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[感情生活]日常随记随感 |
| 作者:好大一只元宵 |
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| 单身女孩一枚，简单记录生活 |
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这两日读到了“君子如水，随方就圆，无处不自在，择一人而白首，择一城而终老” 很喜欢这句，很美丽，忍不住想到“弱水三千 只取一瓢饮” 内心深处，对于恋爱对于婚姻一直都有这样的古老而又美丽的承诺 |
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身在南京，古称金陵，“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越”，“江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋”。。。 以前读书的时候，兴致来了，就动身去夫子庙，去秦淮河边的小巷子里寻古，人很少，尤其阴雨天，旧旧的石板路，白墙黛瓦，烟雨笼罩，仿佛千百年的时光一直在纵横交错 |
| 有些日子仿佛有魔力，很美好的时光，很美好的人 |
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年少时读王献之与郗道茂的故事，心疼难过，伤心惋惜，遗憾怅惘。 年少时悄悄下决心，以后倘若喜欢上他人，交了男朋友，与人结婚，说什么也要护对方周全，不让对方伤心，一生一世一双人 |
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失眠，索性起来，看“兰亭集序” 兰亭集序，惊艳！ 文章美，字更美 王羲之的行草，评价都是多余的，用笔劲健，翩若浮云，矫若惊龙，都不足以形容 兰亭集序 读完，心中是 天朗气清，惠风和畅 又八卦了兰亭集序现今何在？小元宝也猜测大概率在唐高宗李治的乾陵里 |
| 其实我记得第一次见面，我是有意说错的，这句话应该不会有人看懂，能看懂的人也不会在意，也不会想到，因为不在乎，可是我在乎 |
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舞低杨柳楼心月 歌尽桃花扇底风 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同 （晏几道） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 （元稹） |
| 早起 |
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无意中刷到了视频：意思是金钱万能？ 不敢苟同 人应当做自己应该做的事，事实上，现在越来越多的人也放弃了高薪工作，在做自己认为自己应该做的事 |
| 道德的追求 |
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德行的追求，道德的追求 非常重要，在我看来，是最重要的是 |
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最近读到的一句 “子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也” 德行的修养非常重要 |
| 道德是毕生都要修行的功课 |
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情义无价，真心最可贵，圆满的爱情令人羡慕 越长大越懂得珍惜 珍贵的人和事 |
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有时候会很后悔： 重要的话为什么不早点说出口？重要的事为什么不去解释？任由谣言四起，任由误会横生？ 阴天的早晨，思绪有点远 |
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钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 很喜爱也很赞同：钟鼓馔玉不足贵，古来圣贤皆寂寞。。。 诗仙终究是诗仙，会轻易调动起来读诗人的情绪，钟鼓馔玉不足贵，钟鼓馔玉确实根本就不足贵，世人沉醉于其中的却不少。。。 |
| 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒 |
| 明心见性，知道自己想要什么，知道珍惜什么 |
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年少时，读 浮生六记，很爱，向往沈复与芸娘的爱情，情真意切，令人神往 少年时曾许诺 “愿得一心人，白首不相离” |
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情之所钟，虽丑不嫌 布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣 |
| 闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温 |
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年岁渐长，再看“浮生六记” 作为一个普通读者，对自己的感情依然许愿“愿得一心人，白首不相离”。 |
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春山谷雨前，并手摘芳烟 绿嫩难盈笼，清和易晚天 且招邻院客，试煮落花泉 地远劳相寄，无来又隔年 今日谷雨，清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也，故名谷雨。 谷雨有三候：一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑 帆得樵风送，春逢谷雨晴，圆塘绿水平，鱼跃紫莼生，叶间鸣戴胜，泽水长浮萍 |
| 周六，早起 |
| 读书能增长智慧 |
| 女娲始祖抟土造人 |
| 传说：女娲始祖人首蛇身，伏羲女娲是同一人，雌雄同体，有阴有阳 |
| 女娲娘娘，女娲始祖，是福佑社稷之正神 |
| 周一，下雨天 |
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身在南京，下雨天闲适，微微湿润清凉的空气，暮春时节，读书听雨声 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 相寻梦里路，飞雨落花中 夜雨剪春韭，新炊间黄粱 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归 |
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失眠呢 女娲始祖统领 仙、人、魔 三界，是三界之主 （此句话，源自“息壤”的作者“大雨小水”的书“不能好死就赖活”，小元宝强烈推荐本书以及本书作者，奇人异事） |
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天界，人界，地界 人界与地界之间有个界中界：魂界 天界由玉帝掌控，地界由阎罗掌控，人界由人主宰，魂界由蛇打理 （依然摘自，“大雨小水”作者的小说“不能好死就赖活”） |
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伏羲氏一画开天 |
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女娲娘娘，女娲始祖 小元宝每次提及，都心生欢喜，安宁喜悦 |
| 南京夜雨，静坐读书，空气很清凉很舒服，闲适自在 |
| 优昙婆罗花，汉语的意思是 灵瑞花，空起花 |
| 女娲娘娘炼五彩石补天 |
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女娲娘娘乃上古神女，生有圣德，共工氏头触不周山，天倾西北，地陷西南，女娲乃采五色石，炼之以补青天 （《封神演义》） |
| 今天，五月一号，劳动节，劳动者最美丽 |
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“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏” （《三皇本纪》） |
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天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙，断鳌之足以立四极，其后共公氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉，地不满东南，故百川水潦归焉 （《列子 ·汤问》） |
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当其末年也，诸侯有共公氏。任智邢，以强霸而不王，以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山，崩，天柱折，地维缺，女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。天是地平天成，不改旧物 （《三皇本纪》） |
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六合之外 存而不论 （《庄子·齐物论》） |
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失眠，夜色深，静夜，偶尔传来一两声鸟鸣，暮春的深夜，适合翻书，千百年前的金陵或者是健康，类似的深夜，是否也一样有深夜未眠人，灯下读书？想必是有的 |
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娲，古之神圣女，化万物者也 （《说文解字》） |
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东皇太一 “东皇太一”是祭祀最高天神的乐歌，因居“九歌”之首，被称为迎神曲 |
| “太一”之名在先秦的一些典籍中不是天神的名称，而是一个抽象的哲学概念，或指形成天地万物的元气，或指老庄思想中所谓“道”的概念 |
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宜立太一而上亲郊之 （《史记·封禅书》） |
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中官，天极星，皇其一明者，太一常居也 （《天官书》） |
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士不可以不弘毅 任重而道远 有些事必须得去做，任重道远 |
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古代中国天文学家为了区分天文星象，将星空划分为三垣二十八宿 三垣即紫微垣，太微垣，天市垣 |
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二十八宿由东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武各七宿组成 |
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东方青龙 七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕 |
| 南方朱雀 七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸 |
| 西方白虎 七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参 |
| 北方玄武 七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁 |
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万物所出，造于太一 （《吕氏春秋》） |
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太一者，水之尊号也。先天地之母，后万物之源 （《灵枢经》） |
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太一者，北辰神明也，下行作卦之宫，每四乃还于中央。中央者，北辰之所居，故谓之九宫。太一下行，九宫从坎起，自此而于坤宫，而震宫，而巽宫，所以半矣还息于中央之宫 （《竹书纪年》） |
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天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东郊 （《史记·封禅书》） 天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者太子以春秋祭太一东南郊 （《汉书·郊祀志》） |
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是故夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神 （《礼记·礼运》） |
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太一，又称天一，太乙，北辰，为北极星，靠近北天极，在天穹上几乎不动，众星（含北斗七星）均绕其旋转。“太一”为天之中心，有群星拱卫的天文现象，故古人尊其为天帝。 如《河图括地象》：天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）同道” 又指宇宙万物的本原，本体，天地未分前的混沌之气。也指神名，星名。 |
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太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居 （《淮南子·天文训》） |
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北者极也，极者藏也，言太一之星高举深藏，故名北极 （《春秋纬·元命苞》） |
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北辰居其所而众星拱之 （《论语·为政》） |
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太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。这里的东不只是方向，也彰显太一尊贵的程度 （汉代王逸注《九歌》） |
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太一生水，水反辅太一，是以成天 天反辅太一，是以成地 天地复相辅，是以成神明 神明复相辅也，是以成阴阳 阴阳复相辅也，是以成四时 四时复相辅也，是以成沧热 沧热复相辅也，是以成湿燥 湿燥复相辅也，成岁而止 （先秦《太一生水》） |
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天皇大帝，北辰星也，含元秉阳，舒精吐光，居紫宫中，制驭中央 （《春秋合诚图》） |
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经纬天地，代成四时，精构日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始 （《惟泰玄》） |
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道也者，至精也，不可焉形，不可焉名，僵为名也，谓之太一 （《吕氏春秋·仲夏纪·大乐》） |
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醮天神，礼太一 (《高唐赋》） |
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前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰太一 （《史记·天官书》） |
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天一星在紫宫门右 （《晋书·天文志上》） |
| 太一，也写作“泰一” |
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洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一 （《诠官》） |
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建之以有无有，主之以太一 （《庄子·天下》） |
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古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵 （《史记·秦始皇本纪》） |
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天垂象见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书。。。 |
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夫礼必本于太一 （《孔子家语·礼运》） |
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太一星，在天一南半度 （《星经》） |
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太一山，古文以为终南 （《汉书》） |
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太一出两仪，两仪出阴阳 （《吕氏春秋·大乐篇》） |
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道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一 （《吕氏春秋·大乐篇》） |
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太一，太极也，今为天地，故生两仪也 |
| 《纬》书称之为元苞 |
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天以变化，地以纪州，人以受图，三节共本，同出元苞 变化，谓见妖异；纪州，别所兴之地；受图者。三节天地同出元苞，谓太极混沦之义也矣 （《易纬是类谋》） |
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太一者，牢笼天地，弹压山川，含吐阴阳，伸曳四时，纪纲八极，经纬六合 （《淮南子·本经篇》） |
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江南孟夏天 慈竹笋如编 蜃气为楼阁 蛙声作管弦 今日立夏，斗指东南维，万物至此皆长大，故名立夏 立夏有三候：一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生 林中竹笋供厨美，庭下新桐覆井凉，纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长 立夏安好 |
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洞同天地，混沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。 （《淮南子》） |
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太一者，天之主气，即其一不用者是也。右，助也，言易四象之作能右太一之神而助其变化 （《周易述》） |
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太微者，太一之庭，紫宫者，太一之居，皆星主也 （《淮南子》） |
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太一者，在天之南半度，天地神，主十六神，知风雨，水旱，兵马，饥馑，疾病，灾害。 （《晋书》） |
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天一星在紫宫门右星南，。。。太一星在天一南，相近 （《晋书》） |
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绿遍山原白满川 子规声里雨如烟 乡村四月闲人少 才了桑蚕又插田 今日小满，四月中，物至于此小得盈满，故名小满 小满有三候：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至 小满气全时，如何靡草衰，乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴，满林烟雨熟琵琶，最爱垄头麦，迎风笑落红 |
| 周二 |
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