[历史人文] 日本侵华的时候道士在哪?

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日本侵华的时候道士在哪?
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净空法师
道士
日本侵华的时候道士在哪?

狼牙山那位李圆忠道士，葛振林宋学义就是他救的。
后来，还掩护过杨成武、邱蔚等八路将领。
建国后，一度还是著名宗教界人物！
最牛的是，60年代，云游四海，不知所踪！

1.传奇老道李圆通，他救下了狼牙山五壮士，五位八路军战士打光弹药，摧毁枪支，为了不被日军俘虏，纵身从狼牙山主峰跳下。其中马宝玉、胡德林和胡福才三人壮烈牺牲，而葛振林和宋学义被老道带人救了下来。

李圆通
2.茅山道士黎遇航，1938年6月，陈毅率新四军进入茅山，创建茅山抗日根据地，司令部和政治部设在茅山乾元观。在“抗日救国”的号召下，黎遇航和茅山宫观不少道士及当地群众积极投入抗日洪流，为部队做向导，送情报。黎遇航先当新四军粮食保管员，后作情报站站长，当时他只有22岁。解放后回到了茅山担任元符万宁宫住持，1957年担任中国道教协会副秘书长，1980年当选为道教协会会长，是当年那些道士中难得善终的一位。

黎遇航
3.抗日英雄小老道毕云，杀死5个日本兵，掩护战友突围，牺牲时28岁。在山东威海一带，广泛流传着一位道长杀鬼子的故事。几十年来，他的故事深入人心、家喻户晓。小老道毕云，出生于1915年，乳名乙卯，道号志修，威海神道口村人。毕云从小父母双亡。因为他在宫中年纪最小，所以人们都叫他小老道。

毕云道长和他的徒弟
4.猴王道长甘盛荣，甘道长靠着自己训练出的猴兵先后狙杀了11名日军。但在不久之后，甘道士就失踪了。有人说他被日军所害，有人说他带着猴子去其他地方抗日，还有人说他带着猴子云游四方去了。为了纪念他所做的贡献，甘家边村为他修了一座衣冠冢，以便四时参拜。甘家边村，至今流传着关于他的传说。

甘盛荣道长
5.岳阳道纪司都纪李纯阳，在危难之际，他带领数千名道士拒绝清政府抛来的橄榄枝，抛开全真、正一门户之见，在这六千多道士中，选取了三千精通武艺者，仗剑下山在洞庭湖一带抗击清军。这便是湖南民间广为流传的“浮邱山三千道士下洞庭”的故事，在史书上又被称为“洞庭举事”。

“洞庭举事”
6.曹信义(震阳子)，他先后成立了大刀会、红枪会、自卫团等民间及宗教的抗日武装，参加东北抗日联军，他无谓生死、一手拿拂尘，一手拿枪，积极抗日，英勇杀敌无数、赫赫有名。

曹信义
诸如上述英烈还有很多，恐怕几天几夜都讲不完
在此道末只想说，不要为了名声而自吹自擂，也不要为了抨击而抨击，黑白什么地方都有，小部分人代表不了我们中华儿女的铮铮铁骨。客观看待，理性探讨，各位慈悲

读书的时候你干啥了？
还是没有读过书？
九年义务教育没有上？
课本中没有学过？
狼牙山五壮士不知道？
被日本兵包围，各种抵抗，后面跳下山涯。
而其中两个却是活了下来，就是被道士李圆通救下的。
那么问题来了，那时候你在哪里？

我就说一件事，我可没见哪个道观把小日本供上去的。

1938年，道士毕云路过日军哨卡时，因为没有向日军鞠躬，被打得半死。毕云大怒，伤好后，他活跃于日军据点周围，专杀落单日寇！
??1915年，毕云在山东威海的一个普通农家诞生，由于家境贫寒，父母无力抚养，只能将年仅3岁的毕云送到了位于威海北部的天后宫，寄希望于寺院的施舍能让毕云温饱。

??天后宫的老道长见这个孩子聪慧过人，便收下了他，给他取法名毕云，意为追求高远的理想，老道长不仅给他提供了温饱，还悉心指导他学习武术，想培养他成为一名武艺高强的年轻道士，将来能增光天后宫的威望。
??在老道长悉心调教下，毕云行云流水般地练就了一身武艺，无论是刀枪棍棒还是拳掌腿法，他都运用自如。
??1938年，日本侵略军占领了威海，他们在此烧杀抢掠，在各个要道设卡，任意搜查路过的百姓，许多人被日军无端毒打，财物被搜刮一空。
??那时的日本兵闯进天后宫，将毕云绑起来，准备处死，多亏其徒弟李文找人讲情，证明身份，敌人才把他放了。
??从此，毕云心中对日军充满仇恨，他暗自发誓要向这些侵略者讨回公道，但他也明白，要正面对抗日军，自己的武艺还远远不够。
??于是，毕云选择了一个更隐蔽的方式——夜间游荡，捕杀落单的日军哨兵，他准备了一柄利刃，每天深夜就潜入日军驻地周边，伺机而动。
??一天深夜，毕云发现两名日军正在南边巡逻，他悄无声息地接近，猛地将一人刺倒，然后和另一人扭打起来，经过殊死搏斗，两人都被毕云斩杀。
??从此，毕云开始了他的“夜猎行动”。他熟悉日军的守备时段和哨卡位置，经常能突袭成功，为百姓出出气，三个月时间里，他除去了5名日军，日军对这股“黑夜杀手”也无可奈何。
??后来，日军经多方打探，终于找出了“夜猎者”的真面目，为避免日军报复，毕云不得不离开威海，加入了郑维屏的国军部队。
??在部队里，毕云仍然发挥着他夜间袭击的专长，他多次单枪匹马进入日军营地，终于为自己在威海受的罪报了仇，亲手斩杀了十几名日寇，一次行动中，他还挂着两颗日军哨兵的人头凯旋而归，令全营士兵为之动容。
??然而，毕云也渐渐看出，郑维屏部对百姓并不友好，常与共产党武装发生冲突，1940年初，他离开郑部，转投了八路军。
??八路军对毕云的武艺推崇备至，任命他为威海大队特工队长，在这里，毕云继续发挥他的夜战技巧，屡建奇功，他带领部下袭击过日军的运输队，缴获大量军需物资,还在墩前村一举歼灭了3名日军，八路军对他赞不绝口，并吸收他加入了党组织。
??1941年，毕云进一步晋升为威海市区长兼区中队长，手下已有两个排的兵力，他带领部下在抗日的道路上矢志不渝。
??1942年冬，日军发动大扫荡，试图歼灭华北的八路军力量，面对敌人的步步紧逼，毕云带领手下奋勇反击，先后突破了日军的两道封锁线，但到西夏埠村时，他们被日军围困。
??形势危急，为掩护百姓转移，毕云留下20多人断后，在随后的激战中，他们与3倍于己的日军血战数小时，付出了惨重代价，10多人牺牲，但也断绝了日军的追击。
??在最后时刻，毕云为掩护一名负伤战友突围，当时危急时刻一颗机枪子弹穿透了他的腹部，毕云痛苦地跪倒在地，但还是咬紧牙关，指挥伙伴们突围。
??直到日军退去，村民们发现毕云已然牺牲，他们抬起毕云的遗体，泪水盈眶，这个才27岁的青年，以他独特的夜战本领，在抗日的道路上贡献出了短暂但辉煌的一生。

你怎么知道道士没有参与呢？江苏句容茅山上清派举派还俗下山参加抗日，抗战结束后上清派的道士几乎全部牺牲，传承都断了，后来新中国成立后，在政府和道教协会，道教其他门派帮助下，重新建立了上清派，一边从民间搜集茅山上清派传承，一边从古籍记载上查阅，重新恢复上清传承，这就是现在上清派的由来，至于别的门派，虽然没有上清派这么厉害，但是也都是损失惨重。

以黎遇航为首的茅山道士去了；
以田信良为首的龙门派道士去了；
贺炳炎是武当山道士出生的；
棋盘陀的李园通通过医术帮助我军士兵
二郎庙的甘盛荣是南京大屠杀的亲身经历者

当时全民抗日，是人民的胜利，你说这个话是什么意思？你出于什么目的？是不是要搞对立？

和八路军一起在勘察地形

我没记错的话，道士下山抗日，和尚准备绑了皮将军送给日本人

我们这里的道长抗日，据说被人出卖，死在了山里

呵呵，某些佛混子过于不要脸，在此举一例足矣。1944年，日军入侵河南。因当时少林寺有百名持枪武僧，所以豫西抗日支队请他们协助抗日。没想到对方不仅拒绝还动手绑了皮定均将军。

有的做了汗奸，
有的躲进深山，
有的投身抗日。

道士下山杭日，和尚闭门修禅，千古名刹的秃驴还准备把皮旅长给绑了交给日本人。不知道现在对佛教收税多不多，个个肥头大耳的

人民英雄永垂不朽
值此九一八纪念日，特做此答，
铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平。
我相信，任何一位有良知的网友，当看到贺炳炎、黎遇航、曹信义、田信良、汤念义、李浩岐这一位位革命先烈的名讳的时候，都会自觉停止自己的某些行为。你可以说，在国难之际，哪里都确实有一些软骨头断脊梁之辈，背叛人民，背叛信仰，但是人民英雄的事迹和牺牲，是攻击的言语抹不去的。
客观的说，仏教也好，道教也好，从古至今，群体内部都有不好的人存在，但是也都不乏慈悲为公之人。如果我们因为有不好的人与事存在，就去刻意以偏概全的说两家就是如何如何不堪。这样偏颇行事，未免有失公允，有失中道。嘴脸不免难看，格局难免卑下。另外推荐一本书《新四军和茅山抗日根据地资料与研究》

网传观点「乱世道士下山济世，和尚关门避祸。盛世道士上山隐居，和尚开门敛财」是否属实？5 赞同 · 0 评论回答

茅山还有传承吗？119 赞同 · 12 评论回答

作为新四军干部的茅山道士
黎遇航出生于一个贫寒家庭，因生活窘迫，入茅山元符万宁宫西斋道院拜道教茅山上清派耿云清为师，出家后取道名顺吉。勤奋好学的黎遇航得名师授学，很快成为道观之佼佼者。解放后黎遇航在茅山下泊宫小学历任教师、校长，1954年被选为句容县人民代表，同年被推荐为江苏省政协委员。1957年到北京任中国道教协会副秘书长。1961年，中国道教协会第二次全国代表大会召开，黎遇航被推选为中国道教协会第二届副会长兼秘书长。
1938年6月，陈毅率新四军进入茅山，创建茅山抗日根据地，司令部和政治部设在茅山乾元观。在“抗日救国”的号召下，黎遇航和茅山宫观不少道士及当地群众积极投入抗日洪流，为部队做向导，送情报。黎遇航先当新四军粮食保管员，后作情报站站长，当时他只有22岁。
1938年9月日军杀害了黎遇航的父亲黎洪春；10月，侵入乾元观，火烧松风阁、宰相堂、殿宇，杀死与陈毅元帅交往甚密的惠心白道长和多名道众。面对国恨家仇，黎遇航化悲痛为力量，更加积极地投入抗日工作。
1980年，黎遇航担任中国道教协会会长职务后，积极推动中国道教协会的各项工作回到正常轨道上，很快协会的秩序得到重建。他强调不仅要团结道友，还要团结其他道教界人士，团结全国各族人民，加强与海外道教界的联系，为经济建设、祖国统一、世界和平做贡献。黎遇航认为，气功、静功、中医、推拿、按摩、太极拳，这些都源于道教也传播于道教，这就是道教的一技之长，也是道教的优良传统，要积极推广，同时也要将其作为向海外宣传的窗口。
黎遇航重视培养道教界的知识分子。经他倡导，中国道教协会从1983年起多次举办道教专修班，培养宫观的管理人员，并从专修班中选拔优秀者，成立进修班，培养道教研究人员。1990年中国道教学院成立，黎遇航亲任院长。1987年中国道协创办了《中国道教》杂志，黎遇航兼任主编。可以说，黎遇航在恢复中国道协工作、弘扬道教文化事业等方面作出了巨大贡献。
2002年12月20日，黎遇航道长在北京羽化。病重期间，多位领导人以不同方式表示慰问。12月25日，八宝山革命公墓隆重举行了黎遇航道长的遗体送别仪式。新华社、《人民日报》等中央新闻单位分别进行报道和发表文章，对黎遇航一生爱国爱教，拥护党的领导，拥护社会主义制度，长期与党和人民政府团结合作，积极探索道教与社会主义制度相适应的途径，为社会主义现代化建设，为巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，为中国的道教事业作出的突出贡献，给予了高度评价。

红色万寿宫1、红军总部的标语墙
1930年7月，为了纪念八一南昌起义三周年，德胜太祖、朱老总率领红一军团经高安抵达新建县西山镇，红军总部设在西山万寿宫，召开了“八一”起义三周年纪念大会，“西山万寿宫军事会议”。开展了一系列革命活动，宣传革命道路。在此期间军民相拥，当地百姓为红军供应物资，万寿宫道长救治红军伤员，与红军结下深厚情谊。
当时在西山万寿宫内围墙上用石灰水及墨汁书写了“工农红军万岁”、“打倒土豪劣绅”等内容的大量标语，发动广大群众拥护工农红军队伍、打倒土豪劣绅。西山万寿宫内围墙上的标语为墨写“红军是工农的军队”。（现万寿宫该处标语墙所在万寿阁为红色教育基地，省级爱国主义教育基地，红色驿站）
2、朱老总与万寿宫
朱老总作为新中国主要缔造者，1927年9月，率领南昌起义部队退出南昌，沿抚河南下，继续坚持革命斗争。部队行进到到李家渡时，曾在这里驻扎。并在李渡万寿宫风雨台，组织中共李家渡支部，中共柴埠口支部以及工农群众1000多人参加集会，聆听朱老总同志报告，宣传了‘八一’起义重大意义，号召人民坚持斗争。
1961年2月10日，朱老总偕及其他首长经江西赴广州参加“广州会议”，途中在中共江西省委第二书记、省长邵式平陪同下，驱车来到西山重游西山万寿宫并摄影留念。临上车时，语重心长地对陪同人员说：当年红军曾经驻扎过万寿宫，在这里开过革命会议，这是文化古迹，是人民的艺术，你们不要破坏。
这里还留下了北伐军血战西山、红十六师西山伏击战、西山抗日游击队等诸多红色故事。

来源于新建区政府政务公开栏目：http://xjq.nc.gov.cn/xjqrmzf/xjbmzwdt40/202304/efd347cffa0941469bb309d6b7026067.shtml东北抗日义勇军主要创建人
我们的国歌《义勇军进行曲》没有人会对此感到陌生，抗战道长田信良道长，作为东北抗日义勇军主要创建人之一，高唱满江红从容就义。
田信良道长原本是山东人，在民国初年的时候，闯关东来到东北，最后在辽宁闾山圣清官出家修道。田道长品行高洁，办事干练利落，平日里待人也十分和气，尤为同情穷苦百姓，曾主持道观开设粥棚，接济穷困百姓达5年之久。虽然已经出家成为了道士，但是他仍然十分关心国家的兴衰大事。
1931年9月18日，日寇发动‘九一八事变’，公然侵占我东三省！值此亡国灭种之际，田信良道长毅然下山开始组织参加抗日活动。下山之后，先和王子仁等人在闾山老爷岭一带组织了一支农民抗日武装，用来维持地方治安和进行抗日救国活动。
田信良道长不辞辛苦，奔走于周边各地，不停的宣传联合抗日日，以召集爱国群众加入抗日队伍。在田信良道长和其他爱国志士的倡导之下，闾山一带的抗日武装终于联为一体，第十二路抗日义勇军也发展到了1万余人。
田信良道长先后参与组织了东北抗日义勇军第十二路军、第三十七路军和抗日联盟救国军等多支抗日武装，是东北抗日义勇军的主要创建人之一，为东北抗战做出了杰出贡献。
但是不幸的是，田道长在秘密前往北平联络北平东北民众救国会的时候，因被叛徒出卖，从而被日军守备队逮捕。日军将田道长关押在沟帮子日军司令部，对其进行了为期一个多月的严刑拷打，但是此时已经年过半百的田道长始终坚贞不屈视死如归！
在日寇拷打最激烈的时候，田道长高唱岳飞所做的《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”，来为自己提气！
直到最后，田道长始终也没有泄露丝毫机密，日寇无计可施之下便将田信良道长残忍杀害。
与武当有缘的独臂将军
依其他知友所考，本段内容各方之间存在争议，故由最前方延至文末。另外确实，贺炳炎将军学武也不是道士，就像许世友将军其实也不是和尚。
1955年，国家进行大授衔仪式，为了表彰那些为革命为人民立下汗马功劳的英雄们。这其中就有一位特别的“独臂将军”贺炳炎，他是唯一一个右臂被锯的将军，被特批不用敬军礼，也是最早辞世的高级将领。
1913年，贺炳炎出生在湖北宜都的一个佃农家庭里，幼年丧母，跟随父亲背过煤矿，也做过裁缝和铁匠。曾被武当道长看中，指点剑术和刀法。之后革命之火燎原，贺炳炎随父亲参加红军，开启了他建功立业的生涯。参加红军后与敌人白刃战时，贺炳炎屡屡冲在前面，杀敌极多。
参加红军的他，每每有战斗他都是冲在第一线，很快就从初出茅庐的“红小鬼”成长到可以带领战士独挡一面的大队长，在1935年的后坪战斗中，他曾一人穿越国军阵地，被誉为“孤胆英雄”。
同年12月的瓦屋塘战斗中，他失去了他的右臂。整个右臂被炸成肉泥状，骨头全碎了，只留下一点皮连着肩膀。只有锯掉胳膊才能保住性命。在无医疗器械和麻药的情况下，用锯木头的锯子锯右臂。贺炳炎大汗淋漓、面色苍白。医生的手在发抖，怎么也不敢使劲，贺炳炎鼓励医生说：“我自己都不怕，你还怕什么？来吧！”手术前后共用了2小时16分钟。贺炳炎嘴里的毛巾被咬得稀烂。
手术后没有休养几天，他就开始练习用左手开枪，拿刀。经过不懈地练习，贺炳炎在后面的战斗中反而越战越勇，在战场上更加令敌人闻风丧胆。
1960年，这位开国上将因病去世，正如谭政大将为他书写的挽联一样:“身经百战常忘我，一片丹心为人民！”贺炳炎将军为革命为人民的做出的伟大奉献我们怎能忘记？贺炳炎将军的舍生忘死，为国为民的革命精神应当被一直传承下去。

青山谁阻洪荒涌，唯以血肉铸长堤，三尊座下难复命，苍生得度慰我躯。

人民英雄永垂不朽！人民英雄永垂不朽！人民英雄永垂不朽！

跟和尚一样，有汉奸，有抗日战士，怎么啦？

1938年，道士毕云把菜刀劈断打磨成了匕首带在身上，在晚上刺杀了两名日军哨兵。之后，他又埋伏在敌人据点附近，准备在干掉几个日本兵。
毕云，1915年2月出生于山东威海。因为家境贫穷，他刚出生不久，就被他的父母送给了威海城北天后宫掌门。

天后宫掌门是一位老道士，担心照顾不好刚刚出生的毕云，就把他交给了城南一位老婆婆代为抚养。
直到毕云7岁，老道士才把他接回天后宫，并收他为徒弟。老道士非常疼爱毕云，每天都会教他诵经书，习笙箫。
毕云没有让掌门失望，学习非常刻苦认真，不过他却迷上了武术。老道士为了能够让毕云学习武术，特地请了一位精通拳术的武师教他习武。
老道士还让毕云去外地学习武术，学会了枪、刀、棍、鞭、锤等兵器，练就了一身好功夫，单手就能劈断砖头。
后来，老道士仙逝了，毕云继承了老道士天后宫掌门的职位。
1938年3月7日凌晨，10余艘日军军舰载着500余名日伪军从烟台驶入威海，国民党驻威却逃离威海城，当天下午，日军就占领了威海。
毕云非常痛恨日军，当听说共产党发动了威海起义建立起抗日武装，他敬佩抗日英雄，同时也非常的向往，但他又不能不管天后宫。
有一次，毕云让他的徒弟李文到城里买菜，怎料李文刚出去不久，就伤痕累累的跑回来了。
毕云询问得知，徒弟李文的伤是被日军打得。日军在威海城北门设立了关卡，强迫来往行人对日军脱帽鞠躬，否则不得进城。
李文坚决不肯脱帽鞠躬，遭到了日军毒打，李文不愿受辱就没有进城，返回了天后宫。
毕云非常生气，不顾李文的劝阻，冲出天后宫直奔威海城北门。到了北门，毕云昂首挺胸，大步向城门走去。
日军见状，一群人上去殴打毕云，因寡不敌众，毕云被日军打昏过去了。
没过多久，日军声称天后宫私藏国民党，闯进天后宫就将毕云抓捕，接着才进行搜查，结果什么都没有搜到，就给毕云扣上莫须有的罪名，把毕云吊在树上，打得他几次昏死过去。
李文找到了威海商会的人来说情，日本人才放过毕云。
毕云为了报仇雪恨，他把一把菜刀劈断打磨成一把锋利的匕首，准备杀几个日本兵。
一天晚上，毕云终于找到杀敌机会，他在威海南边的大石硼里发现了两个落单日本兵。经过侦查，毕云发现那两个日本兵应该是盯梢的，每过一段时间他们就会出去巡逻。
当那两名日本兵巡逻时，毕云立即跟上，等到人烟稀少的地方，毕云猛地一个箭步，上前去一拳打倒了一个日本兵，紧接着他拔出匕首捅倒了另外一个日本兵。
解决掉那两名日军哨兵后，毕云来到了威海城门的一个日军据点附近，毕云早就打听到毒打他的日军就是在这个据点。
因为日军一直待在据点里面，毕云根本找不到出手的机会，不过他不气馁不放弃，每天都会在日军据点附近走动，伺机寻找机会杀敌。
一天，该据点的日军终于出动了，日军伍长带着两名士兵前往城外的一处伪军据点视察。
毕云做足了准备后，埋伏在日军返回的路上，将敌人一个个诱杀。日军嚣张跋扈，丝毫没有察觉危险，返回途中还到附近村子抢夺粮食。
毕云先是将两名日军士兵逐个解决了，最后再解决日军伍长。
这个日军伍长比那两名士兵难对付，警惕性非常高，提前察觉到了危险，在毕云发起偷袭之前，主动拔刀发起进攻。
毕云不避让，冲上去就一脚，把那名伍长踢倒在地，紧接着又扑上去抡起拳头猛锤。经过短时间的缠斗，毕云将那名伍长的喉管生生扯断。
就这样，毕云连杀了5个日军士兵，他知道天后宫不能再回去了，他也没有了做道士的心了，家国兴亡匹夫有责，他决定投身于抗日救国的队伍。
毕云先是投奔了国民党郑维屏部。郑维屏起初带领部队抗击日军，但后来日军扫荡严重，就只管保命不管抗日。
一次，毕云在战斗中受伤，被郑维屏抛弃，好在遇到了共产党建立的威海抗日大队，毕云彻底认清了郑维屏的真面目，果断加入威海抗日大队。
果不其然，郑维屏投奔了日本人，与日军联合起来对付威海抗日大队。
在威海抗日大队，毕云一边教战士们学习武术，一边研究学习战术提升自身军事能力，他带领部队屡战屡胜，屡建奇功，很快就升任为威海一区区中队长。
1942年，毕云所在部队遭到日军大扫荡，他果断命令部队化整为零，分散转移，他则带领20多战士负责掩护。
在转移途中，毕云所带领的掩护部队陷入了日军包围。战斗越来越激烈，毕云为了掩护战友突围，身中数弹，壮烈牺牲。

这么说吧，儒释道三家差不多，有的当汉奸，有的进深山，有的下山把命捐！

外务省在风批下去，我都能想到的问题：
日本侵华的时候，崩爆米花的人里，怎么没有烈士？
问的真是好······

出山了
抗日了
当共和国上将了
怎么了？你有意见？

你知道全真龙门派李圆通道长吗？
仗义出手救下了狼牙山五壮士的幸存者。
你知道茅山上清派黎遇航道长吗？
帮助新四军建立了抗日根据地。
你知道闾山道宫的田信良道长吗？
高吟《满江红》为国捐躯，参与了东北义勇军第十九路军和第三十七路军的建立。

曾经有一个非常落寞的道观，里面只有一位老道士，当年，他的师父和师兄们对还是小道士的他说叫他看家，他们下山去抗日。
至今未归。

不能遗忘的道家的抗日英雄
甘盛荣，出生于1878年，青年时在南京的二郎庙出家修道。因身材瘦小，穿着道家服装，头上梳着小辫子，常上山采药或练功，一来二去，熟悉他的居民也叫他“甘小辫子”。擅长棍法，懂中医。1937年12月日寇打入南京城，烧杀抢掠，甘道长下山参与抗日活动，据南京市栖霞区政府人物志记载，先后共有11名日本士兵死于甘盛荣之手
李圆通，出生于1878年，道号圆忠，1910年前后，朝山拜神时，与绥远白云观王永清道长结缘，拜其为师，赐道名“圆忠”，为道教全真龙门派第十九代弟子，后回狼牙山棋盘陀道观广纳道教弟子。1937年卢沟桥事变后投身于抗日活动，1943年秋季反“扫荡”中，给了敌人沉重打击。狼牙山道教也付出了惨重代价，山上的道观被日军付之一炬，还残酷的屠杀了山上的道士。由于李圆通送情报下山，才幸免于难。从此李圆通道长离开狼牙山，在1952云游至浑源，在北岳恒山定居，以医术治病救人，1956年任山西省政协委员。1957年出席北京道教协会会议，受到朱德委员接见，年底云游至陕西钟南山之后情况不详，有资料显示在此经人介绍收曹祥真为徒，传授医术针灸。
曹信义，曹信义道长，道号震阳子，原籍河北省肃宁县大萝村人，生于1908年。因为家庭穷困，曹信义十六岁便弃学离家到了吉林省辉南县跟人家学习经商以谋生。918事变后参与北方民间抗日救国行动，日寇同清朝遗孽相勾结，建立了“伪满洲国”，视东北人民为亡国奴，肆意践踏蹂躏。遂于1932年（当时的东北是“伪满洲国”大同元年）遁入玄门，在吉林省辉南县金川乡大龙潭宫拜杨诚德老道长为师，出家成为全真道教龙门派的第二十五代弟子，即东北全真道教龙门正宗九鼎铁刹山八宝云光洞郭守真大真人门下第十一支派吕太普祖师座下玄裔弟子。1937年，曹信义道长受全真三坛大戒于十方丛林——奉天太清宫方丈大律师纪至慧道长座下。曹信义道长在“文革”时期被陷于冤假错案之中，平反之后的曹信义道长于1983年离开了吉林省辉南县龙潭宫，来到中国道教协会驻地——北京市白云观常驻清修。1989年，首都北京白云观举办解放后新中国第一次全真道教传戒活动，曹信义道长被中国道教协会礼聘为乙巳戒坛之“登箓妙道大师”。2002年，曹信义道长羽化于京都十方丛林北京白云观。
黎遇航道长，出生于1916年，因贫寒家庭，因生活窘迫，入茅山元符万宁宫西斋道院拜道教茅山上清派耿云清为师，道号顺吉，1938年6月，陈毅率新四军进入茅山，创建茅山抗日根据地，司令部和政治部设在茅山乾元观。在“抗日救国”的号召下，黎遇航和茅山宫观不少道士及当地群众积极投入抗日洪流，为部队做向导，送情报。黎遇航先当新四军粮食保管员，后作情报站站长，当时他年仅22岁。1938年9月日军杀害了黎遇航的父亲黎洪春；10月，侵入乾元观，火烧松风阁、宰相堂、殿宇，杀死与陈毅交往甚密的惠心白道长和多名道众。面对国恨家仇，黎遇航化悲痛为力量，更加积极地投入抗日工作。1980年，黎遇航担任中国道教协会会长职务后，推动中国道教协会各项工作回到正轨，1990年中国道教学院成立，黎遇航亲任院长。1987年中国道协创办了《中国道教》杂志，黎遇航兼任主编。2002年12月20日，黎遇航道长在北京羽化，同年12月25日，葬于八宝山革命公墓。
田信良，龙门派的第25代传人，在抗日战争爆发后，他毅然决然地离开了自己的道馆，开始结交抗日人士，组织抗日活动。在东北战场上著名的东北抗日义勇军第三路军，就是田信良一手组建的，在东北的战场上，经常能够看到田信良的身影，他游走于不同的抗日队伍之中，传递着相互之间的情报，为抗日战争做出了杰出贡献，可惜最终，田信良却被叛徒出卖，被关押在了鬼子的司令部，遭受了一个多月的严刑拷打。可是直到生命的最后时刻，田信良也没有改变初衷，他高唱着岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”壮烈牺牲。
贺炳炎，我国开国上将之一的贺炳炎也是道士出身，贺炳炎早年曾在湖北的武当山出家，学习了一身的武术，后来15岁的时候，贺炳炎下山投身革命，身经百战，并且曾经在战斗中被炸伤右臂，导致骨头全部碎裂，只有一些皮还黏在胳膊上，而当时的情况比较危险，医疗设施严重不足，贺炳炎为了保全性命，只有割掉了自己的手臂，他当时所承受的痛苦，比起关羽刮骨疗毒也不遑多让，在抗战胜利建国以后，他成为了唯一一个可以见到毛主席不用敬礼的军人。
八仙宫道长们，1937年贼寇蹂躏我华夏大地，八仙宫道者皆兵出道观抗日杀寇，1945年日寇无条件投降，只有两位道长归来。
唐崇亮道长，参加过二次抗寇战争，亲手干掉了十个岛寇，后落村庄研究挖掘多种中草药，将毕生所学贡献给千家万户。1983年羽化，享115岁。
一
1938年陈毅离开茅山，乾元观老道长密信召回弟子：本观有灭顶之灾

“一定要将这群日本禽兽碎尸万段！”
1938年秋，陈毅在新四军党组织会议上暴跳如雷，现场的新四军干部们纷纷摩拳擦掌，准备向茅山进发。
陈毅
陈毅平复下自己的怒火，开始和干部们讨论作战计划，而一旁前来报信的小道士热泪盈眶，他心中的悲痛在这一刻终于得到了缓解，师父的仇终于能报了！
陈毅寻医
1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，日本开始进行全面侵华战争，华北地区沦陷后，江南地区也成为了日本侵略者的主要目标，一时间，风景如画的江南地区也被战争波及。
为了反抗日本侵略者，将他们统治全中国的野心摧毁，陈毅带领着部队在党中央的授意下在江南对日本侵略者展开游击战争。
在这个国家危难，全国人民将胜利的希望寄托在共产党的领导时，陈毅带领新四军部队来到江南地区。
他将部队在茅山地区集结，准备以茅山为根据地，开展游击战争。这个选择是经过深思熟虑的，茅山在江苏，这个地方周围是已经被日军占领的几个大型城市。
陈毅的部队秘密来到这里相当于将一支利刃放在了日本侵略者的核心地带，能在今后为抗战发挥出巨大的作用。
陈毅带领部队来到茅山后，与日军展开过几次战斗，凭借过人的指挥能力，加上新四军战士们各个奋勇当先，陈毅取得了一次又一次胜利，可是刚开始陈毅的情况却并不是很乐观。
新四军战士
茅山地区的地形复杂，陈毅初来乍到很多情况都没有摸清，而且，由于当地的条件也很恶劣，医疗水平跟不上。
部队的伤员有很多都因为得不到有效的治疗而永远地离开这个世界，这让爱兵如子的陈毅悲痛不已，他决定要改变这样不利的情况。
由于红军将士们都对当地的百姓秋毫无犯，并且经常在生活中帮助老百姓，陈毅在当地很得民心。
而当地的百姓告诉陈毅，山上乾元观里有个辛三仙医术高明，当地很多老百姓都得到过他的救治，但是好像这个辛三仙性格很怪，长期住在道观，不怎么下山。
陈毅仿佛抓到了救命稻草，当即和他的警卫员一起快速向乾元观跑去，当时的部队有很多伤员，如果能将这位医生请下来，那么战士们的生命安全就有了保障。
而就在陈毅和警卫员到门口时，门口守门的道童拦下了他们，并且对陈毅的到来显得十分不悦。
当时兵荒马乱，国民党的一些残兵败将经常打着抗战的旗号对百姓为非作歹，而很多人对我们共产党还缺乏一定的了解，所以当时的人对军人是很不欢迎的。
所以道童一看到一个带着警卫员的军官，当即就给陈毅吃了闭门羹，陈毅没有气馁，他客客气气地跟道童道了别，一旁的警卫员不解，为什么今天的陈毅如此轻易的就离开了。
要知道，陈毅不仅是个爱兵如子的人，他的脾气则更为火爆，是个不达目的不罢休的人，陈毅笑着安慰警卫员说：“看来我们要跟刘皇叔学学怎么三顾茅庐喽。”
第二天陈毅换了一身便装，又和警卫员一起，说自己是远道而来的香客，想见见道观的观主。
而观主惠心白早已看出这个年轻人身上充满了久经沙场之人才有的气质，他没有问陈毅的真实身份，而是问陈毅，施主来此所为何事。
陈毅称自己家人有病，听说辛三仙医术高超，想请他来为家人医治，惠心白知道了陈毅的来意，他没有点破。而是给陈毅说了一句对联：鸦啼鹊鸣，并立枝头报祸福。
陈毅素有才名，他知道这是在考验自己，同时也是在问自己是代表灾祸的乌鸦还是代表喜庆的喜鹊，自己的到来对当地是不是一种灾祸？
陈毅当即就做出了回应，他答：燕来雁去，相遇路上传春秋。
惠心白一听，就明白，红军战士是为了给当地人民带来春天才来的。他将陈毅请到内堂，并且让辛三仙赶忙出来相见。
在那一天的乾元观中，陈毅将新四军对待侵略者绝不容忍，抗日才能救国，人民才能免于灾祸的理念和盘托出。
并且表示共产党会永远坚定的和中国的老百姓站在一起，会救百姓于水火。
陈毅面前的辛三仙和惠心白被陈毅的一番慷慨陈词所感动，他们表示，一定会全力支持咱们的新四军同志抗日。
惠心白早年云游天下传道，他在各地都见过军阀和国民党反动派对老百姓横征暴敛。所以他对风度翩翩，嫉恶如仇的陈毅是发自内心的感到亲切，两人更是将对方看作是知己。
惠心白是道门中人，道家的理念是与世无争，平心静气，但是现在国家生灵涂炭，百姓苦不堪言，日本侵略者在中国的所作所为更是刺激到惠心白心中的爱国精神。
乱世下山，盛世修行八个字在惠心白的心中浮现，他愿意在这乱世为了抗战而帮助我们的新四军战士。
惠心白让他的弟子们在山下为新四军购买物资，而其他的道士们则跟随辛三仙帮助战士们治疗伤痛。
他们在辛三仙的指挥下为一个个战士们进行治疗，或者借助自身道士的身份，在周围地区搜集情报，将一个又一个准确的情报通过各种方式传达给陈毅。
而乾元观的道士们也是在茅山地区抗战中起到了功不可没的作用，一次他们得到了日军换防的消息，并且将日军的换防情况打探清楚，迅速传达给了陈毅。
根据乾元观道士们提供的情报，当即制定了作战计划，并且取得了大获全胜，在这一次作战中，陈毅指挥新四军消灭日军13人，俘虏了4人。
建立根据地
当时南京城已经沦陷，日本侵略者的军队也有在茅山地区驻扎，他们在山下为非作歹，给茅山的老百姓带来了无尽的灾难。
而惠心白宅心仁厚，看到老百姓遭到如此对待的他心痛不已，但是除了在心里着急他也是无计可施。
陈毅看出了惠心白心中的担忧，他表示应该早日建立茅山抗日根据地，将茅山地区的力量团结起来抗击日本侵略者。
如果茅山的革命根据地能够成功建立，那么茅山地区的老百姓就相当于有了一个保护伞，再加上茅山的地形复杂，山川森林遍布。
日本侵略者想要在这样的地方击败新四军那简直是痴人说梦。惠心白精神大振，他明白陈毅说的话是十分可行的。于是，陈毅带领的新四军在惠心白的帮助下在茅山站稳了脚跟。
惠心白让道士们将乾元观的其他房间打扫干净，作为陈毅和战士们的指挥所，就这样，茅山革命根据地初步建立成功。
乾元观
乾元观也迎来了罕见的一幕，每天道士们和新四军战士都一起忙碌，大家都在为一个目标共同努力，堪称是许久不见的盛况。
在新四军将士们的影响下，道观里的道士们也明白了什么是真正的以国为先，他们被战士们视为手足兄弟，纷纷表示出要加入新四军的强烈意愿。
陈毅不置可否，因为乾元观的道士们是惠心白的徒弟，他要征求惠心白的意愿，惠心白也说，为了国家，任何人都应该加入新四军的队伍共同抗日。
就这样，在很短的时间，陈毅的队伍就突破了六千人，这在当时是一股十分强大的军事力量了。
新四军战士
而一些年逾古稀的老道，由于身体条件不能参军，于是便只能在根据地里做一些力所能及的工作。
五个月之后，茅山根据地的建设获得了圆满成功，这也为以后的根据地建设提供了宝贵的经验，茅山周围的百姓也都欢欣鼓舞。
乾元观的道士们做出的贡献让新四军的全体将士们都十分感动，在那个年代，他们也只能将这份恩情牢牢地记在心里。
而就在陈毅踌躇满志的准备将茅山抗日根据地进一步发展时，党中央新的作战命令被送到了陈毅手中，陈毅虽然对这里有很深的感情，可是也只能听从命令。
新四军战士
在陈毅离开茅山的那一天，慧心白和观中的老道们为陈毅送行，在路上，惠心白和陈毅说了很多的话，仿佛要将自己一生的话都和陈毅说完。
陈毅告诉惠心白，老朋友啊，我一定会回来的，不要搞得跟生离死别一样嘛。惠心白一愣，随即笑道，那我就在乾元观等你们。
打倒侵略者
夕阳山外山，路终有送完的时候，陈毅和部队的将士还是带着惠心白的期望离开了。惠心白也知道，陈毅的新四军时为了将日本侵略者赶出中国而战斗。
一直在茅山抗日根据地里是发挥不出战士们的最大作用的，他们也理解。
而就在新四军离开茅山后，惠心白将所有人召集到身边，他知道新四军一旦离开根据地，日本侵略者在这里就没了顾忌，他不想观里的每一个都遭到不幸。
他决定让所有道士们都下山。可惠心白自己却不肯下山，他目光坚定的告诉所有人：“乾元观是根据地的指挥所，我一定用生命守护，直到陈毅和新四军回来。”
惠心白的话让现场所有人都流下了热泪，乾元观是这里所有人的根，他们不愿意离开这里。
但是惠心白还有任务交给他们，那就是将乾元观世代传承的宝物保护好。道士们虽然留恋这里，可是道观的传承也十分重要，他们按照惠心白的吩咐离开了。
但有几名弟子说什么都不肯离开，他们要保护惠心白，保护乾元观。
1938年10月18日，日本侵略者向茅山地区进发，其实日本军队以前就多次对茅山发起过进攻，可是都被陈毅带领新四军部队打败。
他们对茅山地区早已垂涎三尺，而现在随着陈毅的离开，日本侵略者感到茅山地区的防御突然变得空虚了起来。
于是他们向茅山地区发起了侵略，而进入茅山之后，他们竟然没有遭到任何抵抗，这让他们大喜过望，迅速向乾元观奔去。
到达乾元观后，日本人将惠心白等人全部集中到了院子里，威胁他们说出新四军战士们的下落。
而惠心白怎么可能向这些侵略者屈服，他厉声呵斥这些日本兵，并且说即使失去生命，也不会将新四军的任何情报告诉给日本侵略者。
日本人恼羞成怒，他们将其他老道士一个一个残忍的杀害，并且对惠心白说，只要说出新四军在哪，就可以放他一条生路。
弟子的死亡让惠心白更加坚定地要守住新四军将士的情报，他怒吼着冲向了日本侵略者，用自己的生命守住了新四军的行踪，以身殉国。
而乾元观也被这些日本侵略者占领，惠心白的弟子朱易经经过多方打探，知道了惠心白惨死在了日本侵略者的手中。
他的心里悲愤不已，他知道，只有陈毅带领的新四军可以打败这群禽兽，于是，朱易经决定将这一事件告诉陈毅。
得知此消息后的陈毅愤怒可想而知，乾元观的道士们和新四军战士如同至亲，战士们在陈毅的带领下，决定向茅山发起进攻。
茅山抗日纪念碑
在乾元观幸存下来的道士们帮助下，陈毅根据作战环境对乾元观九霄宫里的日本侵略者做出了周密的战斗方案，立即开始执行。
在夜色的掩护下，乾元观弟子汤念义带领战士们首先解决掉了乾元观外围的日本哨兵。
然后冲进观里，将九霄宫包围了起来，他们决定火烧九霄宫，这件事是经过汤念义等人的同意的。
汤念义等人表示，虽然九霄宫里供奉着他们的信仰，但是面对国仇家恨，一座九霄宫却是微不足道。毕竟只有将这些侵略者赶出去，他们才能将自己的信仰继续传承下去。
如今的茅山道馆
1938年11月25日，九霄宫里火光冲天，火势迅速扩大，里面传来日本人罪有应得的惨叫，所有人都眼含泪水，惠心白的牺牲没有白费。
1949年10月1日，新中国成立，国家对茅山道士们的抗日精神做出了充分的肯定。
1982年茅山三宫五馆在政府的帮助下重新建造，建造时不少当年的道童都已成了迟暮老人，他们永远会记得他们的师父为这个国家所做出的贡献。
而乾元观道士们英勇抗击日本侵略者的事也被印在了当地的旅游手册上，被人们广为传唱。
国家有难，他们没有固守着自己的一亩三分地，而是勇敢地站出来帮助共产党的军队抗击侵略者，这种精神，每一个人都应该铭记在心！
1938年6月，陈毅和粟裕率领新四军来到茅山，在此建立了茅山抗日根据地，一把点燃了江南抗日的烽火。千百年来，茅山的道士在茅山一直过着与世无争、安宁平和的生活。但是日寇冒着寒光的刺刀，刺碎了此处的安宁。道士们在战火硝烟中，披着道袍加入到了抗日的洪流之中。
有些道士加入了新四军，有些为新四军带路、送情报，他们贡献了自己力所能及的力量。茅山道士和新四军以及百姓们齐心协力抗击日寇，挡住了日寇侵略的步伐。日寇为了报复，对茅山展开了清乡扫荡。
（茅山反扫荡）
1938年中秋节前两天，伪保长来到茅山，向道士们传话：“明天日本人要清山，道友们不要乱走，免得被误伤了。”与此同时，日寇集结溧水、溧阳等地的部队，兵分多路扑向茅山。
8月14日，日寇进入元符万宁宫的大门。日寇让翻译问道士们：“这里有没有新四军？”道士们统统说没有，日寇眼看套不出什么话，杀掉了几名道士，随后放火烧毁了这里的道观。
当时有三位道士躲在床下，日寇放火之后，他们钻进了地沟下水道。等日寇离开后，他们冲出火海，侥幸逃生。其中有一位名叫汤念义的道士，他随后加入了新四军。由于作战勇猛，他从士兵升为事务长。但是事务长是管后勤的，汤念义想要的是上阵杀敌，报仇雪恨。
有一次，新四军与日寇在茅山附近交火，由于日寇占据兵力优势，我方伤亡巨大。汤念义得知情况后，积极请战，带着一把盒子枪就从后方来到前线。在激烈的战斗中，汤念义不幸被日寇击中，永远地留在了战场上。
（道长帮助我军）
在8月14日这一天，另一波日寇扑向了乾元观。日寇们不管观内有没有道士，直接放火烧了乾元观。等外出的道士回到乾元观时，此地已经化成了一片废墟，他们在废墟中找到了十三名道士的尸体。
在此之后，日寇在1940年农历五月初二，再次对茅山展开了清山扫荡。他们就如一群疯狗一般，见人就杀，见房就烧。茅山之前残存的道观，这次被统统破坏。一位名叫眭先凤的道长被日寇的刺刀刺倒在地，等日寇离开之后，眭先凤挣扎着从血泊中爬起来。
他虽身中九刀，幸好没有刺中要害。当楼下燃起大火时，身在楼上的眭先凤从楼上的壁门爬进另一栋楼的宿舍中。随后他沿着窗外的一根毛竹，滑到了建筑外面，得以保全性命。这位道长一直活到八十四岁，才在元符宫羽化。
日寇通过这次扫荡，占领了大茅峰九霄宫这个制高点，对茅山地区抗日军民的活动形成了极大的障碍。新四军为了拔除这枚眼中钉，多次发动偷袭和强攻，奈何日寇拥有居高临下的优势，我方没有得手。
（道长为我军带路）
新四军最终想出了一个策略：派人上山，待日寇换防的时候，将九霄宫烧掉。新四军随后邀请了一群道教人士，征求他们的看法。道教人士表态道：“九霄宫住着鬼子，对革命有害，就烧了吧！”在征得道教人士同意之后，新四军派人烧掉了九霄宫。
九霄宫一毁，日寇只能龟缩在南镇街的大碉堡中。在这支日寇部队中，还有一位名叫苏光普的汉奸特务跟这群日寇在一起。此人跟着日寇四处作恶，百姓对其恨之入骨。新四军为了逮捕苏光普，于是让道士李浩岐到大碉堡内给鬼子做饭，趁机赢得苏光普的信任。
李浩岐在碉堡内混了一段时间后，发现苏光普喜欢赌博。于是李浩岐投其所好，与他一起到赌场赌博，两人慢慢成为了好朋友。不久之后，李浩岐引诱苏光普到赌场赌博。
苏光普刚在赌场坐下，另一位名叫陈先荣的道士在李浩岐的安排之下，用黑布遮住苏光普的眼睛，没收了他的武器，将他送到了新四军交通站。李浩岐为了不让日寇怀疑自己，在离开街道时，往回扔了一颗手榴弹，伪造新四军来过的痕迹。
可是让人万万没有想到的是，苏光普在两个月之后，又神奇地返回了日寇大碉堡。他带着鬼子四处抓人，最终找到了李浩岐和陈先荣。原来苏光普被抓到新四军交通站之后，就认出了李浩岐和陈先荣两人。苏光普趁新四军防守有疏漏的时候，立刻逃了出来。
李浩岐和陈先荣被抓之后，遭受了日寇的严刑拷打。幸运的是，日寇于1945年投降，李浩岐保住了一命。不幸的是，陈先荣没有逃过日寇的魔爪，被日寇的狼狗活活咬死。
重获自由的李浩岐和其他一些茅山道士都加入到了我方队伍中，盛世兴佛，乱世兴道。乱世中的道士们，是真正的英雄。
二
抗战八年，道教都做了什么？颠覆对道教的传统认识
道教作为我国土生土长的宗教，在我们传统的认识里，道教给人的感觉都是那么淡薄飘然，或者是“达则兼济天下，穷则独善其身”这样的。但是在我国的抗战时期，全国百姓不分性别、不分宗教全部奋力抗战，道家在当时也做出了很大的贡献。
在抗战时期，不管城市还是乡村都饱受战火的摧残。为了支持国家抗日，武当道观率先站出来，将自己的各个庙借给当地的部队使用，而且其中一些还被建设成为了学校、医院、甚至还有建成军工厂。当时需要修路，但是原材料十分缺乏，运输也存在困难，他们就将自己的道观拆解，用道观上的砖石来铺路。
当时全国都十分困难，人们经常处于吃不上饭的状态。当时道观中幸存的27名道士去领救济粮，他们知道老百姓的粮食都不够。于是明明有27人却只领了9个人的分量，这些粮食勉强只能够他们1/3的吃食。他们就上山去找一些能吃的东西，比如说野菜，然后靠着这些野菜度日，把节约下来的粮食让给了战士和百姓。这样的情况一直维持到将日本鬼子赶出国门之后。
除此之外，道士还积极地投身抗战中。茅山是一处重要的根据地，于是当地的士兵联合道士们多次击退入侵的日军。也因此日军十分记恨当地的道士们，后来日军将茅山的道观全部毁损，还将里面的道士们残忍屠杀。茅山道士的事迹并不是个例，而是我国全国道教的缩影，他们在国难当头的时候，都义无反顾的站出来奉献自己的一切。
还有一些道观的道士，在战争期间纷纷下山救济百姓，遇到居无定所无家可归的人，就把他们都安置到自己的道观中。还有一些懂医术的道士，他们去山上采药，无偿救治了很多患病受伤的人。他们还经常把自己的口粮节省下来分给穷苦的百姓。
在抗战期间，道教的抗日精神实在令人钦佩，颠覆了我们传统意识中他们只是炼丹制药的形象。我们都以为他们是不食人间烟火的世外高人，但是没想到这些世外高人还有这样的担当和骨气。在战乱年代，他们没有选择避世，而是贡献出自己全部的力量，援助国家抵抗外敌。
三
1931年九一八事变到1937年七七事变再到1945年日本宣布无条件投降的这14年里，无数中华好儿女前仆后继、视死如归，为了将日军赶出中华大地而抛头颅洒热血。
其中就包括许多道教人士，其中最典型、最著名的就是李圆通道长。
李圆通，光绪四年（1878年）生人，早年间曾投笔从戎，后来因为厌倦了军阀混战，于是便在河北易县狼牙山棋盘坨道观当起了道士，他一心一意主持狼牙山道场，香火十分旺盛。
他利用狼牙山曲折的地形来帮助八路军建立防御工程，为他们掩藏粮食衣物，以及照顾伤员。
后来在日军的残忍攻势下，狼牙山道观被付之一炬，只有李圆通道长因恰巧下山送信逃过一劫。
回到山上后，看着满地的道友以及八路军战士的尸体，李圆通道长泣不成声，从此云游四海，直到新中国成立后，他才短暂的出现过一段时间，复又消失。
除了李圆通道长外，中国道教四大道场之一的茅山道教也贡献了诸多力量。
他们帮助新四军在茅山打起了抗日游击战，创建了敌后抗日根据地，共同歼灭了不少日本军队。
同时根据一些史料记载，当时为了维护军队发展，不少道观都被拆散用以修建基础设施，而道观中的道士在贡献了自己的住所后，却连救济粮食都没领多少，只为让军人们能多吃一口饭。
通过这些，是不是对道教也有了新的认识呢。
国家到了危难的时刻，不管我们是谁，不管我们有多么的渺小，我们都有责任，有义务，站出来为自己的祖国献一份力。
整个抗战中，参加抗战的道教人士不在少数，他们也是作战勇猛，因为他们比我们多的，是那一份坚定的信仰。
许多人在抗战胜利后不争名，不争利，默默回到自己原来的地方，继续归隐于山林。
四
近代的传奇道士：救过领导人，骗过张大千，献过千年国宝！
在土地革命期间，我军有一支部队，可谓是悲剧式的英雄团队，那就是中国工农红军西路军。
1937年4月，经过浴血奋战，西路军左支队的800多名战士终于走出冰天雪地的祁连山腹地，这是西路军二万多名战士中仅存的成建制部队，在经历一系列战事后，已在几乎弹尽粮绝中行军了40多天。
21日，疲惫不堪的左支队来到安西县踏实乡蘑菇台，在这里有一座道观，本文的主人公郭元亨道长此时正是这座道观的住持。
左支队抵达后，虽然整个队伍缺衣少食，但依然对老百姓秋毫无犯，令见惯军阀横征暴敛的郭元亨道长刮目相看，他默默认定，这是一支真正的仁义之师。
随后，郭道长主动给西路军左支队送来牛、骡、马等牲畜和大量粮食，其中包括面粉1000余斤，小麦4000余斤，黄米400余斤，胡麻油30余斤和紧缺的食用盐。
这些物资，无疑雪中送炭，给饱受饥饿和伤病困扰的左支队带来生的希望。
时任左支队领导人的程世才和李先念等人十分感动，留给郭道长一张清单，这样写道：中国共产党一定会胜利，解放后我军将照数奉还。
多年后，全国终于解放，在提及郭道长时，当年还只是左支队中层干部的周纯麟将军曾特别写道：“我们西路军在河西走廊如此艰苦的条件下，多次绝处逢生，没有饿死，与像郭元亨道长这样的宗教人士、爱国人士及人民群众的尽力支持和帮助是紧紧分不开的。”
可在当年，送给左支队物资后的郭道长却可谓是“引火烧身”。
左支队刚走，随后追击的军阀队伍便赶来，以收条为“罪证”，对郭道长严刑拷打，还抢走多年来道观积蓄的物资。
靠着当地群众的多方照顾，郭道长躺在床上2个多月才逐步康复。
时光荏苒，十来年过去。
1949年全国解放，郭道长再次做出惊人义举，他向县政府捐献了一件国宝——象牙佛雕刻。
这座象牙佛雕刻于唐代以前，存世已达千年，根据专家考证，此佛像可能为西行僧人玄奘从印度带回的宝物。
传说正是如此，此宝为印度国王赠送唐朝的礼物，玄奘返程时留在瓜州寺院，后来不知所踪。直到雍正年间，郭道长师门前辈吴根栋道长在榆林窟的一个废弃洞穴中发现此宝。
兵荒马乱中，为了保护象牙佛，郭道长的师父、徒弟等等先后遇难，可无论遭遇多大的危难，郭道长铁齿钢牙只说“没见过”。
甚至在1941年时，著名画家张大千到榆林窟临摹壁画，听说象牙佛后，要出高价向郭道长购买，但郭元亨道长仍然说没见过。
而解放后，郭道长却将象牙佛无偿捐献，县政府收到象牙佛，立即层层上交，后被国家博物馆收藏。
（象牙佛雕刻）
有朋友会说，道士守护其他宗教的神像，这很奇怪啊？
实则，这正是道教与很多宗教尤为不同的地方，上善若水，海纳百川，作为土生土长的中国本土宗教，道教秉承道家思想，道法自然，吸收传统文化，少了几分宗教的排他性，多了几分淡泊自然的包容不争。
回顾郭元亨道长一生，一位道士，明辨是非，心有大义，志系国家，这或许才是一个真正出家人应有的胸怀和品行。

武当山，当年也是抗日根据地，贺龙元帅来过；现在去太子坡往里走，里面还保留着抗日时期的石碑，同时武当山也是红色教育基地，这些够说明了吗？

江西都昌的道士。
抗日战争时期。秦家坛，爷爷上战场给将士们做超度，爷爷死了爸爸上，爸爸死了，六岁的小道爷，让奶奶抱着敲木鱼做超度…秦家死绝；白家坛二十三位道士，只回来了两个道士……之后秦家是由旁系恢复起来了，秦白二家今天依旧有传承。
以上内容是师门内老道士的肉口传述内容。师爷告诫过我的师父，说以后开坛行法，遇上秦家白家的后人，哪怕人家是女的，也要让人家在主位上。
不知道，不代表没有。抗日战争我们失去了多少同胞，有文字记录的下来的本就少之又少，更何况影像资料？
抗日战争本就是全民族的抗战，不分信仰，无论是道士还是和尚，只要认同自己是中华儿女的，只要觉得自己有义务保护脚底下的祖国大地的，都会站出来，流血乃至牺牲。
《《《《《《《《《分界线》》》》》》》》》
2023.12.08补
我看到有个已删除的评论，此人简介中写着“坚决打击道棍”。我又看了看其他人的回答，诚然，无论是儒释道亦或是其他的领域，在抗日战争时期，都有当汉奸的，逃命的，投身抗日的。这个和我上面的回答并不冲突。
江西很多地方很多的村落“盛产”道士，也就是这么一个“盛产道士”的地方，有南昌、瑞金等诸多红色革命根据地，加入革命的战士，绝对不缺道士出身的。
至于其他的当汉奸的出卖人民的“道士”，我想也是应该有的，这我并不否认。
如果这样，我也算“道棍”的话，那没什么好争的了。

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