[历史人文] 如何看待同盟军砸掉果敢“镇汉塔”引发老缅僧人抗议？

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[历史人文]如何看待同盟军砸掉果敢“镇汉塔”引发老缅僧人抗议？

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镇汉塔是压在果敢人身上的一道耻辱，堂堂炎黄子孙，岂可受蛮夷的欺辱。砸的好，这个塔你们该砸，不要管老缅怎么想，这是你们在给支持你们的人的一个标志性事件…

杀人、绑票、贩毒、电诈没见人出来抗议，砸了几锤子塔跑出来一堆和尚抗议。

其实不用砸，可以在它上面修雷达天线等军事设施，这样缅军要炸就是他们自己炸的，三大帝雕像更应该这样修，让敌人炸也不是不炸也不是

这么恶毒的名字搁古代就是灭国的理由了吧。你还抗议？

缅甸和尚给中国人一点点“异族+佛教”的小小震撼。
这种塔忽必烈也修建过。把汉族帝妃遗体与牛马狗羊牲畜混合，上面修塔镇压汉族王朝气运。
好多人心里的佛教就是“影视剧里的”中国的汉传佛教，没事总“老衲慈悲为怀”。
其实各国各族信仰的佛教各自不同，以蒙元为例。
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忽必烈信佛的一天
佛母殿四角放四个大银缸，储存杀童男童女放的血。殿的边角有裸佛像，藏传佛教的和尚做法。把童男童女的血涂佛在像嘴唇上。这步完成后，开始喝血。（喝多少量没有记录）
儿童血喝了，就到下一步。挑一个壮实白净快分娩的孕妇。裸着摆中间。和尚用工具扎进孕妇两乳。扎出孔了供忽必烈享用。忽必烈用金银管在孕妇乳房里吸血。
临盆孕妇惨痛哭嚎。直到慢慢被折磨致死。然而，死亡并不是终结。
孕妇的遗体被忽必烈分割食用。孕妇的心脏要专门剖出血用来涂佛嘴唇。什么都分佛一点，体现了信徒信仰的“虔诚”。
即将分娩的孕妇，肚子里的孩子，及时取出来还可以活。忽必烈取倒是取出来了，取出来切块食用。
孕妇的颅骨，分开上漆镶金，当成饮食器具。
这段史料出自《铁函心史》，作者是宋代郑思肖。成书后作者精心包裹，藏于井下。
崇祯十一年，《铁函心史》因为浚疏古井，再现人间。函内有石灰，石灰内有锡匣，锡匣内有腊漆封裹的纸包。
上书德祐九年佛生日封。德佑仅有两年，宋便亡了。德佑九年是作者心中的思念与不屈。
另有两行小字，“大宋世界无穷无极。”，“此书出日一切皆吉”。
然而华夏已经又一次到了生死存亡之际，并没有如郑思肖所愿一切皆吉。
《心史》里记录了大量敌人的罪行，生灵涂炭的苦难。书中有郑思肖对中国彻骨的热爱，不屈的意志。明末内忧外患，这本书受到爱国人士的广泛传播。
满清政权建立后，昆山徐乾学第一个提出《心史》是伪书。徐家一门三个满清进士，属于有科举以来绝无仅有的成绩，却基本不被追捧。因为当时满清的科举“应者寡”，去了基本能捞上。
徐家效忠满人的积极性仅次于晋商，也算满清高质量进步人士。
徐乾学提出《心史》是伪书论据如下。
一，这本书文笔不好，文词皆蹇涩难通。
二，蒲寿庚避讳写成了“蒲受耕”。
三，李觏没有避讳高宗。
四，宋末的记载都是宋末帝赵昺已经溺亡海中。郑思肖却写张世杰带着他遁走了。
既然小皇帝淹死了，郑思肖却写成遁了，那这就是伪书。是“欺世”之作。
实际上每一条都经不起推敲。
比如文笔，郑思肖文笔没有问题，后面会贴一些他的作品。徐乾学自己写的十字绣水平的诗还好意思嘲讽郑思肖。脸皮之厚犹如开了无敌。徐乾学要是能活到乾隆时期，不敢想得多受宠多当红。
比如避讳蒲寿庚，虽然不知道什么原因，可造伪更不需要避讳蒲寿庚。
比如郑思肖写小皇帝没有死。郑思肖不愿意信小皇帝死了，这反而是真书的证据。如果是明末的人写的，倒编不出这样的细节。
徐乾学是康熙宠爱的贪官，逼死人命，证据确凿，毫发无损。与他做这种学问的能力脱不开关系。
郑思肖的诗↓
《德佑二年岁旦》
“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”
天高问岂知，用的曹植“天盖高而无阶，怀此恨其谁诉”之意。
“读书成底事，报国是何人？耻见干戈里，荒城梅又春。”
梅花又开了，我的家国，我无颜见你。
《断头歌》
“城外荡荡为丘墟，积骸飘血弥田里。”
“欲死不得为孝子，欲生不得为忠臣。”
《写愤》
“剖云行白日，翻海洗青天。”
《五忠咏》
“居家自杀尽忠臣，面仰青天哭断云。听的北人歌里唱，潭州城是铁洲城。”
潭州就是长沙。长沙抗蒙保卫战，一场必败的战争，长沙地方官全部赴死，城中百姓多举家自尽。“城中无虚井，林缢者累累”。
中国科学院院士，原华中理工大学校长杨叔子院士，谈及古典诗词与爱国主义教育时曾吟诵郑思肖这首诗。

杨叔子院士：“一个国家、一个民族，没有现代科学，没有先进技术，就是落后，一打就垮；然而，一个国家、一个民族，没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮。”
如今八方来爹的史观，能否真的培养出爱国精神。谁来谁是主人的土地，谁会为保护它流尽最后一滴血。
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我判定这本书为真书，还有个其他人没提过的，浅显易懂的证据。
《心史》记载：“出袖海青…其衣于前臂肩间开缝，却于缝间出内两手衣裳袖。”
《心史》中的海青，手可以从袖子伸出去。而到了明代，海青已经不是郑思肖记录的这种衣服了。
《秕言》：“吴中方言称衣之广袖者谓之海青。”
明代的海青定义更接近今天的海青。↓

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另：评论有人提出觉得郑思肖记录的这段密宗仪轨比较乱。
这点抱歉因为没有找到任何蒙元时期的密宗仪轨记录。无从判断此仪轨乱还是不乱。
密宗仪轨一部分公开，一部分口传心授，更是增加了验证难度。现存的资料，确实需要人皮，骨，人血，经血，精液，颅骨，湿润人肠，这些东西。
书是郑思肖所写无疑，但郑思肖所记录的密宗仪轨是不是完全100%正确，处于谁也不能说不是，但也不能说肯定就是。
如果以后了解密宗更多资料，再来补充。
除此之外，郑思肖书中记录的蒙古人习俗，在新中国考古中，已经证实。
金国女真人会剁掉蒙古人手指头。也证实了蒙古人确实有这种传说。（不是真的剁掉，是传说剁掉。）
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与徐乾学同时代的顾景星，评论心史：四百年泉土中物，一旦赫然。读者闻者、绅士妇女、贾佣牧竖，莫不悲凉感激，继以抚膺泣下，欤咽无声。嗟乎，孰使为是！
曾国藩的幕僚，说满清得国太易杀戮太重的赵烈文：“郑所南《心史》……忠诚激发，实有万死不变之节。”
谭嗣同，章太炎，钱玄同，柳亚子，都读过这本书，都有感慨敬佩之情。
陈寅恪：珍重承天井中水，人间惟此是安流。
其中史学家吕思勉，顾颉刚，陈寅恪等，均无人认为《心史》是伪书。
吕思勉：其书语语沉痛，为民族主义放出万丈的光焰。清朝的士夫读之，不知自愧，反诬为伪造，真可谓全无心肝了。
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新中国《心史》又掀起伪书论，也有了新一轮辩论。这次的着眼点是铁函能不能在水里保存几百年。
贴一段当代文章。
“实际上，综合现今质疑《心史》的意见，有的主要以书稿保存的疑点为基本前提，再辅以一些枝节性的探讨就仓促得出系明人伪作的意见。”但据姚从吾的文章，当时考古学家李济就曾指出:“若水不透空气，铁函是可以历久不坏的。”可见，即使质疑者自认的“铁证”其实也并不过硬。”
“退一步说，纵然该书并非出自井中，也不足得出它就必定是伪书的结论。这在逻辑上本来是很明显的道理。至于更多的质疑者则是围绕一些枝节性的问题大做文章，而事实上，若以这种挑剔眼光来看待古籍，那么差不多每一本书都会面临“伪书”的责难。”
“有些还能反过来揭穿正史记载的隐讳或疏漏:至于像“蒿指之法”这样的记载虽然并非史实，但其本身却是真实的蒙古传说而非后人所能杜撰。与以往为此书辩护的论著相比，本文所采取的这种“取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”论证方法无疑更能充分地证明其真实性，使得形形色色的“伪书说”不攻自破。”
试想，明季的江南遗民怎么有可能编造出这么多不见于其他汉文史籍但却竟然和非汉文史料以至蒙古民俗传说合辙的内容来？
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忽必烈那段原文
“此妖僧乃西蕃人，传西蕃外道邪法，鞑主僭加之曰「帝师」。
岁岁四月佛诞日，二月那咤太子诞日，佛母殿四角置四大银瓮，贮杀童男童女血，殿角塑立裸佛，仗剑俯视瓮中血，妖僧裸形作法祷佛，取血涂佛唇为祭，与虏主以次分银瓮血饮。先办壮白将诞孕妇，裸形中坐，妖僧作法　水，自见水底五色毫光，仍眩孕妇魂魄，问其「见奇特事否？」一闻曰「见」，执缚孕妇两手，妖僧执两金篦刺入两乳傍，虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血，见孕妇大号叫，为佛欢喜。叫渐小，血干命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为　盂漆而金镶，持为饮食器。至取孕妇心中一点血，涂佛唇为祭。腹中婴儿亦分脔食，以次分取母子骸骨至尽，各和乳香，纳大香炉中，煅尽成灰，争取灰，藏箧笥归。妖僧持所妖水，令鞑主诸酋拭目，尽见孕妇母子乘彩云而去”

首先得说明，这可不是“巴米扬大佛”，不是什么文化遗产！
这座位于缅北果敢老街南天门山顶的塔叫"镇汉塔"，修建于2015年，这是缅甸政府为纪念镇压果敢汉人，取得胜利而修建的。
有个故事，2015年，果敢同盟军第一次反攻果敢时，曾经在南天门山爆发了一场长达数月的战斗，最后在失败已成定局的情况下，果敢同盟军的数十位战士坚守南天门的阵地，掩护战友撤退，他们在阵地上死战不退，最终全部战死。缅甸政府军将他们的遗体埋在一起，在上面建起塔，被称"镇汉塔"。
故事真假不是太清楚，但没几年的事，不会无缘无故！
但建塔带有民族歧视和污辱当地汉人的用意，这点很清楚！当地汉人早已忍无可忍。
现在同盟军夺回了果敢，这塔能留吗？
建议推倒重建，取名叫果敢人民英雄纪念塔！
至于僧侣的抗议！这里电诈分子猖獗，残害生灵的时候，他们在干嘛？
收没收电诈分子的“香火钱”啊？

这事透着一种不真实感，如果是真实的:
我搞不明白，为什么会有叫镇汉塔这样的名字的地方存在。
恶意满满到就差在汉族人头上拉屎了。民族不友好到了极点。
也不明白为什么会有汉人想要做这样的政权的走狗，也许他们本来就是批着人皮的狗吧。
更奇怪的是，有这个名字塔的存在，汉人竟然不抗议。现在的问题不是缅甸和尚抗议，是这个塔存在这么久了也不改名字，汉人为什么不抗议。
另外记住那些带着群众游行的和尚，对于汉族人来说，他不是和尚，是要镇压汉族气运，恶心汉族人的恶鬼中恶鬼，是佛敌，是想要食啖汉人的恶鬼罗刹。

1、镇汉塔的来历
如何看待缅甸果敢同盟军？43 赞同 · 0 评论回答
2015年同盟军被赶出果敢后，首次发起了所谓的探亲之战
不过，随着缅军的部队从滚弄增援过来。同盟军抵挡不住就从老街退出，派了100多人在南天门进行阻击。
缅军集中3个师的兵力，对南天门发动陆空立体战争。最猛的一天缅军出动3个炮兵营，一个火箭炮营，12小时内发射1万枚炮弹，同时动用4架武装直升机大规模轰炸。
最后，同盟军在南天门跟缅军血战95天。由于实力相差悬殊，同盟军败走。
同盟军最前沿高地的士兵，大多被炮弹震亡，此据点被缅甸政府军夷为平地，有二十多名士兵惨烈阵亡，在缅军飞机大炮连日轰炸下，耳鼻口皆被震出鲜血，全身血肉模糊无法辨识。
随后，缅甸军政府就在南天门山修建了这座八面佛佛塔。
2、八面佛佛塔的特点
东南亚如泰国、缅甸与我国云南的佛塔大体是一致的。我国北方（广东以北）的塔也有八面佛的影子。
我国的塔通常都是八角七层，七层同救人一命胜造七级浮屠关联；但是八面与八角对应的含义则有变迁。比如它更多的是跟中国传统文化里面的八卦紧密结合。
缅甸的八面佛有其独特的文化关联。
佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔佛，至今已有千余年的历史。
在缅甸，八面又跟缅族的生肖挂钩。
缅甸人会在塔前以顺时针绕行的。
缅甸人相信人出生的日子会决定其星座，这样的星座有八个，分别代表一星期的七天及星期三的上、下午，而星座则有八种的动物，有鹏鸟、虎、狮、有牙象、无牙象、鼠、天竺鼠及龙，分别代表在星期日至星期六出生的人。
而每一个星座则有一个佛相，而信众则向其佛相供奉花，旗子及泼水以祈祷及许愿。
而塔的地基则为正八边型，并被较少的神龛围着，而八这字则代表了一星期的各天，也就是缅甸人的八个星座。
这里把一个星期的7天同八这个数字关联，我怀疑是基督教与佛教的某种结合。
3、大缅族主义与果敢老街官方与私下的称呼
缅甸是一个文明（宗教）冲突严重的地方。
世界上三大宗教的冲突在缅甸体现得淋漓尽致，缅族主要是信佛教，在若开邦的罗兴亚人妥妥的是伊斯兰教，而克钦则是信耶稣的。
如何评价大缅族主义？62 赞同 · 5 评论回答
大缅族主义是缅甸的癌症。
从仰光到腊戍到果敢很明显的看得到缅族的文明与中华文明的冲突与融合。
具体在老街自从2015年后，缅甸军政府就加速了这种所谓的“文明的征服”，“文化的征服”。
具体表现如下：
第一、加大移民力度，即俗称的移民实边
在果敢，自从2015年开始，缅族人的比例大幅度提升，大部分是以军人家属的方式呈现。如先期撤离的缅军家属（开拓团）就有3万多人。
第二、大力推广缅文，限制中文
在果敢，中文教育大幅减少。这点看果敢电视台播音就知道，他们不再采用标准的普通话，而用果敢话开始播报。
至于其它仪式则尽量按照缅族的来。
第三、大力以果敢最容易接受的佛教取代果敢本地的文化
果敢有个果敢大庙，里面拜的是关二爷等。上次着火后，缅甸方面就把佛像往果敢大庙里面塞。
在大营山修了地标性建筑四面佛，然后在对面的小营山则修建了“三大帝”
……
镇汉塔从来没有出现在缅甸军政府的口中。
但是在果敢的民间，尤其是缅族人的口中，就叫那个塔为镇汉塔。
同盟军更是视这座佛塔为屈辱。
这同缅军大力宣传的两件事有关。缅军非常拉胯，其军事院校必看的两个功绩一个是滚弄之战，一个是南天门之战！
而这两个战役都跟彭家声有关。
4、都是什么样的僧人
缅北冲突以来，有部分僧人跳得很欢。
早在11月初，就有这帮大缅族主义的僧人到中国领事馆上面搞游行。
而此次僧人抗议后，更有部分激进的僧人表示，他们愿意脱下袈裟去加入敏昂莱的军队当兵去。
换句话说，10.27行动爆发以来，缅军增兵难的问题凸显。以至于敏昂莱打起僧人的主意来。
同时可以看到，僧人也出现分裂，即有参加人民保卫军（PDF）的僧人、也有参加敏昂莱军队的僧人。
而不少僧人对于信耶稣的克钦训练与支持PDF很不满。
5、同盟军连发两篇声明意义何在？

在果敢，缅族人基本清理干净了。没必要再次引起民族矛盾。
从2015年开始，敏昂莱也只是悄咪咪的做这些事。
更何况佛教这个东西，双方都能接受的。
1月9号发这个声明，也有一旦谈判失败，同盟军会抓住这个千载难逢的机会，从腊戍多枪地盘，并且顺便把木姐拿下。
6、个人的看法
砸镇汉塔没什么不对。
但是如果为了更大的目标，比如占领腊戍，打通出海口，出公告这个事做得更有水平。
另外同盟军虽然一直在山区，但是他们没有停止法制建设。
如何看待缅甸果敢同盟军？43 赞同 · 0 评论回答

这名称够恶毒的，经常听“镇妖塔”，镇汉塔还是第一次听。
只能说砸得好。
那张砸塔的照片以后会被写进历史书的。
这应该是我国开始整合东南亚，华人地位开始提升的标志性事件。

有意思的是，同盟军那边发了个声明，说砸塔是士兵个人行为，还要追责。

应该是为了安抚那些佛教徒吧？
不过看着还是有点不爽，打下来的地盘，大可不必对他们这么客气。

明家上了通缉令之后7天就被送到国内了
如果剩下三家上了通缉令也能7天就送过来，肯定就没有这种屁事了
如果剩下三家能坚持7年都不过来，今后这种屁事还会更多
一句话，战场上得不到的别想在谈判桌上拿回来

应该尊重老缅僧人，毕竟缅甸是个佛教国家，“镇汉塔”既然已经被错误的砸掉了，同盟军理应建设一个佛教供奉场所进行补救，考虑到带头抗议的大师们信仰虔诚，就给他们个成佛的捷径，将其批量做成“肉身佛”，在“镇汉塔”原址享受香火供奉。

在果敢同盟军取得辉煌胜利之后，一些激进的民众，并未顾及僧侣的反对，毅然挥锤拆除了南天门的镇汉塔。这一行动，无疑是对过去镇压汉族人的历史的强烈抗议，令人倍感振奋。

原本，果敢地区是属于中国的领土，然而，由于清朝i的腐败无能，这片神圣的土地被割让给了英属殖民地缅甸。而南天门所建的镇汉佛，仅仅是2015年的产物，并无深厚的历史价值，反而记录了缅军对果敢地区的实际控制，给果敢人民带来了深深的屈辱。因此，拆除这座塔是无可厚非的。
当缅军支持四大家族进行电诈活动，残害中国公民时，我们看到的却是僧侣们的沉默和无所作为。他们并未对此表示出任何的抗议或反对，这无疑令人感到困惑和失望。因此，对于那些认为拆除镇汉佛不妥的人，请他们保持沉默。

拆除这座象征着压迫和屈辱的塔之后，可以八百壮士纪念塔，以此铭记历史，砥砺前行。
但是，随后果敢同盟军的声明引起了广泛关注。他们宣布将对破坏“镇汉塔”的基层士兵进行严厉惩处，并向广大佛教徒表示道歉。这起事件使人不禁思考，为什么会有人敢于砸毁这座象征着镇汉地区和平的塔楼呢？

同盟军明确指出，这是士兵个人行为，并非组织的政治意图。但这样的行为无疑缺乏政治意识，而果敢地区许多老百姓都是信仰小乘佛教的，破坏塔楼不仅是对物质的损失，更重要的是对这部分百姓情感的伤害。治理果敢地区的过程中，如果不严肃处理这种行为，将不利于地区的稳定和和谐。
果敢地区一直以来都是多民族、多宗教共存的地方。在治理这样的地区时，尊重各个宗教信仰，并保护他们的情感和权益，是非常重要的。只有这样，才能建立起长期稳定和睦相处的基础。
对于同盟军而言，处理这起事件既是对士兵个人的追责，更是对整个组织的严肃问责。只有树立起制度的权威性，才能确保所有基层士兵都能够遵守纪律和规则，理解尊重不同宗教信仰的重要性。

我们也呼吁广大网友对这起事件进行评论和讨论。这不仅是对事件本身的关注，更是对宗教和多元文化的理解与思考。只有通过交流与倾听，我们才能更好地促进社会的进步与发展。

黄赌毒泛滥这帮秃驴不抗议
骗人家倾家荡产这帮秃驴不抗议
男人拉去噶腰子这帮秃驴不抗议
女人拉去做XN这帮秃驴不抗议
砸你个破塔就抗议

复兴社嫌墨索里尼不够复兴, 开始“批斗”法团创始人。

砸的好。
这个“镇汉塔”，又不是世界文化遗产，而是2015年南天门之战中，誓死不降全部阵亡的100多名果敢（相当于中国的汉族）战士。必须先理一理那段历史和事件经过：
2015年5月12日，缅甸政府军集中3个师的兵力，对南天门发动陆空立体战争，3个炮兵营，一个火箭炮营，12小时内发射1万枚炮弹，同时动用4架武装直升机大规模轰炸。同盟军当时仅有100多人，同缅军周旋且血战95天。同盟军最前沿高地的士兵，大多被炮弹震亡，此据点被缅甸政府军夷为平地，有二十多名士兵惨烈阵亡，在缅军飞机大炮连日轰炸下，耳鼻口皆被震出鲜血，全身血肉模糊无法辨识。
敏昂莱大将在战后，登上南天门，并在此山上建了一个镇汉塔，在四面佛高地的对面建了一个缅甸三大帝神像。此后缅甸开始向果敢大规模移民，还有开拓团。
缅甸这三大帝是阿奴律陀、莽应龙、雍籍牙。
有关这三位大帝的故事，就不用展开，有兴趣的可以自己去找。但三位都是入侵中国的急先锋，历史上和中国都有大战恶战，在中国故地建立“镇汉塔”，显然缅甸当局的反华和入侵中国野心已经昭然若揭，和毛子是有样学样。
既然已经实控中国故地，也就不必客气，砸毁是必然，何必留着这些外族侮辱奴役本民族的塑像？老缅僧人再想不通，倒不如把他们做成“肉身塑像”，助他们“成佛”

他们自己炸四面佛，也没见他们抗议，在果干修三大帝和这些塔，明显是对汉族耀武扬威。缅族一直是反华，只不过以前一直被压着，现在果敢同盟军占地盘越来越大，他肯定要放出来。

首先我是支持同盟军军事委员会的声明和通知的。
同盟军用71天收复果敢全境，说明彭德仁的团队是有谋略，有手腕的。做任何事情都不要忘了最高目标，为了实现最高目标是可以暂时妥协的，是可以忍受暂时的不如意。
下面我来解读一下同盟军的通知。
同盟军是缅甸民族民主同盟军，定语是缅甸，不是果敢。这是一支目标远大的队伍，受缅甸共产党深刻影响的队伍，是为了解放全缅甸而奋斗的队伍，不是仅仅解放果敢族就停下脚步的小家子气的队伍。同盟军611旅就是民族旅，有缅族人、傣族人等缅北各族人民。因此，团结各族人民一起革命，这是同盟军能夺取政权的重要法宝。
看下面的缅甸民族正义党旗帜。中间是缅甸地图，齿轮和麦穗代表着工人和农民。

同盟军领导的革命是反对缅甸军政府的革命，针对的是搞民族压迫的反动派，而不是缅族人民。正如同盟军的名字，搞的是民族革命，反对民族压迫，提倡民族平等；搞的是民主革命，反对军事独裁，提倡民主自由。所以，一定不要让宗教卷入。再说，缅甸汉人80%以上也是佛教徒，只不过我们是大乘佛教，老缅是小乘佛教。这是人民内部矛盾，不像若开人和罗兴亚人（孟加拉穆斯林）是敌我矛盾。这次砸塔事件就被敏昂莱抓住了小把柄，挑动佛教僧侣和普通缅族人仇恨同盟军。这只会增加军政府的支持，加大革命的难度，因此毫无必要。

在罗兴亚人问题上，民地武和缅甸政府是一致的
同盟军在通知中强调，严禁在自媒体宣扬大民族主义和民族仇恨，非常正确。在收复果敢时，适当宣传一下或强调一下汉族身份，可以激发士气，得到大陆和海外华人的支持。此一时彼一时。现在果敢光复，下一步进军腊戌，甚至打到曼德勒，这两个城市虽然华人比例非常高，但毕竟还有一半以上不是华人，如果这时候同盟军被打上纯汉人武装标签，那对未来的发展非常不利。
中国有句话，叫“己所不欲，勿施于人”。天天反对大缅族主义，结果你来个大汉族主义，那还怎么领导各族人民闹革命？在最终夺取天下之前，团结一切力量，形成统一战线，也是我们胜利的法宝。

同治回乱，白彦虎梦想通过撅了黄帝陵来绝汉人气运;
清末，老毛子妄图制造黄俄罗斯来绝汉人气运;
抗日战争，日本人妄图通过三光大屠杀来绝汉人气运;
19年，老美妄图通过新冠生化武器来绝汉人气运;
88事变后，大黑老缅妄图通过镇汉塔、三大帝、四面佛来绝汉人气运。
他们都失败了。
汉人气运是每一个汉人的血气血性凝成的，缅北汉人有血性能战敢战，你老缅是压不住的。
在这种比拼战略腚力的时代，能战敢战是宝贵的品质，向同盟军致敬。

想起来一个很老的电视剧叫《茶马古道》，讲的就是各族人民团结一致输送物资抗日的故事，剧中有一个大反派，是一个为日军做内应的缅甸和尚。
之前看这电视剧的时候我还在想，这不明摆着欺负老实人嘛，不想得罪国内的少数民族，然后找了一个国外的、还是最与世无争的宗教的人当反派。
现在看起来应该是有现实依据的。

砸，必须要砸！
镇汉塔，名字就充满诡异和不怀好意。
待到打下腊戍，风平浪静一段时间后。必须对塔进行改建扩建，改扩建就把旧的不合时宜的砸了。
改扩建之后，叫和平塔或释迦塔或佛光塔或友谊塔或光辉塔，等等。

砸得好，就冲这个名字，都得给同盟军比个大拇指，虽然从头到尾对于缅北的民地武我都是能用则用不能用则废的态度，但同盟军真的会搞事整活，搞得现在大家都对他们观感不错，如此下去，民意所向，大概同盟军会得到大发展，说实话，同盟军的路数真不是彭大顺能设计出来的，不知道谁在给他出主意。

不管是什么样的宗教，都不能以侵害另一部分人的利益为信仰，更别说一座塔了，难道果敢汉人建一座“伏缅塔”就能镇压全缅甸吗？
这和以色列拿着圣经说巴勒斯坦是以色列的有何区别？
既然是革命，就要打破旧秩序，重建新秩序，为了广大缅甸华族后裔，为了缅甸的长治久安，就应该破除“大缅族主义”，建立新的缅甸民族平等，推行民族自治，华邦自治。

如果砸一个破佛塔就会影响缅甸民族团结，激化民族宗教矛盾的话，那这团结不要也罢。某些人呀，抛开缅甸搞大缅族主义不谈，居然说同盟军砸佛塔会破坏中缅友好关系，不识大局。
真的，我真的被这些言论给笑死。首先，同盟军是缅甸人，他们砸佛塔属于缅甸人自己的事情，我们中国人无权指责。其次，两帮缅甸人在闹矛盾，怎么就会影响中缅关系了？还骂人家不识大局。同盟军可是缅甸人，凭什么要识你们中国的大局？需要人家时，潜意识把人家当成是中国人，要他们听中国的话。不需要人家时，就说人家是缅甸人，与中国无关，然后一脚踢开。
我头一次看到有人如此精分，如此友邦惊诧。我活了20多年，也头一次有人把翔往自己身上揽的。这帮人，不去指责缅甸搞大缅族主义，反倒去指责同盟军激化矛盾，有趣真有趣。国内某些汉人是我见过最自恨的一个群体，没有之一，美名其曰民族团结，但这个团结都是建立在汉人让步的前提之下。
国内某些汉人不仅要求本国汉人让步，甚至还要求国外汉人也让步，殊不知国外那些汉人差点都没生存之地了。这帮人其实跟高华没区别，只不过一个是精美，一个是精苏罢了。某些生物，面对缅甸汉人，就说汉人力量小，得迁就退让，否则就是鲁莽；可面对中国汉人，就说汉人力量大，为了民族团结，也得迁就退让，连最基本的平等都不能追求，比如取消番人优待，否则就是在搞大汉族主义。
反正不管是在国内还是国外，汉人就只能忍气吞声，绝不能反击，否则就是在主动挑事。总之，别人没错，即便有错，你也要忍着，不能做出任何回应，否则就得好好给我反思。
今天，我总算知道中国为什么会出现那么多的反思怪了，原来还真就跟某种思想有关，精美与精马还真就一体两面，本质上就是一类人，只不过美国还在，苏联没了而已。如果苏联还在，这帮人绝对会成为苏殖。
最后提一嘴，既然认为果敢汉人是缅甸人，与我们中国无关，那某些人就没资格指责他们干了什么事情，也不配对他们指手画脚。最后声明，我国奉行“不干涉他国内政原则”，希望某些人好自为之。

怎么能用锤子敲呢？
明明可以误炸的。

"镇汉塔”这个称呼更可能是果敢民族同盟军进行的反缅宣传。
缅甸是南传佛教，跟汉传佛教不同，没有"镇压、风水”之说。
佛塔最初出现在古印度，原是埋葬佛祖释迦弁尼火化后留下的佛骨舍利的一种佛教建筑。佛教在梵语中叫"窣塔坡"，本意就是"坟冢"的意思。随着佛教在周边的广泛传播，佛塔也逐渐成为埋葬高僧大德舍利的建筑，再后来成为埋葬和尚的坟墓。
但是，在缅甸、泰国、老挝，柬埔寨等南传佛教等国家，佛塔都仅限于供奉佛骨舍利或高德大德舍利，是埋葬和尚坟墓。东南亚的南传佛教并无风水之说，也无镇压之说。关于佛塔的风水、镇压的说法只在汉传佛教中才有，是佛教在中国传播过程中，到了中国明朝时期才出现，风水塔、镇压塔只流行于中日朝韩等汉传佛教地域。典型的、最知名的就是镇压白蛇的杭州雷峰塔。
缅甸是一个佛教国家，缅族修建在果敢南天门的佛塔就是一座南传佛教建筑，供奉佛骨舍和埋葬僧人的尸骨。仅此而已。
果敢同盟军将这座佛塔宣传为"镇汉塔"，更可能是利用普通汉人对汉传佛塔的理解而进的反缅宣传，是一种政治操弄手腕。

一直搞不明白，老缅那种垃圾到无以复加的民族哪里来的优越感去歧视汉族？？一个民族一个国家从法律层面来搞民族的三六九等，全球也就缅甸了

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