[感情生活] 一个30岁未婚银行男的感情及相亲经历[第2页]

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[感情生活]一个30岁未婚银行男的感情及相亲经历[第2页]

作者:ty_118573025

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    楼主那一年其实也无暇谈对象，一是由于当时初学佛学，竟有单身的念头，二是虽然小秋已有对象，但是还没完全放下

    楼主当时深入学习的同时，还持诵了《大悲咒》，经文很长，但楼主用了几天就背了下来，真的很神奇，至少持诵时，身心清净，彷佛没有任何烦恼。因此，也和观音大士结下了不解之缘，直到后来两次去了普陀山。

    楼主当时因为空嘛，用身上仅有的一万块钱，请了年假，一边学习，一边开始了自驾之旅。

    那是五月份的事情了，好在楼主还比较喜欢发朋友圈，把这些都记录了。

    楼主自己经过研究，策划了浙江一圈再到黄山的自驾游，其实那时候家里人介绍了个妹子，碍于情面，微信聊着，那时我还和她说，要去黄山，去了拍日出给她看，没想到成真了，不过那时楼主无暇恋爱，最后都没见过那个姑娘，微信倒是留着。

    楼主是准备徒步攀登黄山的，那时候已经迷上了爬山，为此作准备，楼主专门买了登山鞋，并且每周都去当地的小山历练下，为了省钱，楼主特地办了市民休闲卡。

    就这样楼主一边车上听着佛学讲座，一边开启了自驾之旅。

    楼主先去了溪口，游历了三隐潭和雪窦山，很巧合的是雪窦山是弥勒佛的道场，楼主误打误撞来到了此地，那副对联记忆犹新“大肚能容，容天下难容事；开口便笑，笑世间可笑之人”。

    溪口真的很美，楼主当时去的时候，微微细雨，更添意境，拍了若干照片。

    然后楼主溪口游历完，就开始启程第二目的地，普陀山了，普陀山有“海天佛国”的称呼，楼主是在完成心中的朝圣之旅。

    楼主当时精力旺盛，徒步把整个岛转了一遍，留下些许照片。

    当时楼主来到观音大士的巨大铜像前，有些虔诚的信徒匍匐在地，一个劲得磕头，其实楼主虽然信奉，但几乎从不烧香拜佛，只是把他们当做心中最尊敬的老师看待，学习他们的智慧，她们是觉悟者，而我总有一天我会大彻大悟“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能得证”。

    楼主双手合十，给大士鞠了个躬，心中感恩之情涌现，看好多都在求愿，楼主仔细思量了下，却觉得一切都很满足，无愿可求。想如果是曾经之前得是去最美的女人，开最豪的车，住最贵的房，当上Ceo，走上人生巅峰吧。

    这是楼主那时明白的一个道理，知足常乐，当你在抱怨鞋子不好时，有些人甚至脚都没有，而知足和努力精进并不矛盾。

    其实行善事真的很简单，就算给人一个明媚的微笑也是布施，当然楼主各方面都去做，也是那时候还在支付宝的蚂蚁庄园养小鸡捐蛋，一做就是四年，如今捐了也快2700多了。

很多人其实不用抱怨命运的不公，因为所谓的福报都是在自己肩膀上，扪心自问，自己又为这个社会做了多少事，而去贪求那些荣华富贵呢？

    接着楼主又去游历了富春江，做了一回富春江上的神仙人，顺便去拜访了下严子陵的钓台。

    楼主以前很喜欢郁达夫《钓台题壁》的一句诗人，“曾因酒醉变鞭名马，身怕情多累美人”，而如今的楼主已然清心寡欲。

    后来又去了鲁迅故居，去了陆游和唐婉那段爱情见证的沈园“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来”，

    最后驱车赶往黄山，楼主从山下徒步爬到山顶，那天一共走了三万四千多步。

    楼主当时毅力惊人，体力充沛，也是戒y后的效果，而且楼主当时的座右铭是“吃苦就是了苦，享福就是消福”，人这一生福报有限，就像银行里的存款一样，只用不存，迟早没有，一旦没有也就一命呜呼了。

当然楼主还有一句座右铭，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，毕竟量变产生质变，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

楼主印象深刻的黄山景点很多，比如“妙笔生花”“飞来石”等，黄山多怪石，大自然真的是鬼斧神工，楼主还好提早在黄山订了旅馆，订的是白鹅岭的，楼主也是在那看的日出日落，楼主运气挺好，那天天气确实不错，很荣幸得见证了黄山的美丽，而且楼主提早订的旅馆600出头，等来到旅馆的时候，上面已经涨价到了一千两百多，似乎楼主运气也在慢慢恢复，心中一丝惬喜。

    经过大半天的徒步，楼主体力其实有些透支，就在旅馆把行李放好，旅馆自带茶叶，楼主沏上了一杯黄山毛峰，也不知道是不是因为太累的原因，特别香，沁人心脾。

    就这样，小憩了片刻，来到了日落时间，一堆人围在了山岭边上，静静等候日落的到来，楼主倚靠在栏杆上，眼睛一动不动得盯着太阳。

    落日余晖，霞光万丈，楼主开始见证奇迹。

楼主拍完照，发了朋友圈，写道“此时，仰望于山中”。

在晚上，那个和我微信聊着的相亲对象，给楼主默默点了一个赞，之前说过给她看日出日落照片的，楼主思索了下，也没去找她。

就这样差不多到了九点出头吧，楼主脱下了鞋，按了按脚指，酸痛不堪。旅馆边上很多人租了帐篷，比较便宜，200一晚，帐篷里已经鼾声四起，呼噜声此起彼伏，楼主淋了个浴，然后也准备入睡了，大概是太累了，虽然外面相当吵，但是楼主秒睡。

    楼主睡之前，深刻提醒自己要早起，因为还要去看日出。

    楼主不负众望得在五点就醒了，一番洗漱后，来到了山岭边，这时候，已经有很多人了，而随着日出的到来，身旁的人越来越多，楼主举着手机，准备记录下奇迹的一刻。

    果然是太美了，楼主感慨万千，拍完照后，惯例发了朋友圈，配文如下“天地有大美而不言，真正的美从来不需要语言，因为他就在那里[耶]”

    后来那个相亲的小妹妹又给我点了赞，我想反正照片也看到了，就没去管她。

有人反馈看不懂《了凡四训》，其实可以听听喜马拉雅的讲解，楼主推荐这个，当时听了一遍，讲得蛮好，适合初学者。

关键都是免费的，开车时都可以听。

    楼主之前系统学习了禅宗，有了一定基础，而在这次旅行中主要学习了《楞严经》，古语有云“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”，《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到，并且指出各种对治之方，开头阿难尊者也是见到佛陀有三十二相好，长得特别漂亮，新生恭敬，开始发问“心在哪里”？

    楼主也开始了寻心之旅， “七处征心”“十番显见”，佛陀讲得非常明晰，楼主潜心钻研，刻苦学习，这部经让楼主找到了宇宙人生的真相。

    当时佛陀在第十层显见时，有句话至今都背的出“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及”，晦涩难懂，而最终楼主发奋学习，如愿以偿得明白了。

    而那四个字“明心见性”，也成为了楼主毕生所向往的目标，希望楼主能早日了悟“妙圆真净明心”，找到那个真正的自己。

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义”，佛法是智信之法，而楼主至今感叹，此生最大的福报就是有幸接触到了这一门智慧，并且深入学习。

就这样楼主开始了“福慧双修”，既要修行自己的福报，又要圆满自己的智慧，自利利他。

其实楼主从小是个好奇心特别重的人，会刨根究底得去想问题，而“生从哪里来，死往哪里去”，这个问题一直困扰着楼主，而楼主在那时找到了答案，那年楼主28岁。

楼主其实学习八字后对自己的命理很是了解，楼主戌时出生，婚姻宫是辰，辰戌冲，所以婚姻波折。而八字地支为戌，确实容易与佛道、宗教有缘。因为戌、亥都是天门，天门比较玄的说法是与上天距离最近，容易感知宇宙、真谛，触发灵性。其实有点准的，楼主日主是丙火，生于午月，旺相，那一年辰戌对冲，真是把楼主的灵性给冲开了，楼主至今感叹不可思议。

这一点和弘一法师倒是很像，他的学生丰子恺说过，人有三层需求，第一层物质上的需求，第二层心理及精神上的需求，第三层最高境界：灵魂上的需求。李叔同前半生繁华似锦，花花公子流恋于风月雪所，后半生整日与青灯古佛为伴，淡然寂寞。洗尽铅华，阅尽人生百态。李叔同活出我们几辈人都无法达到的境界。我们敬仰弘一法师前辈做事专一与执着的精神。

楼主虽然深入经藏，系统学习了大义，但肯定是不会出家的，家里父母也不会同意，于是楼主决定深入红尘，去修心，外表行为和普通人并没什么两样，“出淤泥而不染”，做红尘中的白莲，而我那时最需要去解决的一件事就是去掉那一株黑芍药，也就是小秋，于是我一狠心就把她所有联系方式删了，当然这也是当时境界不够的原因。

    楼主那时写了一首词：

    金缕曲.读弘一《世梦》
    犹笑痴人耳！
    说梦欤，黄粱半枕，倚柯南山。
    谁共庄生皆化蝶，灞陵芳草云烟。
    杯上雪，冷月照观。
    廿载旧梦半浮沉，到而今，妙法悟诸幻。
    尘嚣事，便随缘。

    世间由来同一梦。
    终究是，名利相逐，斗角勾心。
    何不如万愁散尽，寄心松竹檀林。
    待老去，山水清音。
    莫叹世事浑如此，且任我，吹梦到古今！
    只余生，可安隐？

楼主至今想来，其实很神奇，白莲和黑芍，就这样对上了，大概也是黑芍成就了我吧。

    楼主是真的很喜欢山，仁者乐山，智者乐水，而山水之间真的充满了灵气，洗涤了楼主的身心，分享一首楼主写的白话小诗，那年疫情刚刚缓和。

    《山下》

    阳光渐渐化开
    鱼肚白的冷淡

    心中一点的灵犀
    琉璃般明净仳离

    被微风送来的
    是云彩勾勒的自在

    与心头交映的
    是天心摇曳的湛蓝

    山中已经花发
    你可是这其间的雅客？

    ——庚子年三月

话说楼主在狠心删掉黑芍药后，自己桃花也逐渐盛开了，虽然中间仍有波折，但是外貌恢复，内心清净，心中光明巍巍，充满了自信。

楼主在那一年开始学习了古琴，因为特别喜欢一首曲子《普庵咒》，其实楼主不但文采比较好，学习这种在这个时代偏向冷门的乐器，还是十分有天赋的，从八字角度来说，主要是楼主月柱为甲木，也就是日主丙火的偏印，偏印又称枭神，又名倒食，偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独。而楼主确实是个耐得住寂寞的人。

    楼主还特别喜欢竹林七贤阮步兵的《酒狂》曲，其实楼主特别不能喝酒，属于那种一喝酒就上头的类型，楼主也生性不喜欢饮酒，至今也没搞懂为啥那么多人喜欢这种饮料，不过楼主却特别喜欢这首曲子，为此还写了首诗：

    感怀阮籍《酒狂》曲偶得

    春酒方才呷，梨花又将飞。明月云中掩，清风安得适？

    泥涂曳尾处，梧桐尚可栖。而来今恣意，酒狂何复知？

这些都是2018年的事了，那一年是楼主人生的转折之年，肉体在蜕变，灵魂在升华，虽然业务还是没有起色，但是楼主却安贫乐道，自得其乐，爬爬小山，练练小曲，写写小诗，一边经研易学佛道，一边游山玩水，好不快活。

那时楼主看了一本书，叫做《浮生六记》，里面有一句话“浮生若梦，为欢几何”，其实这个世界是无常的，唯一不变的就是变化，欢乐也无常，痛苦也无常，佛家叫做“缘起性空”，世界上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，就连这个“我”也是因缘和合的产物，因为六窍常流不净，佛家称其为臭皮囊，“万般带不走，唯有业随身”，临死之时，世间的一切功名利禄都带不走，而那时楼主时常在想，在这个梦里，我到底应该做什么？

    其实楼主一直怀疑自己是童子命，八字测童子命有个口诀：

    春秋寅子贵，冬夏卯未辰；
    金木马卯合，水火鸡犬多；
    土命逢辰巳，童子定不错。
    解释：
    1、春秋寅子贵-----就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或子字的就是童子命。
    2、冬夏卯未辰-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命。
    3、金木午卯合-----就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人。
    4、水火酉戌多-----就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戌字的就是童子命人。
    1、命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；
    2、命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；
    3、年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。
    4、年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。
    5、年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。
    （凡能占上一个字的，属真童子）

楼主是夏天出生，日支为辰土，又是土命逢辰巳，硬生生都对上了，不过这个有点怪力乱神，楼主心里觉得楼主前几辈子肯定修行过，不然不会一遇到佛法就信，然后毫不犹豫去学，这个佛学中叫“善根”和“慧根”。就连袁天罡称骨歌里面那首诗都对楼主有暗示，摘录在下：

“此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方为妙，终朝念佛拜弥陀”。

其实很多人看了会觉得楼主是在写小说，但是楼主肯定的说，都是楼主的亲身经历，楼主纯粹做个分享，与涯友们结个善缘，“信为道德功源母”，佛法也是智信之法，很多人因为业障重，他是根本不信的，其实佛法也有三不能，其中之一就是无缘不渡，“佛以一音演说法，众生随类各得解”。

而在楼主眼中，佛和菩萨只是觉悟者，没有必要去神话，而我们总有一天也会去成就，“人是未来佛，佛是过来人”。

“迷时师渡，觉时自渡”，而能保佑我们的永远只有自己，佛菩萨更像是我们的老师，循循善诱，指引我们走向那条正道。

    很多人说替人算卦会动人因果，其实那一年楼主结合佛学，不但明白了起卦的原理，更有自己的见解，其实楼主学习这些，一是当时为情所困，相了解缘由，二是为了知命，知命是为了去改命，上文提到写了一篇《关于六爻的大道理和小想法》，摘录如下：

    #(星星月亮)
    关于术数的高低
    《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争，不争而善胜。”不管哪种术数，古人创造的目的都是服务于人，大可参天量地，洞察宇宙真相；小可修身养性，趋吉而避凶。实则没有高低之分，争论其高下没有太过实际的意义。而六爻以其亲民的特点，不像奇门、六壬、太乙那般总有种曲高和寡的感觉和高高在上的味道，正因为其简便、亲民的特点，发展至今，他最为人们所用。
    断卦水平的高低
    《庄子·知北游》曾语：“天地有大美而不言，万物有成理而不议，四时有明法而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。”真正的美从来不需要彰显和夸耀，虽然默然不语，但是
    仍美不可言，因为她就在那里。断卦也是如此，千言万语吹嘘自己，与别人争论水平的高低，真真不如断得准确来得实际。而“原天地之美而达万物之理”则是学易的一种境界了，“天地之美”好比万物的类象，在六爻中无所不现，无所不包；“万物之理”便是易学的“简易、变易、不易”之理，理通则无所不通。
    起卦的原理
    初学六爻，我便开始思考，起卦的原理。古人谓之鬼神，而我不敢苟同。要想搞清楚这个，我觉得用佛学的原理，能说的最圆融。弥勒菩萨曾说：“一弹指，三十二亿百千念，念念成形，形皆有识”。这句话其实都说清楚了。用通俗的话讲，物质和意识本来也是一体的，都是能量作用的一种幻象，这个世界只有能量，能量不占有空间而处处都在，能量守恒而本自圆成。而能量的作用此处叫做“心念”，“形皆有识”，这个心念中既有物质又有意识思维，因此用佛家观点来看“唯心”和“唯物”都是偏颇的，实则心物一元。
    《金刚经》中说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这个心念太快了，一弹指间就有三十二亿百千，你想寻觅他根本找不到，要八地以上的菩萨才能看清楚这个间隙。而实则“十世古今，始终不离于当念；十方刹境，自他不隔于毫端”。这个世界是全息的，事物之间都存在联系，整体包含部分，部分同样包含整体。因此，以阴阳五行为纽带，找到关键点切入，一卦可以多断，一卦也可以断终生。即“天机尽泄于有病之间，而断法常在医药之处。”想要更深入了解这一原理可以去看《楞严经》，这部经典把宇宙人生真相和修行法门说得最细致和明白，我这里就不多说了，不然跑题了。
    据上来推，起卦不过是一种形式，不管是蓍草、铜钱、电脑、报数或时间等来起，都是可行的，唯一的要求就是心念要专一，这样起出来的卦象就比较准确。
    关于起卦测人生大事和鸡毛蒜皮
    我觉得既然六爻的作用是服务于人，那不管是人生大事和鸡毛蒜皮，例如“寻狗寻猫”，“他明天会不会见我”等诸如此类鸡毛蒜皮，不足挂齿的小事，都应该平等对待。“江海不择细流，故能成其大”，这些鸡毛蒜皮的小事同样能磨练卦技，也同样能行善帮助他人，何乐而不为。“处众人之所恶，故几于道”，而断卦之人可能因掌握一些平常人难以掌握的技巧而自恃清高，认为自己只该服务于高大上的人群，把这些事或人不看在眼里，个人觉得还是有失偏颇的。
    关于泄天机和福报
    其实只要心念不一，“眼耳鼻舌身意”在接受信息的时候也在泄露信息，天机处处在泄。《滴天髓》有云“要于人间开聋聩，顺逆之机须理会”，只是凡夫俗子不通其理罢了。真正决定一个人福报的是三世因果，这个三是“众多”的意思。有人觉得算卦因会改变人的因果，而折损自己的福报。
    我也不敢苟同，从小的方面讲：
    1、即使你全说中了，测卦之人往往还会找多个卦师求测，而你的一家之言，很难起到决定性作用，所以不要把自己想得太伟大。
    2、测卦之人，尤其是感情卦，其实卦主对未来的结果自己清楚得很，只是一种执着促使她用玄学来安慰自己，不愿接受目前的现实，来测卦不过是求一味心药，所以真正断卦断得好的人，不是告诉他结果，而是帮她治心病。
    3、测卦者，能找你测卦也是既定的一种缘分，你告不告诉他结果，都是顺随世缘罢了，更何况这个世界是无常的，结果随时可能在变，没什么好执着的。
    从大的方面讲：
    1、“无缘大慈，同体大悲”，用佛家的观点讲，其实不管有情众生和无情事物都是一体的，《道德经》开篇即说：“此两者同出而异名，同谓之玄”，“有无相生”，有了有，才有无；有了我，才有你。实际都是一体的，都是我们的分别妄想。“譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤，目无全潮，穷尽瀛渤”，百千劫来，我们只妄认大海中的水泡为自身，而忘记了大海才是真正的自己，所以如果境界达得到，洞察到诸法实相，身边有情无情都是自己的兄弟姐妹，都应该尽其所能帮助他们，所谓的福报不过是虚妄，真正该修的是“功德”。
    2、再者，若断卦真能改变一个人的因果，为何不用好这门技巧去帮助别人。打个比方，如果一人生病快死了，恰巧一名医师路过，赐予良药。而这个人本应该死的，那这个医师是不是要因为改变他的因果而遭受报应。要真是如此。那还有谁敢做善事，于情于理都说不通。

    断卦就是一把双刃剑，而唯一要特别注意的是用自己的德行去承载这把剑的负面影响。即如佛家的“八正道”，开头两个就是正见和正思维，只要思想和见解正了，道路就不容易走偏差了。所以术数学得太强，德行不够，一念生，万恶做，就很容易被反噬，甚至走火入魔。
    以上篇幅有点凌乱，也是想到哪就写到哪，六爻这门学问，越学也是越觉得自己浅薄无知，“江海之所以为百谷王，以其善下，故能为百谷王”，想要学好易，最应该学习的就是海“不择细流”和“善下”的精神，因为易学本来就无所不包，无所不容。所以不管是初学者和大师，我觉得都应该以谦卑为好，以不争为处事原则，因为每个人都是你的老师。而“人生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”。尽其一生，又能达到怎样一个水平呢？
    本人只是一个九零后初学者，水平有限，经验尚浅，兴志来了，随意写就，本文仅供参考，不喜者可无视。

其实这是一个有情世界，佛家称为“娑婆世界”，我们居住的这个地球叫做“阎浮提”，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”，菩萨全称“菩提萨埵”，菩提之意为上求佛法，萨埵之意为下渡众生，亦称“觉有情”，字面意思就很好理解，觉悟的有情，虽然觉悟了，但是因为有情，看到众生皆苦，起了悲悯之心。其实有这种初发心的，都可以叫做菩萨，不用看不起自己。

“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”，不要以为佛陀是在鹫岭灵山会上，你万里迢迢到灵鹫山去找佛，到了灵山也不见得见得到佛陀，佛陀在哪里呢？佛陀在我们的心中，人人心中有个灵山塔，把自己的心修好，自己心里自性的佛就会现前；心没有修好，心中也不会有佛的踪迹。现在的人千山万水、万水千山的参访、去朝山，如果没有正信，没有悟觉，都是空费草鞋钱，只能算是一趟观光游历而已。

就这样时间来到了2019年，这一年楼主的事业开始有了起色，感情也逐步顺利，可谓是春暖花开。

也是这一年，楼主开启了人生的相亲之路，网上传闻有说“三不娶”，护士，银行女，幼师，楼主算是碰全了。

其实楼主还是挺自恋的，不过连自己都不爱的人，怎么会去爱别人呢，把自己看作别人，同样把别人看作自己，平等对待，这也是楼主的修行功课之一，所以楼主既对自己好，也对别人好，楼主这点很理直气壮。

很多人都知道佛家有戒律，西游记里都有个猪八戒，其实佛家有最基本的“三戒”，也就是杀盗淫，其实当初佛陀定这个真的是为了保护我们，因为从因果的角度，杀生者短命，偷盗者贫穷，邪淫者卑贱，并且还教我们方法去对质，分别是放生，布施，忏悔等，现在想来真的是用心良苦，而很多人不以为然，但是因果何曾饶过人呢。

憨山法师说过“不读《法华》不知如来救世之悲心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键，不读《华严》不知佛家之富贵”，开悟的楞严，成佛的法华，富贵的华严，很多人都认为学佛的人很穷酸，其实仔细想想，古代帝王家大多都十分信仰，就连慈禧也东施效颦得自称为“老佛爷”，更有初一和十五吃素的习惯，因为这其实一部分原因就是累世修行的习气。

楼主其实真的与佛很有缘，记得高中那会，夏天还流行折扇，上面会有题诗和绘画，楼主那时见到一把折扇，上面题着《心经》，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”楼主当时完全看不懂什么意思，但是有一种莫名的亲切感，当时特别想把这些背诵下来，直到后来完全懂了，般若即是智慧，心经全称般若波罗蜜多经，翻译成现在的话就是，用智慧到达彼岸。

楼主在19年初，业务有了转机，那时候楼主做了大半年吃力不讨好的贷后管理，其实楼主接手这个，主要是以前负责这个事务的一个同事，生了一场大病，那是个女同事，年龄40左右，得了乳腺癌，所性是良性的，19年初，那位同事治疗得差不多也回归岗位，于是楼主顺理成章得把这些事拖手了，而且楼主毕竟是年轻单身的男性员工，我们行里有句话“把女员工当男员工使，把男员工放牲口用”，话糙理不糙，其实领导更想把我们放在业务一线的。

而回来的那个女同事，因为生了这场大病人生观开始发生转变，以前她什么都要争，什么都要抢，很喜欢占便宜，不过说实话，也是做业务的一把好手，用现在的话说就是“狼性”，而回来后，整个人彻底变了，不争不抢，相当佛系，可能只有死过一回，才明白生命中最重要的是什么，那时，她肯定认为健康才是最可贵的，没了健康，有再多金钱也没有意义。后来她也开始有了信仰，这大概就是佛菩萨的逆渡，福祸总是能这么奇妙得转换。

楼主是因为接触二手中介行业业务开始起飞的，其实这个行业也是楼主命里的喜用神，楼主八字一片火土，非常干燥，需要以水来润泽，而二手房虽然为房产，但其有流通的特性在，五行本质为水，水特性便是流动，润泽万物，楼主也因为接触到这一块业务，做出了名气。

所以女怕找错郎，男怕入错行，选对符合自己的行业真的很重要，而在很久的后来，楼主遇到了自己的正缘，很巧合的是她八字中，水尤其多，可谓是和楼主相辅相成，这个以后会讲到。遇到正缘前，楼主也是历经磨难，大概是要把之前所欠的情债统统还完吧，但是情债难偿呀，楼主也是一路走来，深知其中的艰辛，所以奉劝大家千万别玩弄别人的感情。

    记得那一年，楼主还收到了马爸爸的一份礼物，因为楼主一直在支付宝捐款的缘故，客户打电话给我快递了一份礼物，那一年各种运势都开始好转。

记得四月初左右，家里人给我安排了第一次的相亲，其实之前也有，但是都被楼主拒绝了，拒绝原因上文都说过，这一次，楼主本着“百善孝为先”的原则，欣然答应，说实话，父母都有一些意外，那是楼主有生以来第一次正式的相亲。

那时，楼主的外貌已经完全恢复，眉宇之中，更添几分坚毅，楼主那天还是比较重视的，穿上了酒红色的帅气休闲西装。其实楼主通过深度戒淫，以及锻炼，整个脸部线条放佛都比之前硬朗许多，眼睛囧囧有神，整个面部都散发着阳光的气息，照完镜子，整个了发型，楼主自信一笑。

其实楼主的面相一点不显老，虽然到今年按虚岁算，楼主已经32了，但是外表模样看还是在26左右，这大概是因为那之后的自律在其中起到了不小的作用。

下面先讲些怪力乱神的东西，再回到楼主的第一次相亲吧。

    六道轮回的地狱到底有没有（一）

    其实现在正常人接受的教育都是唯物主义思想，楼主作为一个90后，从小到大也是接受的这种教育的，反正楼主在24岁前是一个坚定的唯物主义信仰者，楼主是文科生，当时选修课所学的是哲学，楼主对这一类学科天生就有兴趣，当时学得也很好。

    由于唯物主义的影响，现在人普遍重视物质享受，当然经济繁荣，物质丰富确实给我们带来了很多便利，不过大家会发现，现在的人普遍活得比较空虚，人生没有信仰，因为普遍认为人就只有这么一辈子，应该想尽办法去享受，哪怕做一些伤天害理的事也在所不惜，其实这很可怕，也种下了堕落地狱的因。

    楼主其实在接触会所后的那段时间，学习过泡学，当时的追求便是攻略各种漂亮的妹子，楼主曾经也是所谓的一名pua，精通各种套路，什么压力最小化，身体进挪术，完美应对废物测试等等统统擅长，楼主更倾向柏拉图式，也就是攻心为上，也就是以得到女人的心为目标，楼主口才其实相当好，尤其网络聊天，当时仅靠短信或QQ聊天就能把妹子拿下。但是情债难偿，楼主之后的报应上文已经说过。

    楼主深知人心如果黑暗起来，那是比鬼还可怕的，好在楼主还是有点善根慧命的。楼主当时学佛后解决了很多问题，首先就是否定了唯物主义，也就是物质决定意识这一逻辑。

    因为楼主通过学习易学，了解到心识的存在，人的心识，也就是本体的启用，佛家把这个本体叫做法身，心识在佛经中有一段话是这么描述的，“一弹指，三十二亿百千年，念念成形，形皆有识”，我们都知道最快的速度是光速，但是心识是超越光速的，易学高手们有一项娱乐项目，就是射覆，射的意思是猜度，覆的意思是遮盖，也就是靠起卦，测出一个被遮盖完全看不见的物品，哪怕这件东西远在千里之外，仅靠一张图片。

    大概类似图片这种，易学高手能一猜就中。

楼主做过尝试，确实靠卦象能猜中，只是楼主才疏学浅，正确率并不是特别高，而且楼主当时井研易学，卦这个东西真的是宇宙方程式，每个卦都在讲一个生动的故事，也就是里面有时间，也有空间。

这些东西靠现在的科学根本无法解释，科学在这个浩瀚的宇宙面前，不过是盲人摸象，毕竟科学是以物质为基础来研究的。而人是一个复杂的生命体，由物质和精神组成。

说个楼主小时候有趣的事，我们这那时候周岁的时候兴一种玩法，叫做抓周，就是在地上摆上不同的道具，让刚满周岁的小孩子按其喜好来抓取，根据小孩所抓取的东西，以此来预测小孩未来的职业前途，楼主那时开头左手抓了一支笔，后来右手又抓了好吃的，都不肯放下。楼主现在想来，笔大概代表精神，而好吃的就代表了物质，楼主两手抓，两手都要紧。

楼主也一直是既重视精神，又兼顾物质的人，而在后来深入学习佛学中，了解到佛学的哲学思想并不是课本上所描述的那种唯心主义，因为佛家的心是指本体的启用，也就是自性的启用，而物质和意识都从那个本体中来，佛家称之为“心物一元”，也就是物质和意识同出自一个东西。道家把这个本体的启用叫做“道”，《道德经》开篇就说“道可道，非常道”，翻译成现在的话讲就是，这个本体的作用“道”可以说出来的话，就不是刚刚那个“道”了，因为无论是物质还是意识，他每分每秒都在变化，你永远留不住他，这个世界唯一不变的只有变化，一切无常。

因为这个本体自性，一说就错，所以佛家叫做“不可说”，又因为这个本体自性，一想就错，所以佛家叫做“不可思议”，妙，真的是太妙了，楼主当时领悟后连连称妙，

六道轮回也其实是真实存在的，举个简单的例子，你有时候遇到一个认识不久的人，会莫名其妙得厌恶他，而又会遇到一类人，特别聊得来，有种想见恨晚的感觉，如何解释，科学也解释不了吧，只能用缘分去解释。

而且从一些特征就能大概看出，这个人上辈子是什么，关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

    （一）前世是地狱道。从地狱中出来生于人间的众生

    1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

    2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。

    3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

    4、不孝不义、无惭无愧心。

    5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

    6、此人短命不得长寿。

    7、见善难发菩提之心。

    8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

    （二）前世是畜生道。从畜道中出来生于人间的众生

    1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

    2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).

    3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

    4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。

    5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

    6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

    7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

    8、喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

    9、心常虚诈，且异言诳语的。

    10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。

    11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

    12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

    13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

    （三）前世是饿鬼道。从鬼界出来生于人间的众生

    1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

    2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

    3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。

    4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

    5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).

    6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

    7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

    8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

    9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

    10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

    11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。

    12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

    （四）前世是阿修罗道。从非人修罗之身投生到人间的众生

    1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

    2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

    3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心)

    4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

    5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

    6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

    7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。

    8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手段来拆开良善人的和睦。

    9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

    10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

    （五）前世是人道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－

    1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

    2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

    3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

    4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。

    5、对善知识的教导，其心顺且无违背。

    6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

    7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

    8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

    9、好行布施，常生供养。

    10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

    11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

    12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

    （六）前世是天道。从天界转生人间的众生

    1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

    2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

    3、常乐于音声歌舞赞叹。

    4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

    5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

    6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

    7、此人有善,，乐欲出家。

    8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

    9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

也因此，楼主是个颜值党，因为楼主认为“相由心生”。

其实，我们和佛本身并没两样，佛是觉悟者，因为佛证悟到了那个本体，也就是法身，这个法身用科学的话，大家比较好理解，可以看作能量，比如电，他没有质量，看不见摸不着，却真实存在，心经上这么形容“不生不灭，不垢不净，不增不减”，像极了能量守恒定律。而本体的启用就像是种种电器，比如电灯，冰箱，电视，靠着这个本体的能量变化无穷，我们知道电真的的存在，原理也很简单，电视放着视频，冰箱在制冷，灯泡亮着，如果你光用眼睛和耳朵去看去听这个电你是找不到得，而如何修行的关键，就是如何去证悟这个本体，“心能转境，便同如来”，而凡夫都是被境所转。

所以佛证悟的时候说，“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能得证”，而凡夫最根本的两个毛病就是妄想和执着，明明在这个无常的世界什么都抓不住，却拼命要去抓。要知道，我们与佛并没有一点区别，心，佛，众生，三无差别，都是同用一个本体，而那个本体，本自圆成，佛经上叫做“妙圆真净明心”前五个字形容得相当贴切。我们修行，只是修正观念和认知，并不是去增加什么东西，而是找回那个一直在我们身边的自性本体。

    这让楼主想到《法华经》上一个著名的譬喻，穷子喻，摘录在下：

    比如有个人，在年幼的时候就舍弃了父亲流浪在外，长期居住在异国他乡。经过了十年、二十年直至五十年以后，随着年纪逐渐增大，生活依旧没有改善，身处贫困，为了衣食每天四处奔波，这样到处漂泊，渐渐又踏上了归途。
    他的父亲先是回到国中，不见儿子归来，因此在中途停留在一个城市中。父亲在城中逐渐富有，拥有无数财宝，存放财物的各个仓库都被堆满，又有很多奴仆、管家和下人，象车、马车及牛、羊更是无数，还将赚到的一些赢利布施给周边各国，全国的商人大多是他家常客。这时穷子游历了许多村庄，经过了许多国家和城市，才来到父亲所住的城市。尽管父亲思念儿子，与儿子离别已有五十年，却从未向人说过此事，只是自己一个人日夜思念，心中感到无限悔恨。想到自己已经衰老，虽然家财万贯，金银财宝在仓库中已然堆满，而自己却没有子嗣，一旦寿终，财物必然散失，没有人可以委托，所以常常思念自己的儿子，父亲经常想，如果找到儿子，我一定要把家产全部托付给他，那就再无后顾之忧了。

那时，穷子辗转漂泊，以当雇工为生，恰好来到父亲的住处，他伫立在大门一旁，远远看见父亲坐在狮子座上，座位前有镶着宝物的茶几，婆罗门、刹帝利的居士恭敬地围绕着他。父亲的身上挂着价值千万的璎珞，仆从手持白拂尘，站在左右两旁，狮子座上罩着宝帐，垂吊着华美的彩带，地上喷洒丁香水，摆放着簇簇名贵鲜花，排列着各种奇珍异宝。一切财物的收入付出都有严格的管理，种种情景显得威严尊贵。穷子看见父亲如此有力有势，马上产生恐怖，后悔来到这里，心中暗想，这一定是国王，不然也是与国王地位相等的人，不应是我谋生之地，不如前往穷人居住的地方，那里有干活的地方，容易得到衣食，若长久呆在这里，一定会遭到逼迫，想到这儿，穷子拔腿就想跑。
这时，坐在狮子座上的长者，一眼就认出了远处的儿子，心中非常欢喜，他马上想到，我的财物和宝藏现在有人托付了，我常常思念这个儿子，却一直无缘见到，现在他突然来到我的面前，正合我意。尽管我已年迈体衰，却依然怜惜自己的子女，于是立刻吩咐侍从把人追回来。使者奉命跑出去追赶，穷子万分惊惧，直呼冤枉，大声说道，我没有侵犯你们，为何无缘无故捉我。使者捉人心切，强拖硬拉把人带了回来。穷子心想，我无罪被囚，必定免不了一死。于是更加恐慌，终于气绝昏迷，跌倒在地。父亲远远看见这种情景，赶紧命令使者不要胁迫穷子，并用冷水洒脸，让他醒来，醒后也不用再对他说什么。为什么呢？因为父亲知道自己的儿子见地狭小低劣，自己如此富贵尊显，他当然一时难以相信。命令使者对他的儿子说，现在就放了你，你想去哪里就去哪里。穷子喜出望外，立刻从地上爬起来，换了一处贫穷之地，为求衣食继续干活。

这时，长者为了引诱儿子回来，设计了一个巧妙的方法。他暗中派遣两个人，装扮成贫穷潦倒的人，并对他们说，你们去找我的儿子，找机会告诉他这里需要雇工，工钱可以加倍，如果他答应就带他一起来。如他问及干什么活，便可告诉他是清除粪污，你们也一样干这活。两个使者奉命后立刻四处寻找穷子，找到后就把长者要他们说的话告诉了他。这时穷子听完后，先索取了工钱，随后就和两个使者一块干起了除粪工作。
父亲见了儿子，心中既怜悯又责怪，一天，他透过窗户远远看见儿子的身形憔悴，瘦弱不堪，身上全是粪秽灰尘，肮脏污浊。长者即脱下璎珞及轻软柔细的华丽衣服，摘下其他用作装饰的贵重珠宝，换上粗陋破旧、污浊油腻的衣服，弄得满身尘土，右手还拿着除粪工具，对周围做工的人说，大家勤奋工作，不要懈怠偷懒，用这样巧妙的方法他终于接近了儿子。稍后他又对儿子说：喂，那位男子，你天天在此除粪，就再不要离开了，我会增加你的工钱，需要什么，比如盆器，米面，盐醋等，不必怀疑，我会派人随时给你送来，你就把我当成父亲吧，别再忧心忡忡了。

为什么呢？我观察了你很久，因为我老衰年迈，你却年轻力壮，另外，你每天做工，从不欺骗懒怠，也不嗔恨埋怨，从今以后你就如同我的亲生儿子。即刻长者就以儿子来称呼他，那时穷子虽庆幸自己的好运，但仍认为自己是为别人干活的下等人。出于这个缘故，干了二十年的除粪工作，穷子终于能与父亲交心，彼此沟通，信任不疑，在父亲家中随便出入，但是所住之处，依然在原来贫舍。

那时长者身染重病，自知将不久于人世。于是对穷子说：我有众多的金银珍宝，堆满了仓库，其中的数目多少，收入支出，你全都要心中有数。我的这一点心意，想必你能体会。为什么呢？因为现在我既已把财产托付给你，那就是把你当作一家人看待，你要用心管理，不要让财产漏失。这时穷子立即接受了嘱咐，清点了全部家产及仓库中的宝藏，再没有仅为求衣食而做工的想法，但仍居住在原来的地方，卑贱的心志，还未全部舍弃。
又过了一段时间，父亲知道儿子见地已逐渐豁达，拥有了成就了伟大事业的志向，轻视自己先前的行为。长者便在临终之前，召集儿子与族亲、国王、大臣、刹帝利、居士等到家中。大家到齐后，长者当众宣布，大家可曾知道，这是我的儿子，他在某某城市舍我而去，一直孤苦伶仃五十余年，他的名字本叫某某，我的名字则是某某，过去满心忧愁，四处寻觅，没想到竟然在这里找到了他，他确实是我的儿子，我确实是他的父亲，今后我的一切财物，统统归我儿子所有，一切财产的收支都由儿子掌握决定。这时儿子听完父亲这一番话后，万分欢喜，心中暗想，我原来根本没有这种奢求，没想到今天宝藏自然从天而降。

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