[历史人文] 一句话的信息量能大到什么程度？

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[历史人文]一句话的信息量能大到什么程度？

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一句话的信息量能大到什么程度？
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生活
写作
一句话
一句话的信息量能大到什么程度？

昨晚家里停电，大夏天的，很是难受，
于是心生一计我和老婆去网吧打打游戏，
等到后，发现同样想法的人很多，
网吧已经没有连着的位置了，我俩只能分开坐了。
一个小时左右她给我信息：回家吗？
我当时打游戏打得太投入、太忘我，
习惯成自然的回了一句：
没，我还在公司加班。

英国举办了只允许用六个单词的微小说大赛。和大家分享几个大赛中的获奖作品，虽然简单却感动了无数人。
01

其他的获奖作品如下：
She was lovely.Then things changed.
她曾那么可爱。然后一切都变了。
One candle, unattended. Only ashesremain.
一只蜡烛，无人看管，蜡炬成灰。
I leave. Dog panics. Furniture sale.
我走了。狗狗慌了。家具卖了。
Imagined adulthood. Gained adulthood.Lost Imagination.
幻想长大。长大成人。幻想破灭。
Cancer. Onlythree months left. Pregnant.
癌症。三个月生命。我怀孕了。
Nothing todeclare. Much to remember.
想说的无话。想记住的太多
New start. Newyou. Not you.
新的开始。新的你。却不是你。
Relationshipexpires; leaves a bitter aftertaste.
恋爱过期；苦味犹存。
She‘s his love;he*s her wallet.
她是他的挚爱，他是她的取款机。
They livedhappily ever after. Separately.
从此他们过上了幸福的生活。分别
First Friends.Then Lover. Lost both.
分手之后，无法做朋友。
Two wives, onefuneral. No tear
他的葬礼，两任妻子，无人流泪。
Tow lovers. Oneparachute. No survivors.
一对情侣。一把降落伞。无人生存
"I love youtoo," she lied.
“我也爱你。”她的谎言。
He loves her,they*re *just friends*.
他爱她。他们“只是朋友”。
Fantasticweekend. Then he never called.
美妙的周末。没有然后了。
来源搜狐：英国微小说大赛，仅仅6个单词，却感动了全球

从“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，
到“高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭”。

奇变偶不变符号看象限
再给我几辈子我都写不出来信息量这么大的话

该回答已被折叠...

上帝说：“一个反对称二阶张量的四维散度等于零。”于是就有了光。

晚安。
——鲁迅

我们走了一些弯路。

瞬间想到了日本老年人写的诗：

因为中间是没有句号的，所以勉强算作没有偏题吧哈哈哈哈哈哈。
集可爱，搞笑，无奈，伤感，释怀于一身，衰老的千般滋味，一言道尽。
但，
最主要的还是有够可爱啦——

不想问了

”你压到我头发了~“
一句话，有配偶，有X生活，有头发。

时代的局限
无奈的抉择
必要的牺牲
伟大的探索
发展的阵痛

“不是你撞的，你为什么要扶？”
当年充斥网络媒体的一句话，至今依然让我不寒而栗。
去深挖其中的意思，背后的故事，我失眠了。

易知/易得/易证/显而易见/It is obvious that…

律师的cpu都干烧了
关键我迫切想知道到底可以不可以……

”天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了，这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。“
红楼梦第三回，写林黛玉进贾府，拜会过贾母、三春等人时，王熙凤来了。书中是这么写的：
这熙凤携着黛玉的手，上下细细的打量了一回，便仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了，况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天口头心头，一时不忘……“
这句话信息量非常大，进行文本分析时，一般都会指出是”一拍五响“！
何谓”一拍五响“？
其实就是王熙凤这句拍马屁的话，让在场的五个人，听了之后内心都会有反响，会感觉比较舒服。
首先，黛玉听了会比较舒服。相对贾府来说，她是外人，所以“步步小心，时时在意”，第一次见面，就听到王熙凤说自己是贾母的“嫡亲的孙女”，其实就是把她当贾府里的自己人。黛玉听了心里会很热乎，甚至有点感激。
其次，在场的迎春、惜春和探春听了也会很舒服。林黛玉确实长得漂亮，“这样标致的人物”是贾母的“嫡亲的孙女”，其实也算是夸到了她们。因为她们就是贾母的“嫡亲的孙女”。
第三，在场的贾母会更高兴。贾母是林黛玉的外婆，夸林黛玉漂亮，贾母与有荣焉，毕竟是自己的外孙女。但是，林黛玉孤身来投靠，贾母一方面是高兴，另一方面不免难过。毕竟，看到林黛玉会想起去世的女儿贾敏。同时，也会担心林黛玉在贾府住不惯，或者觉得“生分”。毕竟，林黛玉的身份是亲戚，而且刚刚到贾府里面来。王熙凤说“竟是个嫡亲的孙女”，拉近了黛玉和贾府的距离，也缓解了贾母的担心。因此，贾母听罢也会很开心。
总之，这句话信息量极大，耐人解读。也正是因为有这样的句子，红楼才会让人百读不厌。
这就是经典的魅力所在，也给我们写作一个启发，就是不能记流水账，应该写出信息量大、内涵丰富的句子。如此，作品才能令人百读不厌。具体方法，可以通过学习和训练予以掌握。在这里，给大家推荐一个性价比超高的课程，零基础，3天看到成效，欢迎报名参与：
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这条仅仅27字的新闻。
让人读出了实体经济的艰难
虚拟经济的暴利
色情直播的泛滥
房价房租的高涨
女性创业的不易
网络监管的深入
现实执法的严格……

记得上高中快高考时，
学校特意邀请了上一界的北京高考状元，到县城高中做励志报告，
到了互动环节，县城高中学生纷纷提问。
县城学生：“请问状元，您的成功的秘诀是什么？"
北京状元一脸傲娇的表情：
“你们见过北京六点的太阳吗，
每天早上六点，我就已经起床了，
请问你们在干什么？”
台下所有的学生异口同声的答道：“我们在上第二节课！”

看过《肖申克的救赎》这部电影，就会对一个词印象非常深刻，这个词就是：体制化。
Red对着一群狱友说，
“监狱是怪地方，起先你恨它，然后习惯它，更久后……你不能没有它，这就叫体制化”。
你似乎从这句话里嗅到了一点什么，也许你说得清楚，也许你说不清楚，但这句话就好像是一个巨大的隐喻，好像在说我们自己，在说人性，在说人生。
其实，人生就是一个体制化的过程。
这句话也可以换成：“单位是怪地方，起先你恨它，然后习惯它，更久后……你不能没有它，这就叫体制化”。
其实，不一定是一个地方，也可以是一个人，起初你恨他，后来你不能没有他。
也可以是一个职业，起初你恨它，后来你不能没有它。
……
但是，这仅仅是这句话的一点点延伸意义而已，它其实有着更丰富的内涵。
人类的存在本身就是一个体制化的过程，人就像被事先设计好的程序，这种程序让人就像机器人一样的活着，每天不自觉的重复着相同的行为，这就是体制化。
那些能够从体制化当中走出来的人，最终赢得了属于自己的荣耀。

就像Red的另外一句话，“有些鸟儿是关不住的，因为他们的羽翼太耀眼了。”
01
我们看肖申克监狱的囚犯被体制化的一个典型案例，就是监狱的图书管理员Brooks布鲁克斯。
布鲁克斯在被释放以后，反而习惯不了外面的生活，感觉不到自己存在的价值，于是自杀了。他在监狱里被关了整整50年，早已习惯了在监狱图书馆的生活，而且这件工作还能让他感受到一点体面和价值。外面的工作又怎么会接受一个从监狱里释放的上了年纪的老人呢？当然布鲁克斯也接受不了外面的新世界，这便是体制化。
他的灵魂早已经被禁锢，即使他的肉体自由了，而他的心灵却永远被束缚了，他想一辈子安逸的生活在肖申克监狱里。以至于当Heywood告诉他被释放时，他烦躁的想一刀杀了Heywood，这样他就能继续留在肖申克了。

在体制内待久了，离开体制内反而活不下去。
Red曾经这样评价他：“老布没有疯，他只是体制化了，他坐了五十年牢，成了井底之蛙，他念过书，在狱中有地位，出狱就成了废人，双手犯关节炎的囚徒，想向图书馆借书都会被拒绝。”
其实，Red也是这样，当他被放出去以后，也差点活不下去，后来幸亏找到了安迪留给他的信，走上了一条新生的道路。
这封信里写着：“希望是好事，也许是人间至善，而美好的事永不消逝。”

实际上，安迪正是凭着这种希望，才从肖申克的监狱中逃脱，最终走向自己的光明世界。
02
《肖申克的救赎》这部电影一直蝉联影史第一。很多人都会问，为什么这部片子能够被这么多人认可？它究竟向我们传达了什么？而在我看来，它传达的是人类生存最重要的一个要素：自由。
真正的自由其实不是高墙，而是突破内心的牢笼，从小我走向大我，了悟生命的真相，活出焕然一新的自己。
正如前面所说，人类是一种程序，并且这种程序有bug，这个bug就是木马，人类一直被木马程序所挟持，变得就像机器一样，自动运转。
只是人却不以为然。
这个嵌入在人类身上对的木马程序，到底是什么呢？
认为自己不够好、不够美、不健康、没人爱、没有天赋、不自由、钱不够、没时间做自己喜欢的事、更惨的是连自己喜欢什么也不知道、老是事与愿违、找不到生命的意义与使命……
按照著名作家李欣频的研究，这就是木马程序。
其实，它们在我看来，就是小我。
所以有一句话叫：小我即瓶颈。

真正束缚住人们，让人们活不出来的，是小我。
小我非常狡猾，而且变化多端，并且能够迅速的复制，就像病毒传染一样，小我会滋生更多的小我，恰如愤怒会带来愤怒，战争会带来战争。
在电影《黑客帝国》当中，不断裂变的，就是小我的隐喻。

而在《肖申克的救赎》这部电影当中，肖申克监狱本身也是小我的隐喻。
这里充满了诡诈、阴谋、残杀、鸡奸、嫉妒、悔恨、贪婪、斗争、欺骗、歧视、自我否定……

在肖申克监狱呆了几十年的人，都患上了“体制化”的病。其实，人类被小我所掌控，就是一种被体制化的过程。
这才是真正的体制化。
这种体制化让人活在痛苦、纠结、匮乏、嫉妒、仇恨、贪婪之中，让人就像老鼠跑滚筒一样，永远得不到满足，永远走不出生命的黑暗之地，永远体会不到真正的快乐、幸福、自在与圆满。
但是在内心深处，人们渴望光明，渴望走出小我，拥抱大我，就像安迪心中梦想的太平洋：

这其实是在提醒我们，即使你深陷小我的牢笼，但是也不要放弃追求光明。
你可以在体制内深埋你的梦想，但依然不要忘记默默进化。
因为，不断成长和进化才是这个世界背后运作的核心逻辑，也是被嵌入程序的人类最终实现自由的必由之路。
03
那么如何才能保持进化，如何才能走出小我构筑的坚固的牢笼呢？
我们看安迪是怎么做的？
他用的武器是精进、忍辱、布施……
主人公安迪20年如一日用鹤嘴锄挖洞，代表的是精进。就像稻盛和夫所讲，无论做什么都要全神贯注，全力以赴，就是要努力。但这种努力，必须做到“不亚于任何人”的程度。

我想安迪的努力，是不亚于任何人的，他用了20年，持续不懈，每天完成一点点，从来没有放弃，日磕的背后，其实也是一种“持戒”。
我们也需要将自己的理想化为每天细微的行动，滴水穿石，未来才有可能创造出巨大的成果。
这就是所谓的“日日不断之功”。
安迪身在监狱，代表的是忍辱。稻盛先生说，不屈服于苦难，忍得住痛楚。
安迪最后从下水道爬出来，也代表着忍辱，只有垂下高傲的头颅，才能获得重生。
低头面向最下流污秽的事物，这同时又代表的是去傲心。正如阳明先生所言，一傲毁终生。“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”
安迪获得重生的过程，是出淤泥而不染。得道的过程，也是如此。

安迪凭借每周一封信，后来每周两封信的频率，在肖申克办起了更大的图书馆，而他也帮助众多狱友考取证书。最后当他从狱中逃离出来的时候，他还帮助Red走出人生的黑暗，这些代表的都是布施，带给更多人以光明。
稻盛先生讲，布施就是要我们具备为世人为社会尽力的利他之心，心中充满关爱他人的善念，人就能提升自己的心性。
这些利他的点点滴滴，貌似与安迪毫不相干，为什么他如此坚持去做，我想他怀着一颗大我之心，并且也想把这种融入大我的渴望植入到更多人的心中。
最后安迪获得了自由，来到了广阔的海岸边，买了一艘船，过着自由自在的生活，这代表的其实就是大我的世界，沐浴在大我的光明之中，人生是如此充满希望。只有活在大我之中，人才会有特别特别有希望的感觉。

当Andy与典狱长第一次正面交锋时，关于《圣经》的讨论，他们各自喜欢的是这样两句：
“所以你们要惊醒，因为不知道家主何时来。”——《马可福音-13章55节》
“我是世界之光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要时得跟着生命之光”——《约翰福音-8章12节》
第一句是Andy所说，人活在小我当中，哪里知道生命真正的主人呢？当某一天，你成为了自己的主人，就是觉醒的时刻。
第二句为典狱长所说，这句话揭示了人的本质，人心本光明，可惜被黑暗所笼罩，只有走出黑暗，才能活在光明的世界里。就像另外一句话：在光明的世界里，黑暗中的问题本不存在。
但是典狱长却曲解了这句话，他自高自大，把自己当做肖申克的主宰，这就是典型的小我的表现。
电影中有一句台词：“肖申克监狱中的犯人人人无罪”，看似讽刺世风，其实是讽刺人性，人本来都是自由的，都是大我的一部分，但是却被小我所迷惑，自己把自己关了起来。
就像Red所说：“当你进笼，门闸锁上，你才明白这是玩真的，眨眼间，一生就毁了，只留下无穷的悔恨。”
其实，人间的游戏实在是太真实了，人们把自己都关在小我的牢笼里，亲手把自己毁了。
他们不仅把自己毁了，甚至还毁更多的人，他们奉劝世人不要跟命运抗争，正如Red告诫安迪的另外一句话：“朋友，我告诉你，有希望才危险，希望能把人弄疯，希望无用，你最好认命。”
但是安迪并不相信命运，他知道光明是什么样子的，他也一直在朝向光明。毕竟，对于大部分人来说，Andy就是那种“关不住的鸟儿”。
小结
真正的体制化，是被小我所掌控，“小我是怪地方，起先你恨它，然后习惯它，更久后……你不能没有它，这就叫体制化”。
但是，真正的我是本自具足的，就像孟子说的“人皆可以为尧舜”，阳明先生说“人人心中有仲尼”，佛家讲“悟者佛陀,迷者众生。”我们好像坐在黄金座上乞讨的乞丐，眼里只有别人的高贵，却不知道自己同样富足天下。
因此，我们需要像安迪那样，去寻找我们心中的太平洋，走出体制化的桎梏，活在大我的光明世界之中。安迪说，“世上有些地方是石墙关不住的，在人的内心有他们完全管不到的东西是属于你的。”
就像这部电影里的另外一段台词：
每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？
一部非常经典的片子，建议你看看，看过的也建议你再去重温，相信一定会有不一样的收获。
但是，不管在哪里，有些鸟毕竟是关不住的，他们的羽翼太光辉了。

—“要多想。”
—“想了之后呢？”
—“北海，我只能告诉你那以前要多想。”
————《三体2：黑暗森林》

刚才坐公交车的时候，不小心碰到了一个女的，这女的上来就给了我一巴掌，无数乘客向我投来了质疑的眼神，我冲这女的大吼一声：“我不在乎你怀的到底是不是我的孩子”，顿时，无数人用异样的眼光投向了那个女人，而我则在无数人的注视里扬长而去，而当我准备下车的时候，这女的在后面冲我大喊：“你个禽兽，我是你姐姐啊”，顿时无数人又将疑惑的目光移向了我，我操，这怎么跟我想象中的不太一样，转过身就是一句：“我到底哪点不如咱爸！”

我有一个对这个命题的十分美妙的证明,这里的空白太小,写不下。
信息量极大。

郑伯克段于鄢。
春秋笔法，六个字要解释起来可以写一篇小论文了。
首先，郑，氏，春秋时期，姓和氏区别很大，很多人如果没有突出的功劳是没有姓和氏的。这在《左传》中有明确记载，如鲁国的公子无骇，死后才被赐以展氏。而郑国先君是周王室的宗亲，因为辅佐天子迁都有功，被封在郑，所以天子赐郑氏，以区别于其它诸侯。
（补知友
@传正
指出的问题: 郑国在周宣王时期就已立国，并非是东迁有功才被赐氏。先秦时期姓氏比较复杂，简单来说氏是姓的分支。赐氏一般不依照功劳，就拿阁下举的无骇来讲，左传里的记载也很清楚：无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。」公命以字为展氏。展字不光成了他的谥号也成他的族氏。后代以谥为氏，相当于现在另立家谱，从大家族里搬了出来。）
其次，伯，爵位。古代爵位按高低分别为:王、公、候、伯、子、男。郑属伯爵，所以称郑伯。郑伯指郑庄公。
第三，段，是郑伯的弟弟的名字，死后追封共叔段，造反失败后被逐出郑国，流亡到共，所以后世就给用共来追封他，如颖考叔，郑国大夫，颖就是封地。
古代对男子的称呼往往按“氏+排行”（称外人时所用）来命名或“排行+名”。这个排行就是按年龄大小进行的，主要有伯（孟）、仲、叔、季，其中伯是嫡子所用，无论他是否最大，都有这个伯，孟是庶长子所用，其它依据年龄依次使用。叔说明排行老二，这是春秋时期一个起名的方法，
第四，克，“得俊曰克”，这个克字应该用在两国交战的情况下，而此时却用在兄弟相争。纵观整部《春秋》，“克”的案例只有这一个，这里包含了很多层的意思，后面再统一分析。
第五，鄢，是个地名，段造反失败后逃往鄢地，郑伯带兵讨伐。鄢地在今河南鄢陵县西北。
名词解释清了，我们再统一看下这句话里有什么异常。
第一，称郑伯而不称国君，春秋里对于一国之君的称呼统一使用“氏+公”的格式，不管他是公、侯、伯、子、男哪一级别，如鲁公、宋公等。
第二，段作为兄弟不安分守己，依靠母亲的宠幸不安于臣位，按春秋笔法应该使用以国讨伐的笔法书写，如“卫人杀州吁于濮”，州吁弑君作乱被卫国人杀掉，这才是对于乱臣贼子的记录格式，此处却用兄讨弟的格式明显不符合常规。
第三，段作为郑伯的弟弟，按《春秋》格式应点明他是郑伯的同母弟弟。
第四，使用”克“字太过异常，克表示两国相争，一方国君打败另一方国君，很明显段还不够资格。
总上，这一句话里竟用四个不同于寻常的地方，到底有什么深层次的含义呢？
首先，称郑庄公为郑伯，是讽刺郑伯作为兄长不能提前预防弟弟走向邪路，在发现兄弟要做乱的苗头时就应该阻止他并教育他，这是作为哥哥应尽的义务。而从《左传》中可以得知，郑伯对弟弟是有求必应，分封的土地也不符合制度，大臣们提醒好他好几次，郑伯也不做回应；用杜预的说法就是”讥失教也“。
第二，《春秋》在记录各国内乱时都本着一个条件，一定要彰显出是谁的过错，如臣弑君的案例，如果记录臣的名字说明是大臣的罪过，如果是国君昏庸则不记录弑君人的姓名，这种写法很“毒”啊，这也应了那句话“孔子作春秋乱臣贼子惧”，此处不指明段是郑伯弟弟，说明错先在于弟弟。
第三，不书弟，段作为弟弟应该顺于兄长，作为臣子应该敬于君，这两样段都不具备所以不书弟；
第四，克，《左传》云”如二君，故书克“，《左传》记载段封于京地，这地方比郑国国都面积大，另外，段不停扩张地盘，增加兵力，起事之时已经非常强大了，真是虽非二君，却强如二君；
另外，克还有另外一层深意，只有抓住对方或杀掉对方才能用克记录；而根据《左传》记载，段失败后逃往共地，说明没有抓到他，按《春秋》笔法应该记录“段出奔共”才对；为什么如此记录呢，这其实是为凸显郑伯的意志，郑伯之所以要忍到现在，就是为了找一个机会一次消灭隐患，根本没有打算放走弟弟，正如《左传》记载的“谓郑志，不言出奔，难之也”。
《公羊传》对此事的记叙其实就既像解释又像评论:
“夏，五月，郑伯克段于鄢。克之者何?杀之也。杀之，则曷为谓之克，大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶?母欲立之，已杀之。如勿与而已矣。段者何?郑伯之弟也。何以不称弟?当国也。其地何?当国也，齐人杀无知。何以不地?在内也。在内，虽当国，不地也;不当国，虽在外，亦不地也。”
总结一下，我们都知道儒家思想讲究“君义臣恭”“兄友弟恭”，这一段记录很明显就是反面教材。
“郑伯克段于鄢”六字道尽:兄不友，弟不恭，君不义，臣不恭，母不慈，子非孝。
1月28日凌晨修改。蟹蟹各位知友捉虫。
另外，这个话题又上热门了，小可爱们你萌都只点赞不关注的么，哭唧唧??o·(? ??????????? )?o·?
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一位女记者去山区采访，看见一个小孩正在吃方便面，就对他的妈妈说：不要老给孩子吃垃圾食品，不健康。
这位妈妈说：没有老让他吃，今天孩子过生日才给他吃的，平时没机会吃。

人事：总经理，董事长的儿子......您看这事我们怎么处理？
总经理：该怎么处理就怎么处理！

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