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[教育信息]你想对学历史的大一新生说些什么？

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如题。个人还是比较喜欢这门学科的，而且读过一些学术著作。还是很想从事学术研究的。还望各位大神轻喷。

自由、平等、三权分立、民主法治等价值观，从来都不是西方的传统。这些理念的诞生，是现代民权运动在推翻欧洲列强的帝国体系后逐步形成的成果。
过去三百年的普世价值思想家们，几乎每一个都是其母国的异见者，他们始终行走在危险的边缘地带。
即使在当代，西方社会的平权问题已经有所改善，但这是否意味着已经达到了完美的状态？显然没有。没有统一的标准答案，自然也不存在完美的政体。
世界上每一个普通人才是利益共同体，而敌人则是是一切军阀，一切既得利益者，一切爹味十足的保守主义者和一切战争的发动者。
如今西方社会的平权思想，能够在社会思潮中迎来“质变”，不过是近几十年的事情，或许还不到五十年。而即便是现在所达到的状态，也远称不上完美。
没有哪个制度是尽善尽美的，也没有放之四海而皆准的理性标准。每个群体所面临的社会问题，都只能在不断的批评声中、在一场场社会运动中，一点点地向前推进。价值信仰本身就是没有终点的旅程，它的核心是永远追求“更好”。
古代从小部落到庞大帝国，不是“充话费送的”，也不是在被侵略中“半推半就”反攻的结果，而是通过一代代外侵扩张的累积完成的。
人类文明的历史，也从来都不怎么“文明”。它是一部充满野蛮与争夺的历史，各种肤色、各种文明的血腥杀戮，构成了这个星球的过去。每一个民族的祖先，都曾沾满鲜血，对内压迫剥削，对外侵略扩张。
古巴比伦、古埃及、古印度、古罗马、蒙古帝国，乃至近代的帝国主义时代，无一例外。
从全球史的视角来看，17至19世纪的历史尤为典型。英国通过海上扩张，霸占了全球超过3000万平方公里的土地；与此同时，康雍乾三代在陆地上吞并了1000万平方公里；而沙皇俄国的版图则从东欧一路扩张到了太平洋沿岸；北美的十三州也通过扩张，延展到了太平洋东岸。
我们不能用后来形成的历史观念或群体概念，否认这些对外侵略的行为。
从全球史的视角来看，人类社会直到50到70年前，自由平等和反歧视的思想才逐渐成为主流。那么，什么是“主流”？主流意味着，任何一个公众人物一旦发表歧视性言论，都会遭到舆论的猛烈抨击。
今天，如果哈佛的历史教授歌颂西进运动是北美统一的光辉篇章，那等待他的就是“社会性死亡”。
人类文明的进步，从来都不是统治阶级自上而下发起的，而是从社会思潮的演变中，倒推制度的改革。
1644年，约翰·弥尔顿发表了《论出版自由》。这是否意味着当时西方社会已经实现了出版自由？当时英国的审查制度让约翰·弥尔顿时时处于危险之中。
1689年，约翰·洛克发表了《政府论》，猛烈抨击英国的王权制度，甚至挑战了传统的“家长式统治”，反对将政府视为公民的“大家长”。
1748年，孟德斯鸠发表了《论法的精神》。很多人误以为这本书是关于民主制度的，其实不然。这本书不仅没有直接推动民主制度的建立，反而推崇君主制。然而，他关于自然法的大量阐述，成为后世法治思想的重要源头。
到了1849年，约翰·密尔发表了《论自由》。这本书阐明了自由的边界，即“不伤害他人”的原则，使这部作品在思想史上占据着重要位置。
然而，在密尔所在的维多利亚时代，他被视为激进的异见者，遭到主流社会的排斥。倘若不是因为其的显赫出身，他的一生恐怕很难安稳度过。
三权分立的制度设计，主要源于洛克和孟德斯鸠，尤其是孟德斯鸠。然而，这些思想家在当时无一不是“异见者”，他们是既得利益者的批评者，是主流社会的挑战者。
17到19世纪的世界是什么样的？工业化的发展是否带来了平等与公正？恩格斯曾说过，人类历史上的每一项科技进步，似乎都只是让被统治阶级陷入更深的苦难。
19世纪，欧洲的主流思潮是社达主义，崇尚“弱肉强食”。这是一个帝国争霸的时代，一个为争夺霸权而展开血腥竞争的年代。
约翰·洛克、孟德斯鸠等思想家，尽管提出了价值信仰的雏形，但他们的思想并没有立刻改变世界。他们的思想更像是帝国霸权体系中的“绊脚石”，并未被欧洲各国奉为不可动摇的准则。
法国大革命后，人权宣言面世，但言论自由和出版自由并未真正实现，民主法治也尚未成型，甚至女性连投票权都没有。美国的《独立宣言》提出了人类价值的信仰，但这些理念在18、19世纪并没有得到彻底践行。
因为在当时，民族冲突、帝国争霸和生存竞争，才是欧洲各国的主流思潮。各国的平民不仅仇恨邻国，还期待自家军队在海外“留地不留人”，争夺更多资源和利益。
价值信仰的实现，不是一蹴而就的，而是通过无数惨痛的代价、工人运动、反战游行以及社会传播，一步步推进的结果。
约翰·弥尔顿的《论出版自由》问世三百年后，到1950年各欧洲国家才联合发表了《欧洲人权公约》，在事实上确立了言论和出版自由的秩序。而这些共识，是在经历了两次世界大战的血腥教训后，人类才深刻认识到：如果自由和平等的价值无法真正践行，人类的自相残杀将让所有人陷入地狱。
种族主义的问题，也并未随着平权思想的兴起而立刻得到解决。在19世纪信奉社会达尔文主义的欧洲，许多人并未将“野蛮国家”的人权视为真正意义上的人权。这种思想，仿佛是白人独享的权利。
在美国，黑人平权的真正“质变”起点，是1963年马丁·路德·金遇害之后，北美掀起的巨大抗议浪潮。而这也只不过是一个社会观念的临界点，随后又经历了10到20年的时间，才得到了较大的改善。
女性投票权的实现更是姗姗来迟：英国是在1928年，法国是1944年，意大利是1945年，美国是1920年，而瑞士直到1971年才赋予女性这一权利。
人们总是陷入一种误区，认为存在一个放之四海而皆准的标准答案。然而，历史告诉我们，从来没有完美的政体，也没有所谓的终极答案。即使是今天，欧美社会的主流思潮依然以“批评”为己任，而非沾沾自喜地讴歌“文明的巅峰”。
他们曾经乐观地认为文明已经达到顶点，但随即迎来了两次世界大战的惨痛教训，一切都变成了废墟。
悲观主义、批判精神、多元价值的尊重与和而不同，或许才是避免社会陷入狂热、走向毁灭的关键。
再回到现实，是什么让人类终于得以摆脱饥饿实现温饱？是工业革命，是理性主义科学的进步，是全球贸易的推动，而非王权或救世主。事实上，后者往往是社会进步的阻力，甚至让部分地区落后世界潮流数十年。
从人类逐渐迈入现代社会开始，历史的脚步虽然总是落后于理论，但社会还是在冲突与批评中，在无数逆行者的推动下，缓慢而艰难地向前爬行。愿未来亦能如此，在无数的挫折与失败中，继续前行。
讽刺的是，有人一边痛批别人的帝国历史，一边却把帝王崇拜挂在自己脸上，反倒成了荣耀的象征。

谢邀。
我只能回想四年前的自己，把遗憾和后悔推倒重来。
1. 打好基础真的重要。不读过《历史是什么》《全球通史》《中国史纲要》不足以谈人生。一是有个基本的了解，二是对历史学这个学科有个了解，不至于混沌到莫名其妙；
2. 学好外语。英语好，运气坏不了。学有余力，则习日文；
3. 抓住所有参与科研项目的机会，尽早接触实质的研究过程，体验其中的枯燥和乐趣，看看自己是否适合；
4. 学会使用数据库、知网和期刊。如有可能，多翻《历史研究》。读几本优秀的博士论文；
5. 积累读书心得，史料也好、方法也罢，形成自己的数据库。以后写论文随时检索，事半功倍；
6. 学点社会科学的东西。《社会学与生活》、曼昆经济学、《法理学》、《当代政治哲学》建议深阅读。中文和哲学的基础知识不能放松，《古代汉语》和哲学史梗概需要了然于胸。
最重要的，憋怕找不到工作，出路广的很。当然，要是不百分百决定走学术研究，强烈建议尽早找实习，平台和发挥余地是两大考量因素。
想到别的再补充。

送给每一个正在学习历史的朋友：
1没有年轻的历史学家，放弃一鸣惊人的想法。
这句话会让很多人不爽，但我的本意只是给你们热烈的激情降温，没想着把它浇灭。虽然媒体经常吹什么史学天才，但是像萧一山大学就敢写清史的猛人毕竟是少数。他也为自己的猛付出了代价，到晚年才写完。踏上专业研究的路差不多和九年义务教育的时间一样长。板凳要坐十年冷才能文章不写一句空。
2尽快将自己的精神世界发育到独立思考的高度。
这句话只是提醒你们别忘了读书听课的最终目的，并不是说每时每刻要独立思考。精神的发育是一个不断相信别人-否定别人-再相信别人-再否定别人最终能把他们包容在一起的过程。这意味着你们要花很多时间在哲学或史学理论上。
3要按照历史学的要求，而非学校的要求来完善自己的能力。
这句话不是让你们将学校的培养方案以及在其基础上开设的课程与历史学的要求对立起来，而是让你们知道学校的要求在什么程度上与历史学的要求相符。当它们出现不一致的时候，你们要自己根据历史学的要求来弥补或替换以完善自己的能力。弥补是指学校的培养方案在实际上有欠缺，替换是指学校的培养方案不够好。
4秉持打破砂锅问到底的死磕精神。
这句话的意思是要通过问到底的方式来锻炼自己的思考能力。但问的对象绝不是问别人，而是自己。有很多人喜欢在课堂上杠老师杠学者杠同学，试图以杠的方式死磕权威以获得快感，其实是错误的。我们最应该杠的是自己。
5读经典著作，也要读非经典著作。
这句话的意思是在阅读方面要养成杂食的习惯，在求师方面要亲近大师，也要重视普通老师。在阅读方面，很多人喜欢推荐经典著作，但我觉得只读经典作品会提高你们的审美阈值，反而是一些似正实伪的书籍更有益于磨砺学术品位。在学者方面，很多人喜欢追星或者见上一面，以求闻一言以足戒，但对于自我成长来说，身边的普通老师也值得学习，应该学着偷师。
6建议养成写笔记写日记的习惯。
写日记其实就是给自己做起居注、做编年史。写笔记可以将自己的所思所得及时记录。明清的人喜欢做功过格，把记日记当成修身的文本，为了让朋友监督自己，日记经常友朋参阅。我们倒是不必公开，保持自己的私密性。推荐金毓黻《静晤室日记》。
7试着摸索适合自己的道路。
这句话的意思是找到让自己舒服的活法，混也要以让自己舒服的方式混。没有固定的学术道路，尽管有固定的培养方式，应该试着摸索自己的风格。摸索的意思就是不断尝试，可以试着考证，试着整理史料，试着思辨等等等等，试到让自己满意为止。
8把历史当成一种癖好。
这句话的意思是想让你们忘掉卸掉专业学历史的包袱，不要总是强调自己的专业性。把学历史当成一个个人的癖好，人不癖不可与交也，以其无深情也。专业的方式往往把学历史弄成一件苦事，板着脸说话惹人讨厌。
9人生最重要的是经验，但不是人生经验。
我上边这些话只是我的经验，你们应该去寻找积累自己的经验。世事洞明皆学问，人情练达即文章，学历史意味着我们应该在别人的人情练达中洞明世事。我大一的时候最烦别人跟我讲经验，我相信你们也多少有这样的心理。不妨把我的经验看成是积累你们自己的经验的一次经验。

1.去摸索自己真的适合历史学吗？
历史不等于历史学，不同于充满精彩故事的通俗历史，历史学研究在绝大多数情况下枯燥而疲惫，且研究者研究什么问题往往取决于学术史的发展而不能随心所欲。充满兴趣的同学在刚接触硬核的史学训练后，往往会被击打得粉碎。所以希望大家抓住大一基础课的机会认真撰写课堂论文，并选择一些近五年内的历史学论文和专著加以浏览，感受一下历史学是如何进行研究的，和自己想象的究竟有多少区别？如果觉得还能接受，甚至很有意思，那继续走下去才没问题。如果已经觉得非常痛苦，那请不要犹豫地准备转专业，自己的人生永远是最重要的。适合这个专业的本就是少数人。
2.学好外语，特别是英语
在大学，英语的重要性已经不需要强调，英语不好你会发现自己少了太多机会，功利地说，雅思托福六级成绩也是推免的重要参考。更重要的是对历史研究来说，外语至关重要，必须承认欧美学界在历史学的整体发展水平上还是领先的，好的英语是掌握学术前沿动态与理论工具的必备条件。如果你的志向在于学习中国古代史特别是秦汉魏晋南北朝隋唐，那么日语也是不可或缺的，语言一定要学的越早越好。
3.尽量拓宽自己的兴趣
大一入学时，不乏有同学自称自己专注于某个朝代，从长远来看，这种做法并不值得肯定。甚至在整个本科期间，我都不建议把精力主要倾注在某个历史断代和领域。首先，本科四年可能是人生唯一能不受拘束地尽情阅读各类书籍的时候，如果你日后真的吃这碗饭，很多知识基础其实都是本科奠定的。其次，兴趣真的会变，你大一喜欢的想法大概率还很幼稚，可能在你研一时候看都不想看一眼，只有不断地尝试，才能发现自己的所爱究竟在哪里。很可能就不在历史呢？那时候再转行也不迟。
所以在本科特别是低年级，一定要尽可能广泛涉猎，保持对各类知识的好奇心，千万不要将自己的视野局限于一隅，更不要有门户之见，认定自己就不读某类书。我本科时很喜欢语言学与人类学，一度想未来转去读这两个专业。等到了读研读博后，再想去学新知识，可能就会觉得自顾不暇了。
4.最重要的是打好基础
所谓基础，指的就是文献解读能力（对中国古代史来说就是文言文），还有基本的制度史、文献学知识。基础是你日后研究的双腿，基础不好，越到后面会越感举步维艰。邓广铭先生将中国古代史的基础总结为目录、职官、地理、年代四把钥匙，诚为金玉良言。
就像北大历史系将制度史训练作为教育的重中之重，也是合理的选择。至于比较新潮的理论方法，在具备基础后再去学习也不迟，而且会感到事半功倍。所以大一的专业课尽管很枯燥，也一定要好好学习，以上知识是必定经过痛苦才能掌握的。
5.从一开始就要有高的学术品位
学术品位是老师没法教给你，只能靠自己体悟形成的。缺乏积累与磨练的本科生往往无法分辨一个研究是好是坏，如果一开始就读了太多糟糕的研究，那学术品位就完了，以后也很难做出高水平的成果。所以在低年级，更重要的是读经典专著与高水平论文，只要你的学校不差，老师上课推荐的书一般都是经得住时代考验的经典。至于论文，建议主要关注《历史研究》、《中国史研究》、《世界历史》、《文史》等几个最顶级刊物的文章，不要什么xx学院学报也去看。还有一个更方便的存在就是人大报刊复印资料的历史学部分，上面转载的论文一般都不会差。

一、真诚的希望你是因为喜欢才选择的这门专业。
二、多看书，打好基础很重要。我不知道其他学校怎么样，至少我大学四年在学业上的压力很小，通俗的说就是几乎没有日常作业，但这并不代表你就不用自学了。图书馆和网络都是可以利用的资源，人文社科专业，底子厚实了，考试什么的简直入不了眼。我不会告诉你我舍友从不复习但只要专业考各种冷门几乎都知道。
三、大二下学期开始差不多要有一个专业上的远景规划，原因一参照点二，原因二就是我们这种专业在毕业后的小方向上还是很固定的，不是学术就是教书，除非你跳出历史圈。所以，想深造的可以开始了解接触，想教书的就不要想着考研。
四、历史是任人打扮的小姑娘，这不错，但基本的史学素养不能丢。在这样一个一切向前看的年代，我们这些还肯回头看的年轻人，多少还是要有些家国天下，往圣绝学什么的吧。
五、虽然我让你多看书，但你也不一定就是书呆子。一个班里有那么几个扫地僧就够了。时间足够的你，多参加一下学院学校的各项活动吧，也好展现一下我们历史学人的青春风采。搞学术研究的很多都不屑这些，清高的很，但你不得不承认，首先你的身份是一个大学生，大学生还是要有大学生的朝气。不是么。
六、无论你最后是否吃这碗饭，也无论你以后低到尘埃亦或是高坐云端，可以的话，都不要忘了自己是一名历史生。
最后说句题外话，一个不尊重历史的民族，是没有未来的。
谢谢。

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