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[历史人文]古代战争中为什么敌军攻破城市后总喜欢大肆奸淫妇女？ |
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古代战争中为什么敌军攻破城市后总喜欢大肆奸淫妇女？ 关注问题?写回答 [img_log] 明朝 宋朝 中国古代历史 古代 明清历史 古代战争中为什么敌军攻破城市后总喜欢大肆奸淫妇女？ |
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既然杀人都被允许了，为什么反而诧异存在强奸？ |
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现在你是将领，有三种选择。 1，平时给士兵们开高工资，打仗的时候多谈谈奉献。 2，平时不给士兵们开高工资，打仗的时候多谈奉献。 3，平时不给士兵们开高工资，打仗的时候临时加钱（加钱形式包括但不限于三日不封刀，大撒币），临时多谈奉献。 方案一你的上司，或者皇帝想嫩死你。 方案二你的部下想嫩死你。 方案三上司和部下都高兴，就是老百姓可能会不高兴，他们也没实力嫩死你。 |
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什么叫“古代战争中喜欢”？现代战争中就不喜欢啦？ 我们就不谈二战哪些破事了，就在前几年，IS在伊拉克北部地区横行的时候，屠杀几十万亚兹迪人，尸体塞满了山谷，同时大肆奸淫妇女，甚至批量掠卖少女为奴，一个大姑娘才卖几百美金… 这可是21世纪发生的事，真以为现代人比古代人文明了？ |
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因为古代军队符合几项特征： 青壮年， 男性， 没老婆， 没文化， 没钱， 手持兵刃， 视人命如草芥。 你说说，这样的军队，砍人都不在话下，至于奸淫掳掠？那不是小菜一碟？ |
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军纪差才是常态， 在古代当兵为的是什么？ 为天地立心？为万民请命？还是为万世继绝学？ 哈哈哈， 不就是抢钱！抢粮！抢娘们！ |
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就问你一句，你是一名古代基层士兵，没受过任何教育的，你们打一座城废了很大劲，死了很多人，将军默许你们屠城，你身边的人要么拿着刀去抢钱，要么已经拉着女人上炕做运动了，有的杀人杀上瘾了，正在满大街砍人呢，你会选择怎么做？ 你总不会装清高去喝茶吧，你不抢钱？你半年的军饷被这次屠城抵了，能赚多少，看你这次能抢多少，够不够回家买几亩地？够不够娶个媳妇？钱得抢吧，抢钱的时候不小心杀个人，很正常吧，钱都抢了，人也杀了，军营里都是带把的，好不容易打下来这座城，不找女人放松放松吗？这一下子新兵成老兵了。 杀人抢劫强奸犯法，那你为什么不敢犯法？一是你自己受过教育，二是有暴力机关约束这你，你敢这么做，就的被枪毙， 但是在古代，你那个时候就是暴力执行者的一部分，在屠城那个时刻世界上没有任何一条法律，任何人说你不能这么做，除了抢钱的时候被百姓拿着木棍反杀，上炕的时候被女人咬一口，那真是没有任何风险因素，相反，你还可能混上个从龙之功。 军饷不发，那部队就自筹军饷，左良玉是怎么自筹的？明末湖北人应该清楚，但是武昌人不清楚，为啥呢？明末武昌人被左良玉祸害光了，跑了一部分，大部分被左大帅杀绝户了。连县志都没人写，直到康熙年间人口才恢复了一点。 刘备攻成都，刘备算是对百姓很不错的君主，攻下成都以后，没有屠城劫掠，打成都打了一年半，打下来之后竟然竟然不屠城，军纪不是一般的好，只是把府库里的金银细软分给士兵，不这么做军队容易哗变，到时候连你一起杀。 李世民打高丽，李世绩带着几十个亲兵说要屠城三日，李世民很为难，之前答应了这件事，但是李世民又不忍心伤害百姓，于是拿出自己的钱犒赏，也叫赎城，强如李世民也需要自己掏钱，而不是直接下命令不许屠城。 岳飞，岳家军不骚扰百姓，军纪很好，一方面是岳帅治军有方，爱护百姓，另一方面，南宋有钱啊，军饷给的足。所以没有屠城害民。 戚继光，古代军队的楷模，精兵高饷，爱护百姓，封侯不是目的，天下百姓都能和平安康的生活才是少保的愿望，无论是蒙古人，汉人，有戚家军在蓟州的日子，是他们这辈子活的最和平的时候。戚家军的军饷比一般士兵高得多。戚家军纪律严格，受戚继光熏陶，士兵不仅对百姓秋毫无犯，还多次解救被蒙古人，倭寇掳走的百姓。戚继光在北方的贡献不比抗击倭寇的时候少，招降朵颜三卫，给他们一条活路，拱卫蓟镇，200年来只有他实现了匹马不过长城。 卢象升，李自成等人军纪也很好。 这几位的道德底线碾压大部分统帅了，简直是古代道德楷模。 其他的将军如果在古代攻下城池后，把妓女聚起来，妓女不够，那就去百姓家强奸几个，再加上将军拿钱犒赏，不会发生大规模劫掠， 这已经是王师了 有军饷的明军：经费到位，后金干废， 李成梁，贺人龙，刘泽清，左良玉的明军： 老乡，你家的鸡养的不错啊， 老乡，你女儿和老婆养的不错啊， 老乡，把头伸过来，我想给您理个发，我这小刀嘎人头，呸，这小刀理发特别快，您是想要蒙古风格的双马尾，还是女真风格的单马尾啊，或者是最近新系列，流寇风格。 道德底线低的，这部分最多 多铎， 把扬州赏赐给了清军，十日不封刀。扬州人哪见过清军啊，很多未出阁的小姐，千金成了赏赐。 李成梁，嘎人头最多的总兵，辽东恶魔，杀良冒功，缺德到极点的男人。 人类道德下限的：曹操，献忠，清军，李成栋…，这部分也不少。 国军就不用细说了，老人还没走完，军纪也差的出奇。 想要军队有战斗力，要么有信仰，要么有军饷，啥都没有那就只能通过屠城来犒赏士兵了。 古代很多资料不全，幸亏明清史比较详细，才能看清血淋淋的屠城史 《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》、《江阴城守记》 要知道这种详实资料在正史只会被略成“屠XX”数字，没有这些私史，绝大多数人对此都不会有啥啥触动，这在中国发生过的屠城里占了百分之九十九以上，项羽、曹操等有一堆不详细的屠城记录，人们对其残忍也往往缺少直观又清晰的认识。以至于某些人幻想出什么王师精神，而《扬州十日记》等的内容，其最大贡献，就是为今人撕开呈现了古代史血淋淋的吃人往事。 李成栋日记：7月1日，屠城 2日，屠城 3日，屠城 4日，不能再屠了，再屠下去，江南没人啦， 5日，屠城，最后一次！ 6日，屠城瘾来了，最后一次，再屠我是狗 7日，汪汪 ， 古代历史不全是风花雪月，军队不全是精忠报国的岳家军，不是只有边塞诗里的戍边将士，更多的是血淋淋的兽性， 崇祯不知道几几年的一天： 张岱在江南的冬日里湖心亭赏雪，估计一会又要狎妓，可能有男的，张大人最近喜欢男妓，人家上流人士管这个叫龙阳之癖。 关宁军在下着大雪的宁远城上看着前方，等待着袁督师从兵部扣出来欠了几个月的饷银。 蓟镇饿着肚子的士兵准备再发动一次闹饷，否则家里面的孩子老人马上要断粮， 辽东普通百姓家里正在生火做饭，隐约听到门外穿着铠甲走路的声音，默默的把女儿藏在床下，把儿子抱在怀里， 突然门外大喊：老乡！ |
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最好的战前动员是什么？ |
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（图侵删） |
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士兵：饷发不够还bb，再bb把你人头没收了。 |
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因为激励士气这是个很累的活啊 现在有四个选项 1.和士兵同吃同住啃窝窝头睡草地上还指不定没几个士兵能看见（参考唐太宗李二凤同志） 2.有极强的个人魅力士兵都相信跟着你打仗能赢（参考冠军侯霍去病同志） 3.遍发府内金银犒赏三军，一个人头五十两银子（打不了几座城你就能穷死） 4.坐在大帐里发一道令：城破三日不封刀 |
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不然呢？ 将军和文官们拿自己的三妻四妾和通房丫鬟犒军？ |
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不奸淫妇女就要军官撅士兵，老兵撅新兵了，这好像更糟糕了吧？（恼）当年“反对只因奸”可是解放战士诉苦大会的重要内容，毕竟能嫖霸王娼跟警察斗殴的国军那是属于少数，没法逛窑子又么得调戏妇女的国军就只能用这种方法解决了········ 这位长官，你也不想你手下士兵没钱去喝花酒的事情被发现吧？ 没，没有啊（心虚） 事啊，快来撅我罢（迫不及待） |
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因为自古以来军就是匪，匪就是军。三大纪律八项注意这个才是个例，你以为哪都是人民军队，错了，全世界各国敢称人民军队的是极少数。 |
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你在老板手下辛辛苦苦干了一年，年末老板给你发把冲锋枪：“公司楼下那银行，给你三天时间，里面的职员你随便处置，抢出来多少都算你的，还不用负法律责任。”你会怎么做？ |
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很多人纯粹被太祖养刁了 真以为为人民服务不拿群众一针一线是常态吗？！ 古往今来国内国外，能做到不侵犯老百姓的 掰着指头能数的过来 你以为美国大兵进灾区不带工具只带枪很奇怪？ 你以为驻日美军强奸女学生很奇怪？ 搁在古代，这已经算是文明之师了 大部分什么样？ 参见美国零元购 打完仗破城的兵，基本就那德性 还不用担心警察 |
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和杀人放火比起来，奸淫掳掠其实真的低一个档次。 他们干的是杀人放火的事，你觉得他们奸淫掳掠不好。 |
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那啥 把“古代”两个字去掉 事实上除了人民子弟兵，没有军队不喜欢攻破城市后大肆奸淫妇女的。 哦，都不用攻破城市，去瞅瞅霉菌在日韩…… |
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别说古代了，现在网上不也天天有人把踏平东京，活捉波多野结衣挂在嘴上么？ 你说你活捉波多野结衣图个啥？ |
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历史是残酷的，多看史书会得抑郁症。就像看三体一样。 古代王朝更替人口都会减半，三国时人口剩下三分之一。为什么呢？ 举个例子，安史之乱，唐军请回纥军，答应成功后让他劫掠长安（后改成了洛阳），事后履行承诺，回纥军劫掠洛阳，唐军一看眼红，你抢咋也不能空手吧，也加入了劫掠。 这样的事黄巢起义再次发生，黄巢血洗了长安，唐军打回来后又把长安洗劫了一次。 再举了例子，李自成攻开封，开封明军掘开黄河淹城外的李自成，结果李自成没淹到，淹到了老百姓。李自成一想你挖我也挖，这次彻底完了，整个开封瞬间淹没了，死亡人数在30—100多万。 没有正义的一方，谁胜利了谁就是正义的。 某音某手历史播主讲三国时做过一次调查，三国军阀里只有刘备没屠过城，他们都有。 |
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记的俄乌战争刚开始时，一群人要把乌克兰美女弄中国来，说明什么？ |
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那啥，一人一个女学生。请问绑了女学生是去干啥？助学还是希望工程呢? |
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因为，这是古代士卒的合法权益，就跟你做完一个项目老板带着去唱歌按摩一样，在古代正常的不能在正常了。 “攻破此城，三日不封刀。” 这是古代将军激励军队最常见的一句话。 很多人认为屠城就是城中所有人都杀光。其实在古代战争里，屠城，屠几日，怎么屠，这都是有讲究的。屠城的意义，是让那些身先士卒的将士们，得到好处。 对古代部队来说，士卒的士气从哪儿来？你以为人家冲锋陷阵，靠的是你的个人魅力，还有那些赏银？那些大头兵在乎的就是城破以后的的烧杀抢掠，发家致富。 “匪过如梳，兵过如蓖。” 这句话就是这么来的。 详细的屠城操作，《扬州十日记》里写的很详细，我晚点缀在最后。 城破以后，士卒烧杀抢掠，奸淫妇女，这种事情是士卒应有的合法权益！作为统治者，如果敢剥夺这一点，当场就敢哗变！ 李世勣见上将受其降，帅甲士数十人请曰：“士卒所以争冒矢石、不顾其死者，贪虏获耳；今城垂拔，奈何更受其降，孤战士之心！”上下马谢曰：“将军言是也。然纵兵杀人而虏其妻孥，朕所不忍。将军麾下有功者，朕以库物赏之，庶因将军赎此一城。”世勣乃退。——《资治通鉴》 李二凤，唐太宗，多好的皇帝，人家打仗的时候，也是秉承这一观点。李世民要接受人家投降，李勣第一个跳出来就要骂李世民：弟兄们辛苦打了这么多天，就是奔着城破那点福利待遇的，现在马上城坡了，他们要投降？老子不接受投降！你是皇帝也不行！ 就跟现代做项目一样，临了项目收尾，老板说不收客户钱，要把你奖金给扣了，项目经理立马就敢带着骨干跟老板拼命。李勣也是这样。 我的兄弟们上刀山下火海，你愿意大方不收是你的事儿，我们的报酬，一毛钱都少不了。 所以李世民，就要自己掏腰包，给这些将士们弥补城破之后不能屠城的损失。 败者被屠城，天经地义。如果一方接受了另一方投降，那就不能再屠城。也是古代战场的规矩。没人能够破坏这个规矩。 也正是如此，侯君集当年攻灭高昌国，他干的就不地道，接受了高昌国主的投降，却纵兵屠城，抢了高昌国的宝藏。这样biabia的打天可汗的脸，回到大唐第一件事，侯君集就是定罪入狱。 所以当年解放军叔叔不取民众一针一线这个口号，举世皆震的原因。 对标古今，只能说，太祖牛逼。 扬州十日记屠城注解：（我前面说了，屠城屠几天，怎么屠是有讲究的。多铎就很过分） 1645年4月25日，扬州沦陷，多铎纵兵屠城，下令十日封刀，史称"扬州十日"。 清兵入城的第一天，并未大开杀戒。 因为杀人没有意义，士兵们要的是钱，抓紧时间捞钱才是王道。 清兵们成群结队，挨家挨户地砸门索要财物。 开始的时候，勒索是非常温柔的，并不贪婪，给一些钱，清兵就走了，如果不愿意给，那清兵就持刀恐吓，只要听话，清兵一般不会伤人。 《扬州十日记》是这么记载的： 始知为逐户索金也，然意颇不奢，稍有所得，即置不问，或有不应，虽操刀相向，尚不及人 清兵开始逐家逐户的问你要钱，豪绅我要的多，百姓我要的少，你存款多少我不问，你是老百姓，我就问你要1W。 这个时候，要的钱不少，但是还没到伤筋动骨的阶段。大家咬咬牙能给。 因为历来打仗都是这样，都是求财不害命的，只有少数清兵顺手杀几个人过过瘾。 毕竟此时的扬州已经是在跪迎王师，百姓曲意奉承，一般人自然不会滥下杀手。人口，放在古代，这可是很重要的资源！你杀多了人，那些将领第一个弄死你。 忽叩门声急，则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗，予虽知事不济，然不能拂众议，姑应曰唯唯。 但扬州城仅100余万人，而入城的清兵高达十余万，人均勒索10人，也就是大概2户的样子，就已经把扬州全城勒索一遍了，半天就可以把全扬州搜刮干净。我每个人要1W，我十个人要10W，你说没钱了？谁会相信？ 对古代士卒而言，我杀你再去搜刮财产是一件很低效率的行为。 第一天，我只会吓唬你，但是第二天，就开始动真格的了。 所以从第二天开始，勒索行为迅速升级。 清兵大开杀戒。 此时的清兵已经看清楚了，僧多肉少，扬州虽大，但清兵太多，慢慢薅羊毛的话自己最后可能汤都喝不到，不如直接把羊宰了吃肉。 你不抢，别人抢，你不杀，别人杀。 很快所有的清兵都疯狂了。 我不管你昨天是给哪个清兵交钱的，今天必须给我足够的钱，给的钱让我满意，那就可以保得一命，不满意，就一刀砍下来。 直接以杀人相威胁，可以用最快的速度，最大程度拿到居民隐藏起来的财物。 你之前的金银珠宝是埋在土里也好，藏在墙里也罢，我懒得找，你自己挖出来给我。 不给，就去死。 如果杀绝这一户全家所有人，都没人能给出更多的钱，那就证明这一户确实没钱了，杀人可能杀错了。 但也无所谓，既然你都没钱了，还留着干嘛，杀了就杀了。 人人都争先恐后的搜刮钱财，生怕被别人抢先了，这就导致清兵的胃口突然变大，而居民手中的钱财迅速变少。 金银珠宝自然是全部拿走，连妇人的衣服，好看的也要拿走，幼儿脖子上的银锁，也要带走，可谓是刮地三尺。 予妇衣饰置两瓮中，倒置阶下，尽发以供其取，凡金珠之类莫不取，而衣服择好者取焉。既毕，视儿项下有银锁，将刀割去，去时顾予曰：“吾不杀尔，自有人杀尔也。” 很快，就有人被搜刮一空，再也拿不出钱了，然后全家都被下一波清兵给杀得干干净净。 注意，到这里，常规屠城就已经结束了！ 慢慢的，被杀的人越来越多，还能交出钱的人越来越少。 再杀下去，已经得不偿失了，对古代统治者来说，我还需要你未来给我种地生孩子呢！至于之前死的那些人，还处于古代统治者可接受的屠城损伤范围。再往下，一群被释放了内心深处野兽的凶狠士卒，会越来越难控制。 只是女真族的残忍和凶戾，根本就不去考虑这一点，多铎的放任自流，也让扬州十日，堆满了血泪。 很多人没了钱，就把自己藏得严严实实，但扬州城就那么大，能藏人的地方就那么点，绝大多数人都找不到安全的藏身之地。 更何况，还有不少本地人，主动给清兵当向导去搜寻藏匿之人，只求自己能活命。 动手杀人的清兵越来越多，还能侥幸活下去的扬州人越来越少。 榨不出钱财后，人也死的差不多，剩下的，则是那些有额外资产意义的存在，比如：美丽的女人。 毕竟在那个年代，把这些女子运到后方，也能换一些财物。 但这些漂亮女子的遭遇，并不是现代的普通人可以想象的，绝不只是被奸污就能免于伤害的，万般逢迎，也就只是能活一命而已。 二妾皆散发露肉，足深入泥中没胫，一妾犹抱一女，卒鞭而掷之泥中，旋即驱走。诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。 就这样，扬州城内的百姓被一轮轮的收割，被彻彻底底的榨干，等到割无可割了，人也死的差不多了，差不多也就到了十日之期了。 扬州城百万居民，事后被清点出80余万尸首，十万清兵人均杀8人。 查焚尸簿载其数，前後约计八十万馀，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉。 扬州十日，正是古代屠城没有受控制的一个鲜明案例。 因为屠城的死亡率和持续时间是成正比的折线图关系。 人均杀八人。 很可能前七天人均下来都杀不掉1个人，但是到了第八天第九天，至少每个清兵手下都有好几条人命。 第一天，是0.01 第二天，是0.05 …… 第八天，是1 第九天，是2 第十天，是4 这也是为什么，我讨厌清朝，喜欢在毛爷爷的庇护下的原因。 现在的我们，很幸福。 以前，哪怕换成明君如李二凤，他也是会屠城的，当他有钱，他可能会帮忙赎买一些屠城的损伤，但是他的库房没那么有钱。 如果是在乱世或者清朝，扬州十日的折磨，每天都在做梦想着怎么活下来，最后却发现，活下来的概率，几乎是0（乡绅占比大，百姓存活率极低），那十天的痛苦折磨，足以让任何人发疯。 |
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翻开了这八千字的《扬州十日记》，看到作者王秀楚的自述，仿佛亲临了那十日的惨状： （1645年）那年4月14！ 史可法兵败逃往扬州，十日后，满军攻城，史可法下令严守，满军首战失利！ 城内官兵混乱，好些士卒住在民房，我家就有两个，他们军纪极差，我只好每天上供钱财以求平安。 日复一日，恐难继续，只好和邻居一起请官长吃酒，他很是欢愉，撤了士卒，但要求美妓为伴，也供其闲暇时作乐！ 当晚，他回请我喝酒，正尽兴时，一张纸条传来，他脸色一变，立刻夺门而出！ 25日，城内贴上史可法告示：此次守城，一切由我一人担当，不会连累百姓。 大家甚是感激，又传来明军退敌的消息，人们纷纷庆贺。 下午，娘家人来扬州投奔，乱世重逢，我与怀孕的妻子唏嘘不已！ 军情混乱，有人说满兵已入城，有人说援兵已到，但看到城上守军严整，才宽了心。 可大街上一片混乱，不少人衣衫不整的逃难，但一个人也说不清局势如何！ 忽然，史可法率领几十骑兵朝南狂奔，人们避之不及，看来满兵真的入城了！ 又过了不久，守城的兵丁丢盔弃甲，跳下城墙逃命，有的当场摔死，有的断了腿骨，很快，便空无一人。 城破的地方极其混乱，军民奔走逃亡，城墙很窄，人流拥堵，大家跳到城内民屋至上，坠楼者不少，活着仅存一二。 城内户户紧闭房门，大家不敢有任何动作，安静的让人恐惧。 我从窗户里看到满兵步伐齐整，以为军纪严明，忽然有些心安。 邻居们害怕此举令满兵报复，纷纷列队迎接，我只得从众，可等了很久，也无人来！ 不久后，我到后窗窥视，见满兵稀疏行军，其中有妇女同行，我大喊不妙，对妻子说道：兵入城，倘有不测，尔当自裁！ 妻子哭着点头，把私房钱交给我，说：我辈休想复生人世矣！ 此时，有人大喊：来了！ 我见到几名满兵正慢慢前行，对着迎接的人群说话。 大家惶惶不安，满兵到了，挨家挨户地要钱。 大家给了点银子，他们就走了，有些不给的，满兵恫吓之余也不伤人。 到了我家，一满兵指着我要钱，我拔腿就跑，心想着：他们单独找我肯定不是好事！ 后来兄弟们见了，决定转移住处，家里人便进了二哥的偏僻住所。 我则在家观望，不久后，大哥过来对我说：满兵大开杀戒了，我们兄弟要在一起，同生共死！ 拿着先人灵位到了二哥住所，一大家子都在，共12人！ 天黑了，杀人声响了，家人胆颤地躲在房顶； 雨大了，我们全身被淋湿了，听着外面的哀嚎之声瑟瑟发抖； 夜深了，满兵走了，我们下了房，开始做饭！ 城内火光相映，无数房屋起火，断断续续地哀嚎声隐隐约约！ 我们拿着筷子互相对视，饿了一天，却没有食欲。 妻子拿出钱财，分给众人，以求被抓时保命。 我们穿上穷人衣服，大家睡不着，看着黑夜变白！ 26日，大家躲在屋顶，忽然，一满兵追杀一人上了房，看到了我们，众人惊慌失措，纷纷跳下逃命。 几个满兵大喊道给安民符节，持节可以保命，五六十人便走了出来。 二哥对我说：跟着大家吧，人多可以乘乱逃命，要是死了，也算相聚！ 这两天生死一线，大家早没主意，只得默许。 满兵挨着要钱，拿走了他们身上的所有，唯独漏掉了我。 好友的两小妾在人群中叫我，她们披头散发，衣不遮体，一个抱着女婴，满兵抢了扔了，然后带走了她们。 三个满兵驱赶着几十人，有不走的，或打或杀，女的小脚难行，脖子上还系着绳子，走路一撅一拐，无比可怜。 路上婴儿满地，被人马践踏，哭声不绝。 沟池堆积了无数尸体，血水五颜六色！ 他们把我们赶到一所宅子前，这里到处都是尸体，我想——这里可能就是我的死处吧！ 进门后看到几美貌女子翻捡堆积的服饰，其中有一妇人，浓妆艳抹，一脸的欢愉。 拿着值钱物件，媚态地向满兵索要，我恨其不耻地想把此妖妇诛杀。 想来，这便是神州板荡的缘故吧！ 三满兵让妇人们脱光衣服后换上新服饰，她们裸体相向，羞涩痛苦的模样，此生难忘！满兵左拥右抱，满脸坏笑！ 一满兵提着刀对着男子们大叫：蛮子，过来！ 二哥说：事已至此，夫复何言！ 众人跟着走，走出大厅，见他们挨个杀人，我本想等死，可见到人多敌少，顾不完全，便逃回后厅！ 穿过中堂，后室里全是马匹，我趴在地上匍匐过去，过了数间屋子，见一小道可通往后门。 门被钉子封死，我竭力摇晃，直至手指血流不止，才把门闩折断，门随即倒塌，砸倒了墙壁。 声音大如雷鸣，我恐惧地急忙逃出。 外面到处都是马匹和满兵，我赶紧躲进一间屋子，里面有一张床，我藏在上面的仰顶之上。 不一会儿，听到弟弟的哀嚎声从隔壁传来，其中还夹杂着二哥的恳求，但刀砍的声音响了四五下，慢慢地一切沉寂。 我伤心的肝肠寸断，却掉不出一滴泪。 不久，满兵在床上奸淫了一女子，完事后带女子离去！ 期间我差点被发现，逃至房梁，躲过了后来满兵的长矛乱刺，外面人马窜动，哀嚎声不绝入耳，不知多少人被杀。 夜里，想到妻儿不知何处，又只见人们的哭叫声，便去寻了他们！ 街上尸横遍地，无放脚之处，见到火炬走近，便趴在尸体上爬着走。 花了两个时辰，才到了二哥门前。 进门后，看到妻儿和大哥安好，他们幸运的没有被杀，大家抱头痛哭，互相告诉了逃亡经过，妻子妹妹被劫了，我隐瞒了二哥和弟弟的死讯！ 洪老太拿出饭菜，大家一阵唏嘘，咽不下食！ 外面火光四起，我偷摸出门，田中横尸遍地，啼哭之声起起伏伏，树木阴森，犹如地狱。 回到住所，妻子对我说：今日之事，惟有一死，请先子一死，以绝子累，彭儿在，子好为之。 妻子无畏，生离死别之际，我们整夜话语，直至天明！ 27日，天亮后，我们躲到一片废墟的棺材后面，四肢抱紧，不敢出声。 杀声又逼进，悲怆呼叫声又响彻不停，一满兵前来，令数十人趴在地上，一 一受死。 满兵越杀越多，子女啼哭，尸体堆积，耳听目视，惨状难以名状。 我们幸而没被发现，但又能活多久呢？ 晚上，我们走了出来，抱着彭儿回了二哥住所。 大嫂被劫了，小侄子不见了，三天时间，四位亲人离去，何人做此孽？ 找不到吃的，妻子寻死不成。 28日。 我对大哥说：今日不卜谁存？吾兄幸无恙，乞与彭儿保其残喘。 大哥垂泪告别，洪老太让我们藏在她之前栖身的破柜子里，妻子不愿连累，仍躲在原处！ 不一会儿，满兵进来找到了洪老太，拳打脚踢，但她没有告发我们。 满兵越来越多，其中有几个拿出长矛捅我的脚，我只好跳了出来，原来是一汉人做向导告发藏匿之人。 我给钱求饶，这些人才散了去！ 惊魂未定之时，一年少满兵让我出来，他收了我的钱，却不肯罢休，后来掀起妻子的衣服，看到九个月的大肚子和染血的裤子才悻悻的走开！ 这少年劫持了一妇一子一女，小儿要吃的，被他挥刀砍死！ 妻子想要自尽，我自觉活不成了，便在房梁上双双自缢，无奈绳子断了，听到满兵进门，我们逃了！ 到一草房，里面藏着村间妇女，不让我进去，独留下妻子。 我藏在另一间房的草堆里，满兵到了，用长矛乱刺，我给钱乞命，幸而没被杀！ 屋子里靠墙处有几张方桌，里面藏着不少人，我挤了进去，墙体却倒了。 满兵刚好走过，长矛直刺，无数人受伤，我的小腿也被刺流了血！ 他们被绑了，我逃了，到了妻子藏身之处，只见他们血涂满身，脸上抹灰，鬼人一般。 我钻入草底，屏气不动，一满兵在外杀了两人。 大家惊恐万分，满兵进进出出，没有发现我们。 晚上回了洪家，大哥还在，谈起境遇，想起满城的尸体，悲怆唏嘘之中，竟然睡着了！ 第二天，已是29日！ 五天了，心中期寄能被赦免，他们说满军要杀光全城，又绝望到了底。 护城河被尸体堆积成了平地，残存的百姓昼伏夜出，出城遇到亡命之徒打劫逃难之人钱财，有些难民因此丧了命！ 所以，大家都没有逃走的念头，换了藏匿之地，又遇到几波满兵，给了少许钱财，他们也就走了！ 后来遇到一个凶狠无比的满兵，想劫走妻子，妻子倒地求饶，死不肯起，满兵用刀背捶打。 妻子性子刚烈，要不是为了肚中孩儿，定然就去死了。 我怕死的不敢露面，又心如刀绞的想替妻子受难，但想起彭儿还在，只得做了懦夫，躲在原地。 满兵揪着妻子头发在地上拖跩，有一箭之地，期间不住的捶打，后来许多满兵赶到，说了些话，他们走了！ 我看着妻子匍匐地爬回来，已是体无完肤！ 草房燃起来了，有些人被烧死，有些人逃出又被砍杀，有些屋子藏着上百人，最后活活变成了白骨！ 扬州城无地可去了，被抓的有钱没钱都是死，我和妻儿 继续躲着，一身狼狈的没个人样，也不知该如何？ 火势愈炽，墓木皆焚，光如电灼，声如山摧，悲风怒号，令人生噤，赤日惨淡，为之无光，惊悸之馀，时作昏眩，盖已不知此身之在人世间矣。 惨叫声猛然而至，大哥被满兵抓了，他趁机逃了，满兵追了出去，许久后，大哥裸着身子走向我，后面跟着之前那个凶狠无比的满兵。 大哥让我给满兵钱财以求活命，我拿出仅有的银子，满兵收了，但砍了大哥两刀。 然后拿着刀在我后背乱打一通，我只得说钱财没了，但有其他财物可以给他。 到了洪家住处，他们挑选藏着的衣物首饰，末了还割去彭儿脖子上的银锁，走的时候说的话，我至今记得——吾不杀尔，自有人杀尔！ 看来满兵真的要杀光全城，我也是必死了！ 大哥伤势很重，伤口之下，尽能看到五脏六腑，他竟感觉不到疼，料想已是弥留之际！ 回藏身之处时，街上尸堆里有人对我说：明日洗城，必杀一尽，当弃汝妇与吾同走。 妻子让我走，可大哥垂危，我怎忍离去？ 忽的想起钱财一空，往后如何存活，竟然气急的晕倒在地！ 路上看到满兵争抢驱赶着的几个妇人，竟打了起来。 不久，他们在树下将几妇人奸污，妇人或哭泣恳求，或不加拒绝，或喜笑自若。 数十满兵尽兴后，一少妇已不能起身！ 一满人官吏向我走来，他身穿红衣，后面跟着几个汉人，问我和洪老太的身份！ 我只敢如实答来，他和随从笑谈了几句，然后对我们说：明日王爷下令封刀，汝等得生矣！幸勿自毙。 看我们狼狈不堪，将我们带到了一处宅子，还给了几件衣服和一锭银子！ 宅子虽小，但粮物都有，红衣人让屋子里的老太照顾我们，还把她的小儿带走了！ 晚上，得知妻弟被满兵劫走，又看到大哥伤重的吃不下东西，我和妻子悲痛不已！ 30日，屠杀之势稍减，基本不抢东西了，因为没东西可抢了，富家搬空了，小儿大多被掳走了。 高杰部投敌的汉奸兵进城了，抢掠更甚，啥都不给我们留！ 五月初二，官府告知百姓不必惊慌，僧人陆续焚化尸体，共八十余万具，投井者，自焚者，无人收尸者未被记录！ 3日，官府把史可法的军粮发放给灾民，取粮人惨状不一，浑身是伤，缺胳膊少腿，满脸是泪，持着拐杖，拿着草袋，形如冤鬼！ 众人争抢粮食，不顾亲疏，皆不相让，身强者领粮多次，体弱者分不到一粒米！ 4日，天晴了，尸体浸泡后被暴晒，溃烂而发臭，四处都在焚尸，烟气如雾，伴着腥臭传至方圆百里！ 盖此百万生灵，一朝横死，虽天地鬼神，不能不为之愁惨也！ 初五，有人趁机抢劫，他们奸淫掳掠，无恶不作，不知是满兵还是乱民？ 大家尽量不出门，偶尔见到邻人，都悲痛的不能言语！ 大哥在痛苦中离世，这场劫难前后十日，不算妻子娘家，我们兄弟及家小，仅存三人。 而扬州此类悲惨，不知有多少！侥幸而活的我们，愁苦万状，只求后人生于太平，享受无事之乐！ 此文是我亲身经历后如实记录，未经证实之事不记录在此！ 《扬州十日记》的真伪存在极大争议，个人以为，其经过可以相信，而死难者数字存疑。 此文确实是在满清末年革命党在日本发现后抄录带回，希望使忘却的旧恨复活，助革命成功，此书才广为世人所知。 所以，反对者便说这本书是小本子想加剧我国内部矛盾助其侵略我国而伪造，并从此书中找到无数漏洞！ 论点主要有四： 当时扬州城没有这么多人； 几万满兵在十日内杀八十万，并处理尸体，难以完成；扬州城只有五平方公里，容纳不了这么多人； 此书相较于其他书籍对扬州屠杀的浅显谈及，过于详细，可算作孤本，不能作为证据！ 前三点之辩论，或以偏概全，或胡搅蛮缠，或改编数据，或孤陋寡闻，不值一驳。 第四点却为实情，本人不是历史研究者，这里不谈反对者之居心，只说我的感受！ 通篇看下，此文叙述十日之经过，里面遇到了无数人和事，并没有放大满兵罪恶和述说百姓无辜的迹象。 他笔下的自己做了哪些不耻或者懦弱的事情呢？ 为了苟且，上供明军钱财，请官长喝酒，甚至想于战火之际纵情声色； 满兵进城时，和民众一起列队欢迎，心安理得的亡国奴形象跃然纸上；满兵大开杀戒之际，要么丢下妻儿逃跑，要么给钱保命，还在妻子被满兵拖拽随时可能丧命之际不动如山； 逃命路上，见到妇人被侮辱，心中不耻于她人的自得，全然不考虑自己的贪生怕死…… 若是编造，何不把自己写的伟光正一点呢？ 我只看到一个胆小怕事，懦弱无能，大义面前气节全无的水太凉之类！ 再者，文中描写的满兵并不都是穷凶极恶： 有的给钱就走，有的不伤人命，有的顾全大局，有的还给了笔者家小一条生路。 而所写的明军完全不是一副誓死守城慷慨赴死的模样： 城破之日，史可法南逃，官兵丢盔弃甲，从城上跳下。 且屠杀期间，所记叙的趁火打劫之类，很接近那时的溃兵和汉族匪人！ 扬州城的百姓大多是任人宰割、随波逐流的模样： 一个满兵就使得几十人一 一伏地受死； 汉人做了向导，女人卖身求活；取粮时互相争抢，大打出手； …… 明军怕死，百姓求活，满兵不尽是恶魔，如果说这是一篇敌国制造民族仇恨或是革命党述说族人不幸唤醒反抗的编造之文，那这个写文者，实在不够高明！ 看完此文，我在恨屠城者之残暴的同时，看到我族人麻木不仁的苟且偷生，只有无尽的叹息。 哀其不幸，怒其不争，更觉得这是明军的耻辱，也是华夏的耻辱，八十万人的扬州城，数千士兵，面对几万满兵，几乎不战自溃，最后满城被屠！ 可悲，可怜，又可恨！ 我恨明末的烂到了底，恨社会风气之败坏，恨士卒无羞恶之心，恨几千万子民被几十万异族奴役了几百年！ 族人的形象不正面，敌人的举止不皆是十恶不赦，此文所写之十日，该是真实的！ 为何我说八十万存疑，无论王秀楚是不是史可法的幕僚，他是否曾是个官，此后有没有为敌人效力？ 这都无法解释八十万之数据由来！ 在那战乱之秋，满城尸体只得就地焚烧，记录定然是一团乱麻的情况，到底死了多少人，根本统计不过来！ 而算总人数也不靠谱，守城之前，无数人涌入城内，城破后逃亡者不计其数，都没法登记，也没人登记！ 所以，到底死了多少人，没人说得清！ |
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你以为“解放台湾岛，活捉林志玲”“再不打日本三上悠亚就老了”这些话是古代人说的吗？ |
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别说古代了，现代都有。 比如德军入侵苏联时，苏军攻陷柏林时，日军席卷东亚时，美军占领日韩时…… 正反两派的军队都干过。 …… 九十年代初，我在昆山做一个工程，认识了几个当地的小朋友，喝酒时说起他们平时的“活动”，诸如什么一群人在街上闲逛碰到另一群人互相看不惯就对峙然后就打起来什么的…… 最关键的是，打完后，打赢的就把打输的搜刮一空。 我问，你们不是打架吗，怎么最后变成抢劫了？ 他毫不在意地说，打完架不抢劫，那还打个屁啊。 他们每天的夜生活就是：出门逛街找茬打架，打赢了发笔横财跳舞宵夜，打输的乖乖回家睡觉养伤。 那时候是真的乱…… |
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那不然呢，奸淫壮汉？口味也太重了。 |
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古代战争？近现代不也是一样么→_→ 能割喉放羊少年，难道就不能玩儿几个放羊女么？→_→ |
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