[感情生活] 给“灵魂”盖章的时候，看见了一些苦痛

    之前看心心妈写的“全然的爱”，真心觉得自己很幸运

    即便我一无是处、一点不成功，我爸妈、我大叔，都全然接纳我的样子

    特别大叔，我颓废的时候，在家昏睡，他哗啦拉开我的窗帘，让阳光洒进来……这个场景，我一直记得

    真心希望，我们每个人都能接纳家人的普通，甚至接纳家人的失败。。。。。

盖章且盖章，不要去自己不该去的地方。。。。。

    母子情vs房本

    有些人，选前者，有些人，选后者，如此而已，没有谁高级没有谁低级，可能这样才算成熟吧。。。。。

    大叔，我还是没有办法那么成熟滴去爱这个世界呢。。。。。

今天盖章盖得很开心，准备睡觉事宜了~~~~

    今天的收获是治疗好了母上大人的脚疼
    如果疼痛来自于心理，大概母上大人已经在“服老”了吧。。。。

    我自己对于死亡倒是没有恐惧。。。。。。
    但是每次家庭聚会，总会听见他们谈论某某朋友又离世了，这是很明显的“畏惧死亡”的外在表现。。。。

    准备翻一下这些方面的书，看看有没有好方法帮助她。。。

提到老年生活，想起一部很浪漫的电影《归来》
大概，也只有电影里，才存在这样唯美的感情吧。。。。。

    对于“平凡”，你是能接纳的
    那么对于“年老”，你能接纳到什么程度呢？

    今天有一个锻炼的机会，在天涯，第一次听见别人称呼你为豆腐渣
    其实还是挺有情绪的，但是处理的方式，不是特别好，依旧使用“黑色生命力”来应对

    今天趁着这个机会，梳理对“自己年老”的接纳力
    四十岁、老去、老年，对于你意味着什么？

    首先，个体对于“老年”的不接纳来自于“对死亡的恐惧”
    因此，“老女人”这个词汇是这些恐惧的外在表现
    他人的情绪与你无关，是你不该承担的部分

    其次，你对于“老年”是怎么看的呢？
    安安我，非常喜欢四十岁之后的日子，因为压力刚刚好、实力也刚刚好，
    能承担我应该承担的责任

    安安我，非常喜欢自己在四十岁之前出去流浪过，青春无悔，
    那么些岁月可以一直在回忆里火红地闪耀着，虽然是记忆里的“彼岸花”

    安安我，非常喜欢即将到来的“老年”，因为有多种可能——要么我遇见一个老伴，过着和大家一样的生活，要么我卖掉房子去世界流浪，要么我非常有钱可以开一个养老院，要么我很惨，出家去体验尼姑的生活

    所以——安安你，为何要因为【他人对于死亡的恐惧，而对内攻击呢？“老女人”这个标签关，你此时此刻就过了~】

    记住——安安你，你的老年还有很多可能性，所以，你是非常爱“老去”这件事的。

    有素质的男性，不会称呼女性是豆腐渣渣，因为他们自己内心很强大，能够直面自己对于死亡的恐惧

    没有素质的男性，靠打压别人，来释放压力，特别是当自己体力不好时，感觉到力不从心时

    对于前者，致敬。对于后者，我们看见这样的软弱便可以了，女性们的温柔只给值得的男性^^

    嗯，今天的情绪是"厌恶"，来自于这个帖子的14楼
    经过与情绪在一起，过了“老女人”这个标签的关了
    很有收益^^

    @最爱平凡的人生 2022-10-16 20:05:33
    这楼主看着面熟啊，好像是以前那个每天发帖十万，回帖百万的id吧，不就是四十多岁被厮混几年的老大爷给踹了嘛，这点儿小事儿难道还会引发精神上的旧疾？
    抱抱楼主，相信一切都会变好吧............
    -----------------------------

    话说，这位“最爱平凡的人生”网友大概率有暴力倾向，一般人形容恋情，是用“甩了”、“分了”等词汇，而他使用的是【踹】字……

    不太清楚是怎么样一个人，不过幸好楼主安安不认识这样的人

    今年学会的唯一的一件事就是向内求，
    每次向外抓取的时候，都是内在资源不足的

    向内求，反而有很多力量可以给出去，所以写帖子是锻炼向内求的好方式。

    当上帝终于对约伯做出回应时，上帝抛弃了罪人才会受到惩罚的残酷逻辑，上帝否认了约伯和他的朋友共同信奉的品行决定命运的假设。

    上帝在旋风中宣告，并非发生的每件事都是对人类行为的奖赏或惩罚。降雨未必是为了浇灌义人的庄稼，干旱也未必是为了惩罚恶人，毕竟雨也会下在荒无人烟的旷野。创造世界不只是为了人类，与以人类为中心的图景相比，宇宙更为广阔，上帝行事的方式也更加神秘而不可揣度。

    =========
    非常喜欢这样一个观点——所有的名利钱财等，都是命运女神暂时放在我们身上的物件……没有必要仰视成功者，也没有必要看轻自己的低谷期……

    【来自“精英”的“向下兼容”】

    由于坚信自己是蒙获选中的人，这些蒙获选中的精神贵族带着轻蔑俯视显然注定要受到诅咒的人。

    “坚信自己蒙获选中的人自诩圣洁，认为自己蒙受了神圣的恩典，这让他们在看待周围人的罪恶时居高临下：他们不仅未能因意识到自身的不足而对他人的恶产生同情式的理解，反而对这些注定承受永恒诅咒的上帝之敌深怀仇恨与鄙视。”

    ==============
    嗯，成功者现在不说“我瞧不起你”，用的词汇是“我向下兼容你”

    安安目前，还是难以心平气和地接纳这种“我用鼻孔打败你”的傲气，但是能从别人的笔下旁观这一场傲气，也是有助于自己不滋长傲气的。

    【“不知道”系列】

    幸运的人很少对自己拥有好运的事实感到满足，除此之外，他还想确认他有权利获得自己的好运，他想要确信自己理应获得这份成功。

    最重要的是，他想要确认，与其他人相比，他更配得上这份好运。

    他还想要确认，不那么幸运的人所经历的不幸都只是他们自己应得的。

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    这个是我的“不知道”，如果是我，我成功了，我每天都会自恋滴被自己迷倒，哪里有时间想那么多。。。。。。。

    【拽炸天】

    2008年的金融危机是傲慢式天命论的显例。华尔街银行冒险和贪婪的行为把全球经济带到了崩溃的边缘，而这需要大量纳税人的援助。就在家庭和小微企业艰难复苏之际，华尔街的上层银行家很快给自己开出了数百亿美元的奖金！

    面对公众的怒火，当有人问高盛CEO（首席执行官）劳尔德·贝兰克梵何以获取如此丰厚的薪酬时，他回答说，他和银行家同事们是在“做上帝的工作”。
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    嗯，拽炸天~~

    【耶稣副作用】

    如果一个信徒得病去世，其余人的羞愧会加重悲伤。
    他们会认为他们所爱之人的去世是因为其在信仰的考验中失败了。

    ============
    这个也是属于不知道系列，耶稣表示，我也很无奈啊~~~

    【很是迷恋刘盈】

    优绩至上主义不承认运气，也不承认恩典，想让我们对自己的命运全权负责，认为发生的每件事都是对我们所做的选择和生活方式的奖励或惩罚。这种思维方式颂扬了绝对的关于掌控和支配的道德，并最终助长了精英的傲慢。

    优绩至上主义让成功人士相信他们自己是在“做上帝的工作”，并瞧不起不幸的受害者，认为遭遇飓风、海啸、疾病是他们自己罪有应得。

    ==============
    所以，刘盈为戚夫人生出的同情，在与上述精英对比之下，显得多么珍贵
    非常喜欢刘盈。

    【世俗的标准，而已】

    实践行善德和伟大之间没有必然的联系。对国家和个人来说，正义是一回事，权力和财富则是另一回事。回顾历史可以发现，强大的力量并不一定是正义的，而道德上令人钦佩的国度也并不都强大。

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    有时候，我们“自己都瞧不起自己”，只是恰巧让世俗的标准占据了上风，而已。

    【自证预言】

    艾森豪威尔引用这位访客的话如下：“直到我走进美国的教堂，看到布道坛上正义的火焰，我才明白美国天赋和力量的秘密。美国之所以伟大，是因为践行善德，美国如果不再践行善德，那也就不再伟大。”

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    嗯，总统先生说得对~~~

    【嗯，偶然性，而已】

    比起主张富裕意味着道德上的优越，平等自由主义者更强调财富的偶然性。他们指出，市场经济社会下的成败与品格和美德有关，但受运气和环境影响也很大。从道德的角度来看，决定胜负的许多因素都是随机的。

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    接纳自己是王道

    我注意到，大学生中的精英意识并不是美国独有的现象。2012年，我在中国东南沿海的厦门大学做了一次演讲，我的演讲主题是“市场的道德限度”。近期的头条新闻报道了一名中国少年为了买iPhone（苹果手机）和iPad（苹果平板电脑）而卖掉了自己的一个肾，

    我问学生们对这件事情的看法。在随后的辩论中，许多学生持自由主义观点：如果该少年在没有压力或胁迫的情况下自愿同意卖肾，那他有权这样做。也有一些学生不同意，认为富人可以通过从穷人那里购买肾脏延长自己的寿命，这是不公平的。大厅后面的一位学生提出：有钱人赚了钱，就是有功劳，所以应该活得更久。我被这种厚颜无耻的优绩至上思维吓了一跳。

    说出这句话的中国学生可能并没有沉浸在清教徒或天命论的传统中，但他和他的同学们是在中国转向市场社会的过程中成长起来的。

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    嗯，拽炸天之us

    并不是所有民粹主义者对现有秩序的不满都是对优绩至上的傲慢做出的回应，一些不满与仇外心理、种族主义和对多元文化主义的敌意纠缠在一起。

    在一定程度上，引起民粹主义反弹的是一种令人难堪的感觉，即那些站在优绩至上等级制度之上的人蔑视那些他们认为成就不如自己的人。

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    嗯，蔑视有啥可怕的呢，开启黑色生命力模式~~~来啊，互相伤害啊~~~谁怕谁~~~

    【近年来的躺平……】

    优绩至上论的暴政“有毒”。

    首先，在不平等现象猖獗和流动性停滞的情况下，重申我们对自己的命运负责，以及我们得到的就是我们应得的东西，这些说法削弱了团结，并让那些被全球化抛在后面的人士气低落。

    其次，坚持认为大学文凭是获得受人尊敬的工作和体面生活的首要途径，这造成了文凭主义偏见，损害了工作的尊严，贬低了那些没有上过大学的人。

    最后，坚持认为社会和政治问题最好由受过高等教育、价值中立的专家来解决，这是技术官僚的自负，腐蚀了民主，剥夺了普通公民的权力。

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