[历史人文] 中国为什么在国家仪仗队中没有设置传统铠甲和骑兵仪仗队？

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[历史人文]中国为什么在国家仪仗队中没有设置传统铠甲和骑兵仪仗队？

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现代军服的仪仗队是需要的，但是传统铠甲和骑兵仪仗队也是大国历史的体现，不能光反映在古装剧中。历数以下历代的步兵骑兵铠甲：春秋的皮甲战国的铁甲秦…

最近一段时间最让我震撼的阅兵仪仗方队
是胡塞武装的伤残士兵方队
胡赛武装让断了手的，断了腿的，挨个走过主席台前
以此来展现他们的牺牲
我觉得这个比什么盔甲强多了

当年准备第一次授衔的时候，讨论军礼服的设计方案，就有人提出军服设计要加入民族传统元素，大家为此争论不休。后来有人说，干脆仿照京剧里的装扮，在背后插旗子，元帅插八面，上将插六面，以此类推。
在一片哄堂大笑中，在军服设计中加入民族传统元素的提议也就无疾而终了。

因为人民解放军和封建时代的所有军队均无传承关系，人民军队是1927年才出现的。
如果要炫耀战功的话，炫耀自己就够了，19年阅兵时最早出场的英雄部队，论战功远胜封建时代的传奇将军和精锐部队。

英国阅兵时出一堆长弓手；法国阅兵时出一堆板甲骑士；瑞典阅兵时出一堆维京海盗；希腊阅兵时出一堆斯巴达半裸猛男……
这可太刺激了。

仪仗队恢复一个较早时期的军服，全世界都有很多例子。但是这是受一支军队的历史制约的。
法军可以恢复到拿破仑时代的盔甲，美军可以恢复到大陆军时代的猎装，苏军可以恢复到国内战争时代侠客帽，俄军可以“重建”沙皇的部队，“恢复”到沙皇时代的近卫军装。
而共军，最早只能恢复到1927。
超过这个范围的，属于“历史重演”。
一般外国阅兵时出现历史重演部队，厚道一点的解说员都必须要加一句：
出现在您面前的是XX时期的XX部队，他们是由XX军校的学员扮演的。
比如俄罗斯几场胜利阅兵式上出现的苏军；
土耳其阅兵式上出现的奥斯曼军队；
波斯帝国2500年庆典上出现的波斯长生军。
说社会主义国家不搞历史重演，是不准确的。要看政治风向。
比如1966年波兰建国1000年庆典阅兵上，统一工人党总书记哥穆尔卡同志就检阅了这样一支波军：

这是波兰首位国王波列斯瓦夫王的战士，由泽哥雷兹通信军校的军校生扮演

同上，骑兵部队

这是在格伦瓦尔德战胜了条顿骑士团的波兰各邦联军

扬索别斯基的波兰翼骑兵

翼骑兵

科希丘什科起义军

参加了1831年起义的第十线列步兵团

1939年国境抗战时的波军

1945年打进柏林的波军

来自列宁诺、加诺维斯、卡西诺山、马德里的战旗，代表波兰军队抵抗法西斯的功绩
在这次欢快的庆典背后，是各种叙事的较量。一方面，波兰人民共和国在和流亡海外的二共和波兰教会争夺对“波兰千年”意义的解释：到底是波兰“建国”一千年，还是波兰“基督教化”一千年？人民共和国当然侧重“建国”这一面。
另一方面，由于赫鲁晓夫摆起了“老子党”的架势，想要抹杀波兰自身的抗德贡献。波兰统一工人党不得不重新重视起了波兰从左到右各势力的抗战贡献，包括39年国境抗战、西线波军、国家军，华沙起义各部队，以及人民军。

1955年，东德向中国政府归还10面义和团旗帜，周恩来总理亲自迎接。
………………
仪仗队是一种政治符号。
任何政治符号都是一种政治工具，要符合这个国家的意识形态体系。
在政治符号中搞仿古、崇古，不同程度的代表了各国对民族主义的倾向程度。也代表了政权对基层的扎根深度。
一般来说，政权对基层扎根越深越不用搞这些。如果政权根基很浅，对基层缺少控制能力，需要借中间人的势，那就需要搞点民族主义的东西。
韩国、蒙古让仪仗队使用古代装束，是在意识形态上全面倒向民族主义，强调他们是旧封建时代朝鲜国、大蒙古国政权的继承人，以增强合法性。（虽然是靠外国的机关枪扶持起来的，但是民族正统，不需要跟你讲道理，一句正统顶一万句，所以老百姓只要无脑服从就够了。）
本朝并非韩国、蒙古那种建国时，在基层没有根基，半强迫半收买国内封建势力建立的国家，深度依赖外国，只能从封建法统和民族主义中找合法性。
从黑龙江到喜马拉雅山，实打实用军事力量征服了每个省。对国内封建势力代表，无论满清皇帝王爷，汉人世家大族、军阀、土司、伯克……，是用暴力征服他们，没有借他们的势，也没给他们保留祖传的土地和奴隶。也就没必要在政治符号上向他们妥协。
与民族主义的融合与继承是有的，主要体现在对历代农民起义、群众救亡图存运动合法性的肯定上。
所以人民纪念碑上要有太平天国的浮雕，周总理隆重接回义和团旗帜。
在这种土壤里，如果要复古的话，可能会让仪仗队打着义和团旗帜，身穿太平天国号衣出场，不知多少人要破防。
………………
如果有一天，中国也需要在仪仗队方面搞点复古、崇古行为，那么问题绝不是出在了一时兴起，或者审美问题上。

这不比盔甲、骑兵看着得劲

“铁军来了！”——1998年长江抗洪铁军前身，即北伐时期国民革命军第四军独立团，中国共产党领导的第一只正规军。
一百面战旗，既是荣誉，也是承诺，更是一百个中国人民和中国人民解放军用鲜血签订的“契约”。这样的旗帜，在人民解放军，武警部队，人民警察中还有上万个。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
——《为人民服务》毛泽东

以前听说过一个故事。
新中国成立之后，有关部门按照苏联样式设计了警察制服。拿给教员审定，教员一眼就注意到了肩章，然后说道：衣服上有这个东西，那还怎么给老百姓挑水？
由此可见一斑，那一代老革命家，怎么会热衷搞这些花里胡哨的东西？
没想到这个答案得到这么多赞，出乎意料。
评论里有朋友质疑出处，坦率说，这个故事我最早是从萨苏的一本书里看到的，后来又不断从网上看到这个故事的不同版本，但都没有官方资料出处。姑妄说之，姑妄听之。
但可以肯定的是，教员反对的不是肩章，而是肩章代表的警衔，认为这种等级标志意味着脱离群众，是人民公仆的大忌，所以他不仅在56年否决了警衔制，后来在64年连军衔也取消了。
从群众中来，到群众中去。这算是他那一代革命家的执念了……

按本朝法统能用的传统军服可能只有
陈胜吴广起义军
赤眉绿林起义军
黄巾军
红巾军
大顺军
太平天国军
问题是这些都不以铠甲见长吧
也许岳家军，戚家军的军服勉强可以考虑，算是抵抗外侮的代表

革命军队穿封建铠甲，你小子这个提议可是反动他妈给反动开门——反动到家了（滑稽）

1922年7月上海中共二大，中国共产党明确提出纲领：
反帝反封建。
所以，在我党的价值观里面，封建王朝，别管什么盛唐还是挫宋还是大清，他们的铠甲、骑兵都是维护封建阶级统治工具，不可能用的。
带英用铠甲、骑兵仪仗队，因为这些东西代表了带英当年日不落的辉煌。
而我党开创的时代，已经把中国的历史分成了两截，新时代为什么要用旧时代的东西？
当然，这几年官方在推传统文化复兴，铠甲、骑兵仪仗队确实属于中国传统文化中的一份，老祖宗的东西，也不属于糟粕，人民也感兴趣，那就支持呗。
但是在官方眼里，这些也仅在于此了，想要拿来表达当前我党领导下的气象？那就是想多了。

有一首军歌，我在逗音上听到了很多次。是北洋军阀的军歌，歌词大概是这样子的：
三国战将勇，首推赵子龙，长阪坡前逞英雄，战退千员将，杀退百万兵，怀抱阿斗得太平。
还有张翼德，当阳桥前等，七啾喀嚓响连声，桥塌两三孔，河水倒流平，吓退曹营百万兵。
云长武艺精，温酒斩华雄，孟德帐下显威风。五关斩六将，保嫂寻皇兄，匹马单刀千里行。
翼德闭了城，后有蔡阳兵，擂鼓三通响连声。蔡阳丧了命，翼德吃一惊，从此兄弟又重逢。
武侯是孔明，火烧新野城，博望坡前显奇能，草船去借箭，饮酒在船中，得箭十五有余零。
择雾借东风，连环巧计成，火腾空中天地惊，满天飞火星，江水血染红，烧死曹营百万兵。
马超报父仇，倒反西凉城，潼关前面大交兵，孟德败了阵，割须要逃生，马超追赶不放松。
孟德前面跑，马超把抢拧，稀里哗啦响连声，枪刺树干中，孟德保性命，狼狈逃窜回了营。
黄忠老英雄，保守长沙城，云长奉命去出征，二人对了阵，先礼而后兵，马跑疆场显奇能。
来往数十阵，未见输和嬴，云长拖刀计谋成，黄忠马陷坑，云长刀留命，箭射盔樱报恩情。
很多人都说，这才是真正的军歌！以前的军歌多么多么好听……
好听吗？我不觉得！我只是觉得可悲。
一支军队不但没有信仰，甚至都没有自己的英雄。只能从古代的英雄好汉里找寻榜样来鼓舞士气。
关键这英雄好汉的事迹还有许多事三国演义里面虚构的。你哪怕唱唱岳飞于谦呢！！！
许多军队设置传统铠甲和骑兵仪仗队，说白了，就是既无主义，也无英雄，只能用历史上的辉煌去掩盖今日的费拉不堪。
你看看这世界上的军事强国，有几个会搞这些事情？
………………………………
补充一下：
有朋友说五常中的俄国、英国、法国也会设置传统铠甲和骑兵仪仗队。这里要专门说明一下：
俄国所谓的复古部队是这样的：

这些部队，穿着的军服，致敬的英雄，都是本部队的英雄。今日的俄罗斯军队，来源于二战时的苏联红军。这些部队是历史传承的。
比如俄罗斯第76近卫空降师，成立于1939年，前身是76近卫步兵师，二战结束后的1946年，改编为76近卫空降师。
人家可没有把罗曼诺夫王朝的沙俄军队拿出来检阅。
再说英国和法国，他们所谓的铠甲骑兵，也是一样的道理……

英国骑兵

法国骑兵
现代英军，源于英国内战时的新模范军。他们的服装，也没有追溯到什么金雀花王朝或都铎王朝。说到底，人家纪念的也是自己这支军队的英雄。
现代法军同样如此，比如外籍军队吧，人家历史可以追溯到1831年。海军陆战队可以追溯到1622年。
人家也没说把古代高卢的军队拉出来展示啊。

我军是中国人民解放军，不是封建王朝的封建军队，这是一个立军的原则性问题。
不过我倒是比较赞同在仪仗队中设立戴红领巾的八一南昌起义部队。

大家还记不记得这样一张照片，当尼克松访华的时候，迎接他的是一支什么样的队伍？几列军大衣！
你要觉得这个东西不够分量，你可以问一下抗美援朝里面美国军队，他们觉得这东西够不够分量？
什么是仪仗队？仪仗队难道就一定规定要有铠甲，要有骑兵吗？这不是仪仗队，这是花架子。仪仗队最重要的当然是体现一个国家的战斗精神，一个国家军队的辉煌时刻。
我们的战力巅峰是什么时候？是抗美援朝一口气暴打了十几个堂口！中国军队的巅峰是中国轻步兵的巅峰！不说其他的，你要敢怼我，行，老子就一条，抗美援朝！
很明显我们军队从建军一直到现在，中途增加了多兵种，但是真正让我们一战成名的，真正在前线担当主力的，那当然是我们的轻步兵，哪怕时代在进步，现如今航母，飞机，坦克，大炮这些东西在我们军队里面所占的比重越来越重，精锐程度越来越高，这些大家伙战斗力越来越强，但是我无法忘记的是先辈是他们用自己的鲜血和生命所为，我们换来的这一片安宁之地！
仪仗队本身象征着军队的精神，而我们的精神便来自于此。我就不信了，难道还没有比这几列军大衣更加能体现，解放军作战精神的队伍吗？
至于你说的各个朝代各种各样的铠甲衣服，我就不说其他的，这些朝代由哪个朝代延续下来了？现在又是哪个朝代？

但凡能把中国仪仗队全称打出来也不会有这个问题了。

因为中国的人民解放军是革命军队，他不起源于任何的正规军队，就像国民革命军所用所阅兵的制服并不会用清军款式，苏军用的阅兵制服并不会用沙俄款式。
英国，荷兰这类没有革命传统或者革命不彻底的国家基本就保留了诸如皇家骑兵仪仗队之类的部队，法国虽然有法国大革命，但是他的仪仗队也并非传承自法国皇家军队，而是法兰西共和卫队。
俄罗斯就比较抽象，他是苏联解体以后俄罗斯当局找沙俄认爹的产物，所以就搞了一个不伦不类的骑兵仪仗队。
中国军队不设置传统铠甲和骑兵仪仗队的传统很简单，因为PLA是一种来自工农群众的新式军队，如果非要给他找个传承，那也只能是412之前的国民革命军，他没有穿着传统铠甲的前辈，他也没有什么前辈搞骑兵仪仗队，一切的一切都来自革命。
我倒觉得这样很好，旧的东西就此斩断成为历史足矣，非要去给一个革命军队找旧式军队的什么传承，就会变成可笑的生搬硬套，我觉得这多少带点扯淡。
俄罗斯搞这种东西是要硬蹭沙俄的苏沃洛夫等名将打出来光辉战史，PLA/八路军/工农红军的战史已经足够光辉，不需要招揽旧式军队的亡魂搞什么传承。

这个问题下的回答大多都隐约感受到了这样一个事实：中国近代百年，如其说是中国产生出了cpc，倒不如说cpc上长出一个新中国，cpc对五千年中华有再造之功。
所以你很难从历史长河里找出一只部队来扮演，因为被扮演的还没演员造诣高。

“官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”
这是《长征组歌》里的
还有，不叫兵哥哥，难到叫“兵爷”？

因为性质不一样，
解放军是前身是工农红军不是皇家卫队。
这些花花绿绿的各种军衔，都是封建等级制度的残留物。
教员当年把军衔都是要废掉的，帽子上一颗红心就够了，指战员和战士政治上一律平等。
现在想想教员的思维，真是超前。
仪仗队搞一些复古的东西，感觉不伦不类，
跟人民大会堂的气氛，跟人民军队的性质，完全不搭调，让人感觉在拍古装剧。。。
—————————————————
现在竟然又称呼起“官兵”了，“兵哥哥”，“全体官兵”，真是一声叹息。。。
“你们不跟我走，我去找红军去”言犹在耳

说起穿传统铠甲阅兵，让我想起来近代被各国吊起来打的波兰，波兰的阅兵仪式上有着各种古代武德昌盛时代的兵种，可惜没有一个现代的武德昌盛的兵种参加阅兵。

中国军队的全称为中国人民解放军
中国人民解放军的前身为中国工农红军
工农红军（解放军）最主要的任务就是解放被地主阶级、资产阶级和帝国主义剥削压迫的劳动人民
你说的那些传统铠甲，就是解放军要推翻打到的军队
人民解放军不需要任何华丽的服饰证明证明自己的正当性，也不需要这些历史增强自己的荣誉感。
因为我们是人民子弟兵，不是某一个人某一个团体服务，而是为劳动人民争取权益。
我们不仅要与国外的侵略者作战，还要与国内的反动派作战，甚至还要与党内的走资派作战。
只要心中有人民，哪怕只是一件破棉袄，我也是光荣的人民战士。
如果一定要在我的战衣上装饰，那么一颗红星足以。
改革开放之后，人民解放军已经很隐忍了。如果你说的这些军队在中国大地上重新出现，人民解放军会是第一个站出来与其作战的。

那叫中国人民解放军海陆空三军仪仗队
不是庙会气氛组。

这个问题显然只是一个脑洞。现实层面看，目前明显不具备操作空间。且不说在意识形态上考虑，这样搞大有崇古复辟封建，背叛革命、背叛阶级之嫌（之前“南孔圣地”浙江衢州搞的官员作揖礼就被骂了）。而仅考虑当下，我国也毫无理由在官方层面，尤其是在阅兵仪式这种涉及革命精神、立国之本的神圣仪式上去触碰这类涉及民族历史文化、阶级意识形态等因素的敏感区域，以及汉服/国甲圈这类依然属于年轻人亚文化的圈子。而放眼世界，在阅兵式上展现古代军队形象的做法也是小众的存在。毕竟阅兵是展现国家力量和形象的庄重场合，阿三的摩托车杂技游行都能让人每隔几年调侃一次，这若是稍微没把控好，让人产生cosplay游行/影视片场/军事重演活动一类的既视感，就实在不太得体了。
但若强行假设，某时，中国国力强盛、意识形态建构极为稳定，文化自信和注重文化输出的年轻一代已成为国家中高层，在强盛国力支撑下，国家开始在重要场合展现传统文化符号和现代大国力量和谐结合的形象，在阅兵式上让一批穿着古装或国甲的的传统仪仗队一展我中华军事文化的一脉相承，此时依然会面对这样的问题：
中国的一大尴尬在于，最后一个封建政权是使用满族服饰的大清。。。
若最后一个政权是大明，在一些传统文化问题上似乎也可顺理成章继承明风了，汉服也不需刻意复兴，明风汉服自然也是中国官方可以标榜的传统服饰，并如和服韩服一样有着逐步过渡到适应现代社会的形制。若一定要有这样的阅兵，不必像蒙古那样尴尬，却也可以参考韩国，仪仗队确实也可以考虑着飞鱼服，佩绣春刀[捂脸]
而现在的问题是，如果在一些方面出于汉民族主义去避免继承最近的大清元素，而去使用某汉族王朝的服饰，如此上台面的话又有制造民族矛盾之嫌；若真要使用某汉族朝代服饰，选择哪个朝代又成了问题——因为大明不是最近的封建王朝，因此在这个意义上，明风的地位又与秦风汉风唐风宋风平等了，所以选择哪个呢?选择的理由是什么呢？还是说搞一套自主的缝合性混搭?
于是，若在这个问题上去刻意忽略满清风，
“制造民族矛盾”，“大汉族主义”；
刻意混搭满清元素，
“不伦不类”，“中国式政治正确?”；
索性全使用满清风，
“鞑清奴才！”，“汉魂已死！”
这样看来，解决方案似乎只有：像埃苏丹的土鸡历代武士合照那样搞个大盘点，把从夏到清的古军队方阵全部上一遍？其实，理论上也并非不行，毕竟以往阅兵也有全国各省方阵轮番上场，这样看似乎也可以每个朝代来个方阵？但即便如此，也许又会有人说“中国有56个民族，为什么只顾及中原政权？”那是不是还得把吐蕃大理国西夏辽金高句丽渤海国叶尔羌汗国这些地方民族政权的也上一遍？况且阅兵这种庄严场合，凡事必然要追求一个严谨，对于古代各个时期的服饰铠甲样式也要有细致的考究，如此巨大的工程量，真有必要么？至少，现在有必要么？这是阅兵，可不能主次颠倒啊！
所以呢?至少目前，咱们还是算了吧。不时能见到有人抱怨我国的国旗、国徽等国家形式上的东西，相比日韩，缺少东亚民族元素。其实我觉得吧，别和日本韩国比，他们是单一民族资本主义国家，没我们中国这么多复杂的历史、民族、阶级、意识形态纠葛。不平衡的话看看朝鲜越南吧，这俩社会主义国家，在国徽、国旗、阅兵这样的形式上，也没啥民族元素。中国阅兵还是踢源于普鲁士正步的中式正步，穿人民解放军军装来得合适。
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有的人会认为现代化即是西化，由此悲叹中华传统文明的流失。其实我觉得大可不必如此悲观。其实反过来想，整个人类社会，若要整体步入现代化的文明，构建出一套普适性的现代文明外壳，客观而言，可以想象的路径基本就如现实一样，极大概率的情况都是地球上的某一个文明区域因各种原因先行步入了这一阶段，主导了全球体系，并以自身文明的现代化为标准来联结全球，构建普适性的现代文明的外壳。不管是偶然也好，必然也罢，历史确实选择了西方文明来先行经历大航海时代、启蒙运动、工业革命，从而建立了人类作为一个整体前所未有的现代秩序，主导了整个人类文明完成了这一步骤。因此，现代的服装、建筑、制度等等外在的“形”，其外在样式似乎都源自西方文明。
但是，这就意味着中华文明没有机会了吗？或者说，就从此永远要把“现代化”和“西化”画等号了吗？现代文明确实起源于西方，但仔细想想人类文明发展的历程，其实一套普适性的以适应工业化全球化为基础的现代文明样式，终归是会产生的。很大程度上，现代化乃至后现代化的事物，在样式上已经脱离了特定的民族性，而被普世性替代了。比如许多高层的现代建筑、追求简单普适的现代和后现代服饰、第三次工业革命以后的种种科技产品以及在此基础上建立的科技网络文化等等。不时会见到对岸部分1450耗材用“现代化＝西化”的话术，来解构中华文明的传承性。事实上，文明的传承“在神不在形”，只要中华文明的“神”没有丢，中华文明就永远依然还是中华文明。我们仍旧写着汉字、说着汉语、用着汉姓，我们的民族认同是中华，我们延续的是炎黄的血脉，我们历史课本里的中国史脉络清晰且独立于世界史，我们过的是春节元宵清明端午中秋。。。更何况我们的形也根本没丢，只是近现代以来在特殊的历史阶段下暂时被放在了博物馆里，是完全能够自然地被复兴并在现代文明框架下与之和谐共进的。年轻一代的汉服复兴运动如火如荼地进行，一些杰出的现代建筑设计将现代性和民族性完美相融，许多现代服装样式也已和民族元素结合，政治制度在实践的道路上也实现了中国本土化。。。只要“神”不灭，中华文明就没有断代，没有衰亡。由此来看，一些原教旨的形式上的“民族元素”，又真有那么重要吗？中国是世界上最大的社会主义国家，事实上从苏联手中接过了领导马克思主义在整个人类社会发展的大棒。而共产主义的终极目标必定是普世性的。天安门城楼上的“世界人民大团结万岁”标语仍然镌刻着，《共产党宣言》的最后一句“全世界无产者联合起来”依然是共产党人不变的信条。作为一个将在未来引领在整个人类社会层面的发展进步的伟大政权，是没必要在表面文章上过于强调民族属性的。担负着引领全人类进步使命的政权，若是整天把自己定位成和日韩相提并论的“东亚儒家文化国”，拿国旗、国徽、仪仗队这些形式和日韩相比“缺少”多少东亚民族元素来说事，未免掉价

如果非要设置传统服装方阵，我更希望看到这个；

因为我们是革命的军队。
另外请注意，如果有一天，检阅方队中出现了传统盔甲或骑兵仪仗队，意味着风向要变了。
我宁可看到的是穿着红领章中山服，戴着八角帽一颗红星的，中国工农红军的检阅方阵。

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