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[历史人文]武松杀嫂，为什么要先扯开她的胸衣，多此一举还是另有深意？ |
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武松杀嫂，为什么要先扯开她的胸衣，多此一举还是另有深意？ 关注问题?写回答 [img_log] 文学 水浒传（书籍） 宋朝 武松 潘金莲 武松杀嫂，为什么要先扯开她的胸衣，多此一举还是另有深意？ |
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这个跟性别压根没关系，男女都一样。 这里最深意的就是施耐庵大概率是真的知道剖心的手法和流程的，不管是他亲自操刀过还是看人干过这个事。不像现在网络小说很多情节和手法都是想当然，或者是直接平时从其他文学作品里道听途说学来的。 施耐庵这个就感觉他是在现场给你记录这事儿的发生一样，剖心得扯开衣服，什么吃心脏要先往人胸口拍凉水。这些操作你没干过看过的人压根不可能编出来。 |
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因为作者真的见过杀人现场。 他知道杀人最详细，真实的细节。 激情杀人，不会在乎什么。 刀子乱砍乱捅就完了。 武松杀虎。 就是激情杀虎。 棒子高举，乱打，打到树上，断了。 最后拿拳头在虎头上胡乱的打，活活打死。 但是武松杀潘金莲，那就是纯粹的虐杀。 武松没有一刀杀了潘金莲，给她一个痛快的死亡。而是要让潘金莲活着开膛破肚。活着承受所有的痛苦。 要潘金莲在众人面前，活生生的开膛破肚。 所以，他第一件事，是两只脚，踩住潘金莲的胳膊，让潘金莲平躺在地上，剥开胸口的衣服，拿刀割开胸膛，然后把染血的刀，咬在嘴里，双手抓住刀口下的肋骨，双手用力，活活撑开胸膛，打开胸腔，分开两肺，再拿刀割下心脏，取出，最后用刀破开腹部，取出内脏。 武松杀人的细节，有四个。1.踩人。控制行动，防止扭动。2.扒衣服，让他看清下刀的位置。3.掰开肋骨，打开胸腔。骨头硬，刀砍不方便。也容易伤了心脏，所以武松选择从胸骨剑突和肋骨的结合处，用手掰开肋骨。4.用嘴咬刀。双手掰肋骨，刀没地方放，索性就咬在嘴里。 一帮人只顾着幻想扒衣服。 没想过，这是多么可怕的画面？ 武松的上半身，是正对着胸口的。 切开胸口，强行掰断肋骨。 他不在乎。 浸满血液的刀，咬到嘴里，满嘴血腥味。 武松没有先杀潘金莲后分尸。 而是直接取内脏。 在潘金莲生前开膛破肚。 潘金莲胸口的肋骨被人掰断的时候，还在求饶。 她心脏被割掉的时候，可能还活着，亲眼见到自己的心脏被取出来。 武松却无比冷静，就像一个屠夫，在宰杀一只羊。 这只是武松第一次真正杀人。却熟练无比的使用最恐怖的手法，开膛。 10世纪的开膛手--武松。 19世纪最出名的开膛手杰克，是怎么杀人的？ 开膛手杰克，第一次杀人。 受害人全身上下挨了39刀。 9刀割在脖子上。 肺部扎了9刀。 第一次杀人的他，没有任何经验，只能胡乱的在被害人全身上下捅刀子。 虽然也是受害人生前捅刀子，但是出刀杂乱无章，明显紧张，混乱。 但是，后面的凶案，开膛手杰克迅速成长。 最后一次凶案。 受害人全裸，腹腔被打开，大腿被剥皮，乳房被切下，一个放在头旁，一个放在脚的位置，部分器官被拿走。开膛手杰克，5次凶案，才能达到的犯罪水平。 武松第一次，就超越了。 这当然不是武松厉害，而是作者厉害。 他是一个真正经历过案发现场，并且对作案手法，十分熟悉的人。 所以他才能让武松杀人，这么真实。 掰开胸膛肋骨，这个细节，没有见过真实尸体惨状，是想不出来的。 水浒传，写开膛挖心的多了。 但是，别的部分，写起来都是，扯开衣服，拿刀尖在心窝一剜，取出心肝。 简化不说，现实做不到。 心脏在胸腔里面，有肋骨保护。 肝在腹腔。 不开胸腔，你怎么取的心脏？ 武松杀嫂，写出来了。 水浒传全文，唯独武松的段落，杀人手法最真实。 后面武松血溅鸳鸯楼，细节也是真实无比。 这都是作者本人的亲身经历，赋予的真实。 其中蕴含着的，是大恐怖。虚拟的武松杀潘金莲背后，可能是一场真实残酷的杀人案件，不是你们臆想的性趣味。 一个魔头，在武大郎死后，被放出来了。 你们要知道，我在写这些东西的时候，我都是恶心的要吐的。 那个场面，太残暴了。 把场景换到现代，活脱脱第二个汉尼拔。 武十回里面的杀人情景，是最详细，最真实的。 也是想起来最可怕的。 其他部分的杀人描写，都是一笔带过，唯独武松的这几回，真实，详细，简单几个动作，却是缺一不可。 作者是见过侦破过不少凶杀案的。 而金瓶梅中的武松杀潘金莲，拙劣了太多。 增加了三处拙劣的细节。 1香灰堵口。 2.用油靴踢受害人肋下。 3.潘金莲两脚蹬踏。 其他则是原样照抄。 香灰堵口，有没有作用呢？ 吃炒面，不影响人说话吧。 拿布塞嘴，也要塞满才有用。 一把香灰，顶个鸟用。 踢肋下，确实是有用的手段，混混打架常用。 但是和后面干净利落残忍的手段比起来。 却又太幼稚。 一个能做出开膛的凶手，对待受害人，只是香灰塞口，脚踢肋下，太温柔了。 伤害行为的级别，短时间内，从温和的堵口，一下子升级为最严重的虐杀。 这种变化，很少出现。 真实的开膛手杰克，是怎么处理受害人的？ 把受害人的嘴鼻打烂，牙齿打掉，割喉，不让她说话。要不然不做，要做，就是最暴力的手段让你闭嘴。这是只有亲身经历过的人，才知道的残酷细节。 兰陵笑笑生，没经历过，只能画蛇添足。 增加了自己臆想的细节。 （同样是杀潘，杨雄石秀是如何杀的，先割了潘巧云舌头，然后开膛，取出所有内脏，挂在树上。从头到尾，都是最暴力，最直接的做法，和开膛手一般无二。) 描写武松杀人的桥段，缺少一种元素，声音。 只有干净利落的动作，和尸体倒地的结果。 因为案发现场，不会有声音保留。 作者是从现场倒推凶案发生的。地点，时间，杀人手法，都很真实，声音没办法保留，所以他也没有写出来。 凶案现场，只有动作。 各种影视版的杀嫂。 则是大大美化，省去了武松虐杀的片段。 武松直接一刀杀掉潘金莲。 水浒传的魅力，就在于此。 残酷但真实。 补充一下，金瓶和水浒传的差异。 杀潘的段落，金瓶是照着水浒抄的，细节差异就很大。 1.武松威胁潘金莲坦白罪行，是拿刀在潘金莲脸上扌闭两扌闭。 扌闭是鐾的异体字。音避。 就是理发师拿布磨剃刀就是鐾， 类似反复摩擦的动作都可以称为“鐾”。 武松前脚是拿刀在潘金莲脸上比划，来威胁潘金莲。 水浒，金瓶两篇都一致。 但是金瓶梅后面写，潘金莲挣扎，武松往嘴里塞香灰。 就是作者想当然的觉得，灵堂有香灰，堵嗓子用得上。 我这个细节加的多好。 没想过，武松手里有刀，已经拿刀滑过潘金莲的脸了，他要是嫌潘金莲吵闹，直接拿刀割舌头。 2.，金瓶写武松逼迫潘金莲跪拜灵位，已经把衣服剥干净了。 但是杀人时，又照着水浒写，摊开胸脯。 衣服都脱了，还要怎么摊。 从这些细节，更能看出，水浒传在犯罪杀人章节的精细和残酷。 |
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你真以为武松脏啊 他是杀过人的 这么做就是为了剖心方便 要是他真的和禽兽一样 早跟潘金莲滚一起了 犯得着等哥哥死了杀仇人的时候来看一眼？ |
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让人觉得作者真的干过的原文：两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前，肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。 举例拆快递，如果作者没拆过会这样写：把快递箱放在桌子上，用激动颤抖的手轻轻打开快递箱盖，随着表面的高档丝绸被揭开，产品出现在眼前。（就像没见过女人一样）。 作者经常拆快递：一手压住快递箱，一手拿剪刀沿着胶带迅速划开，取出里面被泡泡纸包裹的产品，并把五星好评返红包的小卡片放在一旁。 |
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医院开刀有隔着衣服开的吗？宋江被绑挖心也是先解怀还要喷口水让血奔心，难道几个寨主是为看宋江奶子？把武松往歪了想的跟把贾宝玉当孙绍祖看的是一伙人。 |
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武松是不是真小人我不知道 但施耐庵应该真杀过人，不但杀过，估计还看过（甚至自己亲自上手）把人心剖出来过，不然大多数人都会觉得潘金莲穿的衣服肯定很容易割断，武松刀快手劲大，人都剖开了多划破一件衣服有何难的。 但实际上衣服只要有褶皱、团在一起了，想划开听困难的，刀也有可能被卡住。 现代社会里如果哪个作者写出这个细节，如果没读过水浒，也不是法医等特殊职业，那真的有可能干过这个活。 这种描写属于警察叔叔看了想动手的。 这种冷门小知识只有干过才有经验啊。我是怎么知道的？我拆快递用刀划过包着布的纸箱子。不是壁纸刀，单划纸箱子快的很，把布绷紧了再划也快得很，但合在一起划就划不动。 最后出个题，谁知道这是鸡身上的什么东西？（耳机参照物） |
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对没错，就是母鸡体内的鸡蛋。在一次帮厨，把30多只鸡砍成块打包冰冻，才知道小鸡蛋原来是这样的。表皮软软的像蓝莓那样一捏就爆，这俩是十几个鸡蛋里唯二留存完整的。 在干这个活之前，我也真不知道没生出来的鸡蛋长啥样，所以施耐庵先生。。。。。可能是上网搜了搜真正的杀人剖心方法吧 |
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在武松眼里金莲已经死了，在题主眼里金莲还是活的。 |
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两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳；说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔著刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前； 有布不好戳。 |
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农村杀猪韬下水之前都得先把毛刮干净了在开膛破肚。武二郎在挖潘金莲心肝之前不扒他衣服怎么下刀？ 当然如果严格按照程序来讲的话。二郎其实还应该提前准备好一锅开水。 |
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你多久没有过夫妻生活了？ 压抑成这样真少见 |
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水浒好看，就好在细节上。 所谓，细节见人品，小事见人心。 水浒中有些细节，细思极恐，过于真实，注定只能在书里躺着。 因为有的不能拍，有的不敢拍，有的拍了，也需要人生历练。 书读百遍,其义自见。 武松这个人一开始，恰恰就是细节狂魔。 而创造他的作者就是细节之神，它冷眼看世间情，笔尖的碎语，诉说衷肠，道尽人性的真相！ 且说武松，江湖上有一个问题在等待一个答案。 那就是，从武大被害到斗杀西门庆为止，武松表现出了哪些异于常人的素质？ 要说，这个问题很妙，妙在水浒这段情节，以阳谷县的美丽传说表达市井主题。道出了水浒那个众生颠倒，现实世界的本质。 那么带着这个问题，走进书里，继续我们这期的水浒故事吧。 01 阳谷县的美丽传说 故事，就从武大被害说起吧 这件骇人听闻的谋杀，如果没有武松，将是一场完美的犯罪。 这完美的背后，是集体的沉默，法律的形同摆设，心思缜密的布局。 书里武大被害，可比电视里，精彩，恐怖、暗黑、现实、复杂，细思极恐多了。 电视里，潘金莲毒杀武大，还表现出一丝丝的良心，一丝丝的愧疚。 甚至最后关头，潘金莲下不了重手，还是王婆帮忙灌武大喝下了毒药。 这个美颜开得好，至少潘金莲还有点人性。 |
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可原著中，武大捉奸，被西门庆踢伤后，一病不起，躺在床上，潘金莲是怎么做的？ 且看书里是这样写的，“武大一病五日，要汤不见，要水不见，每日叫那妇人不应”。 看看，多狠的心，不给吃的，不给喝的，不闻不问。 接着！潘金莲还来了个杀人诛心，且看书里此处的细节。 “又见他浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色。武大几遍气得发昏，又没人来采着。” 脸色苍白的武大，看着潘金莲归来后面色红润，想着自己老婆和仇人干柴烈火云水交融的画面，那能不气吗？ 潘金莲是铁了心要送武大走，身体精神双重的折磨武大。 可叹的是，即使这样，武大依然选择原谅潘金莲。 他至死也没想到，这个女人要他的命。 潘金莲要武大命之前，向武大撒了一个谎，并拿出她前所未有的温柔和高超的演技。 潘金莲流下鳄鱼的眼泪，然后道歉。 说自己被西门庆骗了，又说，自己问了一处好药，可又怕武大会猜忌，所以不敢去取。 武大看美人落泪，听美人道歉，想美人回头是岸，珍惜自己，心软了，承诺只要给他治病。武松回来，这事可以只字不提。 书里，这时的细节，每一步都布满了杀机。王婆这个幕后策划者，可真是又狠又毒，又冷静。让人细思极恐。 为了让武大彻底放下戒心，做到滴水不漏。王婆一方面让潘金莲拿着疗伤的药粉给武大看，注意书里此时的细节，是这样的： “这贴心疼药，太医叫你半夜里吃，吃了倒头把一两床被发些汗，明日便起得来” 另外，潘金莲让武大将药粉放好，武大真信了，高兴坏了，将药粉放在了枕头底下。好一个夜深人静，好一个半夜里吃，好一个盖上被子发些汗，出了事，神不知，鬼不觉。 武大要是大喊大叫，就拿被子捂着他，一句话交代了武大的死法，更是为武大放下戒心埋下伏笔。 而另一方面，王婆让潘金莲，“下面先烧了一大锅汤，拿了一片抹布”，煮在汤里。 这抹布，是预备武大毒发时，七窍流血，用来擦血消灭证据的，另外，这抹布烧出来的水，是混沌的，那砒霜又是无臭无味的，这样一来就更像药汤了。 就问你，绝不绝？坏不坏？ 到了半夜，潘金莲将西门庆给他的砒霜倒在盏中，舀了一碗热水，来到武大身边，问那心痛药粉，武大放哪了，武大那急呀，他恨不得马上好啊，就说，在枕头底下，让潘金莲快冲给他吃。 潘金莲，就冲啊，混在一块，给武大喝，武大喝了一口说，大嫂，这药好难吃。这药能不难吃吗，可怜的武大，临走喝的是脏水混的毒药。 且看，书里潘金莲是怎么回的怎么做的。 “‘只要他医治得病，管甚么难吃。’武大再呷第二口时，被这婆娘就势只一灌，一盏药都灌下喉咙去了” 看看，潘金莲。 可没有电视上，喊大郎吃药似的连骗带哄，心里抱有愧疚不安，只有操作如行云流水，心如蛇蝎般毒辣。 |
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下一秒，武大就喊痛啊，难受啊。 潘金莲就用被子将武大全身都捂着，武大也没怀疑，潘金莲淡定地说，给你发发汗，好的快些。 嘴上这么说，心里怕武大挣扎。于是，潘金莲这时就像一个歹毒的狂暴怒汉， 只见书里写，这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上，把手紧紧地按住被角，哪里肯放些松。 终于，武大不再挣扎了，就这样走了。 自始至终武大对潘金莲那可真是无条件的百依百顺啊，电视里做炊饼的是潘金莲，卖炊饼的是武大，可书里，从和面、发面、上锅、劈柴烧水、出锅、贩卖都是武大一个人。 书里，凡是武大出场，必有他挑担子的身影。 这个男人，从一开始，就承受了他本不该承受的重量！ 武大用生命唱了一首警醒世人的悲歌。 别去追一匹野马，如果你的家里没有草原。它会在的你头上，践踏出他想要的颜色 别一味的去讨好，如果这人压根就不爱你。它只会骑你头上，让你跪着软软唱征服。 书回正传，潘金莲这时，掀开被子。 见武大咬牙切齿，七窍流血，潘金莲终于有些怕了，她敲了敲墙壁，这是她和王婆的暗号。 王婆问，完事了吗，潘金莲说完事了，王婆又问，处理干净了吗。 书里，这个时候用了一个软字，潘金莲说，手脚软了，没法处理。 这是潘金莲变态杀人的后遗症。 明显用力过猛筋疲力尽，不得不服。 作者笔法的老道，将潘金莲杀人前后，生理心理的细节变化，刻画的细致入微，细思极恐。 再看这王婆，毫无恐惧，说这好办，交给她，于是她将现场处理得干干净净，天衣无缝，造出武大是自然死亡的假象。 接下来，就轮到潘金莲表演了。 大半夜的，潘金莲无泪大声干嚎起来。 这里，作者交代了一个细节。 向我们科普了真哭与假哭的区别。所谓人情练达皆文章、世事洞明皆学问也不过如此了。 且看书里说，妇人哭，有三样，有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。 |
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潘金莲，干号了半夜，好一个号！这艺术成分多高啊！反正也没人看，发个声，搞个动静，用不着眼泪上场。 不过，很快，潘金莲就提升表演层次了。 天亮了，街坊们闻着哭声，来看热闹了。 众街坊看潘金莲拙劣的表演着悲伤，问武大怎么死的，潘金莲说害心疼病，昨夜三更走的。书里说，大家知道武大死的蹊跷，却不敢多问。 只是出于表面人情劝解潘金莲，死自死了，活的自要过，娘子省烦恼。 简单的一句话，戳破了熟人社会，看似走心，实则冷若冰霜的本质。 街坊们脑中疑惑，心里鄙夷，嘴里流露着同情关怀，走走程序各回各家，各找各妈。 街坊们倒不可怕，不过王婆说最重要得搞定一个人，这人是正是地方上团头何九叔。 他是个精细的人， 只怕他看出破绽，不肯殓。 原来，这何九叔是个仵作，宋代类似现代法医专业的吏役，被称为仵作”或“行人”，又称为“团头”，另外同行女性仵作，被称作“坐婆”，“稳婆”，专门负责妇女的下体检查。 西门庆说好办，于是他用了一桌酒席，十两银子，一句“九叔不受时，便是推却”的恐吓，把何九叔给难住了。 面对西门庆的威逼利诱，查看武大尸体时的惨状，何九叔断定，武大死于非命。 何九叔收了银子，又怕武松日后找麻烦，于是偷偷的拿了武大的一块尸骨，留作证据。 何九叔是个十分精明的人，他的进退自如两不得罪，十分值得我们找个时间，详细说说他的故事。 那当然是某个日子的事情了，日子就这样过了一个来月，武松终于回来了。 注意，书里此时的细节。 两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊，大家捏两把汗，暗暗地说道：“这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休？必然弄出事来！” 好个一惊，好一个捏两把汗，这个细节说明什么，街坊邻居已知道真相。 他们害怕什么，他们害怕两强相争伤到自己，他们掂量着立场想着该如何站队，他们害怕站错队，殃及池鱼。 书里还写，这条街上远近人家，无有一人不知此事，却都惧怕西门庆那厮是个刁徒泼皮，谁肯来多管。 是啊，谁敢冒险去仗义执言呢，谁又何必多管闲事呢？ 反正事情没落在自己头上、人性向来是趋利避害的，是啊，对于苟活的群众，不去害人已经不易。 不能奢望太多。 邪恶盛行的唯一条件,是善良者的沉默。 好人的沉默只会让坏人气焰十足，直到坏人的下一次出手。 恶性的无限循环，直到江湖上，又多了一个叫天天不应的无助者。可惜阳谷县没有鲁智深，可惜鲁智深的光，没有感染更多的人。 武松要面对的邪恶，远比我们想象的要复杂得多。 他要挑战的是地方上最强大的实力系统。 |
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02 细节狂魔武松 那么，回到我们的问题，武松过硬的素质有哪些？ 对于天人武松来说，武力值爆表，拳头过硬！ 这个自然不用多说，在水浒世界，想横着走，想江湖上有地位，这是首要条件。 但能打只是莽夫。 让一个人厉害的其实是这三样东西，情绪、语气和行为，所以学会控制它们很重要，武松恰恰是这方面的天才。 就说，武松回家，第一眼看见的是武大的灵位，书里用了两个字形容武松的心情。 呆了！武松自言自语的说道，莫不是我眼花了。 心心挂念的哥哥，没了，纵使万般不信，但已是铁打的事实。怎么办，武松第一时间，调整情绪，喊了声“嫂嫂，武二归来” 这个时候的潘金莲，正和西门庆玩的火热。 慌忙中西门庆溜了，潘金莲可比西门庆冷静多了，她气定神闲的把妆卸掉了，把鲜艳的衣服换成了孝服，开始了她拙劣的表演。 哽咽的假哭起来。 震惊之余的武松，恢复了机警，看着潘金莲拙劣的表演。 他连忙打住，来了一个绵里藏针的三连问， “嫂嫂且住！休哭！我哥哥几时死了？得什么症候？吃谁的药？” 潘金莲显然是有备而来，她边哭边说着排练好的假话。 “你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来。病了八九日，求神问卜，甚么药不吃过！医治不得，死了。撇得我好苦” 短短一句话，回答三个问题。 滴水不漏，撇得干干净净。病是急病，什么病，心疼病，吃了药，神仙来了也医不好，她很伤心，很难过。 这个时候，听出异样的王婆，进来了，武松直接无视王婆，又道：“我的哥哥从来不曾有这般病，如何心疼便死了？ 一句话，武松不信，但他并没有情绪失控。 这一问，直击要害，还有交谈的余地，如果，他对潘金莲来一句咆哮，是不是有什么瞒着我，是不是你害的，场面就没收场的余地了。 这时王婆开始表演了，“都头却怎地这般说？天有不测风云， 人有暂时祸福。谁保得长没事？ 王婆好一个见招拆招，什么都没说，什么都说了，找不出任何毛病。 看王婆打配合，潘金莲顺势转移话锋，语带感激，“亏杀了这个干娘！ 我又是个没脚蟹，不是这个干娘，邻舍家谁肯来帮我！” 一句话解释王婆帮自己说话的原因，潜台词王婆他是热心肠，快人快语。潘金莲这一句成功转移话题，双剑合璧，确实不一般。 武松依旧没爆发，控制，还是控制！一般人哪里能控制住呢？ 武松再补一刀，又追问，如今埋在那里？ 一句话，暗藏杀机，问的是埋，武松要干嘛，他要取证！ 潘金莲依旧淡定，书里此时是这样写的，“我又独自一个，哪里去寻坟地？没奈何，留了三日， 把出去烧化了。” 这借口，看似完美，实则已经暴露问题，好个独自一人，没办法，就把尸体烧了，这理由，武松能信吗？ 当然不信，只听武松又问，哥死得几日了？ 看看，这个细节多神啊！ 这是武松最后一问，问的是死亡时间，武松的第一问，哥哥几时死了，就已经问了死亡时间，显然武松要印证潘金莲前后有没有撒谎！ 整场对话，就是一场审问，潘金莲若是答错一句，就会万劫不复。可潘金莲不是一般对手，她也冷静得可怕，她说“再两日，便是断七” 武松听这话，是怎么做的？ 你看书里这时的细节，书里写“武松沉吟了半晌”，好一个沉吟，武松在思考，在分析，感觉不对，但又说不出哪里不对。 武松没有问出破绽，可没有问题就是最大的问题。 细，武松真细，控制情绪，对于一个要做大事的男人来说太重要了。 这一回合的交锋，打了平手。 接下来，看武松的一系列操作，你就知道什么是天人武松！ 书里写 “径投县里来。开了锁，去房里换了一身素净衣服，便叫土兵打了一条麻绦系在腰里，身边藏了一把尖长柄短、背厚刃薄的解腕刀。” 这句话一个藏字，点破武松表面是披麻戴孝，实则是暗藏杀机，为兄报仇去意已决！ 接着，书里又写。 “去县前买了些米面椒料等物，香烛冥纸，就晚到家敲门，那妇人开了门。武松叫土兵去安排羹饭。武松就灵床子前点起灯烛，铺设酒肴。到两个更次，安排得端正。” 这句话，诸多细节。 武松重新准备灵堂，祭祀武大，是反客为主，回家一个敲门，不是推门，是划清界限，是私事公办，让土兵准备饭菜，不麻烦潘金莲，是再无瓜葛。 再接着书里又写，武松跪在灵前说 “哥哥阴魂不远！你在世时软弱，今日死后不见分明。你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇！” 把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，武松放声大哭。哭得那两边邻舍无不凄惶。那妇人也在里面假哭。 一个大哭，一个凄惶，一个假哭，三处细节，不同人物。 武松的声泪俱下，是敲山震虎不死不休的夺命宣言，邻居们听的是虎啸龙吟暗暗发抖，潘金莲的惺惺作态是露出狐狸尾巴的拙劣演出。 深夜，武松睡在灵前，做了个梦，梦里武大说，兄弟死得好苦。 显然，这是武松内心执念的显现。 来了！等到天亮，武松再次找到潘金莲，开门见山，一句灵魂拷问。 我哥哥端的甚么病死了？ 潘金莲，当然不会说实话，又反问了回去。不是说了嘛，你忘了，害心疼病死的。 接着武大第二问，那吃谁的药，第三问，谁买的棺材，第四问，谁处理的尸体。 一系列的追问，干净利落，条理清晰，找到证人，问到关键，拿到线索。这探案能力，信息收集，不愧是武都头，太符合人设了。 天人武松的本色，他强者的气质，一览无余。 接下来，水浒作者告诉我们一个强者必定拥有四样气质：贵气，静气，杀气，痞气。 |
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于是武松找到何九叔，他是最关键的人物。 此时书里的细节是这样的。 武松却揭起帘子，叫声：“何九叔在家么？”这何九叔却才起来，听得是武松来寻，吓得手忙脚乱，头巾也戴不迭，急急取了银子和骨殖藏在身边。 你看，一个何九叔在家么，武松心里有事，表现的是不急不缓，行动上做的是先礼后兵。 这是一种贵气，他低调谦和，是理性和高贵道德的综合体。面对任何人，态度都一致。不骄不躁，不卑不亢。 何九叔，见武松来寻一个吓，急，说明何九叔心里有鬼，他慌了，但同时，他也做好了两全的准备。 接着，武松说想请何九叔借一步说话，喝喝酒，聊聊闲话。何九叔哪敢不去。 酒桌上，武松一言不发，只顾喝酒，这是心理战术。 且看书里的细节，何九叔看武松不说话，到捏了两把汗，你看，这那是喝酒，这是要命。 沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。 也就是心理学上所说的沉默效应，沉默是人际交往的补充手段，一味地沉默不语，就会给对方心理压力，灵活地运用沉默，就可以造出无声胜有声的心理效果。 这种效果，产生了一种静气，这是一种别样的气质。一种让人看不透的气质。 这种气质，让人从容淡定，不惊不惧。 但做起事来，这这还不够，书里又写。 只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来插在桌子上，何九叔面色青黄，不敢抖气。心理的碾压，武力上的威慑，已经达到效果，武松终于挑明。 “小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你。我若伤了你，不是好汉，倘若有半句儿差错，我这口刀，立定教你身上添三四百个透明的窟窿！闲言不道，你只直说，我哥哥死的尸首是怎地模样？武松道罢，一双手按住肐膝，两只眼睁得圆彪彪地看着。” 这是杀气，杀伐果断绝不迟疑。 武松短短一句话，声明冤债有主，与你何九叔无关。一句哥哥死的尸首是怎地模样，是质问要害。 倘若不说实情就要承受后果、逻辑清晰，气场压迫，何九叔哪敢不开口，不过他这人精明，只说武大是中毒而死。西门庆是如何威胁他的。 可当武松问起奸夫是谁？何九叔只说，可以找卖梨的郓哥，整条街上的人对这事，都比他何九叔知道的清楚。 于是，武松在何九叔的陪同下，去找郓哥。 郓哥很聪明，一上来，就猜出武松的目的。于是他谈起了条件。 “只是一件，我的老爹六十岁，没人养赡。我却难相伴你们吃官司耍。 武松，听出这其中意味，像对待何九叔一样，先软后硬夹枪带棒言语恐吓郓哥是不行的，武松喊了声“好兄弟”，这是破冰拉关系，是对郓哥有孝心的褒奖。 接着拿出实际的解决方案，给了郓哥五两银子，不过，武松对此的解释是： 兄弟，你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之心。却才与你这些银子，且做盘缠。 这是痞气，遇佛上香，遇鬼拿枪，人敬一尺，还人一丈，若使绊子，也绝让他站不起。 看看，武松说话做人多有艺术，为人处世不拖泥带水，脾气收放自如，软硬自然，试问有几人能做到。 他这一句话点明，我武松这可不是收买，这是看你有孝心，你为父着想，我为兄伸冤，你我是志同道合的兄弟。 接着，武松又承诺，事情办完，再给你郓哥十五两银，看见没，这十五两才是真正酬劳。 郓哥一看，这人很讲究！便答应去公堂帮武松作证。不服不行，武松这为人处世的手法真高啊！ 人证，物证都有了！ 那么去县衙！去县衙能解决什么问题？ 看看书里是怎么写接下来这场戏的。 03 人性细节的真相 武松说小人亲兄武大，被西门庆与嫂通奸，下毒药谋杀性命，这两个便是见证。要相公做主则个！县先问了何九叔并郓哥口词，当日县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必得说。因此，官吏通通计较道：“这件事难以理问。” 显然，西门庆早就买通了县衙上下，法律系统已成了摆设。 所以他们给武松的答复是： “武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道，捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤，你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次，须要自己寻思，当行即行” 看看短短一句话，充满了讽刺，明明是徇私枉法，却句句不离国法纲纪，逼得武松只能拿出最有力的证据。 且看书里，武松怀里去取出两块酥黑骨头，一张纸，告道：“复告相公，这个须不是小人捏合出来的。” 县太爷一看，这，怎么办？有办法，一个字拖，这种艺术有个好听的名字，叫拖字诀！ 知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时便与你拿问。” 一句话，等着吧，会尽快给一个满意答复。 怎么办，武松只能退下去。 且看书里此处的细节，何九叔、郓哥都被武松留在房里。一句话，事情都这样了，武松依然没失去理智，一般人能做到吗？关键时刻，这两证人，可不能走了，走了要么就被人收买了，要么就被人灭口了。 你看，书里这时又交代：当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。 武松的物证，成了官老爷们继续敛财的聚宝盆。 怎么办，武松知道这事绝对不能拖！ 于是第二天，武松就去县衙催知县拿人！ 但是县老爷这一次又是怎么表演的呢？书里说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头。这件事不明白，难以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪五件事全，方可推问得。” 两个人，两句话，同一副面孔，说的是通情达理，但就是没干人事。 一个拿着圣人来背书，却忘了读圣贤书,立君子品,做有德人的古训， 一个嘴上说重视人命，却嚷着需要五种证明，来证明，这骨头怎么证明是你大哥的证明，来套路踢皮球。 明镜高悬的公堂，朗朗乾坤，光天化日，冠冕堂皇，一套套美丽的说辞，让相信正义的打虎武松，让有心走合法程序的武都头，尝到了法的味道。 三个字，走不通！噢，五个字。没钱，走不通！ 怎么办？武松没有咆哮！没有怒吼！只有淡定，只有从容。 接下来，武松的一举一动，完美诠释了什么是聪明人。 聪明人做事,都给自己留条后路。 诉求无门的武松，没有被仇恨蒙蔽双眼，成为暴走的怒汉狂徒，一刀斩杀奸夫淫妇，来个快意恩仇走江湖。 他要让武大的冤情在阳光下昭雪。 那怎么办？ 书里写，叫土兵安排饭食与何九叔同郓哥吃，留在房里，又自带了三两个土兵，离了县衙，将了砚瓦笔墨，就买了三五张纸藏在身边；就叫两个土兵买了个猪首，一只鹅，一双鸡，一担酒，和些果品之类，安排在家里。 武松做事滴水不漏，条理分明，两个证人，忙了一天，虽没结果，但毫不亏待。 其实，从头到尾还有个细节。 更能说明武松为人处世的独特魅力，那就是前前后后，土兵们的卖命跟随，杀人辅助，乃至后来押解武松的两个衙役对他都是毕恭毕敬。 买笔墨纸砚，酒肉饭菜，安排席面。 是要干嘛？ 武松，要把哥哥的灵堂变成为兄伸冤的公堂。 于是，他叫来了王婆，叫来了街坊邻居，表面上是请客吃饭，但大家心里清楚，这是鸿门宴。 行凶的，作证的，沉默的，都来了。 武松依旧先礼后兵，有礼有节，有理有据，有法可依。 所以吃了饭，武松就让潘金莲，王婆从实招供，又命人写下证词，留下口供，签字画押、该有的程序一个不落。 但武松知道，就这口供交给县衙，县衙是不会理会的，所以他必须在众人见证下杀了潘金莲、杀了西门庆。杀得明明白白，让他们走得清清楚楚。 留王婆的活命，是要让她去公堂上交代清楚。让更多的人听她干的好事，让她遭受万人的唾弃。 狮子楼斗杀西门庆，武松直接把潘金莲的人头扔在他面前。 这一扔是，既分胜负、也决生死的绝杀宣言，一个只会钻石榴裙的浪荡子，怎敌得过赤手空拳就能打死老虎的威武汉子呢？ 那么结局是，西门庆被武松当街割首。 |
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从此，江湖上流传了一句警世名言，做人不要太猖狂,不信你问西门狼。 就像书里唱的，善恶到头终有报，高飞远走也难藏。 做完这一切的武松，对着众人说道： 小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。却才甚是惊吓了高邻。小人此一去，存亡未保，死活不知。 看看，这是什么素质？ 这是敢作敢当。 从武大被害，到斗杀西门庆为止，武松所有举动，所有程序，是非清晰，恩怨分明。 但他知道，他所做的这一切，还需要交给法律来做最后的审判，他押着王婆，提着两颗人头，凶器，证词，人证，再次来到阳谷县衙。 可别小瞧武松，那句犯罪正当其理，虽死而不怨这句话，所产生的舆论效应。 且看书里写，此时轰动了一个阳谷县，街上看的人不计其数。知县听得人来报了，先自骇然，随即升厅。 一个骇人，把县老爷面对民怨沸腾的惊恐，刻画的入木三分，眼看自己的徇私枉法即将演变成为不可收场的群体事件。 怎么办？ 只能快速升堂，犯罪的王婆一五一十全交代了，证人们也一一证实了。 案件板上钉钉，潘金莲西门庆王婆联合毒杀武大是真，武松动用私刑杀人也是真。 但关键问题是武松为何动用私刑？还不是县老爷目无法纪吗？ 所以，如果给武松处以极刑，能平息民怨吗？ 那么怎么办，县老爷几番思考，终于有了主意，他把罪状改了，改成： “武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推倒。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。” 这一改，改的妙，在古代，所谓杀人案，有谋杀、故杀、斗杀、戏杀、误杀、过失杀六类，号称“六杀”。 《宋刑统·斗讼律》记载，“斗殴者，元无杀心，因相斗殴而杀人者”。 意思是说，杀人者本无杀人之心，只是斗殴之中手上没个轻重，结果把人搞死了，依据宋朝的法律，斗杀是不用偿命的，只有谋杀故杀才要偿命。 那么这一来，武松不用被砍头，县老爷赢了民心，顺了民意，表面上他是袒护烈性好汉，实际上是把自己收受贿赂不作为袒护案犯的渎职行为不正之风给抹了去，将武松私设公堂的事闭口不谈，好像是为武松开脱，实际是替县衙遮羞，什么样的县衙会让一个奉公守法的好青年，不得以犯法为代价，逼不得已将自己化身为法，为自己讨回公道呢？ 你看这前前后后好一个光天化日，朗朗乾坤的指鹿为马、制造出一个又一个的悲剧。 可幸的是，阳谷县有的人听了武松为兄报仇的故事，有钱出钱，有物出物资助武松。这其实是人们心中，对正义的呼唤。 最后，武松也没忘记他对郓哥的承诺，给了他银子。小小的一个细节，让你对这样的武松，无法讨厌，只有敬佩。 阳谷县的故事，结束了，武松的故事，刚刚开始。 阳谷县的武松，是天人，迷倒了一大片男人和女人。 他有强者气质，又有游侠风格，还有智慧思想，协调，组织，沟通，思维，控制力样样超群。 这样的天人，本该大有可为！ 却一步步被逼成了杀神，这是为什么。一个人具备能力很重要，环境平台也同样重要， 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，这大概就是作者想要讽刺的吧！ 十字坡的孙二娘，很毒很美，快活林的日子很疯很快活。 大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀人者打虎武松也，二上十字坡，变成孤胆行者，夜走蜈蚣岭，几番颠簸，喝醉了，被只黄狗扑进水沟，多讽刺，这可是当年醉酒还能打死老虎的汉子。 沉沦，悲哀....往后的日子，只有杀戮，梁山是水泊也是血泊。 |
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多年后的六合寺，武松想着过往的一切，终于宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 ——转载一位大神的分析，专栏叫“老李奇葩说”，我很是佩服此人。 |
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《水浒传》写的故事虽然是虚构的，但是很多细节却是真的，甚至让人怀疑，施耐庵这个家伙肯定杀过人，而且不少，不然怎么会懂那么多细节，而很多史书写的历史虽然可能大体上是真的，但细节简直假的不忍直视，如果说《水浒传》里各种杀人方式堪称教科书，那么某些史书记载的杀人简直是儿戏。比如，历史说黄巢吃人，历史书是这么记载的： 《旧唐书?列传第一百五十?黄巢传》：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。” 本来写吃人的话没什么问题，古代人相食的情况实在太多了，但看这描述，是把人捣碎了吃了啊，看着是不是很可怕。然而从技术的角度讲，这简直是没事找事！把一个人捣烂，里面的屎尿肠子和骨头还有肉混在一起这么恶心给你吃的下？另外要把人捣碎需要极大的动力，古代哪来这么先进的科技，还是一群农民军。 相比之下，《水浒传》在细节上的描写可以说完爆史书。 |
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鲁迅先生说： “一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。” 我们很多公众号，一看到武松扒开了衣服，就联想武松对潘金莲有什么想法之类的。 我们先看一下原文 ““哥哥灵魂不远！今日兄弟与你报仇雪恨！” 那妇人（潘金莲）见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。” 武松这里是要干什么？是要对潘金莲剖心挖肝祭奠兄长。 请问如果有衣服，影不影响剖解？ 别说衣服这种完整的纤维制品。 就是解剖动物，一般也要先把毛发去掉吧。 这里武松扒衣服、剖心腹。你完全可以理解为是为了渲染武松的狠戾，增加恐怖气氛，渲染暴力美学。结合武松的整个故事是合理的，在水浒中武松就是用来展示暴力美学的存在。比如血溅鸳鸯楼，武松也是杀的一个不剩，还要沾血写字。 所以结合全书，这是对武松暴力美学和恐怖气氛描写的作用。 小说并不是没有色情部分给人联想的，毕竟古典小说中描写这些吸引读者也是常态。什么西门庆、裴如海这些角色本来都是给读者做这样联想的。 结果某些读者非要拓展一下，幻想武松撕衣服是不是……嘿嘿嘿 这。。。。 |
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“多此一举还是另有深意”，题主只给出了两个选项，这其实已经可以看出题主的倾向性了。为什么不可能是“本应如此”呢？ 而且《水浒》原文是“被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳”，到题主这里，变成了“扯开她的胸衣”……胸脯衣裳是位于胸前位置的衣裳，胸衣是什么，大家都懂。我不惮怀着最大的恶意猜测一下，这个看似不起眼的变化，是无心之失，还是另有深意？ 用性本能、性压抑、潜意识那一套所谓心理学概念来过度解读甚至歪曲《水浒》，我一直认为，是现在网络上解读《水浒》最大的两股歪风邪气之一（另一股是厚黑学、阴谋论、派系说）。 施蛰存创作小说《石秀》，是为滥觞。但施蛰存的小说只是借用了《水浒》的人物和情节，人家有自己的创作观念和美学风格，已经是脱离《水浒》原始文本的二次创作了，而且人家也没拿这个来解读《水浒》原文，说这就是施耐庵的深意啊。 就像《金瓶梅》，也是兰陵笑笑生借用《水浒》人物和情节做引子写的同人小说，跟《水浒》没什么关系，你见谁拿《金瓶梅》里的情节和人设去分析解读《水浒》了？ 但后世一帮无知妄人，看了几篇地摊文，学了弗洛伊德的几个新名词，如获至宝，仿佛打开了新世界的大门，用放大镜在《水浒》字里行间到处找，以显摆自己学识渊博、独立思考（其实四大名著和金庸小说都是重灾区，但《水浒》被祸尤甚）。他们把弗洛伊德那套力比多理论奉为圭臬，人类的一切行为都是被裤裆里那点破事支配的呗，你别不承认，因为那是潜意识啊……所以梁山好汉们但凡和女人有点牵扯，那就是性压抑、性变态，如果和女人没有牵扯，那更是性压抑、性变态（没错，弗洛伊德还有一个“抑制”理论，你越是讨厌什么，越代表你潜意识里渴望什么）…… 他们拿着一套西方的，现代的，心理学的东西，硬要解读一部中国的，古代的，文学的作品。 于是： 宋江为什么要杀阎婆惜？因为他是个性压抑的色情狂。 宋江为什么要把扈三娘强嫁给猥琐的王英？因为他是个性压抑的色情狂。 宋江为什么会在李师师面前“揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”？因为他是个性压抑的色情狂。 鲁智深为什么要帮素不相识的金翠莲？因为他是个性压抑的色情狂。 鲁智深为什么在桃花村收拾周通时要脱个精光？因为他是个性压抑的同性恋。 鲁智深为什么上梁山初见林冲就打听嫂子消息？因为他是个性压抑的色情狂。 李逵为什么要在酒楼上点倒卖唱的歌女？因为他是个性压抑的色情狂。 李逵为什么对宋江和李师师喝酒那么暴怒？因为他是个性压抑的同性恋。 李逵为什么乔捉鬼时要杀了狄太公的女儿？因为他是个性压抑的色情狂。 石秀为什么非要撺掇杨雄杀了潘巧云和迎儿，还是虐杀？因为他是个性压抑的性变态（这个是施蛰存钦定的，永世不得翻身了）。 卢俊义为什么只知打熬力气而冷落妻子？因为他是个性压抑的色情狂，可能还是个性压抑的同性恋。 雷横为什么要打死白秀英，还非要打爆头？因为他是个性压抑的色情狂。 武松为什么杀潘金莲要扯开她胸前的衣裳？因为他是个性压抑的色情狂。 武松为什么醉打蒋门神前要调戏他的老婆？因为他是个性压抑的色情狂。 武松为什么要挑逗孙二娘？因为他是个性压抑的色情狂。 武松为什么血溅鸳鸯楼时要杀死无辜的养娘玉兰？因为他是个性压抑的色情狂。 武松为什么……（武松：嗨嗨嗨，差不多得了啊，事不过三，有完没完了你还？） ………… 怪不得古人说“少不看水浒”呢，合着《水浒》是用密码写成的小黄书啊。 我可qnmlgb吧，什么jb玩意。 武松杀嫂先扯开她的“胸衣”另有深意是吧？那看一下林冲杀陆谦的操作： 翻身回来，陆虞候却才行的三四步。林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容。”陆虞候告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。 来来来，你给我解释解释，林冲在杀这个害得他家破人亡，还要赶尽杀绝的陆谦时，为什么要先扯开他的上身衣服？ 难道林冲也是个性压抑的色情狂？ |
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下刀看位置有问题吗？ 你心脏长脸上？ |
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水浒原版材料宣和遗事没那么多细节 施耐庵厉害就厉害在补充了大量真实械斗杀人细节和地方民团武装组织形式和战术细节 所以一直传说他本人是张士诚幕僚并不是空穴来风，而且很可能是真参加过前线反元战斗上阵杀敌的狠人。 但遗憾也有，小说里大量法术描绘不知道他为啥要加进去，可能是为了讨好读者吧 |
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因为那个时候民间也没什么锋利的刀，不像现在一把剔骨刀，在古代都能成神兵利器。那个时候的人普遍都知道，刀是轻易割不动衣服的。 |
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看到扯开胸衣就觉得香艳有深意了？那你看下面这幅图觉得香艳吗？ |
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武松杀嫂，原著里是这么描写的： （武松）叫土兵解搭膊来，背剪绑了这老狗，卷了口词，藏在怀里。叫土兵取碗酒来，供养在灵床子前，拖过这妇人来跪在灵前，喝那婆子也跪在灵前。武松道："哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！"叫土兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。胞查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。 动词有：揪、踏、扯、剜、斡、取、割。 这已经不把潘金莲当个人了。而是当猪狗来杀。类似这种： |
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哪那么多深意 你们买了猪肉排骨回家 切肉的时候不也是先把保鲜膜撕开么 很多人拼命分析 旁征博引 入木三分 什么作者见过杀人 心理活动 隐藏设定云云 这只能说明一件事 他们特么在家肯定不做饭啊兄弟们 ! |
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医院开刀也得先把你的衣服弄下来。 |
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水浒里有个隐藏设定，对待那些大仇人，需要破腹剜心才能发泄仇恨。 李固绑在左边将军柱上，贾氏绑在右边将军柱上。宋江道：“休问这厮罪恶，请员外自行发落。”卢俊义手拿短刀，自下堂来，大骂泼妇贼奴，就将二人割腹剜心，凌迟处死。 送给卢员外一顶原谅帽，害的他家破人亡的李固贾氏，就是被割腹剜心。 宋江传令，教圣手书生萧让作了祭文。令大小头领人人挂孝，个个举哀。将史文恭剖腹剜心。享祭晁盖。 一箭送晁盖见阎王的史文恭，最后享受待遇也是剖腹剜心。 ”李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑道：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他！今日你要快死，老爷却要你慢死！”便把尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳。李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝。 最惨当数黄文炳。想弄死宋江给自己某个好前程，结果现场变成bbq。烤肉吃完，依旧是惯例取出心肝。 敲黑板划重点，上面几条虽然没有写破腹剜心的细节，但必然是先扒了衣服，再动手。穿着衣服，影响工作效率。 林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。 到林教头这里，面对害得他家破人亡的陆谦，有了细致描写，上来先扯衣服，然后一剜，获得道具心肝各一个。 那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。 到武松这里，面对害得他唯一亲人不得好死的潘金莲，属于大仇人，让她享受破腹剜心的待遇是理所应当。原著也写了，取出心肝的目的是祭奠武大郎。 这里很多人说，武松扒衣服，是见色起意。但是，注意小说里有一句话，在武松扒衣服之后，来一句“说时迟那时快”，说时迟那时快的意思就是当时动作嗷嗷快。 假如，武松见色起意，想看潘金莲胸脯，那么应该是瞧上一会。或者细细瞧上一会。可小说里是，扒了衣服直接下刀，动作嗷嗷快，压根没给武松欣赏把玩的时间。可见，说武松带有瑟瑟想法是站不住脚的。 |
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宋江在清风山差点成了燕顺王矮虎等人的下酒菜，也被用水泼胸口： 王矮虎便道：“孩儿们，正好做醒酒汤。快动手取下这牛子心肝来，造三分醒酒酸辣汤来。”只见一个小喽啰掇一大铜盆水来，放在宋江面前；又一个小喽啰卷起袖子，手中明晃晃拿着一把剜心尖刀。那个掇水的小喽啰便双手泼起水来，浇那宋江心窝里。原来但凡人心都是热血裹着，把这冷水泼散了热血，取出心肝来时，便脆了好吃。 ……… 杨雄杀死潘巧云时也把她脱光绑在树上： 石秀道：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何措置。”杨雄道：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，我亲自伏侍他。” 石秀便把那妇人头面首饰衣服都剥了。杨雄割两条裙带来，亲自用手把妇人绑在树上。石秀也把迎儿的首饰都去了，递过刀来说道：“哥哥，这个小贱人留他做甚么，一发斩草除根。”杨雄应道：“果然。兄弟把刀来，我自动手！”迎儿见头势不好，却待要叫，杨雄手起一刀，挥作两段。 那妇人在树上叫道：“叔叔劝一劝！”石秀道：“嫂嫂，哥哥自来伏侍你。”杨雄向前，把刀先挖出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不的。杨雄却指着骂道：“你这贼贱人，我一时间误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命，不如我今日先下手为强。我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着？我且看一看！” 一刀从心窝里直割到小肚子上，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。 |
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怎么的，以上两段描写各位不在意，反而在意潘金莲被扯开胸衣，这是什么心态？ 想必和潘金莲之前勾引武松有关，是吗？人性就是如此，上图附上潘金莲美画一张，满足各位的臆想，哈哈…… |
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武松的一生中，一共遇到过三个对他非常重要的女人，一个是潘金莲，一个是孙二娘，再有就是玉兰了。 而这些女人中，跟武松最亲的，当属潘金莲，毕竟这是他名正言顺的大嫂。其次便是玉兰，差一点就成为了武松的妻子，最后一个则是曾打算要他命的孙二娘。 可惜，到头来，真正成了他“大嫂”的却是孙二娘，而关系最亲密的潘金莲和玉兰却都死于了他的刀下。 但有个问题也值得我们思考，玉兰不过是张都监府上的一个丫鬟，只唱了首苏轼的《水调歌头》，就激发了武松的燥热。而近在眼前，频献殷勤，又貌美如花的潘金莲，怎么就是撩不到他呢？ 既然撩不到他，为什么武松杀嫂子时，却一把扯掉了她的胸衣？ |
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一、 其实，提出这样的问题，本身就是对自己，对武松的一种贬低。用一个词形容的话，那就是不能把自己“龌龊”的思想，强行代入到武松身上。 确实，以武松跟武大郎的关系来看，长兄如父，长嫂如母。而武松又是被金圣叹都评价为“天人”的人，有了这个人设，潘金莲不管怎么撩，都难以有所突破。 毕竟武松是人，不是猪狗不如的禽兽！ 道理我们都懂，武松我们也都了解，可是对于潘金莲来讲，难道她不懂这里面的伦理道德，为什么还要费尽心机地讨好武松呢？ 事实上，武大郎带着打虎英雄武松回家，并介绍自己的老婆潘金莲，武松是行了大礼的： “武松当下推金山、倒玉柱，纳头便拜。” 这说明，武松是打心眼儿里高兴，认可这个大嫂，也给足了大哥武大郎的面子。 但他这一拜，却让大嫂潘金莲的内心起了波澜，她甚至会觉得，上天让自己嫁给武大郎，其实就是为了认识武松： “说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家住？不想这段因缘却在这里！” 这倒也符合潘金莲的人设，要知道当初武大郎从清河县搬到阳谷县，就是因为潘金莲不守妇道嘛： “原来这妇人见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流，这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。” 由此可见，一开始潘金莲就没安好心，压根就没把自己定位到大嫂的身份上。 |
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二、 潘金莲初见武松，确实动了心眼儿，可是后来的武松为什么又十分配合呢？ 潘金莲建议武松到家里来住，武松二话不说，当场就同意了，说是晚上搬行李，实际上出了炊饼店，直接就奔县衙了，潘金莲一看就乐了： “那妇人见了，却比半夜里拾金宝的一般欢喜。” 捡金元宝本身，就是获得了意外之财，还是半夜捡的，足可见，潘金莲是喜出望外，把这件事当成了自己的小秘密。 而且，后来的这段日子里，武大郎出门卖炊饼，中午是不回家的，家里就潘金莲和武松俩人吃饭。有时候，武松为了能回来吃饭，还特意推掉其他应酬，还跟大嫂解释原因： “却才又有一个作杯，我不耐烦，一直走到家来。” 这无形中给了潘金莲信心，认为自己就是半夜捡了元宝，认为武松，就是上天送给她的！ 而且，武松也不是钢铁直男，只是一味地享受嫂嫂准备的丰盛午餐，他也会哄大嫂高兴： “过了数日，武松取出一匹彩色缎子与嫂嫂做衣裳。” 正是因为这些举动，让潘金莲错误地认为，武松对自己也是有意的，这才有了后面雪天的表白。 大家想象一下，那是一个大雪天，屋里小炉子烧得通红，脸蛋也红扑扑的潘金莲跟武松对面而坐，喝着小酒，吃着小菜，聊着天…… 气氛上来了后，两个人已经微醉，潘金莲端着喝了一口的酒杯来一句： “你若有心，吃我这半盏儿残。” |
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三、 就在这一瞬间，武松突然就醒了过来，劈头盖脸地骂了潘金莲一顿，说她不知廉耻，随后撂下一句： “武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的嫂嫂，再来休要恁地！” 这就奇怪了，本来俩人的关系是在循序渐进变好中，为什么这一次，武松反应却这么大？ 是不是说他做人相当正派，对女人一点想法都没有，且不近女色呢？ 还真不是，事实上，在阳谷县，作为刑警大队长的武松，就已经传出绯闻了，毕竟潘金莲一直在打武松的主意，这方面的消息没少打听： “我听得一个闲人说道：叔叔在县前东街上养着一个唱的，敢端的有这话麽？” 虽然武松否认了，但无风不起浪，毕竟武松一表人才，又是打虎英雄，还有份相当不错的工作，在阳谷县，自然少不了女人投怀送抱。 后来武松在十字坡，还调戏了光着膀子，上身只穿着肚兜的孙二娘： “武松就势抱住那妇人，把两只手一拘，拘将拢来，当胸前搂住。却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上。” 在快活林大酒店找茬时，也是特意冲蒋门神的小妾去的，调戏了一番后，将人家扔酒缸里去了。 更重要的是，后来张都监将自己府上的丫鬟玉兰介绍给武松后，武松见人长得漂亮，又会唱曲，一时春心荡漾，也是没有拒绝的。 甚至到了晚上，变得浑身燥热，都激动地睡不着觉了： “开了门，觉道酒食在腹，未能便睡，去房里脱了衣裳，除下巾帻，拿条梢棒，来厅心里月明下使几回棒，打了几个轮头。” |
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四、 要知道，武松在各种场合下没少喝过酒，但像这一次睡不着觉的情况，还是第一次，说他没有动心，那肯定是假话。 也正是因为这次动心，才让武松丧失了警惕，面对玉兰高呼有贼，他稀里糊涂地就上了当，着了张都监他们的道儿，也为他后来血溅鸳鸯楼奠定了基础。 那么，抛去伦理道德因素，同样是女人，武松对潘金莲的举动尚能保持理智，为什么对玉兰却丧失了警惕呢？ 要想解释这个问题，我们必须从武松这种性格的养成过程谈起： 武松从小父母双亡，大哥一边卖炊饼，一边将其养大。虽然《水浒传》里面没有展开讲那段历史，但各种评书版本中都有讲，遇到清河县谁家生小孩了，武大郎就抱着武松过去，拿烧饼换人家一顿奶水。 后来武松长大了，也是招是惹非，没少进局子，每次都是大哥花钱了事： “我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办。” 虽然，武松没少给武大郎惹事，但也有一点好处，那就是人们不敢欺负他们。 若日子一直这样下去，搞不好武松就走向了另外的人生道路，比如找杨志讹刀的牛二，比如误打误撞救了宋江的唐牛儿…… 当上天却跟他开了一个玩笑，让他误以为打死了人，于是跑到了柴进府上。也正是在柴进府上，认识了大哥宋江，教他了很多做人做事的道理，并有了后面的打虎举动。 |
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五、 真正让武松名扬天下的举动，便是景阳冈打虎了，此事本来是英雄行为，但如今读来，却感到了一丝悲凉。 为什么这么说呢？ 因为换正常人，都清楚，人跟虎斗，大概率要丧命，包括武松在内，他要真知道会遇到老虎，他也不敢冒这险的，可是偏偏他就冒了，为啥？ 就是因为他的谨慎，因为他的警惕，才导致他走了这条险路，毕竟他的前半生都是在这种日子中度过的。 当时他要喝酒，店老板劝他别多喝，喝多了会醉，当时他就说了： “休得胡鸟说！便是你使蒙汗药在里面，我也有鼻子。” 这就说明，武松这人啊，是能闻出酒里面是否有蒙汗药的，这也是后来孙二娘的酒，他不喝的一个原因。 后来喝了酒，他要过岗，店老板又来好心提醒，说官府已经下了官文，这景阳冈是有老虎的，已经伤害了不少人了，要想过岗，得结伴，按时通行。 武松当时就怀疑了： “你留我在家里歇，莫不是半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我？” 这句话呢，有逞能的成分，也有怀疑的成分，等到走了四五里路，看到树上写着有字，再次提醒有老虎时，他仍然是怀疑这是店小二的诡计： “这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕甚么鸟！” 直到武松走到一座荒废的破庙前，看到了印信榜文，他才相信。 |
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六、 既然知道真有老虎，他为什么还要硬走，而不回头呢？ 书中讲的是，他怕人家笑话他，说他不是好汉： “我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。” 实际上，一方面他不信自己运气这么差，真就会遇到老虎，另一方面，在他心目中，人啊，可比老虎可怕多了，宁可去会老虎，也不想再去会人。 要知道，他在柴进府上住着的这段时间，也是没少受人家白眼，若是他家世强大，会这样吗？小小的年纪，就已经饱受了世态炎凉，这也是为什么宋江慰问他一下，给他衣服，给他看病，他就感激涕零的原因所在。 他实在没什么可依靠的，若是有，那就只剩自己的拳头了！ 打虎这件事，站在上帝的角度看，确实是好事，但在武松的角度，却有一丝悲凉。这是武松走投无路，孤注一掷，貌似是打虎，其实是他长久以来，抑郁不得志情绪的一次大爆发。 他明白，这一战，要么你死，要么我亡，终归有一方要被打败，终归有一方的命运要改变！ 最终，他筋疲力尽，满身血污，踉踉跄跄地将老虎的尸体踩在了脚下…… 这是武松的高光时刻，不仅骑着高头大马游街，饱受人们瞻仰。更是深受阳谷县令的赏识，直接被提拔当了都头，还获赠了一千贯钱。 但，刚才我（杨角风）也讲了，这是武松的命运之战，他心里是清楚的。他也一改在柴进府上低三下四，穷困潦倒，不受重视的心态，大手一挥，将一千贯钱分给了众猎户。 |
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七、 在阳谷县遇到了大哥武大郎后，武松更是兴奋不已，他真的觉得自己命运改变了，好日子也真的来了！ 这段时间，可以说是武松一生中最幸福，最惬意的一段时间，享受了半生大哥的照顾，终于轮到自己报答他了。 所以，不管是对待大哥武大郎，还是对待大嫂潘金莲，武松是真心的，是真心拿他们当亲人，不带一丝杂念的那种。 刚才我（杨角风）也讲了，武松是直男不假，但并不是不懂女人的那点小心思。他不过是想维持这种状态，这种备受呵护，同时又能呵护别人的这种小幸福。 可惜，潘金莲却一步步地走在破坏这种关系的道路上，并一发不可收拾！ 武松拒绝潘金莲，并非是潘金莲不够魅力，也并非是说这种类型的女人，他不喜欢。而是因为，他不想，也不能伤害到自己的大哥，这也是他内心最敏感，最软弱的地方。 可是，虽然他很小心地维护这层关系，但窗户纸还是被捅破了，为此他也进行了施救。比如搬离了大哥家，比如让大哥不要再一出门，就卖一整天炊饼了，咱家现在不缺钱，不要这么拼，少蒸几屉炊饼，早点回来。 但没想到的是，武大郎真听武松的话，每天早早回来，早早关上店铺门，早早放下帘子…… 对，坏事就坏在了帘子上，为什么以前西门庆也在阳谷县城溜达，却没见到过潘金莲呢？就是因为，以前潘金莲放帘子时，天都黑了，大街上没人了。现在关门早，潘金莲预测武大要回来了，提前就关了，当时日头还挺高呢。 |
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八、 因为大哥的死，让武松刚刚松弛下来的警惕心，一下子又提到了额头，这个世道就是这样折磨人！ 本来武松想通过正常途径，给大哥伸冤，可是，让他万万没想到的是。曾经一度欣赏他，还刚刚因为他护送银子有功，赏了自己的县令，就因为收了西门庆的银子，就变了一副嘴脸。 是的，这种感觉太熟悉了，熟悉到他竟然快忘记了，自己这么卖力地打虎，这么卖力地工作，这么卖力地保护家人，可惜到头来，却成了一场空！ 名誉、职务、赏识、亲人……统统都没了，他现在拥有的，又仅剩下了拳头。 替兄报仇之后，武松仿佛回到了以前，即使在刺配的过程中，他也仍然保持警惕，不仅对两个公人，对沿途的人也是如此，比如十字坡的孙二娘。 这时候的武松性格已经开始变化了，变得势力起来，变得做事开始讲利益，讲回报。施恩一再给他提供帮助，并非是因为赏识他，而是因为自己对他有价值，武松不傻，他懂！ 所以，醉打蒋门神，是他跟施恩的利益交换，并非是因为什么交情好，或者是什么信任他这个人，愿意跟他交朋友！ 再到后来，张都监信任他，给了他一定的地位和金钱，武松当场就表了态： “小人是个牢城营内囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，伏侍恩相。” 这是一场利益交换，武松出卖武力，张都监给他金钱，甚至于把玉兰许配给武松，在武松看来，也是一种利益交换。 就像《雍正王朝》里面，李卫要跟着年羹尧走一样，年羹尧不清楚这是去监督他吗？ 他当然清楚啊，可是若拒绝的话，怎么能重新获得老四胤禛的信任，又怎么证明自己的忠心呢？ 同样，武松没有拒绝玉兰，也是出于这种考虑，接受了玉兰，就等于接受了张都监的领导。就等于自己这段时间的工作，获得了张都监的认可，这是两全其美的事。 所以，对于玉兰，武松是没有怀疑的，通过他的人生经历判断，他甚至认为张都监可靠，这才在玉兰喊院子里有贼时，他要去捉的原因： “都监相公如此爱我，他后堂内有贼，我如何不去救护？” 所以，武松拒绝潘金莲，是主动拒绝，是内心里就抗拒这种猪狗不如的事。但接受玉兰，却有点逢场作戏的感觉，也是为了表忠心的行为，是被动接受。 |
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但不管是主动拒绝，还是被动接受，当这两个人干出伤害大哥，伤害自己的事情后，他丝毫没有犹豫，一刀毙命！ 武松杀潘金莲的时候是这么一个举动： “用左手揪住那妇人的头髻，右手劈胸提住，一交放翻在灵床上，两脚踩住……扯开胸垫脯衣裳……” 有人说，这是武松找心脏的部位，也有人说，这是武松为了制造斗杀的场面，为了逃避死刑的责任，其实这两种说法都太牵强。 武松是谁？号称《水浒传》中的秒杀王啊，没有人能在他手上过几招，他闭着眼睛都能知道你心脏在哪，至于逃避责任，他都越过县官审理直接杀人了，还考虑毛的逃避责任啊？再说杀个妇人，还怎么斗杀？ 而且这种事情也不是武松第一次做，比如面对孙二娘的时候： “武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。” 类似的情节还有杨雄和石秀杀潘巧云的时候，也是扒光了潘巧云的衣服，结果石秀说这个小贱人留她干嘛？杀！ 说到底，作者想宣扬一个大男子主义，对于英雄来说，怎么可能受美色限制？必须得做到见色心不乱啊！ |
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而对于武松来说，他心里还是有点小魔鬼的，不然后来也不会调戏孙二娘了！当然在杀潘金莲的时候，他一方面确实想看一看，另一方面则是告知潘金莲，你的优势在我面前啥都不是！ |
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真没必要说麻烦了，又是不拿潘金莲当人，又是啥的，你们硬要那么解释也行，看着挺过瘾。但是过度yy就真不必了，人在愤怒状态下极度的爆发对另一人施加暴力，其实本质也就是没拿对方当人，无论用刀还是用拳头。 把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，只手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。 这个细节要留意一下啊。 说白了，扯衣服就是为了方便武松扯内脏。 方便，方便，就是图一个方便。 仅此而已。 |
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面对着水浒传中近乎冷酷的白描杀人过程，你不觉得寒毛直竖，冷汗直流，还想着什么另有深意？ |
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