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[感情生活]70后母胎单身躺平女的纸上谈情感 |
| 作者:浓霜雨 |
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之前在30不嫁发了个征婚贴被隐藏了，理由是不符合栏目宗旨。 那以我缺乏实操经验的单身狗身份跟这谈情感，会不会还是不符合栏目宗旨？所以先看看能不能审核通过再说。 |
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张爱玲《同学少年都不贱》 这是张爱玲写她和炎樱的一篇自传性质的小说。 文中的赵珏应是自况，对爱情的态度是爱是心灵的交流，爱情就是爱情，摈弃一切非爱情的东西一一纯粹恋爱脑。并且身体力行，退掉家里订的婚姻，全身心爱过一些不靠谱的人，末了也没结婚，最后的同居伙伴是个失意的受排斥的美国大学中文老师，还是个胆怯的海王，遇到机会就上女学生。回大陆参加国家建设去了，赵珏就只好搬离了同居的房子，到处为了谋衣食找工作，找不到，还被男人吃豆腐，戏耍。她一直经济自立，没从男人身上得到任何支持，战乱时期跑单帮。恋爱就是恋爱，男人是爱的对象，不是一种资源。 然而恩娟——影射炎樱——不是这样。对恩娟，婚姻就是婚姻，必须给自己带来资源，是一场增值投资，说是交易也没问题。她当然也有爱的人，但是爱的人和嫁的人一定要分得清清楚楚。她嫁了一个流亡上海的犹太人，战后去了美国，成为在基辛格国务卿之前，第一个入主内阁的移民，带着恩娟一路飞黄腾达。在赵珏连大点的房子都租不起，到处找工作碰壁的时候，恩娟的照片经常登上《时代》周刊，在总统的游艇赤杉号上风光无限——那云泥之感给了赵珏当头一棒，够她受的——虽然不久之前她还为自己曾经真爱过，而恩娟一辈子都只有一个相互交易的男人而心生自傲。 爱情和婚姻是不统一的，爱的成本是一个被渣男咀嚼之后当渣吐掉的人生，婚姻的成本是连做爱都是做生意。 |
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老舍《四世同堂》 麦苗已经不再趴在地上，都随着春风立起来，油绿油绿的。一行行的绿麦，镶着一条条的黄土，世界上还有什么比这更好看呢？再看，自己的这一块地，收拾得多么整齐，麦垅有多么直溜！这块地的本质原不很好，可是他的精神与劳力却一点不因土壤而懈怠。老天爷不下雨，或下雨太多，他都无法挽救旱涝；可是只要天时不太坏，他就用上他的全力去操作，不省下一滴汗。看看他的地，他觉得应当骄傲，高兴！他的地不仅出粮食，也表现着他的人格。他和地是一回事。有这块地，连日月星辰也都属于他了！ 一个种庄稼的农夫跟一个画画的画家，一个讲课的老师，一个雕塑的艺术家，一个做家务的主妇，本质都没有啥区别。 人生实苦，不是这些苦中作乐，这些咖啡的香味，这些苦瓜的回甘，这些甘苦难辨的肌理交织，或许人就只能做一具行尸。 人生的幸福，至多不过是被允许做自己喜欢做的事，如果更多一些，爱一个自己愿意去爱的人，啊，以及一点必须的钱。 说起来很简单的一种故作姿态的装叉对吧？其实不然，你看这个与世无争就爱种庄稼的常二爷，沉浸式种庄稼的农夫，没招谁惹谁，日本人不请自来，地就种不成了。 去做喜欢的事，去牵想牵的手，顺从命运编写的剧本，对于不可预知的未来，一句顺其自然，是自嘲，也是力不从心的妥协，也是和解 |
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不能同意更多。天涯除了删帖越来越勤快，变得越来越懒了，当然是因为老了，牙齿缺了几颗，并且连假牙都不准备镶，其实何必还天涯呢，不过将死之人，以摆烂来合作，也对。 |
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前同事公司因疫情倒闭，觅职无果，焦虑难眠。胸有块垒，唯杜康亦难浇融，每日电话倾吐，短则数十分钟，长则数小时缠绵，虽心有戚戚，冗事如蛛网周绕，故亦不胜其烦。某日，言谈至深，露其存款数百万之巨，方觉连日来自己已是妥妥扮演一枚超级大傻逼，以搬砖狗的劳累去安慰一个资产千万大可躺平的小康富翁的寂寞。 手握四百万的存款，天天惶惶不可终日，甚至有开着宝马车去送外卖，去刷油漆的想法，且问我如果真去引车卖浆，还能不能做朋友？问你焦虑啥呢？躺平收入也有近二十万，他说还有十年挣钱的好体力，得趁这十年多挣钱。好吧，十年后五十多岁，给娃再挣五百万，自个依然四件衣服过四季，糟老头子被嫌弃。 这地儿人一生下来就是被灌以各种的生存法则和生存技巧，这一生就是为了生存，生存成为一种集体无意识的惯性思维和行为规则，挣钱，吃饭，钱堆在那里，眼见得打着滚儿都吃不完了，依然还是挣钱，挣得两眼翻白还是扶我起来，我还能再挣五百万的架势。 本来是不相信爱情的，也是被这生存法则洗脑，以为钱能覆盖也能反射一切生命的光芒，然而如今是不是到了痛定思痛的时候，如果找到一双干净的手，那就牵上去，牛郎会放牛种地，织女能织布裁衣，这样也代代相传地活下来了，且生存有暇，也去河边潇洒自如，子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？咱也并不是个从来只知道翻着白眼挣钱的傻逼，是不？ |
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人为什么会去纠结呢？为什么在各种选择之间权衡，显得有很多选择的样子？为什么自以为是地分析，为决策做铺垫，殊不知，穷尽一生，我们自己都做的选择有多少？谁不是按照命运编写的剧本，不管愿意不愿意，开心不开心，必须按部就班地演下去，甚至连角色和台词都没法选择。 我们无法选择生死，无法选择父母家人，无法选择朋友，无法选择生活，就是这样，随波逐流，一脸懵逼地接过接力棒，在既定的赛道，按命定的配速奔跑，起点到终点，都不是我们的自主选择。 所以，人类一决策，上帝就发笑。 那么，仅剩不多的一些选择，比如一个可能的人，反而会在取舍之间若大小鬼的脑壳拉锯战，各种利益情感平衡，为了完全不可知不可控的未来，为了完全不相干的路人或不知所谓的世俗，为了虚幻无解的未来，真的会放弃切实的，寒可衣饥可食的当下，傻也不傻？ |
| 谷爱凌是不能碰触的圣女么？有她名字的没段话必遭删 |
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谷Eileen 和余诗人，一个世界的两极 这个世界不讲道理，不讲贡献，这个世界是一个单纯的动物，以荷尔蒙衡量爱情的长度，以颜值测试正义的高度。 之前谈Eileen的两段都被删了，Eileen 代表世界上端的北极，高度不可碰触，谈谈都不行的程度。她有啥？有发达的四肢，有真理一般不可辩驳的青春和美丽，一副协调得挑不出瑕疵的身材，还有无缝横跨两个大G的身份，自由切换，以及出席高端社交舞会必备的昂贵项链一般的哈佛学历，当然还有脑子，在计算利益得失的时候堪比电脑，一个永远的赢家。然而这些关我毛事，能让我暗夜的失眠获得一缕心心相印的陪护？能让我面对命运的密码不知所措狼狈不堪地寻找钥匙的时候得到一丝线索？她带给我的温暖抵不过我狗子的一根狗毛，而世界偏会给这什么都有的人当舔狗，在叫她Eileen公主的时候仿佛自己也过了一把公主瘾，在跪舔中感受到跪和舔的快感。 |
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相反，余诗人除了一颗感受生命的心和辨识生活的穿透力，啥都没有。能剥夺的都被剥夺了，甚至不让她哪怕早十年在尚还年轻的时候功成名就，这让一切好的美的在她身上都成了人人皆可恣意嘲弄的笑话。但是她被剥夺了几乎一切，却以她自己的生命和生活献祭一般贡献了一些任何人给不了的东西。失眠，死亡，残疾，极度的贫困，地狱一般的婚姻，比拔地而飞还要绝望的爱情……所有这些她都有来得正好的蔚籍，不是那种落井下石幸灾乐祸一文不值的安慰，而是肉身相伴的感同身受，除此之外，还给了最悲惨的人自信和比下有余的安全感，因为再烂的人生也好过这枚倒霉蛋。余诗人贡献给这个世界的可怜人太多的东西，但是她实在是太丑了，哪怕精神的台阶已将她抬至尽可能的高度，各路大V出来站台，然而还是太丑，认同和佩服是可以的，爱还是不行，尤其男女之爱，本身上帝没有在这种关系中有那样的设计，所有发生在她身上的爱情都是半真的，来自于她的一方是真的，另一方一定是假的，因为男人就是动物，不可能单纯地因为思想的价值爱上一个女人，当然女人应该也如此，而她对此也有比任何旁人更清晰的认知，她说难道永远在一起就是爱情了，难道不能永远在一起就不爱了，这说得特别对，但是爱情崩塌的时候她还是崩溃了，车祸现场确实让所有人情何以堪，就有所谓通透的女人，自称有钱有颜有技能有管理的某御姐，跳出来嘲笑余诗人的恋爱上脑，以钱和颜还有技能傲视余诗人的人生，评论都大赞通透姐真通透。傻叉不？命运如果给了你钱和颜，附带的这点通透算个卵！要不，去跟谷Eileen秀通透？爱公主一双大长腿东踢西踏的时候，通透姐们连爱公主的鞋跟都跟不上吧？ 余诗人的杨姓老公一望即是一粒底层渣，天知地知 你知我知，余诗人当然更知道，但是命运的爪子夺走了一切，剩下的被附着了爱情光辉的唯一的可能，剩给她的只有这样的了，她也很无奈，但是她跟命运对饮，自嘲，你敢给，我就敢要，哪怕是泡屎！当然，命运玩得太过的时候，作为女人她崩溃了，能不崩溃吗？要不你去试试？看你能玩得更比她漂亮？ 我们可以去嘲笑傻逼，可以鄙视装逼的，但是把余诗人当傻逼去嘲弄，只能证明自己才是真傻逼！ |
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因为她残疾，因为她丑陋，因为她爆粗口，许多女人因为这些而在余诗人面前高高在上，在她面前如祥云飞升一般升腾起无限的满足和存在感，本身不过是些从烂鸡汤里寻找智慧的卖菜婆子，然而在余诗人面前偏会端着冬瓜一般的脑袋，想象自己如鲁豫一般的架着二郎腿，歪着大脑袋，以自以为优雅的姿态审判这个除了灵魂一无所有的女人，你何德何能去啃鲜肉？你有了钱为啥不去做医美？你真以为他会爱你？她就是想尝试一下爱情，结果呵呵，姐有钱有颜有爱技都不敢去碰有女儿的小男人，你这个蠢货咋不学学姐的通透……如此等等，然而，一言以蔽之，蠢货就是蠢货，否则她们如何不明白，跟她比或许你啥都有，就是没有灵魂。 一帮蠢货！ |
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删你妹啊，就防着你删，劳资截图来着。小编你是无聊还是无脑，给我一个删的理由，可敢？ |
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第 第一次看到真实的莲蓬，吃到新鲜的莲子，味道好到恍惚不真实。 老舍的小说经常在三十年代的北平卖莲蓬，一百年前的北平，很慢很长的夏天，午睡起来，去水果摊买几个莲蓬，这是一种向往的生活，鲁迅在老婆怀孕的时候选了有莲蓬图案的信笺给她写信，尤其提示莲蓬中有莲子是他选择的初衷，若有深意，然后170的老婆对160的老公直接呼为小莲蓬……遥想迅翁当年，横眉冷对了，铁笔若匕，忽为一莲蓬击中，各种的柔软，不堪一击的亚子……周作人的回忆里也有莲蓬，在他故乡的水果摊上卖，丰子恺的画里有小儿手持高过头顶的莲蓬，穿着民国的小长袍，是令我我迷醉的一种乡愁。 莲花（不是荷花，这也是刚被一个热爱种菜的盆友扫盲出来的一个知识点）一直是诗词里一个娇媚而温暖的意象，从莲根，到莲花，到莲藕，到莲蓬，到莲子，从古诗十九首，一路汉唐湯湯，拐进宋词波澜不惊媚骨柔情的和风丽水，来到民国的河边，带来的依然是甜美的食物，美丽的爱情，果实累累多子多福的家庭。 因为从来没有见过，所以从来没有信过。对于莲花（我之前莲荷傻傻分不清），除了如雷贯耳的出淤泥而不染 濯清涟而不妖这个如同说教一般的真理让我若白日下点蜡烛毫无触动，对一切关于莲花的歌咏视为童话式的安抚，成年人的世界没有容易，也没有童话，也没有爱情。 然而实在是没想道莲蓬居然是真的，莲子居然真的好吃。 那么，爱情难道也是真的？ |
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《竹枝词》 水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。 看到的是爱情的丰美，手感的天堂，颜色调匀，水的温柔，然而激情淹没至无边，泥而不腻，泥中的丰腴和美白，对比如此鲜明，然而无比和谐，这是爱情的激情部分，让人宁愿生病，迷失，犹如明知必输的一场豪赌，值得为它义无反顾。 然后，嗯，有人睡着了，有人在无边的暗夜独自回味，心里一苗清苦，包裹着这清苦心事的是饱满鲜嫩清甜的肉，那是因为取悦，心里苦才能不苦到你，哭都不让你看见。而藕是甜的，必须甜，甜到跟这苗清苦简直无关，这是莲子的心愿。 |
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《湖边》 西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。 这个格调低，适合在KTV和热情的婚礼上唱，但是荷花如此美丽，那个娇媚和妖娆，无人可以抗拒，不入情诗不可能，所以不要再说我出淤泥而不染 濯清涟而不妖了，妖不妖你自己没点逼数么？有啥不敢承认的？我是靠颜值打天下的偶像，情怀是你硬加于我的人设。那么，你君子你的，我美我的，美得你都不敢承认，活活亮瞎了你的双眼，是这个意思。 |
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《西洲曲》 开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 这是写一个女孩子，她的搬砖狗一早出去搬砖，借着搬砖的由头半日没有消息，坐卧不安之际，不如也去搬个砖，出门采红莲？想多了！红莲的不采，只能躺下睡觉，清醒焦虑幸福温馨羞怯烦躁，双脚咚咚地砸向床板，低头弄莲子，啊呀不要想了……头歪向枕头的那一边，置莲怀袖中，莲心彻底红，哎，红的岂止是莲心，赧颜如花堪忆昨，风起风落岂由我。无端心绪随风起，半是发丝半是歌。 突然想起莲花不入梅兰菊竹四君子之选，一定是因为她非常美丽，娶妻娶德的诸公，为了表示德能配位，尤其跟色撇清关系，比如李鸿章，连娶妾也娶个丑的。 而莲花的意思，你高尚你的，我美我的，我的美丽或者耽误了你的高尚，但是你的高尚可耽误不了我放飞美丽的自我。 |
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这差不多是做哲学家的一两年。 财富，健康，生死，爱情，这些东西在四十不惑的时候自以为是的被我管中窥豹地看了个透彻，从此以后就是搞钱，躺平，轮番换着来，搞钱让我开心，躺平让我舒服，挠到了人生的痒痒肉，一副看得很开又大包大揽的样子，我的人生我作主！ 时间走到两年前，财富，健康，生死，爱情，全部被刷新认知，拿也拿不起，放也放不下，不是说秋天应该宁静致远，中年应该淡泊从容吗？然而都被打乱了顺序，搞成一副冬行夏令的样子，健康一拿起，财富就放不下，试着拿起爱，那一头堆着的钱，健康，生命的期望，就踉踉跄跄不得平衡。 饱暖不止思淫欲，哲学家才是这么诞生的，又拿不起，又放不下，在整个世界找不到平衡点，思想可以因为理性变得非常冷静至于冷漠，然而宁静的思想是没有的，思想一旦宁静，就没有了哲学家，整个世界失去了意义。 抓住一点切切实实的东西，所以，只要健康允许，还是得搞钱。 |
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二舅搞死了。火得雷霆万钧，死得无声无息。我本来是连点一下的兴趣都没有，所以至今不知道那是个啥，只从铺天盖地的评论中听到一个新名词：精神内耗。嗯，精神是懂的，内耗不明白，一如当初的新名词内卷，内是懂的，卷也明白，但是内卷不明白。 说起这精神内耗，其实就是自己跟自己较劲，再说明白点，就是不甘心，而二舅治好了精神内耗，就是二舅以他惨不忍睹的人生让自己心生比下有余的豁达之感，然后对自己的现状和未来都看破并且放下了，从别人的苦难中获得自己的幸福，我自己多惨都没关系，只要你比我惨就行，其实是这意思。 所谓内耗，就是不甘心，不认命，本来，知命不认命，这有问题吗？鸡汤大师杨绛女士就说过，是萝卜，就做个水多肉脆的萝卜，是白菜，就做棵瓷实的包心好白菜，杨大师说得不错，但是谁派定我必须天生就是做萝卜白菜的命，然后拼命的内卷，力求做到极致，以满足另一些天生食利者的好牙口和好胃口？对不住，如果派定了我是猪，我要做一头特立独行的猪，如果派定了我是白菜或者萝卜，在没有镰刀的地方，我会努力生长，长到上帝给我的高度，表现最大的萝卜和白菜的生命的张力，我脆甜多汁，我层次丰富，只是为了做最好的自己，只是为了给造我的上帝交一份认真的作业。但是，在镰刀的监候之下，我会尽力萎靡，装死，躲过收割，活着跟你拼长命，二舅三舅还是五六七八舅都叫我不醒，呵呵。 其实治好精神内耗何须二舅，阿Q没有二舅，但是从来没有精神也没有内耗当然也没有精神内耗，阿Q活得这么轻松通透，被砍头都没有纠结没有不甘心没有内耗，按规则演好最后一出，不太专业地喊了十八年后又是一条好汉，然后死了，然后我们有了以二舅为标的人生，而鲁迅从课本中消逝。 |
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我狗子是一只体重5.8公斤的比熊，纯乎靠脸吃饭，到处大受欢迎，一路收割无数白痴一般的姨母笑，令我倍有荣光，而它一般都非常淡定，长得漂亮的人把颜值都看得很淡，因为与生俱来，不觉得稀奇。 但是漂亮就漂亮了吧，它偏有诸多追求，抢地盘当然是一定的，跟小狗固然吵得声嘶力竭，遇到体重是它十倍的大狗，它越发做出天崩地裂决一死战的样子，无论是对金毛，夏司，还是柴犬，越是恶犬它越是吠得气贯长虹，使劲扑过去，这边使劲拉住它，而它明明就是在说，别拦着爷！让爷给这孙子一点color see see! 奇怪的是大狗们很少搭理它，尤其那只专门花3000块钱请专人每天遛三次的柴犬，面对比熊的狂吠，从来不还击一声，步态频率保持一贯的气定神闲，像看一个小丑一样一路看着狂吠的小狗子，让我都跟着不好意思。 有一回，遛柴犬的是一个六七十岁的老太太，可能是工人有事就自己遛了，结果，小狗子面对气宇轩昂的柴犬和颤颤微微的老太太，出奇的安静，一声没吭且还主动绕路而行，原来它是一只明察秋毫的狗子，知道啥时候可以啥时候不行，眼前亏永远不吃。 狗子比人聪明，这是一定的，它不会做一些让自己下不来台的尴尬事，如果实在要尴尬，那就让别人去尴尬吧，它永远是一只有态度有勇气的狗子，虽然这态度和勇气是两根可靠的狗绳给的。 |
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岔路口 ——余秀华 我还是早到了。 在你中年这一劫上，埋好伏笔 这陌生的小镇，落日沉重 随着你的接近，风里涌动着故乡的气味 嗯，我就是为了找到故乡才找到你 旅馆门前的秋色里，向日葵低垂 我一直设置谜语，让你不停地猜 让你从一朵向日葵里找到最饱满的籽粒 人生悠长 你一次次故意说错答案 我们走了多少岔路 于这晚秋的凄清里，才巧遇 我已准备好了炭火，酒，简单的日子 和你想要的一儿半女 |
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在清凉的夏日，一个勤劳到永动的电风扇就能保证所有合适的温度，水足饭饱，符合人体骨骼舒适度的沙发，长至永远的假期，明亮的落地窗外饱满的阳光，盛年的树和草，健康在手，亦不用担心钱，这个时候，爱情如果来了，谁不会欣然接受？最多说声谢谢，但是肯定不会拒绝。 这个时候的爱情是真的，人性如襁褓中的婴儿，丝毫不受挑战，男人和女人以各自不同的方式，自我催眠也好，自以为是也罢，但是真心说着我爱你，一副海誓山盟的样子，谁也别想拦着我，我要誓与君绝。 但是，前述所有的东西，随便抽离一样，哪怕一台电风扇，别说钱了，足以毁灭人性，至于爱情？这么热还谈你妹的爱情，恶心不恶心！ “爱在人性面前就是一个谎言”——实在对不起，哪怕世界已经如此荒凉，需要爱情做基本的底色去取暖，然而我们对事实不能故意闭上眼睛，是的，这是事实，爱情在人性面前就是一个谎言，骗了别人，也骗了自己。 |
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在清醒的时候看透的一切，或者会因为一时的情感，欲望，恐惧，等等，被蒙蔽，被扭曲，被突破底线，但是本质就是事实本身，在潮水退去之后，被扒光了伪饰的真相无论如何不堪，然而它是真相，以真像本来的面目与你对视，被美化的，没扭曲的，被突破的，被意淫的，全部都如败絮一般，对真相本身再也无法掩盖，更增加了吹落败絮的必须，还原真相，让自己不得不回到清醒。 爱情在人性面前就是一个谎言，这是真理，必须承认。 所以为了爱情放弃一切都是不值得的，它不值得任何人为它放弃任何东西，自尊，生命，健康，钱，这些是一个人活在世上的保障，但是爱情不是，爱情永远最多只能锦上添花，这就是为什么，我们努力的目标顺序，永远应该是第一搞钱，第二搞脸和身材，第三才是搞女人或者搞男人，在前两个条件不满足的时候，没有任何一个男人或者女人会对你有兴趣，以男人或女人为标识的爱情对人生的幸福永远无法成为一个充分条件，幸福的人生可以是有爱情的（虽然不是必须），但是爱情永远无法成为幸福人生的保障。那些为了爱情放弃生命，尊严，健康，和钱的爱情脑残，真是为他们感到遗憾，也许每个人都经历过爱情的烁烧，好在大多数人都能悬崖勒马，最危险的是人到中年遭遇爱情，老房子着火，烧起来连自己都不饶过，把自尊，理智，健康，半身积累的钱财，全部作为燃料进行义无反顾的投放，不留后路，想起来真是可怕的：火烧完灭掉的时候，自己连人渣都不剩了，变成堆灰，全世界对你的态度就是赶紧清理掉你这个垃圾！嗯，爱得真好～真令人感动～ |
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我实在是幸福得汗颜，我没有资格做任何抱怨，饥食寒衣，水和能源，空气和阳光，亲人和狗子，没有谜底的时间，悠长的假期，宁静和安全，一本唤醒灵魂的书，对这所有的一切我只是一个消费者，理所当然地，不知羞耻地，甚至很少感恩地，将它们当作与生俱来的财富，生下来就被放入我的掌中，至今都是一个来自上帝的承诺。 活着是一件大事，当这件大事最基本的问题得到基本的解决，没有力不从心的劳累，没有所求不得的绝望，这个时候，活着本身就是成功，是幸福本尊。 至于那些瑕疵，那些鞋子里的砂石，那些破损的珍珠，比如缺乏线条的躯体，蒙尘的面部皮肤，语焉不详的爱和远方，这些是质感更丰富的幸福，提醒我做更好的自己，除了消费，必须付出，比如享受了玻璃带来的安全和光明，必须定期把玻璃搽亮。 世界两极，左手为舍，右手握得，往北走向更高和太阳，向南直入内心，学会内省，西有广袤无垠的土地，东有绵长不绝的江河，如此，人生的境界是平衡，平衡之下，恪守中庸之道，再也没有所谓的过犹不及，宁和的心境是这样的，海纳百川，天行健 君子以自强不息，地势坤 君子以厚德载物。 我要变得更美，更健康，继续财富的积累，对此并不不羞于启齿，为什么不呢？我要做更好的自己，做到真正的平衡。 |
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就是，在对日复一日的日子心生更多物质欲求，比如对口味清淡的食物心生反叛，按下葫芦起了瓢地渴求肥甘厚味，还有pub里肉感质地丰富的歌拨动心里的某根弦，或者很想跟面和心不合的狐朋狗党们去吃火锅，把车开去一个不明所以的地方去度周末，不跟任何人备案，只想打破常规，不是想表达对周到细致的日子的不满，就是欲望的沟壑难填，还想要更多，这个时候，必然是生病了，中年是一个容器，盛放了以最好的岁月为成本跟生活进行价值交换的成果，钱财，伴侣，孩子，但是不可避免，容器的底部沉淀了太多生活的残渣，泥污，油垢，如果不懂得清洗，中年会是一面臭不可闻的粪土之墙，肮脏起来连自己都嫌弃，这也就是为什么，人到中年还沉溺酒色，至不济，还仰仗食物激发日渐衰败的荷尔蒙，这就把自己过成了一个遍身油腻的油壶，人人得而弃之。 所以中年是多么尴尬的时期，如果对生活缺乏基本的认知，就根本不会明白前半生的奋斗努力或许只是为他人作嫁衣，伴侣可能变成别人的，孩子不可避免只能是他自己，只有钱是诚实的，但是钱除了能带来安全感，如果作为价值交换来很多的美食华服和男女，那自己也最多是个被搽得鏳亮的油壶，光头大肚子，穿着古奇衫，一个行走的钱袋。 所以，当拥有了营养充足的阳光，赏心悦目的树木花草，还依然有沟壑难填的欲望，这时候，可以去读余秀华，这个称得上是字字珠玑，好像一碗货真价实的牛肉粉，每吃一口都有肉，用她的眼睛，用一个被命运剥夺了几乎一切只赋予她灵魂的女人的眼睛，去看一朵花，一株草，一个池塘，一个乡村，为人一生的父母，还有爱情，这能让我们重新活一遍，认识生活，清洗中年这个沉重的容器底部的污垢，至少让自己变得干净一些，而干净本来是健康的基本条件。 她本来是个奇迹，但是我对奇迹毫无兴趣，张爱玲从恣肆汪洋无限辐射越活越封闭，她对人感兴趣，看够了人，她就没兴趣了，余秀华对人以外的生命更感兴趣，人是会死的，人性再复杂，翻来覆去也就是那点鬼东西，所谓太阳底下无新事是矣，然而树木花草池塘乡村甚至地球，这些生命是轮回的，是永远不朽的风景，于是她还在看，还在写诗作文，世界不是常新的，只是有很多秘密我们不知道而已，所以真好，有她在。 |
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憋着的春色——余秀华 人的孤独分很多层次：没有认识男孩子之前，我是孤独的，我在这个世界上不被人需要，我也没有对别人的需要，这样的哀痛和孤独加快了衰老。所以我那么急切地去爱一些人，一些幻影。一个女人要把自己欺骗住，是很不容易的事情，有时候我过分愚蠢，这让我对自己一直不满意。现在我认识了他，我产生了更深的孤独，这是可以预料的事情。 那个男孩子终将从我的生命里退出，我也会退出他的生命。爱上一个人的时候，我总是这样绝望。而他，不知道我这样在爱他，他也不需要知道。春天的第一场冷雨已经在昨夜凌厉地落下来。 …………………………………………………………………… 我们谁不是抱着必死之心活着？死亡才是生命的初衷，才是不能忘记的初心，忘记了死亡就无法获得生命的始终，这本来是个很简单的道理，然而由于我们的愚蠢和贪婪，把生命暂时的赐予当成永恒，而且还恬不知耻地要去永远占有，于是对于财富的追求永远没够，谁会嫌钱多呢？驻颜术，不老丹，历代皇帝试图把生命当臣民去驾驭，这也是一帮不知天高地厚的蠢货。 谁又不是怀着必死之心去爱呢？是为了爱而爱，这个爱得有个标的，首先他得是个人，然后，不为什么，爱上了，爱上了就是我的事情，跟全世界无关，跟他也无关，如果愿意，大家一起愉快地落入婚姻的俗套，得到一个皆大欢喜的虚假的狗屁不是的证明，接下来的就是一个萝卜一个坑的日子，这跟爱情更加没有半毛钱的关系，日子是靠一手一脚过出来的，爱情是靠想的，一实一虚，一水一火，不共戴天，她比谁都清醒，比谁都明白，接下来的日子将会有多么不堪，但是她还是愿意去披上婚纱，演给自己看，给自己做一天新娘，为什么不呢？我来到这世上并没亏欠过谁，没有杀人放火，没有买东西不付钱，没有残害忠良，为什么我不能结婚，披婚纱，做一天美丽的新娘？哪怕对方其实是坨狗屎，靠仙女的魔法，这坨狗屎也被幻化散发出爱情的浪漫和婚姻的圣洁，过了今天再说，灰姑娘在夜里12点的钟声响起之前，水晶鞋真真实实穿在她的脚上，她真实的在和王子跳舞，谁能说12点前还是12点后是命运最终的答案？ 女人去爱，尤其一个被命运背弃的女人，她去爱，真的只是一遍一遍自欺欺人的意淫和幻想，如果不幸最终这个幻想实现了，她比谁都清楚，这更是一个幻想，最终一定会破灭，但是骗骗自己又不是骗别人，就是要去爱，就是要结婚，就是要分手，关你屁事！ |
| 可能是出现了几个人名，所以被删了。没事，再写 |
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手谈——余秀华 所以我和明祥吵架吵得如此分心，根本不是专业水平。我听过了这些声音，发现和他的架还没有吵完，但是又不好意思继续下去，就问他：干啥呢？他说：写诗呢，好久没写了手生了。 我就不说话了，我知道如果在他写诗歌的时候我还喋喋不休，他一定会拉黑我，那就太没面子了 ………………………………………………………… 这是写跟知音之间的高山流水，这无论写得多么有趣，多么独特，我是不耐烦读这种东西的，属实没劲。我对人没丝毫兴趣，准确的说，我对茶话会上彬彬有礼优雅高贵的绅士淑女丝毫没兴趣，对会吃人会残害动物的人形恶魔也没丝毫兴趣，我只对张爱玲关注的人感兴趣，在自家的卧室，扛着一张浮肿的脸，蛤蟆一样按捺不住的焦虑，利益面前顾不上体面的上窜下跳，被一泡亟待解决的尿和粪搞得好像被烧了尾巴的猫，这时候的人是人，这时候挥发出来的一滴汗，一缕体味，无论如何不堪，但是真实的人性。 一个凡人暴得大名，必然学会优雅的穿搭，学会茶话会上柔声细语的礼节，这时候免不得就要写上几篇记这个，那个记，这其实极其无聊，左不过就是茶话会上的勾肩搭背，交相辉映，伙同装逼，用一个字，假，用两个字，恶心，用三个字，遭雷劈。 比如舒婷后来不写诗了，专业炖汤和做菜，炖汤之前，就写了很多人物记，记顾城，记很多别的诗人，语态谦和而高不可攀；还有张洁，在夏天美丽的花园，出现在她的记录里的是更大的大牌，阿瑟米勒，金斯堡，等等，我也没兴趣一一数落，张贤亮则直接跟当今英王殿下喝上了下午茶。茶话当然随便开，不过没必要把茶话会开成发布会，富贵不还乡，果然不得劲，不把锦衣像孔雀开屏一样的显摆，就如哽骨在喉，不吐会死。 汪曾祺也写点人物，但几乎都是些慕名自己贴上来想吃他菜的人，除此他写美国女生，让人觉得美国女生真可爱，也写某作家，一起出差，找东西吃，这个没毛病，喜欢。 鲁迅写很多人，范爱农，刘和珍，长妈妈，三味书屋的老先生，藤野先生，柔石，这是不同的，不仅是真实的人性，更重要的，是最真实的历史。 这就足见得境界之高下。 |
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刷到一个决意单身一辈子的女孩子的帖子，很年轻，才32岁，大专学历，一直在工厂打工，十几年存了20多万，好像是决定不结婚了，准备这样下去，为自己存够养老的钱，不为人妻人母，只做自己过一辈子。 这让我非常有知遇之感，感觉好稳妥的一种人生态度，对于天生严重缺乏安全感的女人，唯一的安全感的来源就只有自己了，说什么婚姻是第二次投胎，扯吧！把自己的命运跟任何一种外力相对应，到最后都是不得好死的结果，连自己都不可靠，还妄想去靠一个不知所谓的男人，真是傻尼玛的笔！ 除了母语，最喜欢的是英国的小说，尤其以英国女作家为甚。简奥斯汀，本身是个未婚未育的老处女，她最喜欢的女孩子是聪明有脑子又风趣的，这样的女孩子她都会给她们安排一个高富帅好的男人，这些女孩子多数都没啥钱，资产就是一个清白的家世，极高的颜值，和一副好脑子，所以面包会有的，一切都会有的。当然一个聪明漂亮隐忍的像蝴蝶梦的女主角那样了女孩子也受她偏爱，最终都能得到美好的爱情，过上衣食无忧有钱有爱的日子，比如曼斯菲尔德庄园的范妮。她不喜欢有钱美丽但是傲慢无礼的女人，说到某小姐有本金两万镑，长得又美，但是男主就是不喜欢她，读到这个我一点都不想做手里没钱，空有一片柔情善意的苍白娇小的女主，哪怕不那么漂亮，但是请让我成为拥有十六世纪两万英镑的人吧，哪怕终身不嫁！男人真不是必须品，但钱一定是！ 所以我不喜欢奥斯汀，她最出名的一部傲慢与偏见我也只看过两次，其它的就连一次都看不完了，为啥？现在我知道了，因为太梦幻，非现实，让我没有安全感，我是她小说里善良的也有几分想法的但是家世除了清白完全指望不上的女主，我完全不相信靠这些能让我获得梦想中的能带来高富帅的老公和两万镑的爱情，不可能，要拥有这些不能靠单靠做梦，或者靠修行一般的去发展优良品质，没用，没有王子会因为你善良，清白，能说几句风趣的话，有一点想法，就被你迷得五迷三道。那时候十多岁，心里有了终身不嫁的想法，搞钱是人生的第一要义。 简爱看了无数遍，实在是喜欢。一个普通平凡到钱颜皆无的菇凉，靠独立的思想发挥那该死的魅力，命运跟她合谋，把一个白马王子搞瞎了，变成她屈尊俯就去接受一个又老又穷又丑又残的光棍，爱情在这时候完全被平等成就了，多么辉煌的爱情，钱财如粪土，啥也别说撸起袖子爱就完了！果真如此吗？所以为啥简爱比起她妹妹的呼啸山庄差了不止一条街的距离，实在是，我们不得不承认，简爱的本质，跟琼瑶奶奶编的梦话其实没啥区别，其实还是一样的，对惨淡的人生不敢去直面，所以只能靠做梦吧！尤其最后简爱到底还是带了一笔从天而降的钱才敢去找她的白马王子，那就比奥斯汀小姐还不靠谱了，这特么比指望泥菩萨还要不靠谱好不。 最喜欢的还是阿加莎克里斯蒂的侦探小说，里面经常有些终身不嫁的老小姐，小有资产，衣食不愁，有一栋美丽的乡间别墅，手里肯定也有一笔不大不小的积蓄，每天的生活是织毛衣，喝茶，去面包店买面包，做点心，八卦，有时候也旅行，旅行的钱也交代得很清楚，来自于某个有钱的亲戚的馈赠，比如马普尔小姐在旅行中办案，旅费都是来自于她的侄子雷蒙德。这是我想要的生活，这是我通过努力能够实现的愿望，这让我安心，有安全感，所以我喜欢。 还有很多别的侦探小说，比如福尔摩斯，里面也有很多自食其力的单身菇凉，从事家教，打字这样的职业，或者手里一点足够生活的遗产，安静地跟姐妹住在一栋小房子里，把房子分租几间出去，每天喝喝茶，烤个蛋糕，看小说，聊天，隔一段时间去城里看看戏，对这样的生活简直是心向往之。 所以看到那篇帖子，让我想起这种安静，独立，坚强，温馨的人生，这个楼主菇凉跟这些英国小姐，跟我，全都是一样的追求。 当然不是真的排斥爱情，但是，钱永远是因为，爱只能是所以，如果要谈爱，必须先有钱，搞错了因果，人生就会被颠覆得乱七八糟。 |
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浮世绘 重庆全民核酸，朋友甲凌晨5点半起来排队，配图文字：好长的队哦！ 同一时间，朋友乙在英国发朋友圈，配图文字：期待Coldplay ！ |
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特雷莎继续说：“休，你会坚持设计你自己的人生，并试图把其他人也放进去。可是他们也有自己的计划；每个人都有自己的构思。这就是人生为什么这么混乱的缘故，因为这些计划是编织出来、绣上去的。 ……………………………………………………………… 人生如此混乱，原因原来如此。我们每个人都有自己的梦想，有想要过的生活，而这些梦想和生活，真是不可避免的会以他人为背景，好比一盘喜欢的菜，不可避免的得加些这样那样的调料，我要这样的婚姻，要这样的男人，要这样的生活，从来也不想想，这个男人对充当菜里的调料是否也一样的心甘情愿。 这还不是最可怕的，最可怕的是我们必须顺从他人的构思，编织，和刺绣，成为别人想要的，而不是我们自己想要的那副图案，被构思成一朵花，就以一朵花的方式呼吸，思想，言谈，被编织为一个马桶，就顺序连思维都是马桶的形状。 身不由己当然是一定的，问题是在另外一些无限自由下的身不由己，就没有了一点点脱离的可能了 |
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《弄假成真》———阿加莎克里斯蒂 “为什么就不能理智一些？为什么不动脑子想一想？想想整个世界乱成什么样子了。难道他们没有意识到住在这地球上的人都在忙着自杀吗？” |
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最不爱听啥现在的时代出不了鲁迅。 鲁迅只是一个果，文化是因，有这样一个因，必定结出这样的果，跟他一样思想的人一抓一大把，就是现在也不是没有，只是不能像他那样端着碗吃放下碗骂而已，所以或者端着碗不骂了，或者骂了就被砸了碗，于是大家就不知道而已。 他看到些东西，说了些话，做了些事，比如年轻时候被派去暗杀，晚年被通缉被戴笠的亲信沈醉在楼对面监视，因为杨杏佛一度也成为被暗杀的对象，也有公然同居的小媳妇，除了文学上的声名显赫之外，他的生活也是富有传奇性的，但他思想的成就只是因为他看清楚本质的东西而已，只是发现，而不是发明，也就是说，他做的多是披露，而不是启蒙，至于传奇的经历，那是时代赋予的一副怒马鲜衣，他本身生活在极易出传奇的时代，一个不小心，就跟着时代一起传奇了。 所以，今天贵阳27人在转运途中丧生，各业主群接到通知，不准在群里讨论，否则如何，于是群里的人愉快地说，我们只讨论如何买米，别的绝不多说半句，附一个呲牙笑或者可爱甜蜜笑的表情。 本来，当然，不能因为有人死了就不吃饭，但是能不能不要笑？而且还万分愉快！伊斯兰教和犹太教还有基督教，都有禁食规矩，佛教更是过午不食，就搞不明白，甚至都不用少吃一顿，就是别一睁眼就想吃饭，一想想到闭眼，这样都不行吗？分一丁丁时间和脑子来想吃饭以外的事情，不行吗？吃饱了干啥呢？储存那么多粮食干啥呢？挣那么多钱干啥呢？ 那么，鲁迅又有话说： 通常，领的赶的却多是牧人，胡羊们便成了一长串，挨挨挤挤，浩浩荡荡，凝着柔顺有余的眼色，跟定他匆匆地竞奔它们的前程。我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句愚不可及的疑问——‘往那里去？！ 本来也是想对各业主发一句愚不可及的问题：买到米又如何？但是看到这里才又突然想起排长队等待做核酸的我们，甚至因为争先恐后争打起来。 业主群里也在吵，一派要吃饭要团购，一派怕株连隔离坚决要求除了核酸检测24小时主动禁闭。 鲁迅没什么高明，他只是发现了游戏规则，真正高明的是制造游戏规则的人。 |
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躺平就是混吃等死，半生努力就为获得一个理所当然的躺平资格，被禁足之后成为习惯，畏畏缩缩放开之后还是习惯性自闭，所以世界也不想去看看了，机票钱省了，不出门，脸都可以不洗，防嗮霜化妆品衣服也都不必要了，二十四小时中的二十二小时都躺在沙发上，基本维持了最低消费，就是粮食蔬菜蛋白质电话费水电，这么躺着，一万年都躺得起。 早知道当初的血拼是为了这样一种日子，何不如当初直接躺平。 渔夫问土豪，你搞这么多钱干啥呢嘛？土豪说，我老了就可以天天啥都不干，专一在海边躺着钓鱼。渔夫和土豪都四十岁，渔夫已经提前二十年过上了土豪的梦想生活，而土豪还在努力中。 |
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交易的本质是价值交换，市场经济就是给交易双方提供一个自由的尽可能公平的交易形态，无论是买卖白菜还是买卖房子，一切买卖的基本规律都是价值的等值（注意不是等价）交换。 计划经济是用计划去引导，去影响买卖，而计划的本质驱动力是权力，市场经济是看不见的手，那么计划经济就是看得见的手，随着计划者的目标方向，一下把买方赶到这边，一下把卖方赶到那边，这时候的交易脱离了价值交换的本质，买方未必愿意买但是不得不买，同理卖方亦有如斯困惑，交易一旦插入一个强势第三方，交易永远只能以第三方的利益为导向，这是一定的，所以反而交易双方成为交易的受害者，买卖都不情不愿那就是一定的。 比如房地产迎来滚滚而至的利好政策，而市场依然反应冷淡。95后00后这波买房大军说，老哥，可别劝我买房了，我爹逼我结婚都不好使，我算是琢磨明白了，这辈子只要别碰三件事情，结婚，生娃，买房，我每天只需一百块就能活得赛神仙。房地产商面对这群没出息的孩子只能欲哭无泪。 真的是年轻人越活越通透了？其实这还是另一个计划的结果，计划生育，这个计划直接砍断了房子的需求方，没有需求就没有市场，95 00后们绝大多数都不缺房子，勤劳勇敢的父辈早就给他们备好婚房，而极少数父辈无能的面对天价房子肯定直接摆烂，每天一百块做活神仙多么逍遥。 不是一切都可以计划的，计划生育只能计划让人别生育，但是不能计划让人生育，调控政策只能控制人一定别买房子，不能控制人一定要买房子，如果一切都纳入计划之内，最后计划者一定会非常尴尬，如今生育欲望一路无底向南，人口增长为负，就是对计划生育政策的历史回应。 交易的本质一定是价值交换，无论是双方还是三方还是多方交易，任何一方如果只想牟取交易利益而拒绝付出交易成本，最后尴尬的一定是不遵循规律的人，不劳而获是不行的，毕竟这个世界笨蛋确实不少，真正的傻子还是不多。 |
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一件事情如果你希望它不要发生，哪怕世界上超过99%的人跟你一样不希望它发生，那它就一定会发生。为啥？因为大家都是自己心动，而指望别人去行动，这个道理很简单，哪怕一根葱，都要付出成本才能拿到，凭啥也不能让任何人对任何事不劳而获。 心怀某个梦想，但明确知道实现它的成本太大，大到自己无法承担，也就别指望别的人会代替自己干，然后干成了还能一起分享，所谓己所不能，勿望于人，同时也万万别去指望老天爷，一当我们开始说朗朗青天不可欺，是非善恶终有报，举头三尺有神明，上帝菩萨关老爷，其实就已经是在对这操蛋的人生交牌了，人事难为，各安天命，老天爷的眼睛，其实经常是瞎的，弱鸡们所指望的因果报应，不过是更加绝望的意淫。 能让睡眼朦胧的老天爷睁开眼睛，从人生的困境中突围的唯一途径，好像就只有一个：成事在天，但是谋事必须在人，做自己能做的，这叫努力，做自己该做的，这叫责任，山不能到默罕默德那里去，但是默罕默德可以到山那里去，这是最好的一种移山的方式，远比感动自己的愚公移山有更多的现实操作性，做最好的自己，最后，我们会发现，天道酬勤，天道酬善，这些都是真的，天道好轮回，苍天饶过谁，所言真的不虚。 如果某个人，某个地方，某个局面，让我们心生绝望之心，最该做的一件事就是收拾自己，盘算身家，还剩下多少继续活下去的必须：健康，清醒，信心，就这些，这就足够了。 |
| 狼人杀，遭遇四狼绑票，这个时候挣扎失去任何意义，打不赢就加入，或者打不赢就跑，所有的努力，申辩，劝导，解释，启发，无论在狼还是好人眼里，都显得极端可笑。正视现实，无论现实有多么不堪，想加入，先把好人心放下，学着做个狼，想跑，就找个安全的地方，把命先保住，也许明天晚上又是一条好汉！ |
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这才知道彻底的绝望，不是想死，是觉得活着没意思，在此之前，一滴水，一块石头，一片叶子，一次洗澡，都让人感觉到生命的意义，被呵护的温暖，被祝福的恣意和娇纵，世界的美好跟我有关，世界的苦难也跟我有关，对普惠的阳光感恩，为流浪狗的狗子揪心流泪，直接用自己的皮肤去感受世界的温度，因为那是我深爱的栖身之所，是我的家。 如今，世界毁灭吧！大家都拼兑了吧！要这命做什么？ |
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鲁迅《魏晋风度与药和酒》简析 魏晋风度的背景板应该是自东汉末年一直铺排到东晋末年，其中有魏国插叙其间，这期间风云动荡，岁月不是特别静好的感觉。 我们看历史，总像看一轮一轮的流水席，又像看一本一本的剧目，几十几百年就是弹指一瞬间，一场完了，换批演员继续演，而我们在观众席上指点江山，所以老是觉得以前的人都是生活在天地不仁 以万物为刍狗的时代，在乱离人不及太平犬的时代，在鲁迅所谓想做奴隶而不得的时代。 魏晋风度是产生于这样的时代。所谓魏晋风度，一是文章形式的一种独特味道，二是知识精英对权力者的一种态度。东汉末年，群雄并起，乱世出产枭雄，枭雄曹操在着手接盘汉朝的江山，当时建安七子是著名的精英集团，孔融是七子之一，被曹操给办了，原因是因为他不忠不孝， “倘若曹操在世，我们可以问他，当初求才时就说不忠不孝也不要紧，为何又以不孝之名杀人呢？然而事实上纵使曹操再生，也没人敢问他，我们倘若去问他，恐怕他把我们也杀了！（鲁迅）” 如若依前所说，魏晋风度是知识精英对待权力的态度，则建安七子的态度并不是每个人都相同，否则不会只杀孔融，鲁迅说的，因曹操是个办事人，所以有时候不得不心口不一，其实就是不管他自己愿不愿意，他必须做点又当又立的事，孔融是旁观者，老喜欢耍俏皮去揭开一些大家都心照不宣的面纱，很惹曹操讨厌，于是其他六子，加上曹子建，只顾沉浸式做文章，骈四骊六的汉文在他们手里壮大起来，他们活下去了，孔融被办了，他们都是魏晋风度的代表，孔融是魏晋风度的非典型代表。 魏末，司马昭起了路人皆知的心，做好准备把曹操从东汉抢来的地盘放到自个的碗里来，江山又要易主的节奏，这时候著名的精英集团是竹林七贤，个个是做文章的一把好手，并且都热衷于喝酒和吃丹药。七贤中的嵇康又被司马氏做掉了，原因是他非常反动的思想“非汤武而薄周孔”，这是非常负能量的思想，跟司马昭的方针相悖，对标当初的孔融，自然是非死不可了。七贤中另一个鼎鼎大名的阮籍，文章，喝酒，吃丹药，样样不拉下，他得以终年就是靠喝酒，司马懿来跟他结亲，他能喝酒一醉两个月，既避免了做司马家的老丈人，又躲过了司马家的刀，喝酒保命，天下第一。所以嵇康就又成了魏晋风度的另一个非典代表，其他的都能看破不说破，喝酒服丹做文章，这是一种安全的非暴力不合作，俗称躺平。 “到东晋，风气变了。社会思想平静得多，各处都夹入了佛教的思想。再至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更和平。代表平和的文章的人有陶潜（鲁迅）”。陶渊明给后来的躺平派提供了眼前苟且的突围，诗酒南山菊花已经成为一种近乎自然的意象。陶渊明给人的印象是出世的淡泊，就是如今很多人都有的一个愿望，回乡下种地，这实行起来是不容易的，四体不勤的诗人去种地只好饿死，陶渊明其实不穷的好不，他有奴仆为他种地，不用自己动手，他喝酒喝到醉生忘死的地步，当时没酒精，酒是粮食纯醸，这个成本得有多高难以想象，所以达则兼济天下固然不易，穷则独善其身也一样的难，穷得躺不起才是我们大多数人的状况。 如今我们生逢盛世，二十大给我们指明强国之路，我们一定要放下躺平懒惰的思想，不要一天天的想着回乡下种地，奋进！努力！脑子好使的多学科技，科技是强国的必须，读书不得力的就多生孩子多养猪，为社会主义建设哪怕添块板砖，加块瓦片，都是好的，对不？ |
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什么是底线？ 就是在任何情况下都坚守着的“不可能！” 为人父母的底线是一切利益都不足以用儿女去交换，但是这条底线经常被毁人三观地突破，突破这条底线的往往是帝王和将相，各代帝王为了王位杀灭亲生儿子简直成了帝王家的常规剧目，武则天身为人母对自己的儿子“包接包送”，且杀了一个再杀一个，女儿挡道也照杀不误；还有把自己儿子蒸了拿去满足主子口服之欲的易牙，把儿子杀了献祭的易卜拉欣，这些都是有史可查的事实，至于传说中的郭巨埋儿等令人作呕的宣传就不用说了，这当然是一种突破人伦天理的行为，为任何禽兽哪怕虫蚁所不齿！ |
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维持社会的基本运转以保持最基本的生存环境是为政者的底线，帝王贵为九五至尊，他们也自谦为天子，到底没敢自称天爹，万人之上是没有问题，但是顶头有青天，这一点基本的敬畏是帝王家的底线，所以一当发生天灾导致饥荒死亡流离，皇帝就要焚香祷告，下罪己诏，向万民和苍天谢罪，忏悔自己的某些罪恶行径得罪了苍天，甘受惩罚而请天老爷放过子民，这固然很多时候是在演一出惠而不费的戏，但好歹是个对上和下的交代，意思你日子过不下去我也很难过，你看我是真心想让你活着，给我流血卖骨生儿育女你吃糠我才能吃米你啃土我才能吃肉。 这个底线一当被突破，没人会设想会是啥后果，因为从常识认知逻辑来看，这个底线是不可能突破的，谁会一边煮饭一边砸锅？谁会一边攀爬一边砍绳？谁会一边生孩子一边煮孩子来吃？谁会不记得饿死老娘不吃种粮这句古训？谁会自己挖自己的根基？ 哎哎哎，这世道值得三声叹，一叹民之多艰，连口草还吃不上，二叹窍掩鸿蒙，目无张耳为瞽，三叹你这个病毒，啊啊啊，病毒，病毒，为啥来得这么是时候，赖着就是不肯走？ |
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