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[感情生活]辞工大叔，风中凌乱[第128页] |
| 作者:低头的一瞬间 |
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再来看，卦德 卦德是从卦象中体现出事的性质与特征。 如乾卦，它的卦象最重要的一点是象征天 那么天的性质与特征是什么？ 这是理解全卦的关键所在。 |
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天的性质是什么呢？ 天运行不息 天行健 这个健我们要去理解。 |
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乾卦的卦辞是四个字！ 元、亨、利、贞。 关于元，元是开始，创始，初始之意，天地万物从元气开始，“气未见也”是无极，“气之初也”是太初，太初便是太极的开始。 元从时间与空间上去理解 它是无极的，如神龙不见首尾，所有圣人也只见它的一鳞而已。 没有人能追溯元的源头 也没有人能预知它的尽头 来也无极去也无极，， |
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元它有无穷无尽的生命力 我个人把它理解成自然或“道” |
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亨通享，古代指祭祀 亨的字音是得自于劳动 上古先民，喜组团作业，遇到大石拦路，众人便一起用力推 “哼一，哼一”障碍排除了，路通了，便摆上供品，拜上几拜，以谢天地！ |
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利，收获，有利，顺利，成就 贞，观察，预测，调正…… |
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天行健，君子以自强不息。 元亨利贞 这是一个修道的过程 一个融化于自然的过程 |
| 乾卦是一匹向前飞驰的俊马，他手握利刃，迎着朝阳，飞跃千山万水，他是一个刚猛无比的男儿，一路高歌，刀扫长空…… |
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再看乾卦的六爻 自下而上来看下它的每一爻，先着下“初九” 初九，潜龙勿用。 象曰:潜龙勿用，阳在下也。 这是深刻的人生哲理 初九是乾卦的开始第一爻，也是最下一个爻位。 初九，虽为阳爻，也得正，但身居下位，就是刚入职的一个小兵。 所以“潜龙勿用，阳在下也” 身居下位，得遵守规则，暂时潜伏着吧，积累自身的力量，未来有无限可能，若急于冒头，很有可能半途夭折！职场上更是如此。 关于初九这一爻 其一，潜龙 其二，不因为世俗而改变自己的初衷，不追求虚名 其三，默默培植内力 其四，不被他人理解，也不忿忿不平。 其五，不生烦忧，乐观而活 其六，坚定信念，始终不为外物所动摇 这才是“初九”这条潜龙正确的开启模式 |
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潜龙.勿用 这是初九这一爻的结果，就是暂时别妄动 初九这一爻需要隐忍，潜藏，厚积薄发，等待时机。 勿用这一结果不是要潜龙啥都不干 而是要潜龙，练好内功，准备大有作为。 这一爻有一个非常大的选择空间，假如因“勿用”两个字，就要人家放弃，这是错误的。 潜龙勿用 这会是一条一直被废弃的潜龙，还是一条大有所为的潜龙？ 关键要选择好时机与下手处！ 比如瑯玡榜中的靖王 他就是初九那条潜龙 最终他龙飞九天。 |
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所有刚踏入社会的人，都是条潜龙！ 潜龙，勿用，阳在下也！ 因为你的位置始于公司的最低阶层，先潜伏着，修练好内功，别急于求进 |
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其一，潜龙 其二，不因为世俗而改变自己的初衷，不追求虚名 其三，默默培植内力 其四，不被他人理解，也不忿忿不平。 其五，不生烦忧，乐观而活 其六，坚定信念，始终不为外物所动摇 这六点，是潜龙的生存手段 暂时的“勿用“是为了将来的“大有所有” 若占卜者，只看到潜龙勿用，就望词生畏，就放弃，则与机会擦肩而过也！ 潜龙是一条具有无比可塑造性的龙！ 运用好它的六个手段，他日必飞龙在天。 |
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现在人，太浮躁，潜龙少之又少。 |
| 再来看第二爻，九二 |
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九二，见龙在田，利见大人 象曰: 见龙在田，德施普也。 |
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九二，为阳爻居阴位，不当位。 但九二这一爻，居下卦之中位，所以它得中，因为中，所以刚而能柔，柔而能正。 在六爻中，初爻与二爻合起来代表大地，初文为地下，二爻为地表。 九二为地表，气开始升至地面，开始有作为，人的品德与能力开始初显。 下卦之中的九二，与上卦之中的九五，两者会有感应 九二会获得大人物九五的帮助 所以九二这一爻有了利见大人的机会。 |
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怎么来形容九二这一爻呢 这一爻能刚能柔，刚柔兼有之人物，若非如此，它也不能从地下升至地面，从众多潜龙中，初露锋芒，崭露头角，因为发现环境对自己有利，这条潜龙便跃出地面。 虽然有一个不当位，但是得中呀。这就有了百分之七十的成功率，所以这是个有用的机会。 职场上此时已崭露头角，虽然这一跃还有三分危险(因为不得位)，但七分的把握还是有的，这样的机会不可错过。 |
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见龙在田，利见大人 见通现，这是说潜龙已初露锋茫，从地下之渊跃于田野之上了， 跃于田野，它的目的是什么，手段是什么？ 跃于田野的结果是什么？ 一一一一一一利见大人！ 字面上的理解是，便于见到大人物，其目的自然是为了获得大人物的青眼相待。 对于卦象，我们要有自己的理解， 这条龙跃在田野上了，利见大人！ 这个“大人”可以说是个大人物，也可以说是“众人”或一个“平台” 任何一个出人头地的人，要先得到“大人”的认可(民众的认可与拥戴，)然后见到“大人”然后自己成为了“大人”。这是水与船的关系 |
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比如一工厂，有一个普通员工，他为人与德行还有能力都很好，员工们很认可他，大家都说他好，公司的领导也听说了，甚至董事长也听说了他。 后来提升他做了厂长 这位普通员工，见龙在田，利见大人，对于他来说，这个利见大人，首先是利见工厂的全体普通职工，利见，然后大家认可，传颂他…… |
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见龙在野，利见大人。 这里的信息量需要我们去解读！ 这个见字是施行的意思 就是施行自己的能力与美德，表现于大众之中，让大家认可自己。 利见大人！ 这个利就得用心去分析！ 利，利益，有利，谁的利益？对谁有利？ 表面上这个利是对二爻这条龙有利的，这条龙从潜龙到见龙，终于初露头角了。 但我们去分析深一层次的，这个利，首先是对大众的利，小利与大利，眼前之利与长远之利，这些关系要先看清晰。 对大众有利，对团队有利，然后大众与团队认可你，拥戴你，你也就有了你的利。相生相存且相赢，利于众人者也获利于众人，这才是正确获利之道。 |
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利见大人中的大人，其本质，这个大人就是大众。 对社会，对大众的利才是真正的利。 九二这条见龙，见机而动，它把握了“现”的时机，“在田”是面对大众面对事实，初显了身手。 先以自己的善行，美德，能力，施行于众人，利益于社会，然后自己也得利于众人，得利于社会。 |
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九三(乾卦第三爻) 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 象曰:终日乾乾，反复道也。 |
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九三，阳爻居阳位，位置得当，但过于刚了。 九三位于下卦的上位，它上上卦的上九不相应。 九三过于刚，并且不上又不下，这个位置有些尴尬 它上不在天，下不在田，是一个中间吊着的位置，在天有九五，在田有九二，这二个是上下卦中的王者之位。一个是事实的王者，一个是潜在的王者。 九三，这个位置终日勤勤恳恳，时时警惕自己，上不能得罪，下也不能得罪，为什么下不能得罪？下面的九二位置得中，跟“老大”九五又通着气，说不定九二那一天就上位成王者了，上不能得罪，九四在上卦，而且在九五这位至尊的旁边，也是不能得罪的。 |
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这样打个比方，有一家大集团，集团有许多厂，九三是其中的一个厂长，九二是车间主任(并且董事长很欣赏他)，九四是总经理，九五是董事长。 对于九三这位厂长，他劳身劳神，他得把厂子生产搞好，搞不好厂子，他责任大了。 做为职场上，处于九三这个位置的人，该怎么办？ 自己手下有老大很看重的人，自己的职位也不低，但要上升又特别，特别的难！ 该怎么办？ |
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其一，言行如一，增益德行 其二，修言辞，要有讲话的艺术，说话文雅，以诚信待人。 其三，预知时机，全力以赴，把握不多的时机 其四，懂得适可而止 其五，对居功傲慢，更不妄自斐溥，不卑，不忧 其六，终日勤奋，努力，不懈怠。 其七，检讨自己，惕厉自己 其八，与时偕行 其中第八点，是九三能否腾飞的最为关锻所在！ 多少。九三之龙困在了这里，然后永远止步于此。 |
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九三之龙，上不上，下不下，卡在中间，在厂里它也是头头，在集团里，它只是中下层管理者，在集团里它并没有话语权，参与不了集团的大方向管理。 这个位置的人，在经过几次冲击而不腾飞后，最易生出懈怠之心。 |
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九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 九三的结果是无咎，无咎是没有过错，平安的意思 无咎这个结果是有条件的，条件就是九三这条龙能君子终日乾乾，夕惕若厉。 到了一定的高位，我们便需牢记，终曰乾乾，夕惕若厉。 |
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九四，或跃在渊，无咎 象曰，或跃在渊，进无咎也。 九四是阳爻位居阴位，必定是刚中有柔，柔中有刚的牛逼人物。 这个位置的龙，必需有大智慧，否则坐不稳这位置。 九四，接近九五的尊位，这相当于一人之下，万人人之， 我们在看六爻，一爻二爻是地，“地道”，三爻，四爻是人，“人道”。五爻六爻是天，天道。 九四，在人道之中，但他最接近“天”了，九四的心已经不在人道之中了，九四是最接近九五的存在，你说他心里有没有野心？九四这条龙心里有许多疑惑，再上一步就是天了，它是进？还是退？是跃？还是渊？ |
| 九四这个位置，一定要知进退，退则退到渊，即众人中来，进则一跃上九五之尊位，自己做集团的老大， |
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九五，飞龙在天，利见大人。 象曰，飞龙在天，大人造也。 九五这一爻，阳爻居阳位，又居中位，中正之位，不偏不倚，中正精微，乃至尊之位，王者中的王者。 九五这里也有一个“利见大人”，九二也有“利见大人” 二者相呼应，大有深意。 字面上的意思都是见到大人物 我的理解是大众 这二个“利见大人”是极不同的，它的深度，广度，层次，完全不一样。 九二中的“大人”限于小小的局部。把它比做一个单位，或村吧 九五中的“大人”可以扩展至国乃至世界 这是一条小溪与汪洋的比较 |
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关于乾卦， 它的主体是龙 潜龙一一见龙一一飞龙一一亢龙一一 它的客体是“大人” 龙可以象征一个人，或一件事，我们从中去分析所占卜之人或事物的发展与规律 |
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上九，亢龙有悔 象曰:亢龙有悔，盈不可久也。 上九是本卦的最位置，也是本卦六爻中的最后一爻 乾卦的六个阳爻到此，阳气将消，阴气将长。 物极必反 此时，龙飞的太高，已成了“亢龙” 此时已到了极点，盛极必衰，只知进，不知退，只知取得，不知付出，这都是亢龙…… 亢龙一下子飞的太高，超过了自己的极限，承载不住，必悔也。 这就如许多人，为发展自己的事业，盲目扩张，最终物极而反。 |
| 龙在九五尊位时，事业兴旺，得意之时，便要居安思危，防止亢龙有悔这一步。 |
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这里的“龙”或“马” 指的是“德行” 人的德行，天的德行 天行健，君子当自强不息！ 这就是天与人的德行。 |
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乾卦和坤卦有“用九”与“用六”的断语，其它六十二卦是没有的。 乾卦断语 用九，见(现,群龙无首，吉。 象曰:用九，天德不可为首也。 这个也很有意思。 |
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我们通俗的来理解一下， 天德，天道的德，是前不可以见首，后不可见尾，它是无极的，我们所有人只能见到它中间的一小部分。 自然天德不可为首 见(现)群龙无首，吉 群龙无首，为何吉呢？ 因为此时已不分高低尊卑，群龙(德行)朝一个方向飞去，看不出谁是龙头，就如一家公司，董事长，总经理，所有员工，大家成了一个整体，同心协力，让公司向前飞奔…… |
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乾卦就是这么个过程 简单总结一下，就比方一下 首先就是潜伏阶段(相对应你的为学阶段)一一一初露锋芒(相对应你自己初见世面)一一一辛勤拼搏(此时对应你的工作实践)一一一进退关头(你的机会来了)一一一理想实现(你此时已是成果辉煌)一一一盛极而衰(满招损) 就是这么一个过程 |
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关于乾卦，可以挖掘出许多东西，这里我就简单的说这些，估计写这些，喜欢看的人很少，很少。 我们来理解这个“善”字 善指的是什么？狭隘的去理解就是做好事，而在易经中你可以这么去理解这个善字 这个善指天地初开，天以阳光，雨露和空气来滋生万物，这也是善的理解。 人法天，天法地，地法道，道法自然！ 最终不过是自然而已！ |
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说话，第二卦 坤卦 乾坤之中的坤也。 坤代表地，代表女性，代表阴 武侠小说中的乾坤大法，乾坤大挪移，我们可以解读为。阴阳大法，阴阳大挪移，或天地大法，天地大挪移 |
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坤，是土与申的结合，申是成长，这是大地形成了，坤的另一意思，能载物，藏物，有归和藏的意思，万物归于地，藏于地…… 地势坤，君子以厚德栽物！ 对应一下，天行健，君子…… 特别有意思！ 一乾，一坤，一阳，一阴，一天，一地， 一自强不息，一厚德载物 |
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晚秋 在这个陪着枫叶飘零的晚秋 才知道你不是我一生的所有 蓦然又回首 是牵强的笑容 那多少往事飘散在风中 怎么说相爱却又注定要分手 怎么能让我相信那是一场梦 情缘去难留 我抬头望天空 想起你说爱我到永久 心中藏着多少爱和愁 想要再次握住你的手 温暖你走后冷冷的清秋 相逢也只是在梦中 怎么说相爱却又注定要分手 怎么能让我相信那是一场梦 情缘去难留 我抬头望天空 想起你说爱我到永久 心中藏着多少爱和愁 想要再次握住你的手 温暖你走后冷冷的清秋 相逢也只是在梦中 怎么说相爱却又注定要分手 怎么能让我相信那是一场梦 情缘去难留 我抬头望天空 想起你说爱我到永久 看着你远走 让泪往心里流 为了你已付出我所有 非常喜欢听这首歌的曲调，特别是听钢琴…… 在缓缓的音律中，仿佛一阵阵秋风跃过山丘，山上的树儿在随风摆动，叶儿漫天的舞，然后飘落而下。 |
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时光真美好，所有光影化成记忆中那些飘落的叶儿…… 那遥远的黄色月光仍然有着淡淡的温暖，这暖意一直暖和着自己，还有这一生的时光。 就算寒夜霜满天，心中依旧温暖如初…… |
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淡淡的月光！ 在很久很久之前，有位古人，他在某一天晚上，抬头仰望着星月。 北斗极星散发着淡淡的黄色光影，夜晚的光影朦朦胧胧的，象我们画的虚线！ 晚上有六个时辰，这位古人每个时辰都观测一下这夜间的光影，不知不觉，他画下了六道阴爻，其实就是观察夜间星月光影所画的记号。 |
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坤卦 坤是大地，大地是万物的母亲，母亲如月亮般温柔…… 地一一一承载万物，归藏万物 母一一一慈祥，柔顺，任劳任怨 月一一一淡淡柔柔，始终有温暖 |
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阴爻称为六 坤卦是六个阴爻组成 从下至上 初六 六二 六三 六四 六五 第六爻为上六 |
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把八卦看作是一户人家 那么乾就是父亲 坤是母亲 巽卦为大女儿 离卦为二女儿 兑卦为小女儿 乾卦为父 震卦为大儿子 坎卦为二儿子 艮卦为小儿子 这一家八口，每人守着一个方位，八方嘛！ |
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坤，元享，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 |
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元享，利牝马之贞。 元享，利贞。 这就像我们今天的造句，假如……那么…… 利贞是有条件的，它的条件就是一一一牝马 牝马是什么马？这一点我们一定要弄清楚，这样才能理解坤卦深层次的含意！ 那么牝马到底是什么马？ |
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闲话说马！ 古人将最强壮最优秀的公马做为伊刺马种，剩下的公马就骟掉成了太监马。 种马特强壮，它不与骟马为伍，种马是要放在骒马群里的，骒马是雌马(母马)，也可称之为牝马。 伊刺种马放在牝马群里就是帝王般的存在了。 牝马本身很烈，但对种马非常柔顺并且忠贞，对其它的雄马，牝马是很凶的，这就是牝马的特性，忠贞与顺从。 现今谁娶到牝马这般特性的媳妇那可就幸福了。 |
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天地乾坤，天为主，地为顺。 天先行，地后行“这就是君子有攸往” 这就是要有所行动，但不要先动手，要善于后动，若占卜谋取以 |
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天地乾坤，天为主，地为顺。 天先行，地后行“这就是君子有攸往” 这就是要有所行动，但不要先动手，要善于后动，若占卜谋取某事，此卦就是告诉你，先别出手，要先观察动手，这事先出手的人往往吃大亏， |
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看卦辞中有一句“先迷后得主” 这里有一个先，一个后。 坤是顺从，是承载，是地，是母。 地若先于天而转动，就会迷失方向，你必须跟着天转才知道往什么方向去运行，这就是先迷后得主 这就是说，为一事件，你并不是那个主导者，你紧随老大按他的方向去办好事情就可以了，千万别善做主张。 生活中很多人会犯这样的错，会迷失自己！ 站好自己的队，紧随领导者，利贞也。 |
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主次要分明，乾为主，为先，坤为地，为次。 你如果超越它，就会迷失方向，你抱住它，紧随的他，便大吉。 就像一个公司，少东家取代了老东家，但少东家实际上能力还远远不足已领导这个公司。这样一来，公司很快破产了。 |
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西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 坤与西南合，西为金是兑卦，兑卦为小女儿 南为火，离卦，为二女儿 西南为坤 东南为巽卦。为大女儿！ 这些都是同属性的，皆是阴卦！ 那人来说，意气相投，同心同德，自然为朋友。 而东北为阳，正好相反，自然就丧朋，丧朋不止于说失去自己的朋友。它还可以说失去了自身的一些本色。 |
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安贞吉 执行正道就能吉祥 就是不违背本质，顺应正确的，自然发展规律的东西就能吉祥 |
| 一个女能够自动自觉，心甘情愿的顺从于她的男人，辅助之，那么这个家自然吉祥了 |
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若卜卦，是坤卦 问的是，是否平安？ 结果自然是平安哦 |
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顺从天道，不与天争先，才不会迷失方向，才能得到属于你的那个“主”，才能有志同道合的朋友，才能做好事业。 顺应天道，才能与天合德，合其光，才能至广无极，厚德载物…… |
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古语有言“天之助者，顺也;人之助者，信也。” 顺从天道，不违背自然规律，那么天道也会助你，人为什么帮助你呢？因为你有信用，讲诚信” 这一卦的中心主旨就是，顺应天道自然 ”易”不仅告诉了我们结果，它还告诉了我们方法。 “易”是一扇门，我们打开它，去看那些鲜花绽放 |
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来说坤卦的六个爻 坤卦的第一爻一一一一一一初六 初六，履霜，坚冰至。 初六，这个阴爻在五个阴爻之下，阴气在此凝结成了霜，初六 与六二，这二爻代表地。初六是地表之下，凝结成霜就成了冻土。 初六是阴爻居阳位，不当位，于它不利。 初六，履霜，坚冰至。 我们来以自己的方式来理解它一一一“初六”，这个坤卦的第一爻。 她就如一个持家的中年妇女 她温婉，纯朴如此美丽。 这一日，她出了家门，鞋底踏上了霜，她淡淡的笑了一下，她知道，很快就要结冰了。 初六，履霜，坚冰至。 这是事物的发展规律，古人看见鞋子开始踏到一点薄霜了，他便知道不久之后要结冰了。 这就是见微知著，“履霜，坚冰至”这是自然的发展规律，这个规律是无法违背的，只能顺应它，并且防患于未然。 这位娘子见鞋子踏上了薄霜，这时，这美丽的女人已经预见了“坚冰”的日子快到了，坚冰是不可改变的结果，但提前做好御寒的措施，想必是件美妙的事情。 从脚下的微霜便预见到结冰的时候。这就是生活的智慧。 在生活中，我们抢在事情开始之前，将可能发生的不利因素，一一防范或杜绝，这可不是大智慧么？ 如治病的至高境界，就是治未病！ |
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履霜，坚冰至！ 这是自然之规律，天有风雨阴睛，月有圆缺都是自然！ 即已履霜，何惧履冰，坦然面对这些规律。 不回避，不畏惧，做好自己该做的事，闯过坚冰便迎来春天。 |
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原以为写这六十四卦，会是很简单的事，现在发现并不容易，通常一边写，一边陷于思考，已经两天了，第二卦都还没写完。 我尽量避免写错别字，但有时还是会写错，我尽量写的通俗，生活化的去写，但有时也难免生涩。 …… |
| 嗯，这个要先走一段时间， |
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坤卦的第二爻 名称:六二 爻辞:六二，直、方、大、不习、无不利。 乾卦以“九五”为至尊 而坤卦以“六二”为全卦之王者。 六二，阴爻居阴位，又当位，又居中位！ 六二是代表地，地的上位，地气在地表蒸腾，旺盛，且万物生也！ 六二这一爻为坤卦的主爻 直，方，大，不习，无不利。 这是一位少妇，此时已初为人母，她非常美丽，这是她这一生中最美好的时光 她，以直为目标，一心一意，全心全意的去操持这个家。 她以“方”为规则，是非曲直皆分明，当行则行，当止则止，她按规则办事。 “大”是她的德行，大公无私，大而忘我，胸禁大，为人处事公平，家中有这样一个持家的女人，多幸福呀,。 直，方，大，不习，无不利。 不习，无不利！ 这字面上告诉我们，不用学习，也无往不利！ 这是这个是有条件的，条件就是“直，方，大” 做到这三点，就算不习，也无不利。 这里有一个深层的意思，这个需要了解老子的无为而为才能更清晰的去看清它。 这个“不习”不是一般的不习，这个“不习”它首先要建立在“直，大，方”的基础上，并且这个“不习”已经超越了“直，大，方” 它是这一卦的精华所在。 坤顺乾，顺天，顺自然，顺事物发展的规律，顺大众之利，这才是“不习”的精华所在，若不明白这一点，坤卦就平淡无奇了。 比方说，坤卦是女人，六二这爻是皇后，她品行完美，“直，方，大”！ 她做好她分内的事，绝不乱参与朝政…… |
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坤卦第三爻 名称:六三 六三。含章可贞，或从王事，无成，有终。 |
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这里也挺有意思的，含章，是胸藏内秀的意思，是要深藏不露，别急于表现自己。 无成，有终。 这就是说就算没有好的成就，也会有好的结果 这很好理解 一个皇后，她不需要有丰功伟绩，更不可夺天之功，她有美好的德行，这样的皇后，无成，有终，会有好结局的。 或从王事，也说明了，她只需顺应，“王事” 王事，就是“天行健”之事。 这就如一对夫妻 老公努力奋斗，行天行健之王事 老婆要顺应，要支持他的奋斗 |
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下起雨来了，舒服的很，我开始调补自己的身体了，仍然以素食为主，但可以食鱼，喝鱼汤，今天买了一条四斤多的青鱼，炖了一锅，鲜美。 要快活的过每一天，不管穷还是富，帅还是丑，生活的宗旨就二个字“快活” 济公是快活的，沙僧是郁闷的…… |
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六四，括囊，无咎，无誉。 六四这一爻，阴爻居阴位，上下不交，无承无应。 这是一个有些危险的境地。 这一爻的生存手段是“括囊” 就是扎紧囊口，意思就是谨言慎行，少说话，好的也不说，坏的也不说，要超然于外，这是对自己最好的保存。 六四就好比女性到了更年期…… |
| 突然想到有一人曾对着大山大喊“宁为狂狷，不为乡愿” |
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六四，括囊，无咎，无誉。 慎言慎行，无过无功。 这是保身之道，不做好，也不做坏，要明哲保身，不参于“争”如果此时去争，就会变成“咎”，变成是非。 这一爻中，“无誉，元咎”很值得深思，这个“誉”与“咎”它们的关系微妙的很。 处在这样一个境地，什么该做，什么不该做，什么该说，什么不该说。 有些事做了是“誉”但是别忘了有时“誉”也会招致”咎” 你夸赞别人，也可能招致祸端，你得看清形势和自己的处境。 不求功，但求无过。 这个时期，慎言慎行才是王道，不做恶，也不做善。 无誉无咎，善与恶，它们关系真微妙，它们将人世间，世俗的东西，演示的精彩绝伦，有时”誉”与咎是一回事，有时为善确是在为恶，话说做人难，便难在这里。 |
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六五，黄裳，元吉。 六五，是坤卦，上卦的中位，阴居阳位，得刚中之柔，乾卦中，九五是至尊，坤卦中，六五虽不是至尊(六二才是)但也是此卦的大神。 如把六二比作如来佛祖，那六五就是燃灯或观音的存在。 |
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六五，黄裳，元吉 元吉是大吉大利的意思。 黄裳是六五的生存法则 黄为土色，也是我们汉族人的肤色。 裳，古代人，上装为衣，下装为裳 上为乾，下为坤 黄裳可以解读为紧守坤的本色，此爻守住坤的本色，保持坤，和顺的本质，保持谦恭，就会大吉大利。 |
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六五，到了六五这个位置，然保持自己的本色，保持当初的谦逊与善良，必定会大吉大利 看到这一爻时，我脑中莫名的会想到观音菩萨， 观音菩萨的善良与谦逊的美德，观音菩萨在佛教中的地位，可以说除了三五尊超级大佛之外，他比一般的佛要“大能”多了，他是七佛之师，在五方五老中，如来佛祖排第一，他排第二。但他只是低调的做菩萨，广行救苦救难之善事，可以说，在人间，众人敬拜观音菩萨远超于诸多佛也 |
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上六，龙战于野，其血玄黄。 这是坤卦的最后一爻了 名称:上六 阴爻居阴位，阴气凝重于外，向上飘散…… 此时，应该天快亮了…… 坤为顺，此时，顺开始转逆了，乾卦到了上几就盛极必衰了，坤卦到了上六便顺转为逆。 通俗的理解一下，乾坤组成了一个无限循环的圆，好比一个太极，又好比白天与黑夜，上九与上六，一者阳极而生阴，一者阴消而阳长 |
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明白阴阳消长就更好理解这一爻了 上六，龙战于野，其血玄黄 来看，到了坤卦的第六爻，上六，龙出现了，并且一出现便龙战于野，其血玄黄。 龙代表乾，龙战于野，与谁战自然是与坤这匹母马大战了。 龙来挑战来了，与(母)马战于野外，其血玄黄，也就是龙马都受伤了，玄是天之色，黄是地之色(天玄地黄)。 也可以看做阳气挑战阴气，两者两败俱伤…… 低层次的理解这是“争”白天与黑夜的相争，是阴与阳的争，此时混和，处于黎明前的那一瞬间。 然而更高的一个境界是，这时你中有我，我中有你，事物在自然规律中发展，该退的在自然中慢慢退去，该进的在自然中慢慢前进，这是一个和谐发展，和同过渡的境界，这是理想的结果。 如天渐渐而亮，如四季自然的轮回。 上六，阴极而阳来，此时“阴”若迷失于事物自然规律的大方向，一味强抗，便会有“战于野”的结果 上六因该和六五一样保持自己和顺的本色，以柔克刚，自然的过渡，交接。 阴极而阳长，这是自然规律，就如黑夜过后必定迎来黎明。 |
| 八卦的对应 |
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从乾卦到坤卦，可以统一它们来看，两点成一线，贯穿乾坤，那日与月的循环。 星月稀，正阳烈，无不是自然。 乾中六爻，坤中六爻，就如同日，月，一天，光线的变化 乾中第一爻，潜龙，也可以说潜阳，阳气在积累力量，此时黎明静悄悄…… |
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若乾坤为两个点 则二点成一线 四线成一面 八面成一统…… 悟吧，这里有着鬼神莫测之风云 |
| 多么美妙的夜晚…… |
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通俗的讲《易经》它极为科学，它演算着宇宙万物，自然的发展规律。 它如同数学一样 数学由正负，0至九，组成无穷尽的代码，进行演算。 而《易经》中的卦，由阴阳两个代码而组成八卦，再有八卦演算六十四，六十四再向前演算，它也是无穷尽的。 易经中的卦，它的代码成了宇宙的光线，或者说能量更合适，正与负，阳与阴的能量，因为宇宙万物都是能量的组成。 卦的演算便成了，1十1=2，5十7=12……一样有规律的事儿 万物的发展，万物的生死命运便尽在其中。 |
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万物万事都是融通的， 若没有《易》也就不会有老子的《道德经》 太极(太初)生二仪，二仪生四象，四象生八卦。 二仪一一一阴阳，万物皆有阴阳的属性 阴阳能代表的东西，无穷尽的，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、强弱…… 它们对立，互化…… 阳阴是光线，也是能量 阴阳生四象 如何生出四象呢？ 还是用，阴阳的光线来说明 光线分出了阴阳，通俗就理解成太阳的光与月亮星星的光吧。 但光会有强弱呀，就把阴阳分了，老阳，少阳，老阴，少阴。 有意思的东西来了。 古人观察天象，测量光线，古人发现，夏天的阳光最足，光线最牛，其次是春天，而冬秋两季，冬夜漫漫，其次是秋。 由阴阳的强弱度(光线的变化)而分出了，老阳，少阴，少阳，老阴，对应着四季天象 古代测量光影，又发现了，同一时辰，不同方位，这光线的强度与长短又不样，东南西北 |
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古人又以星象来代表这些方位和阴阳光影的强弱。 青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向阴阳光线的强弱，它们也对应着四季 |
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东一一木一一春一一(青龙)一一少阳，西一一金一一秋一一(白虎)一一(少阴)，北一一水一一冬一一(玄武)一一(老阴)，南一一火一一夏一一(朱雀)一一老阳 这些非常好推导出来，无非阴阳光线强弱的变化。 强，一般强，一般弱，非常弱，我们去观察日光月影就了洞悉一切。 |
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青龙，白虎，玄武，朱雀，又是怎么来的？ 来反过来推导一下， 青龙代表木，代表东方，东方应合春天。 古代的人观察夜空，发现了东西南北二十八星宿。 在春天初夏的夜空，古人发现东方七宿特别明亮，宛若一匹巨龙 其它皆同上 |
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这些概念，它们的本质，是要如揉面一样去揉和与融通的，时至今日，世间万物万事，其本质，也还全是它。们 无线电密码，打字机，五笔的拆分组合，光影的传播……医学，包括经络，天地万物，其本质，然是它们 |
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简单的比喻一下， 古代有一老头，在大地的中央立了一根棍子，他发现四方这棍影的长短都不一样 老头观察了无数天，做了许许多多记号 白天的，夜晚的，东方的，北方的…… 白天与夜晚的光线用阳线(实线)与阴线(虚线)来做记号。 老头又发现，同为白天，光线是阳的，但阳中也有强弱 同为夜晚，光线为阴的，但阴中仍有厚溥， 就算是同一个时辰，四个方向的光线，长短强弱又不一样，而春夏秋冬，同一个方向它季节不同，光线的长短强弱也不一样。 老头不断复生出新的记号，简单的实虚两条线，只能表达白天与夜晚，它如何表达，白天的早中晚光线的强弱呢？ 老头想了一个办法，用二进位的三个虚线与实线的符号做为代码来表达。 虚线与实线，代表阳阴这二个符号， 三画这样的符号，就能得出八组代码 阳阳阳，阳阴阴，阳阳阴，阳阴阳 阴阴阴，阴阳阳，阴阴阳，阴阳阴 这是从强到弱划分了光影的八个等级 把白天的光线分为四等，把晚上的光线分为四等 这样就能更准备的去表达了。 八组代码，对应了一天的光线，你看阳气最足时是正午的这三个小时，于是画了三条实线，这是乾，是老阳 阴气最阴之时是子夜，画了三条虚线，这是坤…… 八组代码出来了，此时它划分了时空中，时的八个光线等级，它还是一个平面。 我们如何把它立体起来？ 注意时空还有个空字，有空间就会有方位。 八个代码，对应四方有多呀，那就把四方再细划为八方！ 跟据同一时辰，八方光影的强弱长短来划分 至强，强，一般强，微强，至阴，阴，一般阴，微阴。 老头用棍影测出了八方阴阳(光线)之强弱 用八组代码画出来了 于由八卦横空出世 |
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这里一个多维的时空概念就出来了！ 八卦出来了，其中有天象，有阴阳，光影，时空，有金，木，水，火，有地，人，天，有山河星辰宇宙万物运转的规律。 |
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乾：西北 坎：北 艮：东北 震：东 巽：东南 离：南 坤：西南 兑：西 |
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先弄懂，这八卦，它们的本质是什么，你可以把它们看们一天之中，太阳与月亮光线的强弱变化 四个是白天，四个是夜。 你也可以把它们以阴，阳，强弱来人形化, 父，长子，二儿子，小儿子，这是阳，是白天，光线的强至弱 母，长女，二女儿，小女儿，这是阴，是夜晚…… 这八卦竟然对应了阴阳，时间，方位，五行…… 那么我们自己就能演算它们，无穷尽的演算 就如数学，就懂了0到9，只需明白，加减乘除的法则，你便能演算一切数字。 我们现在要懂得，只是八卦的属性和它的法则 它对应的一切，阴，阳，五行的本质，它们的所属，生，克，旺，衰，…… 精微于其中，万物命运就算演算出来，就如程序员演示他的代码一样。 |
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花开了，花落了，人出生了，求学了，结婚生子了，老了…… 这一切都是“易” 乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏; 坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季; 坎旺于冬,衰于春; 这些都可演算出来。 震对应五行的木。 春季，旺不旺花草树木？ 对于震夏季就惨 |
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能不能再简单点，通俗的就象讲故事一样来讲六十四卦？ 抛开一切云里雾里的东西 |
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六十四卦之屯卦 |
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屯卦，这六横，上三横的光线组成了坎 下三横的光线组成了震 坎上，震下组成了屯卦 |
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屯 瞧一瞧 顾名思义，屯，有屯积，村子，和困难的意思！ 那么屯卦，就好理解了 |
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