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[教育信息]如何理解上海 2025 年春考作文题干「我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己」？ |
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新年第一考——2025年上海市普通高校春季考试（简称“上海春考”）1月4日上午开考，首考科目为语文。 刚刚，上海市教育考试院发布了2025年春考语文作… |
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你知道的，虽然我算是当年上海高考的赢家了，但我从来没有喜欢过上海的语文高考，尤其是作文。 用诗化的语言描述一个空泛甚至空洞的现象，然后让一群涉世未深的十八岁的姑娘小伙煞有介事的发表“哲学思辨”，以此作为高分作文的要求。 我只能说，这才是真正的玩抽象。 |
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“我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己。” 重点思辨：我们——劳动（v.）——大地 之间的关系 有没有发现又是一个用谓语动词把两个主体串联起来的思辨话题？ 第一层关系：我们→劳动（v.）→改变大地 概念界定：劳动（v.）——人类以主观能动性对客观世界的改造。 合理性就可以加上发展观/时间维度来写——诚然，在人类社会的发展进程中，劳动改变了大地。从历史维度来看，劳动是人类改造世界的基本手段。（论点） 从远古刀耕火种，到如今高楼林立、交通纵横，人类凭借劳动重塑大地风貌；在尼罗河畔，古埃及人辛勤劳作，修筑起宏伟金字塔，改变了大地天际线；在现代，荷兰人围海造田，拓展陆地面积，让海洋之畔崛起新家园。（排比论据） 每一个成果都是人类在实践中发挥主观能动性的结晶，是人类将自己的想法和计划付诸实践，从而改变大地的生动体现。（对论据的简要分析）劳动是人类有意识、有目的的活动，人类在劳动过程中充分发挥主观能动性，根据自己的需求和意愿，运用自身的智慧和力量对客观世界进行改造。（重申论点） 也可以通过哲学论据证明其合理性，给一个参考：【注意自行精简概括！】 海德格尔提到的 “上手状态” 和 “在手状态” —— 用来解释劳动对大地的改造。在劳动之前，大地的资源对于人类来说可能只是处于一种潜在的 “在手状态”，但是通过劳动，这些资源被转化为 “上手状态”，可以被人类直接利用。例如，森林中的树木在未被砍伐加工之前，只是自然的存在物，但是通过伐木工人的劳动，树木被加工成木材，用于建筑等诸多用途，这就是从 “在手状态” 到 “上手状态” 的转变，体现了人类劳动对大地（自然世界）的改造，发挥人类主观能动性。 第二层关系：我们→劳动（v.）→映射“自己” 概念界定：劳动（v.）——劳动是人类自我实现的重要途径。 积极意义可以写的角度很多：个人、社会、文化、精神… 于个人：劳动促使个体学习并掌握各种技能/劳动培养了坚韧、自律等品质…当面对困难和挑战时，劳动者在劳动过程中学会了坚持和克服困难。 于社会：劳动创造了社会财富，推动了社会的进步。无论是从事公共服务、教育、医疗等领域，还是参与各种生产活动，劳动者都在为社会做出贡献。 结合文化传承：许多手工艺人通过劳动将传统技艺传承下去，如剪纸、刺绣等。这些文化和传统在劳动过程中得以延续和发展，不仅丰富了社会文化，也让个人在传承文化的过程中实现了自我价值。 于精神：自我认同——劳动让个体获得成就感和满足感。当完成一项工作或创造出一件作品时，劳动者会感到自己的能力得到了认可，从而获得自我认同。 当然积极意义不要过于冗长，联系局限性来谈，体现辩证思维！ 第三层关系：劳动（v.）的局限性 这个不陌生吧！ 最简单的，客观——主观的思辨：辩证唯物主义强调物质世界的客观性和规律性。劳动虽然是人类改造世界的重要手段，但它受到物质世界的客观条件限制。 稍微结合一下哲学观点： 存在主义视角——存在主义强调个体的自由和选择。劳动虽然是人类实现自我价值的重要途径，但个体在劳动过程中可能受到各种限制。 马克思主义哲学视角——马克思主义哲学认为社会制度对劳动有着重要影响。在资本主义社会，劳动受到资本的支配，劳动者的权益得不到保障。(是不是可以联系现实进行议论…当然注意避免敏感话题哈哈) 劳动（v.）→矛盾的对立统一：一方面，劳动可以创造价值、推动社会进步；另一方面，劳动也会带来一些负面效应，如劳动过程中的异化现象。在资本主义社会，劳动者的劳动成果被资本家占有，劳动者成为机器的附属品，这导致了劳动的异化，使劳动者的积极性和创造性受到抑制。 最后合题目：本体论+方法论 矛盾体现了？怎么解决？ 从劳动（v.）的主体与客体关系出发： 主体——增强主体意识！ 客体——改善劳动的物质条件和环境！ 主客体互动层面——劳动主体与客体之间要加强沟通与协作！ 进一步“在大地的模样里我们看到了自己。” 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们在劳动过程中形成的社会意识，如价值观、道德观念等，影响着我们对大地的认知和改造。当我们以正确的价值观去劳动时，我们会在大地的模样中看到自己的价值。 联系康德的自由意志： 将康德所提出的“自由意志”作为我们行为的核心驱动力，通过劳动来实现自由意志。我们在自由意志的指引下，在大地之上进行劳动，按照自己的意愿去改变大地的面貌，进而发挥作为主体的我们所拥有的自主性和创造性。 |
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我想起来李娟的《我的阿勒泰》中的这么一段话，有异曲同工之妙。 “在大地上打出一个深深的洞，然后遇见水，这真是神奇的事情。一个人在井底用短锹掘土，另一个人在地面上把土一桶一桶吊上来。漫长的劳动使阿克哈拉的土地渐渐睁开了眼睛。它看到了我们，认清我们的模样， 从此才真正接受了我们。” 人类辛勤劳动打的一口口井，像大地上一只只逐渐睁开的眼睛。人类的辛勤劳动赋予了大地了解人类的眼睛，而人类也在大地的眼眸中认清了自己。 这段文字是象征，有马克思主义世界观的意味。人通过劳动实践改造社会，在实践中对世界的认识更上一层楼，同时从内心深处认识自己。 路遥的《平凡的世界》中写到: “只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。” “这时候，他（孙少安）也体验到类似孙少平的那种感觉：只有繁重的体力劳动，才使精神上的痛苦变为某种麻木，以至使思维局限在机械性活动中。他真没勇气去面对自己残破不堪的现实啊！” 路遥的文字更加注重劳动在个人精神层面的作用。他想说人要想强大，就必须在劳动中磨练自己。 “劳动”不单单只体力劳动，凡是能创造价值或者在其中能有所收获的都可以称为劳动。个人奋斗也是一种“劳动”。 路遥说:“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。” 关于劳动和奋斗，路遥的文字集中在个人领悟方面，通过劳动认识自己，改造自己，活成全新的自己。 从这个方面去写，也是题中之义。题目为“我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己”。 完全可以理解为通过劳动和奋斗，我们改变了自己的境地和心理状态，同时创造出了一定的物质价值，成为了新的“我”，全新的我更深刻的理解了自己，理解了生活和世界。所以从个人的成长和感悟方面着手写也是可以的。 这个题目我觉得出的很有意思，考查了学生对辩证法和马克思主义实践论的理解，同时可蕴含着个人成长和感悟的意味。 我个人更喜欢成长与感悟这层意思。经历过风雨和挫折，才明白自己强大的内心是迎接生活的底气。 |
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典型的春考作文风格，从传统的纯粹思辨转向诗化的思辨，很有创新度也很有难度。 个人感觉最终落脚点要么是黑格尔-马克思式的人类改造自然，自然塑造人类形态，要么是海德格尔式的人类居处于大地之上，要么是道家化的（或者说反人类中心主义式的）人类消融于大地间。 |
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它不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。 平凡的的人物、平凡的故事，不平凡的时代。一个新旧交替、充满血泪、充满矛盾的时代。从那平庸的人身上，从那俚俗的语言中，我们感觉到我们民族的灵魂在痛苦地抽搐。 “我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己。“让我想到了那本经典作品，乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 |
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图片来自wallpaper engine，侵删哈～1病，意外的祸害，都能随时来到自己身上，总得有个预备。 《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。 祥子来自农村，是亿万农民中的一员，有着农村人最质朴的特征。他心怀梦想，来到城市，成为拉车行业的一员，初进城的祥子几乎是完美的，是个绝对好人，他善良、勤劳、坚毅，并且又有着强健的身体和明确的生存目标。祥子不仅有充满青春活力的健壮外表，而且有一个劳动者、一个淳朴农民的善良本性：“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”；他知足、不争，拉车从不与别人争生意，有时候甚至不肯要价，只说声“坐上吧，瞧着给”；他对生活的要求十分简单，他不吸烟、不喝酒、不近女色，甚至连包好茶叶也不喝，为的是每月能多攒下俩钱。 同时他也有自己的追求，那就是拥有一辆属于自己的洋车，他为自己的梦想努力拼搏着。书中这样写： 他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！ 他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的车不可！是现打的，不要旧车见过新的。 后来，祥子终于通过自己的努力买了人生的第一辆车，他激动的无以言表，甚至把这一天作为自己和车的生日。 |
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图片来自wallpaper engine，侵删哈～2个人的希望与努力蒙住了每个人的眼，他们都觉得赤手空拳可以成家立业，在黑暗中摸索各自的路。 虽然生活在社会最底层，祥子也曾为梦想努力奋斗拼搏过。可惜，命运捉弄了祥子，他的生活充满了悲剧的色彩。当他有了第一辆车，觉得人生似乎充满了希望的时候，他的车子就被士兵抢了去。虽然内心悔恨，但是他心中的希望依旧还在，他继续攒钱，想要再买一辆车子，可是没过多久，他的钱又被孙侦探强行搜刮了去。生活对他的打击从未消停，更不幸的是他畸形的婚姻，他被刘四爷的女儿虎妞诱骗成婚。 三十八岁的虎妞是一个外表丑陋、粗鲁凶悍的女人。作为一个标准的大龄剩女，眼看着自己婚姻无望，她决定诱骗祥子。有一次趁刘四爷不在家，虎妞把自己收拾打扮一番，等祥子拉车回来，她以关心祥子的名义引诱祥子，事后欺骗祥子自己说怀孕了，甚至不惜在肚子上塞上枕头造成怀孕的假象。老实巴交的祥子信以为真，为此茶饭不思。他想过逃跑，想过一走了之，可是又害怕事情暴露，刘四爷和虎妞绕不过他，他又舍不得离开北京。最终他向现实妥协，接受了这段没有爱情的婚姻，虎妞也真的怀孕了。 然而，这并不是他悲剧的终点。他虽然虎妞结了婚，但是他的生活并没有因此变好，反而雪上加霜。虎妞因难产而死，他变卖了车替虎妞料理后事。后来他心爱的女人小福子被逼上吊自杀，接二连三的打击最终让他对生活失去信心，看不到一点希望的他，自甘堕落。他开始吃喝嫖赌、吸食鸦片，依靠坑蒙拐骗谋生，最后只能靠着在红白喜事上替人打杂维持生计。那个有理想、有斗志的祥子死了，他像一团垃圾一样四处飘荡，一方面遭人嫌弃一方面又危害着别人。 |
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图片来自wallpaper engine，侵删哈～3道路是死的，人心是活的，在入棺以前总是不断的希望着。 《骆驼祥子》成书于1937年，那时，正值中华大地内忧外患、百姓生活在水深火热之中，祥子也正是那时中国社会底层劳苦民众的一个缩影。老舍笔下的祥子，本是一个憨厚老实，有干劲的社会好青年。他心怀理想，想把日子过好却始终无法拜托命运的摧残和折磨，最终沦为一个一事无成的废人。老舍用一只笔描绘了一个时代的悲歌，也向后人展示了生后在战争年代下生活在社会底层人民无力改变的悲惨现状。在那个地狱般的时代里，和祥子有相同命运的人还有许许多多。书中一生要强的老马，被父亲卖给军官的小福子，为例买车卖掉女儿的二强子……他们都是“骆驼祥子”，一生都生活在社会底层，一生都在挣扎，不得不说，这是一个时代的悲剧。 老舍长篇小说在结构上的一个突出特点是，以写人为中心，围绕人物的命运来展开情节。《骆驼祥子》中，祥子的命运便是全书的中心线索。作品中，祥子的主角地位始终是不可动摇的，写到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子为主，事情当然也以拉车为主。这样，作者便让一切的人都和车发生关系，从而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳树下那样。 |
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图片来自wallpaper engine，侵删哈～ 小说以主人公祥子的生活遭遇为描写重点和结构中心，以祥子买车、卖车“三起三落”的奋斗、挣扎、堕落过程为叙事线索，一线串珠地组织材料，安排情节，显得不枝不蔓、紧凑集中。这种单纯、集中、明晰的结构，不仅使小说情节完整而谨严，而且有力地展示了人物性格发展的完整过程及其悲剧性结局的必然性。同时，又通过祥子与周围人们错综纠葛的复杂关系和各种生活场景的描绘，展现出那个特定时代的社会生活环境，单纯中有复杂，从而在较为广阔的社会背景下揭示了祥子悲剧命运的社会意义。 《骆驼祥子》整部作品没有过多的铺排渲染，也没有离奇曲折的故事情节，作家或介绍，或描绘，或评论，把故事的来龙去脉、人物的喜怒哀乐通过叙述娓娓道来。但故事有头有尾，情节的展开前后呼应，既符合人们的欣赏习惯，又使人物更加突出，作品主题更加明确、集中，显示了作者纳繁复于单纯的艺术功力。 |
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图片来自wallpaper engine，侵删哈～4人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。 老舍也要写社会，不写社会无以塑造人物。但那些社会生活，是被卷入主人公命运中的，是事随着人走。不仅如此，一些次要角色，如刘四、虎妞、曹先生、夏太太、老马祖孙以及孙侦探等等，也都围绕着祥子的命运而出现，都服从于祥子形象的塑造。这种构思方法的优点是，线索明了集中，不枝不蔓，而且能使人物形象显得丰满厚实。 |
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图片来自wallpaper engine，侵删哈～ 《骆驼祥子》虽众星拱月般地突出了祥子的形象，但并没有忽略其他人物的塑造。与祥子关系密切的人物，如虎妞、刘四等，也都刻画得相当出色。同时，作者围绕着祥子，描绘了车厂、茶馆、大杂院、白房子等生存环境，叙写了军阀战争、工人受剥削、进步知识分子受迫害等等事件，给读者提供了一幅五光十色的具有浓郁故都色彩的风俗画卷，为人们认识二、三十年代的北平提供了有益的锁钥。 老舍在小说中感慨万分地说出： “一个拉车的，要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。” 道出了祥子的毁灭与整个旧社会有着莫大的关系。《骆驼祥子》对社会的批判，是以人为本的社会批判。老舍站在人道主义的立场上，对被侮辱与被损害的弱者寄寓深切的关怀和同情，对于摧残人的社会进行无情的否定。 曾经祥子心心念念的黄包车变成了现在青年口中朝思暮想的房子，但人生还是那个人生...... |
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