[历史人文] 有谁知道宫女和太监的对食是什么意思吗？

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[历史人文]有谁知道宫女和太监的对食是什么意思吗？

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有谁知道宫女和太监的对食是什么意思吗？
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太监
宫廷
中国古代宫廷
有谁知道宫女和太监的对食是什么意思吗？

指宫女嫁太监。
太监在那方面的需求，非常变态。
所以，嫁过去的，有人体内被塞入异物，活活胀死。
也有人夜夜哭得撕心裂肺，最后疯了……
所以有传言，嫁给太监，是对一个宫女最恶毒的诅咒。

清宫太监 1.洞房
1898 年，北京城。
深夜，宫里的老太后早已就寝，宫外的吉祥胡同却热闹非凡。
整条胡同的人都激动得睡不着，集体躲到一墙根儿底下准备听墙角。
您问为啥？因为这家办喜事，太监娶媳妇！
按说太监早就被阉了，娶媳妇不也就是个摆设？有什么可听的？
这么想可就大错特错了。
太监娶媳妇，玩得都倍儿刺激，全都是一般人闻所未闻的花样。
京城里有句话：「你要想受没尝过的罪，就嫁太监去！」
胡同里出了这么一档子事儿，哪有人不兴奋的？
但正所谓，有人欢喜有人愁。
墙根儿底下的人有多兴奋，屋里的新娘就哭得有多惨。
新娘名叫容儿，年方十八，机灵干练又漂亮，是伺候老太后的大宫女。

清宫待选的小宫女
入宫五年，容儿听过不少姐妹嫁太监的悲催事儿。
比如慈宁宫一宫女被赏给了太监，从此之后夜夜啼哭，没出半年人就疯了。
还有一位，嫁给太监两三年就死在了家里。传闻说是体内被塞了什么东西取不出来，最后活活胀死的……
宫女们常说：嫁给太监，是对一个宫女最恶毒的诅咒。
所以，打从听说这门亲事，容儿就想到了死。
但她不敢死。
因为这是老太后赐的婚，如果她自尽，那就是抗旨，她全家都得跟着死。
容儿真不明白，老太后为什么要给她赐这门婚？难道是她哪里得罪了老太后？
「哐」的一声，门被踹开。容儿的新郎，太监老刘回来了。
老刘约莫四十岁，长得挺高也挺周正。换下「工作服」，压根就不像个太监。
容儿从前见过他两三面，只听说他是皇上身边的近侍，很得宠。而且他还有个更得宠的师傅，李莲英。

崔玉贵（左一）慈禧（中）李莲英（右一）
老刘一身酒气，「唰」地掀开红盖头，嘿嘿笑着：「乖乖，我来圆房喽！」
容儿全身颤抖，一时间吓得都忘记了哭：「怎……怎么圆？」
众所周知，太监挨过刀的。
最忌讳的，就是别人提他们「不行」。
容儿这一问，算是捅了马蜂窝了。
老刘是立刻变脸，歇斯底里怒吼：「瞧不起老子是不是！爷的法子可多着呢！洞房花烛夜，准叫你升仙！」
说着，老刘从床底下扯出一个木箱子来。螺钿镶嵌，上头还加了一把精致的小铜锁。
等老刘把箱子一开，容儿吓得汗毛炸起。
里头摆着各式各样的「小玩具」，金的、银的、玉的，有的甚至看不出是干什么用的。
甚至还有麻绳、红绸子、皮鞭……最顶上，还摆了一排长短不一的银针！
一想到这些东西要往自己身上招呼，容儿「哇」的一声哭了出来。
老刘沉下一张脸：「哭什么哭！嫁我可把你委屈坏了？仔细我告诉主子，你全家都跟着遭殃！」
容儿只好把哭声憋回去，可眼泪还是止不住。
老刘又是嘿嘿一笑，来回抚摸着容儿的漂亮脸蛋：「想喊，你随便喊，声儿越大越好，可就是千万别哭。明白吗？娘子。」
容儿被吓得一愣一愣的，只敢乖乖点头。
她哪里明白，老刘今日大摆筵席、请宾客，看似风光热闹，但他心里最看重的却还是洞房里的「热闹」。
新娘子叫得越惨，才越能证明他「厉害」，越能挽回他「男人的尊严」。
毕竟，熬了这么多年，他老刘爬上如今的高位，等的就是这一天的风光。
2.进宫
老刘曾经也是小刘，十岁那年就净了身。
他净身走的是正规流程：找「刀儿匠」拜师傅、做手术。

阉割刀
开刀前，爹妈替他签了「生死合同」，相当于说这儿子你随便割，割残了割死了我们都不追究。
进「手术室」的时候，小刘他娘还在门口哭：「儿啊，你可别怨娘！娘可都是为了你的富贵啊！」
这种鬼话，小刘根本没心思听，为了这场大手术，他断水断食一整天，饿得快疯了。
刀儿匠特专业，没一句废话，端起一大碗汤就让小刘喝。
这是臭大麻汤，麻醉用的。
就在小刘灌麻醉汤的同时，刀儿匠开始检查手术工具：手术刀，破布条，熟鸡蛋，苦猪胆，大麦秸秆…
一样不缺，齐活儿，开干！
小刘脱裤子躺下，手脚都被捆了个结实，眼睛也用破布条蒙上。
等他开始迷糊，刀儿匠就抄起「手术刀」，先在他那圆球上切出两道口子来。
小刘疼了，张嘴想喊。结果刀儿匠手更快，抓起熟鸡蛋就往小刘嘴里塞。
可怜小刘疼也喊不出，只觉得自己快噎死了！

影视剧中的阉割场景
刀儿匠抓紧时机，瞬间把两球挤出来切掉，并将两片苦猪胆贴到伤口上，止血消肿！一套操作，行云流水。
刀儿匠又被自己帅到了，小刘却疼得汗流浃背、直想骂娘。
这可还没完，这刚「取卵」，还没「去势」呢！
所谓去势，就是割除辣椒。
明朝时，这个部分不用全割；但清朝规定，必须全割，割不干净的，入宫检查通不过，还要再割一遍。
谁也不想遭二遍罪，于是刀儿匠下手也都比较狠，对小刘也不例外。
说时迟那时快，刀儿匠手起刀落！完整的海绵体被割了下来。
小刘痛得下身都快木了，可刀儿匠却不急着止血，而是火速抄起麦秸秆，插了上去。
这可比伤口撒盐疼一万倍。
小刘要疯了，他疯狂挣扎打挺儿，活像砧板上的鱼。
刀儿匠则是默念：我不这么干，你那儿就得长死，最后活活让尿憋死，我这是救你，不损阴德，阿弥陀佛。
接着，就是常规的止血、敷药，等待伤口愈合。恢复期间，刀儿匠还要每天来帮小刘抻腿，防止他日后站不直，彻底成个废人。
每次换药，小刘都疼得死去活来，简直比手术当晚还要命。
等恢复好了，他又惊喜地发现，自己的下体变成了凹进去的扇面状。从此以后他再撒尿，场面都跟花洒似的，沥沥拉拉湿一大片，裤子鞋子无一幸免。只要两天不洗澡，他就是一身的尿骚味。
好在小刘模样周正、人机灵，再加上割得也干净，所以他很顺利地就被选进了宫。
可就是因为年轻、长得秀气，他有一次在太监澡堂洗澡，被一名有特殊爱好的老太监给盯上了。
小刘吓得要命，抓紧拜了个师傅庇护他。
他本以为有了师傅就有了靠山，可太监圈里哪有这种好事？
他得给师傅倒屎倒尿，洗衣服洗裤子。就算他没犯错，只要师傅在主子那受了气，他也得被拿来撒气，轻了挨巴掌，重了挨板子。
小刘就这么一天天熬着。

被阉割的少年
直到有一天，他得了机会，进了「按摩处」伺候了太妃一回，还受了太妃的赏识。
从此，小刘就「平步青云」了，先是给太妃按摩，后又给万岁爷剃头，两边主子都认他，他成了宫里的大红人！
这么红了小二十年，小刘也变老刘了。
攒下些积蓄后，老刘便开始幻想能靠砸钱换个「重生」的机会。
他为此寻过各路仙药，堪比当年秦始皇求长生不老。
国产的，比如「鹿蚕丸」、「牡狗茎散」、「千口一杯饮」；进口的，有外国传教士进献的「洋金丹」。
但很可惜，都没成功。
老刘沮丧极了：我这辈子，难道就再也做不回真正的男人了吗？
不，我能。
我要娶媳妇，我要通过折腾女人，来证明我还是个男人！
这一天也终于让他盼来了。
喜轿抬来了如花似玉的大宫女容儿，这是权倾朝野的老太后赐给他的合法媳妇。
他狂喜、他兴奋：爷终于能当男人了！
3.箱子
洞房里，容儿双手被红绸子捆着吊起来。
这才不到半个时辰，她身上就青一块紫一块，还见了血。
可这还只是刚刚开始，箱子里的东西只动了两三样，还有十几样没用！
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对食这个说法，最早来自于《汉书》。
太监所出现的年代不可考，按照历史推断，太监极有可能是奴隶制社会下的产物，并一直延续到封建时代的结束，但是太监这么一个“奇葩”的角色，却在历史中演绎了多重色彩。

都说太监不是正常的男人，是男非男，但也不是女子，这种尴尬处境的他们，注定没有忠诚于皇帝之外的第二种感情。
可事实，真的是这样吗？
《汉书》中曾记载过汉成帝时期的一则“宫廷”恋闻：
“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食。”
这说的正是宫女与宦官“对食”的事情，但是这个“对食”，却没有达到感情暧昧的境界，就仅仅是有权的太监和地位不低的宫女，他们直接以“吃饭”来联络感情，互相派遣在深宫里的寂寞。
有的人觉得，一起吃饭这怎么成了如此“神圣”的事情了，这不是很正常吗？
其实在那个时候，人们还是喜欢“分食”的，也就是分开桌子来吃饭，能坐在一起吃饭的，无外乎两种，一种是落难到一起，只能一起吃一锅饭的天涯人，另一种则是感情极好的关系，譬如夫妻、兄弟等等。

因此“对坐而食”，本身就有点亲密的意思在内，在宫廷这样的环境内，一个太监和宫女因为各种各样的原因靠近了，关系贴切了，深宫锁院里的他们，“对食”就成为了一种描述。
不过他们这样算是夫妻吗？
并不是夫妻关系，按照后宫的说法，后宫的任何女子（除了先帝还尚在的后宫外），都是皇帝的“私产”，只是她们的地位不同，被封的等级不同罢了，在清朝雍正帝以前，宫女甚至是没有退休制度的，一入宫门深似海。
因为是皇帝私产，所以在名义上，宫女和太监是不可能成为合法夫妻的，所谓“夫妻”，只是这种亲密关系的一种概述，有其实，却没有其表，加上皇帝本人不介意，这种可以说是“畸形”的关系才能发展。
一般来说，对食关系，若不是皇帝的默认，那是根本不可能形成的，又或者是皇帝被宦官架空，这样的背景下，太监才有可能和宫女“对食”，否则的话，就是染指后宫，下场那可就危险了。
太监产生的原因，就是为了防止秽乱后宫，而对食这件事情，又是一个矛盾，自古以来到底有多少皇帝能够同意，数来其实寥寥无几，因为对食有可能还“涉及”后宫。
明朝末年的“九千岁”魏忠贤就是这么一个存在。

天启年间，宦官魏忠贤架空了皇帝权力，垄断朝纲。
当年天启皇帝的乳母客氏，就是魏忠贤的“对食”对象，这对“夫妻”，当时在宫里堪称“摄政”级别的存在。
天启皇帝的乳母控制天启皇帝的后宫，之所以天启皇帝驾崩后让崇祯即位，根源就在于这对“夫妻”联手扼杀了天启的后代，而魏忠贤，在外则是把控朝政，一时之间，谁是皇帝说是太监难分其实。
到底客氏和魏忠贤的结合有何乐趣而言，历史难以追溯，但可以确定的是，魏忠贤这等存在，对皇帝的伤害是很大的。
客氏严格来讲属于是“后宫”的一环，虽然她不是天启父亲的妃子，但却是天启的乳母，更是年幼失去母爱，在天启心理上真正意义上的“母亲”。
但是怎么着，魏忠贤就跟这么一个人物“对食”了，而皇帝是没有任何怨言的，或许天启有，但是不敢说，更可怕的是，魏忠贤若是“健全”之身，更有可能把这种习惯染指到天启皇帝的后宫中。
在天启死后，天启的皇后张嫣张皇后多次跟崇祯提出要消灭魏忠贤，她对魏忠贤的敌意很深，意见也很大，据一些明末官员的笔记，魏忠贤当年甚至想跟张嫣“对食”，可谓是荒唐至极，这才造成了后面对他的清算。

明朝是一个对于“对食”十分排斥的朝代，在洪武时代，朱元璋就曾经下过命令，对于“娶妻”的宦官要剥皮处死，也不允许宫女们互相“同性而恋”，不管是太监和宫女的对食还是宫女和宫女之间的对食，都被朱元璋禁止了。
正是因为朱元璋这位开国皇帝立下了这个基础，明朝人才对“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳”这种过去荒唐的现象深恶痛绝，他们觉得，宫中的太监和宫女因为寂寞而“媾合”，是很让人恶心的事情。
可是嫌弃归嫌弃，明朝是对食出现最多的朝代，具体时间可以追溯到“永乐”朝以后。
永乐皇帝朱棣当年为了制衡权力，扶持了宦官组织，给了宦官很大的权力，自永乐起，后来的皇帝越来越依赖“司礼监”、“东西厂”的力量，这些宦官们一下子攀升到了堪比以往“文官”的地位。
有了这等地位，权力也跟着上升，俗话说，人有权了就会变，所以明朝的太监，很喜欢认“养子”，这是想着给自己以后“续脉”，除了认养子以外，还有就是“娶媳妇”了，以前朱元璋不允许，但现在皇帝也阻止不了，谁能奈他们何？
然后太监们就视过去于无睹，另一方面，皇帝也睁一只眼闭一只眼，因为还要靠这些宦官们来制衡大臣，而且这些宦官对于皇帝那是真的忠诚，他们才是皇帝手里那个无怨无悔为皇帝付出所有的“刀子”。
基于这种因素，太监在明朝，把对食这件事玩得有模有样。

一些宫女们，会互相之间“说媒”，她们也跟民间的人家一样，介绍这一个混得好的太监给这个宫女，二人见过面了，没问题了，就算是在这种寂寞环境下互相安慰的对象了，具体做的事情，有很多。
因为太监并非是正常的男人，这种畸形的关系背后，表达他们之间亲密的方式，就是相互抚摸，这种方式在宫廷里一时之间成为潮流，当然啦，明朝不是首创，之前的朝代也有这等宫廷杏事，书上皆有记载。
在史书上记载，明朝的对食还演变成了“和谐”的模样：
"宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。"
有的人把对食叫做“菜户”，菜户的定义是很真诚的，他们的“财产”共同，相爱如夫妇，说起来让人大跌眼镜，却又是事实，只是不知道的，他们把这些钱拢聚在一起，能留给谁？在宫廷之内，又有什么用途？
对食之事多了起来，这种现象是“理学”兴起之后的一个“反弹”，因为压抑得太狠，在特定的畸形的群体下，反而会出现反常态的崩坏，在唐宋之时，文化开放，风气更开放，但要问对食，讳莫如深，几乎不可能。
但偏偏是在文化紧缩的明清时期，这种对食现象风靡了起来，明朝皇帝还经常问一些太监、宫女，你的“菜户”是谁？

这就相当于挑明了说了，你的丈夫是谁，你的妻子是谁，明明宫女都是皇帝名义上的禁脔，太监都是皇帝的私产，但说出这种话的时候，却没有丝毫的违和感。
说对食是奇特的爱情吧，多少也算是，在传统的观念中，阉人就不是正常男人，何来爱情，但是太监的心理仍旧是男性，他们的问题也应该被观察到，太监和宫女对食，这就是漫长历史养成的一种必然性。
不过最令后人津津乐道的，还是这些对食夫妻之间的“生活”，他们究竟如何实现夫妻之实以及夫妻生活之趣事，说法太多，颜色也太深，再具体说开，那就是另一个故事了。

其实，用“菜户”来形容宫女与太监的夫妻关系更合适，因为“对食”既可以用在同性之间，也可以用在异性之间，而“菜户”则专指宫女与太监之间的异性恋情。

由于“对食”起源较早，范围更广，所以我们先从“对食”说起，根据史料记载，最早的“对食”一词，出现在汉朝时期，《汉书》中有以下记载：
“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”
在汉朝时期，“对食”最初指的是宫女与宫女之间的感情，可以说宫女一旦进入宫中，基本上就告别了自由，因为直到清朝雍正时期，才明确了宫女出宫的年龄。
所以在雍正之前，宫女能不能出宫，什么时候能出宫，全凭掌权者的一念之间，遇到好的皇帝，或许还有出宫的机会，但如果遇到一个糊涂蛋，宫女基本上只能在宫中孤独终老。

由于宫女长期在宫中生活，地位低下又没有依靠，万一有个头疼脑热的也没人管，所以这些宫女自然也要寻找依靠，也就是结为假夫妻搞“对食”。
“对食”顾名思义，就是面对面吃饭的意思，可面对着谁吃饭却有讲究，自然是找跟自己情投意合，有感情的人一起吃饭。
就这样时间长了，两个宫女的感情自然越来越好，慢慢地就像搭伙过日子一样，什么事都有个照应，可以说这也是，身处宫廷斗争中，最底层宫女的无奈选择。
由于这种“对食”，并没有什么仪式，也没有夫妻之实，加上宫女确实可怜，所以掌权者对此也是睁一只眼闭一只眼，并没有过多干涉。

其实，不只是宫女，有时候后宫中的妃子，也会出现与宫女对食的现象，只不过这种现象是皇帝绝对不允许的，所以只能偷偷摸摸的进行。
比如，汉武帝时期的皇后陈阿娇，由于得不到汉武帝的宠爱，只能与宫女搞“对食”，不过后来东窗事发，她被汉武帝收拾得很惨。
可两个女人互相看着吃饭，时间长了自然有看腻的一天，毕竟同性相斥异性相吸，可皇宫中除了皇帝，哪还有男人。
没有办法的宫女，只能退而求其次，找身为半个男人的太监做依靠，毕竟太监也算是“男人”，男人的力气要比女人大，也更懂得照顾女人，怎么也算是聊胜于无。

同时，有的太监还有出宫的机会，宫女也可以借此，让太监帮着买点东西，或者给家人捎个口信什么的，就这样一来二去产生了感情。
而太监同样是皇宫中最底层的存在，并且身体上都有残缺，所以他们也需要有人帮着缝缝补补，于是慢慢地就出现了，宫女与太监搭伙过日子的现象，不过这时候依旧叫“对食”。
说到这里，我们总结一下“对食”，“对食”既可以是宫女与宫女，也可以是宫女与太监，同时“对食”也具有临时性，也就是万一看腻了，还可以换个人。
在这里值得注意的是，“对食”没有共寝的意思，基本上都是挂名夫妻，并且随着时间的发展，“对食”现象越来越普遍，毕竟长期的幽禁，让这些宫女和太监都异常寂寞。

一开始大多是偷偷摸摸的，可后来却发展到，谁要是没有个“对食”的伴，身边的人会瞧不起她，认为她没有魅力，就这样在明朝之前一直都是“对食”。
时间来到明朝，朱元璋夺得天下后，对宫中的这种“对食”现象，深恶痛绝，制定了残酷的刑罚禁止“对食”，一时之间基本上没人敢“对食”了，所以“对食”在朱元璋时期，基本上消失了。
不过，朱元璋死后，太监的地位却逐渐升高了，特别是东厂、西厂的先后成立，更是让太监的权力得到空前的发展，“对食”的禁令也就随之烟消云散了。
这些太监掌权后，已经不满足于过去的“对食”了，他们要像真正的男人一样娶妻，于是就出现了“菜户”这个词。

所谓的“菜户”，并不是以种植蔬菜为生的人，而是专指太监与宫女结为伴侣关系，这里值得注意的是，“菜户”不包含宫女与宫女之间的关系。
并且“菜户”还与“对食”有着很大的区别，“对食”属于偷偷摸摸，具有临时性，可“菜户”却与现实中的夫妻很像，不但有媒人参与，还有花前月下的仪式。
往往宫女与太监结为“菜户”之后，大多都是从一而终，甚至一方发生意外去世后，另一方也不会再与他人结为“菜户”，明朝史料记载：
“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”
由此看见，在明朝朱元璋以后，宫女与太监形成“菜户”关系的现象非常普遍，基本上是公开的事情，有时候皇帝甚至会问手下的太监，他跟谁结成了“菜户”。

至于明朝时期的大太监，更是明目张胆地娶妻，比如魏忠贤就跟明熹宗的奶妈客氏搞起来“菜户”的关系，这种关系也拉近了，他跟明熹宗的关系。
那普通宫女与太监结为“菜户”后，是怎么做夫妻的呢？除了对着吃饭之外，太监还会主动给宫女买各种衣服、首饰和好吃的，也会主动帮宫女干活。
而宫女自然承担起，太监的缝缝补补等一切事宜，反正古代女人替丈夫做的各种事情，基本上宫女也都会替太监做。
如果宫女与太监有一个地位提高了，还会帮对方活动关系，让对方干一些轻巧的活，可以说结为“菜户”的宫女与太监，基本上就像夫妻一样，一荣俱荣、一损俱损。

据野史《万历野获编》记载，有一个书生在寄宿一个寺院时，发现了一个紧锁的房间，非常好奇，就在僧侣打扫房间的时候，溜了进去，结果发现里面都是各种牌位。
后来，寺中的僧侣告诉书生，这些都是宫中太监，祭祀死去宫女的牌位，在宫女忌日的时候，那些太监就会来到这里虔诚祭祀，跟普通的夫妻并没有区别。
时间来到清朝后，由于清朝认为，明朝的灭亡，很大程度上，跟宦官乱政有关，所以极大地限制了太监的权力，更是明令禁止出现“对食”与“菜户”现象。
比如，在电视剧《甄嬛传》中，当苏培盛与槿汐“对食”的事情败露后，苏培盛虽然是雍正最喜欢的大太监，可大板子也没少吃，更是差点丢了性命。

不过到了清朝末期之后，管的就没那么严了，当时手中有钱的太监，很多都在外面明目张胆地娶媳妇，比如小德张就在外面娶了一个非常漂亮的媳妇。
当然了，这些都是有钱的太监，而有钱的太监历朝历代都有娶媳妇的记载，比如秦朝时期的赵高、唐朝时期的高力士等等，但他们娶媳妇，却与普通的“对食”或者“菜户”不一样。
这些有钱有权的大太监，基本上都是为了满足自己的私欲，纯属花钱买媳妇伺候自己，以弥补其扭曲的自卑心理。
不过，还有一种更可恶的太监，他们娶媳妇是为了，让媳妇帮他们谋取官位，比如清末的御膳房首领太监古玉秀，他把自己的媳妇送给各种权贵，就是为了自己的官位进一步提升。

综上所述，除了那些大太监之外，普通的宫女与太监结为“对食”或者“菜户”，基本上就是找个依靠的伴，互相扶持着，在充满杀机的宫中活下去。
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宫女和太监也有生理需求！一开始是宫女间相互解决，后来加入了太监，形成稳定的夫妻关系，秦朝太监还可以娶妻，因为去势并不彻底，而皇帝只有一人，那些寂寞的宫女在无法得到宠幸，只能将目光对准了太监，太监赵高不但女儿，史书上还记载他有个女婿叫闫乐，此后对食关系出现，始作俑者还是汉武帝的皇后。
汉代出现对食，从不被认可到逐渐被公开化
汉朝对食关系正式兴起，汉武帝时，皇后陈阿娇年轻貌美，十分得宠，可随着岁月渐长，陈阿娇年老色衰，汉武帝又宠幸上了年轻漂亮的卫子夫，陈阿娇由此被打入冷宫，失去了皇帝的宠爱。

当时皇宫内盛行巫蛊之术，陈阿娇听信了巫师的建议，找了一位宫女身穿汉武帝的男装，天天跟她一块吃住，起初，陈阿娇只是抱着试试看的态度，想让汉武帝回心转意，可时间长了，她就真把宫女当成了“汉武帝”，由此形成“对食关系”。
汉武帝知道后勃然大怒，感觉皇帝威严受到了挑衅，作为皇后，必须时刻为皇帝守身，即使皇帝不宠信，也不能乱搞，因此汉武帝废除了陈阿娇的皇后之位，这更让陈阿娇破皇子破摔起来，在寂寞的宫廷，她依然与宫女不清不楚，从此滋生了“对食”的温床，后世纷纷效仿。
汉成帝时，赵飞燕有一位教习老师名叫曹宫，她母亲就是一位宫女，因此是一名宫女二代。曹宫长得如花似玉，色艺双全。赵飞燕身边的人有机会见到皇帝，汉成帝一见曹宫被迷得灵魂出窍，立刻安排媾和，曹宫也很争气，很快怀了龙种，生下了一个男孩。
但曹宫在被宠幸前，已经有了宫女爱人：官婢道房。此事被赵飞燕知道后，为了争宠，她直接告诉了汉成帝，没想到汉成帝十分气愤，命人将母子处死，可怜的曹宫由此丧命。

对食逐渐演化为菜户，源于太监的得势
后来，宫女之间的“对食关系”加入了太监，成为了另一种男女关系：菜户。菜户是一种稳定的夫妻关系，并渐渐成为了一种趋势。明太祖朱元璋一开始并不认可对食和菜户关系，规定太监不能娶妻，否则将处以剥皮之刑。但此后由于宦官得势，皇帝和皇后都放松了规定，甚至还允许对食关系公开化。
宫女与太监之间的结合，不但有媒人，而且私下还往往举行婚礼、拜天地，年纪大了后，双方还会允许离开宫廷，去过正常人的生活。
有些人为了巴结太监，就会把自己的女儿送给太监结成对食关系，由此获得飞黄腾达的机会。唐玄宗刀笔吏吕玄晤将自己的妹妹吕国姝送给了高力士，很快便被提升为主政一方的刺史。

唐肃宗时，元擢将亲闺女送给了太监李辅国，马上被提为梁州刺史。
五代时，太监王承休与严氏是菜户关系，当王承休得知严氏与蜀主王衍有私情时，他不但不生气，反而高兴的要命，怂恿严氏与蜀主继续交往，将“老婆”当成了升官发财的跳板。
五代皇帝刘龑更奇葩，他有道圣旨：“作状元者，必先受宫刑”
他将所有才子变成太监，《南汉宫词》写到“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”。才子们只能通过对食满足生理需要，这也是历史上文化程度最高的对食了。
最成功的太监当属明朝魏忠贤，魏忠贤进宫时不过是一个小太监，当时太监魏朝是明熹宗朱由校乳母客氏的菜户，魏忠贤通过魏朝的引荐发展为了客氏的菜户，随后一脚将魏朝踢开，自己独掌大权，成为了九千岁，此后，他也没忘记找菜户，几乎所有漂亮的宫女都被他消费过。

对食和菜户都为迫不得已，也是一种必然
越有权势的太监，往往想证明自己能像正常男人一样威猛。宫女往往十三四岁便已进宫，在最宝贵的青春年华里却得不到爱情的滋润，身心十分渴求得到保护与安慰，因此宫女和太监只能通过这种方式来慰藉彼此，感受人间最后的亲情，这也是一种无奈之举。
在《明史》记载中，“明之宫人无子者，各择内监为侣，谓之对食，亦谓之菜户。其财物相通如一家，相爱若夫妇然”。
明朝太监权力达到鼎盛，太监与宫女结婚很正常，不仅财产共享，而且关系稳定，宫女会心疼太监多干活，给他提供方便，太监也会为宫女提供力所能及的服务。两人关系十分亲密。一方如果情变，另一方往往痛不欲生。

当时有一名太监宋宝，他的菜户宫女与别的男人发生了关系，宋宝一怒之下竟然削发为僧、离开了宫廷，由此可知，太监们也会嫉妒，也有七情六欲，他们有时也用情极深。
到了清朝，宫女地位明显提升，她们都是内务府出身，属于根正苗红的满族，而太监却是些混不下去的穷人，除非像慈禧红人安德海一般，史书记载，他娶了一名妓女，在京城最大的天福堂酒楼办了喜宴，京城大小官员来此祝贺，就连慈禧都送上了贺礼，得宠太监便是如此任性。
能够娶妻的太监都有一定地位，地位较低的太监只能去宫外招妓嫖宿，明朝京师有一个叫“西院”的青楼，专门接待地位较低的太监，那里的妓女一般年老色衰，而寻欢作乐者多是年轻或者斥退不用的太监，有地位的太监绝不会去西院，而会找年轻貌美的宫女结为菜户。

明朝的太监在入宫之前都去势不全，保留了男性的功能，除了无法生育别无他致。但到了清朝，为了避免明朝太监们的种种劣迹，选择了全部去势，太监们失去了男性特征，只能体会视觉、触觉、情感与宫女产生关联。
结语：
对食和菜户关系是一种逐渐演变的关系，是一种正常的需求，宫女与宫女之间、宫女与太监之间通过情感联系互相安慰、寄托情感，虽然历朝法律明令禁止，但却屡见不鲜，并逐渐公开化。
每个人都有追求幸福的权利，太监和宫女们生活已经不幸福了，他们其实也想有个家。

“对食”现象的历史沿革，谁说公公不能有爱情!
众所周知，在礼法森严的封建时代，独属于帝王的深宫之中绝不会让无关男子踏入半步(否则皇帝头上的冠冕大概就不是金色的了)
然鹅，深宫之中难免会有脏活累活，对于相对吃苦耐劳的男性劳力又不可完全拒之宫门之外。所以世界人民(不只是中国人民哦)共同发明了这个前无古人后无来者的特种职业
“宦官”
虽然经过了物理层面的“深度清洁”，但是在精神层面，公公们仍然是一定意义上的男性。 (确信)
那么，公公也会梦想拥有爱情!

1.“对食”原指百合?没戳，是宫女间的爱情!
“对食”一词最早见于《汉书》
《汉书.卷九十七.外戚传下》记载:“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫(曹宫)即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房(道房)与宫(曹宫)对食。”
此处的“对食”指的正是居于深宫之中的女子们之间，为了缓解宫门重锁带来的孤寂而成为“挂名夫妻”。而“对食”的本意也很好理解，即对面而食，搭伙共食。唐人有诗曰“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前”。宫女的孤独寂寞自古是文人墨客不朽的着墨点，而面对这种孤独，“对食”成为了缓解的一剂药方。
2.“对食”在隋唐时期逐渐演变成为宫女与宦官之间的关系
正如令作者在高中时代头疼不已的“古今异义词”一般，对于隋唐时代的人们来说，在词汇含义的变迁之下，“对食” 已经拥有了与汉代不同的含义。
明沈德符《万历野获编.内监.对食》：“今中贵授室者甚众，亦有与娼妇交好，因而娶妇者。至于配耦宫人，则无人不然。凡宫人市一菜蔬，博一线帛，无不藉手，而费亦不资。然皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳......”
对食的出现也使得-部分宫中女性得以与宦官相勾结，以至于对于朝廷的政局以及各派系势力的起伏产生了重要的影响。比如:魏忠贤正是借助了客氏作为皇帝奶妈的特殊地位而得以快速取得了皇帝的信任与权利，进而对明代历史产山生了深远影响。

3.“对食”是一种封建制度下的悲苦与畸形
无论是一生注定孤独寂寞的宫女，还是从生理到心理变态生长的宦官，都是专制皇权之下的产物，是封建时代的一群男女被重重宫门幽锁之中不得以的选择。在那“见不得人的去处”，对晦明不定的未来，他们只有这样以挽救心中的.孤苦。
正如孙中山先生所说:“我们并不是恨满.洲人，是恨害汉人的满洲人，就是汉人为君主，也不能不革命。
因为只有革命带来的民主与自由，才是人类走向光明世界的唯一阶梯。

他们有“结婚”仪式，晚上一起睡觉，也会有孩子。但不同的是，他们“一女多夫”“一夫多女”很常见。另外，宫女若没有对食，会被人嘲笑，就和现在嘲笑剩女一样。

对食，本意是面对面吃饭。但后来，慢慢演变出特殊的含义。
熟悉历史的朋友，可能知道，对食的特殊含义，是太监和宫女结为“夫妻”。
但我翻阅史书，意外有了新的收获。
最早的“对食”，出现在《汉书》中，并不是指太监和宫女做“夫妻”，而是用来描述同性宫女的恋爱关系。
《汉书》：“（道）房与（曹）宫对食”“宫人自相与为夫妇”。
而且，这种女孩子之间的同性恋爱，不止发生在宫女身上，连皇后也参与其中。
比如，金屋藏娇的女主人——陈皇后，即汉武帝刘彻的第一任妻子。
刘彻登基后，宠爱卫子夫，陈皇后常年受冷落，便让女巫穿着男装，和她同时起居，两人扮成恩爱夫妻，即“相爱若夫妇”。
当然，随着时间的发展，“对食”就不再专门指宫女和宫女的恋爱，更多地被用来形容“宫女与太监做夫妻”。
那么，问题来了。
太监身体残缺，也没有生育能力，他怎么能娶宫女当老婆呢？
太监娶了宫女之后，他们又是怎么过夫妻生活的呢？
别着急，我们一一来解答。

太监为何要娶宫女？
在古代，太监是挨了一刀的男人，不算完整男人。
但人就是这样，越缺少什么，就越需要什么。
相比正常男人，太监更需要老婆，不止是心理上需要，身体上更需要。另外，他们若能结合，还能产生想象不到的能量。

其一，得到精神上的抚慰
古代的生存环境，可比现代恶劣多了，有很多很多人吃不饱饭，很多很多人读不上书。
若能进入紫禁城，有个正经编制，基本上都是“人上人”，被很多人羡慕。
只是，外头的人羡慕归羡慕，里面的人各有酸楚。
无论宫女还是太监，说到底，干的都是伺候人的活，没人在意他们的心情。
因为身体残缺，绝大多数的太监，不由自主会自卑。
而宫女呢？
只有少数能勾搭上皇帝，飞上枝头当后宫嫔妃，绝大多数都在各自的岗位，默默干活。
除非祖坟冒青烟，绝大多数的太监和宫女，都是庸庸碌碌走完一生。

但任何一个鲜活的人，都需要精神上的抚慰。
因此，务实一点来说，太监和宫女，彼此就个伴，打发一下宫中寂寞无聊的时光，也是非常不错的选择。
《万历野获编》：“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴”。
太监若能娶宫女，就算什么都不能做，也能在深宫中感受家的温暖，获得归属感；
宫女若能嫁太监，漫漫长夜中，有个依靠，也更容易得到安全感。
其二，满足身体、生理的需求。
根据现代医学的研究，太监虽然失去了器官，身体残缺，但他们仍然会有正常的需求。
如果这个太监，是成年之后才进行的“手术”，这种需求就更旺盛了。
古代虽然没有科学研究，但他们的认知并不落后，否则也不会有“京师人谓，此曹男性忧在，必须近女”的说法了。
《双槐岁钞·卷八》：京师人谓，此曹男性忧在，必须近女。
而宫女也是正常女子，她们同样会有相应的需求。
只是，深宫内院中的她们，能看到的“男人”，绝大多数是太监。
有句话说得好：“饮食男女，人之大欲存焉。”
他们有了正常的需求，也不必苛责。
只是，太监毕竟挨了一刀，不能真正行夫妻之事，部分人就会采取特殊手段发泄，甚至有些残忍。
比如，史料中就曾明确记载，有些太监的手段，可能会让宫女受伤，并且影响第二天的当值。
“相爱淫谑甚于平人，夫妻居室之事，每一交接，则将女人遍体抓咬，必汗出兴阑而后巳。其女人每当值一夕，则必倦病数日。”
当然，这种暴虐的太监，是少数。
绝大多数的太监，可能和《甄嬛传》中的苏培盛一样，只是想要一个温暖的家。
需要强调的是，我这里讲的，都是真太监，古代也有一些假太监，比如最著名的假太监——嫪毐，与秦始皇的母亲赵姬，勾搭生子。
但这些假太监，背后都有政治阴谋，不在今天的讨论范围之内。

其三，太监宫女结婚，是能力的彰显。
在民间，妻妾的数量，不仅用于传宗接代，还是男人能力的体现。
在古代，可不是任何一个男人都能三妻四妾的，普通的老百姓，能娶到一个老婆，就算很不错了。能三妻四妾的，大多都是达官贵族。
同样的道理，在宫中，太监娶妻，也是一种能力的体现。
事实上，翻阅史料，太监的婚姻，早在秦汉时期就被允许了。
最初是个例，后来慢慢地，就成了普遍现象。

比如，《魏书》中就明确记载，太监不仅可以娶妻，还可以到处收养儿子。
《魏书》：“（王琚）养子寄生，未袭而亡。子盖海，袭祖琚爵。”
有些太监，不仅要四处收养儿子，还要攀比妻妾和养子的数量，来彰显自己的身份。
“黑养族弟赵奴第四子炽为后”“先以从弟老寿为后，又养太师冯熙子次兴。嶷死后，二人争立。嶷妻张氏致讼经年，得以熙子为后”。
有句话说得好，有人的地方，就有纠纷。
太监也是人，自然也有攀比心理。
唐朝时期，宦官专权严重，有些太监甚至有上百个养子。
最著名的是晚唐大宦官杨复恭，他的养子有600多人，其中不少是各地的节度使或刺史。
因此，在特定的历史时期，太监和宫女娶妻，就是为了“显摆”，而收养养子的目的，则在笼络人心，培养势力。
太监如何娶妻？
从前文的分析中，我们可以知道，太监娶宫女为妻，至少有3大理由。
而从史料的记载来看，在古代宫廷中，宫女和太监结为对食，并不是十恶不赦的大罪，反而十分普遍。
那么，问题来了。
太监到底如何才能娶到宫女呢？
或者说，太监和宫女结婚，需要满足怎样的条件呢？
宫女和太监结为“对食”的情况，在明朝最为典型，也最为普遍，因此，我以明朝为例，和大家聊聊他们缔结婚姻的方式。
方式主要有2种：

第一，皇帝赐婚。
明朝初期，明太祖吸取前朝教训，严格禁止太监宫女结为对食，甚至不惜动用酷刑：
“太祖驭内官极严，凡阉人娶妻者，有剥皮之刑。”
但是很快，朱棣就推翻了这条规定，甚至亲自赐婚太监。
这位被赐婚的太监，名叫刘通，他自小跟随朱棣南征北战，立下无数军功，和朱棣的感情也非常好。
最终，朱棣破例，为他赐婚，将王家女许配给他当老婆。
“特赐居第，以王氏之女为配，俾理家政，以奉其母，恩至厚也”（《故太监刘公墓志铭》）
刘通的妻子，不是宫女，但朱棣的做法，打破了太监不能娶妻的规定。
此后，明朝太监娶妻，就开始泛滥成灾。
清朝建立时，皇帝也明令禁止太监和宫女之间的恋爱，但实际上，还是有很多例外情形。
《甄嬛传》中，苏培盛与崔槿汐结为对食；《如懿传》中，莲心与王钦也结为对食。
这些情形，在历史上都能找到对应的人物，并不是影视剧胡编乱造。
由此可见，哪怕古代明确禁止太监娶妻，只要皇帝开心，也能打破禁令。
当然，这些能被皇帝赐婚的太监，只是极少数人，绝大多数太监娶妻，采用的都是第二种方式。
第二，自愿、平等、主动结为“对食”。
明朝时期，太监和宫女结为“夫妻”，的确是从食物发展而来的。
讲个故事，大家就明白了。
魏忠贤掌权之前，太监的一日三餐，只能是外面送进来的冷食。
有条件的，稍微加热一下，凑和吃；绝大多数，吃的都是冷菜冷饭。
但宫女的条件就好很多。
她们都有自己的小厨房，可以生火做饭。
为了能够吃口热饭，很多太监都会刻意讨好宫女，只要两人结为“对食”，就能拥有正大光明蹭饭的机会。

为了吃饭，太监们使尽了浑身解数，甚至还出现不少“争风吃醋”的行为。
比如，两个太监为了1个宫女而打架斗殴，即“争奸斗殴”；再比如，太监们因此互相仇视，甚至拿刀砍伤对方，进行打击报复，即“或所欢侦知之，至于相仇，持刃枪复者”；
在明朝，一个宫女，若长期没有“对食”，也会被同伴嘲笑，就好像民间嘲笑大龄剩女一样。
“苟久而无匹，则女伴俱姗笑之，以为弃物”。（《万历野获编》）
从上述描述可以看出，在古代宫廷，宫女和太监结为“对食”，还真的挺普遍的。
即便开国皇帝明令禁止，到了中后期，基本上也都放开了。
毕竟，这些都是人性嘛。
那么，太监和宫女是怎么过夫妻生活的呢？
结为“对食”后的生活
宫女和太监在一起后，有优势，有也苦楚，和正常婚姻一样，酸甜苦辣咸，没有一个能逃掉。
第一，结为夫妻的仪式
在古代，宫女和太监结为“对食”，可不是两人互相点点头，就可以住在一起了。
据史料记载，结为“对食”，是有专门的仪式的。
他们会仿照民间的“嫁娶之礼”，会先派人来说亲，然后选定日子，对着星星和月亮，发誓此生不再有另外的人。
“其讲婚媾者，订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇”。
相比民间婚礼，结为对食的仪式，还是简陋很多。

第二，夫唱妇随，连皇帝都见怪不怪
当仪式结束，太监和宫女便会有了一个“家”。
逢年过节时，他们会以“家”的名义，开展节日活动。
比如，他们会每家出一点菜，然后互相串串门，聊聊天。
“各家皆蒸点心储肉，将为一二十日之费。三十日，岁暮，即互相拜祝，名曰‘辞旧岁’也。”（取自《酌中志》）
除了无法行“夫妻之事”，他们基本上和普通夫妻没有区别，一样的夫唱妇随。
皇帝对此也习以为常，甚至还会主动问起他们的另一半，或者直接询问： “你的菜户是谁？”（明朝的“对食”，又叫“菜户”）
《万历野获编》：“即至尊或亦问曰：‘汝菜户为谁？’即以实对。盖相沿成习，已恬不为怪”。
菜户，的确是个非常生动的词。
不过，连皇帝都见怪不怪了，就很奇怪了。
毕竟，在法律层面，对食是不被允许的。
为什么明朝皇帝对此见怪不怪呢？
我推测，这可能和特务机构的发展有关。
明朝中后期，皇帝特务机构越来越发达，需要的人也越来越多。于是，大量已经娶妻生子的成年男性，主动选择入宫当太监。
这是趋利避害的必然。
传统的科举考试，你若想得到皇城的编制，简直是风毛菱角、难上加难，但是走太监这条路，就简单多了，甚至前途一片光明。
于是，大量完成娶妻生子任务的男人，主动选择走宦官之路。
那么，早早入宫，还没有妻子的太监们，找个宫女结为“夫妻”，似乎也不过分吧。

第三，没有法律保障，可以随意换人
哪怕是明朝，在法律层面，“对食”都不被制度认可。
这意味着，对食夫妻，没办法受到法律的保护。
举个例子。
正常的夫妻，丈夫去世，妻子可以享受他的财产。
但对食夫妻不行。
只有皇帝额外恩赐，妻子才能享受丈夫的财产，否则，就相当于是一个外人。
比如，天顺年间，司礼监太监吴诚去世，他的妻子确实得到了吴诚之前的故宅和庄田。
但这不是正常继承得到的，而是靠着明英宗的恩赐。
“（英宗）赐司礼监故太监吴诚妻两京原住房屋并旧赐庄田”。
司礼监太监，已经是太监中的头头了，被皇帝关注很自然。
若是那些不被皇帝注意的太监，就算大家都知道宫女是他老婆，这个宫女也得不到半点好处。
当然了，凡事都有两面性，对食不受法律保护，自然也没有那么多限制。
对食夫妻中途换人，另结新欢，另换对象的，大有人在。

举个例子。
万历年间，郑贵妃名下的宫女吴赞女，感情经历就很丰富。
她先和内官宋保，在一起谈恋爱，成为“对食”。
后来，她看上了另外一个太监，便迅速另结新欢，“与同类张进朝者结好”。
宋保自然很生气，一怒之下，他干脆也不当太监了，直接跑去出家，当了和尚。
《万历野获编》：“不胜愤恨，遂弃其官，去为僧不返，齐类辈咸高之”。
由此可见，为情所困，是人类的通病，哪怕是太监，也不能免俗。
其实，按照当时的社会风俗，这件事，若发生在正经婚姻里，吴赞女是要被拖去浸猪笼的。
因为对食不被法律承认，吴赞女才有随意挑选丈夫的自由。
历史上还有另一对著名的对食夫妻——魏忠贤与客氏。
客氏，最早是天启皇帝的乳母。
最初，她和司礼监太监魏朝结为“对食”，后来，见魏忠贤长得好看，会说话，又会办事，便直接抛弃了魏朝，和魏忠贤在一起。
《明史》：“长孙乳媪曰客氏，素私侍朝，所谓对食者也。及忠贤入，又通焉。客氏遂薄朝而爱忠贤，两人深相结”。
当然，对食夫妻，也有从一而终，矢志不渝的爱情。
他们甚至会对妻子或者丈夫，守节一生，再不另嫁或者另娶。
“或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节”。（《万历野获编》）

写在最后
其实，宫女和太监在一起，是人之常情。
大家都渴望家的温暖，普通的他们，就算身体有残缺，也仍然眷恋这种温暖。
这是一种很普遍的现象。
只是，不少影视剧，一提到太监娶妻、宫廷对食，就好像天大的事情，就好像想要老婆的太监，或者想要丈夫的宫女，仿佛十恶不赦。
但他们真的犯错了吗？
朱熹的“存天理，灭人欲”，真的科学吗？
任何人都有追求幸福的权力。
对食，只是古代宫廷中的一种现象，是普通的男男女女，想要追求温暖的体现。
我们不必过分苛责，也无需过度追捧。
你怎么看？欢迎留言。

emmm，虚凰假凤差不对的意思

就是今天太后心情好赏了一条御厨房不要的鱼给太监，他可以拿去自己烧了，叫上自己最喜欢的一个宫女面对面坐着一起分享内条鱼，双方心里都得到了极大的满足，皇恩浩荡，自己阴寿阳寿又沾到了老佛爷一点光。
不然为啥宫中那么多太监，老佛爷只独赏我一条呢？
越想越开心，加上皇鱼肉质雀实鲜美，对面儿宫女也格外easy on the eyes，小酌一杯之后，两人不自禁在御花园里双双对唱夫妻双双把家还。歌声嘹亮，响彻后宫，直冲云霄。
（未完待续

就是一起搭伙过日子

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