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[历史人文]为什么很多人对胡适评价不好?

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为什么很多人对胡适评价不好?
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军事
中国近代史
历史人物
胡适
为什么很多人对胡适评价不好?
三十六计,走为上计,留下来干啥,陪老舍一起加盟湖人队吗?
看不惯还治不了,铜头皮带抽不到,隔空狂怒,那个恨啊。
———————————-
申明一下,本人可没删评论,你们都评论的啥? ?


真左派:没有能批斗他,他竟然过的还不错,生气了。后来自己被批斗了,更生气了。
右派:他跑了,眼光很好,现的留下的都是傻瓜,更的骂他。
小粉红:他竟然有自己的思想,很危险啊。
他们最咬牙切齿的两个人,胡适,张爱玲。
深刻诠释了什么叫开水都烧好了,鸭子突然从锅里飞走了。
那还不得朝死里抹黑啊。


是时候上这张图了,没大没小的,一点也没有尊卑贵贱之分。
娘的,让他给跑了!
算了,骂他解解气吧!
“1946年美军强奸案”当事女生沈崇去世_手机新浪网 (sina.cn),只是一篇网文。
此文不完全合于实际,把不属于胡适的话硬塞给胡适。胡适始终都把沈崇案当做一严重的法律问题,没有表达过“本人在感情上很同情,因东西方文化不同,东方人贞操观念,西方人不太了解”这样明显的“胡话”。
不能依靠情感憎恶,我们要考之事实。
请先看曹伯言、季维龙的《胡适年谱》,1946年12月30日:
十二月三十日 上午,乘“中央机”离开南京,傅斯年、杨亮功等均到机场送行。行前对记者说,“因校务诸待处理,返平后暂不南来。北平美兵案尚未悉详情,自当依法处理。”抵北平后,对记者发表谈话,否认他将出任行政院长或教育部长之说。又回答记者的询问说:“此次美军强奸女生事,学生、教授及我自己,都非常愤概。同学们开会游行,都无不可,但罢课要耽误求学的光阴,却不妥当。”还说,“此次不幸事件,为一法律问题,而美军退出中国,则为一政治问题,不可并为一谈。”当晚五时,召集北大行政会议。(《胡适返抵北平》,载1946年12月31日《中报》)
原话明明是,“学生、教授及我自己,都非常愤慨”,但是为了矮化胡适,变成了“本人在感情上很同情”;除此不算,胡适明明表示“此次不幸事件”“自当依法处理”,可是网文作者为他加上一句颇令人难堪的话“因东西方文化不同,东方人贞操观念,西方人不太了解”,这样某种为美国洗白的洋奴嘴脸就呼之欲出了。何其冤哉!胡适留学海外,留心美国法制,欣赏美国清教徒的生活方式,他怎么可能不知道强奸罪在美国也是一门大罪,何况他留学时美国大多数州也很保守。
我们再看当时跟他见面的记者对他言语的记录:
“当我们提到沈崇事件时,老先生这次也被激怒了,这还得了!真岂有此理!说着说着,还敲着桌子。他这个态度使我感到意外。我看到这个深受儒教薰陶,一向主张“怨而不怒’又受资产阶级教育,提倡“自由”、“容忍”的大师,竟然也正气凛然、金刚怒目起来,不免增加了一些敬重。他甚至说:“抗议,游行,又何不可!众怒难犯,伸张民意嘛!”
——叶由,《我对胡适的印象》,《胡适研究丛录》P24-25,三联书店1989年版
我们接下来再看胡适对此案的行为、态度。看胡适1947年1月5日致教育部长朱家骅和其友人王世杰、傅斯年函:(《胡适全集》第25卷,安徽教育出版社)


我们可知他对这种案件的严重程度,绝不是当做一种不同文化之间的冲突问题。再看他当时致傅斯年之函(详见北大出版社《胡适书信集(中册),1081页》),从文字中我们也未看到胡适对美方的袒护,而且胡对于沈崇案的态度并非消极无为,而是“充分把全校法律人才供被害人之用”。


据《观察》周刊第1卷21期文章《抗议美军暴行 北平学生示威记》记载,其中有胡适的话:“对于女家,很多的长辈跟我都是熟人,我看她亦如后辈。当然我要负责的,如果她愿意我陪她出庭,我当然愿意的。” 沈崇属于北大先修班学生,遭此不测,身为北大校长理应为之伸张正义,何况胡适与沈之家人皆是“熟人”,于公于私,他也不至于发这种丧尽天良的“中肯”之言。
事实如何呢?胡掌舵的北大“仍以监护人资格,聘北大法学教授燕树棠、费青及清华教授蔡枢衡三氏为法律顾问,从侧援助”,而且胡本人也对沈崇案出庭旁听。当美强奸主犯皮尔逊者被军事法庭初审判处监禁劳役15年,胡表示“此案判决极为公正”;而且据1947年1月24日《新民报》刊载的《美军事法庭宣判皮尔逊强奸罪成立》一文中,当皮尔逊被判为“强奸已遂罪”,“此时旁听人纪首席、左处长、胡校长、李教授,互相握手,对本案胜诉,至表欣慰”,从文字描述中实在看不出一幅洋奴大班的模样。
以下为曹伯言、季维龙编《胡适年谱》(P647-648)对当时胡适言行的记载:
(1947年)一月六日下午七时,为北大女生沈崇被美军奸污事招待记者,谓:“沈尚在平,且每日均与校方及其他关系方面保持接触,······北大仍以监护人资格,聘北大法学教授燕树棠、费青,及清华教授蔡枢衡三氏为其法律顾问,从侧援助。”(《胡适招待记者发表谈话》,载1947年1月7日《中报》)
一月九日王世杰来电,谓:“报载兄对美兵案,准备出庭作证,未知确否?美方刻正羞愤同深,兄之地位或未便如此”。(《季泽普致胡适》附《王世杰致胡适》,收入《将信选》下册)
在王世杰已经暗示胡适的身份不适合出庭作证时,他仍然选择出席沈崇案的开庭。
(1947年)一月十六日 上午九时,在驻北平之美国海军陆战队第五团司令部,旁听美军事法庭开审美军强奸北大女生沈崇案。(《沈崇女士被奸案开审》,载1947年1月17日《中报》)
一月十八日 在美驻华海军陆战队第一师军事法庭旁听公审美军强奸沈崇案,于半途退席。(《随同生父出庭对质,沈崇女生凄然泪下》,载1947年1月19日《申报》)
一月二十三日 在美兵皮尔逊被判强奸罪后,对记者谈“本人于本月六日对各位( 本外埠新闻界)表示,即有信心,相信美军法庭可有公正判决,至此皮被判强奸已遂罪,以证明本人之信心,此案判决极为公正。( 皮尔逊虽被驻北平的美国海军陆战队军事法选判决有罪,但他向美国上级军事法庭上诉后,经海军部长裁决,竟被宣布无罪释放。)[《皮尔逊污辱沈崇案,被判强奸已遂罪》,载1947年1月25日《申报》)
真正关心过沈崇案来龙去脉的人,都知道主犯美国士兵皮尔逊经上诉后被美海军陆战队司令宣布无罪后,在中国舆论界引起轩然大波和强烈抗议。1947年6月24日外交部长王世杰致电北平市长何思源和胡适:“美兵皮尔逊强奸案,本部已向美使馆交涉,要求必维持原判,予以执行。美使馆已转电华盛顿当局 ,以后发展容以电告。”此前(6月20日),胡适曾对且对英文版《时事新报》记者发表对皮尔逊无罪释放一事“表示失望”。


结语:
按理说,简中网上胡适的风评早已是人人喊打臭名昭著,我帮他辩驳一件两件也于事无补。但是,评价历史人物,要有一份证据,说一份话,不能无凭无据说一些子虚乌有的话,这种为文“苟且”的态度于己于人都无好处。
殷海光评价胡适,说“早年的胡适可打八十分,中年的胡适可得六十分,晚年的胡适只有四十分。”老实说,若是用严格的自由主义者标准,中晚年的胡适身上不无问题,他的非议之点确实有不少,但批评要批在点上。
还是那句话,评价历史人物,要依据史实,多读史料,不可人云亦云,不可主观臆断或仅凭着毛、蒋等政治人物几句臧否之词,就大加鞭挞。
胡适最大的问题,他一点铁拳都没挨到就溜了。就是物理上你无法羞辱他,你只能嘴巴上羞辱他。
中国房地产富豪里,我认为潘石屹非常像胡适。




对比五官,额骨,宇宙是有轮回的,连归宿都一样。潘石屹生于1963年,胡适死于1962年。你别以为我开玩笑,我是认真的。我说我有宿命通,这个才是吹牛的。
大部分主张极权的都很讨厌他的
胡适知道一个苹果烂,一个苹果毒,虽然毒苹果对他百般引诱,他选择烂的那个。毒苹果的其中一毒就是得不到的东西就把它毁掉,这就是很多人对胡适评价不好的原因之一。
因为他竟然润了。不肯留下来改造灵魂,更加不肯戴高帽子逛街,坐喷气式畅游太平湖。这未免让洪小酱们十分不爽
到目前为止我只佩服两个人,
一个是胡适,一个是李嘉诚!
因为被他识破,竟然逃了,而且生动诠释了很多东西,让太多人破防了,所以只能骂他了。
胡适去世当晚,于右任、蒋经国等103人即组成治丧委员会。3月1日,蒋介石亲往祭吊颁赠“智德兼隆”匾额,并亲自手书挽联:“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的代表”。
3月2日出殡路上,从台北到南港,家家燃香、户户路祭、沿路送殡的人加起来有十余万之众。这些人中,有达官显贵、有文人雅士、也有布衣白丁。江冬秀在悲痛中对儿子动情地说:“祖望啊,做人做到你爸爸这样,不容易哟。”
他干过的事罄竹难书啊
1,用高情商手段搞死革命烈士陈延年
1927年,陈延年被捕当时穿的衣服比较简陋,并没有被认出来,再加上陈延年等人咬死不认,因此陈延年并没有生命危险。
为了自救,陈延年写了一封信,通过好友将信送给父亲陈独秀的至交汪孟邹,请求汪先生的救助。
收到求助信的汪孟邹一时间不知所措,又想起来陈独秀曾经和胡适是同事,又写信请求当时在国民党很有影响力的胡适帮忙。
胡适更精明,他把求救信息交给蒋介石身边的亲信,也就是和陈延年早已经决裂的吴稚晖。(就问你绝不绝)
吴稚晖在陈延年弃自己和“无政府主义”之后,更是心怀怨怼,外加陈延年的父亲陈独秀和自己的革命理念大相径庭,此时陈延年的求助信对于吴稚晖来说就是一次很好报复陈家父子的机会。
于是,吴稚晖将陈延年的身份如实向上报告,国民党反动派在得知陈延年的真实身份后,更是无所不用其极,甚至动用极刑。
谁也没有想到,陈延年宁死不屈。最终,陈延年烈士死于1927年。
2,学术半途而废,刷了30多个博士学位
胡适这个人吧,其实一直没啥真学实才,他本身就没多少学问,很多东西都是浅尝浅止。
他写的白话诗,也就比甄深深好一点,
他在国文领域被黄侃还是钱玄同还是谁怼过,人家直接纠正胡适,说他连字都不认识,好意思装大师,在这里误导学生,具体是谁怼的,我已经不太记得,需要去查资料。
3,这个人没气节
胡适一直想投靠日本,蒋介石都看不惯,生怕这样一个人做汉奸,于是踢到美国做大使。
结果胡适根本对美援完全不上心,只顾着自己疯狂走穴刷荣誉博士的学位。
最后美国大使都看不下去了,知道胡适,:“你们要的援助,我们已经准备好了,都等了几个星期了,你为什么不来找我。
胡适摆摆手:大使先生,我知道你日理万机,所以我怕打扰你。”
美国大使:啊,我一直在等你啊,还派人传话了,只要是你来,立即安排见面,你来签字就好了。
胡适:现在战事这么紧张,大使先生一定很忙,所以我不想打扰大师先生。
4,胡适拈花惹草
他是家里红旗不倒,外面彩旗飘飘。睡觉嘛十几个。
那为什么胡适这些年会受人追捧呢,因为他的精致利己主义,实在是谋权谋财、弃国弃道德的最佳借口。
为什么鲁迅讨厌胡适?39 赞同 · 13 评论回答
宣统?……是皇上?”伪自由派大湿胡适博士受宠若惊。
“对啦,我是皇上。你说话我听见了,我还不知道你是什么样儿。你有空到宫里来,叫我瞅瞅吧。”——溥仪《我的前半生》
“今天清室宣统帝打电话来,邀我明天去谈谈,我因为明天不得闲,改约阴历五月初二日去看他。”——胡适。《胡适日记全集》第三册
“他称我先生,我称他皇上”——胡适《宣统与胡适》。
互相印证,可见溥仪所言非虚。
胡适响应溥仪的召唤后满心欢喜又惴惴不安,不知道要不要行跪拜大礼。问了溥仪的英国老师庄士敦,庄士敦告诉他,溥仪现代化了,不需要胡适下跪行礼。胡适听后,如释重负。
20210730 更新(评论区有问史料支持):
溥仪《我的前半生》:“我这无心的玩笑,倒真把他给引来了。据庄士敦说,胡适为了证实这个电话,特意找过了庄士敦,他没想到真是“皇上”打的电话。他连忙向庄士敦打听了进宫的规矩,明白了我并不叫他磕头,我这皇上脾气还好,他就来了。”
庄士敦《紫禁城的黄昏》一一胡适觐见成了大新闻一节:“胡博士入宫“觐见”之前,他曾和我讨论到和逊帝见面时的礼节问题,我对他说逊帝不会叫他磕头的,他听后大为安慰”
溥仪和庄士敦的回忆录互相印证了。
“皇上”召见“先生”后,胡先生给庄士敦写信泪纷飞:
“不得不承认,我很为这次召见所感动。我当时竟能在我国最末一代皇帝——历代伟大的君主的最后一位代表的面前,占一席位!”
朕的大清早亡了,胡适心里的那根奴才辫子始终还在。
这,就是新文化运动的领袖之一:胡适,在废帝面前的表现 —— 一身媚骨的奴才形象跃然纸上。
30多岁的留美的北大教授胡博士当时还是新文化运动的领袖,做出如此媚态实在是有失体面。
胡适在日记里记载(不知道是不是自我标榜有追求民主自由的批判精神):1953年,我说,台湾今日实无言论自由。第一,无一人敢批评彭孟缉。第二,无一语批评蒋经国。第三,无一语批评蒋总统。所谓无言论自由,是“尽在不言中”也。
54年为了反驳反水的台湾保安司令吴国桢发表的《在台湾你们的钱被用来建立一个警察国家》,胡适发表了洗地神文《台湾是多么自由》。一会儿不自由、一会儿自由,这也太精分了。
胡适也挺会说漂亮话,胡适在《宽容与自由》中提倡宽容、自由,一些事情表明胡适并不宽容,也不想给人自由:
胡适任北大校长期间,学生冯挺杉组织学潮抗议学校随意加收学费,冯被开除,胡适说“活该”。
33年北平反省院事件中一群在狱中挨打的学生给胡适写信求助,胡适假意去监狱看了看就替军阀洗地“没有酷刑,说有酷刑的都是捏造”,正式向军阀和蒋介石递了投名状。
可能他标榜宽容与自由是希望别人对他宽容,而他自己享有自由。
以上是言必称民主、自由、宪政的胡大湿的部分言行,你能看出这是自由派吗?
下面来剖析一下为什么一个奴性如此之大并赞美独裁统治的奴才却自认为是自由派。
1937年,胡适任中华民国驻美国大使。
国民政府给胡适的任务是“去美国进行抗战宣传”。胡适之到了美国后怎么做的呢?鬼子侵华采取三光政策,胡适之在鬼子侵华期间任驻美大使采取四不政策:不宣传,不借款,不买军火,不办救济事业。
中国人民在侵略者的屠刀下失去了自由和生命,而胡适拿着公款在美国自由自在吃喝玩乐沽名钓誉弄了20多个名誉博士帽。
高唱自由的胡适从来没有为自由战斗过一秒。
匈牙利爱国主义战士和诗人裴多菲写到:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。
胡大湿啥都不愿抛,就愿牺牲别人的自由,换取自己的自由。
胡大湿爱嫖妓(其日记有多次记载),民国和封建时代的旧文人认为嫖妓是风流韵事,所以是爱情,不知道妓女们是否是自由地向胡大湿卖淫?
那么胡大湿是否有真正意义上的爱情呢?
胡大湿是奉母命成婚,结婚前都男女授受不亲,你说有爱情吗?
不过胡大湿有小三,加上那些妓女,可能是爱情。胡适在奉母命与江氏成婚举办婚礼的上,就看中了比自己小11岁的伴娘曹诚英。后来曹诚英结婚后,胡适和曹二人通奸,曹怀孕了,毅然离婚,北上找胡适逼婚。
曹诚英奉子逼婚,胡博士旁敲侧击地向妻子江氏提出离婚,不料江氏竟拿出菜刀,以杀死两个儿子同归于尽相威胁,吓得胡博士抱头跪地,再也不敢重提离婚之事。
你看胡大湿有没有自由和爱情呢? 胡大湿有嫖娼搞小三的自由,但是没有离婚的自由;有妓女和小三的“爱情”,不过没有妻子的爱情。
但是胡大湿确实珍惜生命,抱头跪地求饶,也不提自由了。这就是被称为君子的胡适。
为什么胡大湿这么精分?
胡适作为地主食利阶层的后代,确实享有绝大部分人所没有的自由,自古中国皇权不下乡,地主宗族就是王法,当然自由。
胡适说:“中国不亡,世无天理”,“我情愿亡国”。
作为地主食利阶层,国家民族亡不亡关他何事? 反正谁来当统治者,他都是地主买办,享有剥削的自由。
1935年,胡适主张放弃东北三省,致信蒋介石,建议“承认”伪满洲国。胡适之的理由是:以东三省数千万人民被日本蹂躏50年为代价,资源被日本掠夺50年为战略,可“继续剿共50年”。宁肯人民被侵略者蹂躏失去自由也必须干死跟地主抢饭吃让地主不能自由剥削的泥腿子。
胡适曾大加称赞汪精卫的所谓“日华和平”政策,还亲自给汪精卫打气,和汉奸周佛海等人拼凑“低调俱乐部”,散布“战必大败,和未必大乱”、“再战必亡”的论调,反对抗战。他说:“我情愿亡国”,“决不主张对日作战”。气的国民党元老程潜大骂胡适为汉奸!
与“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛”的作者、自由战士、爱国主义者、匈牙利民族文学的奠基人、民主主义革命者——在同沙俄军队作战牺牲时年仅26岁的裴多菲相比,自由吃喝嫖赌的投降派胡大湿的言行是不是挺猥琐的? 不过胡大湿确实一表人才,看起来像个谦谦君子,也确实有人写了篇赞美文《君子——胡适之》。
所以,1942年,蒋委员长说:胡适乃今日文士名流之典型,而其患得患失之结果,不惜借外国之势力,以自固其地位,甚至损害国家威信而亦在所不惜。彼使美4年,除为其个人谋得名誉博士十余位以外,对于国家与战事毫无贡献,甚至不肯说话,恐其获罪于美国。
然后只能请夫人宋美龄到美国搞外交。
对作为老蒋脸面的胡适,老蒋也无可奈何,不好说狠话,只能在日记里吐槽——1960年10月13日,老蒋在日记里写道:此人实为一个最无品格之文化买办,无以名之,只可名曰‘狐仙’,乃为害国家,为害民族文化之蟊贼。
欧美赏了胡适几十顶名誉博士帽,老蒋说他是文化买办,实至名归。
1962年2月24日胡适病死,老蒋亲笔挽联“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”。
细品,老蒋的对联看似褒扬,怎么满含嘲讽之意? 不明白的,请回看胡大湿包办婚姻的老婆(旧伦理旧道德)与自由通奸的小三(新思想新文化)的故事。老蒋挺有水平的。
不过,胡大湿能把自由主义和剥削投降完美结合也符合老蒋的对联之意。
没办法,毕竟胡适是“自由派”的旗帜,老蒋作为“自由”中国的总统虽内心鄙视胡适,需要这面狗皮膏药旗,表面功夫还是要做足的。
毕竟是暗讽,意犹未尽,老蒋在日记里过了把隐:“闻胡适心脏病暴卒,对革命事业确实去除了一个障碍。”
真所谓狗咬狗一嘴毛。
胡适和蒋介石,谁也离不开谁,胡适需要蒋政权保障地主买办的利益,蒋公需要胡适替自己宣传“自由”当婊子牌坊。
被伪自由主义者们奉为圭臬的胡适名言“现在有人对你们说,牺牲你们个人的自由去追求国家的自由!我对你们说,争你们个人的自由,便是为国家争自由,争你们自己的人格,便是为国家争人格。自由平等的国家,不是一群奴才建造得起来的”就是胡适为自己的投降与自由地剥削人民洗地的。
从没见胡适为任何人争过自由和人格,相反他还希望牺牲人民的自由让日本蹂躏50年,但是胡适却有嫖妓通奸拿着公款到美国逍遥快活的自由。
一个《动员戡乱时期临时条款》的始作俑者之一,一个在《台湾戒严令》这个毁灭民主、自由、宪政的文件上签下自己大名的人----“国民大会”主席团主席胡适,也好意思说这样的话,这句话不过是胡适自己给自己的投降主义和害怕人民团结起来反抗侵略压迫找借口。
胡适这种伪自由主义者玷污了自由。
半封建半殖民地社会的人民的诉求是“要饭吃,要和平,要自由;反饥饿,反内战,反迫害”;土共的追求是“国家独立、民族解放、人民幸福”
除了胡适,没有人说要牺牲自己个人的自由去追求国家的自由。胡适搞了个似是而非、概念不清的“国家的自由”,自己树了个靶子自己打。
倒是胡大湿,到台湾后搞了个《自由中国》杂志,不知道他准备牺牲谁的自由来得到“国家的自由”?
要说牺牲个人自由,作为《动员戡乱时期临时条款》的提议者和《台湾戒严令》的签署者——“国民大会”主席团主席胡适,为了地主官僚买办阶级的压迫自由,倒是牺牲了无数被迫当炮灰的壮丁和死于国民党军警屠刀下的人民,被剥削饿死的人数以亿计。
这就和法西斯美国一样,宣称人们有持枪推翻暴政的“自由”,而你却连摸一下口袋的自由都没有,否则美国盖世太保会现场审判处决你。
“我不能呼吸”,凄厉恐惧的惨叫,你追求自由试试。
所以,胡适说的自由和我们想要的自由不一样。
胡大湿从美国归国后,组织了一个“疑古派”,主张中国的夏商周是并不存在的虚构的历史,即便东周以后的史料也“宁可疑古而失之,不可信古而失之”
作为民族虚无主义和历史虚无主义“双无”的文化大湿胡博士,你不认识商朝的甲骨文情有可原,你还跑出来秀就是你的不对了。
因为胡适是个汉奸。
在中华民族面临亡国灭种灾难的时刻,胡适竟公然组织低调俱乐部——甚至“低调俱乐部”这个名字就是胡适起的!借用陈凯歌一句话,“做人不能无耻到这个地步”。仅凭这一点就足以将胡适钉死在历史的耻辱柱上。
胡适是毛泽东和蒋介石都厌恶的人。
胡适在担任驻美大使之后的最大成就是读了27个名誉博士。蒋介石咬牙切齿地在日记上表示即使是跟投机商对赌输光国库的宋子文和拿购飞机专款存银行生利息的宋美龄都比这个”狐仙“有用。


此外,他本人的造诣被一群根本没见识过他水平就无脑吹捧的后人无限拔高。其真实学术水平低劣的毫无下限,只配跟开创“梨花体”的大师赵丽华五五开。






所以,胡适有什么资格得到好的评价?他的成名本身就是“庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政”的写照,是中华文明的耻辱。
胡适是个汉奸吗?184 赞同 · 20 评论回答


来,别的不说,咱们来看看胡适先生在卢沟桥事变之后的逆天言论:
1936年先是推崇秦桧,攻击岳飞。
1936年2月胡适在北京基督教兄弟会演讲中说:“……中国历史上那些为数不多的成功议和的政治家仍被视为叛徒,其中最著名的是秦桧,他与金人和谈成功,给国家带来了一百年的和平。(这个其实连基本史学常识全没有了,20年后海陵王攻宋)……七百五十年来,秦桧从来没有得到原谅。”
(《胡适在北平兄弟会上的演说》,《近代史资料》总114号,中国社会科学出版社2006年版)
此外,王灵皋(高语罕化名)在著作中提到: “胡适先生最近新发现(据其告友人云云),据《宋史》所载,宋代所处环境,不得不降金,不得不媾和。秦桧主和,实属老成谋国,独具只眼,其诛戮岳飞亦具有安内攘外的苦心。”
(《中国思想界的奥伏赫变》(奥伏赫变德语aufheben的音译 意译为:扬弃),亚东图书馆民国25年版,第222-223页)
77事件后全国抗战邀请他上庐山,他与蒋三次谈话一次比一次厉害。
7月31日,蒋介石夫妇约胡适、梅贻琦、张伯苓、陶希圣、陈布雷等人吃饭。胡适在日记中说:“蒋宣言决定作战,可支持六个月,伯苓附和之(席间张伯苓谈及日本侵华惨状,南开被日军飞机炸成废墟于席间痛哭不已)。我不便说话,只能在临告辞时说了一句话:’外交路线不可断,外交事应寻高宗武一谈,此人能负责任,并有见识。”8月5日,胡适建议放弃东北,承认满洲国。7月31日,他复蒋廷黻的信中说:“你说的话诚然不错。苏俄预备了这么久,还能不以避战为外交方针,何况我们这个国家呢?但事势虽如此,其中有一点重要区别:苏俄可以有避战的资格,而我们没有避战的资格。苏俄所以能避战,第一因为对外有抵抗力量,第二因为对内有控制的力量。
我们这两件都没有。对外力量太弱,故不能阻敌人深入,六年的避战只见敌氛日深,受逼日甚,结果是因为无力抵抗,故终不能避战。第二个因素更重要。
我曾说过,只有强固的政府能忍辱,能接受屈辱的和平。……今日政府比二十四年更强了,但恐怕还没有强到一个可以忍辱避战的程度,——又无政治家能担负大责任,——故至今飘泊(drifting),终陷入不能避免的大战争。”
8月2日,胡适记下了他还要作一次“最大的和平努力”的方案,如下:
“回寓见蒋先生约谈话的通知,先作一长函,预备补充谈话之不足,主旨为大战之前要作一次最大的和平努力。
理由有三:
(1)近卫内阁可以与谈,机会不可失。
(2)日本财政有基本困难,有和平希望。
(3)国家今日之雏形,实建筑在新式中央军力之上,不可轻易毁坏。将来国家解体,更无和平希望。
和平外交的目标:
(1)趁此实力可以一战之时,用外交收复新失之土地,保存未失之土地。
(2)彻底调整中日关系,谋五十年之和平。步骤可分两步:第一步为停战,恢复七月七日以前之疆土状况。第二步为“调整中日关系正式交涉。”
从杨天石《找寻真实的蒋介石》中找到的胡适37年8月6日手书条陈节选如下:
“解决中日两国间一切悬案,根本调整中日关系,消除两个民族间敌对仇视的心理,建立两国间之友谊与合作,以建立东亚的长期和平。方针:
(一)中华民国政府在下列条件之下,可以承认东三省脱离中华民国,成为“满洲国”:
1、在东三省境内之人民得自由选择其国籍;
2、在东三省境内,中华民国之人民享受居留、经营商业及购置土地产业之自由;
3、东三省境内之人民应有充分机会,由渐进程序,做到自治独立的宪政国家;
4、在相当时期,如“满洲国民”以自由意志举行总投票表决愿意复归中华民国统治,他国不得干涉阻止;
5、热河全省归还中华民国,由中国政府任命文官大员在热河组织现代化之省政府,将热河全省作为非武装之区域;
6、自临榆县(山海关)起至独石口之长城线由中华民国设防守御。
(二)中华民国全境内(包括察哈尔全部、冀东、河北、北平、天津、济南、青岛、汉口、上海、福建等处),日本完全撤退其驻屯军队及特务机关,并自动放弃其驻兵权、租借地、领事裁判权。此后在中国境内居留之人民,其安全与权益,完全由中国政府负责保护。
(三)中国与日本缔结互不侵犯条约,并努力与苏联缔结互不侵犯条约,以谋亚洲东部之永久和平。
(四)中国与日本共同努力,促成太平洋区域安全保障之国际协定。
(五)日本重回国际联盟。”这个条件日本,中国全不能接受,如果是这个条件当日低调俱乐部鼓吹的和平根本没有实现可能呀,最关键的他是真不明白还是假不明白:七七的时候,不是中国要打,而是日本要打我们,我们不反抗不行了!
新鲜啊,对胡适的评价不好都成TG的问题了?
胡适是怎么死的?每一个目田都不敢面对的事,胡适晚年是在一声声“汉奸”、“卖国贼”、“文化买办”和震耳欲聋的“最下作的中国人”、“东方人的耻辱”等骂声中气到发病猝死的。这些骂名并不只来自大陆,哪怕在台湾,都有人在学术研讨会上指着他的鼻子骂他是“中国最无耻之人 ”。
最无品格之文化买办,为害民族文化之蟊贼。——蒋介石
胡适回台之后老蒋专门发一本小册子叫《胡适与国运》,其中收录四篇文章,借“学术研究”之名,对胡适进行谩骂和人身攻击,说什么“理想的胡说的领袖=无智+无能+无为+外国大学生=胡适”,建议把胡适“空投”到大陆,去“祸害”大陆人民。而且台湾当局一边明令查禁小册子,一边又纵容小册子大量公开出售,每册定价五元,赤裸裸地对刚返台的胡适一个“下马威”!
胡适于61年11月《科学发展所需要的社会改革》演讲中,老调重弹,颂扬西方现代文明,攻击东方古老文明,以致苛酷指责中华民族固有文化。此举引起轩然大波,知名学者徐复观教授发表文章《东方人的耻辱,中国人的耻辱》,直斥胡适“是一个作自渎行为的最下贱的中国人”。其他报章杂志也加入进来,否定和攻击胡适,说他诬蔑中国文化,“是文化买办在洋大人面前讨好的表现”。一时攻击批判围剿文章满天飞,更有人在台湾“立法院”提出质询。对此,胡适十分伤心气愤,他指着围剿文章对友人说:“你看,这说的什么,这样的轻佻浮薄!再看这儿,简直瞎闹,这还算是捧我的一篇!”友人回忆道,胡适一面说,一面用笔把对他批评的文字画出来,很不高兴。他再翻开另一长篇,更是不断地说,不断地画,脸色苍白,心情更为激愤,末了,他指着文章说:“真是下流!”他对友人愤愤地说:“他们要围剿我胡适,你说,这是什么意思?我不懂,我胡适住在台北,与他们有什么坏处!”胡适也因而心脏病骤发,最后一次住进医院。
果粉们心心念念的民国都根本就不待见胡适。却一说郭沫若回国抗战贪生怕死,二说胡适赴美读博贡献极大,那他到底做了什么利国利民的实事?还是说跟TG处的近的就该被打倒,跟TG不对付的就该被吹捧?
对胡适评价最中肯的,就是一个典型的精致利己者。生前被敌人唾骂、被同僚唾骂、被上司唾骂、被金主唾骂......死后几十年摇身一变,竟成了目田人爱戴的精神祖师爷?甚至被吹捧为“近代对中华影响最大的人”?能不新鲜吗?太新鲜了。
“鲁迅是个自由主义者,决不会为外力所屈服,鲁迅是我们的人。”——50年代,时任台湾当局“光复大陆设计委员会”副主任的胡适对美国人如此说道。
某些人迫于要找民国所谓的“文人风骨”,结果却推出这么一个无耻之徒,恰恰说明了民国烂到了根上,被推翻也是理所应当。
你回来,只要你改造放弃你的思想就好嘛,你本人不会有人为难你滴嘛。
我思想都不是我的了我还是我吗?
——两种君子的对话
首先,胡适虽然没有任何一个学科是做出大贡献的,但是毕竟是在许多学科上做出了小小的贡献,社会活动上有点像汉奸,政治上有点像军阀的秘书,文学上像是红学开山鼻祖,戏剧上像是三流包场,诗歌上像是现代回车文学……,这些贡献我们是不能忘记的。但是那个时代比他全能还比他擅长搞学问的大家其实很多,比如赵元任,比如李叔同,比如金岳霖……所以在成就上他还是差了一点,一对比下来,人家很厉害还没吱声儿,他水平没那么高还招摇过街,年轻时就用博士自居,就跟我似的,后来捞了一堆荣誉博士学位……当然在学术上首先就评价不好。
至于道德方面,虽然温文尔雅,但是陈独秀还是谁曾经评价他“内无武器请勿疑虑”。胡适被一堆人骂过,虽然民国时期的文人很多都会被骂,但是一般只有一个派别骂,比如鲁迅被一堆庸俗作家骂,林徽因被一堆馋她身子作家骂,仅此而已。但是胡适这个人,差点给溥仪跪了,章太炎骂他,陈独秀骂他,他给蒋介石鞍前马后但蒋介石叫他“买办”,他佩服汪精卫但是汪见到他绕道走,毛泽东差点把他给剁了,冈村宁次认为他是个傻子,罗斯福对他评价也不好……一个同时被清朝,国民党,亚细亚主义组织,汉奸,早期共产党,共产党,法西斯日本,美联邦给同时diss的人,可见得多会招惹人。
胡适比单纯的政治家或者单纯的卖国者更可恨的是,他事实上没有什么政治观念,而且对政治一窍不通还搞政治就离谱。胡适主张割让东北,主张对日绥靖政策,但是压根就没什么人理他,他还在那边反反复复强调,还把汪精卫推出来当榜样——他根本不是在选择政治派别,而只是利用政治作为宣传自己的噱头,就好像今天一些人故意说出反动言论然后勾引一堆观众给他送流量一样……把政治当敛财工具的家伙恐怕是无下限的。后世评价胡适甚至只能说他是自由主义者,他自由个张京华,说说而已。


当然,胡适的那篇日记还是很好的()
插个眼,我们不妨听听鲁迅先生怎么评价胡适的
何健在湖南大搞白色恐怖,胡适跑去为何健镇压民众而辩护,搁今天怎么也算御用文人了吧
1.这就是政府权---------听胡适维维说鹦鹉会救火,人权可以粉饰一下反动的统治。这是不会没有报酬的。胡博士到长沙去演讲一次,何就送了五千元程仪。价钱不算小,这“叫做”实验主义。
  但是,这火怎么救,在“人权论”时期(一九二九——三○年),还不十分明白,五千元一次的零卖价格做出来之后,就不同了。最近(今年二月二十一日)《字林西报》登载胡博士的谈话说:
  “任何一个政府都应当有保护自己而镇压那些危害自己的运动的权利,固然,政治犯也和其他罪犯一样,应当得着法律的保障和合法的审判……”
  这就清楚得多了!这不是在说“政府权”了么
民国监狱黑暗是当时公认的,看胡适为kmt花样洗地2.我们中国的监狱真是太厉害了------胡适拉夫中国监狱里的拷打,是公然的秘密。上月里,民权保障同盟曾经提起了这问题。
但外国人办的《字林西报》就揭载了二月十五日的《北京通信》,详述胡适博士曾经亲自看过几个监狱,“很亲爱的”告诉这位记者,说“据他的慎重调查,实在不能得最轻微的证据,……他们很容易和犯人谈话,有一次胡适博士还能够用英国话和他们会谈。监狱的情形,他(胡适博士——干注)说,是不能满意的,但是,虽然他们很自由的(哦,很自由的——干注)诉说待遇的恶劣侮辱,然而关于严刑拷打,他们却连一点儿暗示也没有。……”
  我虽然没有随从这回的“慎重调查”的光荣,但在十年以前,是参观过北京的模范监狱的。虽是模范监狱,而访问犯人,谈话却很不“自由”,中隔一窗,彼此相距约三尺,旁边站一狱卒,时间既有限制,谈话也不准用暗号,更何况外国话。
  而这回胡适博士却“能够用英国话和他们会谈”,真是特别之极了。莫非中国的监狱竟已经改良到这地步,“自由”到这地步;还是狱卒给“英国话”吓倒了,以为胡适博士是李顿爵士的同乡,很有来历的缘故呢?
胡适博士认为帝国主义没有侵华,民国愤青小粉红需要反思,要用爱感化日本人。
3.哪来的帝国主义侵华,月球吗---------师老适胡几年前,胡适博士曾经玩过一套“五鬼闹中华”②的把戏,那是说:这世界上并无所谓帝国主义之类在侵略中国,倒是中国自己该着“贫穷”“愚昧”……等五个鬼,闹得大家不安宁。现在,胡适博士又发见了第六个鬼,叫做仇恨。这个鬼不但闹中华,而且祸延友邦,闹到东京去了。因此,胡适博士对症发药,预备向“日本朋友”上条陈。
据博士说:“日本军阀在中国暴行所造成之仇恨,到今日已颇难消除”,“而日本决不能用暴力征服中国”(见报载胡适之的最近谈话,下同)。这是值得忧虑的:难道真的没有方法征服中国么?不,法子是有的。“九世之仇,百年之友,均在觉悟不觉悟之关系头上,”──“日本只有一个方法可以征服中国,即悬崖勒马,彻底停止侵略中国,反过来征服中国民族的心。”
这据说是“征服中国的唯一方法”。不错,古代的儒教军师,总说“以德服人者王,其心诚服也”。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是,从中国小百姓方面说来,这却是出卖灵魂的唯一秘诀。中国小百姓实在“愚昧”,原不懂得自己的“民族性”,所以他们一向会仇恨,如果日本陛下大发慈悲,居然采用胡博士的条陈,那么,所谓“忠孝仁爱信义和平”的中国固有文化,就可以恢复:──因为日本不用暴力而用软功的王道,中国民族就不至于再生仇恨,因为没有仇恨,自然更不抵抗,因为更不抵抗,自然就更和平,更忠孝……中国的肉体固然买到了,中国的灵魂也被征服了。
胡适看来,蒋蚣防御塔也不怎么敏感
4.铁拳怎么砸到我头上了之 我的心里只有感恩----------胡适勃士三年前的新月社诸君子,不幸和焦大有了相类的境遇。他们引经据典,对于党国有了一点微词,虽然引的大抵是英国经典,但何尝有丝毫不利于党国的恶意,不过说:“老爷,人家的衣服多么干净,您老人家的可有些儿脏,应该洗它一洗”罢了。不料“荃不察余之中情兮”,来了一嘴的马粪:国报同声致讨,连《新月》杂志也遭殃。但新月社究竟是文人学士的团体,这时就也来了一大堆引据三民主义,辨明心迹的“离骚经”。现在好了,吐出马粪,换塞甜头,有的顾问,有的教授,有的秘书,有的大学院长,言论自由,《新月》也满是所谓 “为文艺的文艺” 了。
5.阿附权贵之二丑艺术义仆是老生扮的,先以谏诤,终以殉主;恶仆是小丑扮的,只会作恶,到底灭亡。而二丑的本领却不同,他有点上等人模样,也懂些琴棋书画,也来得行令猜谜,但倚靠的是权门,凌蔑的是百姓,有谁被压迫了,他就来冷笑几声,畅快一下,有谁被陷害了,他又去吓唬一下,吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的,大抵一面又回过脸来,向台下的看客指出他公子的缺点,摇着头装起鬼脸道:你看这家伙,这回可要倒楣哩!
这最末的一手,是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨,也没有恶仆的简单,他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山,一定不能长久,他将来还要到别家帮闲,所以当受着豢养,分着余炎的时候,也得装着和这贵公子并非一伙。
二丑们编出来的戏本上,当然没有这一种脚色的,他那里肯;小丑,即花花公子们编出来的戏本,也不会有,因为他们只看见一面,想不到的。这二花脸,乃是小百姓看透了这一种人,提出精华来,制定了的脚色。
世间只要有权门,一定有恶势力,有恶势力,就一定有二花脸,而且有二花脸艺术。我们只要取一种刊物,看他一个星期,就会发见他忽而怨恨春天,忽而颂扬战争,忽而译萧伯纳演说,忽而讲婚姻问题;但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满:这就是用出末一手来了。
这最末的一手,一面也在遮掩他并不是帮闲,然而小百姓是明白的,早已使他的类型在戏台上出现了。
他活了,而对岸的老舍被逼自杀身亡了
奇怪的问题,中国台湾对胡适的评价也没好到哪里去啊。
因为胡适先生居然不留下来陪着老舍游泳,老舍们很生气
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加:2024-01-25 15:00:36  更:2024-01-25 15:17:00 
 
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