[教育信息] 委员建议对青少年开展「死亡教育」，教会青少年面对挫折、珍惜生命，如何看待此提案？

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[教育信息]委员建议对青少年开展「死亡教育」，教会青少年面对挫折、珍惜生命，如何看待此提案？

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3月4日，全国两会拉开帷幕。九派新闻从全国政协委员、四川大学华西医院甘华田教授处获悉，他今年很关心青少年的健康成长，提出“在全国青少年中开展死亡教育”…

在华西小儿先心病的病房有一个特别温情的角落——爱心糖罐。
儿子十一个月在华西小儿外科住院，我见到了另外一个世界。小儿的病房有人送来的大娃娃，医院在努力让孩子的住院环境更适合孩子。

那一次陪儿子住院的经历让我感受到每一个生命的到来都是那么的不容易。成长的过程，死神总会不经意敲门。
在中山大学肿瘤防治中心儿童肿瘤科菁菁校园·中肿病房学校，学校组织社工志愿者给病儿们开展艺术活动。
其实，正值青春期的孩子们正是对死亡开始深入思考。我记得我青春期看了《姐姐的守护者》了解到了白血病和骨髓移植，还看了很多罕见病的小说。
再加上小侄儿和我敬爱的物理老师因癌离世，对我内心的冲击非常大。那时候，我内心暗暗和自己说:“希望有一天我能为这些小朋友做些事情。”
对于死亡最好的教育是照护
在儿童癌症病房需要很多社工和义工的支持，正值青春期的孩子们可以通过参加义工的方式了解到和他们不一样生病经历的孩子。
在陪伴这些孩子的过程，孩子们自己会引发对生命的思考。死亡教育最重要是对生命的教育，自己要怎么度过一生，该怎么怎么面对生命中的困难。
义工是非常好的一个方式让孩子感知自己以外的生命状态。当然除了医院，敬老院和社区的义工活动也很适合孩子们参加。
照护动物也是让孩子感知生命，学会善待生命，敬畏生命的方式。

生命读物让孩子感受如何对生命温柔以待
安房直子的书对于孩子的生命教育真的是非常棒的选择。如果是青少年（初中以上）的读者，我非常建议读《最后的告别》和《照护》。
低龄段的小朋友可以读浪花朵朵这本《第一次再见》，面对狗狗的离世，我们该如何面对悲伤。

这些回答都是曾经关于死亡教育，希望能够帮助到大家。
小孩老是问死的事，还说看下死人，让我用手机找图片给他看，怎么办？?www.zhihu.com/question/275700881/answer/3311689783?utm_psn=1749046584594071553

如何向孩子解释死亡是什么？?www.zhihu.com/question/525401262/answer/3233682386?utm_psn=1749045556423323648

孩子的哪一个瞬间让您特别感动？?www.zhihu.com/question/623842636/answer/3278144152?utm_psn=1749047166226518018

“妈妈，你会死吗？”如何与孩子聊聊关于“死”的话题？?www.zhihu.com/question/630623447/answer/3302634659?utm_psn=1749046168678768641

挫折教育不是让孩子受挫，而是教孩子学会如何面对困难
很多时候，父母总会觉得孩子很矫情，抗压和受挫能力不强。
其实并不是这样，孩子们遇见了困难，而这个困难已经超出了自己认知范畴，孩子内心焦灼和不知所措。
作为家长，我们需要共情和拥抱孩子的情绪，找到情绪的症结和思维的定势，引导孩子思考解决方案以及如何调适自己的心理层面。
在孩子清楚平复下来，我们鼓励孩子先自己面对解决。实在不行，我们再协助孩子解决，一定要给到和孩子我们同在，爸爸妈妈是他的后盾的感受。
我们不是给孩子制造困难，而是和孩子一起克服困难。
青少年的危机干预非常有必要
甘老师提到加强青少年心理危机预防干预。比如建立全国青少年心理健康监测预警体系和心理援助服务体系，加强青少年心理健康问题筛查排查，力求对高危学生做到早发现、早识别、早干预。
我认为非常有必要，虽然生命教育很重要，但是原生家庭的痛是无法逆转。像缺乏家庭陪伴的留守儿童，他们的生命没有被温情对待过，他们本身容易被侵犯，也容易成为无视他人生命的侵犯者。
我们需要加强学校的心理干预教师队伍，给孩子们创设一个心理疾病不羞耻和温暖包裹的空间支持孩子们。
抑郁情绪≠抑郁症！需要及时分辨→（附全国心理危机干预热线名单）?mp.weixin.qq.com/s/ox64lPrzhBRmbwourMTF6w

@知乎亲子

开课是没问题，只是不知道死亡教育课老师会不会像体育老师一样常常请假，然后改上语文数学课？

这和「死亡教育」并没有什么关系，到了青少年这个年纪，他们已经明确地知道了死亡的意义何在，作为教育工作者要做的，我们要做的是面对大量抑郁的青少年群体，如果进行心理干预，防止他们走向极端。
说白了，就是现在青少年走向极端的例子不少，教育工作者要教育他们如何面对挫折，珍惜生命。
心理研究学家曾对死亡教育做过调查，发现幼儿园的小朋友就已经初步知道死亡是怎么回事了。

大部分幼儿对生命、死亡都有了一定的认识，他们知识储备量并没有人们想象的那样匮乏，他们中的大多数人，知道生命的可贵。对生命的珍惜，是建立在了解的基础上的，世界上存在许多不确定因素，只有让幼儿了解，他们才知道怎样避免风险，以良好的心态迎接挑战。
因此，“死亡教育”更应该开展的地方，是幼儿园，要让小朋友知道，生命只有一次，冒险的事情是不能去做的。
对于青少年，则要加强心理方面的教育，指导他们如何面对挫折，提高心理抗打击能力。
加强青少年心理危机预防干预。比如建立全国青少年心理健康监测预警体系和心理援助服务体系，加强青少年心理健康问题筛查排查，力求对高危学生做到早发现、早识别、早干预。
应该加强教师心理学方面的培训，让他们了解青少年的心理，及时发现问题，进行干预。

只能说出发点是好的。
但其他……好吧，实话实说，其他各方面都一塌糊涂。
比如“珍惜生命”，这事怎么教？这事不用教，傻子都知道。和死亡教育联系在一起，这话给人的感觉就很怪，好像那些自残自杀的青少年，是因为不知道生命的宝贵，不知道珍惜生命？
怎么可能？生命很宝贵，谁都知道，但太苦了呀！上不完的课，做不完的题，卷，卷成人上人，人中龙凤，这才是珍惜生命？那卷不动的怎么办？有人上人，就一定有人下人，成不了龙成不了凤的，他们怎么办？
“加强青少年心理危机预防干预”，看到这句话我就来气。包括什么对开展青少年死亡教育，潜台词都一样，是青少年有问题。既然问题都在他们身上，那我们就要加强教育、给他做心理辅导，甚至吃药住院，当成病来治……孩子就像泥巴一样被你们搓啊捏的，都捏坏了，都搓成抑郁症了，还没有反省自己的问题。
哎呀，我都写得抑郁了，不想说了，说过很多次了。
我就搞不明白，中国这么多教育专家，就没一个发现问题的？青少年抑郁愈演愈烈，肯定不可能是现在的孩子都基因变异了，一定是环境出了问题呀！
环境的问题看不到吗？已经卷成这样了，排满了的补习班，打着点滴写作业，面目狰狞，“要拱了城市的白菜”……不看新闻的吗，眼睛都瞎了吗？或者，不觉得病态，还觉得很骄傲？
怎么没人提一提怎么改善环境，就可劲儿的把孩子往死里治呢？
说中国人是最心疼孩子的，我说都?扯淡！
不说了，快成祥林嫂了。
最后和大家分享一段李玫瑾的话：
为什么这么好的一个孩子，就跳楼自杀了呢？
因为他这十几年来，都从未享受过生而为人的乐趣。
解决青少年越演越烈的抑郁自残自杀，乃至于年轻人躺平不婚不孕的问题，需要的不是什么“死亡教育”，而是想办法，让他们享受生而为人的乐趣。
如果生命很宝贵，值得珍惜，他一定是让其拥有者感到愉悦，感到快乐的。

死亡教育和生命教育一样，是人们成长中不可缺失的一环。我想，我们需要先来认识一下「哀伤」的概念。
一、哀伤是什么？
哀伤是指丧失带来的自然反应和感受。
丧失包括人们面对死亡、分离、失落或者重大变化等。
哀伤是因人而异的，因为哀伤的反应与你的性格特征、处理问题的风格、你的生活经历、你的信念、还有丧失对你的意义有关。
只有自己才明白丧失的意义，越是意义重大的丧失，哀伤的程度就越深。
? 家人辞世
? 伴侣离世
? 同学或者同事去世
? 挚爱罹患重大疾病
? 离婚或者关系破裂（失恋）
? 失去亲密的朋友

图/《岁月神偷》
相比以上重大的丧失，还有相对小点的丧失也可能产生强烈的哀伤情绪，比如：
? 生病失去经济保障
? 离开家／搬家
? 宠物去世
? 换工作
? 毕业
无论哪种形式的丧失，这些都是个人化的，所以不必为自己产生的情感而感觉羞愧。
无论丧失的是人、动物、关系，或者是对你有意义的场景，你都是在经历丧失，因而感觉哀伤是很正常的。
二、哀伤的过程
处理哀伤是需要时间的。
治愈是会慢慢发生的，它不可能迅速就恢复。有些人在数周内或者数月内开始感觉变好。而有些人，会在数年内才感觉变好。
无论你的哀伤经历如何，最重要的是，要对自己有耐心，相信它最终会好起来，同时也允许中间经历情绪的反复。
精神科医生Elisabeth Kübler-Ross曾提出“哀伤的五阶段”。
1. 否认：“这不可能发生在我身上。”
2. 愤怒：“为什么会发生这些？我应该责备谁？”
3. 讨价还价：“我愿意用......交换，使这个事情不发生。”
4. 消沉：“我好悲伤，我都不想做任何的事情。”
5. 接受：“我现在能平静地接受所发生的事情。”
在经历丧失后，你会经历的上述所提及的情绪，了解了哀伤期的情绪表现和哀伤期的五阶段，能帮助你意识到出现的反应都是正常和自然的。
当然，不是所有人都会经历以上的阶段和情绪，你也不需要为了治愈而经历哀伤的每个阶段。请不要担心你应该有怎么样的感受或者你需要经历哪些阶段。
Kübler-Ross从没有把每个阶段定成严格的框架，套用在每一个人身上。
她曾提到哀伤的五阶段不是对于丧失的典型反应，因为也没有典型的丧失，每种哀伤都是因人而异的。

图/《岁月神偷》
三、与哀伤共处：与逝去的亲人保持联系
1996年，悲伤领域的研究者克拉斯、西尔弗曼和尼克曼发表了一本叫做《Continuing Bonds: New Understandings of Grief》，提出了“持续联系”（ContinuingBonds）这个概念。后来，这个概念被广泛纳入哀伤治疗的专业领域。
克拉斯等人认为：不应该把“分离”当作面对悲伤的处理方式，即使在死亡中，人们也可以自然地依恋。
”持续联系“就提供了这样一种新的跟悲伤相处的方式：你不用把亲人划出你的生活，你可以慢慢找到调整和重新定义你们之间关系的方法，允许自己跟那个人继续保持联系。
那么，如何和逝去的亲人保持联系呢？下面是一些可操作的方法：
1.与他们交谈
想念他们的时候，就跟他们说说话吧。
2.写信给你失去的人
写信是更深入的交流，你可以说一些平时说不出口的事。
3.保留周围的人的照片
提醒自己：TA曾经这么热烈地活过，而你，被一个这样好的人爱过。
4.让TA加入对你有特殊意义的活动和仪式
比如在结婚那天，给爷爷留一张椅子。他一定很开心的。
5.想象一下，在做出艰难的决定时，他们会给你什么建议
爱你的人，会希望你不要违背本心，做出对自己最好的决定。

图/《岁月神偷》
6.与新朋友谈论他们，他们从未了解过你所爱的人
因为他们代表了你的过去，也影响着现在的你。
7.完成他们正在研究的项目
通过完成他想为世界留下的成果，跟他们相遇。
8.去他们一直很想去的地方
在旅行中，接近你爱的人。
9.保留他们的社交账号
保存他们存在过的证明。必要的时候，为他们的互联网痕迹留下纸质版，避免意外。
10.学习他们的爱好和技能
去感受他的感受。
11.做一道他们的拿手菜
也可以做给你的孩子吃，告诉TA：这是你外婆最拿手的一道菜。
12.用你自己的方式感受他们的存在
以他们会引以为傲的方式生活。

图/《岁月神偷》
四、如何帮助正在经历丧失的亲朋好友？
如果你身边的亲友经历了类似的丧失，你可以参照以下4个方法，来更好地帮助到他们。
1.真实，不讲大道理
允许自己和他人的真实情感出来，接纳这些情感，哀伤是正常的反应。
出于善意，我们可能会想尽办法去安慰对方，想让对方尽快停止哭泣，尽快开心起来，例如机械性的重复比较抽象的话语或者大道理——“请节哀顺变”“人死不能复生”“哭哭就行了，日子还得过”“这就是命”等。
事实上，“丧失”是一种集体性的丧失，具有共性，因为它唤起了人对死亡的共有的焦虑与恐惧，及直面生命本身是脆弱的事实。
说这些大道理，是为了让自己以保持理智，缓解自己在面对这同样的哀伤的恐惧的方式，潜意识里想与他人悲痛的情感保持距离。
2.你愿意在身旁，愿意听
给对方足够的被允许的空间，让TA知道在你面前即使是崩溃，发怒等你都不会去评价好坏，不要去急于劝说对方应该怎么样处理。
你不需要纠结对错或者完美的建议，最重要的是你要在那，陪伴和耐心是重要的资源，不应该强迫对方对你打开心扉。
如果她/他想说和丧亲有关的事，你也不必刻意避讳，可以主动简单地开放性提问，让对方感觉你愿意在身旁愿意听陪着坐着，沉默也挺好。
例如：
? “我听说你爸爸去世了”（认识现实，让对方知道你愿意谈论这个话题）
? “我不知道说些什么，但是我想让你知道，我非常关心你”(真实表达)
3.询问对方的感受
哀伤有关的情感是非常复杂，具有个体差异性，就算你也经历了和对方同样的丧亲事件，但是也不要试图假设你完全知道对方的感受，不存在两个人完全一样的感受，你需要去问，让对方说出TA的体验。
4.做些实质性的，力所能及的现实中的小事
正在经历丧亲的人可能求助动机会下降，怕麻烦人，你可以主动为其做些力所能及的事，例如帮其请假，暂时帮忙接送小孩，帮其筹备丧葬有关的事等。

电影中，主角一家的房顶险些被狂风骤雨吹走，因此在儿子去世后，父亲在其的坟前栽树，为他遮风挡雨图/《岁月神偷》
死亡一定会到来，但死亡并不是终点。
人类的生命长度有限，而生命的广度和深度却是自己把握的。
对于正在经历哀伤的你，请带着对亲人的怀念，用心聆听亲人对你的期待和祝福，愿自己能成为更好的人，珍惜与在世亲人的当下，善待自己和他人，并过好每一天。

本文合作咨询师：李敏楠、黄满霞（简单心理认证·心理咨询师）

开展死亡教育没有问题，但是请别让孩子做手抄报，也别让孩子做打卡任务，更别参加考试行吗？

这个提议很好，任重而道远，需要很久的摸索，有很长的路要走
很有意义，孩子尊重生命，才会更爱惜自己，不会过度的消耗身体，会有更积极乐观，健康的心态；挫折教育能够使孩子认识到挫折是人生的常态，使孩子坚强，坚韧，以后更好的面对生活的风风雨雨
但孩子过早接触死亡知识，会不会产生恐惧心理，该怎样去表达，要表达哪些内容才能起到最好的效果，有没有一些活动起到辅助作用，这些都无资料和先例参考，只能慢慢摸索。
教育从来都是家庭和学校相辅相成的，家长也应该学习这方面的知识，辅助学校教育，同时避免在这方面给孩子压力，预防孩子不珍爱生命的状况出现，以达到最好的效果。
国家婴儿出生数量在逐年减少，未来对人的素质要求越来越高，对人的心理健康要求越来越高，希望早日看到国家在此方面政策的推行

“人什么时候才会大彻大悟，当你爱错人，结错婚，生场大病，生意失败，经历生离死别和背叛时，你就会明白，什么是人生之无常。
这是命运对你的考验，同时也是让你在渡劫，所有大彻大悟之人，都曾无可救药过。记住，心不死则道不生，身不苦则福禄不厚。”
涉世不深的时候，年轻气盛的时候，你对这个世界充满无穷无尽的欲望。想功成名就，家财万贯，想别人都高看你一眼，想最大限度满足自己的肉身欲望。等活到一定年龄，经历的事情多了，尤其是爱错人，结错婚，生过大病，生意失败，你会发现，争来争去又何必，是非成败转头空。
与其为了一些不值得的东西瞎折腾，不如好好修行，提升自己的生命能量，得到幸福和美好。
人生最好的修行，就是持戒，冥想，以及独处。
持戒
持戒，是一种自律，目的是实现自己想要的自由。唯自律者能自由。
控制性欲，不伤害肾精。肾精足则身体能量充沛，阳气旺盛，精气神饱满，整个人朝气蓬勃，活力四射。
控制食欲，不伤害肠胃。人体70%的免疫细胞都在肠胃上，严控食品摄入，不给肠胃造成负担，才能健康长久。
控制心欲。“贪如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。”做一个低欲望的人，知足常乐，才能惬意余生。
冥想
说：“有些人仅仅通过冥想就能获得如性快感一般的高潮体验，这是精神与物质、灵魂与肉体的高度结合，只有这样的活法才算入了化境。”
冥想不一定要体验性高潮，目的是让人进取一个虚静空灵，无我无欲的境界。
人生不如意事十之八九。置身凡尘之中，会有各种烂人烂事烦心事，让我们苦不堪言。闭眼冥想，摒弃一切私心杂念，摆脱诸多烦恼困扰，把注意力集中在“空无”的状态，可以获得精神的愉悦和满足。
独处
人群聚集的地方，无非在做三件事：拐弯抹角的炫耀自己，添油加醋的贬低别人，互相窥伺的搬弄是非。
说：我宁可一个人坐在一只南瓜上，也不愿和一群人挤在天鹅绒的坐垫上。
活的清醒的人，不会去争名夺利，不去讨好任何人，只想在自己的世界里享受清风明月，春暖花开。
一个人喝茶，一个人散步，一个人听歌，没有电话，没有邀约，没有聚会，不抽烟，不喝酒，不嫖娼，安静的尽好自己的本分：比如养家、带娃、工作，绝不到人群当中去刷存在感。
热闹是一群人的空虚，独处是一个人的清欢。
结语
经历过大悲大痛的人，更容易大彻大悟。
金也空，银也空，权也空，势也空，名也空，利也空，爱也空，恨夜空，我们耿耿于怀，那些求不得、放不下的一切，都是一场空幻。
放下执着，修行自己的能量，持戒，冥想，独处，或许才是对生命最好的成全。

举双手赞同。
在我们小的时候应该都问过同样的问题，“妈妈，你会死吗？我也会死吗？人死后会去哪里？你死了我还能再见到你吗？”
等到我们长大，孩子又将这些问题抛给我们。
我们发现人在幼年时期便会开始对死亡产生好奇和疑问，通常很难得到父母以及老师们的教导，从而使得孩子们一直被笼罩在死亡的神秘面纱之下，只有通过电视、电影、书籍才能略窥到死亡的真实面貌。
发展心理学家皮亚杰认为，在孩子的认知发展的不同阶段，对于死亡的概念和理解通常也会相应发生改变。
年龄小一些的孩子常常将死亡和睡觉等同，他们认为，人死了就像人睡着了一样，还是会醒过来的。
孩子还会运用一些心理机制来缓解对死亡的恐惧。
最简单的就是避而不谈，转移注意力，尽量不去想到死亡，跟成年人使用的方法类似，不过成年人还会劝服自己去追求实现人生的意义和价值来在精神层面延续自己的生命。
当孩子在成长过程中遇到亲人的死亡，包括父母、祖父母、外祖父母、兄弟姐妹等其他经常来往的亲戚，甚至是宠物的死亡时，作为家长，我们该如何教导孩子呢？
比如，
是否要告知孩子他人的死讯？
该如何向孩子描述死亡？
是否要带孩子参加葬礼？
该如何面对孩子的疑问？
我相信，这些问题困扰过每一位当父母的人。
父母应该有一种意识，在孩子小的时候就适度地给孩子建立一些关于死亡的认知。
比如，在清明节祭祖时，采取公开讨论的方式与孩子进行交流，了解孩子的想法和感受，及时地解决孩子的困惑，疏导孩子的负面情绪，帮助孩子形成对死亡的正确认知，让孩子懂得我们该如何面对疾病和死亡。
一位学者曾经说过：“死亡本身并不可怕，可怕的是我们竟然毫无准备。”
家庭教育在帮助孩子正确面对死亡和灾难中起着最重要的作用。
最后，分享台湾高雄师范大学张淑美教授提出了关于处理儿童对死亡的疑惑之“五诫”和“七则”。希望对各位家家长有所启发和帮助。
s="nolink">如何跟孩子正确地谈论死亡？
一．“五诫”
1. 勿说死者只是睡着了：儿童会一直“期待”死者醒过来，或是害怕自己睡着了就是“死”了。
2. 勿说死者并没有真正死了：儿童还无法理解抽象的比喻或安慰之词，应以叙述事实的方式告知儿童：死亡就是身体和心理技能完全停止，不再呼吸，不可能复活。
3. 勿说死者是去旅行了：会使得儿童怨恨死者不告而别，一去不返。
4. 勿说死者是被上帝或神明带走了：儿童会怨恨上帝带走了家人，带着怨恨的情绪生活。
5. 勿以「上天堂或下地狱」来比喻死亡：儿童会想如果自己不是一个「乖孩子」，是否将来会下地狱，可能因此终日担心受到惩罚。
二．“七则”
1. 坦诚地表现出自己的悲伤，也允许儿童自然地表达出他们的任何情绪和想法；
2. 结合孩子的认知发展阶段（详见皮亚杰的认知发展阶段理论），采用他们能够理解和接受的方式，平和坦诚地告诉儿童真相，并鼓励他们说出自己的想法和感受；
3. 诚实以对，勿搪塞；
4. 让儿童一起来接受或表达对过世亲人的哀悼或追思，使他们从中学习到真爱，使他们感受到温暖和勇气，这也是他们将来能够成熟面对失落或挫折的力量；
5. 鼓励儿童和别人讨论内心深处的恐惧和感受，他们需要机会「说出来」，而不是「被告知」；
6. 尊重儿童的人格，接纳他们的怀疑与质问，只有让他们自己去感受和了解，他们才能自己去发现死亡问题的谜底；
7. 注意儿童的个别差异。儿童对死亡的态度，通常受到很多因素的影响，其对死亡的情绪反应也不相同，不应以某些必然模式去处理或对待不同儿童的情绪或反应。
写在最后，
很多时候，家长觉得“死亡”这个议题与性一样，让人难以启齿，或是觉得太过沉重，孩子无法承受，又或是觉得即使说了孩子也理解不了。
但其实我们都小看了孩子，孩子对死亡的好奇心是发展过程中很正常和自然的一个部分。
这是对于生命本身和自己存在的探索，也是孩子在学习认识自己和他人、外界的关系，家长只有做好生死教育，才能让孩子更有勇气去直视他漫长人生路上遇到的各种难题。
以上，祝好。
我是
@心理咨询师大刘
，有任何心理困扰，都可以私信找我聊聊。假如你目前被抑郁焦虑等情绪长期困扰，不知道如何改善，我可以送您一次免费的「心理评估分析」，希望能帮到您。
最后，感谢您的“点赞”和“喜欢”。

有这么多中学生自杀这种人功不可没。今年江苏省的中学为什么寒假放满了？跳了多少学生？特别是苏北卷得全省都被迫跟着卷。还“缺少吃苦”。现在的中学生比几十年前多吃了无数倍的苦。可是他们不想着解决源头，总是只会把原因归结为吃的苦不够多，太“脆弱”，“不懂得生命的意义”
2024江苏高中双休是否有壮士断腕的决心？?www.zhihu.com/question/645204850/answer/3407001574?utm_psn=1748816312225501184

考试制度就是监视和规范化裁决的结合，导致规训对象即学生的客体化、物化。他们jump之前已经感受到自己从生命变为了机器，失去生命的主体性而沦为被操纵和摆布的物。

我也觉得应该如此。
未知死，怎知生？
人应该先要保护好自己。
然后才可以追求生。
如果连死都不知道，怎么生？
还怎么去生呢？
也不是说人得怎么想死啦死的。
而是要预防死。
小心开车，怕撞车。
珍爱生命。
远离病毒。
以此类推。

别这么卷，社会保障好一些，生活节奏慢一些，文化价值观多元一些，才能从根本上解决问题。人若生活得幸福快乐，自然会远离死亡。
死亡，根本还是在现实社会中，找不到比这更好的选择
当然了，如果把人生当作游戏，只在乎经历，不用关心社会价值观，不关心外面的各种声音，别想那么多，也无所谓，活得轻松自在活出自我就好了，何必管那么多。
然而，社会，学校，家庭，可不是这么教育孩子，对于无助无法自立的群体而言，能不崩溃吗？这不是外界一切push理所应当出现的结果吗？
造就这一切的因，都不反思，都不改变，还要告诉别人坚强，呵呵哒

本人5岁的时候才知道人会死，当时老爸对着报纸上的一位科学家照片说道，这位科学家88岁，死了。这是我第一次对死有感觉。
但是真正让我接触到死亡，是我爷爷的过世。因为过世才验证了我的爷爷曾在这个世上，死亡是验证生命的东西，而这大千世界又让死亡如此渺小。

太直白并且生硬的死亡教育其实只会起反作用。
故事，游戏，活动形式其实更有意义。
拥抱生命的热情可以赶走孩子心头的阴郁。
不希望孩子面对叠加性压力事件，成年人尚且不能很好的面对，何况未成年人。
荣格在《红书》中用意象很好的诠释了生与死的意义，死亡教育也可以借鉴。
（最后，强烈反对口号式教育。）

在死亡教育之前，还是先开展爱的教育吧
哪怕变成形式主义的爱，也好歹让学生们知道世界应该是什么样子

还是那句老话救人者一切维生手段都给被救援者用上但就是不肯松开自己带着杀意的大手
说人话就是O配出了问题不从根源“忍痛割爱”而去找那些看似十分合理但对真正影响无用的方式都是明知故犯的掩耳盗铃
或是说今儿我来凑个数而且我提交的也的确是一个能稳步推进能好一点就好一点的提案那也从这个角度想也不赖毕竟是在做好事

在中国文化中，死亡是十分忌讳的话题，死亡教育在我们受教育的经历中一片空白。但从其他国家的经验来看，死亡教育至少有这样几条好处：
（1）理解了死亡才能更好地理解生命的价值，更主动地追求生命的意义；
（2）认识每个人都会死，可以让我们在承受病痛甚至濒死的过程中，可以更体面、更有尊严、更理性地应对，不会被病痛吓坏，也不会因过度救治导致对患者和家人的身心更深的伤害。（最近一些医患关系问题，既反映了人们对更加高质量的诊治和更人性化的临终关怀的期望；也反映了一些人对于医学的局限性和生命的有限性的不理解。）
（3）死亡教育一般认为悲伤是人的正常情感，需要表达和释放，正确的处置可以帮助我们和他人在失去至亲好友时，走出哀伤。
（4）对于一些特殊人群，比如自杀者及家属、艾滋病患者等，死亡教育会帮助我们有效应对，比如和有自杀倾向的人正面谈论自杀，远比避而不谈效果更好，也会减少病痛以外的伤害。
（5）对孩子也应该进行死亡教育，特别是当他们的至亲甚或是宠物过世时，正面谈论、给他们表达悲伤的渠道非常重要。有一本书《死亡课》，推荐给大家，里面有很多不同场景下我们该如何应对死亡和丧亲之痛的具体方法。我理解的最重要的一条原则就是，在死亡离你还比较远的时候，储备好应对死亡的知识。

死亡，是哲学家、文学家热衷的主题，我们普通人对此往往讳莫如深。在我们所受的教育中除了“生的伟大，死的光荣”这一英雄主义的死亡观以外，很少有关于死亡的教育。然而死亡又是我们每个人生命的终点，无论我们是否愿意，迟早有一天要遭遇它。而学会死亡，学会面对我们自己和他人的死亡理应成为人生中重要的功课。伍迪?艾伦曾幽默地说：“死亡属于少有的几件很容易就能完成的工作——躺着不动就行了。”而就是这件简单的工作，当我们放弃各种宗教信仰时，并没有因为科技和社会的发展使答案变得清晰。《死亡课》这本书没有像哲学家止于对死亡的思考，而是以一种日常的方式去靠近死亡，给我们很多温暖的帮助。
这本书将死亡教育划分为这样几个层面：
一是如何认识死亡，包括儿童、青少年、中青年和老人们是如何认识死亡的。孔子曾经说过：“不知生，焉知死。”而不知死，又焉知生呢？如何看待死亡对我们理解生命的意义十分重要。
二是如何认识死亡的过程，即临终。也就是我们自己如何高贵地、有尊严的死；如何给予那些正在经历死亡过程的人一些帮助，让他们在人生之旅的最后阶段多感受一些温暖，少一些痛苦和孤独。而在这个过程中只有爱心是不够的，一些习惯的做法（比如：向病人隐瞒病情等）并不能像我们所希望的那样能减少病人的恐惧。
三是如何面对丧亲之痛，这里即有我们自己如何从丧亲之痛中解脱出来，也有如何帮助我们的邻居、朋友、孩子和老人面对亲人的“失去”。
作者让我们认识：死亡是生命的一部分，无论我们如何看待我们死后——是升入天堂，还是有下一个轮回，我们都会因为死亡而努力使生命更有价值和意义，更珍视我们的生命。
作者让我们认识：悲痛是一种健康的情感，让我们适当地表达悲痛，也不要剥夺他人悲痛的权利，这是帮助人们开始新生活的最好方式。
作者让我们认识：和有自杀想法的人公开地谈论自杀，并不会像我们习惯认为的那样诱导自杀，而可能感受到他们内心的呼救，给予他们适当地帮助。而有些结束生命的选择也是他人难以帮助的。
作者让我们认识：我们要特别关注那些特殊人群，比如儿童。无论我们是否和他们直接谈论死亡，他们都会接触到死亡，并试图理解死亡。与其让他们胡乱猜想，不如了解现有的对儿童面对死亡的研究，更理性地告诉孩子死亡是什么，这会使他们在不得不面对死亡时更加的从容，并减少失去亲人、朋友，抑或宠物时的心灵伤害。
还有那些得了特殊疾病的人群——比如艾滋病患者和他们的家人，我们的不当对待可能会给他们带来病痛之外的痛苦。

《死亡课》一书中有这样一则故事：
一个年轻的女人，她的儿子一出生就不会走路，很快就死去了。她非常悲痛，抱着儿子的遗体，挨家挨户地祈求人们给予救活儿子的良药。一位老人指示她去找佛祖释迦牟尼。于是她来到佛祖面前，佛祖告诉她，的确知道一种药可以帮助她：让她去村里从来没有死过人的家里要一点芥末种子。于是她又挨家挨户地祈求，但都无功而返，因为没有一家没有死过人。她终于明白这世上所有东西都不是永恒！

我们每一个人都会死。这句话的另一个意思是我们每一个人都在活着。也就是说，我们一直站在死亡的对面。其实在这个时代，生命还是很脆弱的。于是我们就更需要用勇气去直面死亡，同时用爱来对待生命。在这个意义上，我希望每一个人都来读一读《死亡课》，认识死亡，看到希望。
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胡说八道的皮特胡说八道：
把这个提案掰开了揉碎了讲两句：
1、什么是死亡教育：让你知道死亡的可怕
2、为什么有死亡教育：让你畏惧死亡，不敢轻易思及死亡
3、青少年面对挫折的时候为什么会想到死亡：因为青少年无牵无挂、因为青少年的价值观里只有0和1，不行就删号重练、因为青少年的世界观里太单一，觉得人生路只有一条，错了就是错了
以上，给他揉回来，死亡教育是个伪命题，死亡教育只会让挫折的青少年不敢自杀，但是他们依旧有其他的路去替代自杀，或者自我抛弃、或者让其他人面对死亡亦或者更多不确定的因素，因此治标不治本终究是带来堵住了一个出水口，打开了另一个出水口。
1、当冠军只有一个的时候，每个运动员压力都很大
2、体育风尚奖和冠军享受差不多待遇的时候，每个运动员都能根据自己的特点去竞争
再次以上，胡说八道个结论：给人生更多选择孩子还会容易挫败嘛？

那些自杀的孩子不知道生命只有一次，要珍惜生命吗？肯定都知道。
我们读书那年代就有生命教育了，早就知道生命可贵，不能随意放弃。
现在对孩子的心理健康那么重视，学校肯定会有相应的生命教育。
为什么自杀的孩子会变得这么多，是出现心理问题的孩子更多了，巨大的学习压力，恶劣的亲子关系，扭曲的家庭，让他们抑郁了，出现情感障碍了，厌学了，觉得活着没意思。
「死亡教育」当然要开展，但光靠老师在学校开展「死亡教育」是远远不够的。有不少家长真的太卷，给孩子的学习压力太大了，亲子关系存在不少问题。就说这次江苏中学生寒假放满了，也有不少家长是反对的。所以，家庭教育、亲子关系这一块也很重要。

孩子的心理健康如此重要，作为学校一方来说，我们地区也实行了不少措施。
像上学期开始，根据教育局的规定，我们高年级增加了一节心理课，由专门的心理老师教授。并要求班主任每学期开展不少于2次的生命教育主题班会。
每学期周末，学校会开展3～4次针对问题家庭的座谈会、团辅，由心理专家进行主持交流，帮助这些家庭解决亲子问题，以及孩子存在的一些其他问题，比如，厌学、抑郁、叛逆等等，全部是免费的。
平时也一直会有教育局牵头的关于家庭教育，学生心理健康的线上线下讲座，我们会转发给学生、家长观看。
但是呢，出现了一个怪现象，因为这些活动都是有名额限制的，真正需要报名的家庭不报，反倒是亲子关系和睦，孩子表现优异的家庭报了很多。后来，学校就让我们先劝问题家庭的家长报名，有空余名额再让其他家长报名。
有的家长嘴上一直向老师抱怨「我家娃不听我话，特别难管，成绩不行，没说几句就吵起来了」，问我有什么办法。
问题不是一天形成的，哪能一天就解决了。办法有，但不可能一下子就有效果，需要坚持。有的办法也不一定适合他家孩子，需要不时地调整。
推荐她参加这些关于家庭教育的活动、讲座（都是安排在周末的），人家又说没时间。
遇到这样的家长，老师有心也无力，孩子的有些问题源于家庭，家长不配合，光靠老师，怎么帮孩子解决。
所以，开展「死亡教育」肯定是有必要的，有助于增强青少年的抗挫力，让他们明白生命的可贵，珍爱生命。但也不能忽视学生的家庭因素，家长也需要家庭教育方面的指导。

WY建议对青少年开展「SW教育」，JH青少年面对CZ、珍惜SM，如何看待此TA？

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