[历史人文] 为什么斯大林没有把从农村征粮看作是剥削呢?

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[历史人文]为什么斯大林没有把从农村征粮看作是剥削呢?

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为什么斯大林没有把从农村征粮看作是剥削呢?
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苏联
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剥削
苏联历史
为什么斯大林没有把从农村征粮看作是剥削呢?

斯大林：我也是三亿分之一，为什么我从来没有感受到剥削？

那不叫剥削，叫抢劫！
你明白，我说的是饥荒年代，是那个饿死无数人的年代。
说抢劫都是轻的，简直就是谋杀！

土匪把你家里的粮食抢光了，你会说土匪“剥削”了你吗？
剥削，不管怎么说算是半个文明的字眼。某些野蛮东西的行径是和文明没有一点干系的。

慈父手里有释经权，他不会下场和你辩经的。

剥削还是稍微要些脸的，虽说是利用了金钱地位的不平等，可好歹也算是协商签约的结果，没有拿枪逼着你干活，只谋财不害命，多劳还可以多得；征粮就是一点脸都不要了，你要是干得努力，也只给你饿不死的粮食，你要是敢不努力，就连基本口粮也不给你，敢反抗就枪毙，为了谋财不惜害命，这就是奴隶制，比资本主义反动多了。

因为春秋笔法、岁月史书、历史宜粗不宜细呗
按照某些人的断章取义，在苏联集体农庄偷个土豆要被判十五年劳役呢
然后事实却是：

盗窃土豆被抓被判15年劳役（×）
盗窃土豆被发现，被抓之后捅了生产队长两刀致人受伤被判15年劳役（?）

不给钱就不是嫖娼。不带套就不是强奸。

很简单啊，因为是斯大林在征粮，又不是沙皇

废话，因为经在他手里，他当然爱咋念咋念。
是不是明白为什么苏联喜欢愚民了？

要钱，叫阶级剥削
要命，叫无私奉献
宗教最牛的地方在于解释权归谁

因为剥削的前提是承认粮食是农民的。
而与万恶的资本主义、封建主义，甚至是奴隶主义国家不同的是，在伟大的苏维埃社会主义国家，土地、农具、粮食……，并不被承认属于农民所有，而是属于苏维埃。那么，对它来说，从农村征收粮食，只是取回本就属于自己的东西，何来剥削之说呢？

因为作为土匪，他认为抢是理所应当的。

什么叫剥削？欧美那种给工人工资，花钱买农民农产品的才叫剥削。

人吃猪肉的时候会觉得自己是在剥削猪吗？当然不会，因为在人眼里猪就是用来吃的。而且人还会说，虽然我吃了猪的肉，但是我养了猪的猪崽，等于我后来反哺了猪（尽管也是为了吃更多猪肉），你懂吧。

只要我不给钱，那就不算漂咯

因为所谓剥削是从你通过劳动创造的价值中拿走大头剩下的留给你，斯大林拿走了农民所有的口粮，这叫掠夺

不是的。
早期苏联的领导者，都承认这是剥削。
但是他们有一套逻辑来自己给自己辩护，就是这是必要的。他们属于逆练《资本论》，资本论谴责资本主义之前的原始积累。而苏联领导者认为，原始积累是历史的必然的，既然是历史必然，资本主义搞得，为什么我们搞不得？所以，我们不仅要搞，而且要比资本主义搞得更狠，我们要速度加快，收割更多。所以既然是历史必然，你怪不得我的，你只能怪历史为什么这么安排？
布哈林在《过渡时期经济学》就是这么论证，他说，一些人谴责苏联这些行为，这是一种资产阶级人道主义意识形态，是温情脉脉的。但是伟大导师马克思告诉我们，

这套逻辑就是，资本主义剥削，是错误的。我们要反对资本主义剥削，但是我们又不能避免历史必然性，所以我们剥削你，那是天经地义的事情，你怪不得我，你只能怪历史的安排。我们是好心的，谁叫历史有这样的必然性呢？
顺带谴责一下，那些持有人道主义的人，说他们是温情脉脉的小资产阶级意识形态，社会主义从来不避讳暴力在历史中的作用。
这套逻辑是不是很搞笑？如果按照这套逻辑，资本主义也可以理直气壮地说自己剥削是历史必然性，那你又为什么能够反对资本主义呢？
所以，无论是徐志摩说苏联，是首先要创造血海。还是后来的大人物提出“大仁政”和“小仁政”，本质上都是强调，我们的剥削是理所当然的，他们的剥削是错误的，他们必然会被历史消灭。

这段话就是这么论证。
考茨基谴责苏俄的暴力，他们的辩护就是说，暴力在历史中有着革命的作用。而考茨基在那里谈论“人性”，恰恰是一种不革命的小资产阶级的意识形态。
列宁在旁边批注说“非常好”。
其实你仔细看他们的论证，本质上都是“独断论”，完全在那里自说自话，在那里给别人扣帽子，然后不断地用“修辞”去咒骂对手，而不是依靠逻辑。
所以，布哈林最终被斯大林弄死，用一个词表达，就是“活该”，你既然承认了这套物竞天择的社会达尔文主义，你被更强者弄死，你怨恨什么呢？你还写什么给未来人的信，简直是莫名其妙。

看图

斯大林这是用钢鞭来满足俄罗斯人
沙皇的小皮鞭满足不了俄罗斯人
要斯大林的钢鞭才行

实际上是看做了一种剥削的，不过在很显然在他们看来资源应该拿走用在更有意义的地方：
在我们的坚持下，11月29日和12月15日乌共通过的两个法令被废除了，在我们看来，这两个法令给了地方组织以固定和建立集体农场粮食储备以及重新审查国有农场资源为借口抵抗粮食采购的机会。我到了以后会详细告诉你们。[1]
尽管该指示一开始就将完成粮食收采购为一项优先任务，但它仍然为未完成粮食收购计划的集体农场提供了考虑和授权组织任何储备的理由。决议规定，种子储备只能在各集体农场的区域执行委员会分别批准后才能用于粮食收购。
据当地职工反映，即使粮食收购计划完成了50%的集体农庄，大部分集体农庄都有种子储备，还有粮食保险储备。
储备的创建和合并问题的提出，以及禁止将种子储备转移到粮食采购的问题，是对粮食采购计划不现实的根深蒂固的情绪的法律辩护和形式化，尽管没有公开表达出来。通过与地区工人的谈话，以及今天对区和集体农场的走访，我们确信，对包括种子储备在内的储备的“担忧”正在严重阻碍和破坏粮食收购。11月18日的乌共中央委员会的决议助长了这些情绪。
因此，我们认为有必要取消乌共中央委员会的这项决定。请尽快让我们知道您的决定。[2]
1932年12月乌共中央政治局向各州、区委下达命令：没有完成征购计划的集体农庄必须交出包括种子粮在内的所有粮食，并在5～6天内运出这些种子粮；任何阻挠行为都将被认定为破坏粮食征购工作，要承担一切后果。
比如买代步工具：
项目2：关于为苏联中央执行委员会和全俄中央执行委员会的车库购买林肯系统车辆
（叶努基泽）[3]
a) 接受叶努基泽同志的提议，在不增加外币费用的情况下，超额购买30辆林肯汽车，而不是进口福特汽车，用于补充苏联中央执行委员会和俄罗斯中央执行委员会的车库。[4]

1932年3月16日联共（布）中央委员会政治局会议第92号议定书关于为苏联中央执行委员会和全俄中央执行委员会的车库购买林肯汽车的决议
再比如吃点好的：
为了满足1932年9月为期15天的联共（布）中央委员会全体会议的参加者（500人持续15天）的需要，需要提供93种产品：超过10吨肉制品（肉类、香肠、牛胸肉、火腿、鸡肉、鹅、鸭等）、超过4吨鱼（鲈鱼、鲟鱼、鲑鱼）、300公斤鱼子酱、600公斤奶酪、1.5吨黄油、15000颗鸡蛋，以及蔬菜、水果、浆果、蘑菇、乳制品、咖啡。[5]
1932年夏天，住在莫斯科博洛特纳亚广场政府大楼的人们每月收到4公斤肉和4公斤香肠；1.5公斤黄油和2升植物油；6公斤鲜鱼和2公斤鲱鱼；糖和面粉各3公斤（不包括烤面包，每天应该是800克）；各种谷物3公斤； 8罐罐头食品；鸡蛋20个；2公斤奶酪；1公斤鲑鱼鱼子酱；50克茶；香烟1200支（总数）；2块肥皂；以及每天1升牛奶。[6]
在大饥荒最严重的时候根据一份1933年的官方文件，“中央委员会服务车厢每月消耗的产品”为：200公斤黄油、250公斤瑞士奶酪、500公斤香肠、500公斤野味、550公斤各种肉类、300公斤鱼（还有350公斤鱼罐头和100公斤鲱鱼）、100公斤鱼子酱、300公斤糖、160公斤巧克力和糖果、100箱水果和6万支出口香烟。[7]
至于某些人说的“偷了十几斤土豆”时间问题暂且不论反正饿死的不会是斯大林：
1932 年8月7日苏联中央执行委员会和苏联人民委员会的法令《关于保护国营企业、集体农场和合作社的财产以及加强公共（社会主义）财产》的法案，根据联共（布）中央委员会总书记斯大林的倡议通过，俗称“五麦穗法”。该决议具有紧急性质并规定了盗窃罪的刑事责任（10年监禁甚至死刑），包括“盗窃和掠夺集体农场财产”。该决议将“盗窃社会主义财产”的概念作为“危害国家和人民的犯罪”引入苏联法律实践，以制止“大规模盗窃国家和集体农场财产”。对此类案件的特赦被排除在外，该法生效后在农业设施上安装了瞭望塔，派出骑马巡逻队和持步枪的哨兵。
当然我们也可以管中窥豹一下亲历者认为谁应该负责：
你还记得1932-1933年的饥荒吗？
是的，我记得，因为当时我已经18岁了。
在你看来，饥荒的原因是什么——作物歉收、干旱、税收，还是当局夺走了收获？
当时，当局拿走了收成，这就是饥荒的原因。
如果他们拿走了人们在田地和花园里种植的东西，是谁干的？
是当局。
当局对举报邻居藏匿粮食的人是否有奖励？
人们因向邻居举报藏匿粮食而得到了粮食奖励。
这是怎么发生的？拿走粮食的人有什么文件可以领取吗？
领取粮食时没有出示任何文件。
人们是否受到了惩罚，如殴打、驱逐出境、逮捕？
当他们没有归还食物和粮食时，他们在晚上来逮捕我们，并且没有告诉任何人他们要把我们带到哪里，以及我们会发生什么。
那些去抢夺人们粮食的人有武器吗？
是的，他们有。
人们是如何保护自己的？
没有办法。
有没有可能把一些粮食、食物和蔬菜藏起来？
如果你把粮食藏起来，他们会来打破一切，找到并拿走。
谁在寻找隐藏的粮食，如何寻找？
当地的领导人在寻找它。
他们中有多少人来到你的家里？他们是谁？
有时来了三个人，有时更多，是很多斯大林的心腹，他们拿走了一切。
你能把食物藏在哪里？
把食物藏在炉子里、地窖里、埋在花园里、床底下。
他们只拿走食物还是其他东西，比如衣服、毛巾、牛等等？
他们不仅带走了牛，还带走了各种牲畜和家禽。
你被允许在田地里收集谷穗和作物残余物吗？
禁止在田里收集谷穗的残余物，如果他们看到有人这样做，就把他们枪毙。
谁负责看守田地和谷仓？
是有人看守的。他们是当地政府雇佣的警卫。
人们是否愿意自愿加入集体农场？
如果人们不想加入集体农庄，他们必须交出他们所有的牛、食物和财产。
人们是被迫加入集体农场的吗？
是的。
他们在什么时候去向人们索取粮食？
在不同的时间，甚至在晚上，只要他们想来就去。
他们到家里来过多少次？
他们想来多少次就来多少次。
人们是什么时候开始死于饥饿的？
在1932年夏末，直到1933年春初。
年轻的孤儿怎么了？他们受到国家的照顾吗？
没有人照顾他们。
村里谁没有挨饿，为什么？
负责确保粮食供应的地方乡村当局。
哪些人得以生存？
那些有东西可藏的人。
人们是否互相帮助以度过饥荒或分享食物？
近亲。人们尽其所能地生存下来。
你们用什么方法来生存？
我们吃了所有能吃的东西（树根、草）。
你有没有从不太饿的亲戚那里得到帮助？
他们在自另一个地区，禁止离开受饥荒影响的地区。
你吃植物、浆果、根部吃了么？
田间草、浆果。
你吃过哪些树木和植物的叶子和树皮？
松树、藜麦。
你吃过哪些野生动物、鸟类、爬行动物？
毒蛇、乌鸦。
在城市里可以购买或交换任何东西吗？
不能，人们不被允许离开受影响的城市。
城市里有饥饿感吗？
是的，有。
有任何已知的吃人案例吗？
没有。
在哪里，谁埋葬了饥荒中的死者？
在公墓里。
埋葬死者的人有报酬吗？
亲属们自己。
村里的年轻人知道1932-1933年的饥荒吗？特别是，你有没有给你的孩子和孙子孙女讲过这个故事？
从我的祖父母那里。
你认为谁对许多人的死亡负责？
斯大林的苏维埃政府。[8]
家里有10口人。我的父母，我们五个孩子，我们的叔叔、祖父和祖母。我们被赶出家门，所有东西都被带走了，最后的土豆和豆子，一切都从所有人那里拿走了。
那些闲人和懒货（积极分子）非常高兴，他们拿走了别人的外套或其他东西。其中有一个人告诉村里的每个人，不要侵犯玛丽亚的靴子，因为那是属于她的。而玛丽亚，我的母亲，仍然需要穿着那双唯一的靴子。
在那些日子里，布尔什维克已经把这个村庄变成了一个集中营，尽管没有铁丝网。没有人可以离开村庄，农民没有护照，要到某个地方去，必须获得集体农庄的书面许可，但没有人给。
那时候，布尔什维克已经把村子变成了一个集中营，虽然没有铁丝网。没有人可以离开这个村子，村民们没有护照，要去任何地方，都必须得到集体农场的书面许可，但没有人给。
后来我们去了邻村，住在我祖父的老房子里。尽管已经过了一波去富农化，最富有的人被带到了西伯利亚，但那些懒于工作的人在村里有面包和粮食吃。当时我家里有很多孩子。1932年9月，我在的班有68名学生，我的同学只有一半活到次年九月。
当我们搬到另一个村庄时，我继续步行到3公里外的学校，并带了一个碗。在学校，他们给了两勺某种热的液体，甚至不能称为汤。因为里面没有谷物或蔬菜，所以类似的东西——咸或酸，因为它很温暖，至少可以减轻一点饥饿感。
.....
有一天，我们坐在那里，村里人叫拉普科的人来了，开始摸我们所有人，看我们的骨头上是否有肉。拉普科成了一个食人者，绑架、杀害并吃掉了儿童。
许多儿童和青少年都疯了。在春天，当第一批绿色植物出现时，孩子们爬在地上吃草。他们患上了可怕的腹泻。他们的肠子会从后面掉出来，这就是他们的死因。
然后有一天，雨过天晴，苍蝇蛆长出来了，我的两个姐姐和弟弟吃了它们。一天之内，他们一个个都死了。我还能看到他们躺在屋子里的长椅上。我没有力气把他们带出去。而我的母亲日夜不停地在某个地方工作，以赚取一丁点的食物。
我的叔叔和祖父母都死了。五个人死在我们的房子里，我们没有力量去埋葬他们。花园里有一间冬屋，我的祖父曾经把蜂箱藏在那里过冬。它已经被摧毁了。所以我们想办法把我们的人带到那里，并试图想办法解决。
我不知不觉地活了下来。我记得我偷了新收获的谷穗，嚼着谷粒。
然后我战斗，继续进攻，看到敌人的脸，被炸弹袭击，被俘虏，在集中营里挨饿，但我从未经历过像大饥荒期间那样的恐怖。
说它是地狱是轻描淡写的说法。
斯大林和布尔什维克安排了一场凶猛的人为饥荒，杀死了数百万人。这是一种道德和身体上的恐怖，人们发疯了。
现在他们谈到创伤后应激障碍，我一生都患有这种综合症。没有一天、一个小时、一个晚上和一个早晨，我看不到那些长椅，还有我的兄弟姐妹。我是否在讲课时或与孙女在一起时忘记了一点……
每年我都会去我的村庄。我记得斯大林和布尔什维克因人为饥饿而杀害的那些人。
在花园里，我的五个亲戚的遗体安放在那里，我放了一块纪念牌并写下了他们的名字。
我目睹了大饥荒，我说那是种族灭绝。斯大林想要消灭乌克兰农民，因为如果他们的土地和他们辛勤耕耘得来的一切都被剥夺，他们会进行顽强的抵抗。[9]参考^1932年12月22日卡冈诺维奇给斯大林的电报—关于加强乌克兰粮食采购的措施——РГАСПИ. Ф. 81. Оп. 3, Д. 232. Л. 53—53 об. Подлинник.^1932年12月23日卡冈诺维奇批评地方用粮食储备的法律对抗征粮，建议取消乌共中央委员会政治局关于在未完成粮食采购计划的集体农场中组织种子储备的决定——РГАСПИ. Ф. 81. Оп. 3. Д. 232. Л. 62. Подлинник.^面对国际红十字会询问否认饥荒的叶努基则。^РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 876. Л. 1-47; РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 162. Д. 12. Л. 5-29.^РГАЭ. Ф. 8043. Оп. 11. Д. 52. Л. 146; Д. 73. Л. 26, 27; Д. 80. Л. 123 и др.^РГАЭ.Ф. 8043. Оп. 1.Д.71.Л. 107—108; Оп. 11. Д. 32. Л. 30; ГАРФ. Ф. 5446. Оп. 16а. Д. 343. Л. 4-5.^РГАЭ. Ф. 8043. Оп. 11. Д. 85. Л. 152–154.^1932-33年大饥荒的见证人德米特罗普·罗科菲耶维奇·巴甫洛夫，1914年出生，1932-1933年大饥荒期间，受访者居住在第聂伯罗彼得罗夫斯克州。^1932-33 年大饥荒的见证人，基辅语言大学教授伊尔科·瓦库洛维奇·科鲁涅茨，1922年2月15日出生在切尔卡瑟州。

马克思口中的“剥削”，大概指的是像剥竹笋、削土豆、采橡胶那样，一层一层、一片一片、一圈一圈地慢慢汲取自由民众的劳动产出，一般不会让自由民众过分痛苦，更不会让自由民众直接死亡，因为给自由民激怒了，人家是会暴力反抗的，这对资本家来说并不是利益最大化的模式。
反观苏联，大林子派遣征粮队从农民那里征粮的时候，并不是像资本家那样有所妥协、有所节制的“剥削”，而是直接利用武装力量按着农民的头“放血割肉”，以饲喂工业机器和统治机构。有时上面还会头脑发热鼓动搞一些比赛，这时候下去的征粮队打手们，下手就开始没轻没重起来，于是便会出现农民大片大片死亡的悲剧。
由此可见，苏联搞的这一套，可不是马克思口中的“剥削”，而是牧羊人刀下的“宰割”。

大部分答主都把重点放在剥削上了，实际上这个问句的主语是斯大林
所以答案很简单，
慈父：我也是苏联人，为什么我感受不到任何剥削？

我一直想去一趟莫斯科，不是旅游，就是想去斯大林的野坟上头撒泡尿

@你乎是这样的
这就佐佐的春秋笔法吗，只谈偷土豆杀人，不谈为啥偷土豆，因为家里粮食都被不拿一针一线的布尔什维克抢走，家里揭不开锅啊

关于一些佐小鬼的盗窃有罪论哈
我的评价是你们一帮信马列主义的有脸说这话？怎么，贫农活不下去偷了地主家的粮食，被地主抓住要打死，你们批斗地主罪大恶极，现在社员被征粮活不下去了，偷了公社的粮食，你们反倒认为是社员罪不容诛了？还真是脸都不知道丢哪里去了

因为只有在工业生产循环中才会出现“剥削”，那是掩盖在表面平等的雇佣关系下劳资双方分配权不平衡的表现，抢农民的粮出口换机器用不上这么讲究的词，那个叫三角贸易，圈地运动，斯大林吃人

斯大林不认为余粮征集是剥削。
列宁是余粮征集制度的始作俑者，当然也不认为是剥削。
49年后的中国长期实行的城乡双轨制也不认为低价从乡村收购粮食甚至公社直接公有乡村产出是剥削。
如果马克思能够看到后来的社会主义制度建设模式，他一定会同情农民，但也不会认为这是剥削。
因为剥削是在资本主义雇佣生产关系下，资本家对工人剩余价值的占有，至少工人和资本家是在自由的市场下进行的不对等交易。
而在人民公社和城乡二元化模式下，农民没有选择权，甚至有些情况下没有生存权。这种模式甚至比美国独立早期在南方存在的某种制度还糟糕。称这种模式为剥削是对剥削的丑化。
农民太苦了。

是个人都知道，这不是剥削，这是抢劫。

苏联电影《列宁在一九一八》里，有一段领导同志的讲话，大概意思是：富农手里有粮食，我们跟他们要；他们不给，我们就抢；如果他们反抗，我们就消灭他们。
就这种逻辑思维，还不是想干什么就干什么。

剥削是要考虑可持续发展的，就和渔业一样捕捞到鱼苗是要放回去的。
大林子那哪是剥削，那是光明正大的抢劫，你见过剥削只剥一次还把别人咖喱人全嘎了，美其名曰“必要的代价”的吗。
资本家和大林子都来到了一个名为底层民众的鱼塘面前，资本家研究了半天鱼的生态和低成本科学育苗，搞了半天之后才开始捕鱼；大林子则是微微一笑，表示资产阶级还是思想放不开，然后直接拿着高压电把鱼全电了。

嫖娼是剥削，强奸当然不是剥削。

这属于逆练资本论，上个世纪斯大林那一派人就从资本论中领悟出：剥削是人类社会在所难免的规律，剥削是人类文明发展的不可逃避的一环。这些所谓的唯物主义者一下子便豁然开朗，因为这种规律符合马克思唯物主义发展史观，既然资本主义剥削全世界殖民他国完成原始积累，靠剥削带来的发展，而社会主义前期发展不能靠剥削殖民他国，因为他们是社会主义，剥削罪恶的，但没有办法，这是时代的无奈，那只能从自家农民开始剥削压榨，既然剥削是无法逃避的，那就剥削农民吧，反正都是无法逃离的一种定律。你会发现，这种逻辑，带入西方资本主义，西方资本家剥削的事情被斯大林这派人强行洗白了。马克思说过：原始资本的积累都是血腥罪恶的，但到了斯大林这里便成了必要的牺牲，时代的局限性了。
为了封住农民们的口，斯大林他们设计了一系列口号，呼吁农民们奉献贡献，为解放全人类而战，利用仇恨教育仇恨西方资本主义。说到底，斯大林这套就是新神学，奴隶制，秦制，闭关锁国的结合体。

你怎么能把抢劫这种上档次的行为说得跟剥削一样残暴。

关于应不应该从农民手上征粮这个问题，1953年全国政协代表大会的扩大会议中主席就此事作过答复：有的人说建国之后农民的生活太苦了，要求照顾农民，这大概是孔孟之徒施仁政的意思吧。然需知有大仁政小仁政者，照顾农民是小仁政，发展重工业打击美帝是大仁政。有人竟班门弄斧，似乎我们共产党搞了几十年农民运动，还不了解农民？笑话，我们今天的基础工人农民在根本利益上他是一致的，这一基础是不容分裂，不容破坏的。
为什么近年来知乎上关于此问题层出不穷，反反复复有几个在跳来跳去嚷嚷，要把工人农民分开，感情从农村征粮是“剥削”，工人生产出的拖拉机化肥就是归工人自己？
做过管理的都知道，你可能要处理上百个需求，而每个给你提需求的人，他都觉得自己的需求很重要，应该放在第一位。一切在于看问题的出发点和角度，在于视野与格局。结果我们知道了，教员是对的，这一切的取舍，对事情的轻重缓急，国际形势的判断，主要和次要矛盾的分辨，现在看来是苦在当下，利在千秋。
回到苏联上来，前有内战多国干涉军后有二战轴心国入侵。不发展工业拿头去跟纳粹打？沙俄时期农村每年因为水旱雹霜人死少了？一战打的那么拉胯乌克兰地区被德国人反复蹂躏死的人就不做数了？如今乌克兰成了产量大区靠的不是工业靠的是印度那种小农经济是吧？
再回到剥削，到底什么是剥削啊？
因为剥削的前提是承认粮食是农民的。
那么工厂生产的拖拉机是工人自己的？资本家买的兰博基尼会给打工人开开？拿私有制硬往公有制上套？
斯大林拿了你的粮食都自己吃了吃不完的都扔了也不给你吃还是咋地？斯大林是当子孙后代都过上幸福生活了再反过来PUA你说：你还在种地是因为你不够努力还是咋地？
作为一个新兴的社会主义国家，在全世界都对你有很强的敌意下。到底应不应该集中力量办大事，以及后面工业有没有反哺农业。
有没有不选择这条总路线或者最终失败了的社会主义国家？有，朝鲜和越南。
最后，关于是选择多吃一口饭还是选择了自己以及后代都有美好的未来，大家做出了决定，最终也得到了回报。

为王，他是最高统治者，想干啥就干啥；为师，他掌握真理的解释权，想怎么念经就怎么念经；为圣，他说话就是新的真理，他写字就是新的经文。
这就叫三位一体。
因此，他觉得不是剥削，那就不是剥削。

只要我不给钱，那就不算漂。
只要我直接抢，那就不叫剥削。

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