[历史人文] 「韩国只学到了儒家思想和资本主义的糟粕」，美作家称这导致韩国人日益高涨的焦虑抑郁，从历史角度如何评价？

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[历史人文]「韩国只学到了儒家思想和资本主义的糟粕」，美作家称这导致韩国人日益高涨的焦虑抑郁，从历史角度如何评价？

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（观察者网讯）“我到了世界上最抑郁的国家旅行”，美国畅销书作家兼油管博主马克·曼森（Mark Manson）日前以此为题在油管上发布的一支游记视频在韩…

韩国由于其特殊的地缘政治环境，塑造出来的民族性格具有偏激特点。
这使得其在继承儒家文化时，很难学会“中庸之道”。
（就像日本人学儒家文化也没有把“仁”学了去。）
所以这个锅不能由儒家文化来背。
儒家是以仁为本的，讲中庸的，不可能像韩国那样动不动走极端，极端的民族主义，极端的政治狂热，动不动搞刺杀搞绝食什么的。
像日韩这样的所谓儒家文化，相当于丢掉了儒家文化最核心的部分。
而这种极化的氛围，很容易跟资本主义的无限扩张的本性结合起来，导致更加极端的现象出现。
……
并且中国还有配套的道家文化来缓解儒家文化带来的紧张感。
中国艺术基本上天然带有道家倾向，追求闲适、放松、性灵的生活趣味。
也就是具有出世倾向。
所以天然是调和剂，是安慰剂，也就是所谓精神家园。
所以当中国人年轻时，可以达则兼济天下，积极入世，不断卷。
可是到了真的卷不动时，也还有穷则独善其身之说，还可以归隐山林。
这就是中国的进儒退道。
……
韩国在这点大概是连日本都不如的。
因为日本对于中国唐诗宋词乃至佛学和茶道都极为推崇，所以受到了佛道两家的艺术思想的熏陶，大概更懂得“退”路。
于是韩国成了全世界最卷的地方。

这个说法实在太含蓄了，简单总结不就是半封建半殖民地吗？你想想100年前的大上海，十里洋场是不是看起来很繁华？是不是流行文化看着不错？洋人犯法是不是当地也管不了？是不是一堆的封建糟粕思想？是不是纸醉金迷的金钱至上？
韩国看起来是一个很现代的独立国家，那是因为包装的好，实际上就是半殖民地半封建国家。再看看这个美国作家说的“似乎既保留了儒家思想中最糟粕的羞耻心和评判，同时又放弃了最好的部分，即与家庭和社会的亲密关系……在引入了资本主义最糟粕的物质主义和金钱至上主义的同时，又忽视了自我表现能力和个人主义……这种相互冲突的价值观的结合很将会导致巨大的压力和绝望感”。
这不就对上了吗。

如果从世界范围内来看，韩国拥有发达国家里最高的移民率。在如今的韩国，平均每年的移民人数已经超过了新生儿的死亡人数。也就是说，即便韩国每年一个人不死，人口也依然是负增长的。
然而，这个锅既不能由韩国来背，也不能由儒家来背。因为在东亚地区，至今仍然存在一个冷战的活化石，就是朝鲜半岛的两兄弟。两个国家至今仍然是剑拔弩张的敌对状态，而他们的命运，无论是在冷战时期还是如今都不可能完全由自己决定。
之于韩国，在资本主义生产的世界体系内，韩国并不是“学到了资本主义的糟粕”，而是其本身就是资本主义全球化过程中的边角料，其背后受到了美国以及日本的巨大影响。同时，对于美国来说，其需要保留的恰恰就是韩国传统社会中那些相对落后的元素，而不是让韩国向一个完整的独立国家形态进化。
之于朝鲜，与当年的苏联相比，今天的中国对朝鲜并没有那么强的控制力和影响力，如果朝鲜完全统一朝鲜半岛也并不见得是好事。但在现在的局势下，如果韩国借助美国的力量——或者说美国通过韩国来完全控制朝鲜半岛则一定是坏事。
于是，两个命不由己的国家在东亚出现了人类历史上的奇景——南边总人口不过5000万的韩国拥有50多万现役部队，而北边总人口2000多万的朝鲜则拥有110万的现役。东亚怪物房不外如是。
朝鲜半岛的南北方从二战后就开始对峙，直到今天依然处于极度紧张的状态。日本虽然在军事方面极大受制于美国，但日本本身并没有如朝鲜这样的剑拔弩张的对手。二战之后的日本，整体上是在一个被控制但基本和平的大环境下发展起来的。而对韩国来说，日本本身也是一个巨大的影响力来源。
在文化和社会制度层面而言，韩国的军队和政府保留了日本殖民时代留下的种种问题，这其中的很多问题日本都已经改过来了，但韩国还依然存在。与此同时，如今的美国当然也不希望韩国能改过来这些问题——那样美国很可能就退出半岛。
每个国家和社会都有自己的问题，中国也不例外。但若论及传统对当代中国的影响，较之于韩国，我们这边其实小的很多了。我自己认识一些韩国人，他们说自己之所以愿意跟中国人玩的原因，是因为中国人没有韩国人那么讲规矩。如果你看过一些韩国影视剧的话，会知道在韩国的学校、军队、职场等关系网中，前后辈的差别看得极重，后辈在前辈面前是很卑微的。在中国，入学晚一点的虽然也会叫高几级的人“学长”，但这只是一种称呼，跟韩国那种事两回事。
我相信，如果半岛的紧张局势能消失的话，韩国作为一个国家的生存焦虑感会小很多。韩国如今的很多问题，更接近于高压环境下的PTSD。正如作为全世界移民人数最多的发达国家，很多韩国人决定离开韩国的原因，正是因为想离开这个环境，而不是为了多挣多少钱。
“奇葩小国”之所以“奇葩”，很多时候并不是因为小国没有能意识到问题的人，而是小国的命运大多数时候都不由自己做主。既然不能达则兼济天下，那就只能穷则独润其身了。

“哪个作家说的？把他带来，让他跪在这太极旗下！”

嗯，，，先不说到底是谁的糟粕，就先说到底是怎么个“焦虑抑郁法”。
原回答引用自
@飞跃本屯
大佬，就说欧洲对外关系委员会做了个各国民调，结果韩国特别有意思——
韩美外长称朝俄合作导致东北亚不稳定中方应发挥作用，外交部回应「望美方做好自己该做的事」，要如何解读？94 赞同 · 14 评论回答

对本国发展趋势的乐观方面，排倒数第一（倒数第二是玩埃尔多安经济学的土耳其）。
关于俄乌战争谁该负责方面，比欧盟和美国都要反俄。
可神奇的是，在“乌克兰是否可能胜利”这个方面，韩国是所有发达国家里面最悲观的，49%的人认为“乌克兰不可能胜利”
关于欧盟是否会解体，欧盟居然比韩国更没信心保证自己不解体。50%的欧盟人认为欧盟不会解体；但64%的韩国人认为欧盟不会解体。
对自己前途最失望
比美欧还要反对俄
却不认为乌能胜利
比欧盟自己更自信
大概就是这样。

我感觉这个老外讲得挺深刻的啊。
他视频中引发最大讨论度的其实就一段话“韩国似乎既保留了儒家思想中最糟粕的羞耻心和评判，同时又放弃了最好的部分，即与家庭和社会的亲密关系……在引入了资本主义最糟粕的物质主义和金钱至上主义的同时，又忽视了自我表现能力和个人主义”。
说白了，韩国既不尊重个人权利，也不强调集体主义。而是把每一个个体放进冰冷的环境中，让他们像原始社会一样肉搏。
因此呢，韩国社会就像他们拍的《鱿鱼游戏》一样。只有冷酷的规则、通往成功与财富的，唯一一条独木桥、厮杀得血肉模糊的角斗士、以及纷纷死在路边的，无关紧要的虫子。

因此这样的国家在咱们看来是十分不可思议的。
从外部表现来看，这个国家的人极度的膨胀，过分的自信。
就像我们看到的那样，“宇宙国”似乎认为宇宙的一切都是发源于韩国的。这个世界上最好的国家就是韩国，整个世界的中心就是韩国，全世界都是围绕着韩国来旋转的。
如果不这么认为，不活在这么一个虚构的世界里面，韩国人一定会暴跳如雷，自信心受到严重的打击。
而从内部表现来看，那就是极度的内卷。
韩国人的卷从一出生就开始了。要考最好的成绩，读最好的小学、中学、大学。毕业之后必须要进最好的财阀企业工作。因为只要在人生的任何一个阶段掉队，那么整个人生基本就完蛋了。生活在大城市的，普通的韩国人连基本的生活都很难保障。
就像韩国另外一部非常有名的影片《寄生虫》里面所讲的那样：“偶尔搭地铁时会闻到，搭地铁的人有种特别的味道，这是半地下室房间的味道，要离开这里才能摆脱这个味道。”

当然不可否认的是，韩国正是依靠这种不要命一般内卷的方式，创造出了属于他们自己的经济奇迹。
我们在体育界、游戏圈、商场上看到的韩国人，一定是最勤奋的那一群人。这不是我吹捧棒子，而确实是事实。
比如大家都认识的韩国足球运动员孙兴慜。
孙兴慜很小的时候，就在他爸爸的带领下，开始严格的足球训练。小时候的孙兴慜在球场上干的基本只有一件事，那就是苦练基本功。据孙兴慜的老爹孙雄政介绍，他带儿子练基本功的时间是7年，从8岁到15岁，每天6小时。包括练习1000次射门，并且为了保持左右脚均衡，左右脚各射门500次。

成年以后，进入到欧洲大俱乐部的孙兴慜，也一直都是每只球队里面最勤奋的那个球员，他是球队里面来得最早的，又是走得最晚的那一个。
相比于常年吃海鲜养生的某国足球运动员，形成了鲜明的对比。
当然从长久来看，一味的只强调内卷，对一个国家的长期发展，稳定发展是不利的。因为人们的生活压力、心理压力越来越大。导致整个社会呈现出一种抑郁、焦虑，甚至是病态。从而导致社会的结婚率和生育率爆降，老龄化越来越严重等。
这对整个国家来带来的损失，是远远超过拼命内卷带来的那么一点点收益的。
总而言之，韩国这个国家的发展轨迹，可以给后来者带来不少的借鉴与思考。社会的发展，个人的进步，是应该保持在一个合理的范围之内的，不能过度的膨胀，一味的追求速度。不然将会导致极大的负面效应。

思想是封建的，制度是资本的，当然精神压力大了。
所以还是北方好，思想和制度都是封建的。
我说的可是北方，请勿联想。

儒家学说的缺点就是它的优点，过于强大而进取，也就没有给其他学说留有争锋余地，没有给弱者留有堕落的余地。
作为中国人，从历史角度聊一聊儒家的缺点。
01 儒家学说最大的缺点是什么？
儒家是比霸道更强大的王道，是意识形态最强大的武器，佛挡杀佛，魔挡杀魔。儒家学说的缺点就是它的优点，过于强大而进取，也就没有给其他学说留有争锋余地，没有给弱者留有堕落的余地，史上最强搭配是外儒内法，虽然儒家被很多人扣上了封建思想的帽子，可是儒家之生命力与说服力远超过共产主义和资本主义，特别适合中国的社会主义初级阶段，或者说特别适合现在的中国，毕竟，儒家学说就诞生在中国，迭代发展在中国，两年余年，亘古不息。
儒家学说本质只有十五个字：格物、致知、明德、修身、齐家、治国、平天下。
字字珠玑，环环相扣。
儒家的缺点在治国、平天下这里，太刚了，尤其是平天下三个字，只有中国、俄罗斯、美国这样的顶流大国，才能操盘，才能作为理想，对于韩国、乌克兰、加拿大这样的附属小国，朝不保夕，谈什么平天下？主子会拿什么眼神看你？
很多人不理解儒家学说，是因为不熟悉中国历史。
知道一个家族如何掌控中国这样的顶流大国吗？知道一个家族如何管理恒大万达这样的家业吗？
这是在中国历史、现在、未来每天都在问无数遍的问题。只要回答错一次，丢权亡国，破产入狱，甚至被杀十族也屡见不鲜。
权力有多大，风险就有多大。
小国克大国，并能做到几百年的长治久安，在古今中外历史里也再找不出第二个案例了，这就是小邦周克大殷商，史无前例地开创了宗法制、井田制等等制度文化先河，尤其是宗法制，天才的把家族与天下绑定在了一起，家天下落实在了法律与礼仪制度上，这是中国儒家学说的真正发源地，有了周朝的国家级政治推动，才有尧舜之道的样板丰碑，而周自身的文武之道，更是落笔成一部《封神演义》，什么叫做神来之笔？
再经过春秋孔孟的仁道、德政、祭教、天道、天命思想体系奠定了中国儒家人文精神的基础，对社会协调发展有着不可取代的作用，主张经世致用、推崇教化，令群体意识蕴含起了稳固的凝聚力，对国民团结奋进建设国家稳定发展带来了巨大收益。
儒家不是不给其他学说机会，给了，其他学说不中用啊。
秦朝秦始皇迷恋道家长生，秦二世偏信法家苛政，指鹿为马，结果呢？仁义不施，攻守之形异也。噶的飞快。
……
历史上儒释道法，后三者在反复实践的基础上，只能做儒家的补充，格局再无波澜。
02 儒家第二大缺点来自载体中文语言信息量过大，反而不够精细，错失了第一次工业革命。
凭借中文优势，中国在先秦时期就拿到了30科技点，而西方在这个阶段也拿到另外20点科技点。距离问题，没有交集。
到汉唐，中国凭借30科技点优势，碾压距离近的其他文明，完成地缘整合，并提升科技点到40点。而西方仍旧在30点左右。
这个时候，元朝拿40点优势碾压了西方30点科技，问题也来了。元朝把40点科技给西方做了极其生动的展示，让西方人深刻理解什么叫做火药，什么叫做印刷术，什么叫做指南针，什么叫做造纸术。被火药赋能武器的屠杀恐惧，让西方人彻底消化掉了元朝的40点科技，再加上自己的30点科技，西方在中国的明朝时期，已经拿到了70点科技，而中国自己迭代发展，没有拿到西方的30点独立科技加成，仍然停留在50点科技的范围。
70点西方科技让西方文明首先点亮了人类工业革命。
而此时此刻，清朝虽然也看到了西方70点科技的先进性，却因为担心清朝政府会被工业革命推翻封建政权，而把西方科技锁在了圆明园，自己仍然守着50点科技树。
清朝的悲剧已经成为定局，后来必然遭到西方70点科技的全线碾压。
满清覆没，70点西方科技在中国面前同样做了极其生动的展示，再次给中国留下了极其深刻的印象，一如元朝的教学经历，这次，轮到中国认真做个好学生。
中国在50点科技的基础上，拼命学习西方70点的科技。
在新中国，扫盲，引入英语教学，留学成为风潮，人为压低汇率，老老实实赚辛苦钱，军事上韬光养晦，外交上不自大，不惹事，低调得不能再低调。
……
到了2024年的今天，中国科技点从50点加上西方本土的30点，和自己迭代研发的10点，已经拿到了90点科技树。而西方，手里仍然只有70点和后研发的10点，中国再次在科技点上形成了碾压西方的局面。
03 资本主义的糟粕是什么？
如果资本当政会带来什么恶果？
典型恶果就是美国现在正在愈演愈烈的危机。高利贷机制下资本盛宴，彻底摧毁了国家工业基础，变成软弱可欺，拖鞋军都可以上来扇巴掌，而对于韩国，更是没有一丁点自主权，任由宗主国拿捏安排，吃最多的苦，受最大的气，憋着最大的委屈，拿最少得酬劳。
韩国如此，日本如此。
高度资本化的国家，制造业糖肾化，把持不住实业，脱实向虚。政治媒体糖网化，瞎得一比。军事公检法糖足化，外战干啥啥不行，内卷党争第一名。
什么是糟粕？用拜物教、物欲戕害民众都不算什么，真正有杀伤力并让人绝望的是，资本会寄生国家身上，脑袋上，如同下降头一样，全面操控国家精英中的精英，一点不给国家层面的自主能力，绑架了国家的未来。
中国三千年有文字记载的历史证明，无农不稳，无工不强，无商不富，三者缺一不可，也不能让一家独大。这完全没有给资本主义留下掌控权力的理论空间。也正因为如此，中国才能维护国家利益，维护民族和大众的利益，实现长治久安。
04 美国作家只是在贩卖焦虑，蝇营狗苟，并没有给出真正的原因与解决办法。
美国畅销书作家第一没搞清楚儒家的缺点是什么，第二没说明白或者也不想说明白韩国资本主义的糟粕到底哪里糟粕，然后，居然还能得到许多韩国网友的共鸣，这……
有点像卖精神毒品的套路，不给治疗，只负责麻醉，拿受害者的健康与未来换取片刻的快乐。

文明民主的朝鲜人民时刻关心着水深火热的韩国人民。
这就是伟大的国际主义精神。

韩国国旗代表着韩国学习中国文化的成果。国旗写的一清二楚，八卦四卦，中美俄日，四个大爹，全部爆炸过原子弹。阴阳鱼无眼，南北对立水火不容。并且还是北红南蓝。

其实除了美国这种直接跳进资本主义的国家，多数传统国家在从封建制度演进到资本主义时都会经历一段几十年的官僚主义政治时期。
英法皆是如此，详见《中国官僚政治研究》这本书发行在1948年，评的是万恶的国民党政权。但世界上“已有之事后必再有,已行之事后必再行。”太阳底下本来就没有新鲜事。
这个世界上，生产者掌权，不是坏事，

幸好是美国人说的，要是哪个中国自媒体人或是学者突发奇想发表此言论，还不得遭韩国朝野一致讨伐？东亚，一个日本，一个韩国，从经济发展成就而言，都是世界上成功的范例，但同时又都是“泥腿巨人”，能否自我掌控自己的命运吗？日韩两国都受到上国文化思想的熏陶，渗入骨髓，问题的关键是，上国在一段历史时期衰败落后了，导致日韩对源自上国的思想体系产生了怀疑，动摇，无所适从。日本除受上国影响之外，还有自身的文化传承，但韩国呢？历史上直至近代史，韩国从隶属中国到受日本奴役，就没有真正独立过，只是在二战后，由美国人扶持，成为一个“独立”国家。近几十年由美国日本的襄助，逐渐成了发达国家，但同时也就背负了美日的桎梏。眼瞧着昔日宗主国又再度崛起，何以自处？

谈“仁政”
（一九九八年十月二十日）
在那些似软不软的作品中，也有耐人思索的。比如，有一位著名学者叫季羡林的，就写过这种文章。这位作者不是自封的“著名学者”，我青年时期就读过他的作品。后来，他到了印度，解放后才回国，成了印度文化艺术的专家。我想，他如果向我们讲解梵文、佛经，一定很内行，虽然印度文化很复杂，他也不一定能讲得好。没想到，头几天读到他写的一篇短文，却是讲的中国历史，说中国的开国皇帝，全凭厚、黑、大三个字得天下。厚，就是脸皮厚；黑，就是心黑；大，就是胆子大。他举秦始皇、刘邦为例，把他们说得一无是处。我都不敢相信，这样的作品竟自出于著名历史学家之手。如果这样来分析历史人物，都可以称为历史学家，历史学家就太容易当了。
说来凑巧，正当我解不开季老先生的谜的时候，《新民晚报》又说“第五代导演陈凯歌”又有新作在北京首映，内容是荆轲刺秦王。电影导演分几代，不知道是谁发明的。这位先生的作品我一部也没看过。奇怪的是，这部作品，据记者报导说，全部角色都是丑角，许多观众不解。我也不解。读过《史记》的人，大概都被司马迁的描写震动过。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”至今仍被人吟咏。我不赞成荆轲，因为这种个人冒险即便杀了秦王，也解除不了燕国的危险。革命的马克思主义者从来不赞成这类行动。但是，把秦王、荆轲都描写成傻瓜，就莫明其妙了。历史就是历史。不论我们赞成不赞成，荆轲在当时的燕国被赞美是理所当然的。秦王的历史地位也是历史决定的。那些骂秦始皇是暴君的人，当了皇帝，为了维护地主阶级专政，杀起农民来，决不手软。所谓施仁政，也只限于一定的时间，一定的对象。蒋介石就说“剿匪就是施仁政。”杀红军，就是对地主阶级施仁政，就是对日本侵略者施仁政。蒋介石不愧是大地主大资产阶级的代表，他敢于说出别人不敢说的话。现在西方资产阶级也在反暴力，但是，他们只反对革命人民的暴力，从来不反对用暴力镇压革命。你看，北约部队在南斯拉夫面前耀武扬威多么神气，他们却说这是为了人道主义，为了阿尔巴尼亚人。我不愿对这一老一少两位著名人物发表评论，也不值得评论。只是想到：历史唯物主义地评论历史事件、历史人物这种思想，对某些人来说，是风马牛不相及。有的口头上说要马克思主义，有的连口头上也不说。在软些、再软些中，发表不软的东西，也许是辩证法的最新发展吧？

朝鲜半岛自古一直以“侍大主义”来主导国家的治理形态
所谓的“侍大主义”就是侍奉大国主义，在古代他们的宗主国就是中原王朝，而到了近代经过日本和西方列强的干预和殖民，中原王朝在朝鲜半岛的影响力逐渐势微，导致了其文化发展开始出现断层
这种断层一度让朝鲜半岛迷茫，后来朝鲜半岛又在文字上和儒家文化切割企图就此让他们在文化上自立，所以我们会看到朝鲜半岛上的文人们大势鼓吹民族主义，发明不存在的文化
但这种东西就像一个离家的孩子一样，不管你如何和原来的东西切割，你都会陷入迷茫陷入焦虑，因为你已经没有根了

没法不抑郁！
上千年了！如果换个地方，可以称王称霸。可倒了大霉，摊上两个强壮的邻居。
今天你打，明天我打，一不留神就是混合双打。
一度都给打没了。
现在就剩了一半，两个邻居盯着之外，分出去那一半有了靠山，兄弟都不认了。
号称是宇宙第一，其实是宇宙最惨。

不只是打工人，韩国宗教都主打内卷，而且是因为内卷变成邪教的。
大多数邪教与宗教的主要区别，不是世界末日那些，而是对现世教主或者教职人员的崇拜，但韩国并非如此。
举例来说，大陆佛教嵩山少林隐修会，人们拜信的是各位佛祖菩萨，或者少林寺这个IP，没有人是拜负责人释永信方丈的，甚至没有拜信达摩的。
再举个例子，三大亚伯拉罕宗教，拜信的是上帝安拉犹太，不可能去拜每天证婚那个地中海大爷（神父、阿訇、拉比）。
耶稣核心思想是世人都是上帝的儿子，大家应该相爱、和平，到时候末日审判了，会把人区分出好坏，那些爱别人的好人能上heaven，害人的坏人去underground。而不是我耶稣有特异功能，等世界毁灭了我能救你，你得服我，谁不服我谁就完了。
韩国几乎所有新生教，主打一个寄生篡改原有教义，韩国可不只有基督题材邪教，还有邪佛、邪道、邪孔子、邪安拉。
因为韩国学了一套美国制度的皮毛，这种新生教在韩国走的是NGO组织、非盈利组织的路子，政府不止不能打击，还得给予免税。并且这种组织如果能拉到人信，手里还有选票，候选人也不敢得罪。
这形成了韩国教派团体生存的主要目的就是内卷拉更多信众，掌握更多选票，而教派团体比美国的工会团体还要厉害，因为卡车司机工会、汽车工人工会这种还需要给会员谋实际好处，去跟候选人与虎谋皮。而教派什么都不需要兑现，只需要教徒看到，信仰我们这个教的人越来越多。而那些信众很少的小邪教就会被无情打掉。
那么哪个教派编的更狠，或者预设更大的麻烦等待他解决就越能发展，比如世界末日，比如统一祖国，比如迎接外星人、飞天成神之类的。
在这种环境下，韩国的各个教派很快就变成了威逼利诱，吹牛唬人的邪教。再结合窃取别人宗教一些内容。
而相对应的，与那些吹嘘起来的宏大题材相比，家庭与个人幸福变得微不足道。你这个月多上了几天班？跟世界毁灭、半岛统一相比，又算得了什么？
作为信仰的宗教都如此压制人性，主打偷窃内卷的话，包括科学、娱乐、就业等各个领域也都会很快变成这样并不难理解。
比如日本的偶像团体一般都是养成系，还有地偶，主打一个陪伴、关怀、共同进步，开始的时候是素人并没有问题。甚至从事地偶好几年粉丝还不多，其实也OK，只要有那么几个死忠粉就可以，主打一个陪伴粉丝。
而韩国的偶像在工作之前要先去练习才艺，主打一个唱歌跳舞露腿wink这些内卷，就是为了能够生存下去，小艺人就会无情的被市场淘汰，所以什么韩国艺人在酒吧做性陪侍之类的也都很正常。

我小时候在国际学校上过一段时间学，班级里老师是加拿大人，剩下7个韩国人，1个新加坡人，然后就我1个中国人。
那时候我8岁，这帮韩国孩子的年龄大概在11到13岁左右。
我们大概一起相处了小半年。
有这么一件事很能体现韩国的民族性，一种与中国人截然不同的民族性，有些东西成年人会装，孩子不会。
刚开始我去那个班级的时候，有个韩国姐姐，现在想想其实长的不算丑，刚看到我就特别热情，可能是我年龄小嘛，就天天抱我，小时候的我就觉得非常不自在，但还是没说什么。
在这期间除了上课，我也没有其他朋友玩儿，于是就跟着这帮韩国人踢足球，别看我当时年纪小点，其实足球踢的还行。
有一次，我心情不好，那个小姐姐还想抱我，我就说别了，然后转头就走。
下午再想跟他们踢足球的时候，有一个韩国人，就是那个女生的亲弟弟，狠狠的看着我说：“你不能跟我们一起踢。”
我问为什么？
他说：“因为你让我姐姐不开心了！”
我说我怎么让你姐姐不开心了。
他说：“因为你不让她抱你！”
我当时头也不转就走了，心里满是不理解这帮韩国人的脑回路。
然后另外一个大高个看我走了，又立马追了上来，跟我说：“还让你跟我们一起踢，别生气了，我替他跟你道歉。”
我说谢谢，但是算了。
像不像韩国电影里的情节？像不像被霸凌的前兆？
自打那件事儿之后，好像我们之间就没啥交流了。
小时候的我就隐约品出来一些说不清道不明的东西，我当时的感觉是这帮韩国人非常抱团且忽略个人感受，当时那个大高个儿过来安慰我的语气神态和场景也绝对不是因为他是个好人，而是因为他想展现自己“好大哥”的形象。
我就觉得这帮人的思想特别极端，屁大点事儿就爱上纲上线。
后来我15岁到18岁的时候又去了国际学校上学，是另一家学校，也不是同一批韩国人，这个时候我们年龄都差不多了，而且我身边还有不少中国人。
中间又发生了很多事情，更是让我加深了韩国人思想极端的印象，比如课上老师和我们一起讨论国际局势，提到了台湾和朝鲜，提到台湾，我们这帮中国孩子发表看法时普遍都从历史角度出发，聊当时的解放战争，言论也比较客观，韩国人提到朝鲜，那真都是恨得牙痒痒，有几个学生当场大骂北朝鲜那帮人都是一帮败类，领着韩国的粮食却搞核武器威胁韩国…
给我们这帮中国青少年都整无语了…你们韩国人跟朝鲜人都是一个民族啊…你们之间有矛盾不假，但能当着美国人和中国人的面儿说吗？
这还没完，紧接着话题就开始偏了，又有韩国人提出，说他们之所以没把朝鲜打下来就是因为中国拦着…而且语气还挺强硬。
我们这帮中国人面面相觑，都感觉想笑，因为真不知道他在课堂上说这些有啥用，我们啥都没说咋他们还急了。
中国人那套“以和为贵”在他们那里简直就是不存在。
我们自然可以反驳，“要没有美国，你们早完蛋了”，但那样就是伤了和气。
正当我们一脸懵逼的时候，美国老师出来圆场了，岔开了话题。
后来还发生了好多事吧，我与各类韩国人的故事还有一些，在这里就不赘述了。
话说，我原先以为韩国人和日本人的性格差不多，然后在我接触了日本人群体后，我感觉区别其实非常大。
我后来去跟一帮日本人练空手道，还跟他们喝过酒，（小时候去日本旅游的次数就很多了）我就觉得其实日本人的等级观念也很重，很注重礼节，有时候也爱惹点事儿，但这些东西它虽然在我们中国人看来极端，但是在我们的思维里我们是能够理解他们的动机的。
韩国人那纯属是一种自大，觉得自己上天入地无所不能的自大。
有一说一我见过的韩国人倒是都特别勤奋，我感觉中国人的勤奋往往是出于兴趣和擅长，而韩国人的勤奋好像是逼着自己勤奋，就好像要用某个结果来证明自己很高级。
中国人的勤奋往往是为了自己能过上好的生活，韩国人的勤奋是为了证明自己比别人强。
说实话，后者确实可能比前者爆发的力量更强，但很明显这是有代价的，就是每个人都变得很极端，他们以为他们做事凭的都是“理性”，其实在外人看来，他们既感性，心理又脆弱。
如果让我做个精辟的总结，我会说
以咱们的视角看，韩国男人不像男人，特别像女强人。
中国男人能随便心态爆炸吗？不能，中国人这辈子学的就是怎么让自己心态不爆炸。
但韩国男人他就能，或者说他就容易，你看各种韩国电影的男主是不是动不动心态就爆炸。
你觉得韩国小鲜肉盛行是因为韩国女性爱看吗？我感觉不全是，我感觉是韩国男人内心中也有那种特别女性化的东西存在，然后他们还特别拧巴，还绝对不想承认。
话说回来，中国的儒家文化的很多东西是给中国做配套的，中国虽然面临北方游牧民族的巨大压力，虽然动不动得治理泛滥的黄河，但也地大物博，物产丰盛，国力强劲，有亿万子民共同在一起生活，说白了就是咱们的软件是给硬件服务的，而咱们的硬件也一直很达标，哪怕是清朝闭关锁国了两百年，西方扩张了两百年，最后一看，发现中国的国土面积还是世界第三，发现中国的地理位置还是很不错。
那韩国他就不可能把儒家文化照搬过去，硬件就不适配，管理那么点儿地方，调动那么点儿资源，本来也用不上咱们那套逻辑，然后他们还没开发出属于自己那套软件，自然就很容易剩下儒家文化不好的那一面。
咱们的有些封建文化是因为有管理庞大领土和众多百姓，以及抵御强敌的需求在，得随着硬件提升慢慢改良升级软件，这点咱们也明白。
韩国它就没那个需求。
资本主义讲究的是什么？讲究的是市场不断扩张，资本不断增值。
韩国的市场扩张别说势头强不强了，那都在被中美日欧挤压，美日欧控制上游，咱们在从下游往中游打，那本来占据中高端市场的韩国都快被挤死了，就这，它能咋扩张？自然他可以靠科技水平，但明显不太现实，毕竟对手也在提升啊。
他曾经找了一个特殊的方案，按照某些人的话说就是将儒家文化和资本主义结合，但似乎随着世界变动，韩国也许需要重新寻找某种方案替代了。

要回答这个问题，需要从儒家、资本主义和朝鲜半岛历史上的学习入手才能看出端倪。
先来说儒家，从最开始的儒家说起。
儒家其实很特别。说它特别，是因为儒家本身既是一种学说，又可以说不是一种学说。就拿五经来说，没有一个算是儒家人亲自创作的。五经也并不能说就是儒家人垄断的。
这和其他学派学说著作有根本性的不同。
《汉书·艺文志》有云：“儒家者流,盖出于司徒之官。助人君,顺阴阳,明教化者也。游文于五经之中,留意于仁义之际。祖述尧、舜,宪章文、武，宗师仲尼,以重其言,于道最为高。”
在汉代人眼中，儒者的特点其实是带有历史性质的，很注重对文化的传承和保管。其学说也是基于传承和保管的基础上得来的。从这个意义来说，孔子虽然开创了儒家学派，但是“儒”这种行为却并不是始于孔子。
孔子自己也经常引用古人的语言、典故等，表示自己是文化的继承者和保管者。
《论语·述而》有云：“述而不作，信而好古。”
这是儒家和其他百家最明显的一个区别。那就是儒者的任务之一，就是要继承和保管过去的文化。而不仅仅是作为一个学说宣传自己的主张。甚至可以没有主张，只去做一个文化的继承人。
这种行为用极端了当然会有一种保守和不进取的危险性，但在对文化的保存方面上却是无可厚非的。
当然，儒者在长期的文化保管和继承上也不是没有自己的理解和思考。孔子就是基于这一点给出了自己的学说，这就是儒家早期的学说：关于天命，关于自身修养，关于社会管理。孔子提出了“仁”，落实到实处，运用的形式是“礼”。
由于儒者的作用在于保存和继承文化，特别是认为具有施行仁这一行为的文化，因此儒者要有一颗衡量是非却又包容的心理。基于此，儒家又秉承着“中庸”的思想。
孔子的儒家学派，考虑的是社会关系，因此对人个体、人与人，关注度是最大的。儒家的学说和主张，提的最多的都是道德伦理类的。个体上用道德进行自修，社会上用伦理维系。而且将道德伦理作为管理制度。因此，儒家对于祭祀、官职、礼仪制度是很有研究的。
对于自然，孔子是有自己的感悟的，但他并没有在这上面留下太多观点。
道家与儒家的不同，在形式上，道家注重的是形而上的。如果说儒家注重形而下的“用”，涉及形而上的规律。那么道家着眼点则是作为“体”的规律，而涉及形而下的有形之物。
作为道家学说创始人的老子，原本是周的典籍掌管者，从这个身份上来说，其实与儒者没有分别。只是老子的思考角度没有如孔子一样立足于社会，而是更多着眼于世界本身。此外就是基于这种“道”的思维和视角，给出的自己对于管理的想法。这是一种与儒者有为的方法不同的方式——无为。之后的庄子，谈及的多是人的主观世界与客观世界的联系。看似与社会无什么联系，实则谈的是一种处世之道。
儒者作为继承者和保管者，有着岿然不动的行为意识，但是这种行为意识往往在深化到某种程度后变成一种墨守成规、抱残守缺的死板与教条。
孔子明白这一点，提出了中庸之道，指出凡事过犹不及。
然而，儒者其实大多难以控制住这个尺度。
道家的无为其实就是破这种成规的法门。
看似道家的自然、无为、逍遥有着某种不负责任的洒脱。实则这种洒脱是针对极端了的儒者而言的。
可是从宋开始，理学摒弃了人的情感方面的东西，片面强调“理”，存天理灭人欲，而且弄了个所谓正统的大匾额，搞得非儒的思想都成了异端。这么一来，儒家的思想就被阉割甚至扭曲化了。与此同时，长期存在的“忠”思想也被极端化继承。孔子谈忠，从来是谈忠义，谈本心，拒绝愚忠愚孝。可是宋明以来，全都变了味道。
不幸的是，朝鲜半岛系统、大举学习儒家文化恰恰是高丽王朝末期，也就是相当于宋代中后期。形式化后的儒家思想和带有极端性的忠思想就这样进入了朝鲜半岛。对于儒家强调的等级观念，也都没有了“仁”“中庸”等核心，空壳一般的东西加上了统治者的野心，完全沦为了治理的工具。
因此，你看他们虽然也说儒学，却总是有一种古板、偏执，甚至形式化严重的味道。而且他们由于缺少了道家思想的调和，使得本就学得有所偏的儒家思想变得更加偏颇。
再来是资本主义社和文化。
韩国的资本主义制度和文化是舶来品，换句话说自己没有经过一个真正意义上的资本原始积累、发展，而是被动嫁接式地接受了这种社会改造。这就要面临一个问题：其本身具不具备资本主义社会的发展资质。
从纯粹意义上的工业原料采集——生产——销售，这一条龙上来看，韩国不具备大型原料采集的条件，特别是矿产类产业，比如石油、天然气、钢铁等，其更多依赖的是加工生产和销售，这也是美国扶持下的产业模式。这也注定了韩国的经济和政治是受到美国把持的。而资本主义制度的一个特点就是生产资料和生产技术的垄断，或是垄断在资本家手里，或是为国家垄断，比如美国。因此，韩国的资本家其实并不纯粹，甚至在某种程度上是受到美国的影响。
这就使得他们的资本家有一种买办性质。
因此，儒家思想学的是偏颇的内容，资本主义又是一种买办形式的模式。恰恰类似于我国解放前面临的一种局面。

我之前就说过无数次了，作为风俗业全球第一的，发达国家。
其根本不是因为生活质量太低，而选择下海的。
单纯就是因为来钱快。
我对韩国的重要的个人观点，就是这一个。
每次提到韩国，我都要讲车轱辘话，一个是医美整容，一个是风俗业极端离谱的发达，一个是低生育率。
我们作为一个和谐社会，肯定是没有什么风俗产业的，我拍肚皮跟你保证就是0，如果不是0，那我就拍拍我的肚皮。
但是我们的医美行业同样也很发达，我们的生育率也很低。
其实这都是环环相扣的。
代表韩国的两个字，就是堕落。
我再又要引用某人，之前在微博被疯狂攻击的名言名句了。
XX的堕落，就是民族的堕落。
如果给民族的堕落排个序。
韩国作为东方小国排个第一。
某神秘大国，紧随其后排第二。
两者不分上下，你追我赶。

老是被别国占领，直到现在也不能算完全独立自主，心理扭曲了

同意。
在这一点上他们与宗主国很接近。
儒家的屎山缝合怪中，糟粕总是最流行。
而资本主义的原教旨主义逻辑，全在东亚和美利坚。
韩国只是把鲁迅先生看到的“吃人”直接物理化具象化了而已。

啊对对对，还有美军基地。

韩国就是一个农业社会的脑子和高度资本主义的身体的缝合怪。
一个地区的社会文化是长久形成的，是符合这个地区的风土人情的，衍生出了一系列的观念和各种社会关系是难以改变的。
本来在农业社会呢这文化已经很成熟，简单讲就是生产力和生产关系比较适应。
现在经济呢被人为的推了加速跑到了资本主义发达国家，但是整个社会观念，社会分配，宗族关系，管理方式等等都停留在以前，导致生产关系和生产力不适配了。
这种情况下，经济越发达，社会越魔幻，三观越炸裂。
这点反而不如朝鲜，当然他们有他们的倒霉的地方，但至少大家心里大概明白是怎么回事，对这个世界的理解是能做到逻辑自洽，如果他们的经济和物质能好一丢丢可能保障温饱再有个基本的娱乐，可能幸福指数并不低于经济高很多倍的韩国。

如果有人只跟你谈意识形态哪肯定有目的。
韩国日益高涨的焦虑跟抑郁，有先天性的地理环境条件限制，也有后天人为的，他国投资收益流出和军事入驻。而韩国人，只剩下在有限的领土内争夺有限的资源，并在仅有的可斗争范围内斗争，最后终究都会无济于事。如果是你，你也会抑郁。
这事本身跟他学了啥文化糟粕没有太大关系，跟他的建国历史有关系。
先人想走捷径，后续都是荆棘。
先人若走难路，后续皆为坦途。

韩日这俩国家，几乎没什么自然资源，甚至耕地都很少，光靠人民努力，才成了发达国家，不卷咋办。
民族性格都是生存环境决定的

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