德典范，是百姓心中的英雄和代言人，就能凭借自己的影响力裹挟大众与朝廷抗衡，这一套早就被你玩的出神入化了。
没过多久，朝廷又发布诏书，开始向你们征税，而且还要你们补交往年的欠税。
这次朝廷派来的税官是八旗子弟，根本不怕你们拧眉瞪眼的数，凡是欠税者，一律革除功名，胆敢抗税不交者，全给你们送去宁古塔。
你当然不肯，让你动动嘴皮子，抒发一下爱国热情可以，但交税是不可能的，毕竟钱真真正正都是你自己的。
面对税官的威胁，你一点也没往心里去，自己堂堂文人士绅，社会地位和影响力在那摆着呢，随时都能煽动百姓闹死你，就不信朝廷敢把你怎么样？
然而，这一次你算是踢到铁板上了，确切的说是踢到刀尖上了。
税官根本不怕惹恼你们，一夜之间，一万多名举人的功名被革，你只是差了一文钱，堂堂探花的功名竟然也被拿掉了。
抗税严重的3000多人，早已踏上了流放宁古塔的路途，没想到朝廷居然来真了，你有些傻眼了，同时也感到委屈不服，于是再次施展起自己的拿手绝活——哭庙。
你连和其他士绅抱起孔圣人的牌位，把唾沫抹在眼角，一路走一路哭，大胆税官狗胆包天，苛捐杂碎，欺压百姓，你要替天下苍生请命，要求朝廷惩治这些鼠窝狗盗。
奇怪的是，这一次百姓居然不再受你煽动，不再跟着你一起游行闹事了。
随着《贰臣传》的传阅以及过往种种事件的教育，他们似乎也开始明白过来，不再把你们当什么社会良心、道德典范、国家脊梁。而只都满眼的厌恶与嫌弃，说完你的名字都要呸呸呸的吐上三口，仿佛肮脏的不配露嘴。
八旗兵们围住孔庙，抱着肩膀，就这么一脸讥讽的看着你们卖力的表演，等闹够了，为首的官兵走上前，一把抓住你的领子，劈头盖脸的连上28掌，又朝你脸上吐了一口黄中带绿的粘痰，凶狠的骂道：“一群没有家国情怀的社会蛀虫，当初你们就是这么搞垮明朝的吧，如今还想耍这花招，你八旗爷爷可不吃这套，来人全部拿下，带头闹死这几个崽。”
你愣愣的看着官差，嘴巴一张一合，一时间有些蒙圈，不敢相信这是真的，这朝廷怎么能如此出入野蛮，这样对待文人还有天理吗？还有王法吗？可是又能怎么办呢？
你的嘴再硬，也没有八旗兵的刀硬，而你的名声早就臭了，百姓们不再附和你了，朝中官员也不敢再为你们撑腰了。
今时不同往日，现在的朝廷早就不是文官的天下，他们不干，有的是八旗子弟会干。刑场上，你被五花大绑的按倒在地上，刽子手的大刀反射着阳光。
等你睁开眼，不远处正黄旗的军旗被吹的沥猎作响，一时间，无尽的回忆涌上心头。倘若在明朝时好好纳税，帮助国家抵御清兵入侵，又何至于落得如此下场？
这明晃晃的屠刀，分明就是你自己把他请到脖子上来的呀！

这种转变能够明显从苏州税案上看出来。
顺治十八年，也就是1661年，苏州吴县开始对士大夫征税，这对从不交税的江南文人来说是一个绝对的恶政。对此县令非常不满，八旗天兵没来的时候你不交税，八旗天兵来了你还不交税，那八旗天兵不是白来了吗？
对于这种向士大夫征税的“恶政”，江南文人也有传统绝活“哭庙”，即抱着孔夫子的牌位去孔庙哭嚎，这对一向优待士大夫的明朝是无往不胜的招数，可惜这个时候大明已经亡了。
结局就是参与抗税活动的所有人都没好果子吃，流放的流放，斩首的斩首，其中就有著名《水浒传》评论家金圣叹。自此以后，江南士大夫过上了爱国缴税的光荣日子，知道嘴巴没有刀子硬的文人们也终于在一次又一次的打击中学会了闭嘴，变成了天朝顺民。

清朝真砍头啊
你看，明朝的士大夫，都是，我不怕死，我要骂你。因为明朝皇帝不砍头。
清朝是，你敢:写清风不识字，何故乱翻书，一定是映射我大清，抓回去，抄家，砍头。
你还敢骂我，那一定是你9族都活腻歪了。

据说清朝有一首儿歌：
在士大夫的花园里杀啊杀啊杀，
用小小的钢刀溅起小小的血花，
听剃发易服的士大夫叫呀叫喳喳，
他歌唱文字狱歌唱乖娃娃。

为什么八旗子弟到了民国时期变乖了？
为什么封建时代的地主遇上共产党不敢欺压百姓了？
为什么很多满族突然改名改姓说自己是汉人了？

人类有个劣根性，就是得寸进尺。
举个例子，亮剑里李云龙的老丈人田墨轩就是民国那帮所谓大师的典型。
他们在满清签订卖国条约的时候很乖，北洋军阀们人脑袋打成狗脑袋的时候很乖，国民党412背叛革命杀害无数仁人志士的时候很乖，日本人在中国烧杀掳掠甚至拿中国人当人体实验的工具的时候很乖，然后TMD解放了，他开始有文人“风骨”了，他开始“文死谏”了，他开始“我只屈服于真理”了！
为啥呢？
道理很简单，北洋军阀在的时候不乖，是要被枪毙的。
国民党反动派的时候不乖，是要被军统丢黄浦江的。
本子就不用说了，所谓西西务者为俊杰，你不西西务？那就对不起你啦。
那为啥解放军一来，他田墨轩就有了“文人风骨”了？
因为解放军既不会砍他的头，也不会把他扔进黄浦江，更不会把他做成实验工具。哪怕是在那个最动乱的时期，也不过就是把他扔到农场里干活。
于是他“文人风骨”了。
嗯对，好人就该被枪指着。
而换到明朝，那群士大夫就算把明朝弄没了也不会有啥事，甚至可以煽动无知百姓打死中央派下来的收税官！而到了大清国，哪怕他敢少交一文铜钱，人大酋长也敢扒了他的功名甚至把他夷三族！

卖国贼觉得是换老板，结果换了个魔头。
自己作死，怪前老板太仁慈

抗战要不是凯申先把孔家弄到重庆。信不信日军来了孔家能给日军上降表

不止是乖，士大夫最开始还很期待呢。
了解一下元朝真正的贵族“儒户”，蒙古人都要劳作，服兵役，最后被压榨的起义不断。
文人却成了儒户，免税国家保养，元末有十万儒户，而且元朝完全什么都不管，没有文字狱，不禁止胡汉通婚，元朝灭亡南方无数文人自尽。
明朝文人提到元朝无不怀念，网上很多洗元朝赋税历朝最低百姓生活最好的文章，引用的也都是明朝文人的描写。
明朝小说和故事非常流行讽刺朝廷，
像西游记如来佛提到蒙古也是“北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口；但那南膳部洲者，贪淫乐祸，多杀多争”，属于抛开事实不谈了。
导致了明末文官的集体卖国贪污，甚至和女真倒卖物资情报赚钱，都躺平了就等人过来了，结果李自成农民起义先进京城屠了一遍。
最后满清来了才发现满清和蒙古完全相反，养儒生的儒户变成养满族的八旗制度，
元朝毫无禁忌，没有文字狱，少有胡汉可以随意通婚的时期，文人花天酒地吟诗作乐的天堂。
清朝文字狱是历代最狠，对文人狠狠的杀，而且禁止满汉通婚，文人的地狱，
明朝建锦衣卫西厂监视各大衙门，亡的时候都很多人自杀殉国，清朝亡了有谁殉国了，就等着它亡呢。

前期大明的勋贵还掌握军权的时候，士大夫也蛮乖的。土木堡之后，文官体系逐渐掌握了军权，所以底气十足。到了代清固伦这边，正镶红、白、蓝还有个黄的八旗和正绿旗的绿营兵都不归文人士大夫管，他们又乖了；等到八旗和绿营打不过耶稣二弟洪秀全和上帝附体杨秀清，曾剃头等人跳出来组织团练当军阀预科生的时候，文人士大夫腰杆子又硬了；而因为曾大帅、李中堂这些人还不像袁宫保那样不要脸，老佛爷发现居然可以利用汉人御史清流的力量弄得他们脸上不好看，在和汉人督抚的博弈中取得稍有利的态势的时候，代清固伦居然广开言路、从谏如流、不以言获罪了。这样地方上有各路大帅转业的总督、巡抚，中央有科举上来的御史言官，明清时代的士大夫终于政清人和，焕发了山海关后的第二春。

满清有自己的基本盘：八旗，而且充分吸取了前朝的教训，知道跟这群王八蛋是不能讲道理的，毕竟这些人的职业专长本来就不是做事而是讲道理，把它们当猫狗管教是最适合的，事实证明这群士大夫的上下限弹性杠杠的，杨慎煽动文官们在紫禁城里群殴打死张，桂二人时喊“国家养士百五十年，仗节死义，正在今朝”多么大义凛然义正言辞;到了清朝乾隆当面大骂大文人纪晓岚：”朕以你文学优长，故使领四库全书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”
清朝士大夫当猫狗也当得挺乐呵，也许这些人本来就只适合当狗，把它们当人它们也很难做出人事来

大明的皇帝最多罢官、流放、打板子...............
大清的皇帝可是会抄家、宁古塔为奴、砍脑袋的...........
相比之下，大明朝顶撞皇帝的成本可是太低了。

因为士大夫和知识分子群体天生就喜欢卖国啊，这是由他们的阶级利益决定的。把国卖给越不熟悉的外来统治者，他们就越容易统治本族，越好把本民族的底层做牛马。这种情况全世界的贵族都一样，英国的贵族们喜好德国血统国王，波兰的贵族除了波兰人哪国人当国王都行，就是类似的原因。
等到满清的统治者越来越熟悉了，这不是又勾搭上洋人了么？有洋人撑腰后的士大夫哪个乖了？

因为大清（尤其是雍正）从大明灭亡里得出一个教训，想要国家财政正常，就不能对这帮除了嘴皮子屁用没有的江南大儒太客气，这帮人你给点脸就容易蹬鼻子上脸，这帮大儒除了个别是真正的儒家楷模，其他大都是空有虚名的吸血鬼。而且大明朝士大夫也不是一直这么消停的，土木堡之前，明朝朝廷手里还有强大军队和庞大的军事勋贵阶层时，士大夫一直很老实，因为国家他们说了不算，不老实真收拾你…土木堡之后军事勋贵阶层损失惨重，明朝朝廷需要借助士大夫的力量稳固住政权，明朝实际变成了皇帝士大夫共治天下，士大夫可不就支楞起来了。

因为他们没法直接威胁到皇帝人身安全了，也没能打压勋贵势力。
明朝的皇帝也在跟他们斗争，但结果基本都是皇帝挂了。人亡政息，所以皇帝斗不过他们。
但搞死皇帝也有几个前提：
一要文官压制武将能直接通过内阁和兵部调动军队。
二要用外戚代替勋贵统兵。
三要跟太医串通一气。
四要掌握后妃的人选。
五要按住勋贵摩擦让他们不敢反抗。
上述这五点在清朝都做不到，关键因素在于两点：
第一，八旗勋贵比较强势。根子上说是因为清初基本都是依靠八旗勋贵打天下治天下，文官排不上号。而明初就有李善长刘伯温胡惟庸这种文官参与打天下，朱元璋又首先防勋贵导致文官势力做大。
但是，太平天国以后文官们还是来了机会，只是中枢还被八旗勋贵控制，所以文官们在庚子国乱前没太出格。
第二，清朝严格禁止私营海贸，把贸易中心强行由江浙转移到了广州。这一招打断了江浙财阀地主的脊梁骨，让他们丧失了支持文官集团的动力和势力。所以现在骂满清最厉害的也是这个地区。
综上所述，不破不立，清朝要是没有早期对东南官僚地主的残酷镇压也很难说会不会步明朝后尘。

为啥润人在国内敢辱骂推搡警察，到美国就乖了？美国警察真敢开枪啊！