[历史人文] 司马懿的洛水之誓对后世影响有多大？

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[历史人文]司马懿的洛水之誓对后世影响有多大？

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司马懿的洛水之誓对后世影响有多大？
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司马懿的洛水之誓对后世影响有多大？

李善长：我都70了我还能干吗？
朱元璋：司马懿也70了
李善长：~~~~~~

主要是司马懿本身debuff太多，洛水之势其实无所谓。
司马懿造反之前他的社会形象是这样的：
70多岁古来稀，
生病十多年，
远离中央十多年，
三朝老臣德高望重，
忠心耿耿两朝托孤，
受到当权者的排挤和打击，
年岁大，身体差，没权力，人品高，受害者。
谁来看他都是好人中的好人，忠臣中的忠臣。
没想到最后都快死了玩这么一手政变夺权。
从此以后大家看谁都是装。

别人不知道，反正大唐战神李靖同志听到司马懿这个名字后，心里默默说了句“mmp”
那日朝堂之上商讨征辽东之事时，李靖就称病不能打仗而告假养病，唐太宗特意在出发之前到李靖家中探望他，一番寒暄慰问后，李世民拉着李靖的手对他说：“好好养身子，等朕凯旋归来再来看你。”
李靖忙回道：“臣谢皇上，原本皇上亲征，臣应该追随左右，以效犬马之劳，但这身体实在是不争气，早年骑马打仗落下的病越来越严重，臣担心死在半路上连累陛下。”
唐太宗一听，拍拍他的背，爽朗地笑道：“怎么会呢？当年司马懿不也是又老又病，还不是给魏朝建立功勋。”
李靖听到这话，心里一紧，面上不露声色，只是立刻给下床给皇上叩头说：“那就请皇上准许老臣的随同一起征战辽东吧。”

如果司马衷平定八王之乱，顺便开疆拓土，再造大晋，开设科举，平抑豪族。
开创了一个人人有肉糜食的盛世，顺便把大晋国祚续个300年。
司马懿的洛水之誓绝对是高瞻远瞩。

对人影响不大，对洛水影响挺大的，毕竟洛水信用直接被搞破产了，爱水人士对司马懿表示强烈谴责

年度神仙会议终结上，泰山山神喝的酩酊大醉。
泰山：真晦气，自从那个王八蛋来封禅后，一千多年再也没有皇帝来到这封禅台了；
其他山神水神听了俱是幸灾乐祸，偷笑不已
唯有洛神似乎触到了心头最深的痛处，忍不住掩袖而泣

别人背盟是基于本集团的集体利益背盟。
司马懿背盟把本集团成员蒋济给气死了。
so……

再大能有洛水大？
司马家搞出洛水之誓这一出，洛水这下彻底跟司马家绑定了，一提到洛水必然会联想到司马家，连带着想到背誓弑君。
好好的一条河连带着跟司马家一起钉在历史的耻辱柱上，名声都被搞臭了。

洛水：我可以说脏话吗？

很大，很坏。
实名反对以陈胜为例的高赞回答，因为陈胜并没有最终成功。人们会说：“喏你看，这个人苟富贵又相忘，果然众叛亲离，功败垂成。”因此，他的背信弃义作为前车之鉴，在历史上起到的影响反倒是正面的。
而司马懿不同，他最终成功了，而且晋朝还是第一个篡位上台却国祚很长的王朝，这就让后人很破大防了——哦原来这世上真的没有报应，原来天下有德者居之真是骗人的，原来只要不择手段当上皇帝，是可以不用管信誉积分的。
不要以为身居高位的人就完全不信这些东西了，最典型的例子就是东晋第二位皇帝晋明帝，在从王导这里了解到祖先得位的真相以后，羞愧到把脸埋到床里，哭着说：“若如公言，祚安得长！”有晋一朝只敢以孝治天下而不敢言忠，也都是因为得国不正。
在这种情况下，晋朝的士大夫阶层陷入了集体的政治信仰迷茫，流行文化从忠君报国变成了求仙问道，拜佛参禅，宁愿当隐士也不想当官，怕太过进取反被君王忌惮。名门青年成日里就知道吸吸五石散，写写字弹弹琴，华夏精神的第一个颓废期自此开启，还起了个好听的名字叫“魏晋风度”。
司马懿还有一个很重要的点在于他发动高平陵之变的时候已经七十岁了，这就导致从此以后政治舞台中心的人很难再以年龄为理由脱身。哪怕你之前一直是个忠臣，甚至哪怕你贪财自污，但凡皇帝旁边一个人幽幽来一句“陛下不见高平陵故事乎？”，都能直接把警惕值拉满。所以后来晚节不保的事情多了很多，李善长张廷玉等人估计都很想问候司马懿全家。（李靖也想问候，虽然没有晚节不保，但他说自己年纪大不想出征的时候，李世民夸他像司马懿，李靖：听我说谢谢你）
其实司马家的报应还是有的，只不过大部分报在了中原人民的头上。因为晋自己得国不正，导致皇帝不信大臣信宗室，结果宗室野心膨胀，酿成八王之乱，最后中原空虚，五胡乱华，晋室南渡，北方人民沦为“两脚羊”，人口剧减，是比北宋变南宋更悲惨的plus版本（宋也是得国不正所以自缚手脚的典型）。小部分报应则落在了晋朝末代皇族头上——胸怀恢复大志的刘裕在建立南朝宋后认为司马家有罪于天下，屠灭了司马全族，致使享国如此之久的司马氏在今天依然是小姓。显然，绝大部分这些被屠杀的人都是无辜的，所以说司马懿不光坑了天下，还坑了子孙后代，也不知道他若是泉下有知，会不会气活过来。始作俑者，其无后乎？
从政治传统的角度来说，晋朝则开启了一段篡位政治时代，晋朝内部自八王之乱开始，野心家就没有消停过，而自刘裕成功之后，南朝的宋齐梁陈也无一不是篡位上台。北方就更不用说了，国家太多篡位的事情数也数不过来，到最后北周篡西魏，北齐篡东魏，最后都在篡位的隋文帝杨坚手里归于一统，很快隋又被唐半篡位半造反地夺了江山。
如此频繁的篡位，使统治者很难开展长期主义的政治规划，而专注于短期防贼。因此，华夏的政治体系变得越来越相互制衡，同时也越来越臃肿膨胀，政治体制的保守化和官僚化最终使整个民族精神和文化也慢慢趋向于自我束缚，最后在同样篡位上台的宋手里完全成型——我们所谓的封建糟粕，大部分都源于这里。
诚然，把所有这些东西全归于司马懿一人，显然不至于，但喊他一句司马老贼，真的一点都不过分。

感觉没有“不是你撞的你为什么要扶”对后世的影响大。

某日，中国的江河诸神开会评功劳。会议主持人黄河
黄河表示:“中华文明自诞生以来，一直在我的哺育下，茁壮成长，我说我自己是华夏文明的摇篮，你们没有意见吧。
众江河纷纷表示，没问题
二哥长江说话了:我和大哥一样，从青藏高原出发，流向大海，也养育了不少华夏子民呢。我居功第二没有问题吧。
珠江这个时候也说话了:我流经六省，长度2000公里，养育了不少人了，我说贡献第三，大家没问题吧
众江河纷纷表示，没问题，您老当的第三
这个时候塔里木河站出来说话了:“我遥居内陆，虽然没有见过大海，但是我养育了不少人，我想我也是有贡献的。你们都见过的青山秀水，绝对没有我见过的沙子多。”
众江河表示确实，在沙漠边缘穿行是个苦差事。
海哥表示:“虽然我长度比不过前面的，但是我所在区域人口众多啊，经过我的水滋养的人也不在少数啊。”
众人纷纷竖起大拇指
雅鲁藏布江:“虽然我位于比较寒冷的高原，但是我还是给藏民做了贡献的，”
众人皆赞
辽河这个时候说话了:“指了指自己身上的新修水电站，这也是咱的功勋啊。你们说我是不是也做了贡献。
众江河没有不服的
淮河这个时候也站起来了:“虽然我的起点在桐柏山区，但是我流域面积有27万，生活在我的养育下的河流着实不少呢，我在历史上的出镜率也不低呢。”
众多江河回顾了一下淮河历史，纷纷感慨:“牛逼”
澜沧江站了起来:“我要不要说话？”
众江河表示:“你也是大佬，自然有资格说话，我们也牢记你的贡献。”
澜沧江想了想，也没啥好说的，于是坐下。
这个时候，一个小女孩站了起来:“黄河大伯，你可怜可怜我吧”
黄河两眼放光:“洛水小妹妹，你有啥事啊，需要大伯伯帮忙。”
洛水委屈极了:“我已经1700多年没开张了，都没有人指洛水发誓，送贡品了。”
众江河无语至极。（完结）

洛水之誓有两次，影响都还是挺大的。
刘秀洛水之誓相当于做了一个很好的样板，使政治上的死敌有和解的可能。
司马懿一下把它戳穿了，造成后世政治死敌互不信任不死不休，刘裕杀他司马家的皇帝就是报应。
晋之后除清朝之外每次改朝换代前朝皇室都是血流成河。

这么说吧，彭宇案就是赔点钱，人们都不敢扶老人了，司马懿诛曹爽三族，曹魏几代人的家产都进司马家腰包，这损失可比彭宇赔的钱多出不知道多少倍。

李善长:我是大明第一功臣，我隐退了，我自污名誉了，我老的不行都快死了，我有免死金牌。
你怎么特么还要杀我啊？我肯定不会成为司马懿的。怎么还要杀光我全家？你够狠。
朱元璋:谁知道你是不是下一个司马懿，装的挺好的啊，善长。为了年幼的允文，你们都去死吧。

诚信，到现在也无法量化。
你看那些个评级机构，自己本身的信用都烂底裤了还得硬着头皮给你个a
谁信吧，谁像傻子，谁不信吧，没办法用其他标准代替。
诚信这玩意成本太大了。
比如说我跟妹子说，我爱你，用尽我的绳命去为你遮风挡雨，鞠躬尽瘁，死而后已。
妹子可能会很感动。
但是我要是说，我爱你，像司马懿爱张春华。
妹子一定会拔剑出鞘，大吼一声，我剑未尝不利！

这话题都说烂了！
对后世影响多大，我们说了不算，历代皇帝说了算，我们来瞧瞧皇帝们是怎么说的。
贞观十八年，李世民亲征高丽，问李靖身体怎么样，要不再跟我出去浪一把？
李靖婉言拒绝，“老臣宜从，旦犬马之疾，日月增甚，恐死于道路，仰累陛下。”
大概的意思是，我已经七老八十提不动刀骑不动马，虽然我很想陪陛下出去浪，但我恐怕在路上就得寄，到时候就会拖累陛下啦。
李世民听到李靖的话，脑子里面不由自主的就想起一个人，司马宣王。
于是李世民抚着李靖的背，安慰说道“昔司马仲达非不老病，竟能自强，立勋魏室。”
你们说，李世民拿司马懿举例安慰李靖，这特么的是安慰么，什么司马懿虽然七老八十，依然能够立功大魏，这才是国之柱石啊，要不你学哈司马懿？？？
果然，李靖听到李世民把他比作司马懿，腰不酸了，腿不痛了，立马改口，“老臣请举病行矣。”
「司马懿」这三个字到底有什么魔力使得李世民去怀疑一个已经71岁高龄的柱国之石，71岁的李靖听到司马懿这三个字，宁可“举病行”也不敢再躺床上？
再说一个例子，李善长，他被退休后，朱元璋经常问大臣，李善长死了没，他都七老八十了，怎么还没死，难不成他有“天命”，要当司马懿二世。朱元璋看着李善长一天天病奄奄的就是不死，跟个司马懿差不多，心里莫名的烦躁。
后来胡惟庸案李善长被牵连，罪名就是「转世司马懿」，李善长觉得自己冤得很，我都七十了，数天天过日子，犯得着造反么？
朱元璋，我不听，我不听，司马懿七十多还能立功大魏，谁知道你会不会“立功”大明呢？
司马懿以一己之力更新了后世所有帝王的逻辑思维，臣有犬马之疾等于我要装病，臣老迈昏聩等于我要搞阴谋诡计。
司马懿不仅在后世皇帝心中留下阴影，在全国人民心中也行成了一个印象，姓司马的就没得一个好东西，反面例子则是诸葛亮，姓诸葛的自带睿智光环，要是姓诸葛的人考试成绩不好，大家就会怀疑这个姓“诸葛”是不是假诸葛。
再说洛水之誓，洛水离我们有点远，我说个近一点的类似的例子，泰山。通常帝王有点什么功绩都会行泰山封禅，向老天爷汇报工作，一方面标榜自己的功绩，一方面证明自己的执政合法性。
自从宋朝某个皇帝爬过泰山后，后世帝王看见泰山绕路走，明朝建立的时候，有臣子建议朱元璋应该行泰山封禅，朱元璋回了四个字，臭不可闻。泰山被玩坏后，你看还有那个皇帝跑去泰山封禅？
丢不起那个人！
洛水和泰山差不多，洛水在当时人们心中是有信仰的，司马懿对着洛水公开发誓，同时几个大臣为他担保，后面这些替他担保的大臣都被司马懿气死了。
至此，后世的人再也没得那个跑去洛水发誓，洛水都不干净了，还发个锤子个誓。你看后世还有哪个文人写歌颂洛水的文章嘛，没有哒，大家想起司马懿就恶心，感情都抒发不出来，也就没有什么“新洛神赋”了。
很多人喷古代发誓就跟扯淡一样，洛水没你们想象的那么严重，其实不然，人民通常都有朴素的正义观，比如好人有好报，坏人不得好死，做对事就应该奖励，做错事就要受到惩罚。
司马懿破誓言本身没那么大的威力，古代不讲理的帝王将相何止司马懿，但是那些人通常都受到了惩罚，比如秦国屡次破誓，结果十几年大秦就灭了，这种坏人得不到好下场是人民心中普遍的正义观。
唯独司马懿家族没有，他们家当街弑君，洛水背誓，最后得国了，不管正不正，偷的也好，窃的也罢，反正他得国了。
司马家的事迹告诉所有人，我们要当坏人，好人不长命，失去道德你才能活的长久。
这下全国人民破防哒，上至王公大臣，下至普通百姓，谁TM还信「正义」这个词？
华夏大地遍地禽兽，自此中国进入比战国乱世还要可怕的纯粹的动物世界——五胡乱华。
五胡乱华自始至终汉人都团结不起来，为什么嘛，司马家造孽呗，大家防队友比防敌人还狠，都怕背刺。
类似的例子，比如南京扶老太太案，法官一句不是你撞的你扶他干撒子，从此中国道德水平被拉低了一个层次，谁都不信「尊老爱幼」这个词了。国家凝聚力因为一件事情遭受到的影响可以持续数年，甚至数十年。你们不要说这个案子对你们没有任何影响，难道你们就不怕见义勇为后被人倒打一耙？
司马家得国后自始至终都不敢喊「忠」这个词，他也喊不出来，喊了也没得人听，于是只敢说，圣朝唯以孝治天下。
司马家的后世君主自己都说，如果祖先如此，国家如何长久，自己家的子孙都深以为耻，更何况外人乎？

这么说吧，“洛水之誓”甚至不算个成语，这四个字成为一个组合甚至晚于“网庙十哲”。
不会真的有人认为司马懿成为后世臣子避之不及的存在，是因为他说话不算话吧？

每年蟠桃会的时候
众仙嗨皮
连王母娘娘都开玩笑
你这泼猴
当时在蟠桃园
对我七个闺女
做点什么
我说不定就成你丈母娘了
众仙大笑
孙悟空笑的连袈裟都扯裂了
只有泰山山神和洛神两个人
你看我我看你
一杯一杯的喝着闷酒

洛水之誓后，华夏大地用了三百年来重建秩序。
为什么觉得春秋战国的君主比较傻？
比如楚怀王被张仪骗得团团转
其实不是傻，是道德的沦丧，是政治信用破产。
谁也不会想到，堂堂一国之相，在外交场合做出的承诺，事后拍拍屁股就当放屁了。
比如在司马懿之前，也没有人能想到洛水之誓，当街弑君啊！
自此以后的封建王朝，一个人如果想杀另一个人，只要在皇帝面前说他是当代司马懿，那么这个人必死无疑。
然后洛水河畔射出一支箭擦过唐朝李靖的额头射向了明朝李善长。

作为三朝老臣，先帝托孤年过70的重臣，司马懿在洛水边庄严的向天地发誓，声称他只是为了缓和政局，他承诺只要大将军曹爽交出兵权，他将保证曹爽一戏享有荣华富贵。

上一个在洛水起誓的是一个叫刘秀的帝王，而饰演的对象还是刘秀的杀兄仇人朱炜，而此后朱家也如刘秀保证的一样，世代繁荣富贵家族与国同起同落，甚至在东汉末年时，朱家人还曾担任过曹操的上司，
在司马懿发誓之前，魏国已经濒临内战的边缘，因此当司马懿在洛水边起誓，表达和解的意愿后，众臣纷纷劝说大将军曹爽，希望他答应司马懿不要爆发内战，他们相信司马懿作为三朝老臣，不会欺骗大家。

剧照
于是曹爽相信了交出的兵权，然而司马懿并未履行承诺，曹爽最终被灭三族，而替司马懿担保的太尉蒋济则直接被气死了。
倾尽洛河之水，也洗不清司马懿的篡逆之名。
此事就表明古人不是不明白，是真的没想到，有些人的道德底线能低到这个程度。
想当年张良替黄石公捡鞋的时候，肯定也不会想到黄石公躺地上，讹人的可能性吧！
礼乐崩坏：（兵者诡道也—秦楚之好—白衣渡江—洛水盟誓—当街弑君—五胡乱华—囚父弑兄—烛影斧声—杀侄夺位—文字狱—不是你撞的为啥要扶）。

影响不大。
后世背信弃义的比比皆是。
就是对洛水影响挺大的。
以前还有刘秀指着洛水发誓，以后没听说谁在指着洛水发誓。

普里戈任：这个我熟

我要点名批评天可汗。
一个久经考验的老英雄，为国家立过功流过血，天可汗明明心里有数还装糊涂。现在人家病了，怎么可以阴阳怪气地拿司马懿去吓唬老革命？非要在探望病情的时候讲向司马懿学习这么难听的话吗？这么探望老干部？
天可汗拿这考验干部？哪个干部经不起这样的考验？学习司马懿，哪个干部听不懂这里边的阴阳怪气？
明明大家君臣相得，聊兵法聊得高高兴兴，现在转脸敲打老同志，敲打归敲打，可是故意讲司马懿这种话恶心人，是否刻薄了些？
天可汗这事实在不厚道。

李善长：皇上，臣年老体衰，命不久矣，容臣告老还乡吧！
朱元璋：嗯，好像书上说司马懿也总说自己年老体衰命不久矣.......
李善长：不不不！臣跟司马懿不一样！臣可比司马懿身体差多了！
朱元璋：嗯，你时日不多呗？那你岂不是要比司马懿谋逆之心更切？
李善长：不不不！臣说错了，臣的身体比司马懿的身体好!
朱元璋：嗯，你活的更长呗？那你岂不是比司马懿谋反的成功率更高？！
李善长：臣司马善长，伏诛..............

在中国历史上，一个人如果想杀另一个人，只要在皇帝面前说他是当代司马懿，这个人便必死无疑。可以说是百发百中，屡试不爽，从不失手。
南朝宋的时候有人就想搞死檀道济。这个人直接说檀道济就是下一个司马懿。
之后的事就是显而易见的，刘义隆杀了檀道济。
唐朝的时候武则天要搞死长孙无忌。
然后武则天让许敬宗上奏，说长孙无忌就是当代奸雄，长孙无忌就是当代司马懿。
于是长孙无忌也很自然地被贬到了黔州，之后自缢而死。
之后，武则天当皇帝时，一个叫丘愔的人想搞死宰相李昭德，于是他又又又对武则天说她用李昭德，和魏明帝用司马懿一样。
不久之后李昭德因为被诬告谋反，又又又被砍了。
唐中宗李显复位之后，武则天侄子武三思专权，太子李重俊非常嫉恨武三思。
又是把武三思比作司马懿，之后李重俊发动政变，政变虽然没成功，武三思还是被砍了。
历史不会重演，但是一直都在押韵。
时间来到了大明朝，夏言要搞死严嵩，他又说严嵩父子专权像司马懿。
虽然夏言没有直接搞死严嵩。但之后到了嘉靖四十三年，严嵩之子严世蕃被杀，严嵩也在贫病交加中死去。
所以你说洛水之誓对后世有什么影响呢？

高呼“王侯将相宁有种乎”的陈胜在种地的时候还跟一个人说过“苟富贵，勿相忘”，结果发达后把那人给杀了，《史记》说自此之后“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”。
按照网上对“洛水之誓”的夸张，我也可以说陈胜导致了往后的中国底层造反变难了，大家相信底层人当上君王后不会对身边的人好呢。
司马懿之前这种出尔反尔的事情简直是一抓一大把，他干的事情确实很不地道，但你硬要说他败坏了中国往后一千多年的政治风气，那太夸张了。

该问题隐含了一个题主自认为的前提条件，那就是“司马懿背信弃义残害忠良”，所以题主猜测这带来了很大的负面影响。
然而————
……奏使郭太后出居别宫，及遣乐安王使北诣邺，又遣文钦令还淮南，皆谧之计。司马宣王由是特深恨之……
——陈寿《三国志》引鱼豢《魏略》
曹爽为何让郭太后出居别宫？被曹爽送走的乐安王又是谁？曹爽到底想干什么？
“洛水之誓”是只针对“高平陵之变”本身的。而杀曹爽是后来拿到曹爽可能想换曹芳的证据以后才开展的（张当、何晏也有“功劳”）。而曹爽这种谋反大罪换到历朝历代都是死罪，不是随随便便都能赦免的。
……帝数其过失，事止免官。泰还以报爽劝之通奏。帝又遣爽所信殿中校尉尹大目谕爽，指洛水为誓，爽意信之。桓范等援引古今，谏说万端，终不能从……
——房乔《晋书·宣帝纪》
一个有趣的问题是：这里写的是司马懿让尹大目告诉曹爽自己已经“指洛水为誓”，但我们并不确定司马懿是不是真的已经当众“指洛水为誓”。
这就是司马懿“狡猾”的地方：既不会让自己的同盟者在除掉曹爽之前立刻感受到自己将来可能会不守信用，又能达到让曹爽放下戒备并逐步露出谋反马脚的目的。
至于为什么我认为这件事对后世的实际影响其实很小……还是看我下面这个链接吧：

知道现在实力演员都以金鹰奖为耻是为什么么？

"人言而无信，不知其可也"。司马懿食言洛水之誓，违天理，灭人性，贻害千古，后代子孙惨被荼毒，万不存一。
真是活该！

残忍至极，诛曹爽三族7000人。
三族是父族、妻族、子族，藤蔓牵连，祸及无辜。
魏国当时全国人口1300万。
司马懿灭三族的人包括曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范和张当。
在这次大规模的政治清洗行动，从肉体消除曹爽及其盟友的影响力。
死人是不会说话的。
在这个过程中，无论是成年男性、女性、儿童还是老年人，都没有被放过。
为了这一天，司马懿等了三十年。
曹操，我忍了。
曹丕，我忍了。
曹叡，我忍了。
我不得不忍，时机未到。
曹芳，宫中小儿，老夫已年过70，历经三朝，我何须再忍？
高陵事变，曹爽举足失措。
老干部蒋济、陈泰和尹大幕作保。担保放弃军权，性命无忧。
蒋济是四朝元老，官拜三公，在赤壁之战时就是曹操的心腹。
陈泰是司空陈群的儿子，担任殿中校尉。
尹大目则是皇帝的近臣。
别人的话不听，老干部的话也不听吗？
再加一把火！
司马懿效仿光武帝刘秀，对曹爽说，只要他交出兵权，可以保住爵位和富贵，为了加深曹爽对他的信任，他也指着洛水发誓。
洛水发誓那就相当于在泰山奶奶面前发誓，一言既出驷马难追。
司马懿食言而肥......

汉亡魏兴，汉献帝退位当了14年山阳公，寿终正寝。
优待末代皇族是规矩，心照不宣的事。
麻B,哪有这么玩得？
似乎为了三十年的隐忍，为了家族确保帝位，一切付出都是值得的？
我自我行我素，死后不怕洪水滔天！
人心、规矩、神明是用来算计的，不是用来遵守、膜拜的。
后代依样画葫芦。
司马昭之心，路人皆知。
淮南三叛:曹魏忠臣的反击。
251年王凌之叛。
255年毌丘俭文钦之叛。
257年诸葛诞之叛。
三次叛乱皆为司马氏所平定。
起事者皆诛三族。
260年6月，司马昭的亲信贾充指使愣头青成济弑杀魏帝曹髦于南阙。
忠臣王经诛三族，成济则作为替罪羊被诛三族。
曹魏忠臣流尽了最后一滴血。
司马家这么喜欢诛人三族，不怕报应吗？

西晋，291年到299年，八王之乱爆发。
核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。

八王之乱，死亡人口80万，外族入侵，中原人口十不存二。男人掠为奴隶，女人当做军粮，称二腿羊。
东晋时，晋明帝问大臣王导晋朝如何得天下，当得知先人丧心病狂，诛灭异己，弑君篡位的故事后。
哀叹，痛哭道【晋祚复安得长远】。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一起都报。
司马氏，父债子还，还债吧。

记得桓范吗？此人不亏智囊称号，百般安排，终于是让自己的小儿子桓楷躲过一劫。
403年东晋灭亡，桓楚成立，开国皇帝桓玄正是桓楷后人。
老天！天地往复，善恶到头终有报，历史饶过谁？
420年，晋恭帝被迫让位，刘裕即位称帝，建立了南朝宋政权，杀灭司马全族，是为宋武帝。
中原终于回口血，迎来短暂的统一。

自此以后，发誓就没用了，天下无信。就像南京扶老案一样，尊老爱幼被公然否决，天下无仁。

没多大，也就是影响了近两年的网络三国圈罢了
“司马懿洛水违誓前无古人、遗臭千年、影响极大且深远”与“吕蒙白衣渡江前无古人、遗臭千年、导致商人地位底下，后世重农抑商”，这些观点或者说暴论都是典型的互联网后现代民科想象史学的产物，都是在上至传统史籍与近现代学术界、下至民间传说故事找不到的观点，而这些观点最早的出处可能就只是去年网络上某些把历史当粉圈饭圈看待的民科
说白了就是少见多怪，不读史书，不看专业论文，靠网络上各种各样碎片化的信息传播与碎片记忆理解与看待历史
类似的还有“黄巢攻入长安后屠灭士族”、“安史之乱中的香积寺之战是古代冷兵器战争顶峰”
换言之，可能就只是去年在网络上才发明出来的观点或者说暴论，谈何对后世影响巨大、遗臭千年？互联网从被发明出来到现在才多少年？
就像你总不能说“孙十万”、“大魏吴王”、“高粱河车神”这些烂梗外号对后世影响巨大、从古至今流传千年吧？

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