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[历史人文]为什么大帝国的边疆总会刷新出蛮族?

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战国时期刷新出匈奴和百越,汉朝时期刷新出鲜卑羯氐羌,隋唐时期刷新出突厥和辽,宋刷新出金和蒙古,明朝刷新出建州女真 罗马帝国也是,不断刷新出维京人,日耳…
边境如果没有新蛮族,那只说明:
1.国家还不够大,边境都是势均力敌的邻国。
2.蛮族就是你。
大帝国边疆刷出来蛮族 ?
大帝国总是扩张到蛮族家门口 ?
大帝国:“来者不善啊。”
蛮族:“tmd,你才是来者!”
“蛮族”:为什么部落的边疆总刷出大帝国?
蛮族:大帝国不打到我们家门口的时候,我还不知道原来我是蛮族呢
罗马人管高卢人叫蛮族,但人家高卢人在罗马人出现之前就已经在今天法国一带活动了。
“你才是来者!”
不然呢?蛮族出现在帝国腹地,那还能叫帝国么?




最早南阳襄阳地区是南蛮
后来长江一线是南蛮
再后来湘赣地区是南蛮
再后来岭南地区是南蛮
再后来红河三角洲是南蛮
今天的人问:“为什么中国没有征服东南亚?”
蛮族:这陨石为啥老往陨石坑里掉你心里没点数?
至于漠北草原则不能孤立的看待。
实际上整个欧亚大草原东起呼伦贝尔,途经蒙古高原、中亚、南俄、乌克兰一直西到多瑙河流域,可以看做一个整体。这上面遍布着各种游牧民族,你方唱罢我登场,不存在真空的可能。故而在火器普及前,游牧民族是困扰所有旧大陆农耕文明的普遍问题。
蒙元时期。曾经把大量汉族人迁移到蒙古草原上,有的负责屯田,有的负责打治铁器,可是百年后,大明军队来到草原,已经见不到汉人了,有的只是蒙古人。明初草原上有一个奴母嗔(弓箭匠人)部落,本身就是大汗云需总管府下属的打治弓箭的匠户,就有很多汉人血统,还有大名鼎鼎的察哈尔部出自元末的怯薛军,元末的怯薛军可是七成都是汉人,跟着元顺帝跑到草原上,最终形成察哈尔部,所以察哈尔部的汉人血统也是很多的。再多说几句吧,明初的草原上不仅仅有来自中原的汉人蛮族化,还有大批来自中西亚的色目人也蛮族化了。比如永谢布的十部落中的阿速部,源头是高加索的奥塞梯人,当剌儿罕部的来源是唐古特卫,唐古特人就是当年西夏人的后裔,这两也算半开化的文明人,再举个国外例子,哥萨克人的兴起,也是文明人的部分蛮族化。
实际上大帝国会催生出大蛮族
秦始皇统一中原后,原本分裂的匈奴迅速变得统一强大
很难不让人想起希腊和波斯相互喊“蛮子”的历史……
千万不要以为民族是一成不变的,举个例子,我最近出野外,因为工作需要,联系了一个牧民。
人来的时候穿的藏袍,脸是高原红。
我还以为是藏族。
结果寒暄中得知,人家是湖南人。父母支援大西北的时候从南方来到青海,他在农场长大,但是所有亲戚都在南方。
但是人完全没有南方人的任何特征,藏语说得贼六。能用皮鞭卷石头,准确打不听话的羊。
我问他为啥不回内地,他说不习惯,而且只会放羊,去内地也找不到合适工作。
这才是一代人。
千万不要以为游牧民族天生就豪放不羁,文化程度差,那是地域造就的,即便你是个天生丽质的大家闺秀,来草原放十年羊,你也会高原红,练就好嗓子。
拿我来说,我爷爷也是从天津来西北支援大西北的,老人最爱吃鱼,但是牛奶过敏,而我离不开奶茶糌粑,对鱼没有那么强烈的向往。天津那边的亲戚很多风俗我们已经淡忘,地域对人的塑造就是这么强大。
历史上大规模汉族蛮族化的事情发生了很多次,汉武帝建立西域都护,那里的汉人由于汉帝国收缩,很快就被周边民族同化,很多习惯离开汉地就渐渐被遗忘了。清朝的汉人八旗很多就来自山东,河北等地,但是在渔猎生活方式多年后,就和通古斯人无异了。
看《枪炮,病菌,钢铁》,感到地域确实决定了很多东西,大帝国的边疆之所以成为边疆,那是因为他的扩展极限就在那里。比如中国的西域地区,二十四节气已经不适用,农耕文明的经验已经无法在这些地区实践了。我们家乡很多地方,藏医比中医受欢迎,倒不是藏医体系多么先进,而是藏医可以治疗很多高原病,而药材也来自本地草原,中医对一些高原疾病束手无策,而且药材都是来源于内地,在这些地方生活的人即便祖先是根正苗红的汉族,时间一长,也就和内地人不一样了。
河南周口玉米种植地遭五百余人哄抢(但官方通告不存在哄抢),对此,您怎么看?53 赞同 · 5 评论回答


Ming Ali的想法 - 知乎 https://www.zhihu.com/pin/1697230684324831232
中世纪欧洲历史学家约达尼斯在他的代表作《哥特史》当中提出了一个概念,叫做民族蜂巢。
所谓“民族蜂巢”:就是那些是穷山恶水、边鄙之地,难以被文明征服。但是又能源源不断输出过剩人口,创造新的族群,向外输出移民的地方。
世界著名的几个民族蜂巢,斯堪的纳维亚半岛(日尔曼人)、东北亚的阿尔泰地区和阿拉伯半岛。 这几个地区自然环境恶劣生产生活条件艰难,中央王朝往往无法实施统治。而一旦农耕地区统一,生产开始恢复,他们就会开始劫掠这些地区。
说白了对于蛮族来说,农耕民族算一种资源。
游牧或者其他非农耕的生产方式,都是能量获取效率非常低的方式。受现代影视剧影响很多人都以为游牧就是“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”好像快乐又自由,但是实际上完全不是这样!
游牧面临的自然压力非常大!一旦发生环境变化往往直接就要面临族灭的危机。而艰苦的生产条件也造就了残酷的社会发则,掠夺周围其他人对于他们来说,就像农耕民族春耕秋收一样自然。
而当中原王朝社会秩序开始恢复,那这些边境上的城镇就自然被他们当成了“粮仓”。这对于这些定居国家不胜其扰。
不光中国遇到这样的问题,欧洲各国也是一样。乘着维京长船顺流而下的维京海盗,在那个时代是各个国家的噩梦。最后法王为了解决这个问题直接把国内一块领土分给了这些人,以后咱们就好好过日子吧!这些人就是后来大名鼎鼎的诺曼人。
中央王朝必须去建立某种秩序,就会带来巨大的压力,这些人不得不被动“统一”。可能以前他们相互间谁也不认识谁,天天没事还相砍呢!结果由于相同的压力,他们反而形成同一个民族了。
无法被融入秩序的人,就会成为秩序的威胁。当秩序压力过于强大,就会帮这些人建立新的秩序。
PS:可以看看我以前这个回答。
国家改革为什么阻力那么大,来自谁,怎样才能消弱阻力,推进改革? - 求索的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22026961/answer/2277415305
“汉人学得胡儿语,却向城头骂汉人。”一个地方杂七杂八的民族混血融合,文化杂糅,不出一百年,就能整出几个民族。如果根据基因检测,没准铁木真家族都是老刘家的后代,但是他们绝不会认为自己是汉人。文化认同和血缘关系一样重要。
蛮族:为什么我们游牧帝国的边疆总会刷新出农耕大帝国
大帝国对蛮族 : 开门,送文明 。
有没有一种可能……
农场主为了拓展大庄园的范围,把附近的穷鬼通通赶去鸟不拉屎的原始山林里吃树皮,让他们一个个被迫变成人猿泰山,然后上网发帖问到:
“为啥我的庄园周围总是刷出新的猿人?”
清朝笑话:一裁缝上厕坑,以尺插墙上,便完忘记而去。随有满洲人登厕,偶见尺,将腰刀挂上面。少顷,裁缝转来取尺,见有满人,畏而不前,观望良久。满人曰:“蛮子你要甚么?”答曰:“小的要尺。”满人曰:“咱囚攘的,屙也没屙完,你就要吃(尺)!”
所以当一个民族没有实力的时候,哪怕有五千年文明史也要当蛮族了。
我之前玩红警的时候,经常把巨炮架在敌人家门口防守他们
大帝国:哎呦,这里居然也不是无人区,扩张看看。
据说有哲学家思考过这样一个问题。
当一个人的思维穿越到一只老鼠身上,他能维持人的思维么?
答案是不能。
可能前两三天、一两周还有身为人的自觉和自知,
但无法和旁人交流,无法使用现代的工具,无法正常获取食物,
就会失去自我,逐渐习惯老鼠的行为模式,
一两个月以后,他就会变为它,一只有点怪僻的老鼠而已。
边境蛮族同理。
大帝国人口会增加,生存压力曾大,越来越卷。
卷不起的人就会润,润也不会润太远,就会在帝国周边找个地方苟住。
他苟住的这个地方,之所以人不多,大帝国不要,主要还是因为环境恶劣,不适宜农耕,所以这些润人肯定不能像过去一样种地(大帝国都是以农业为基础的),只能入乡随俗地放牧或者渔猎。慢慢的风俗语言信仰什么的都变得过于在地化,也就是胡化了。
所以,蛮族不是刷出去的,是你润出去的,历史上所谓熟番大多如此。
真正所谓刷出来的生番,帝国根本碰不到,熟番自己就给收拾了。
但这些人终究是润人,出来的时候基本知识与生产力是带着的,机缘巧合发展壮大之后,带着不低的技术和组织度拉起还乡团,故乡人们未必能挡得住。
大帝国之所以是大帝国,一定是因为他们占据了一个区域最优渥的资源,并且在经济技术上远远超过其他政权。因而对周边民族来说,大帝国在政治经济军事条件上都是占据绝对上风的。
在这种情况下,你应该怎么办?
A.避而远之,避免大帝国犁庭扫穴,但自己所处的自然环境本来就非常恶劣了,再迁徙去更恶劣的地方恐怕要死人无数。
B.主动向大帝国靠近,即便是帝国的边境也比黑森林/草原/高原富庶,找机会多跟大帝国交流和贸易,运气好了可以给大国当佣兵甚至混成帝国公民,即便是边境走私,做成一票也够部落吃好多年的了。
稍有常识的人都知道应该选第二个,哪怕是死也得当个饱死鬼。所以不是说大帝国的边疆总会刷新出蛮族,而是整个荒原/草原/黑森林的蛮族都在逐步向大帝国的边境靠拢。
而在这种交流之下,边境地区的蛮族就在整个蛮族群体中更具备优势。这就进一步吸引了更多地蛮族向这里靠拢,最后形成了集聚效应。蛮子们数量多了之后,传统的营生已经供养不了了,那边境冲突自然会不断增长。同样,由于资源和文化技术较其他蛮子们更为优秀,所以这些地方也更容易诞生区域统一的蛮族政权。成为了统一政权后,蛮子们自然会在经济、文化、军事上有更多需求,边境战火也就愈演愈烈了。
因为蛮族是大帝国定义的,夏商时期只有河南这块不是蛮子,再往西北都是蛮族,随着帝国的领土不断扩展,陕西,山西也被划为帝国,那么再往西北的就被定义为蛮族。
凡是在帝国以外的就是蛮族。
就好像有光就有影子,硬币有正面就有反面,有里就有外。
缅北算不算帝国边疆?
园区算不算现代蛮族?
你猜他们哪来的?
反过来想一下,如果这里没有蛮族,那说明这里还算宜居,大可以继续开拓,这里就不会成为边疆。
我认为你弄错了一个概念,大帝国周围的民族并不算严格意义上的蛮族,而是本身受到帝国和其他文明影响,具有一定水平的半文明民族,这种半文明民族本身就是帝国文明的衍生物。所谓的蛮只是相当于大帝国的文明民族而言,真正的蛮族是上不了台面的。
举个例子,在很多人眼里最野蛮的什么“满蒙”,其实如果认真看看的话,也许不如汉人,但是也是有点水平的民族。以蒙古为例,早在明朝末年,蒙古就制定了一部算是非常完善的法律文件《蒙古-卫拉特法典》,这部法典可以窥探明代蒙古社会的一些情况。
比如这部法典里面详细规定了打仗期间从将军到士兵的责任,将军(大诺颜)的责任最重,如果打败仗逃命要处罚100副铠甲、100峰骆驼、50户属民、1000匹马,然后按照等级责任依次递减,普通老百姓打败仗逃命只用罚交一张弓和一匹马,奴隶的惩罚最轻,战败逃走只用罚穿女人衣服。这证明蒙古的社会也是一个等级严格责任分明的社会,官位越高责任越大。
外敌来犯时,大诺颜逃命则处罚100副铠甲、100峰骆驼、50户属民、1000匹马;
岱青、楚忽尔等诺颜逃命则处罚50副铠甲、50峰骆驼、25户属民、500匹马;
普通百姓逃命,处罚1张弓箭、1匹马;
奴隶逃命,着令其穿女人短衣。
而且更有趣的是,明代的蒙古社会也讲究父慈子孝,见义勇为帮助他人。该法典还详细规定了儿子殴打父母,儿媳殴打公婆的处罚,而且不光是殴打父母要处罚,恐吓父母说要殴打也要处罚交九头牲畜,这个处罚也不完全是长辈压制晚辈,公公婆婆殴打儿媳也是犯法的。
第二十六条殴打师长、父母严重者处罚三九牲畜;殴打者处罚二九牲畜;有殴打倾向者处罚9畜。
第二十七条 儿媳乖张,重殴公婆者处罚三九
牲畜;中殴者处罚二九牲畜;轻殴者处罚9畜。
补则重殴者鞭笞30;中殴者鞭笞20;轻殴者鞭笞10。
第二十八条 父亲管束教训儿子,婆婆管束教 训儿媳,如果动手鞭打,重则处罚9畜;中则处罚5畜;轻则处罚马1匹。
补则 公公重殴儿媳处罚二九牲畜;中殴处罚9畜;轻殴处罚5畜。
明代蒙古的法律甚至对见义勇为做好事和保护动物做了规定,救助骑马摔伤的少年按该法典奖励一只绵羊,给除骆驼,牛,马之外的牲畜挤奶罚一头母牲畜。
第一百一十二条 抢救乘马摔伤的少年,获得绵 羊奖励。
第一百一十三条除母骆驼、骒马、母牛,给其它牲畜挤奶,处罚三岁母畜。
因此如果从公平公正的角度看,至少生活在明帝国边境的蒙古人可能和汉人比起来要野蛮一些,而且喜欢烧杀劫掠,但绝非毫无文化的蛮族。这部法典可以看出明代蒙古人已经具有相当的等级观念,孝顺父母爱护子女的道德准则,和保护动物鼓励同部落的人与人之间团结友爱的思想了。可以说已经跨进了文明的门槛。
因此所谓的帝国边疆的蛮族,其实就是这种半野蛮半文明的民族。他们论文明程度可能比帝国的文明民族低,但因为吸收帝国和其他区域的文明成果,已经形成了半文明的政权。
这种民族在帝国稳定和强盛的时期就是帝国的竞争对手,和帝国征战不休,往往难分上下,帝国即使征服消灭了他们,也得付出一定代价(比如洪武年间的北元),可能还会吃点亏(比如正统年间的瓦剌),也有可能花了很大力气才勉强征服(比如万历年间花费数年经营才征服的松山蒙古)。而在帝国衰败分裂时有时候也能趁机入主中原(比如明末的满清)。
而真正的完全没有文明的野蛮民族,早就消失在历史的长河中,可能被恶劣的自然环境所淘汰,可能被帝国和上述这种半文明民族征服,最后不知道去哪里了,连名字都不会留下。比如说蒙古的北方曾经有一个戴狗皮帽的民族,亚美尼亚国王海屯去参见蒙古可汗,南宋使者洪皓滞留金国都曾经提到过这个在女真和蒙古的北方戴狗皮帽的民族。可见这个民族规模不小,可是谁能知道这个民族又去了哪里呢?
以前我们认为边境的蛮族是非我族类的少数民族,但现在新的DNA测序结果现实,所谓的少数民族在许多年前都是汉族,多年前把当地的蛮族驱逐走后留了下来,经过数代演变又变成了曾经驱逐的蛮族样子,可能在这些地区,文明无法让当地开化,只有变成蛮族才能在这样的穷山恶水中生存下去。
共和国罗马


帝国罗马


有没有一种可能,是帝国在侵略别人蛮族的土地
有生产资料就会有人类生存,人类不过是智商更高的动物而已。
不是大帝国的边疆会刷新出蛮族,而是膏腴之地都让大帝国占了,只能让蛮族生存的烂地就成了蛮族的地盘。
那就是“外国人”。。。。。。
所谓蛮族只是该国人对人家的称呼。
实际上:
高卢蛮族在接近一百年时间里冶铁都比罗马共和国厉害
蛮族马其顿人的经济能力与古希腊最强的雅典不相上下,后来更是把古希腊城邦打的满地找牙(然后古希腊直接承认马其顿也算希腊人)
蛮族北欧诺斯维京人的航海能力比同时代英国的昂撒人高了不知道多少,昂撒国王听到维京人的战船可以海河两用后下巴差点掉了。(就是维京人的长船可以直接在海开进河流里,航海内陆都可以用)
蛮族蒙古人攻打宋朝的时候是扛着阿拉伯的火炮来的,热兵器比南宋的还先进。
——————————————————
只不过是因为历史很多时候沿用了某国为核心,比如东方以汉族政权为核心,英国以撒克逊人为核心,就会称呼其他民族是蛮族了。
其实双方科技未必有什么差距。
不是日不落帝国狠狠揍了大清一顿,大清也以为英国是蛮夷呢
是先有高速路,才有拆迁户;不是拆迁户把房建在了高速上。
匈奴、突厥:汉人都TM打到家门口啦!
汉族通过几千年不断的扩张巩固,占据了东亚最适合生存的土地,邻居们闹点情绪很正常。


有没有一种可能,蛮族跟大帝国的人一样,也是人类,不是“刷”出来的。
一图二表三文字,


中国哥民族区域分布图
再对照一个地形图,


中国周边地形图
是不是感觉很熟悉的感觉?
再配点讲解字幕,诸位就一目了然了,


中国立体地形示意图
农耕民族确切的说是占据东亚版图内96%以上的平原和丘陵地带,农耕民族不仅是个形容词,更是个语气词。
他们通过世世代代努力,占据了东亚绝大多数可以种水田和旱地的地方,
努力耕耘,贯穿了农耕民族的文明和历史。
工作后我曾经有幸去拜访过一个多年未见的兄弟,他的家乡在西南某省省会下属县城旁,他的民族就是立体地图里高山上的少数民族,
大学球场上干过几次架,因为都是就事论事,能动手尽量别逼逼的人,结果不打不相识,
哎,神了,最后成为了不错的朋友,
俩人多年没见,分外亲切,他是少数民族,热情好客的邀请我去他们寨子做客,
我年少轻狂,嘴贱的问了句,你们寨子离县城远吗?
他微微一笑,指了指前面个在高耸入雾的山头,说:没多远,翻过那个山头就到了。
翻个山头那能有多远?必须去呀。
我说明天上午忙完请半天假,晚上去你家作客,
他很高兴,一言为定,然后怕我不熟悉,帮我在县城叫了顺路车,结果他嘴里翻过一个山头的山路,让我终生难忘。
吃过午饭出了县城,车子就开始了了盘山的路程,昨天吹的牛逼还是热乎的,结果山路九十九弯的爬坡,已经让我晕眩不已,开始打起了我最擅长的乐器——退堂鼓了,心脏已经仿佛飞出身体,整个人都开始身体感觉瘫软,进入液化状态,然后是气化,关键师傅淡定的一批,一手开车,一手接电话,一路电话聊天谈笑风生,连后面车斗里的狗子都淡定的一批,呼呼大睡,都不带嚎一声的,可能已经见怪不怪,只有我吓的魂飞魄散,还没缓过神,路旁边的告示牌,连续下坡7公里,我尼玛魂还没附体,开始直接进入修仙飞升阶段了,怎么形容呢?
基本上就相当于减速带上修路,
我giao,一路颠下来,我的祖传肾结石宝贝都差点没给颠下来,
好不容易到了寨子以后,我全身都已经汗湿透了,下车差点尿裤子,走道都走不稳,
更不用说自己还能拎得动买的一大堆礼物了,
结果他扶着我进的家门,家里来客,他们全家都非常热情,
满满一大桌各种美味食物,还有各种野味(当时应该还没有完全禁绝打猎)
酒过三巡,我缓过劲以后,嘴上开始不把门,开始有点抱怨他:
兄弟,你不是说翻一个山头就到了吗?
对呀,是翻过一个山头呀,我阿爸早上还翻过那个山口去赶集呢,
神特么走路翻过入云的高山隘口去赶集,
酒过六巡,我又开始嘴上瞎逼逼,我还以为2个小时就到了,结果颠了一下午,
平原和丘陵上的山我见多了,但哪见过这山的架势呀,平原的山连弟弟都称不上,
盘山公路给我盘了一下午,好家伙,我都差点尿裤子,
全家人哈哈大笑,兄弟也开始嘴上不把门,你知足吧,现在还有碰碰车给你坐,
以前这里交通基本靠走,通讯基本靠吼,安全基本靠狗,找个对象还得隔山对吼,
谁知道老祖宗们怎么选在这个犄角旮旯里落户,话音未落他爸的旱烟管直接敲在他脑门上了,
不能瞎说话,你以为我们喜欢爬山?谁不愿意住平原呀,还不是因为那个家伙,
他努了努嘴,瞥向墙上挂着的火铳,毕竟自从自动火器发明以后,攻守之势异也,
我们相视一笑,端着碗又干了。
我夹起一块兔子肉咯噔一下,是火铳的铳子,好家伙,原汁原味呀。
那天晚上围着火盆旁,吃的很晚,聊的也很晚,酒后他们有活动,
他问我你会哪种乐器,让我一起参与,
好家伙,终于轮到我上场了,我起身看了看,
问:你们有鼓和竹杠没?没有就算了,不给我发挥的机会呀。
我又坐下端起碗喝酒了,毕竟我打小退堂鼓和抬竹杠十里八乡数第一,
他们全家又哄堂大笑,最后分工很明确,
他们负责唱歌,吹各种我不认识的乐器,跳舞,对歌,
我负责聊天说事,讲旅行的故事,讲各地人文典故,当然还有拍手鼓掌,
后来听他阿爸讲他们祖辈流传的故事,古老又遥远,却又近在咫尺,
他讲起了以前山上打猎的惊险,也讲起了后来人挑肩扛的的开山修路的艰辛,
讲起了第一辆汽车开到寨子的神奇。讲起了炸药开山开矿设厂的壮观景象,
老人静静的讲着故事,沧桑的声音穿透了山里无边的黑暗。
随着时间流逝,其他的我都有点印象模糊了,只是记得摇晃出门尿尿时,咣当掉进茅坑,
无意抬头看着星空,但那晚的月亮和星星是我见过最明亮,最暖人心的,
因为它特么的照亮了兄弟把我拽出茅坑的路,至今铭记于心。
是什么让我们却成为了一家人?是岁月,是历史,还是时间?
难道是农耕民族恐高所以选择平原丘陵吗?少数民族喜欢高海拔的清新空气才选择高山高原吗?
他们的祖先难道喜欢这鸟不拉屎的山旮旯吗?他们不喜欢山下的平地吗?
或许他们一开始也在平地生活,结果在漫长民族大融合的过程中,(融合二字包含太多的血和泪)
失去了山下的土地,只能到高山峡谷讨生活了,或许这才是历史的真相。
所谓的帝国的边疆出蛮族,或许这个命题本身就是伪命题,因为他们本身也是帝国血肉的一部分。
很庆幸的是,随着开发的进行,水电路网都通到山上了,
山里的孩子可以通过自己的努力走出大山,去看看山外的世界,去接受外面的科技力量,来改变家乡的面貌,而我这样异乡人的到来,给寨子里的人打开了更遥远地方的人生另一种可能性。
这个国应该是山上和山下的人共同的国,不管什么民族,都是中华民族,
那弯曲一路蜿蜒的公路,就像毛细血管布满大好河山每一个角落,
哪怕通往未来的道路艰难曲折,山高水远,向前看,朝前走才是唯一出路,
因为那遥远的边疆,高山,高原,峡谷里,有撑起这片天地的人民。
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