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[感情生活]《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉[第71页]

作者:叶仲录
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    作者：@cbb11 时间：2017-10-23 07:49:27
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    作者：@zgsxsltsj 时间：2017-10-23 10:59:25
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    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读

    《都市打工妹日记》这是一本记录精品都市女工日常细节生活成功的指导手册。

    这里为我们提出了一个我们常常忽略的理念：处理好我们的每一个生活细节，对我们的未来是多么的重要！
    只有用我们用生活细节的成功把握，才能把握住我们人生的梦想。

    人的生命是由一个个生活细节组成，人生励志不只是口号和计划，而是在于脚踏实地做好我们生命过程中所碰的的每一个生活细节，这里所讲述的每一个精彩而又离奇的故事皆是都市女工在生活轨迹里的一个个在情理只中而又在意料之外的节点和答案，而本书的女主人公在解开这些细节结点时的每一个技巧和方法都值得都市女工们的参考。
    人生的梦想是伟大的，伟大梦想的成功，只会来源于我们对生活中对每一个细节的成功把握，都市女工尤其是如此。
    人生中最是令我们回忆和传颂的，通常不是那些值得说出口的苦难和成就，而是那些琐碎细小的挣扎和搏斗，这些看起来似乎微不足道，但确又切切实实让我们有时痛苦有时光彩的小细节，成功的人就是在这样地从一个又一个的细节里兹兹不倦地努力而走向辉煌。

    支撑人快乐生活的信念是自己所要追求的梦想，追求梦想的最好的方法是我们在生活旅途中坚持不懈地一步步地去努力前行，而决定我们每一步的努力是否成功，都是在于我们对于生活细节的准确地把握。
    明天是什么？明天只是我们今天应当做好的每一个应当要做好的细节。
    都市女工，在众多男神的欣赏和追求的目光包围之中，生活是多姿多彩的，同时也是生活在看似风平浪静而实际上既是在风云变换又是日月交织之中，所有的生活故事都必须有一个共同的理念，这就是，做一个都市女工不易，而要做一个精品都市女工，则是要善于把握生活中每一个细节。

    《都市打工妹日记》是一本由本作者得到的一本由一个都市女工口述的故事由本作者记录编辑而成的。这本口述的《都市打工妹日记》记录了一个普通女工在自己多年的工作和生活中她自己亲身所经历的或是亲眼所见到的离奇而有趣的故事。这些故事有的场景是惊险的，有的故事的过程是令人感到悲伤的，有的故事的结局是快乐而幽默的，而有些故事的结尾给于我们读者以思考的空间。这是在都市打工的女工们人生的一个个重要的生活细节。而本作者每听完这样一个个故事时都身不由己地发出一些感慨，并将这些感叹记录在该故事的后面，作为自己对女工人生的探讨和发现。
    在这些鲜活地探索和发现中给我们一个启示是：对生活中细节的把握决定人生的成功。

    这本《都市打工妹日记》里的这些故事是那样的动人而又感人，相信读者读过以后一定会难以让人心灵平静而又难以忘怀。

    然而，使我最最意外的是她在日记中所描写的一个又一个关于女孩在意外的事件中的努力拼搏的离奇而又精彩的故事都是男孩子们最希望听到的和盼望看到的生活故事，所以，当男孩子读到这些故事时也会对这些美丽又聪明的女孩心存敬仰而又心存爱意。

    这本《都市打工妹日记》所讲的故事是都市女工自己所亲身所经历的千奇百怪的十分有趣的故事，而这些故事是一些蓝领的或白领的女工在生活中已曾经发生过的也可能会将来会遇到的绝对真实的故事，尽管在写这些故事时将当时发生故事时的人名、地名和时间都是由作者虚拟的，这并不影响故事的精彩，但是相信读者在读到这一段段故事时也如同自己亲身经历那样一模一样地真切。所以，读者也不要为别人为自己在此对号入座。

    在这本《都市打工妹日记》的这些故事里，讲出了当年女工生活的艰辛努力，也描画出了当时社会现象的多面色彩，同时也讲出了都市女工们所要追求快乐和幸福。

    这些故事有的让人深思，有的让人感叹，却也会许多给人以奋进的鼓励。

    相信读到这本书的故事的朋友一定会从中得到有益的生活启迪。

    明天有多好，我们都想知到。是不是传说中的城堡？是不是海那边的奥妙？用我们的理想打开问号，在每一个新的空间，用心真诚地燃烧，指挥我们每一次心跳。用一种法宝叫坚强，感动了别人，就为自己鼓掌。明天就是一个梦想，人生是停不下来的表。有一个武器叫勇敢，走向明天，去得到明天的门票，和自己的成功合照。
    明天是什么/谁也无法准确地说出来。实际上，明天，只不过是我们今天脚踏实地的作好我们今天要做好的每一个应当要作好的细节。
    《都市打工妹日记》值得我们反复研读，值得我们珍藏。
    《都市打工妹日记》2016年9月出版，2016年12月发行。
    推荐阅读：《都市打工妹日记》

    
    

    
    作者：@cbb11 时间：2017-10-23 22:13:25
    学习佳作，赞叹楼主！！！
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    作者：@zgsxsltsj 时间：2017-10-23 10:59:25
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    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【节选摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读

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    《都市打工妹生活日记》【日记摘录34：2006/08/04星期五】

    丈夫自杀身亡，老婆被以故意杀人罪起诉

    这几天我们办公室的同事在对我们公司写字楼一楼小店的女老板欧阳梦云议论纷纷，说什么漂亮女老板欧阳梦云以故意杀人罪被刑拘。

    我根本不相信，因为这个女老板欧阳梦云虽有一米六几的个，但生得秀秀气气皮肤白净，真的是手无搏鸡之力，待顾客又很热情耐心，服务又细心周到。这样的人怎么会去杀人呢？

    我说他们在搞什么诽闻，而他们很认真的说，这是真的，信不信由我，反正他们是全都信了，他们取笑说：“叶满丽，你是OUT了。”

    我想落实一下这件事。于是打电话给我们公司写字楼一楼小店女老板欧阳梦云，要她来接电话。电话那一头传来的是小店的女帮手莉莉的声音：

    “你是楼上叶满丽姐姐吧，请问你有什么事吗？”

    “是的，我是叶满丽姐姐，我是想要两瓶凉茶，要冻的，最好由你们的欧阳梦云送来。”我说。

    “小叶姐姐，对不起，我们小店关门了，要我帮助转让。欧阳梦云老板也不在店里，她到外地去了，最近她是不会回来的啦。”莉莉说。

    “她去了哪里啦？”我问。
    “在电话里说不清楚，满丽姐姐，你下班后到我这里来一趟，我细细说给你听。”莉莉说。
    今天，我尽量将当天工作提前做完，提早离开办公室去到小店找莉莉。


    于是莉莉给我讲了有关欧阳梦云的一段婚姻和爱情的故事。

    欧阳梦云是重庆人，长得小头小脸面相可人，身材苗条匀称，今年28岁，自小家境较好，又是家中最小的，养成被娇生惯养的脾气。来深圳之前，她是国营食品厂的业务员，来深圳以后，她继续做她的本行，熟门熟路，所以多少也赚到了一些钱，她在罗湖南按揭了一套商品房，又在我们公司的楼下租了一间商铺开了一个小卖部，生意做得不错，每月都有好几万的进账。

    在个人在爱情和婚姻问题上，欧阳梦云的性格显得矫贵，对男方要求较高。对男方不但要求身材要匀称而且要高过她。她对男方的要求还要有上进心，要会做生意，还要会听她的话。所以欧阳梦云几年中虽处了有好几个男朋友，因与她性格不合都离开她了。

    2004年5月，欧阳梦云因房子和小店装修到处找适合她的装修公司，在一个装修公司里，她遇见了一个业务经理叫程继华的青年男孩子，她们一来二去很快就达工程施工协议，完成了她的装修任务。此后两人一直保持着联系。

    程继华是福建人，在家里也是最小的，性格较自由，他比欧阳梦云小一岁，也是单身。
    程继华身材匀称，身高一米七几，性格不是很开朗，但很会说话，业务能力也可以。欧阳梦云从心里很喜欢他，见面总叫他阿华。阿华也对欧阳梦云很喜欢，他一见到她就叫她阿云。一个是爱情干柴，一个是爱情烈火，于是不用谁来介绍她们两人之间的爱情的熊熊大火就猛烈地然烧起来，于是欧阳梦云和程继华很快就登记结婚了。

    程继华因多年搞工程养成两个习惯：一个是约会男女朋友多，不是他和一群男女在外面吃饭，就是带一群男女到家里打牌；他的另一个习惯就是爱喝酒，不但在外应酬喝酒，在家里也独自喝个够。但程继华在性格上文弱欠男人的刚强。

    日自一长，欧阳梦云慢慢的对程继华的这些习惯感到厌烦。

    欧阳梦云一方面不停地批评程继华的缺点，一方面又叫程继华放弃他原有的工作给她看店，但程继华觉得一个大男人吃女人的软饭不光彩，不想给老婆看小店。两人就开始叮叮嘣嘣地经常吵架。程继华也就借故说外地工程忙，回家的时间也就越来越少。

    两人聚少离多，时间一长，彼此也有了心结，结婚才一年多，欧阳梦云就以提出来离婚来要胁，这是许多女人爱用的对服不听话男人使用的爱情杀手锏。

    程继华不想改变自己的工作，也从没想过离婚，他极力挽留，甚至经常拿生命威胁说：
    “如果要离婚，我就死在你面前给你看。”

    这一天程继华给欧阳梦云发来短信：
    “如果你要离婚，后天咱们一起回老家。”

    在欧阳梦云收到短信的第二天早上九点多，欧阳梦云在店内房简睡得正香，程继华就回来了。程继华开门进屋，两人一言不发。

    “我就是死了也不和你离！”程继华突然激动起来。

    “要死就死远点，别来害我，”小玲冷冷回答，看也不看程继华一眼，把头扭过去再睡。
    程继华猛地起身，在屋里翻出一把剪刀，从怀里取出一支十厘米左右的东西，剪开，喝下，又冲到卫生间接凉水喝。

    欧阳梦云偷瞄了几眼，没去理会，她觉得，这是程继华在吓唬她，要是心软了，他会以为她害怕他，她要他死心听她的话。

    然而，程继华喝下的是巨烈毒药。

    程继华从卫生间出来，就不对了，全身抽搐，过了好一会，程继华就倒在她的面前眼睛都翻白了。

    看到程继华倒在她面前时，欧阳梦云真的慌了，捧着程继华的脸，拼命呼唤，责问他：
    “你这是爱我吗？这是害我！”

    可程继华一句话也说不了了，欧阳梦云报了警，叫了救护车。

    但是由于耽搁了最佳救冶时间，程继华因抢救无效死亡。欧阳梦云当场被公安局刑拘。南都市罗湖检察院以故意杀人罪起诉欧阳梦云

    “我不明白，丈夫是自杀的，这跟欧阳梦云有什么关系呢？”莉莉说到这里就忍不住哭泣起来。

    “婚姻和爱情就这么脆弱吗？”我听了莉莉讲的关于欧阳梦云和程继华的爱情和婚姻的故事后，自己的内心里也发出了言不由衷的感叹。
    叶满丽日记后记【点评】：

    夫妻之间双方的生命都是用来爱的，而不是用来赌气的。夫妻双方一但有了相互不理解，首要的方式应当是相互劝解多多沟通聊天，而不要因生活困扰而疏远了彼此。

    现今很多的男女们在恋爱的时候非常的恩爱，就乘着热恋的那股劲选择闪电式的结婚。但是在婚后真正地生活在一起的时候，由于实际的生活细节都远没有婚前那么浪漫，大都会因生活的波澜而产生纠结，于是生活中的种种矛盾就都显现出来了。

    在婚后的现实生活中一旦出现矛盾的时候，都不应该随着自己的性子使夫妻间的矛盾激化，而是应该平下心来，想想应该怎样让夫妻之间的生活变得更加融洽。

    夫妻之间要相互理解。在婚姻生活中，丈夫要承担起生活重担为生活拼搏，妻子则要替丈夫分担的同时还要抚养孩子，两夫妻之间要多理解对方，不能因为自己的压力过大和劳累而彼此埋怨吵架影响夫妻生活。

    夫妻双方多多沟通聊天。不要因生活困扰而疏远了彼此。

    多为对方着想，多关心对方。对于不开心或者有烦恼的时候，两个人在一起讨论讨论，互相的分担一下，这样彼此都会感受到对方的关心和爱护。

    夫妻要互相谦让，互相忍让。在夫妻生活中，是没有谁对谁错的，也没有谁应该让着谁，这些都是互相的。生活是两个人的事，不论谁出现错误，应该两个人都静下心去共同面对，去解决问题而不是争吵不休。

    关于欧阳梦云一案，丈夫是自杀的，妻子为何要被故意杀人罪起诉，我请教了律师，他们是这样给我解释：

    欧阳梦云和程继华是夫妻关系，二者有相互扶助的法定义务。虽然欧阳梦云最初并不确定程继华会服毒自杀，但她看到程继华有喝药的动作时，仍未及时阻止。这说明她明知可能会发生死亡的结果，并且有阻止的义务及阻止有能力，但未及时阻止，最终导致了阿伟的死亡。

    在当今社会，尤其是生活在南都市这样现代国际化大城市，每一对夫妻走到一起并建立起了家庭，都是十分不容易的，任何一方的任性都会给爱情、家庭、婚姻带来极大的伤害。夫妻双方都要互相珍惜互相关心互相爱护互相帮助。
    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读
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    《都市打工妹生活日记》【日记第29：2006/07/星期五】（选摘）

    男员工被妻子告上法庭

    最近,我公司出现了一件又奇怪又好玩的事情.

    老婆白天在法庭上告老公，晚上回家又给她老公做饭洗衣服。

    他们两在一个屋里吃饭，还在一个屋里睡觉，两个人一同上班,一同被法院传讯打嘴仗,下班了两人又一同接孩子，一同陪孩子看电视节目,大家都觉得她们两好搞笑.
    这几天公司上上下下左左右右都在为这事议论纷纷.什么样的笑话都有得人说得出,什么样的猜测又层出不穷.

    这对夫妻的男人是我公司直属产品加工厂的一个分厂的一个车间主任叫任杰 ,女人是他的老婆叫粱德惠,据公司资料显示,这一对夫妻已经有八年的婚龄了，他两已生育了一个女儿已经六岁了。

    男人是车间主任，任杰事情多,较忙,话不多,对人实在.女人粱德惠, 是一个女人都具有的习惯,是个大嘴巴,她的心里一丁点的事都留不住,只要她想说，她都要到处说还要说个够,当然也免不了有事没事都要到我这里里详详细细的表述一番，她知道我是公司女工的出气筒，有心事先在我这里大讲一通，我都会陪她的笑脸听她讲个爽为止。

    丈夫任杰和他老婆粱德惠的法庭官司, 是源于房产证上的名子.

    老婆粱德惠对我说：

    "叶满丽，你不知道的，我老公任杰几年前瞒着我办房产证，我们已经是结婚八年的老夫老妻了.,是1998年7月在家乡登记结婚，后来一同来深圳找工作，一同建家庭,一同抚养孩子和双方的父母亲。虽不是很有钱，但也是花消之外略有积蓄，一直以来，双方的关系都不错。

    "2004年3月，由我们两人共同存款里出首期，他出面在南山购买了一套房产。直到近期，我无意中看了房产证资料时忽然发现，任杰在办理房产登记时，并未写上我的名子,房产登记上只有丈夫任杰一个人的名字。我都并未作为产权共有权人的人.满丽你说，他对不对？我认为两夫妻讲的是互相信任，但丈夫却在我毫不知情的情况下，将房屋登记在他一个人的名下，我多次希望丈夫能将房产证上的名字改成我们夫妻两人的名字，可是任杰都不去搞，不知道他是不是存了变心的心眼，这事，我也要早些防备一手才好。

    "我于是只好一纸诉状，将他告上了法庭。并向南山法院请求，判决确认该房产属婚后夫妻共同财产，并在房产证上加注我的姓名，产权应当双方各占二分之一。"

    任杰见老婆粱德惠喜欢到我这里诉说,于是他在下班后或是从法院回来后也到我这里来诉说他的看法,有时两人在我这里争得脸红脖子粗，就差没有动拳脚。

    丈夫任杰说:''真没有想到，我们好好地一对夫妻会为一套房产对簿公堂。"

    老婆粱德惠说:"谁知到你安的什么坏心,你是不是对我爱情疲劳了？你是不是作好了把我一脚光光的踢出门去的准备？你故意在房产证上不写我的名字,你是部是要把我们的共同材产拿来将来给你新的小老婆？"

    丈夫任杰说:''你不要胡说八道滴,从前我爸妈他们的房产证上也只写我爸一人的名字,他们还不是过了一辈子!"

    老婆粱德惠说:"错,第一,你爸妈他们思想好,不会去搞外遇,你任杰这个人就说不准了!"

    丈夫任杰说:''放你的臭气,我任杰搞外遇,你粱德惠有证据吗?"

    老婆粱德惠说:"有人看到你在车间里和你车间里那些年轻女孩子嘻嘻哈哈.打情骂悄，有时还动手摸人家，真是恶心！算不算证据？难道还要拿录像给你当面作证不成？"

    丈夫任杰说:"我和车间里那些年轻女孩子嘻嘻哈哈又怎么样?又不是上床!"
    老婆粱德惠说:"看吧,看吧!狐狸尾巴终于露出来了吧!，能有人证明你没和她们没有上过床吗？你能拿出你没有和那些打工妹没有上床的证据吗？"

    “你真的是一个横蛮不讲理的女人！” 丈夫任杰气得说话都语无论次，双脚直跳。。
    我到看他们两闹,好像她们在春晚舞台上演小品一样好玩，我只是忍住笑,不说话.
    往往这个时候丈夫任杰先沉不住气生起气来,说:

    "我的工资都是你按月去领的，存折里的钱都是你存进去的，购房款虽是存折里的，你挣的那几个钱还不够你买衣服和买化妆品的，你说说你什么时间将你的工资给过我一分钱？存折里都是我的血汗钱，所以，买房首期和按结款都是我出的钱.虽然房产是在夫妻关系存续期间购买的，但所有的购房款均是我支付的，而且在购买房屋写产权人名时，你粱德惠其实已经知情，你现在又在诉状中声称近期才知道房产证上没有你的名字，你说的话并不属实。"

    老婆粱德惠说:"任杰，现在你都不用一分零花钱了，哪里还要拿一分钱给你，你要那零花钱做什么？给谁用？你现在就从你兜里拿出一分钱给叶满丽看看!你不要认为你比我工资多几个子就拿出来显摆来损我,我一边做工上班,一边给你带孩子,一边里里外外做家务,又伺候你吃,又伺候你穿`伺候又你父母,你比国家 还舒服.再不多拿几个钱回来,你任杰也没脸见我,是吧，满丽!"她边说还边比划着。

    丈夫任杰说不过她老婆时就说:"你去告去吧,我不怕你!"说完生气的跳跳脚回家去了.
    他们夫妻两经过半年的吵闹和对簿公堂。南山法院认为:

    涉案房屋是被告任杰在双方婚姻关系存续期间购买的，因此粱德惠请求确认涉案房屋属于夫妻共同财产，合法合理，应予以支持。

    据此，今日上午，南山法院对此案经一定时间的细致的调查取证后作出判决：

    确认涉案房产属于原告粱德惠和被告任杰的夫妻共同财产，双方各占二分之一份额；

    被告任杰应于判决发生法律效力之日起十日内协助原告到相关部门办理在涉案房产证上加注原告粱德惠为共有权人的登记手续。

    据悉，被告任杰当堂表示服从法院判决不会提出上诉。

    丈夫任杰和他老婆粱德惠两人手拉手走出法庭,引众多现场旁听者和大街上的人们的围观.
    黑
    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【节选摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读

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    《都市打工妹生活日记》【日记第71：2007/03/21星期三】


    女工，为600元钱付出的年轻生命


    昨天下午下班后在饭堂吃饭，听到一个同事讲了一个真实的故事：

    说是另一个厂的一个才22岁叫杜小娟的女工，在春节加班时，在工间上厕所时，不幸被被别人不小心推门撞伤头部后没有去医院检查治疗，而是为了600元全勤奖带伤加班3天。当时她觉得头晕眼花，伸手扶住洗手间洗手池站了一下，摸一下疼痛处没有流血，只是起了个包，之后去上班了。
    当天的头疼较重，但没有影响她去工作，到晚上下班，在睡前吃了一粒布洛芬。
    到了第二天，头疼仍未缓解，又继续吃布洛芬。
    到了第3天晚上，她的头痛和头晕都加剧，并出现呕吐，于是入院检查，属脑出血。
    诊断结果出来后，陪她去医院的同事觉得事情重大，这才将情况报告给了工厂的安全部门，在她受伤后第7天，由于病重不治而身亡。
    在厂方了解情况时，杜小娟的一个工友说，杜小娟没有说要去看医生，也没有向认和领导要求请假
    1月5日上午，杜小娟告诉过别人是她自己被卫生间的门撞到了头，这一整天的精神状态都很差。
    又过了两天，工友杜小娟总是捧着脑袋，别人对她说话她好像是心不在焉，也似乎听力也变得不太好了。
    这一天她姐姐跟她说话，她也听不清。
    按照规定，进入杜娟所在的车间，每个工人都必须穿戴工作服，浅蓝色的衣裤配上浅蓝色的帽子。所有人都没有发现她头上有伤口，直到她住院，大家都以为只是普通的碰伤。
    她的家人，有她爸妈还有哥和姐，都到工厂要求索赔。一口咬定要求工厂按工伤赔付38万元。
    而厂里回答说，事情在调查中，暂时只能给家属包括抚恤金和垫付非工伤补偿金在内共计16。3万元。
    杜小娟的母亲不同意厂方的方案，也强力制止厂方将死者火化，死后一月仍未入土。
    杜小娟的母亲和父亲两位老人带着家属，在该工厂门前烧纸，杜小娟的母亲在阻挡该工厂车辆的进出时，被拉货出门的货车不小心撞伤而住院。
    虽然肇事司机承诺支付住院的全部费用，但是躺在病床上的杜小娟的母亲号啕大哭，无法劝阻。
    杜小娟公司的一位负责人说：“我们这么大的集团，不会缺那几万块钱，但赔钱要赔得有道理有根有据，我们希望的是有法可依正当地赔偿。如果以后再出这样的事故，家属闹一闹厂方就松口給，家属要多少工厂就给多少的话，是不是每个人都可以来闹了？”
    而工厂在另一方面表态说：“家属闹事已经妨碍了公司的正常生产，老人虽然失去亲人值得同情，但也应遵循法律理性行事。对于杜小娟后事的处理，不会影响工伤的认定，希望杜小娟她能早日入土为安。”
    这件事，死去的杜小娟亲友和厂方间闹的挺大，整过过程中除了该厂的安全人劳等部门的调查处理外，还都既有记者的全面采访，也有公安局派出所的调查取证，又有辖区街道办方面机关的安抚，更有市区劳动部门和司法部门的介入搓伤调解。
    相信事情会得到合理解决。但总觉得一个年轻的女工为600元全勤奖而带病工作从而付出聊自己的年轻的生命是不值得的。
    说实话，现在销益好的工厂工人的月税后工资在2000元作右，一年600元的“全勤奖”的日期范围虽包含了春节，因此选择回家过年的工人肯定拿不到的，而与此相反，没有回家过年的工人就会格外珍惜这个奖。
    工厂里春节期间回家的工人比较多，也有许多工人在春节选择加班不回家，参加加班，工厂的这个措施是为了鼓励那些坚守岗位的人，不是惩罚性质。有的人比较在乎600元钱全勤奖，有的人比较在乎和家人团聚，这是工友们可以自由选择的。
    而女工杜小娟的死，令人感到痛心的是，头部受伤了，为何不去看医生？而是自己随便吃点药算了？她的伤属于是脑出血，脑出血的病若及时送医抢救后可完全恢复。
    据杜小娟厂领导说，请病假不会影响全勤奖的发放，这一点在她们厂里是开过宣讲会专门说明过的。不知道她本人是否听到过，如果她也听到过，或许她回请病假去看医生，而不会带病上班的。
    一个外科专家对此解释说，脑出血及时救治是非常重要的，因为通常起病较急，发病时间只有数分钟或数小时。颅内出血可能发展形成脑疝。脑疝形成2—3小时则可造成伤员致残，时间越长，抢救成功的机会越小，脑疝超过6小时的，救活的机会渺茫。但脑出血只要送医及时，抢救及时可完全恢复。
    女工杜小娟的死，对许多人都会感到痛心，尢其是对她的家人来说更感到痛心，头受伤了，为何不去看医生？你有没有想到，生你养你的父母亲，在你的家乡盼望你在春节团圆的日子里高高兴兴的见到你？！
    他们所渴望的，也许并不是你给他们的一处豪宅，也许并不是一个大大的存折。而可能只是要你亲手递给给他们手中的一支小花，一碗热茶，一个拥抱。
    叶满丽日记后记【点评】：

    一个人的生命之可得到一次，要珍惜生命而不要为钱去拼命。要想到，我们不单是为自己而活着，我们也同样地是为家人和亲友而活着，

    这样的故事，听了以后很让人为她的父母揪心，也为这如花似玉的女孩子的这样逝去感到婉惜。

    俗话说：“钱是身外之物。”不能只为了一点奖金活加班费而在受伤后不马上去检查伤病的轻重。

    作为女工，就是不想珍惜自己，也还要理解父母和家人的的感受。

    同时，我们工厂的管理者应该将国家和厂方对工人的劳动保护细则明确无误地传达给工人们，要让工人们都对这些细则了如指掌，不能用工人的鲜血和生命来换取厂方的最大的经济效益。

    生命是什么?

    它可以是土地里的种子，可以是路边的小草，可以是山间的野花，也可以是高山上的青松。而生命的本质是活着。生命是灿烂的，是美丽的；生命也是脆弱的，是短暂的。生命是宝贵的，它不可复制，不可再生。生命是宝贵的，它不单是一个人自己的独立的存在，它是属整个社会的。生命也是属于集体的，它也是家庭中每一个人相关联的。让我们懂得生命，珍爱生命，让我们存生命中的每一天，都更加充实，更加精彩。

    《中华人民共和国妇女权益保护法》（1992年4月3日第七届全国人民代表大会 第五次会议通过）第四章 第二十五条 任何单位均应根据妇女的特点，依法保护妇女在工作和劳动时的安全和健康，不得安排不适合妇女从事的工作和劳动。妇女在经期，孕期，产期哺乳期（称为女工四期，）接受特殊保护。女工杜小娟在她受伤以后相关管理人员在看都她的头部异常状况后没有及时检查她的伤情并帮助其就医，这就是她所在的工厂的管理人员没有做到依法保护的姓为?所有人都没有看到她的伤口，直到她住院，都以为只是普通的碰伤。

    女工的四期和病假是不能算缺勤的，该厂的负责人说过，请病假不影响全勤奖的发放，这一点在她们厂里是开过宣讲会专门说明过的。不知她本人是否听到过或是厂方没有宣传或告知员工。这在厂方也是负有一定责任的。
    叶满丽日记后记【点评】：

    女孩子用法律的手段来保护自己在家庭中的财产和地位，这是一种正确的决择。

    家庭买房是个大事，在房产证上写明产权人的名子是一个很重要的细节，这是一个不可忽视的细节。

    女孩子在不伤害自己所爱的人的同时，用法律的手段来保护自己在家庭中的财产权，从而保护了自己的家庭和爱情，这是一种正确的决择。

    这个故事，是一个家庭内部的法律纠纷问题，通过律师了解到：

    1，《婚姻法解释（三）》颁布实施，是对婚姻与房产等问题作出新的调整。对于夫妻婚姻存续期间购买的房产，如果房产证只登记在配偶一方名下的，另一方可以要求在房产证上“加名”。双方可以经协商带齐相关证件及资料自行前往有关行政部门办理手续。若一方不予配合，另一方可以像何女士一样提起民事诉讼。

    2，老婆粱德惠在房产证加名这个问题上为维系自己的家庭，婚姻和爱情作出的努力无疑是正确的。有问题及早发现，有话说在明处，对自己的家庭，婚姻和爱情是有益处的。
    男孩子考前喝酒花270元打的去考科三 刚进门就被取消考试资格
    ----------来源：杭州交通91.8


    10月21日，广东珠海一小伙花了270块钱，从金湾打车赶去金鼎考场考科目三。好不容易踩点赶到，刚进考场却被取消考试资格。小伙瞬间崩溃，欲哭无泪！
    刚进考场资格就被取消
    10月21日下午1点钟，26岁的广东珠海小伙何某花270多块钱打的，从金湾赶去金鼎考场参加科目三考试。临近考试，时间紧，小伙一路不断催促司机“开快点，开快点”。小车从金湾“飞奔”到金鼎，何某好不容易踩着点，赶上科目三下午场的考试。
    和其他考生一样，何某紧张地走进候考室，突然，工作人员把他拦下，说你不能参加考试。何某本来就紧张，被突然拦住，更是弄得非常慌乱。
    原来，工作人员闻到何某身上有一股很重的酒味！更准确地说，是宿醉一夜经过体内发酵的酒味。这种酒味瞬间在候考室弥漫开来，很多考生都用手捂住了鼻子。
    工作人员立即将情况告诉考官吴警官。交警随即展开调查。
    原来，何某为铭俊驾校的学员，在科目三考试前一晚和几名同事在三灶吃宵夜，喝酒喝到了凌晨4点，期间大约喝了5瓶啤酒。
    由于当时何某手机没电了，第二天中午醒来后，看日历才突然想起10月21日要参加科目三考试，于是立即打了辆车赶去考场。
    最终，何某在吴警官的劝说下，主动放弃了本次考试资格。因为喝酒而被取消考试资格的，何某是珠海第一人。
    虽然时隔8个小时，但何某体里酒精明显没有完全代谢掉，这种状态绝不能开车，更不能参加科目三路考。
    考生揣着筷子考科目二
    何某只是取消单次的考试资格，还算幸运。但下面这名考生，则辛辛苦苦考到科目二，被取消所有的考试资格，一年不得重新报考。
    8月16日上午11点左右，考生张某走进科目二考试场地。他迅速地走到4号考试车右侧，趁工作人员不注意，从口袋里掏出了一根筷子，娴熟地折成三段......
    考试又不是吃饭，拿筷子干嘛？
    这异常的举动引起了考官的注意。考官看到，考生左右张望一下，以迅雷不及掩耳之势，把筷子强行卡进了车辆后视镜里。
    做标记是一种作弊行为，考官迅速赶到考试车旁，张某的作弊行为被抓了现行，直接被取消了全部考试资格，一年内不得重新报考。
    不仅车管所每一位考官会认真观察考生的一举一动，在考试场地、考试车辆上也装有摄像录音等监考设备，要在360度无死角的监控下作弊，几乎没有可能。
    但无奈还是有少数考生为了能够通过考试，想方设法用标记作弊，被考官一一识破：
    在后视镜塞纸巾▼
    用粉笔画标记▼
    今年以来，珠海车管所从源头上严格管控驾驶员考试工作，共有8名考生因考试作弊，被取消考试资格，一年内不得重新申领机动车驾驶证。
    法律规定
    刑法第一百三十三条规定在道路上驾驶机动车追逐竞驶情节恶劣的，或者在道路上醉酒驾驶机动车处拘役，并处罚金。醉酒后造成重大交通事故的构成犯罪的依法追究刑事责任。
    《机动车驾驶证申领和使用规定》 139号令第八十八条第二款规定：申请人在考试过程中有贿赂、舞弊行为的，取消考试资格，已经通过考试的其他科目成绩无效；申请人在一年内不得再次申领机动车驾驶证。
    本文为杭州交通91.8综合整理发布，综合自珠海交警、网络等，版权归原作者所有。

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    五胡十六国的血腥杀戮与民族融合
    ----------来源：凤凰国学

    西晋灭亡过程中，匈奴、羯、氐、羌、鲜卑所谓“五胡”兴起，北方陷入所谓“十六国”时代（实际的割据政权不止16个）。其中，最先起事的是匈奴人出身的枭雄刘渊，他建立了汉国（前赵），其部属羯族首领石勒后来建立了后赵政权。
    刘渊（？-310）），字元海，山西忻州匈奴人，自称是匈奴冒顿之后。《晋书?刘元海载记》称：“汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。”刘渊少时酷爱读书，以当时上党（今山西长治市）大名士崔游为师，学习《诗经》《周易》《尚书》等儒学经典。又博览《史记》《汉书》和诸子学说。他常说：“一物之不知者，周君子之所耻也。”据说晋武帝司马炎见了刘渊，夸赞其才华超过了由余（秦穆公称霸西戎之辅佐）、金日磾（汉武帝托孤大臣之一）。当时刘渊是晋朝的一方军事统帅，晋惠帝时八王之乱起，回到了山西，并且被推举为匈奴大单于。
    刘氏家族，除刘渊外，其子侄辈都受汉文化影响很深。比如，长子刘和“好学夙成，习《毛诗》、《左氏春秋》、《郑氏易》。” 庶子刘聪，“骁勇绝人，博涉经史，善属文，弯弓三百斤；弱冠游京师，名士莫不与交”；另外一个养子刘曜，“好读书，善属文，铁厚一寸，射而洞之。”刘曜常自比乐毅及萧、曹，时人莫之许也；惟刘聪重之，曰：“永明（刘曜的字），汉世祖（刘秀）、魏武之流，数公何足道哉！”
    刘渊的单于府在左国城（今山西吕梁市方山县境内的南村）。从140年西河郡内迁离石起，山西方山县所建左国城，就是南匈奴的首脑机关——南单于庭所在地，也是北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌的活动中心。曹操把匈奴五部分布到石楼、汾阳、文水、忻州和祁县一带，其领导核心就在离石左国城。南匈奴统治集团在这里生活、开会、娱乐、研究内部事务，处理各种问题，协调五胡之间及胡汉之间关系。八王战乱，大量汉族民众向南迁徙，山西河北地区胡汉人口比例发生了变化。给五胡起兵造成了机会。刘渊从祖、右贤王刘宣谓其族人曰：“自汉亡以来，我单于徒有虚号，无复尺土；自余王侯，降同编户。今吾众虽衰，犹不减二万，奈何敛手受役，奄过百年！左贤王（指刘渊）英武超世，天苟不欲兴匈奴，必不虚生此人也。今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，复呼韩邪之业，此其时矣！” 刘氏匈奴不甘寂寞，不满于自己的现状，乘乱起兵。
    304年十月，刘渊在左国城自称汉王，年号元熙，并追尊蜀汉刘禅为孝怀皇帝，表明自己是继承刘备光复汉室的伟大事业！立汉高祖刘邦以下三祖五宗神主而祭之，表明自己是华夏正统。可是，从前述刘宣的话来看，匈奴起兵的动力，是他们感受到失去部落特权的民族矛盾，因此，即使他们以华夏正统自诩，也不能掩盖其间的民族矛盾与冲突。
    永嘉二年（308年），刘渊称皇帝，改元永凤，次年迁都平阳。310年刘渊病亡。太子刘和，“内多猜忌，驭下无恩。” 即位不久就为其庶弟刘聪所杀。刘聪在位八年（310-318），最终攻取了洛阳和长安，灭亡了西晋。
    与刘渊父子是匈奴屠各部贵族不同，石勒（274-333）出身于氐族低层，父亲为部落小头目，石勒靠为人种地度日。并州饥荒，石勒外出逃荒，辗转被卖到山东茌(chí)平（今属山东聊城）为奴。不久，他随从汲桑起兵，开始有了自己的名字——石勒，他原来只有一个小名勹(bāo)背。随后参加了刘渊的反晋起兵，被封为平晋王，逐渐成为刘汉政权的一员骁将。
    石勒虽然没有文化，但是他的军队却比其他胡族军队更有纪律，他本人也十分懂得尊重读书人，他的“君子营”就是汉族知识分子组成的智囊，尤其倚重河北士人张宾。石勒在河南，与淮南的东晋祖逖相对，还听任双方商民贸易。311年，石勒与刘曜的军队攻入洛阳，俘虏了晋怀帝。
    石勒兼并了流民首领王弥，又先后灭了西晋幽州刺史王浚以及依附的鲜卑段匹磾等势力。王浚曾在河北署置百官，势力浩大，当石勒把王浚的首级，送到平城，刘聪封其为大都督、东单于。315年更赐以弓矢，加尊号为陕东伯，专掌征伐，石勒任命属内刺史、将军、守宰、列侯，只需将受任者的名字及官职上报备案即可。可见，石勒已经成为汉国内部一支独立的力量。汉国天子刘聪死后，太子刘粲即位，完全被岳丈匈奴贵族靳准玩弄在股掌之上。靳准发动政变，杀死刘粲，自称汉天王，不仅向东晋元帝称臣，而且还送归晋怀帝、晋愍帝二人的梓宫。靳准从内部击倒了匈奴汉国。
    319年，刘渊养子刘曜从长安、石勒从河北出发，镇压平城京的叛乱。刘曜自称皇帝，改国号为赵，史称前赵，又与刘渊的汉国合称汉赵。石勒割据河北山东，自称赵王。一个赵帝，一个赵王，二人争斗的结果是，赵帝刘曜（？-329年）被赵王石勒的侄子石虎所杀。石勒建立的赵国，史称后赵。
    330年，后赵几乎统一了北方地区。石勒称大赵天王，有次酒宴后，他问侍臣徐光说，我的功业可比何人？徐光说，陛下的功绩追踪高祖刘邦，英武雄才比肩魏武曹操。普天之下，轩辕黄帝第一，陛下第二。石勒很知趣地说，我哪里能与汉高祖刘邦比呢？若遇刘邦，我甘心给他做臣下。若是遇上光武帝刘秀，我要与他竞争一番。至于曹操、司马懿，专门欺负人家孤儿寡妇，我懒得与他们比。二年之后，石勒去世，太子石弘即位。石虎杀死石弘，自立为帝，不久将首都从襄国（河北邢台）迁徙到邺城。石虎死后，后赵陷入内乱，350年，汉人冉闵发动政变，河北再次血流成河。直到前秦苻坚来收拾残局。
    439年北魏统一之前，十六国时期的北方，一百多年中有三次大统一，第一次是后赵，第二次是前秦，第三次是北魏。后赵的统一只有20多年，亡于胡汉矛盾。前秦的统一，不足20年，分崩于淝水之战的失败。只有北魏的统一，建立了一个享祚百余年的强大王朝。当年匈奴屠各这一支能够亡晋复国，靠骁勇善战，考诸胡族联合，合力推倒了腐朽的西晋王朝。刘渊、石勒的统治，都是胡汉分治，都设有大单于一职，就是主管胡族事务的。在胡族之下，除了匈奴，还有氐族和羌族等。
    所谓成也萧何败也萧何。面对灭晋大业，五胡联合推翻晋朝的统治，但是，五胡族内部的矛盾，又导致了其分化瓦解。胡族统治集团自身的相互残杀，更是灭亡的直接原因。刘汉政权的灭亡，匈奴贵族势力消灭殆尽；后赵政权灭亡，特别是冉闵杀胡，羯族的势力灭亡殆尽；前秦苻坚冀图弥合胡族之间的矛盾，对于鲜卑慕容和羌族姚氏及其包容，可是淝水之战再度调气胡汉对决，最后葬送了苻坚的全部努力。只是到了北魏，从建国、统一到发展，始终比较成功地解决了胡汉矛盾与胡汉融合问题。孝文帝的改革更是比较彻底的一次胡汉融合的伟大实践，其后虽然仍有曲折，但是，无改北方民族融合的大势。
    总之，十六国时期，五胡枭雄趁势而起，乘时而兴。事实证明，他们都只是在推动北方民族融合的道路上的匆匆过客而已。
    毛泽东云：中国有两部大书，一部是司马迁的《史记》，另一部是司马光的《资治通鉴》，都是有才气的人，在不得志的情况下撰写的。唯其有才，故能写出好书，值得阅读；唯其不得志，故能写出深刻的书，值得参悟。
    司马迁纵横恣肆，直抒胸臆。《货殖列传》，阅尽人间百态；《刺客列传》，沉郁凄美，荡气回肠。《史记》不虚美，不掩恶，尽显真精神。
    司马光厚德载物，忧国忧民。《资治通鉴》专取关国家兴衰、系生民休戚，力求警钟长鸣、读史明智，“善可为法，恶可为戒”，赤子之心淋漓尽致。
    如果说《史记》展现了道家的自由与洒脱，那么《通鉴》则体现了儒家的使命和责任。鉴于《资治通鉴》用294卷的篇幅，记载了战国之赵宋建立前1362年的历史（若加上倒叙则超过1400年），涵盖了“二十四史”中十九部正史的内容。其内容之深厚、史实之繁复，则是《史记》所不能比的。
    读史，选择了《资治通鉴》。
    上起公元前403年，下迄公元959年，一千三百多年间华夏大地究竟发生过怎样波澜壮阔的历史？300多万字的《资治通鉴》，只是执政者“鉴于往事,有资于治道”的治国宝典吗？普通人如何从这部煌煌大著中进入中国历史的深处，领略中华文化的深沉智慧？应凤凰网国学频道邀请，历史学家、清华大学人文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授张国刚先生开辟《品读<资治通鉴>》专栏，为我们作详细解读。

    王夫之《读通鉴论》认为，读史之旨趣，可以自淑、可以诲人，可以知道而乐！这个“道”是什么呢？如何去达到这个“道”的境界呢？是司马迁的无拘无束，还是司马光的家国情怀，这则是可以任由读者诸君去选择的。
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    苏东坡的故事：修仙 和炼金
    ---------来源：北京青年报


    今年夏天，CCTV9播出大型纪录片《苏东坡》，用六集再现了宋朝大文豪苏东坡的一生，再现了他的性情偏好、社会交际、人生格局、艺术造诣，甚至还从多个角度演绎了苏东坡对现代社会的深远影响，例如他的词、他的画、他的书法、他的传奇故事，以及那些用他的名字做招牌的美味佳肴，至今依然活色生香。
    不过，作为一部人文历史类的纪录片，这部片子理所当然地没有涉及科学，没有展现苏东坡的科学素养，更没有涉及苏东坡与科学有关的奇闻趣事。
    今天就用这篇文章讲一讲。
    苏东坡的小学老师……是个道士
    我们知道，苏东坡是四川人，小时候在眉山生活。
    苏家在眉山并不穷。苏东坡的曾祖是殷实农户，有一百多亩地。祖父是地主，可能还是大地主。
    苏东坡追述过祖父生前的事迹：“储之累年，凡三四千石。会眉州大饥，太傅公即出所储，首族人，次外姻，次佃户，乡曲之贫者皆无凶岁之患。”眉山闹灾，穷人没饭吃，祖父拿出多年积攒的三四千石粮食。先救济族人，再救济亲戚，然后救济佃户，帮家乡所有穷苦人熬过了灾荒。
    “石”是容量单位，北宋一石能装一百多斤粮食，三四千石就是几十万斤。苏家能拿出这么多粮食，说明乐善好施，更说明家底不薄。
    苏东坡还借司马光之笔追述过母亲生前的事迹：“罄出服玩，鬻之以治生，不数年遂为富家。”他的母亲程氏擅长经商，将首饰变卖，去做生意，没几年工夫，成功地发家致富。
    苏家有钱，所以有条件让后代子孙读书考功名。苏东坡还没出生的时候，二伯父苏焕就中了进士，做了官，让整个苏家在眉山名声大振。但是苏东坡出生以后，父亲苏洵却没怎么在子女教育上耗费精力。苏洵倒也重视教育，可惜把主要精力都花在让自己考进士上，考了几十年进士，到死都没能考中。传说中苏轼父子三人同时中进士云云，并不属实。
    现存文献中有苏东坡纪念苏洵的许多文章，没有一个字提到苏洵如何教育后代，估计是太痴迷科考了，没有时间亲自教导，也没有工夫给儿子聘请私塾教师。事实上，苏东坡的童年教育是在一座道观里完成的，他的开蒙老师居然是个道士，名叫张易简，同时教导苏东坡以及其他一百多个孩子读书写字。
    很可能正是因为从小跟道士接触，所以苏东坡长大以后对道教很感兴趣。他对道家方术应该是有些相信的，他四十多岁时被贬黄州，最初并没有在黄冈东坡开荒种地，而是跑到当地的天庆观借了三间房，焚香沐浴，斋戒更衣，不吃肉不喝酒不近女色，连续闭关了四十九天。他的小学同学陈太初对道教更加痴迷，没考中进士，跑去当了道士。后来苏东坡听到这位同学去世的消息时，坚信他没有死，而是“尸解”了，已经成了神仙，还郑重其事地将陈太初死后复活的传闻写成文章，题目就叫《陈太初尸解》。
    信道也信佛，有点儿迷信的东坡居士
    除了信道，苏东坡还信佛。
    他一生结识不少僧人：开封净因寺的方丈怀琏禅师、杭州灵隐寺的方丈普净长老、民间传说中经常出现的那位佛印和尚，都是他来往密切的方外之交。他的发妻王弗去世，他请和尚做法事超度；他的父亲苏洵去世，他又跟兄弟苏辙一起在父亲墓前建庙度僧。后来他去陕西做官，当地某寺建造菩萨阁，他捐资五万文。
    道教和佛教都是非常正统的宗教，古代文人信佛信道都很正常。我们熟知的唐朝大诗人王维和白居易，晚年都是有名的在家修行者；苏东坡朋友圈里的大政治家王安石，也曾经将住宅捐出去建造寺庙；还有苏东坡门下弟子中的黄庭坚，自从中年以后就不再吃肉杀生，信佛信得相当虔诚。
    作为一个学富五车的大文人，可以有自己的宗教信仰，但是不应该迷信。从苏东坡中晚年的行为上看，他是有点儿迷信的。他在书信中多次跟苏辙探讨成仙的原理，他在生病时尝试用道家仙方的灵丹妙药给自己诊治，而且自认为效果很好，故此很热心地将那些仙方推荐给朋友和弟子。
    当然，苏东坡绝非个案，唐朝文人对道家仙术更加痴迷。贺知章八十多岁退出官场，专门在家扯起炉子炼丹。李白那么浪漫那么潇洒那么豪放的博雅之士，照样采购过炼丹的配料，还与妻子一起拜在某个号称已然成仙的道士门下。
    我们不能苛求古人，毕竟他们生活在科学蒙昧的时代。
    一个老和尚，传给苏东坡炼金术
    因为科学上的蒙昧，因为科学素养的欠缺，古时候的大学者不可避免地会走上歧路。就拿苏东坡来说吧，他居然对一种很不靠谱的炼金术深信不疑，还亲自去尝试。
    话说苏东坡年轻的时候，在凤翔（今陕西宝鸡一带）做官。凤翔有一座开元寺，寺内壁画历史悠久。苏东坡喜欢古画，歇班时没事干，经常跑去开元寺，仔细观摩墙上的画，一看就是一整天。
    有一回正看得入迷，一个老和尚踱步过来，跟苏东坡打招呼：“小院在近，能一相访否？”老衲的禅房就在附近，能请施主过去做客吗？
    苏东坡欣然答应，跟老僧去了禅房。宾主落座，老和尚开门见山：“贫僧平生好药术，有一方，能以朱砂化淡金为精金。老僧当传人，而患无可传者，知公可传，故欲一见。”贫僧一辈子研究炼金术，已经研究出一个秘方：用朱砂作为催化剂，能把纯度低的黄金变成纯度高的黄金。现在贫僧年纪大了，不能把这个秘方带到坟墓里去，今天见施主是有缘之人，您要想学的话，我可以传给你。
    苏东坡婉言谢绝：“吾不好此术，虽得之，将不能为。”我不喜欢这种玩意儿，你就是传给了我，我也不愿使用它。言外之意，自己风格高尚，不喜欢钱，有朝廷俸禄养着，足以度日，用不着靠化学发财。
    老和尚欣然道：“此方知而不可为，公若不为，正当传矣。”那太好了，我这门绝技就是要传给不爱财的人，你不爱财，正是我的传人。
    于是乎，苏东坡从老和尚那里学到了将低纯度黄金变成高纯度黄金的秘笈。
    说是秘笈，其实也不复杂。按苏东坡的弟弟苏辙原文记载：“每淡金一两，视其分数不足一分，试以丹砂一钱益之，杂诸药入坩埚中煅之，熔化即倾出，金砂俱不耗。”低纯度黄金一两，成色不到一分（纯金含量低于10%），配上丹砂一钱（0.1两），再配上其他的一些化学成分，一起放入坩埚，高温加热，金块慢慢熔化。将熔化的金液倒进模子里，冷却，敲开，本来纯度极低的黄金竟然变成了千足金，并且金块的重量丝毫没有变轻！
    不靠谱的炼金术，害死了陈季常他爹
    在此解释一下，古代的化学术语很不严谨，丹砂有时指朱砂，有时则指硼砂。
    硼砂是元素周期表第4号元素硼的化合物，它不跟黄金反应，不过能做助熔剂：黄金熔点超过千度，加了硼砂以后，不足千度即可熔化。与此同时，硼砂还跟低纯度黄金中的一些杂质发生反应，生成低密度的化合物，漂浮在黄金溶液的表面。等黄金冷却，敲掉表层残渣，即可得到纯度较高的黄金。
    也就是说，如果老和尚炼金秘术中的丹砂确实是指硼砂的话，那么这个秘术相当靠谱，确实可以将“淡金”化为“精金”。可是这样一来，由于去掉了大量杂质，黄金的重量必然明显下降，绝对不会像苏辙原文中描述的那样“金砂俱不耗”。
    假如秘术里的丹砂是指朱砂呢？后果会更严重。
    朱砂是水银和硫的化合物，化学名称是硫化汞。硫化汞受热，能分解出水银。水银本来能溶解金，有助于黄金提纯，但是在黄金与硫化汞混合加热的过程中，分解出的水银还没有来得及将黄金溶解，就自己挥发成汞蒸气跑掉了，最后只剩下一坨熔融的黄金、一层淡黄的硫单质，以及一个吸入汞蒸气的老和尚。黄金的纯度丝毫没有提升，重量丝毫没有增加，人还搞得慢性中毒，这种炼金术怎么靠谱呢？
    苏东坡在跟老和尚学习炼金秘术的时候，他在凤翔的官职是“签书判官厅公事”，相当于市政府办公室主任。他的顶头上司叫陈希亮，就是传说中最怕老婆的那位陈季常陈老师的爹。陈希亮听说苏东坡得到炼金术的消息，非要让苏东坡把方子传给他。顶头上司要方子，苏东坡能怎么办？只能照办。
    后来东坡贬谪黄州，陈希亮的儿子陈季常也住在黄州。东坡询问老上司的消息，陈季常说：“吾父既失官至洛阳，无以买宅，遂大作此，然竟病背痈而没。”俺爸丢了乌纱帽，去洛阳隐居，买不起房，用你给他的方子提炼黄金，结果背上长疮，去世了。苏东坡悔恨不已，忍不住仰天长叹：“烧金方术不可示人！”炼金秘术千万不要随便传授啊，那会害死人的！
    兼通儒释道的大学者，却不懂化学
    苏东坡是百年不遇的文豪，他的诗明白畅达，他的词汪洋恣肆，他的文章光耀千古，他的学问博大精深，他的为人豁达而又幽默，但他不懂化学，缺乏科学素养。
    说好听点儿，苏东坡是兼通儒释道的大学者；说难听点儿，他是只懂思辨不懂实证、只懂文科不懂理科的科学盲。他恐怕到死都不会明白，老和尚传给他的那种炼金术，绝不可能同时达成既能提纯黄金又不让黄金变少的双重目标。他恐怕更不会知道，他的上司陈希亮之所以背上长疮，极有可能是在炼金时中了毒——前面说过，如果丹砂是指硫化汞，受热分解并挥发产生的那些汞蒸气，将使人慢慢死去。
    当然，无论苏东坡在科学上有多么蒙昧，都不会降低他在文学史和艺术史上的高度。我们现在能够接触到的科学知识，是那些古人没机会接触的。
    另外，古代中国对科学的重视程度真的不够，古代学者重文轻理的态度真的要不得。大家可以回头看看距今只有百余年的那些清朝大学者，那些军机处大臣，那些堪称人中龙凤的高级士大夫，当他们抵挡不了洋枪洋炮的时候，竟然能想出用高僧、道士、黑狗血和不穿裤子的女人去破敌的愚蠢主意。他们的科学素养跟苏东坡相比，其实没有丝毫进步。
    人的一生极其短暂，能学好一门知识，能精通一门技艺，已经相当了不起了，所谓上知天文，下知地理，兼通文理，学贯中西，那只是传说而已，古人做不到，我们生活在学术分工更加精细的今天，更没有能力做到。这里所说的科学素养，仅仅是养成科学的思维习惯和决策方法。当我们不懂某项专业知识的时候，要记得向权威人士取经，要学会“迷信”主流科学界的观点和结论，而不必向江湖上充斥的保健产品、养生大师、风水先生、奇异疗法等等低头。

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    萧何为何如此信任韩信
    ----------来源：凤凰历史

    萧何月下追韩信的典故我们都知道。韩信原先是项梁手下的一个小兵，项梁死后，跟了项羽，后来当了一个小官。他虽然官小，但是喜欢给项羽提建议。项羽在当世可是个打仗能手，霸气无比，如何会把小小的韩信放在眼里。因此就没搭理他，说不定还略略地讽刺了他两句。
    韩信受不住了，离开项羽，跑过来投奔刘邦。刘邦呢，也没怎么看得上他，也只给了他一个小官(之所以还给他官当，没让他从兵从头干起走，恐怕也是看在他离开项羽投奔自己的份上吧？)韩信干得不愉快，就违反了军中的规定，被抓起来砍头。本来韩信或许就这样结束了他渺小的一生的。
    可就在要砍的瞬间，遇到了军中的将军夏侯婴，于是大叫道：“汉王不想打天下了吗？为什么要斩壮士？”夏侯婴上下一瞧，果然长得比较“壮实”，好了好了，留下吧，反正打仗的人也少，多一个人多一份力吧，就把他解救了下来。
    他一个犯过法的人，又是低级军官，就算不死，本来也没希望了的，却在这时候遇到了丞相萧何。于是就和萧何聊上了。萧何见他谈吐不凡，很有见地，就积极地向刘邦推荐。但是刘邦呢，一点儿都没把韩信看上眼，看在萧何的面子上，刘邦让韩信去当了一个管粮的官。
    那时候，西楚霸王项羽把刘邦封为汉王，住在汉中巴蜀一代。那时候的汉中巴蜀，还是比较偏僻的地方。很多从中原来的人住不惯，纷纷逃跑了。刘邦很着急，但没有办法。有一天晚上，有人告诉他，丞相萧何也逃跑了。刘邦大惊，急得跳脚，赶紧找人去把萧何追回来。但追的人没找到，两天后，萧何自己跑回来了，告诉刘邦，他不是逃跑，是去追一个人了！
    刘邦问他追谁？他说韩信逃跑了，他追韩信。刘邦一听便忍不住大骂道：“逃走的将军少说也有十来个，没见你去追过一个，却偏偏要去追韩信！你是不是吃多了？”萧何说：“别的将军，就是再逃十个八个也无所谓，但是韩信这个人，却是举世无双！大王你想一辈子呆在汉中倒也罢了，你要是想夺天下，就非要重用韩信不可！”
    刘邦见萧何连夜去追韩信，又这么郑重地三番五次推荐，似乎也觉得有点意思，便答道：“好吧，那就给他一个将军当当吧！”萧何道：“不行，你就算给他一个将军，他还是要逃走！你要给，就给个掌管三军的大将军！”刘邦虽然有些将信将疑，但他很信任萧何，于是答道：“那就封他为大将军吧！”说着，就喊人去把韩信叫来，要宣布封令。但是萧何又说：“哪有这样封将的？你必须筑一个台子，把他请到上面，当着所有的官兵，举行隆重的拜将仪式！”
    这刘邦还真是从善如流，没觉得萧何是在折腾，真筑了个拜将台，在台上举行了隆重的拜将仪式。实践证明，萧何给刘邦推荐的韩信是非常正确的，正是在韩信的帮助下，最终刘邦才打败不可一世的项羽，获得天下，建立了大汉帝国。这就是中国历史上一次最著名的重视人才的事例。然而问题来了，萧何为什么就笃定韩信是个人才，而且是一个大将之才，非要刘邦筑台拜他为三军最高统帅呢？
    要知道，韩信之前虽然也打过仗，只不过是跟在别人屁股后面跑跑龙套而已，连指挥三五百人都没有，更别说指挥千军万马！就算韩信在与萧何交谈的时候，给他吹过兵法战术之类的东西，但是毕竟是纸上谈兵。只要读过兵书的人，谁不会吹两句兵法？会吹兵法，并不一定会打仗。
    更何况，萧何推荐韩信当的不是一般的将军，而是三军统帅。一旦萧何看走了眼，韩信葬送的可不是三五百人或者三五千人，而是整个汉地的基业！再说了，萧何本身并不会打仗，在整个楚汉战争中，他一直是作为准备粮草的后勤部长存在。一个后勤部长，就对自己有那么大的自信，笃定自己不会看走眼？
    连日来，笔者反复思索不得要领，今天忽然脑洞大开，自信已经找到答案，现在写在这里，大家看看对不对。萧何认为，韩信虽然从未证明过自己能统帅三军，但是他具备了统帅三军的潜质。何以见得？其一，韩信身上有一种最坚毅的东西。韩信小的时候受过胯下之辱。一个人在少年时代，就能忍受常人难以忍受的屈辱，这说明这个人的意志力是非凡的。
    这不是萧何一个人的判断，这是那时的社会普遍的判断。张良当年曾想砸死秦始皇，结果误中副车。后来张良逃走，遇到“黄石公”，“黄石公”为把兵书交给张良，多次对他做了考验。“黄石公”考验的内容，没有其它，就是考张良的忍耐力。可想而之，忍耐力在那个社会有多么重要。
    其二，韩信有远大的志向。从韩信离开项羽投奔刘邦，又离开刘邦逃走这件事可以看出，韩信的心非常的大，他绝不是有一点小成绩就心满意足沾沾自喜的人。所谓心有多大，成就就有多大。拿破仑说过，不想当元帅的士兵不是好士兵。司马迁写陈胜的时候，也写了他从小就有鸿鹄之志。可想而之，远大志向也是一个人成就事业的重要条件。
    其三，韩信的人生追求不是升升官发发财。先说升官，韩信不是没有升过官，在项羽那里是升了官的，在刘邦这里也两次升官，按照这样的速度，最后仗打下来封个侯也是有可能的，但韩信不为。再说发财。韩信在刘邦这里是有发财机会的。为什么这么说，因为他是一个管粮草的官，这可是个肥缺，发财的好机会。但是韩信还是要逃走，可见一点小钱对他是没有吸引力的。
    (这里需要特别说明的是，大家可能没有注意，当萧何使劲向刘邦推荐韩信的时候，刘邦封了他一个官粮草的官。这有些奇怪了，韩信讲的是兵法战略天下大势，刘邦要升他，也该升到前线去拼杀呀，为什么让他管粮草呢？我想说的是，或许，刘邦也是在有意考验。
    作者：@cbb11 时间：2017-10-24 06:10:25
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    要知道，刘邦原先只是萧何、曹参等人的部下，最后却反而成为他们的上司，而且他们死心塌地跟随他，如果他没点本事，可能吗？萧何最后让刘邦封韩信为三军统帅，我们一般的解释是刘邦从善如流。但是，他真的就是这样一个没主见的人吗？肯定不是的，很可能刘邦封韩信管粮草，就在考验他。考验他什么？考验他贪不贪！)
    应该说，这三点让萧何觉得韩信具备做大将的潜质，判断是不错的。不过这还是没有解决我们的疑问，萧何真的确信韩信能统帅三军吗？我的答案是，萧何不确定！大家要问了，不确定，还把三军权杖交到韩信手里？
    这里，我们就要说一说萧何的人才观了。正确的人才观是什么？首先是要能发现。这是第一点。但是光有这一点还不行，最重要的是要培养！你不培养，能人也会变成蠢材！培养有两个方面的意思，一般的培养就是包括知识储备实践锻炼这些。不过，我们这里要谈谈萧何独特的培养人才的方法。
    怎么培养？包装！萧何是如何包装韩信的呢？他连夜月下追韩信，他让刘邦封韩信为大将而不是普通将军，他让刘邦不要简单地一封了事而是筑台拜将，所有这些，都是对韩信的包装！大家可能不信，我再讲个例子，欧阳修当年喜欢苏轼的文章，就反复说他很牛很厉害，说过了十年八年，天下人就只认得苏轼，认不得他欧阳修了！所有这些，都是对苏轼的包装！
    包装有什么好处，他可以激发一个人的潜能。就算韩信不是大将之才，就算苏东坡不是天下文宗，但是经过萧何欧阳修这么一包装，他的能力就被激发出来了，最后真的就成为优秀的三军帅才优秀的文学家了！是的，如果你想培养人才，你真该研究研究萧何！

    【转帖】

    男孩扣女三大技巧
    -----------来源：39健康网

    与女孩子聊天，你不能一味地多，也不能一味地不说，要说得她想听，不说的时候感受到你的体贴，所以这就需要练就三项技能：聆听、发问、说故事。
    1. 聆听
    女人很讨厌那些滔滔不绝、自我膨胀、打断别人说话、从头到尾只顾讲自己的男人。因为在女人看来，这顶多是一种不安全感的表现。
    新时代的女性很聪明。她们看太多也听太多，你说了什么话，也就直接反映出你是怎样的人。追根究底，很多女人早已发展出属于自己的一套规则去评估男人的真伪。
    所以当女人肯开口时，你最好张大耳朵仔细听。女人肯对你说话未必代表喜欢你，不过起码你已经让她产生初步的“信任”。当男女之间的吸引建立在信任的平台上，这段关系才算稳固。
    当然，如果你只是充当收音机，那是很蠢的，聆听最重要的就是搜集信息。你可以直接从女人口中得知她的性格、爱好，她讨厌什么、喜欢什么等等。
    2. 发问
    发问同时也是制造话题、延续话题的关键技巧。很多男人都担心没有话题可聊，解决方案就是配合敏锐的观察力，利用“问题”的方式去引导交谈的方向。
    比方说，看到女生手上提着可爱的包包，你就可以很自然的指向它：“哪里买的？”当她回答说，是在网络拍卖上标到的战利品，你就可以切入“网络”这个主题，从拍卖乐趣到网络恋情，讲不完的题材。
    对女人来说，聊天的内容并不是重点，更重要的是气氛，她们更希望遇到能够激发她们思绪的男人。换句话说，你若能适时发表你对事情独到的见解，或是点出不曾被察觉的微妙之处，并以类似“说故事”的情节作描述，你将使她产生前所未有的悸动。
    不过，有三个话题是在任何场合都可以用的：食物、家庭、和哲学。当你找不到话题时，可以往这三方面延伸。
    但是，一定要记住约会时的话题，最好是使气氛能愉快的话题，谈话的内容要求通俗广泛，提问要短，要使对方乐于回答，也能回答。可以谈工作学习，兴趣爱好，生活琐事，不要使对方茫然不知而感到难堪，更不要问一些使对方难于启齿的问题。如遇对方缄默无反应，应该迅速换个话题。
    3. 讲故事
    谁都爱听故事，尤其爱听有趣的故事，所以平常要多收集身边有趣的事物。当跟女性谈到某个点时，可以讲点自己身边的事，既能把话题引到这边，还能增进两人的沟通，如果故事够有趣，还能调节气氛，让对方觉得你是个幽默的人。
    她为何嫁植物人
    ---------来源：凤凰时尚


    事件原委：
    我和男友相爱七年，可因为婆婆的反对，我们一直没有结婚。还记得男友第一次带我回家见他父母，婆婆就炒了三个菜，四个人吃饭。我当时，就感觉到了敌意。
    后来吃了饭后，婆婆就问我们晚上住哪里，说家里小，晚上还有客人要来，我听懂了意思，便撒谎说自己买了车票，马上就要回去了。走之前，婆婆借男友去洗手间的时间，对我说：我们家高文可是地地道道的上海人，是不会娶外地的媳妇的，听说你只是个初中毕业文凭，他可是名牌大学毕业，你们不合适，分手吧。
    我冷静的说：好，我知道了。婆婆就笑了。当天男友坚持要送我回去，我提出分手，说明婆婆的用意之后，他说：我妈一天不接纳你，我就一天不回去，就跟你住一块。
    后来，婆婆经常打电话对我说：我们家在上海有房，是不会看上你们农村又穷又没文化的女人的，趁早分手吧！这些，我老公也知道，他一直都站在我这边。因为他的坚持，让我看到了他对我的爱。从那时候我就告诉自己，这辈子非他不嫁。可是，就这样在一起七年之久，婆婆一直不同意我们在一起。我爸妈对男友还是挺满意的，所以也从没反对过我们。
    后来，男友说先领证，他去说服他妈妈。就在我们带着户口本去民政局的路上，与大货车撞上了，我受了重伤，男友一直是昏迷不醒的状态。等我能走的时候，去看男友，刚进门婆婆就扑过来，揪着我的头发，就开始要打我。我身上的伤口重新裂开，非常痛，但没有我的心里痛。躺在病床上的男友公，身上插满了管子。而且，医生说他是半植物人的状态。
    婆婆一直责怪我，为什么要怂恿他和我偷着领结婚证。我那时才知道，原来男友为了跟我结婚，将家里的户口本偷出来了。
    那天我当众给婆婆跪下了，希望她不要再阻拦我和男友。从那之后，我尽自己最大的能力，照顾着男友。每天帮他按摩，擦洗身体，陪他说很多很多话，终于他开始有了意识，后来开始能吃东西，再后来，他能开口说话，慢慢的可以和我们交流了。
    男友治病花掉了家里很多钱，没钱治病后，我去街上卖唱过，还去以前的公司组织义捐，并且还发起了社会求助。终于，度过了难关。
    男友出院后，我坚持要嫁给他。因为医生说他这辈子，虽然恢复得很快，但他能不能行走（车祸还伤到了腿），还需要很长一段时间的治疗。爸妈都反对我嫁给他，说我跟着他会耽误自己一辈子，可是，如果我不嫁给他，那么他一辈子可能都娶不上媳妇了。我爱他，不能就这样离开他。
    领证那天，老公坐着轮椅，我推着他去了民政局领证。领证后的当天，婆婆就问我，社会救助人士的钱，让我交给她。我说就三万元了，老公在医院治疗时，每天都是上千元，可婆婆觉得我一个人私吞了。之后我爸妈提出早点办酒，让他们家出一万块钱的彩礼（知道我老公的情况，所以后来改口说只要六千六），可是婆婆不愿出，说我手里有“捐款”。我爸妈觉得婆家太欺负我，也怄气了，最后一直到离婚都没摆酒。
    婚后的生活，婆婆真的一毛不拔，家里的生活费让我一个人承担，生活用品也是我承担，老公吃药看病的钱也是我出。如果我当天不给她钱去买菜，她就不做饭，就煮点粥喝……说真的，我这么真心实意的待她儿子，可是没想到，她还是接受不了我……
    老公的身体一天天好转，可我的心却一次次心寒。老公看不过去，也只是说说婆婆几句，或者叫我忍，而且老公总是担心我会出轨，每次我出门他都要问我去见谁了，接了谁的电话，我去找工作他也不让，有时还总发脾气……
    终于，在老公能走路的那天，我提出了离婚。这一年来，我付出了所有，可是得到的确是不信任与刁难。我提出离婚时，婆婆居然狮子大开口，让我留下“捐款”还有我的赔偿款，老公的赔偿款早已经治病花了，而捐款也已经花得只剩一万多元了。可婆婆一直觉得我拿了很多钱，让我把自己的赔偿款也拿出来，她说是夫妻财产，要平分。
    我的心，在那一刻彻底寒了，我搬离了那个家，也不愿把自己的赔偿款给她们，现在老公拖着不离婚，在钱与感情面前，他选择了钱，也要平分我的赔偿款。我该怎么办？这钱可是我曾经用生命换来的，现在还有三十万，而且我的耳朵已经聋了一只，我凭什么把钱分给他。我不甘心，可是我不愿回到那个家了，我该怎么办？
    作者回复：
    患难足以见真情，但有时患难也能让你彻底看懂人心，看透别人的人品。世间，最温暖的是真情，最薄凉的不过人心。
    你和丈夫之间，有感情基础，并且陪他度过难关，说明你是一个十分善良的女人。因为有爱，所以毅然选择了结婚。可是，你忽略了，在你的婚姻里，婆婆曾阻拦你七年，之所以会同意你们的婚事，一定是看在他的儿子车祸后的状态，并非真心接受你。
    她同意你嫁给她的儿子，但并不表示她已经接纳你。在车祸之后，你去见男友时，她对你的打骂，足以看出她对你的敌意与恨意。她很有可能更会将儿子车祸的原因，都归根到了你的身上。所以，只要她每看一眼儿子，都有可能会恨你。即使你付出再多，她也不一定能做到接纳你。另外，家里的钱归你管，因为她不接纳你，所以她才会不信任你。就你的情况，给予你以下几点建议：
    一，暂时不要急着离婚，咨询离婚律师，最大限度的保障自己的权益。你们之间有财产纠纷，那么你必须提前做好准备。
    二，先问问自己的内心，是否真的想离婚。唯有不爱，离婚才会不留遗憾。听从自己内心的声音，做出决定。
    三，和自己的丈夫心平气和的沟通，先协议离婚，如果协议不成，再通过法院起诉离婚。
    四，保护好自己的财产，不要再倒贴，更没有必要将你自己的赔偿款拿出来平分。在爱情面前，一定要有自己的底线和原则。

    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读

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    《都市打工妹生活日记》【日记第27：2006/07/11星期二】

    女员工脚趾离奇患上性病，莫名地苦恼

    和我在一个办公室的女员工方芳是公司的文艺骨干，今年21岁，个人生活很认真，还没有谈男朋友。她爱唱爱跳，年轻而且热情积极，也聪明灵利。公司工会上个月就抽调她到公司各分厂组织业余文艺表演队，参加明年全市举行的全市工业企业职工文艺表演赛。

    她上午完成科室本职的工作，下午或晚间到各分公司教业余文艺表演队唱歌跳舞，十分辛苦也十分认真。她信誓旦旦的表示一定要我公司的业余文艺表演队在明年全市举行的全市工业企业职工文艺表演赛上拿到名次。

    方芳今早上一上班就跑来对我说，这两天她的脚痒的历害，想去看医生，想叫我陪她去一趟医院。

    我说：“是不是你跳舞太多脚下长了水泡，该适当休息休息。”

    她说“也许是吧，到医院去搞一点药抹一摸就好了。”

    我也觉得年轻女孩子去医院看脚，要脱鞋和袜子，还是有个伴一同去会更好一点。

    于是我说：“方芳，我陪你一起去吧！”

    她说：“那太好了！”

    到了医院，到皮肤科挂号后，一个姓吴的女大夫来接诊。方芳先向吴大夫谈了她脚的病情，然后按照医生的要求脱下鞋袜后，医生认真自细看了看，大夫又指给方芳和我看。在大夫指出的地方，我们发现她左脚趾上有两颗肉芽状的东西，淡红色，其中一颗好像是被用手抓过，出现了红色的血丝。大夫的诊断让方芳和我都懵了：

    “你得的是尖锐湿疣，是一种性病病毒。”

    “你说错了吧，大夫！她这怎么会呢！方芳她连男朋友都没有交过，平时私生活向来很检点的，怎么可能得这种病？”我心有不平而又惊讶的大叫起来。

    “不可能！绝对的不可能！大夫，你可要看准了！” 方芳差点要哭出来。

    “小妹，你先不要急。我再给你作其它重要部位做检查。” 吴大夫又将方芳带到内诊断室检查后出来后，又对方芳和我说：

    “她的重要部位并没有类似的症状。你近几周可能是常去洗脚吗？”

    “是呀！最近几个周每天都要教人跳舞很累，朋友和领导都对我说去洗洗脚吧。这样可以消除疲劳。于是，我每三天去洗脚屋洗脚。天哪，洗脚都会洗出性病！”” 方芳欲哭无泪。.

    吴大夫对我和方芳介绍说：

    “足浴能放松身体，减轻疲劳，但又有传染性病毒的可能。如果去足浴的人脚上皮肤有创口、免疫力低下、技师手上或者工具上带有病毒病菌，这三个条件合起来，就可能使足浴者感染上疾病。

    “还有一种情况更危险。如果脚上原本没有创口，但由于足浴技师力度过猛，或者修脚的器材消毒不好，很容易使皮肤产生微小的创口，小到肉眼看不出来 ，但一样可以传播病菌。

    有关部门曾到多家足浴检查时，看到的结果是，足浴器材都是只用酒精擦拭而未进行高温消毒。而在正规医院，这类器材都是通过专业的设备消毒的。

    “修脚是最容易传播的，因为修脚刀特别容易把皮肤弄破。

    “足浴店拔罐、指甲剪、修脚的工具一般没有经过专业处理和消毒，刚给一位顾客用完，紧接着又为下一位顾客服务，这样一来二去，就容易传播。

    “足浴时脚上有水泡不能挑破，事实上，不仅足浴有染病脚气疾病的可能外，尖锐湿疣，梅毒、艾滋病、肝炎也能通过足浴传播。不仅足浴有染病的危险，理发、美甲也可能中招，因为理发刀、修指甲都有可能造成皮肤创口。尤其是美甲，特别容易得手癣和足癣。”大夫说。

    大夫又再一次强调。

    “就算没有创口，也应谨慎，或选择正规店家。特别要注意的是，当你足浴发现脚上有个小水泡时，服务员一般会提出帮你戳破，这绝对是很危险的，因为水泡一旦戳破，皮肤就会留下创口，病毒最容易通国创口进入人体。”医生最后说。

    “那么她的问题严重吗？”我问。

    “她的情况发现的早，不要紧，不严重，没大的影响。吃点药，打两针就会慷复了，不会影响到其它！” 吴大夫说。

    我听了吴大夫的聊天，我感到很恐怖。
    叶满丽日记后记【点评】：

    生活无处不提防，细节之处见学问，就是去洗脚店也都是如此。

    娱乐消费是件很好的事，但有必要要了解它的注意事项，例如不要带伤口去进行桑拿和洗脚消费，吃烧烤要现观察食材是否新鲜，等等。

    由于现在我们所处在经济大发展的社会时代，生活的快节奏让我们许多人选择了生活上的服务享受，这并不是我们进行对服务进行罪责的原因。问题是，我们应当了解各种可能存在的负面效果的发生。

    女孩子，尤其是年轻女孩子除去迫不得已，尽量不要公共场所去消费。否则，往往有可能产生你自己意想不到的负面效果。不得已要去公共场所做一些休闲和消费时，一定要选择正规店家。同时要注意用卫生保健常识随时保护自己。
    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【故事摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读

    《都市打工妹日记》这是一本记录精品都市女工日常细节生活成功的指导手册。
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    【都市打工妹生活日记：38】2006/08/18

    我第一次看到女人生孩子,而且是在大街上

    今天，我去龙华街道处办事。因我一人出差，事又不太急，于是我决定来回乘城市交通车。早晨九点出发，事情办的很顺利，于下午三点半我就办完公事，搭上325次公交回单位。此趟公车乘客较多，上上下下的乘客也较多，车上的人很挤。
    在经过了三个站点到第四个站点时，挤上来一个中等个，长得很壮实的工厂白领女工模样的年轻女孩，面部五官显的可爱而忧愁，看样子大概是个工厂的拉长一类的人，大概有20岁出头。
    女孩子在上车时看起来被挤得很吃力很痛苦，咬着呀紧闭着嘴，脸上流着汗珠，一手摸着自己的小腹，一手抓紧公车肤手挤在人们中间。
    我从拥挤的人缝里，我看到那个女孩挺着鼓鼓得小肚子，有点像怀孕的样子。
    于是我挤到她身边，在我对身边座位上的男孩子说：“这里有个女孩子身体不舒服，请你帮她一下把座位让给她坐一下好不好！”
    那个男孩子让过座位以后，我就扶女孩子坐下。
    “你去哪里？”我问她。
    “去医院，看妇产科，查一查！”她坚难地回答。
    “怎么没人陪你?你男友呢？”我问。
    “我厂里很忙，抽不开人。我男友在另一个厂，他也忙，我没告诉他。按医生说的预产期还没到，眼下好象是要提前了，我不敢肯定。”她咬着牙回答我。
    就在这时，这个女孩子刚坐下就一把抓住我的手高声喊叫：“姐姐，我不行了，我不行了！”然后就头直朝后仰，两腿叉开，痛苦的扭动着身子，坚持着从手袋里取出一条毛巾咬在自己的嘴里。
    我连声问她：“怎么啦！你怎么啦！”
    我又喊：“司机，有重病人，快停车，快来120！”
    正当我朝司机打喊大叫时，突然闻到一股异味，经目光环扫四周后猛然发现这个女孩子的裆部在滴水，我好害怕，就大声喊：“请车上那位阿姨或者医生最好，快过来看看，怎么办。快！快！快！快来人帮忙！”
    一个老年且衣着鲜亮的阿姨挤过来，一来就大叫：“不得了啦，不得了啦！要生孩子啦，羊水都破啦！快停车！快打120电话！快打110电话求助！救人要紧，快快快！”
    经这位一个老年阿姨这么一喊提醒了我，我赶紧拨打了市急救120和辖区民警110电话。我恐惧地高叫着，强烈要求司机将车开到街边。
    老年阿姨摘下产妇随身佩带的工牌，给那家工厂的值班人员打电话通知了此事。
    公车慢慢地靠向街边，车门被打开了。这时，公车里的人们乱作一团。有的在一边下车一边同情地议论着女孩子怀孕都没人照看，有的急得在车内边转佑边问老阿姨，有什么事可以帮上这个女孩子的。
    120急救车和110民警车都来得很快。
    随后，产妇所在的那个工厂的医务人员也开车赶来了。
    医院的医生带着护士们迅速地进入车厢，大夫看了病人一眼后就对我们说：“你们叫得很及时，小孩真的快要出生了，去医院肯定是来不及了，在车上不卫生，快抬病人到街道旁助产。要慢点，要轻点，要小心点。”
    护士们在好心乘客的帮助下将产妇转移到街边。
    在一块空地上早有另外的一些穿着白大褂的护士在地上铺好了雪白的床单，在床单上摆上了由担架另时改装的助产床。护士们将产妇小心翼翼地安置在临时产床上。然后给产妇罩上一个雪白的印有大红十字的大床单。
    大夫们也顾不了人多，就当作无人之境，一边指挥护士们，一边自己紧急而又细致的工作着。
    南都市人口本来就很稠密，不一会，围观的人越来越多，真是里三层外三层地将现场围得个水榭不通。
    在民警们的组织下，车内好心帮忙的人加上围观人中的女性一起，手拉手地组成一个大大的圆圈形围墙，组成人墙的人们每个人的背都朝临时产床，以阻止街上越来越多的围观者考拢，同时也保护着医生护士们安心地工作。
    经过令人窒息的四十多分钟的焦急等待，终于听到一个护士在说：
    “好了！孩子和所有的东西都出来了！母子都顺利，是个男孩子。”
    另有一个护士说：“孩子还不会哭，来，你提着他的一双小腿，我来拍拍他，他就会哭出来的。好可怜，一出生就被打屁股。”
    “嘻嘻！”有一位护士在轻轻地偷笑。
    “哇！唔哇！唔哇！”一声又一声幼儿男高音震撼了街道上所有的人，现场响起雷鸣般的掌声。
    经过大夫和护士们的一系列处理，好象是接生工作初不完成了，大夫迅速地指挥护士们将产妇和婴儿转移到救护车，然后，救护车急急地鸣着开路信号开走了。
    警长解散了人墙，连说谢谢大家，就劝说大家都迅速离去。
    这时我和那位老阿姨的电话铃先后响了，还不等接听，警长走过来说：
    “电话是我们打的，是为了确定今天做好事的是哪两个人，市电视台的采访车在的等着你们两。”警长说着往那边一指，在他手指的那边有几个记者在向我们招手。
    “今天就不要采了，下次一定，我就是一个医院的妇产科护士长。”老阿姨微笑着这样说。
    我的心跳的十分历害，紧张、害怕，我说不出话来，只是快速地向他们摆手。
    “好啦，别再说吓人话啦，这样的事千万不要再有下一次。不采了也好，抓紧时间办事为上.这次真的十分谢谢你们两，不过还得要麻烦你们二人和我们一起到医院帮我们再见证一下，作一个见证，以便将今天的此事处理得更好。”警长邀请我们上他们的车。
    “好的！”我和老阿姨都答应了，然后一起上警车直奔医院而去。
    叶满丽日记后记【点评】：

    人生必须珍惜眼下所有的一切幸福才是真正实在的幸福，不要相信那些虚无漂淼的未来，
    听过这个故事，不免有些心事飞扬的味道。人生中的一个不太好的小小的习惯，有时会损害了我们自己的生活原本平顺的道路。
    在金钱的世界里，爱情是一只小小鸟，动不动就另觅高枝，希望从一无所有飞到有洋房有大信用卡的日子，飞到享用不完的财富的高树之上。其时这往往只是一个幻觉或猜想。
    人生往事就象酒，有的苦有的烈。也许那伤口还流着血，也许那眼角还有泪，现在的生活未来的路，我和你还要面对。挫折就像喝了一杯往事陈酿的酒，即使苦涩，也要为人生干杯！
    人的习惯有好有坏，一旦成为习惯，就会对我们的生活造成重大影响，好的习惯会使我们的人生和生活铺就美好的前景，而不好的习惯会使我们生活活生命堕入困境。因此，摆脱我们日常生活中不良的习惯，对于我们每一个人来说是十分重要的。
    购买国家公益彩票是支持国家公益事业的慈善之举，而不是专业投资的致富产业。它是随机的小概率事件，不是说谁都可以计算而得到，更不能相信算命先生胡扯八扯的的无稽之谈。因此，购买彩票只可量力而行，而决不可以将它作为走向理想富贵的生活和生命的唯一地寄托。
    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【故事摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读

    《都市打工妹日记》这是一本记录精品都市女工日常细节生活成功的指导手册。
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    【都市打工妹生活日记：42】2006/09/03星期日

    女孩未守"暂时离婚"约定,遭灭门之祸

    我近来听到了一个关于一位女孩子的悲伤的故事。
    一女孩子在与她爱人作“暂时性离婚”的承诺后未守约而激怒他的前夫，致使使她的娘家遭灭们之祸。这个在近日发生的不幸故的故事令我震惊。
    这个悲伤的故事的梗概大概是这样的：
    2002年3月，女孩祝艳丽大学毕业后，进入深圳坪地一家企业做行政管理工作。
    2002年夏天，她经朋友介绍，认识了在龙岗工作的郭斌，是江西人，郭斌比祝艳丽大八岁，在郭斌如父似兄般的关怀下，祝艳丽疯狂地迷恋上了他。
    2003年2月，郭斌和祝艳丽结婚了，婚后的生活十分甜蜜，转眼两年时间过去了，可是祝艳丽一直却没有怀孕。祝艳丽的母亲马蓉心急了，悄悄地问女儿怎么还没孩子。
    一语惊醒梦中人，2003年10月初，郭斌和祝美丽都到到医院做了检查。
    没想到，结果是郭斌患有弱精症。
    2004年4月，祝美丽试探性地问郭斌：
    “大家都笑话我生不出来孩子，不如咱们离婚吧！”
    郭斌虽觉得对不起祝美丽，却不愿就此分手。
    祝美丽开导他说：“离婚了，咱们还是朋友。你放心地去治你的病，这样，你的病会更好地得到治愈，等你的病治好了，我们再复婚，我等你。俗话说距离产生美，以后我会跟加爱你。”
    就是这样一句话，让郭斌同意了离婚，因为郭斌信以为真。
    郭斌对祝美丽说：“是我对不起你，我会全心地为你去治好我的病，等我治好了病，咱们就再复婚吧！”
    于是郭斌拿出一张纸来，由郭斌简单地写了协议内容，然后郭斌签了全名，而祝美丽只写了“你的丽丽”作签名，郭斌当时也没有在意，就收起来了。
    为了早点摆脱郭斌，祝美丽做完了这一切，就对对郭斌高兴地点了点头，只后又答应郭斌的要求，上床和郭斌做了最后的一次性爱。
    很快，这这之后的第二天，郭斌祝美丽两人办理了正式离婚手续，临别时，祝美丽还答应二人今后多多联系和常见面。
    郭斌偏执地认为，只是因为患有弱精症就会失去祝美丽，没有祝美丽何谈幸福。
    没想到，就在他为自己的身体久治不愈而郁郁寡欢时，竟联系不上祝美丽了。
    原来，祝美丽很快就再婚了，据有人讲，祝美丽早就有人在追求她。
    2004年4月之前，刘蓓蕾就在在“开心网”上认识了一名郑郑州男子曾庆宏。
    曾庆宏比祝美丽大5岁，有过短暂的婚史，在一家行政单位工作。
    2004年4月之后，曾庆宏就邀请祝美丽到郑州玩，祝美丽欣然应允。
    在郑州，曾庆宏开着车载祝美丽着遍了当地的名胜古迹。
    祝美丽被曾庆宏的体贴感动了，曾庆宏也被漂亮的祝美丽深深吸引，两人迅速热恋，很快交付了彼此的身体。
    这年，8月15日，祝美丽到郑州和曾庆宏领了结婚证，祝美丽也换掉了自己原来的手机号。
    郭斌打不通祝美丽的手机，就像失去了生活目标似的没有了方向感。他只好给祝美丽的妈妈马蓉打电话，询问祝美丽近况。
    当时，祝美丽的妈妈马蓉正和她的朋友们在一起搓麻将，马蓉觉得郭斌影响了她的手气，就没好气地说了一句：“祝美丽现在幸福着呢，她不要你管，你也别再打扰她了！”便挂了电话。
    郭斌丈二和尚摸不着头脑，越着急，也就越有越法，他想一探究竟。于是他上短信试着去弄清楚祝美丽的近况。
    但是当他登上微博时，他的脸色就由晴转阴；前妻竟然背着他再婚了！
    这到底是怎怎么回事？郭斌怀着一肚子的疑惑和愤懑，用真实姓名在祝美丽的短信上留言：
    “你为什么要骗我？你不跟我联系，原来与别人再婚了！”
    郭斌自此天天守在电脑前，等着郭斌祝美丽对他的解释。
    然而，他没有等到祝美丽的只言片语，而等来的却是祝美丽与她现任丈夫越来越多的恩爱照和肉麻情话。
    2005年1月，刘蓓蕾怀孕了，她迅速地把她现任丈夫在得知她怀孕后如何对她好的事写进了微博，说她多年不孕，原来不是自己的责任，她说她现在好幸福。
    然而，这条微博像雷电般击倒了郭斌。
    且不说，祝美丽背着他再婚耍了他，就说祝美丽“广而告之”怀孕一事难道不等于揭开了他不育的秘密吗？
    郭斌又气又恼，写了一条私信发给祝美丽：
    “当初离婚时，你答应过等我的身体好了，就跟我复婚。可现在，你不守诚信，你你骗得我好苦啊！还有，你公布怀孕不就等于告诉别人我的隐疾吗？你为什么要这样耍我？”
    孕育中的祝美丽从此没有再上网，郭斌等到得又是失望，不禁恨意更浓。
    10月初，祝美丽生下一个孩子。她将一家三口的亲密照片发在QQ上，引起了一片羡慕声。
    祝美丽没有意识到，这片羡慕声中，还有一个人在偷偷地忍着似尖刀在心中绞动般的心痛，任仇恨在内心里疯狂发酵。
    后来，郭斌再次在微博上给祝美丽发了短信，质问她为何欺骗他。
    祝美丽见他仍纠缠不休，也发怒了，在短信中反问他：
    “我怎么欺骗你了？难道要我为你的隐私而一辈子不结婚不生孩子吗？”
    郭斌又在短信上写到：“你别忘了，我们是有书面协议的吗？”
    祝美丽在短信上反唇相讥：“一张没有用处的纸你也当真？告诉你，那不是法律！你再细心地看看，上面签的又不是我的姓名，就是真的，那又会把我怎样？”
    郭斌再次赶紧拿出他们两人分手时签字“协议书”一看，协意上确实是没有签“祝美丽”三个字的真实姓名。郭斌顿时就被气得双手发抖。
    盼了许久终于盼来祝美丽了的回复，没想到却是如此的无情，郭斌感到自己被祝美丽耍了一把，而且自己被耍的好惨。
    郭斌怒火中烧，可除了发怒，他别无他法。
    2006年元旦，郭斌三次往返地来来地来到过祝丽丽的娘家，每次他手里都拿着拿份“协议书”，试图作最后一次努力。
    祝美丽的父亲苦口婆心地劝解他回去算了。可郭斌执意要祝美丽的电话号。
    见郭斌如此偏执，祝美丽的父亲也没给郭斌好脸色，双手撕了郭斌和祝美丽的那一份“协议书”说：“你就死了这条心吧！”说完，祝美丽的父亲就撵他走了。
    郭斌从地上检起被撕碎的“离婚协议书”细心地装在自己的衣兜里，在万分复杂的心情不得已往回走。在回来自家的路上他想想来想去他越想越想不开，他的怒火越烧越旺，你们说她不是很幸福吗？我就灭了她的父母，要她后悔！
    2006年1月21日上午，郭斌坐车从单位又来到了祝美丽的娘家，买了一把长约30公分的尖刀。他将尖刀放在自己的衣服内层，于除夕夜的10点30分，郭斌按响了祝美丽父母家的门铃。
    1月初，已退休在家的祝美丽的父亲，就已经去到北京把4岁的孙子接回家了了，儿子儿媳因工作忙要到农历正月初三才能回老家，这时家里也没有别的人。
    郭斌到来时，祝美丽的父亲已陪孙子睡下了，只是还在“守岁”的岳母马蓉给他打开了自家的房门。
    马蓉一见郭斌，像是看见了瘟神，赶紧关门，可眼疾手快郭斌的还是挤了进来。
    郭斌愤怒地将茶几上的茶杯和装满水的茶壶都打翻在地，说：
    “你有完没完？我只是来看看，你怕我吃了你不成？”
    郭斌终于“变脸”了，郭斌露出的凶像把马蓉吓了一跳。她意识到来者不善，不能与他“硬碰硬”，她便转身去卫生间拿拖把，准备擦地上的水，只是嘴皮子仍不饶人边走边嘟嚷着：
    “究竟是我有完没完了，还是你纠缠不休？人都离婚多年了还来这里纠缠，没意思！”
    这句话，郭斌听的真切，瞬间唤醒了他心中的魔鬼。他跟着马蓉的脚步走进卫生间，反手关上了门。
    马蓉顿时被吓坏了，颤抖着问郭斌：
    “你干吗？老跟着我干吗？你想怎么样？”
    郭斌什么话都没有说,顺手拿起地板上的尼龙绳，迅速套在了她的脖子上，用力拉址，马蓉想要高声尖叫已不能发出声音，想反抗，已没有了力气，这时郭斌又用另一只手捂住了她的嘴巴，就这样，无声无息地，马蓉被郭斌活活地勒死了。
    祝美丽的哥哥为了祝美丽父母们有一个好睡眠，早在一年前，祝美丽的哥哥就为家里各个门框安装了隔音条，所以卧室外面发生的一切并没有惊醒他们爷孙俩。
    勒死马蓉后的郭斌，杀红了眼，他快速地打开卧室的门，当看到爷孙俩睡的正酣时，于是就掏出怀里藏的尖刀，对准两人就是一阵乱捅。
    随后，祝斌翻箱倒柜，将房内的物品撒了满地，从而制造了入室抢劫的假象。他逃出祝家家们之后又连夜一小段一小段的包车逃亡到外地。
    2006年3月25日，民警终于在一家家庭旅馆内抓住了郭斌。
    等待郭斌的，将是法律的严惩。
    但是对于祝美丽来说，却是永生不可放开的悲哀和痛苦。
    【点评】:
    在公众场景下需要紧急帮助别人时，首先及时拨打公共救缘电话是十分重要的。
    这个女工开药临产了还挺着大肚子挤工交车，胆子也是太大了。自己在世间的一切事都没有善待自己的生命更重要。
    这个故事可以告诉我们，在公众场景下要紧急帮助别人时，首先及时拨打公共救缘电话是十分重要的。
    这个故事是以可怕的事件的开头，而以人们期待的结局而收官，是很是受感动的故事，我们的这个社会上有那么多的好人使我们感到欣慰，同时又觉得就这件事来说，我们这个社会对于妇女和儿童，还有许多的事情要做：
    1，年轻孕夫在公车上生孩子，有时还是在大街上，据说不是唯一的事。这对于公共汽车来说，是不是要配备一个对公众社会应急部门的紧急呼叫系统才好。
    2，作为女孩子自己，为什么有那些人连生孩子这样的大事都不放在人生的头等大事去对待呢？不管是爱情也好，婚姻也好，工作也好，都要首先善待自己的身体，都要首先善待自己的生命。所以，女孩子或女孩子的爱人、她的家人和亲友们都应当随时关心女孩子的生命特征以便加以必要的关心和保护是十分必要的。
    3，在有女员工工作的单位，应该对女员工进行人性关怀。尤其是对于在婚期，月经期、孕期，产期和哺育期的妇女要给以细致地系统地关心和保护。
    4，《女职工劳动保护规定》，第七条，指出，怀孕七个月以上（含七个月）的女职工，一般不得安排其从事夜班劳动；在劳动时间内应当安排一定的休息时间。怀孕的女职工，在劳动时间内进行产前检查，应当算作劳动时间。
    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【故事摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读

    《都市打工妹日记》这是一本记录精品都市女工日常细节生活成功的指导手册。
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    【都市打工妹生活日记：40】:2006/08/26星期五

    两口子各自都认为命中有500万元而分手

    今天我有一点这样的感慨：人的习惯有好有坏，一旦成为习惯就很难改掉和扭转的。有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
    我发这样的感慨是因为 在我身边发生了这样的故事：
    一对原本很恩爱的夫妻，男的叫祁山，女的叫黎小红，原来都是我公司生活服务公司的员工。祁山是清洁公司员工，黎小红是家政公司的员工。结婚没几年突然他们两离婚了，谁也不知道他们离婚的理由是什么。
    黎小红和祁山在离婚时，当他们拿到离婚证的时刻,黎小红对祁山说：
    “我真是个睁眼瞎，跟你这么个自私自利、不求上进的穷鬼过了这么多年，离婚对我真是一种解脱，此时此刻，我心里有说不出的轻松，在我们各奔东西的时候，祁山，我只想对你说一句话：谢谢你！虽然你在人品方面都组错，但是，人品能当钱花吗？如今都在现实中生活，我当然也要现实些。”
    祁山莫名其妙：“谢谢我，谢谢我什么？”
    “谢谢你给了我重新寻找幸福生活的机会。”
    听了黎小红的话，祁山笑了笑说：
    “黎小红，几年了，其实有个秘密我一直没敢告诉你，怕伤了你的自尊，现在要分手了，我就跟你实说了吧，也算是对你的一点儿忠告。你知道吗，两年前，我曾找过一位算命先生，问他，为什么这些年来我干啥啥不成，处处不顺利，日子一直富不起来，你知道那先生掐算了一番后对我说什么了吗？”
    黎小红问：“说什么了？”
    “算命先生对我说说。因为我的老婆是个穷鬼托生的，就是比尔-盖茨娶了她，也会变得一文不名，所以我要想改变现状，就得趁早离婚，就会及早中500万彩票大奖。最初我不信，以为他是在胡说八道，可后来又找了另外三位算命先生算算，没想到他们和第一位说的竟分毫不差。所以，说谢谢的应该是我，我该谢谢你给了我一次脱贫致富的机会。”
    “你……你……”黎小红气得脸色发青，指着祁山的鼻子说：
    “你直是个厚颜无耻的东西，咱走着瞧，两年后，我真的会有中大奖的，看看咱们到底谁过得舒坦！”
    “嘿嘿嘿，”祁山笑了，“那还用瞧吗？算命先生早算好了，我肯定过得比你好！”
    三年后，祁山和黎小红都没有组建新的家庭。
    一天。黎小红忽然想起离婚时和祁山说的那些话，便试着拨通了祁山的手机，还好，祁山的手机号一直未变。
    “祁山，听出了来我是谁了吗？”
    电话里传来了黎小红非常熟悉的祁山回电话的声音：
    “声音好熟，可一时记不起来了，我这会儿正忙着呢，你过一会儿再打来吧。”
    这个穷鬼准是在为生活辛苦奔波。黎小红说：
    “我是黎小红，你的前妻，不过，我现在是长城建筑公司经理的夫人，我现在住在150平方米的毫宅，出门乘坐奔驰，整天山珍海味，我都过腻了这种日子，刚才从一品香大酒店回来时，从车窗里看到一个衣衫不整的乞丐，不知怎么就突然想到了你，所以就拨通了你的电话。祁山，不知你现在过得好不好，我们家的保姆辞职了，要是你愿意的话，就来我家做个男保姆吧。”
    “哦，是小红啊，原来你现在过得还算可以，不过我比你差不到哪里去，你知道吗？咱们离婚后的第二个星期，我去买彩票，就一下中了800万元。后来，我就和一个老同学合办了一个公司，半年后又娶了个年轻的模特妻子，现在有五处房产，总面积七八百平方米，去年，我和你一样，出门坐车也是奔驰，不过今年我改坐宝马了，奔驰让给老婆了。这几天公司生意很忙，每天的收入将近两万元，所以男保姆的事，我看你还是到家政服务公司再找一个吧，请我去你那里，恐怕你开不起这份工资！”电话里传来的是祁山话语，声音显得高傲而自得，
    想不到这小子竟然中了大奖，黎小红知道祁山一直习惯买彩票，每天都要买都要算，于是，她叹了口气挂掉了电话，心里像打翻了五味瓶，非常不是滋味。
    几天后，黎小红受家政服务公司派遣，去一个客户家打扫卫生，其实她压根儿就是一名家政服务员，所谓的经理夫人，奔驰轿车什么的，是她故意编造出来气祁山的。
    然而当她取出随身的家什，擦洗玻璃、清洗墙面，正干得起劲的时候，客户家的门铃响了，主人打开房门，一个穿着寒酸的汉子正立在门前，那汉子左手拎着个编织袋，右手拿了杆称，满脸堆笑地问主人：“老乡，有废品要处理吗？”
    这声音很耳熟，黎小红抬眼一瞧，这不就是祁山吗！
    后来，他们又很快复婚了，有滋有味的地过着平民们一样的普通生活。
    叶满丽日记后记【点评】：

    人生必须珍惜眼下所有的一切幸福才是真正实在的幸福，不要相信那些虚无漂淼的未来，
    听过这个故事，不免有些心事飞扬的味道。人生中的一个不太好的小小的习惯，有时会损害了我们自己的生活原本平顺的道路。
    在金钱的世界里，爱情是一只小小鸟，动不动就另觅高枝，希望从一无所有飞到有洋房有大信用卡的日子，飞到享用不完的财富的高树之上。其时这往往只是一个幻觉或猜想。
    人生往事就象酒，有的苦有的烈。也许那伤口还流着血，也许那眼角还有泪，现在的生活未来的路，我和你还要面对。挫折就像喝了一杯往事陈酿的酒，即使苦涩，也要为人生干杯！
    人的习惯有好有坏，一旦成为习惯，就会对我们的生活造成重大影响，好的习惯会使我们的人生和生活铺就美好的前景，而不好的习惯会使我们生活活生命堕入困境。因此，摆脱我们日常生活中不良的习惯，对于我们每一个人来说是十分重要的。
    购买国家公益彩票是支持国家公益事业的慈善之举，而不是专业投资的致富产业。它是随机的小概率事件，不是说谁都可以计算而得到，更不能相信算命先生胡扯八扯的的无稽之谈。因此，购买彩票只可量力而行，而决不可以将它作为走向理想富贵的生活和生命的唯一地寄托。
    作者：zgsxsltsj 时间：2017-10-24 11:12:45
    ===============================================
    感谢朋友的支持！
    

    作者：@七勿莲 时间：2017-10-24 13:16:22
    顶
    ===========================
    感谢朋友的支持！
    
    作者：@dyzang 时间：2017-10-24 14:04:43
    欣赏支持佳作！祝朋友开心快乐！
    =========================================
    感谢朋友的支持！
    
    作者：木易国强 时间：2017-10-24 14:04:56
    支持大作

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    感谢朋友的支持！
    
    作者：@cbb11 时间：2017-10-24 17:52:46
    支持，赞一个！！！
    ==============================
    感谢朋友的支持！
    
    作者：zgsxsltsj 时间：2017-10-24 19:04:00
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    感谢朋友的支持！
    【转帖】

    学术人谈学术中国现代学术30年的是与非
    ---------来源：文艺研究

    1987年，由钱理群、温儒敏、吴福辉三位学者合著的《中国现代文学三十年》一书，是新时期以来影响最大的中国现代文学史著作，迄今已累计发行逾一百三十万册。在该书问世三十周年之际，文艺研究特委托北京大学中文系博士研究生李浴洋专访三位先生，以下为访谈实录，原题《中国现代文学研究的道路、方法与精神——钱理群教授、温儒敏教授、吴福辉研究员访谈录》，感谢李浴洋授权转载。
    一、 《中国现代文学三十年》的写作与修订
    李浴洋：三位老师好！2017年是三位合著的《中国现代文学三十年》（以下简称《三十年》）出版三十周年，我们的访谈就从与这部著作相关的话题开始。该书自1987年问世以来，先后历经了两轮（1998年、2016年）大规模修订，共计印刷五十余次，不仅是普通高等教育“九五”教育部重点教材与“十一五”国家级规划教材，也是迄今为止使用范围最广、引用率最高与最受学生欢迎的中国现代文学史教材。这一“畅销”且“长销”的教材，最早是怎样的机缘促成了它的写作与出版，三位当时着手进行这一工作的初衷又是什么？
    钱理群：我是1978年到北大跟随王瑶先生读研究生的，毕业以后留校任教，同时担任王先生的助手，直至先生去世。1982年，《陕西教育》杂志向王先生约稿，希望他开设一个专栏，系统介绍中国现代文学的有关知识，作为当时流行的函授大学的教材。王先生没有精力来做这件事情，于是就把这个“任务”分派给了我。可以说，最初开始写作这一系列文章，是为了完成老师布置的一项“作业”。
    王先生当时安排我做这件事情，主要有三方面的考虑。一是我留校以后，曾经给1981级的北大中文系学生讲授过一轮“中国现代文学”课程，手头有一份现成的讲稿。王先生认为我来做这项工作已经有了一定的基础。二是虽然我是王瑶的学生，但当时刚毕业不久，在学界还没有什么影响，和今天的青年学者一样，同样面对发表文章困难的问题。他显然是在给年轻人创造机会。三是王先生也有一点“私心”，希望他的女儿，当时在中国现代文学馆工作的王超冰也加入进来，由我在学术上带一带她。王先生对王超冰还是比较期待的。基于这三方面的原因，他把这件事交给了我。
    接手以后，除去王超冰，我又邀请了温儒敏与吴福辉两位参加。他们不仅是与我同级的王先生的研究生，而且当时也都毕业不久——温儒敏同我一样留校任教，吴福辉去了中国现代文学馆工作。更为重要的是，我们三人在研究中能够互补。这样一来，一个相对理想的写作团队便形成了。
    吴福辉：《陕西教育》为什么向王先生约稿？一方面当然是由于他在学界，特别是在中国现代文学学科中的地位，另一方面也与外界已经注意到当时北大的中国现代文学研究出现了一些新的动向有关。这从我们同年级研究生的论文选题中就可以看出来。例如，在我们七个人中，赵园与张玫珊都选择研究老舍，这就说明对于老舍的评价正在调整。再如，鲁迅研究虽然一直备受关注，但新中国成立以来学界谈论的主要是“左转”以后的鲁迅，而老钱与温儒敏讨论的则是此前的鲁迅，这在当时非常前沿。还有，我和凌宇的选题也很新颖，从文体演变史切入，他做抒情小说，我搞讽刺小说，这都是此前没有被专门研究过的问题。而陈山所做的诗歌流派研究，也是标高一格。《陕西教育》意识到了这些变化，所以当王先生把工作转交给我们来做时，他们也很高兴。
    我们当时的研究，多少都带有一些“拨乱反正”的意味，做的是“平反”工作，也就是希望把此前部分现代作家身上的污水给洗掉，让他们在文学史中“恢复名誉”。尽管“重写文学史”的口号是后来才由上海的陈思和、王晓明等人提出来的，但当时我们所做的工作，其实就是对于中国现代文学史的“重写”。因此，当有这样一个机会可以系统地表达自己的观点时，我们自然十分乐意。今天回头来看，“重写文学史”有一个酝酿、提出、发展与变化的过程。而《三十年》的写作，正是其酝酿阶段的必然产物。
    温儒敏：当初《陕西教育》约写的是刊授“自修大学”的教材。查了一下日记，1982年5月13日，王瑶先生在镜春园寓所交代任务，我们三人加上王超冰便讨论大纲体例，分工落实。吴福辉和王超冰负责小说，钱理群负责诗歌与戏剧，我主要负责文学运动、思潮和散文部分，每个人还要再写几个作家的专章。我们当时是边写边拿去《陕西教育》发表，从1983年10月开始，每月刊出一至二讲，共刊出十七次，二十四讲，约二十五万字，一直连载到1984年底。每次刊出的署名都是“王瑶主编，某某执笔”，其实在当时没有多大影响。后来我们把发表的篇章汇集成书，又下了些功夫，以三个十年为经，以文体及代表作家为纬，共计三编三十二章，字数也扩展到了四十六万。我们先是联系在北大出版社出版，但因为我们都是年轻作者，出版社不愿意出。吴福辉说他认识上海文艺出版社的编辑高国平，不妨一试。上海的出版社果然很开放，不论资排辈，痛快地接纳了这部讲师写的教材。书出来是1987年8月，后来印刷了三四次，才逐渐引起学界注意。书最初并不叫“中国现代文学三十年”，在老钱的建议下才改成现在的书名。选择这个书名，主要是为了区别于几种当时通行的中国现代文学史教材。这也是受到胡乔木《中国共产党的三十年》的启发。关于出版的整个过程，我有《〈中国现代文学三十年〉出版往事》（载《中华读书报》2016年6月29日）一文，可以参看。
    李浴洋：三位老师都谈到了王瑶先生与《三十年》的关系。在中国现代文学学科史上，王瑶的《中国新文学史稿》（以下简称《史稿》）是奠基之作，而《三十年》是这一学科自20世纪80年代重建以来最为重要的代表性成果。王瑶先生是三位的导师，也是该书初版序言的作者。那么在写作过程中，他发挥了怎样的作用？《史稿》是否构成了三位在写作该书时的某种参照标准或对话对象？
    温儒敏：我们在写作时继承了《史稿》的很多经验。比如在体例方面，我们就直接沿用了王先生的做法。在作家、作品的评价方式上，我们也借鉴了王先生的写法。以我负责的散文部分为例，对于每位作家，我都力求使用精炼的语言，概括其文学风格与艺术特征，并给予相对准确的文学史定位。这正是王先生的笔法。而他之所以这么处理，与他接受的古典学术训练直接相关。这是中国传统文论与诗论的写法，追求在风格与特征的层面上对作家做出整体评价，并进行命名。鲁迅的《中国小说史略》就是这样做的，王先生的《史稿》也是这样做的。有些评价虽然只有三言两语，但背后需要花的功夫其实非常大。我在写作《三十年》的散文部分和一些作家专章时，就自觉继承了这一写法。
    在具体写作的过程中，王先生没有任何干预，完全放手让我们做。《三十年》与《史稿》之间显然存在对话关系，这种对话主要是学术史意义上的。例如，我们在写作时，几乎都要参考王先生已经做出的评价，然后判断哪些可以沿用，哪些需要补充、丰富甚至修正。对我们而言，王瑶与他的《史稿》是一个巨大的存在，构成了我们从事中国现代文学研究的基础。我曾写有《王瑶的〈中国新文学史稿〉与现代文学学科的建立》（载《文学评论》2003年第1期）一文，从中也可以看到我们写作《三十年》是如何和王先生的文学史观构成潜在的对话关系的。当然，王先生在20世纪80年代初对文学史写作又有许多论说，比如他强调要在“历史的多样的具体的联系中去把握文学现象”，在批评以政治代替艺术的庸俗社会学时，又警惕刻意淡化政治的倾向。这些观点对整个《三十年》写作，特别是我负责的每一时期文学思潮与创作的概述的撰写，都是有指导作用的。
    吴福辉：王先生对于中国现代文学的看法，并不完全集中在《史稿》中。《史稿》是他从中古文学研究转向现代文学研究之初的一部著作，后来他的许多观点都发展、调整了。在我们跟他读书的时候，他已经很少写东西，但谈得很多。除去上课，他还喜欢聊天，特别是在与学生聊天时，他有很多很有见地的判断。在这方面，我不是受益最多的。听王先生聊天最多的，是老钱与陈平原。但仅就我所听到的来说，我就感到他的很多看法与《史稿》中的表述已经不同了。现在想来，可能王先生晚年的思想比《史稿》对于我们的影响更大。
    王先生晚年十分强调现代文学与古典文学、外国文学的关系，对学术史的传承和进展也非常重视。王先生的思想向来不保守。院系调整的时候，他从清华来到北大。在北大，古典文学研究是重镇；在清华，外国文学研究与新文学研究则很突出。王先生反复强调现代文学与古典文学、外国文学的关系，可见他有意融合两所名校的文学研究传统，并且他的这一宏观判断也符合现代文学的实际情况。我们对于现代文学的理解，就是在这样的背景下展开的。在当时，能够这样看问题的学者还不是很多，这就决定了我们作为王先生的学生，从一开始视点就高一些。在《三十年》的写作中，自然会反映出这种思路。
    钱理群：《三十年》对于《史稿》既有继承，也有超越。在体例与一些基本观点方面，我们对于王先生的继承是比较明显的。但文学史叙述的基本框架其实并非王先生首创。1929年，日后成为王瑶导师的朱自清在清华开设了“中国新文学研究”课程。王瑶晚年指导赵园把朱先生的讲义整理出来，这就是《中国新文学研究纲要》（以下简称《纲要》）。把《纲要》、《史稿》与《三十年》放在一起，可以看出一条清晰的学脉。
    不过，我更想说的是《三十年》对于《史稿》的超越，这需要在一个更大的时代背景中来看。王瑶写作《史稿》的一个重要的理论资源是毛泽东的《新民主主义论》。但到了写《三十年》时，我们已经不再满足于单纯根据《新民主主义论》来进行文学史研究了。我们当时认为“现代化”是一条更为根本的叙述线索。这一观点在我们为《陕西教育》写连载文章时还不是特别清晰，但到了修订成书时，就已经比较明确了。
    1985年，我与黄子平、陈平原一起提出“二十世纪中国文学”的概念。提出这一概念的直接动因，是为了回应当时学界关于五四运动指导思想的讨论，其背后正是如何看待《新民主主义论》的问题。根据毛泽东的经典论述，马克思主义是五四运动，也是“五四”新文学的指导思想。“文革”结束后，南京大学的许志英先生最早对此提出质疑。今天看来，这一质疑是有道理的，但在当时却遭受了猛烈批判。他被中宣部点名，作为宣扬“资产阶级自由化”思想的代表，承受了很大的压力。而中国现代文学研究界的一些前辈学者，也被要求必须发表文章批判他的观点。现在有一种把20世纪80年代理想化的倾向，其实在当时进行学术争鸣还是要承担相当的政治风险的。
    我与黄子平、陈平原都注意到了这场争论。我们当时就想，许志英的做法是硬碰硬，效果并不好。于是我们就决定不在“五四”新文学的性质上做文章，而是尝试提出一个能够将这一问题消解掉的新概念，这样便有了“二十世纪中国文学”。我们把新文学的起点推到晚清，也就回避了直接评价“五四”新文学性质的问题。既然整个“二十世纪中国文学”的主流都是追求现代化的，那么“五四”新文学当然也就包括在内了。这是我们当时的考虑。
    《论“二十世纪中国文学”》（载《文学评论》1985年第5期）发表以后，在学界产生了很大影响。究其原因，与这篇文章呼应了当时的社会思潮以及学界的普遍追求有关。但我们也知道，王先生是绝对不会同意我们这一提法的，因为我们直接挑战的就是他在《史稿》中建立起来的文学史叙述模式。所以在整个酝酿过程中，我们都没有跟王先生交流，他也没有过问。等我们的文章发表出来，他私下向我们表达过不同意见，但并没有公开批评。相反，他对我们是非常保护的。这是一种十分理想的师生关系。导师尊重学生，即便存在分歧，也不会强加干涉；同时学生也尊重老师，我们事后其实吸取了王先生的批评意见，我们都没有按照当初的设计真正去写“二十世纪中国文学史”，便是一个证明。其实“二十世纪中国文学”的概念有其具体的历史背景与对话对象，也有其阶段性的功能与作用，现在它的使命已经完成。
    这就说到“二十世纪中国文学”与《三十年》的关系问题。《三十年》修订成书时，正是我对“二十世纪中国文学”兴致最浓的时候。因为全书由我负责统稿，所以我在最后就把这一观点写了进去。在《三十年》初版中，有一篇我执笔的长篇绪论，内容正是“二十世纪中国文学”的基本观点。吴福辉、温儒敏与王超冰并没有参加“二十世纪中国文学”的讨论，而且《三十年》的写作其实在这一概念提出之前就已经基本完成了，所以我这样处理，多少有些不太妥当，绪论与正文中的论述有很多是脱节的，虽然他们充分尊重我在定稿时进行的修改。因此，当1997年该书再版的时候，我把绪论整个删去了，只保留王瑶为《三十年》所作的序言。
    李浴洋：《三十年》写作与修订的三十年，正是中国现代文学学科发展最为迅速的三十年。在某种程度上，该书见证并参与了这一学科在晚近三十年的风起云涌与移步换形。而且我注意到《三十年》在1998年与2016年两次修订的规模都很大，不仅有结构方面的调整，部分章节更是近乎完全重写。能否请三位老师介绍一下这方面的情况？
    吴福辉：《三十年》初版问世以后，学界普遍开始了“重写文学史”的实验，在很多重要问题上都提出了新的观点。在我看来，当年的学术态势决定了文学史写作必须集大成，也就是吸收、消化学界的研究成果。中国现代文学研究界也希望《三十年》能够反映学科的最新发展。温儒敏到北大出版社担任总编辑后，把《三十年》的版权从上海文艺出版社收了回来，借此机会进行修订。这本文学史是时代与学界共同努力的成果，一部好的文学史的出现，需要以学界的研究为基础，同时也需要现实机遇的促成。
    1997年修订时，除“现代性”这一贯穿线索的加强引起全局变化外，一个比较重大的改进是把“通俗小说”部分分别写成专章。以前学界对于通俗文学不太关注，而我因为研究小说，尤其是海派小说，就接触了一些研究通俗文学的学者。20世纪90年代以来，苏州大学的范伯群先生带领他的学生在这一领域取得了很多成果。他们每次开会都会邀请我去参加，我也就这样自然而然地开始研究通俗文学。当时范先生提出“双翼说”，认为“通俗文学”与“新文学”是现代文学的两个翅膀。我们三人都不太同意这种说法，因为新文学是主流，通俗文学尽管也有市场，但两个翅膀显然不是一样大，“双翼”没办法“齐飞”。但通俗文学研究的兴起，又的确是一个十分重要的学术动向，把通俗文学现代化的进程也纳入到中国现代文学整体发展中，而不是排斥在外，显然是正确的。所以讨论时大家同意我把这一部分写入了1998年再版的《三十年》中。
    到2016年再次修订时，学界对通俗文学的认识又有了一些新的变化，所以我又把“通俗小说”这三章重写了一遍，并且在命名上也做了推敲，将其改为“市民通俗小说”，这样就更准确了。
    温儒敏：1997年我到北大出版社担任总编辑，提出应当把教材出版作为北大出版社的工作重心。当时除去把《三十年》的版权收回，修订之后再版推出，我还推动了洪子诚的《中国当代文学史》、张少康的《中国文学理论批评史》以及一批语言文学方面教材的问世。不仅是做中文学科的教材，当时的北大出版社还承担了中央电大系列教材的编写与出版。后来我回北大中文系做系主任，也鼓励大家参与教材编写。因为我们的学术评价体系对于教材是有偏见的，认为教材不是学术成果，这就导致很多好的学者不愿意花费精力编写教材。但教材的重要性又不言而喻，所以我的工作便是鼓励大家重视教材的价值。我自己带头做的，就是提出修订《三十年》。
    《三十年》初版时，我们还比较年轻，总想超越一般教材的写法，放手往“深”和“新”里写，使教材带有著作性质。但1997年准备再版的时候，我们就有意识地让它回到教材的队伍中来。当时我们去香山住了好些天，集中修订。初版时我们写得还比较拘谨，修订的时候就放开了。我们三人的风格其实也不太一样。比如我和老吴比较注重对于作家的艺术判断与风格把握，而老钱更擅长从“大”的思想与意义方面着眼。再如老钱对于自己喜欢的作家、作品会发挥得比较多，不太考虑各个章节之间篇幅均衡的问题。还有每个人也逐渐形成了自己的文风。这些我们都不强求统一。最后由我负责统稿，做了一些必要的删削，他们对此也都同意。这就是再版的《三十年》既能充分体现作者各自的特点，又能在整体上保持相对统一的原因。
    吴福辉：《三十年》是一个风格各异的整体。现在由多位作者合著的文学史很多，能够做到风格各异不难，但想要真正成为一个整体就不简单了。在这方面我们还是比较得力的。因为我们三个是同门，平时交流也很频繁，总的学术观点比较接近，所以尽管每个人的面目都不一样，但还是有很多内在的相通之处。另外，我们也都尊重对方的修改。初版时，老钱负责统稿；再版时，老温负责统稿。我把稿子交给他们是非常放心的。陈晓明说与其他集体写作的文学史相比，《三十年》给他的最大的感觉就是完整。这得益于我们之间的默契和配合。
    温儒敏：我特别要说明的是，2016年的修订，其实就是“第二次修订”，修改幅度不小。可惜北大出版社出这个新版时，没有在封面上标示“第二次修订本”，只说“重印”，在版本辨识上造成一些麻烦。这次修订吸收了学界近年来的一些研究成果，以及我们各自的研究心得，还有一个目标，就是压缩篇幅，使之更适合教学。对于一些篇幅太长的章节，像老钱写的“戏剧”部分，这回就砍掉了很多。这样处理，主要是为了教学需要。
    我负责的部分改动也比较多。对于一些作家的具体评价，我做了补充调整，力图更加精粹。例如，论及“五四”新思潮的偏激，就增加了几句评述，以回应当今某些看法：“由于对西方文化径直急取，全盘吸纳，并对传统文化采取以批判为主甚至基本否定的态度，这种偏激做法带来了负面影响；但若说他们这一代割裂了传统则未免言过其实，对历史的偏误也应当有同情的理解。”当谈到革命文学论争时，则添加了一段分析：“革命文学论争经历了近两年时间，论战双方有些情绪化，‘火药味’很浓，所涉及的很多理论问题并未解决，但绝非毫无意义，鲁迅的批评意见也不等于对论争的盖棺论定。论争的实质是，在历史的突然逆转中感到困惑与迷惘的作家和知识分子，想通过‘理论斗争’来整理、思考和寻找自己，他们对‘五四’时期建立起来的文学观念的颠覆或反颠覆，都是一种‘重新寻找’，希望能在文学与革命之间建立某种新的联系，以便在文学上恢复和继续他们受挫的革命使命。”在评述周作人的散文一节，则有意和鲁迅进行比较：“若论散文成就，除鲁迅之外，恐无人能与周作人比肩。不过周氏兄弟二人的风格迥然不同，鲁迅写血性文章，萧杀中有浩歌奔涌，周作人则种自己的园地，昏暗中摇曳思想的闪光。”像周作人与林语堂的散文部分，增加了差不多一倍的篇幅，进一步肯定他们散文创作上的成就；再像赵树理，补充了他对戏曲与地方文化的继承和发展。总之，这次修订吸收了最近二十年间中国现代文学研究的一些最新成果，同时在表述上也追求比1998年的版本更准确、精炼。这次修订最后还是我来统稿，花费精力最多的是资料核实。每章附录的年表主要是为了增加历史感，提供文学史料的线索。旧版有不少错漏，专门请人把史料逐条核实，尽可能依据第一手材料，纠正了不少差错，总算比较安心了。
    钱理群：我想谈一下我们在写作与修订《三十年》时坚持的一个原则，那就是持重与创新的结合。我们三个人都有自己的学术个性，所以在合作时，我们很自觉地达成默契，那就是在这一过程中既要突出个性，又不能太突出个性，否则没法跟其他人兼容。《三十年》的定位是教材，这也就决定了我们在写作与修订时既要发挥自己在专业研究方面的优长，但写出来的又不能全都是一家之言。换句话说，我们追求创新，但创新必须以持重为基础。持重是一种非常重要的学术品格。后来我想，中国现代文学研究这个学科的特点，大概也是持重与创新的结合。理想的中国现代文学研究，既要有时代性，甚至有超越时代之处，同时还要有历史感。这是我们坚持的一个基本原则。
    我举几个例子。在我们写《三十年》时，整个学界的主潮是给历史上的自由主义作家翻案。当时左翼作家的处境非常尴尬。他们不是被全盘否定，就是被搁置起来，不予评价。尽管新中国成立后出现过一些“左”的错误，但我认为对于历史上的左翼作家，特别是左翼文学传统，我们还是应当高度肯定。所以在写新诗部分时，我就用了很大篇幅谈论这个问题。我认为新中国成立后对于自由主义作家的打压是不对的，但学界从20世纪80年代开始对于左翼作家的有意疏离也是不客观的。“左”的错误与左翼传统，不是一个概念。“左”的教训当然要总结，但左翼传统是非常重要的资源。一直到今天，都是这样。
    再比方说，怎么评价赵树理，一直是20世纪80年代以来中国现代文学研究界聚讼纷纭的话题。在写作与修订《三十年》时，我提出赵树理应当列专章，与“鲁郭茅巴老曹”一样。他有其独创的贡献，并且到现在为止，我们对于他的重要性的估计也还很不够。同时，我还提出沈从文应当列专章。王瑶先生不喜欢沈从文，在《史稿》中对他的评价不高，但我认为沈从文很重要，是“大家”级别的作家。学界从90年代开始出现了一轮又一轮的“沈从文热”，而在2000年以后，赵树理的意义重新被大家认识。这就是我说的持重与创新相结合，既要尊重历史事实，同时也有一定的预见性。
    还有张爱玲的问题。现在很多文学史对张爱玲的评价很高，这多少受到当下的文坛风尚的影响。但我们坚持在《三十年》中不给张爱玲列专章。她有特色，但格局毕竟还是小了一些。
    吴福辉：我们不给张爱玲列专章，并不是因为保守。张爱玲被学界重视，与夏志清的《中国现代小说史》在20世纪80年代传入大陆有很大关系。而我们大概是最早读到这部著作的人。我们在北大读书时，同学中有一些港台生与华侨生，他们经常会带来一些境外的学术著作。我们的同门张玫珊就是华侨生。通过这一渠道，我们很快就看到了刘绍铭等人翻译的《中国现代小说史》。后来写《三十年》时，我就把张爱玲写了进去。根据陈子善的考证，这是张爱玲在大陆第一次被写入文学史。在此之前的很长时间，她都是绝对不能“入史”的。只不过我们对她的评价没有夏志清那么高，认为把她放在一个重要作家的位置上就很好了。
    钱理群：做文学史研究，一方面要注意吸收学界最新成果，另一方面也要自觉跟时代潮流保持一定距离，特别是在价值判断方面，不能赶时髦。小到作家、作品的评价，大到如何看待左翼与自由主义这类根本问题，一个好的文学史家必须要能够从历史中得出结论，而不是被时代风气牵着鼻子走。我经常说，做研究要面对一切历史事实，而处理现代中国的文学、思想、历史与政治问题，尤其应当如此。
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    二、 中国现代文学学科与《中国现代文学研究丛刊》
    李浴洋：中国现代文学研究在20世纪80年代曾经是整个人文学术中的一门“显学”，但到90年代便被判定为“已经不再年轻，正在走向成熟”。进入21世纪以来的十余年，它又转入了常态化的积累与生产，同时也面临诸多新的问题与挑战。三位都完整地经历了这一过程。请问你们是如何看待这一学科的历史命运的？
    温儒敏：2014年10月，我在卸任中国现代文学研究会会长时曾经做过一个发言，谈的就是这个问题。我当时说：“改革开放三十五年来，学科先后经历了拨乱反正与重新评价、人道主义回归、‘重写文学史’、‘20世纪中国文学’设想的提出、西方现代主义及后现代等理论的引入、文化研究的新潮，以及市场化和全球化的冲击，等等，可以说是一波接一波，不断产生足以辐射整个学界的影响，现代文学研究始终和时代的变革息息相关。”（《中国现代文学研究会第11届年会开幕式致辞》，载《中国现代文学研究丛刊》2015年第1期）我想这一评价是实事求是的，同时也说明了这一学科的命运浮沉为何格外剧烈。
    对于学科在当下存在的问题，我并不讳言。我当时指出的主要有两方面：一是“价值危机、信仰危机在严重冲击着学界，很多偏激、片面的观点左右着研究者特别是青年学者的好恶和判断”，具体而言，便是“历史唯物论被放逐，价值评判标准被颠覆，虚无主义和相对主义大行其肆”；二是一些“并不利于治学的现象与取向”，例如“学科分工越来越细，视野越来越窄，壁垒越来越厚，学问越来越琐碎；很多人都把自己局限在某个小的研究范围，用类似打井的办法轮番发掘和榨取‘成果’，重复动作太多；挖掘很多早已被历史掩埋的其实不见得有多少价值的史料，满足于琐碎的史事追寻；文学评论则被市场和人情所牵制，失去个性、眼光与判断力；以论带史的空论流行，理论和概念的使用不是为了发现新问题，而是为了显示‘理论操练’本身，文学研究的‘文学性’越来越淡”等。
    对学界的这些反思，其实也是对自己的反思。我从20世纪70年代末开始研究中国现代文学史，重点放在文学思潮与批评，也研究鲁迅等作家、作品，甚至还参与过比较文学学科最初的创建活动。对中国现代文学，自己还算尽力，出了十多本书，写了两百多篇文章，汇集起来，恐怕也有上千万字。有的著作在学界赢得过好评，重印率较高，得到许多奖励。但说实在的，真正放开来写、自己又满意的文章不多。比较而言，80年代末期到90年代写的一些文章，是比较注重“致用”的，这个“用”不是实用，而是力图回应时代提出的问题，与现实对话，有一些较切实的思考。如1986年写《新文学现实主义的流变》，是因为当时人们已听腻了虚情假意的空话文学，渴求真实的审美的艺术，希望能梳理总结现实主义思潮的得失经验，给这一老旧而又新鲜的话题增加一点儿历史感。80年代末写《中国现代文学批评史》，是因为目睹当时各种西方文学理论再次如尼罗河般泛滥，想通过总结近百年来文学批评的历史，去观照当时的学界。21世纪初撰写《现代文学新传统及其当代阐释》，也是为了回应当时出现的否定“五四”新文化运动的思潮，力图从历史变迁的角度观察现代文学“新传统”如何作为民族语言的想象共同体而形成，并探究其对当代文化的影响。这些论著总是以现实关切做研究的驱动力，也比较认真，然而都不够圆熟精到。后来越写越多，名声好像越来越大，反而不如当年纯粹。我对自己的研究成绩其实总是不满意。好在知道自己底子就这样，也没有把文章看作“经国之大业”，不急不躁，踏实去做，能做一点是一点，尽心就是了。
    钱理群：20世纪80年代是一个启蒙的时代，而中国现代文学本身就是在启蒙主义的影响之下发展起来的，所以与那个时代的精神氛围自然也就比较合拍，一度成为时代的宠儿。进入90年代以后，整个学界开始高度学院化，这是对于80年代的一种反拨。因为80年代的学风在整体上比较粗放，在反映社会情绪方面做得比较好，但科学性不足。到了90年代，学界开始提倡学术规范，追求专业化，这当然有时代背景在发挥作用，但也是学界自觉做出的调整。应当说，这种调整十分必要。我不认为这是什么“转向”，因为当时的学院派也是非常有担当、有情怀、有底线的，只不过是调整了自己的工作重心而已，在大的方向上没有出现太多问题。
    进入21世纪以后的情况就比较复杂了。我提出的“精致的利己主义者”的说法流传很广，而现在学界其实就是在被这样一批人把持。他们占据主导地位以后，底线就逐渐被突破了，学界也变得越来越浮躁，越来越世俗，越来越功利。这就不是学院化本身的问题了。相反，我最近几年一直在呼吁我们需要真正的“学院派”。
    2016年，我参加了“中国现代文学研究的传统——庆祝孙玉石先生八十华诞暨孙玉石学术思想研讨会”。我在会上做了一个发言（《孙玉石先生的学术与人生境界》，载《中国现代文学研究丛刊》2016年第3期），我认为孙先生就是一个典型的“学院派”。学术就是他的生命本身，在他的生活中学术是最为重要的部分。直到现在，他还在一线从事具体的新诗史料的辑佚工作，他在新诗史研究与新诗评论方面还有很强的创造力。他一生不慕名利，同时又有很强的自省精神。他的忏悔意识大概是同辈学者中最深刻的。这就是我们中国现代文学学科的学者。我们应当提倡的就是做这样的“学院派”。
    另外，对于学科本身，我们也完全可以抱着一种开放的态度。进入20世纪90年代以后，我们学科很多优秀的学者都不再做现代文学研究了。比如，赵园转向了明清之际的士大夫研究，陈平原去做学术史与教育史，汪晖去做思想史，我退休后也把主要精力放到研究当代中国的政治和思想问题上。他们在这些领域都取得了很高的成就，所以学科的边界不是死的，没有必要被学科给限制住。毕竟中国现代文学只有三十年，数来数去就是那些作家、作品。这是一个长处与短处都十分明显的学科，而它的长处与短处又是联系在一起的。
    温儒敏：三十年的时间短，但这是继往开来的转折时期，是精神现象极其丰富的特殊时段，还是有很多东西值得挖掘，做更深入的研究。现代和当代本是一家，完全应当打通，打通就有上百年了。有人提出现代文学研究的问题是“人多地少”，有一定道理。但这不是现代文学特有的问题，人文学科许多领域都有“人多地少”的问题，这是当代学术生产的普遍现象。现在的学者很多都是处在“项目化生存”的状态，做学术很大程度上是功利的，这当然也可以谅解。但如果真喜欢做学问，把学问当作自己的生活方式，能沉下心，那就不去管什么“人多地少”，有一块“自己的园地”认真耕耘就好。我想总是有少数人会这样对待学术的。青年学者往往慨叹生不逢时，不如前代人幸运，我看未必。一代有一代之学术，就同一个论题，不同代际的学者可以做出不同的文章，既可以“接着说”，也可以“做出去”。不过“做出去”也要有根基，文学的眼光和方法有其长处，亦有其短处，不是能“通吃”的。相信年轻学者自有他们的天地。
    钱理群：研究中国现代文学，好处是可以从我们的研究对象出发，处理一些比较重大的问题。比如可以通过周氏兄弟来思考如何处理与传统文化、外来文化的关系问题。我曾经提出，鲁迅的当下意义之一便是对人类已有的全部文明成果进行检讨。这是鲁迅在他的时代所做的工作，也同样是我们今天面临的问题。我们今天的思考还远未达到鲁迅的高度，所以中国现代文学研究其实还有很大的拓展空间。研究周氏兄弟，如果只是就鲁迅谈鲁迅，或者就周作人谈周作人，是非常不够的。必须要把一些大的思考带入进来，形成大的视野与问题意识。换句话说，这个学科可以为学者提供一些基本的立足点与出发点，有了这些，才能够走得更远。像赵园的研究，就与历史学界的一般做法不太一样，她可以做出一些新鲜的东西，这与她具有的作为中国现代文学研究者的独特的精神气质直接相关。所以，对于一些学者“转向”的问题，也要辩证地看待。一方面，他们的确是离开了这一学科；另一方面，他们又与这一学科保持着某种血肉联系。
    吴福辉：就学科内部而言，过去三十余年间做的最主要的一项工作就是“重写文学史”。那么，我们现在写出理想的文学史了吗？显然还没有。因为文学史的写作需要进行综合，但我们现在所做的工作基本上还是分解。经过三十余年的努力，我们已经把长期以来形成的一些关于文学史的条条框框分解掉了，但目前这项工作还没有完成。现在流通的绝大多数文学史还是大同小异，在材料与对于具体作家、作品的评价方面有些修补，但在观念与见识上的更新不多。我认为，我们应当提倡大家来写多层次与多角度的文学史。换句话说，到了进行个性化的文学史写作实验的关节点了。
    我的《插图本中国现代文学发展史》就是一次实验。我在全书的结构与叙述上有意采用多元与开放的处理方式。当然，这也导致一些批评，即有的学者认为作家、作品在其中不再占有主体位置了，这动摇了文学史以往的根基。我从来没有要求大家都按照我的方式来写文学史，我所做的只是提供一种实验的思路。在我看来，文学史的关键不在于罗列多少作家、作品，而在于对作家、作品的定位是否准确，分析是否深入。古代文学早就已经实现经典化了，现代文学同样需要如此。以后的文学史必然要越写越薄，里面讲的作家不会太多，但都会写得比较深，史的线索清楚。这是一项高度综合的工作，只不过现在条件还不成熟。学科从大方向上是可以朝着这一目标努力的。
    李浴洋：三位老师都曾在中国现代文学研究会中担任领导职务，并且长期主编《中国现代文学研究丛刊》（以下简称《丛刊》）。一般意义上的学术史研究通常只关注学者的个人著述，但从三位身上可以看到学科建设、学会组织、教材写作、杂志编辑以及课程设计等方面的工作，这些同样是学术史的重要组成部分。而在比三位更为年轻的学者那里，似乎已经很难见到这种对于学科的热切关注与持续投入了。能否请三位老师谈谈在这方面的工作和思考及其与个人学术研究的关系？
    钱理群：我认为一个合格的学者应当具备三种承担：一是对于自我的承担，二是对于学科的承担，三是对于国家和民族的承担。并不是所有学者都有这样的承担意识。在我这里，我是非常注重自己是否做到这三种承担的。也就是说，我对于学科的关注和投入是高度自觉的。这在中国现代文学学科中是有传统的。
    比如樊骏先生，他是一位成就很高的学者，但一生写的著作并不多，原因就是他把自己的绝大多数精力都放到思考学科如何发展的问题上。他在世的时候，每年都要花费大量时间追踪当年的中国现代文学研究的推进状况，及时做出总结和提醒。樊先生去世以后，很多人在写怀念文章的时候都会提到他对于学科的贡献。但不能忽略的一点是，他是以牺牲自己的学术工作为代价的。现在的学者关注学科的问题越来越少，这也不是不能理解，毕竟不是每个人都愿意并且能够具有樊先生那样的牺牲精神。
    我因为毕业以后给王瑶先生做助手，所以很早就接触到樊骏先生。我对他十分敬佩，从一开始我就决定要接着他往下做。我的特点是精力比较充沛，可以兼顾个人的学术研究与学科工作。直到退休以前，我都一直负责学会与《丛刊》的事务。退休以后，我虽然不在一线了，但仍然关注学科的发展，写了很多相关的文章，比如《我们所走过的道路——〈中国现代文学研究丛刊〉一百期回顾》（载《中国现代文学研究丛刊》2004年第4期），这样的评述和总结刊物、学科发展的文章，过去都是樊骏先生写的，现在就由我接着往下写了。这些文章后来都收到《中国现代文学史论》一书中。大概在同辈学者中，我是看新出版的著作与新发表的论文最多的人，包括几所主要大学的中国现代文学专业的博士论文，我也都看。这也是学科“反哺”我的一个方面，即我个人的学术研究可以不断从学科的发展中获得新鲜的刺激。
    我对樊骏先生工作的继承，还有一个方面，就是对前辈学人的研究。樊骏对王瑶、唐弢与陈瘦竹等现代文学研究的第一代开创者的学术研究，都作了精辟的阐释；我接着他研究了李何林与钱谷融，又继续研究了第二代的几位代表性学者，比如严家炎、樊骏、支克坚以及孙玉石，等等。这样的学科史研究是对前辈学人的学术经验的总结和传扬，是学科建设的一项非常重要的基础性工作。
    为什么我们这一代人会格外关注学科的问题？这与我们的成长背景有关。中国现代文学学科在20世纪80年代重建的时候，除去王瑶与唐弢等几位前辈学者，中间一代也只有严家炎老师和樊骏先生他们。也就是说，在学科的梯队建设方面，存在很大的空档。所以我们这代人一毕业就有很大的施展空间。而像我和老吴，由于既是王先生的学生，又比较年长，拥有比较丰富的社会经验，因此从一登上学术舞台就参与到学科的组织工作中。当时的通讯条件不太发达，整个学科也百废待兴，所以大家很快就形成共识，即学科的重建需要一个专门的机构来进行组织与联络。于是，中国现代文学研究会便应运而生。
    中国现代文学研究会在成立后主要做两方面工作，一是召开一系列会议，二是编辑出版《丛刊》。当时的学术会议不像现在这么频繁，这么流于形式，整个学科的学者除了一年举行一次年会，专题性的会议基本上也是一年只有一回。因此大家准备得都非常用心，都是带着自己一年当中最好的论文前去参会。所以每开一次会，就会在学界形成一股潮流。比如我们组织过“中国现代文学研究创新座谈会”（就是陈平原宣读《论“二十世纪中国文学”》的那次），还有关于流派研究的会、关于史料工作的会，等等。几乎每一次会议都会成为当时学科内的重要学术事件，影响甚至波及整个学界。后来樊骏就提出，要有意识地通过各种会议引导学科的发展。所以我们的会不仅是要反映学科已有的成果，还要着力提出一些新课题与新方向。
    我在1994年中国现代文学研究会的西安年会上提交了《我的中国现代文学研究大纲》，为自己的研究，也为现代文学学科的进一步发展，选择了两个重要的突破口：“一是抓住对20世纪中国文学的发展、文学的现代化起着直接作用的三大文学要素——出版文化、校园文化与政治文化，开拓新的研究领域，进行文学社会学、文化政治学的研究”；另一方面是“对经典作品进行精细的文本分析，抓住‘有意味的形式’这一中心环节，总结现代作家的艺术经验，进行理论升华，逐步建立‘现代中国诗学’。”（《我的中国现代文学研究大纲》，载《中国现代文学研究丛刊》1997年第1期）为了落实这样的研究新课题与新方向，我不仅自己身体力行，而且还用很大精力进行了相应的学术组织工作，例如在《丛刊》上有意识地开辟了“现代文学与现代出版”等专栏，编辑出版“20世纪中国文学与大学文化丛书”与“诗化小说研究书系”等系列著作。2013年由北京大学出版社出版的《中国现代文学编年史——以文学广告为中心》，在某种意义上可以看作是我和朋友们在1994年设计的第一个方面的研究成果的集大成。这一目标的达成前后积累了二十年。
    这一经验表明，推动学科的发展，最重要的是善于从大处把握与思考，提出新课题与新方向，这就需要对学科发展具有自觉的承担意识。从王瑶到樊骏，再到我，还有比我更年轻的陈平原，我们都自觉把学科的命运与国家、民族的命运联系在一起。我们对学科的关注，说白了就是对学术本身的关注，是对整个国家、民族的关注。当时我们为什么会特别重视中国现代文学研究会的工作，因为这是一个比较纯粹的民间组织，而在我看来，中国的改革向来都是自上而下的，这固然有力度，但也存在很多问题，有些问题还根深蒂固，所以我们还需要一种自下而上的民间力量的推动。我们投入大量精力到研究会的工作中，为的就是可以发展出一种民间学术，并通过这一形式参与中国的改革进程，发挥我们自己的作用。当然，在20世纪80、90年代，我们的这一目标经过努力还能部分实现。但进入21世纪以后，民间学术已经基本无法生存了。陈平原先编《学人》，后编《现代中国》，先后坚持了二十五年，最后还是停刊了，这就是一个证明。
    当时学科工作的另外一个特点是非常重视年轻学者，尽可能地创造一切条件为优秀的年轻学者搭建舞台。所以无论办会议，编《丛刊》，我们的目的都是为了扶植、推荐年轻学者。我当时负责编《丛刊》，每期都会有意推出几篇年轻学者的论文，不但刊登出来，而且在“编后记”里给予重点介绍，让学界关注他们。那时《丛刊》的地位很高，很多学者的第一篇重要的学术论文都是在《丛刊》上发表的。发现新人，是我们当时的共识。这可能是受了鲁迅的“中间物”意识的影响。也就是说，做学科工作，应当自觉把自己摆在一个“中间物”的位置上，而不是借此争名夺利、拉帮结派。
    那时整个学科的氛围也很好。比如北京几所主要高校与研究机构的学者都非常注重与对方合作，像我们北京大学的几位学者和北师大的王富仁等人都有极好的关系，以后和中国人民大学、清华大学、中国社科院的同人也都有很好的合作。而南北学界同样十分默契。在中国现代文学学科史上产生很大影响的“万寿寺会议”（也就是“中国现代文学研究创新座谈会”）和“镜泊湖会议”，就都是南北学界合作的结果。我们在北京提出“二十世纪中国文学”，上海的陈思和、王晓明和蔡翔都来支持；他们打出“重写文学史”的旗号以后，我们也积极响应。当时《上海文论》开办“重写文学史”的栏目，《丛刊》马上也设立类似的栏目，与他们呼应。我们这一代人虽然师从不同的导师，在不同的大学工作，但我们之间从来没有地域与学派的隔阂。这种氛围也是让大家愿意并且乐于投入到学科工作中去的重要原因。
    至于关注学科发展与我个人的学术研究的关系，两者当然是非常密切的。我做研究，除了出于自己的兴趣，更多考虑的其实便是学科需要什么。这也构成了我的一个突出的学术个性，即有很自觉的全局观与整体观。
    吴福辉：我们三个人在文学史的研究领域中都是多方面的学者，不只是某一个领域的专家。这与我们关注整个学科的命运密切相关。在做学科工作，尤其是中国现代文学研究会的组织与《丛刊》的编辑时，我们也会把学术标准放在第一位。也就是说，学科工作的核心是学术，不是其他东西。
    老钱说过学科工作中最重要的是《丛刊》，其他都是虚的。我同意这种看法。特别是现在的学术会议很多，新成立的各式各样的研究机构也不少。但会议和机构都偏重于展示，注重于标新，而不是从根本上推动学术。而做学问还是要靠在书斋中努力，不是活动越多，做得就越好。《丛刊》相对来说比较能够及时跟进学科的发展，跟研究者的关系也比较纯粹，所以能够起到引导与团结研究界的作用。我们用了三十多年的时间打造出《丛刊》这样一个“品牌”，值得年轻一辈认真坚守与发扬。
    温儒敏：我也说说《丛刊》。从1980年创刊到今天，已经走过三十七年，是个老牌刊物了。三十多年来，《丛刊》共发表近四千篇论文，作者上千人。很多现代文学研究者都是从《丛刊》迈入学界的。《丛刊》始终引领现代文学研究的方向，呈现这个领域最优秀的成果，扶植现代文学新进的学者，支撑本学科的建设。在这个浮华的年代，整个学术生态因为过分功利化、技术化而失衡，《丛刊》面临很大冲击，仍然不趋时，不走商业路线，尽力维护学术尊严，维护学术标准。最困难的时候，经费没有着落，我还得去找钱，记得讨论过多少回，最终还是决定不卖版面。我担任《丛刊》主编十二年，做得最多、也是最难的事就是“砍”稿子，质量不够格、哪怕是人情稿，也得“砍”。这是容易得罪人的事。现在想来，挺不容易的。老钱、老吴也都主持过《丛刊》，我担任主编时，始终得到他们以及傅光明、刘勇等同人的支持，共同支撑着老先生留下来的这份持重的刊物。我最近刚刚卸任主编职务，希望这个刊物能继续维持较好的质量。
    比较自豪的是，中国现代文学研究界的气氛一直比较融洽。虽然有时也会有学术观点的冲突，但我们不搞宗派，也没有立过山头，这是非常难得的，也是很多兄弟学科羡慕的。因为我们拥有相近的学术理想，能够意识到良好的学科氛围对于各自的学术研究具有促进作用。以前网络不发达的时候，现代文学研究界基本就是靠研究会和《丛刊》联络起来的。我在写专业论文的时候，心中拟想的读者就是《丛刊》的读者。这既是一个“学问圈”，也是一个“朋友圈”，让人觉得十分温暖。
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    三、 从文学研究到文学教育
    李浴洋：我注意到，三位老师不仅是当代重要的文学史家，而且也都在文学教育中投入了大量心力。尽管具体的着力点不同，但从中年时期开始密切关注教育问题，似乎也是三位的共性。三位老师频繁就此发言的主要动因是什么？长期从事的中国现代文学研究又为你们的教育理念提供了怎样的思想资源？
    吴福辉：我们三个人都关注中学语文教育，这与我们的一个基本判断有关，那就是我们认为每个现代人都应当具备一定的文学修养，知道自己民族和其他民族有哪些伟大的作家，进而通过阅读伟大作家的作品，提升自己和整个民族的精神素养。文学审美中包含了对认识现实与把握现实的能力的培养，人的想象力的养成也同样离不开文学的涵养。我在中国现代文学馆工作的重心之一，就是要把文学推向社会。因此，我们从事专业的文学研究，也需要把书斋与社会打通。而关注中学语文教育，正是我们在这一方面做出的努力。
    在王瑶先生指导的我们那一级研究生中，有五位曾是中学语文教师。老钱和凌宇是中专语文老师，相当于高中语文教师。赵园、陈山和我都是普通中学语文教师。只有老温一个人不是。这也天然决定了我们会关注中学语文教育。
    另外，我们进行中国现代文学研究，自然会受到鲁迅的影响。鲁迅十分关心青年，把青年看作国家和社会的未来。在关心青年方面，老钱表现得尤为明显。这点对于我们也有影响。我们主张文学要参与到教育中去，而教育又关系到青年，关系到国家和社会的未来，所以我们愿意做一些事。
    不过，总体而言，我现在比较悲观。新时期以来的中国教育，特别是中学语文教育，可圈可点的地方实在不多。相反，令人感到遗憾的地方却不少。例如，我们的教育政策总是改来改去，从教学内容、教学方式，到选拔制度、考试标准，都是动不动就改。不好的地方当然要改，但改得这么频繁就暴露出我们背后缺乏理论指导，仿佛教育实践不需要“教育学”理论的指导，或者说是与东西方几百年的近现代教育思想无关似的。教育是百年大计，不能像儿戏一样，尤其是不应当搞成一届又一届领导的政绩工程。一线教师经不起这么折腾，孩子们更经不起这么折腾。
    温儒敏：中国人现在最关心的问题有三个——住房、医疗与教育。做中国现代文学研究的学者讲究家国情怀和社会担当。对于这些问题，我们自然都会关注。可是，在这三个领域中，大概也就只有教育，我们还能够发挥一点儿作用。因此，我们希望除做出专业上的成绩，还可以为社会做一些实实在在的事。这是我们三个人关注教育问题的共同出发点。当然，我们三个人介入教育问题的方式不太一样。比如，老钱有强烈的理想主义色彩，对现实的批判力度也很大。我则主张既要有理想的目标，也要充分考虑如何去操作，逐步去落实，要有必要的平衡。但我们的目的是一样的，那就是期待通过自己的努力可以培养新人、改造社会。
    同时，除去学科传统的影响，北大本身具有的关注语文教育的传统也在熏陶着我们。例如，像语言学的朱德熙先生，还有古代文学的冯钟芸先生，他们都有过从事中小学语文教育的经历，毕生都关心中小学教育问题。我认为高等教育与基础教育的良性互动也应当是北大传统的组成部分。只不过后来由于高等教育的学院化越来越严重，这一传统被人为切断了。我在北大成立语文教育研究所，在某种程度上就是想接续这一传统。
    我们现在有一定的学术地位，不必像青年学者那样花费心思去考虑课题和职称，也就可以回馈社会，做一些更有公共性的事。1999年8月，我担任北大中文系系主任，第一件事就是在北大召开语文特级教师会议，讨论北大介入基础教育的可能性。随后又主持成立语文教育研究所，希望敲敲边鼓，激励日益衰落的师范教育。当时的师范大学普遍忽视师范教育，都在追求往综合性大学的方向发展，这是有问题的。师范教育的质量直接关系到基础教育的质量，值得大力投入。既然国家有这方面的需要，我想那就不如由北大带个头，重视中小学语文教育。等到将来师范大学都重视了，北大也就可以“退出”。我们在北大推进语文教育的研究已经有十多年了，很有成效。我们既做基础教育的研究，又直接介入一线的“教改”，我在北大领衔承担了培训中小学语文教师的“国培”计划，迄今已培训过二十多万教师；我还主持“义务教育语文课程标准”的修订，带领中文系十多位教授参与编写“人教版”高中语文教材，主编多种大学语文和中小学课外读本。特别是近几年又担任“部编本”中小学语文教材的总主编，经过艰难的评审和打磨，这套教材将在全国通用。这些都是实实在在的事情，有些还直接影响到教育部门的决策。有些具体工作，比如编教材，不像自己写文章那么自由，肯定会受到某些制约，但即使这样，也还是有许多改革的空间，可以把自己的某些教育理念和学术研究的成果加以转化。与其只是批评、抱怨，还不如自己动手去做。这些工作不只是满足社会的需求，也能给自己的学术研究带来活力，让我们这些容易在象牙塔里讨生活的学者，获得一般纯学术研究难于企及的充实感。
    钱理群：我再补充两点。一是我认为文学价值的实现离不开教育，也就是说，文学必须在教育中实现自己的价值。不但文学对于教育来说有意义，教育对于文学而言同样也有意义。比如，这些年我们普遍意识到新诗的发展出现了一些问题，遇到了某种危机。这里面当然有非常复杂的原因。但我想解决这一问题的出路之一大概就是让新诗走向教育。说得再通俗一点儿，就是让新诗到孩子们中去，到大学生中去，重新激发它的活力。前些年，我和洪子诚老师主编了一套《诗歌读本》，包括学前卷、小学卷、初中卷、高中卷、大学卷和老人儿童合卷。这一努力体现的就是我们的新诗观，甚至文学观。让新诗走向教育，恢复和发展中国的诗教传统，不仅是为了在教育中发挥新诗具有的启蒙与审美功用，同时也可以赋予新诗以新的创造性。
    其实，关注、参与中小学语文教育，也是中国现代文学的一个传统。我曾写过《五四新文化运动与中小学国文教育改革》（载《中国现代文学研究丛刊》2003年第3期）一文，认为中小学语文教育改革本身就是“五四”文学革命的有机组成部分，白话文进入中小学语文教材就是文学革命最主要的成果与标志。胡适的《中学国文的教授》与周作人的《儿童的文学》都是语文教育理论的经典著作，现代文学的代表性作家叶圣陶、朱自清都是现代中小学语文教育最主要的开拓者。这些都绝非偶然。我从介入中小学语文教育开始，就有继承王瑶的导师朱自清的传统的自觉意识。
    二是关注教育问题也与我个人的精神特质和个性有关。在课堂与写作、当教师与做学者之间，我更喜欢的还是课堂与当教师。事实上，我的课的确也比我的书更受欢迎。在我退休以前，北大中文系要给理工科的学生开设“大学国文”课程，就是我去主讲。结果一些理工科的学生听了我的课以后转到了中文系，或者在本科毕业后考了中文系的研究生。这是我自己很得意的事。记得我出版自己的第一本散文集时，想不出好的题目，就去请教陈平原。他脱口而出——“人之患”。这是《孟子》里的话，说的是“人之患在好为人师”。我后来的确就用了这个书名。“好为人师”，喜欢课堂，是我的特点。因此，关注教育也和我的个人性情相关。我曾经说过，我和中国的几代青年朋友都保持了血肉联系。这一联系的纽带就是教与学，以及在这一过程中的教学相长。
    至于我对中小学语文教育的介入，也主要是想推动自下而上的民间教育改革。这和我努力推动民间学术是同一个思路。我始终坚持民间立场，所以我还关注了西部农村教育、打工子弟教育以及以打工者为主要对象的平民教育，等等。我的做法主要是通过和出版社合作，编辑、出版课外读物与民间读物。在这方面，我下了很大功夫，先后编有《新语文读本》、《诗歌读本》、《地域文化读本》、《小学生名著读本》与《平民教育人文读本》，等等。这些都产生了相当大的影响。与此同时，我还一直坚持对第一线语文老师的关注与支持。我曾经为十多位语文老师的书写过序，既为他们鼓与呼，也将他们的教育经验提升为新的语文教育思想。在我看来，这都是最基本的建设工作。
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    四、 学术经验与学科关怀

    李浴洋：刚才三位老师的谈话丰富而精彩，都围绕着中国现代文学研究的道路、方法与精神展开。三位老师同中有异，但也异中有同。下面我想再就一些具体问题，分别向三位老师请教。首先，钱老师，几乎从您涉足中国现代文学研究开始，您就对文学史写作的方法论问题抱有浓厚兴趣，不仅提出了“文学史叙述学”，甚至不少思考还触及了历史哲学的范畴。在这方面，除去早年与黄子平、陈平原合作的《二十世纪中国文学三人谈》外，您还先后结集出版了《反观与重构——文学史的研究与写作》与《中国现代文学史论》两部专书。在新近问世的《一路走来——钱理群自述》中，您也专辟一章，在理论层面上回顾与总结了自己的文学史研究。在同代学人中，您大概是对于“文学史”这一著述形式讨论最多的学者之一。而您的相关思考，也已经成为20世纪80年代以来中国现代文学学科重建过程中的重要资源。请问这一问题是如何进入您的视野并在您的文学史研究生涯中发挥主导作用的？
    钱理群：每个学者对自己都应有一个清晰的定位，既是在学科中的定位，也是在学术史中的定位。寻找到自己的定位，是一个学者走向成功的关键。我在研究生毕业时，就对自己提出了一个定位，那就是要做一个文学史家。因为在客观上我涉猎的研究领域比较多，所以经常会有人问我如何界定自己的身份。我从来都说我是一个文学史家。这就是我的定位。对我而言，这是一种非常自觉的选择。直到现在，我关注的问题已经超出文学的界限了，但我仍然认为我主要是一个文学史家，这点没有变。
    我的学术生涯是从研究鲁迅开始的，但我从来没想过只做一个研究鲁迅的专家。这是我从自身特点做出的判断。就学术研究来说，我有三个特点比较突出：一是我的兴趣比较广泛，知识结构比较完整，人生经历也比较丰富，可以同时思考与回应多个领域的问题；二是我有比较强的发现问题与提出问题的能力，有时对于发现问题与提出问题的兴趣甚至会超过解决问题本身；三是我喜欢从宏观上把握问题，有比较强的整合能力。这三点既是优点，也是缺点。我的学术总体来说，比较空疏，不够精细，这跟我更注重从大处着眼有关。但这三点决定了我最适合做一个具有前瞻性、综合性的文学史家。这是我对自己的清醒认识。因此，我从一开始就比较关注文学史的方法论与叙述学的问题。我所追求的不仅是在“写什么”方面跟别人不一样，在“怎么写”的层面上我同样也要有自己的突破。可以说，我的每一本书都在进行这样的努力。我的“处女作”《心灵的探寻》就在文学研究的历史哲学以及“典型现象”研究等方面有意做出一些不同寻常的设计。那是我学术研究的起点，也昭示了我后来的发展方向。此后，即便是从事一些具体课题的研究，背后往往也有我的大的思考。我希望自己的每一项研究都能找到最适合研究对象的研究方法，同时也都与自己此前的研究还有其他学者的研究不一样。
    我的文学史研究，大概可以分为三个阶段。一是提出“二十世纪中国文学”的阶段，二是建立“《三十年》模式”的阶段，三是突破“《三十年》模式”的阶段。学术研究就是要不断建立新的模式，然后再不断突破这一模式。“《三十年》模式”是我们这一代人建立起来的，是一套非常稳固的文学史的等级秩序。对于文学史研究而言，当然需要一套秩序，这样具体的研究工作才能开展。但随着研究的深入，只有一套秩序作为参照是远远不够的，而且“《三十年》模式”存在一个根本性的缺陷，那就是高度的等级化。因此，当研究深化到一定程度的时候，这一等级秩序又会反过来成为束缚与障碍。我后来倡导写作“大文学史”，主编《中国现代文学编年史——以文学广告为中心》（以下简称《编年史》），就是要突破这套秩序的限制。
    不过，突破本身并不是目的，突破的目的在于重建，在一个更高的层面形成对中国现代文学的新认识。我准备在做完目前的工作后，再写一部新的文学史。这部文学史不同于《三十年》，也不同于《编年史》，它不再以时间为线索，而是通过具体的问题进行结构。在我看来，中国现代文学主要处理四大问题。一是如何对待传统文化、外来文化，也就是如何在与传统文化和外来文化的博弈中建立自己的文化模式，能否创造性地回答这一问题，关系到中国现代文学研究这一学科能否真正成立。二是如何以文学的方式回应晚清以来中国社会的巨大变动，在我看来，也就是都市文学与乡土文学的问题。二者是中国现代文学的两大支柱，最高的文学成就基本都集中在这两个领域。三是文学与战争的关系问题。四是文学语言与文学形式的变革问题。如果说中国现代文学为中国文学积累了什么独特的历史经验的话，那么主要便在这四个方面。因此，我的这部新的文学史也可以说是一本“中国现代文学经验史”。我具体的写作方式，会通过对作家、作品的讨论进行。换句话说，在“大文学史”的视野中观照过中国现代文学后，我要重新回到以作家、作品为中心的文学史写作模式上来。对思想、学术、文化与出版等方面的考察，不能取代作家、作品在文学史写作中的重要性。只有作家、作品才是文学研究的根本。
    李浴洋：温老师，关于中国现代文学学科，您先后写过《谈谈困扰中国现代文学研究的几个问题》（载《文学评论》2007年第2期）与《现代文学研究的“边界”及“价值尺度”问题》（载《华中师范大学学报》2011年第1期）两篇重要文章，做出了提纲挈领式的思考与分析。最近，您还提倡“文学生活”研究。在您看来，随着学科的逐渐成熟，诸如“汉学心态”、“思想史热”、“泛文化研究”以及对现代性的过度阐释等现象，现在是否得到缓解？中国现代文学研究在当下究竟应当坚持怎样的价值尺度？
    温儒敏：我的总体感觉是，学界在最近这些年对“汉学心态”、“思想史热”、“泛文化研究”与过度阐释现代性等现象，已经有所警惕。至少在面对这些潮流时，研究者普遍要冷静一些了。当然，我当年提出“汉学心态”这样的说法，从来没有否定海外汉学的价值。海外汉学对于中国大陆学界的影响，有消极的方面，但也有非常正面的意义。我主要是针对中国大陆学界本身的问题立论。比如，汉学作为海外学术——特别是已经比较发达的欧美学术——的一个分支，具有十分成熟的操作模式。也就是说，绝大多数汉学家思考问题与处理问题的方式，都有一套现成的路径可循。他们在理论上、方法上，甚至在具体的论文结构方式上，都有一些既有模式。而中国大陆学界，尤其是年轻的研究者，如果没有足够的反思意识，很容易只学习他们的可操作性这一个方面。而事实上，在年轻一代中，这类过分强调可操作性的学术成果的确也占到了很大比例。做研究也好，写文章也罢，如果把关注的重点都放在如何“出活”、如果“过关”、如何“升等”上面，那么意思也就不大了。我把这类形式上很漂亮，但实际上没有太多内容的文章，称为“仿汉学”。
    不过，我认为学界整体状况在好转，原因就是年轻的研究者总会成熟，当他们一而再、再而三地写那种操作性很强的文章，单纯在“出活”、“过关”与“升等”里打转一段时间后，他们自己也会感到厌倦，也会反思自己走过的道路。我主张包容地看待这个问题，因为任何学术工作都是从模仿开始的，模仿过后才是成熟。
    “价值尺度”问题就是评判标准，要解决必须克服虚无主义、相对主义。现在有所谓“多元共生”的说法，其实“多元”易，“共生”难。而且现在的“多元”在很多时候也并不是真的“多元”，而只是过去的标准被颠覆了，大家想怎么说就怎么说。我之所以强调“价值尺度”的问题，并不希望抹杀不同的学术意见，重新搞个大一统。我说的“尺度”是“基本尺度”，是学界治学的基本共识。比如，研究文学史要坚持历史唯物主义，要力求历史的美学的统一，等等，都应当是相对的共识。你不提这个“主义”也不要紧，但总要尊重历史，不能以论代史吧？现在讨论问题总是缺乏基本共识，“公说公有理，婆说婆有理”，互相不听对方的意见。我注意到一个现象，很多论文在注释中喜欢引用原刊，而不引用相关的研究成果。引用原刊是必要的，第一手材料嘛。但当这个材料已经被其他论著多次使用、而且前人的研究成果已经非常出色时，你却视而不见，好像又是“从头做起”，其实是在重复。“对话”是学术工作的方式，也是学术工作的部分目的。没有基本尺度，也就无法形成真正的对话。大家都是自说自话，久而久之，也就越来越封闭，变成一种没意思的“内循环”。
    中国现当代文学学术生产已经泡沫化，套用一个时髦词，要去“产能”了。这个“产能”怎么“去”？先“去”那些陈陈相因的题目，多些贴近现实的思考。近年来，我在山东大学提出开展“文学生活”的研究，还和山大、北大的同人共同完成了国家社科基金重大项目“当前社会文学生活状况调查”，学界认为比较“接地气”，可能给学科带来生长点。所谓“文学生活”，是指普通民众与文学有关的那部分日常生活，涉及文学消费、传播、接受等活动，诸如读者群、畅销书、网络文学生产与阅读，等等，都可纳入研究的视野。迄今为止的各种文学史，绝大多数就是作家、作品加上思潮、流派的历史，很少能看出各个时期普通读者的阅读、消费以及反应等状况。“文学生活”的提出，希望能为文学史写作开启新生面。这种新的文学史研究，将不再局限于作家与评论家、文学史家的“对话”，还会关注大量“匿名读者”的阅读行为，以及这些行为所流露出来的趣味、审美与判断，不但要写评论家的阐释史，还要写出隐藏的群体性的文学活动史。目前“文学生活”调查项目已经完成，接下来还要做“文学生活史”的研究。可做的题目很多，我希望有更多的青年学者关注和参与这方面的研究。不是说现代文学研究“人多地少”吗？踏出一步，可能就别有洞天。
    李浴洋：吴老师，您早年在中国现代文学研究中做出的两大贡献，一是讽刺小说研究，一是海派文学研究。它们分属的文学类型与文学流派研究，都曾是现代文学研究中的主流范式。但这两种研究方式在当下被使用的频率已不是很高。在经历过数轮学术潮流的更替后，近年来部分学者开始呼吁重新激活一些传统的研究思路（如作家论）的可能性。那么在您看来，类型研究与流派研究是否还有潜力，还能为当下的文学史研究提供新的活力吗？同时，我注意到从您2010年出版的文集《多棱镜下》开始，您似乎有意尝试写作学术随笔与学术札记。2014年问世的《石斋语痕》更是收录了您近年来在治史之余写作的六十篇关于中国现代文学研究的“书话”，每篇数千字，要言不烦，集中讨论一个具体的学术问题，而其中表达的锐意与新见不亚于专业论文。这是否是您的一种有意的追求与设计？
    吴福辉：不可否认，作家论是文学史的基础，但文学史不等于作家论。以前我们经常讨论的一个问题是文学的最小单位是什么？马克思说资本主义社会的最小单位是商品。那么文学呢？后来经过讨论，我们倾向于认为文学的最小单位是文学现象。而文学现象又是什么？这就见仁见智了。其实，作家论也好，类型研究、流派研究也罢，反映的都是研究者对于文学单位的界定，也就是从哪里切入文学研究的问题。
    我的整体判断是，对于中国现代文学的文体研究还需要进一步加强。文体作为一种文学单位，可能是比较合理的。早在20世纪80年代，我们就在严家炎老师的主持下写作“20世纪中国小说史”。但除陈平原的第一卷写了出来，后面的计划都夭折了。负责第二卷的是严家炎老师，据说他已经写出来了，但不满意，所以最终没拿出来。而当时之所以选择从文体的角度进行写作，与我们认为研究文学必须高度重视形式研究有关。在我们启动这一项目前，杨义已经出版了《中国现代小说史》，他的写法就是作家论。我们以为这样还不够，因为这样凸显的是小说家而不是小说。对小说进行研究，就必须从小说形式，也就是文体层面上展开。如果我们的这一项目当时能够完成，应当会对现代文学研究做出不小的推进。我直到现在仍旧认为文体研究是一个根本问题，值得认真对待。
    我最近的确写了很多学术随笔与札记。在我看来，通向未来的文学史，不可能一蹴而就，我们首先需要做的工作是在细节上进行改进。我写作这些“书话”，一个一个地发现新问题，同时清理旧问题，目的就是为未来的文学史写作做准备。我最近对于不同时代的文学青年的阅读情况很感兴趣，已经陆续写成一些文章。因为我还没有形成对于20世纪的文学阅读的总体判断，还不适宜写论文，但我感觉这方面的话题很可能会使我们对文学史的认识发生变化，所以就先在“书话”里面记录下自己的思考。文化是靠积累而发展的，文学史研究首先应该有积累之心，而不是热衷搭大架子、说大话。
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    五、 对于年轻学者的嘱托与期待

    李浴洋：想请教三位老师的最后一个问题是，对于中国现代文学这一学科的未来，还有致力从事这一领域研究的青年学者，你们有何嘱托与期待？
    吴福辉：我希望做中国现代文学研究的人都能真正热爱文学。我在做文学青年的文学阅读研究时，发现他们最大的特点就是热爱文学。我们那一代人里选择做文学研究的绝大多数是热爱文学的，但我感觉现在很多研究现代文学的青年学者其实并不热爱文学。如果说有什么嘱托，我想第一点就是希望大家能够真正热爱文学，把文学作为一生中最重要的一项内容，让生命附着在文学之上，也让文学附着在生命之上。我甚至以为，最后是否从事专业研究都不是最重要的问题，重要的是你的生命里有文学。
    此外，便是希望年轻人不要太迎合潮流，一定要有定力。人弃我取，人取我弃，要有一点儿独立精神。在此基础上，再把青年敏感、新锐、热情洋溢的优长发挥出来。年轻一代学者做好了，学科自然就有希望。我期待这样的学者越来越多。当然，其实也不需要太多人从事这一行当，在十个研究生中最终有一个走上这条道路，也就可以了。
    温儒敏：作为知识分子，当然要强调批判的眼光与立场。但批判的目的是什么？能抵达何处？也应当充分考虑。当下社会并不缺少批判的声音。你看无论什么事情，只要放到网上讨论，就会有一大群人出来质疑与批判，但你如果请他们拿出解决办法来，真正实实在在地做一两件事，就做不到了。批判性必须与建设性结合起来，才能真正具有力量。知识分子要有独立意志，但这不等于你说东，我就说西，也不是总把自己的观点绝对化，挤掉可能的回旋空间。我们应当追求的不是纸上谈兵，而是在现实中解决问题。这就是我在《论语文教育》一书中所说的，“我深感在中国喊喊口号或者写些痛快文章容易，要推进改革就比想象难得多，在教育领域哪怕是一寸的改革，往往都要付出巨大的代价。我们这些读书人受惠于社会，现在有些地位，有些发言权，更应当回馈社会。光是批评抱怨不行，还是要了解社会，多做建设性工作”。
    现代文学研究还是寄希望于年轻的学者。我们当老师的责任就是让学生有出息，把少数有志于学术的学生推举出来。我不要求学生一定要按照我的路数发展，我要做的就是激发他们对学术的兴趣，寻找各自适合的方法与路径。我上“中国现当代文学专题研究”和“中国现当代文学学科概要”两门课，后来都出了书。我上课很注重通过重点作家、作品的分析，以点带面，将对文学现象的考察“带”出来。让学生在学习过程中也以点带面，学会从文学潮流发展变化的历史联系和特定的历史文化氛围中去讨论某一文学现象产生的原由。而在方法论的背后，注重的是思维训练和人格的熏陶。我在北大任教三十年，近年又到山大任教，讲过十多轮基础课和多门选修课，培养过三十一名博士生和三十八名硕士生。在当今这个浮躁的时代，在论文、项目唱主角的风气中，我还是特别看重教学，认为这是本职，也是本义。我庆幸自己在教学方面没有偷懒。
    钱理群：关于这个问题，我想从我如何培养研究生谈起。我一向非常重视中国现代文学研究中的史料工作，但我直接做的史料发掘并不是很多。不过，我在20世纪90年代主编过一套《中国沦陷区文学大系》，是现代文学学科当中比较重要的一项史料工作。当时为什么要做这套书？除去我的学术判断，还有一个很直接的原因，就是那时我直接或者间接地指导了不少研究生。我认为做现代文学研究，一定要从史料发掘入手，做这套书，其实是一种培养研究生的方式，让他们在这一过程中完成初步的学术训练。在我看来，亲自动手做过史料工作的学者和没做过的学者，做出来的研究是非常不一样的。好的研究是离不开史料工作的支撑与涵养的。
    不过，史料工作尽管很重要，但这还只是学术工作的基础环节。在发掘史料的基础上研究史料，经过分析、综合，形成自己的文学史观点，这才是学术工作的主体部分。比如吴晓东当时负责整理《中国沦陷区文学大系?诗歌卷》，他就从中注意到了吴兴华。现在研究吴兴华的学者已经比较多了，但现代文学研究界比较早关注吴兴华，并且给予他文学史评价的，就是吴晓东。而他对于吴兴华的研究，也影响到他对于整个中国现代诗歌发展状况的判断。这样，单纯的史料工作就从他的手里转化成一种创造性的研究工作。现在回过头来看他后来的一些成果，很多都跟他当年的这一经历有关。这是我认为比较理想的一种培养研究生的模式。而我自己也是这么做的。
    这就说到中国现代文学学科的一个现状。最近这些年来，很多学者致力于发掘史料，找到很多佚文，也编出了很多作家、学者的全集或文集。应当说，从占有史料的角度讲，现在的学术条件和学术环境是我们的前辈学者所不能比的。但当下的现代文学研究却又让人感到不满，因为尽管有很多新的史料“出土”，可它们并没有转化成学者的研究对象。我喜欢看学术期刊，也关注最新的研究成果，直到现在住进养老社区，也依旧如此。我发现现在有大量的论文都是介绍新发掘出来的史料的，但介绍完了也就完了，论文的作者没有自己的问题意识。而最近这些年出版的作家全集或文集，也没有从根本上推进相关研究。比如王风编的《废名集》非常好，但从《废名集》出版到现在已经过去好几年了，除去在个别问题的研究上有所突破，废名研究在整体上的推进并不太大。这说明什么？说明学界没有充分利用这些新史料，只满足于把它们发掘出来，不去加以认真研究。当然，如果从更深层次上说，那是因为很多学者的观念还是旧的，问题意识也没有更新，所以即便面对新的史料，也无法得出新的结论，形成新的见识。这无疑是很可惜的。
    由于年龄的原因，我现在不能亲自做一线的史料工作了。因此，我转移了自己的工作重心，那就是努力研究学界发掘出来的新的史料。我现在的研究方法就是读全集，特别是新出版的各种作家、学者的全集。只要我研究一个对象，就首先把全集读一遍，把关于他的新史料读一遍。我发现这项工作做完以后，自己的很多看法都和以前不一样了。倘若大家都能好好研究这些新的史料，那么中国现代文学研究一定会向前推进。这也是王瑶、唐弢他们那一代传下来的现代文学研究的很好的传统，就是注意史料与史识的结合，两个方面缺一不可。

    自己顶起来！

    
    
    
    
    
    
    
    
    【转帖】

    19岁男生砌墙成世界冠军 系中国在此项目上首枚金牌
    ------------来源：华声在线


    原标题：19岁男生砌墙“砌”成了世界冠军在长沙集训近2年
    19岁男生砌墙“砌”成了世界冠军
    这是中国在世界技能大赛砌筑项目上的首枚金牌

    华声在线10月23日讯砌墙砌出了世界冠军!10月19日晚，在阿联酋阿布扎比举办的第44届世界技能大赛闭幕式上，来自中建五局长沙建筑工程学校集训基地的梁智滨凭借砌筑的“高颜值”墙，以69.89分的好成绩夺得砌筑项目第一名，为中国队捧回世界技能大赛砌筑项目的第一枚金牌。
    打造“高颜值”墙夺金牌
    23日上午，在中国砌筑项目集训基地――中建五局长沙建筑工程学校，记者见到了19岁的梁智滨，他的脸上挂满了喜悦。几天前，他以零误差的垂直度、平整度以及清澈的墙面外观和对时间的准确把握，夺得砌筑世界冠军。
    第44届技能大赛砌筑项目共三道题，分五个模块，选手要在4天22小时内完成三模块的组合体、房屋的山墙以及阿联酋国徽3个砌体的砌筑。“比赛的要求高，不是随便砌起来就好。”梁智滨总结，比赛有很多关键点，如精确度、美观度，还要测量垂直、水平，细节也很重要，砖上铺砂浆要平滑，砖与砖之间不能溢出砂浆或者有太明显的痕迹，“‘颜值’越高，分数就越高”。
    记者了解到，梁智滨是广东吴川市人，2014年入读广州市建筑工程职业学校，2016年从第44届世界技能大赛砌筑项目全国选拔赛中脱颖而出，在中建五局长沙建筑工程学校进行了近2年的集训，最终代表中国参赛。
    砌墙技艺大有前途
    不到20岁的年龄，同伴都在玩电脑玩手机，梁智滨的生活就是搬砖砌墙，除了春节等假期，每天都是十多个小时的训练。“拿到冠军，和他的耐心、专注和坚持密不可分，这也是成为大国工匠的必备素质。”砌筑项目集训基地负责人、长沙建筑工程学校总督学蒋必学表示。
    据了解，世界技能大赛被誉为“世界技能奥林匹克”，其竞技水平代表了世界职业技能领域的最高水平。2010年以来，我国先后参加了3届“世赛”，长沙建筑工程学校相继被确定为第43届、44届世界技能大赛砌筑项目中国集训基地。砌筑项目团队专家、长沙建筑工程学校高级工程师雷定鸣表示，以前一些复杂的图案，传统泥水匠要先靠木工打样，砌好了再把模型拆掉，到现在的年轻人，完全可以按图施工，“每一面墙都是一件艺术品，这样精湛的技艺，以后在园林绿化和古建筑修复领域大有发挥空间，尤其在欧洲国家，备受追捧。”
    谈及未来的发展，梁智滨则表示，会回到学校继续深造，不排除今后会当一名砌筑教练。
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    十九大地目标：努力实现第二个百年目标
    ----------来源：凤凰国际智库

    到2050年，中国将赶上和超过美国，为人类作出贡献。
    自十八大以来，中共高层一直在讨论“两个百年”目标的问题，即中共成立一百年和中华人民共和国成立一百年。从这些年的发展趋势来看，在今后的几年里，中国有足够的能力实现第一个百年的目标。第一个百年的目标早已经相当明确，具体体现在中国第十三个五年规划（十三五）上，即实现全面小康社会。
    更具体地说，就是要在十三五结束时，中国的人均国民所得从现在的9000美元左右提升到1万2000美元；只要实现年均6.5%的经济增长率，就能达到这个目标。同时，中国也正在进行一场全国性的精准扶贫运动，以控制绝对贫困人口的数量。
    一般认为，鉴于中共强大的动员能力，实现这些具体目标没有大的悬念。这意味着，十九大之后中共高层会把重点放在实现第二个百年的目标。尽管这个目标仍然需要细化，但大方向已经有了，反映在“中国梦”“中华民族复兴”等概念中。
    内部的发展目标对中国外交也必然发生重大影响，甚至是决定性的影响。改革开放以来，一个有利的国际环境帮助了中国实现第一个百年目标。无疑，要实现第二个百年的目标，中国仍然需要有利的国际环境。
    改革开放以来到今天，中国的外交取得了很大的成就。尤其和其他几个大国相比，中国的成就更是显然。无论是美国还是俄罗斯，都在不同程度上挑起和卷入国际纷争甚至战争。但中国外交，用中国自己的话来说，则是“一心一意”谋求内部的发展和外部的和平崛起。
    这一外交“教义”促使中国能够抓住“国际机遇”。今天的中国正在经历一个非常关键的转型，即从早期的“抓住机遇”到“创造机遇”。
    在前面的数十年里，中国有效地抓住了有利的“国际机遇”。在上世纪80年代，邓小平作了一个伟大的判断，即认为国际大环境是和平的。在这一判断之下，中国才开始了改革开放政策。邓小平也定义了中国外交所应当有的方法，即“韬光养晦、有所作为”。
    在90年代，中国进而提出了“和平崛起”的战略，一方面加入国际体系，与世界“接轨”，另一方面要在现存国际体系内部“和平崛起”。这些政策无疑有助于中国“抓住机遇”，而中国也的确抓住了当时的机遇。中国加入了包括世界贸易组织在内的所有重要国际组织，抓住了自80年代开始、90年代加速的全球化进程。
    尽管全球化也给中国带来了一些负面效应，例如收入差异的扩大和社会的分化，但中国总体上也借着这一波的全球化，成为世界上第二大经济体和最大的贸易国。过去的实践表明，如果对国际形势没有正确的判断，就很难制定正确的政策，抓住发展机遇。
    探索出本身的发展道路
    经过这几十年的努力，现在中国已经有了足够的能力来为自己创造一个有利的国际环境，为自己创造有利于内部可持续发展的国际机遇。十八大以来，在总结前面的经验基础上，中共更已经探索出自己的一条道路，不管是针对大国、中等国家还是小国。笔者把自十八大以来的中国外交战略概括成为“两条腿、一个圈”。
    第一条“腿”即新型大国关系建设。新型大国关系尽管最先是针对美国提出，但这一概念的应用不仅针对美国，也针对俄国和印度等其他大国。 本身多次强调，中国要避免历史上一而再、再而三出现的“修昔底德陷阱”，即守成大国和新崛起大国之间所发生的争霸战争。中国既不想和“守成”的美国发生冲突，也不想和紧随自己的新兴大国印度发生冲突。
    因此，无论对美国和印度，中国尽力保持克制，千方百计地寻求通过非战争的方式来解决冲突。最近中印洞朗对峙局面，在长达两个多月的对峙期间，用战争解决问题的声音在两个国家都很高涨，引发了第二次中印战争的疑虑。不过，两国以和平方式结束了洞朗对峙局面。就中国来说，这可以说是成功地把“新型大国关系”引用到印度的一个成功案例。
    第二条“腿”即是针对广大发展中国家的“一带一路”。尽管“一带一路”涵盖发展中和发达国家，但其主要对象是发展中国家。沿边国家大都是发展中国家，有不少甚至是贫困国家。
    一方面，中国要通过“一带一路”实现“走出去”的目标，服务于国内的可持续发展；另一方面，借此尽到大国的责任，为这些国家提供区域的国家“公共物品”（public goods）。用中国自己的话说，就是容许发展中国家搭中国经济发展的“便车”。这是一种包容式、开放式和参与式的区域和国际发展模式。
    “一带一路”已经有很多国家加入。即使是从前持怀疑甚至是反对态度的美国和日本，也在改变它们的态度。这两个国家都派代表参加了今年5月在北京召开的“一带一路”国际峰会。
    “一个圈”即中国的周边外交。周边外交可说是中国外交的核心，这是由中国特殊的地缘政治位置决定的。中国周边数十个国家，如果搞不好周边外交，中国崛起的难度可想而知。十八大以来，中国在早些年提出的“睦邻”“安邻”和“富邻”的基础上，进一步提出了“亚洲命运共同体”的概念。
    这些年来，尽管中国和一些邻居国家就南中国海问题面临紧张的关系，中国坚守自己的核心国家利益，但中国从来没有动用过西方惯用的“经济制裁”等手段；相反，尽管中国和有关国家政治和外交关系很冷，但经贸关系从未冷却。这也是这些国家之后能够快速改善和中国关系的基础。
    在国际层面，今天的西方因为内部经济困难大搞民粹主义，导致经济民族主义和贸易保护主义的盛行，使得现存国际经济体系岌岌可危。但中国领导层则清醒地意识到，无论是内部的民粹主义还是外部的经济民族主义，都不是解决内外部问题的有效方式，无论是反全球化还是逆全球化都会雪上加霜。
    全球化既势不可挡，也是创造财富的有效机制。中国领导人利用各种国际场合，无论是2016年的杭州G20峰会，还是2017年初的达沃斯论坛，或者今年5月北京的“一带一路”国际峰会，都相继释放出继续推进全球化的强大信号。今天中国是少数几个大力推进全球化的国家。同时，中国也在努力探索解决全球化所带来的社会问题，主要是财富分配不均和社会分化。例如，中国希望通过“一带一路”的基础设施建设，让当地社会的大多数受惠。
    中国也要实现战略崛起
    尽管一些西方人认为，今天的中国已经放弃了邓小平时代“韬光养晦”的国际战略，但实际上，世界上从来没有像今天的中国那样“韬光养晦”的国家。从前的大国，在其快速崛起的过程中，无论是成功的英国和美国，还是失败的德国和日本，大都发展出如何扩张，甚至如何称霸世界的战略；但今天的中国努力探索的则是如何和平崛起，如何为世界的和平做贡献。
    不过，人们也要意识到，迄今为止，中国崛起的不同方面是很不平衡的。总体上说，中国在经济贸易方面进展很稳健，但在战略方面仍然面临巨大挑战。从以前大国崛起的经验看，崛起包括经济上的崛起和战略上的崛起两个方面。
    无论是大英帝国还是美国，它们是在这两方面同时崛起的。而前苏联的崛起主要表现在军事上，因此不可持续。日本的崛起只表现在经济上，而非战略上。日本因为是美国的同盟，战略上也不可崛起。这也表明，日本从一开始就注定了不能成为世界大国。
    中国既要实现经济崛起，也要实现战略崛起。而后者则显然是中国的“短板”。不过，在战略崛起方面，中国也取得了不小的成就，主要表现在东海、南中国海和处理同印度的关系中。在东海的钓鱼岛问题上，中国并没有对日本的挑衅退让，现在已经形成了稳定的互动模式。
    在南中国海，中国几经艰苦的努力，已经改变了从前被动回应的局面，转为主动掌控局面。尽管南中国海问题还没有解决，但现在中国已经处于主动地位，无论是美国还是东南亚相关国家都是对中国的“回应”。相信随着《南中国海行为准则》的进展，各方可以找到更多稳定局势的机制和方法。
    在与印度的边界问题上，中国在耐心和克制的前提下，也通过各种方式对印度施加压力，和平结束对峙。尽管未来和印度的关系并不容易，但如果中国能够继续把“新型大国关系”应用到和印度的关系，是可以找到一条有效途径的。
    现在中国面临着一个前所未有的挑战，即朝鲜半岛核危机。在这个问题上，中国已经面临着双重的国家安全威胁，即来自朝鲜的“核危机”和来自美韩的“萨德危机”。更为严峻的是，如果朝鲜成为核国家，中国的未来安全问题完全没有了保障。
    今天，中国周边已经有了三个核国家，即印度、巴基斯坦和俄罗斯。如果朝鲜变成核国家，一下子可能增加三个，即朝鲜、日本和韩国。日本已经是一个事实上的核国家，韩国发展核武器也不会有很大的困难了。更为糟糕的是，如果中国处理不好朝鲜问题，台湾也必然有野心来发展核武器。如果那样，中国的国家统一问题就会面临更为严峻的考验。
    历史地看，一个国家的大国地位，从来不会从天上自动掉下来，而是要经过很多次大考。改革开放以来，中国已经经历了很多次国际大考，通过了，并且考得也不错。但如果这次朝鲜问题，中国考不过，不仅很难成为大国，更难保障未来的国家安全。
    因此，在很大程度上说，朝鲜半岛的这次考试甚于1962年美国的古巴导弹危机。如果美国当年不是冒着和前苏联进行核战的风险，来果断处理古巴导弹危机，美国很难崛起成为日后的美国。
    无论是南中国海问题、和印度的对峙，还是目前的朝鲜核危机，无疑都是对中国的考验。不过，从另外一个角度看，这些也是中国崛起的国际机遇。处理成功了，就崛起一大步。每一次危机，如果都能认真对待，在正确判断的基础上，果断行动，就可以以更快的速度实现国家的真正崛起。（郑永年教授系华南理工大学公共政策研究院学术委员会 。）

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    麦当劳在半夜过后做了什么？
    -----------中国新闻周刊公号-

    有些城市，在霓虹灯下照亮了它原来的模样
    有些人，却把那个巨大的黄色M当成了归所
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    518家，这是北京现有麦当劳店的数量。
    这个数字，相当于每隔5公里你基本就可以轻松找到一家麦当劳的店。在绝大多数人眼里，麦当劳是一家还算不错的快餐店，不定期推出着创新性的新品，第二杯半价的冰淇淋，以及一些总有人会买账的周边玩偶。
    它就如一家食物加工厂，每天满足着人们对吃的紧急需求。在此之外，当然，它也有另一个被人们所熟知的名字——全国最大的连锁公厕。
    而这，都只是我们所看到的表面。
    在北京这样忙碌而庞大的城市里，一天24小时，你会发现外面的马路总是车水马龙，街道上总是人头攒动，没有片刻冷清。
    似乎每个时间段都已经被认领，你睡觉的时候外面有人，你上班的时候外面有人，那些固有思维里觉得外面本该冷冷清清的时候，永远会被各色各样的人们充实着。
    在北京，人仿佛有用不完的精力，比起一些二三线城市午夜后外面人少的可怜来说，黑夜对于北京的人们来说，更代表的是另一种生活的开始。
    24点后在麦当劳里睡觉的人
    在城市运转下，当午夜12点的时钟敲出最后一下嘀嗒声，24小时营业的麦当劳，已不再是麦当劳。它换了一个角色，开始成为一个归所。它更像是中国的深夜食堂，只不过是没人会跟店家倾诉的深夜食堂。
    12点后，吃已经不再是重要的目的，人们在这里，除用餐之外，正在给自己找个片刻安息的地方。
    就像你见过地铁上有人哭一样，你也一定见过麦当劳里有人擦干眼泪，有人疲惫的趴着睡觉，有人独自一个人默默的吃着薯条，有人伏在餐桌上看书做着作业。
    麦当劳作为一个公众场所，每天从这里经留的人各式各样，但有些人，在这里不只是纯粹的吃饭，经留，离开。这里上演着他们对生活最真实的态度。
    当我半夜在麦当劳用餐的时候，总能发现一些人，在这里长时间的逗留，他们桌子上甚至没有吃的，他们只是在这里坐着，走动，或者是趴着休息。
    流浪汉，居无定所的人，暂时不想回家的人，深夜赶作业的人，这些人，让午夜的麦当劳，成了所谓的归所。
    24点后在麦当劳里携带行李休息的旅人
    这段时间，我总会趁着半夜去外面的麦当劳转转，有时候是三里屯附近的，有时候是北师大门口的，有时候则是漫无目的，路过街边的麦当劳就进去。
    三个星期的时间，我转悠了十几家麦当劳，跟各色各样的人聊到凌晨两三点，为的就是将12点后麦当劳的故事讲给你听。
    流 浪 汉 们 的 潜 规 则
    直到现在，我也不太确定称呼他们为流浪汉是否真的贴切，因为有些人虽然衣服破旧，但总会把自己衣服整理的很平整，至少看起来不像是饱经生活折磨脏兮兮的样子。不是所有人都衣衫褴褛，满脸灰尘，有些人，让自己在流浪汉的圈子里活得很“精致”。
    我不知道中国有多少这样的流浪汉，但是麦当劳，或许可以成为中国最大的收容所。不论你走到哪里，你总能在麦当劳看到几个流浪汉，在火车站附近的麦当劳这样的现象更是明显。
    不知道你是否细心观察过，当你在麦当劳用餐时，总能看到一些非工作人员着装的人在收拾餐桌，这些人穿着并不是很整洁，有时候脸上手上甚至还带有污渍。而这些人，多数都是一些无家可归的流浪汉。
    在麦当劳，似乎有一种人们默认的规则，它就像是一个完整的生态，让麦当劳的员工和流浪汉形成了一个温和的相处现状。
    在麦当劳绝大多数工作人员不会驱赶这些流浪汉，至少在他们没有严重影响到顾客的就餐前提下，他们也算是店里的顾客。
    所以在这样的前提下，很多流浪汉会通过为麦当劳收拾餐桌来换取更好的信任和对待，避免被撵出去。
    在麦当劳有一个典型的中国式现状，就是人们在用餐结束后基本没人会主动收拾自己餐盘和剩下的食物，这在国外正好是反过来的，基本没人会在用餐后不收拾自己的桌子。于是在这样中国特色的快餐店里，流浪汉们有了很好的为店里付出的机会。
    当然，这样的中国特色也有一点好处，就是流浪汉们可以先通过餐桌上剩下的残羹冷炙来填饱肚子，然后再收拾桌子，这样也不用挨饿了。
    流 浪 的 “ 绅 士 风 度 ”
    夜访麦当劳的这几周，我在西直门的一家麦当劳遇到了一个正在扫地的流浪汉，那晚店里顾客还算少，二层还开着，因为是听到楼下一位妈妈跟儿子说楼上有个流浪汉，就别上去了，我才准备到二楼看一看的，怀着对这位妈妈的鄙视我买了个甜筒就上了二楼，上去转了一圈果然发现有个流浪汉模样的人。
    我承认麦当劳里的空调给的很足，但在北京这样的大热天，看到他身穿一件羽绒服我还是产生了这人是不是精神有点问题的判断。毕竟以前在大街上遇到一些穿着破破烂烂的流浪汉，尤其是大热天穿着什么棉袄棉裤的人，他们给人的感觉总是神情诡异，举止怪诞，像是精神有点问题一样。
    我先找了个位置坐下来准备观察一下后，再决定要不要上前跟他聊两句。
    吃冰淇淋的这段时间，我看他先是把几个桌子上顾客剩下的餐盘给收拾了起来，见到餐盘里有没吃完的汉堡或者薯条什么的他就简单包了包塞进了羽绒服的口袋里，有什么没喝完的饮料他就干脆把他们统一倒在一个杯子里，也不管什么可乐雪碧还是果汁，总之先弄满一杯再说，之后他把果汁往一个很角落的桌子上一放，在回收餐盘的地方拿了一把扫帚扫起了地来。
    大约过了10分钟左右，他基本把二层的地扫了一圈，然后找了一个位置坐了下来，那个位置离楼上用餐的几个顾客都很远，我看他接下来没什么打算了，就准备上前找他聊两句，因为从他这些言行举止里我已经觉得他应该精神没什么问题了，虽然我还是不知道为什么大夏天的他会穿一件羽绒服。
    我先到楼下买了两杯可乐，毕竟一想到他混的那杯饮料我就是实在看不下去，我拿着两杯饮料坐在了他的面前，他先是茫然了一下，我赶紧开口表明了来意，因为看到他之前这样帮顾客收拾桌子，很好奇，他见我也不像是什么有危险的人，就接过了我手里的可乐，然后说了声谢谢喝了起来。
    之后我跟他聊了很多，但是他并不是那种表述很流畅的人，聊的时候大多数时间我都是在听他慢吞吞的组织语言。
    听他说自己10年前从安徽老家来到北京，那时候30多岁，身体壮实，就在工地打工，自己只身一人没什么牵挂和负担，工资算下来自己过的也不错。
    再之后就是因为一次事故，干活时头部被钢架撞到，伤到了神经，就变成了现在的样子。
    他跟我说老天不公平，这一伤，他失去了一切。这一切不是什么爱人朋友，而是好好活着的机会。
    这是他本来一直每天追求的要求最低的事情。
    说这些的时候，他还是没忍住，擦了一下眼角，我本想递一下纸巾，但最终还是忍住了，我低头喝了一口可乐，希望抬头的时候他已经把眼泪擦干。
    之后再听他说的时候，就是受伤以后面临的重重阻碍，工地给的那点补偿也就顶多让他活着出院，根本不够以后的维持。经过这么一通折磨，康复后工作更是难找，也是那时候，他的口齿开始慢慢变得不清楚了，工作越来越难找，再之后自己一点钱都没有了。
    这么几年过去，他终成了一个流浪汉，身份证早就过了该更换的年限，可连回老家更新身份证的路费也没有，毕竟对他来说，这是一笔十分巨大的开销了。
    就这样，他成了北京成千上万个流浪汉里的一员，他说这么多年了，他没去乞讨过一次，因为心里过不了那道坎，他始终觉得自己只要还能活下去，就没理由去让别人施舍。
    于是这些年，北京大大小小的桥底下他都睡过，各区的麦当劳他都呆过，我问他为什么不在一家待着，他说一家麦当劳不是只有一个流浪汉，有时候两三个一来，店里的就餐环境难免会被影响，毕竟吃饭的人看着一帮邋里邋遢的人在周围转悠肯定难受啊。这时候他就会把地方让给别人，然后自己再找别的地方。
    他跟我说，吃饭要比找住的地方容易多了，北京大雨那年，好多地方都淹了，想找个桥洞睡觉简直比登天还难，那次他基本都是在麦当劳睡的，但是因为他不愿意在麦当劳躺在连排凳子上睡，觉得很不合适，所以大雨那几天他就趴在桌子上睡，雨一停，就赶紧找了个桥洞连睡了一周。
    之后我们断断续续聊了很多，听他讲身边的一个流浪汉因为喝醉冻死在路边的事，听他讲自己有次实在太饿了，在捡到一个钱包后私自留下了里面钱的事，听他讲因为风湿，只能在麦当劳穿羽绒服的事，最后当我离开的麦当劳的时候，他是跟我一起走出去的。
    当我坐上车回头看时，他正坐在麦当劳门口靠边的位置吃着之前收拾餐桌捡到的汉堡和薯条。然后揭开终于拉开了羽绒服的扣子，敞出了里面一件看着像白色的衬衫。
    我不知道北京到底还有多少这样的人，但是心里突然对于麦当劳有种感激，感激他们收留了这些“居无定所的人”。
    当我开始接触“黄粱”的时候就觉得他的眼神里有着不一样的东西，其实我也不知道他叫什么，只是脑子里想起他的时候就出现了“黄粱一梦”这句话，所以姑且就叫他“黄粱”吧。
    【接上页】

    遇见他是一天晚上在北师大东门的麦当劳里，依旧是晚上12点以后，我在麦当劳点了份奶油坚果酱蛋牛堡套餐，在用餐的时候他正在店里收拾其他顾客桌上的餐盘，然后一个个送到回收柜前。
    期间还进出过店里几次，也不知道是在做什么，来回也没见手里多些什么少些什么。我吃到差不多一半的时候他已经收拾完了，桌子上已经没有空餐盘能让他清理，于是他就坐在我离我隔一桌的位子上，开始环顾四周，感觉是在观察身边店里一个人。
    我见他没什么事了，就去点了杯咖啡，送到了他面前。
    显然看他的穿着不像前一位大哥那样怪异，他穿着一件黑色的t恤，亚麻面料的紧腿裤，显得有些随意，除了一双像是走了很多路的黑色帆布鞋，磨的有些不成样子。其他方面，他跟我之前见过的流浪汗都不一样，或者说，我根本没法称呼他为流浪汉。
    或许他只是一个善良的顾客，喜欢帮助店员收拾桌子罢了。
    当问他介不介意我坐下的时候，他很欣然的同意了，我把咖啡递给他示意这是给他买的，看我手里正在喝着的可乐，便没有拒绝，可能是觉得我不会往里面下毒吧。
    也忘了我们是从哪儿聊起的，只是清楚的记得他说他身份证丢了，我问他为什么不回去补办，他又说自己没钱，又神秘兮兮的说自己不能回老家，因为身上背着一些事，起初我以为会是命案或者犯罪前科什么的，导致他不得不只能亡命他乡，最后发现是我太爱给自己加戏了。
    但是通过攀谈，我发现他并不是一个”身份简单”的人。按照他的说法，他至少拥有三重身份。
    卧 底
    黄粱说自己的主要职业是卧底，当然，这被他称之为事业，而不是简简单单的一种职业。
    他跟我说，北京最早报出的一起震惊全国的某饭店回收地沟油做菜的新闻事件，就是他在饭店卧底了好几个月才收集到证据，最后递交给媒体电视台才把这家饭店公之于众绳之以法的。
    对于卧底的事他说的很少，只是一直强调这是他的事业，他不图能得到什么回报，只是觉得这是一件公益的事，他会无偿做下去，他像是一位英雄。
    我好奇的问他怎么知道这么多，黄粱说因为自己跟湖南卫视有关系，曾经联合拍摄了《新还珠格格》。接着他跟我讲，自己93年出生，09年来北京，来北京第一份职业就是做群演，所以知道很多娱乐圈的事。当初12年在怀柔群演基地，他还曝光了杨宋6个群演基地的诈骗黑幕，这也是他所说的公益事业。
    他说当时群演这个市场都有正规剧组招募群演，但是他们却打着交了钱就能有角色出演的幌子，开始狂收群演的报名费，当大家交完钱后却不能履行起初承诺过的角色给大家演，最后能给到的角色都只是非常小的角色，配角以上的角色，特约以上的角色根本不会给到。当他把这些黑幕证据提供给电视台时，他觉得自己干了一件十分正义且惊天地泣鬼神的事。
    “我救了一群做着演员梦的白痴”，他说道。
    群 演 & 潜 规 则
    之后我们聊的更多的是他的演绎事业，他先是跟我聊了一些明星八卦，诸如马天宇和他师哥李xx睡过，邓紫棋插足胡彦斌和郑爽，还插足张杰和谢娜，张杰跟谢娜在一起是为了报恩，也有传言两人已经离婚，谢娜有个妹妹，毕福剑饭局事件他就在现场，知道这是设局等等等等，我实在不知道他这些八卦到底是听来的还是编出来的，这信息量远比我一个没事就刷微博的人知道的还多。
    在提到自己做群演的经历时，他的脸上显出一丝疲惫，好像那是一段十分痛苦的回忆。黄粱说当时做群演，凌晨3点起床，4点到片场，7点化妆，第二天凌晨1点才下戏，这样一个月才能拿到900元工资。干了一个月他就坚持不住了，没跟剧组打招呼，跑了。
    提到潜规则，他说蒋欣曾跟他说过三句话，一下子点醒了他。说着这些时明显能感受到对于“认识蒋欣”这件事他有着无比自豪的优越感，所有的虚荣都写在了脸上。他说蒋欣告诉他，在娱乐圈混，要么有实力，要么有财力，要么有智力。对于这么精辟的总结，我不知道到底是蒋欣真的跟他说过，还是他自己从某些网上的心灵鸡汤里总结出来的。但这样的观点，还真是让人挑不出毛病。
    黄粱还提到自己曾在电视剧《水月洞天》担任配音。当时因为蔡少芬是港腔，说的又是粤语，所以需要找人用普通话配音，当我问他蔡少芬是演《水月洞天》里的哪个角色时，他干脆利落的回复我说演的是豆豆。
    图片来源于百度百科
    他说他记得里面最肉麻的一句台词是“你以后娶我好不好”，说的时候，他笑的特别难为情。
    他又提到了关于一些演员在片场很作的现象，其中提到了郑爽逃戏和微博奇怪言论的经历。他严肃的跟我说，有些演员在演了很多的戏之后，能入戏，但是不容易出戏，郑爽就是其中之一。
    他略显骄傲的告诉我，他演戏时，表演一结束，自己能做到很快出戏，不会被戏里的经历影响到现实生活。
    在跟我聊这些的时候，他俨然把自己当成了演艺圈的一份子，跟我讲着这个圈子的规则，八卦，和成败。
    对于娱乐圈的黑暗，他总能如亲身经历般给你讲的绘声绘色，他说起自己师姐被多个导演潜规则时有怜悯，他讲某个导演男女通吃时有愤恨，他讲个别男演员为了上位刻意改变性取向时有不屑。而这，都是一个貌似浸淫于娱乐圈太久后的人所感慨出来的话。
    销 售 员 & 同 性 恋 & 阴 阳 两 界
    黄粱似乎一直不愿意面对现实生活，我再三追问下，他才表示自己的经济收入源自另一份工作“健身卡销售员”。
    “一天能有70-100块的收入，也可能一天一分钱也没有。知道么？我做多的时候一天赚了700块提成，别看就是拉路人办会员卡，但是你要是没点实力，很难拿下这些路人，还好我有演员功底，可以更容易的让他们相信我，然后愿意在我这里办卡。”，
    说到这里黄粱很是骄傲，他告诉我拉一个客户办卡提成是10元，也就是说他最多的那次记录，一天拉了70个人办了会员卡，从我平时观察的那些拉人办健身卡的业务员的拉单成功率来看，我粗略算了一下，赚700块的那天，黄粱可能总共跟2000+的人推销了健身卡。
    我想对他日赚700元的奥秘再多聊几句的时候，他就又把话题转移到了他感兴趣的话题上来。关于健身卡，再只字未提。
    后来黄粱和我们聊的关于他自己的事越来越魔幻，可能他也已经分不清现实和戏里的世界了吧。
    黄粱说北京一个有老同性恋的公园里曾有大爷和大叔打过他的主意，他也撕破脸与这些人大打出手过。他给我讲了公园里哪几个所谓的老gay各自淫乱的生活，什么谁和谁争年轻男友，谁跟谁早就有过一腿了，谁跟谁是三角关系，说的我都开始怀疑他是不是也真的经历过这样的事，即使他始终不承认。
    当我想再跟他细聊一些这样的事情时，不知道怎么，他就把话题又转向了一些的牛鬼蛇神事情。
    除了西单东单他没去过，北京其他地方基本都有他的踪迹。黄粱清了一下嗓子，声音明显的压低了一些，然后看着我说，你知道牡丹园那边有个公园么，就是元大都遗址公园，他提到的这两个地方我倒是挺耳熟，毕竟也在周边住了三四年了，这些地方还是听说过的。
    他继续压低着声音，下半夜的麦当劳，让他这么一烘托，还真有了那么几分诡异的凉意。
    “我晚上有次在元大都公园里睡觉，但是我睡不着，为什么呢，因为我这个人呢阴气比较重，一到了极阴之地，我就能看到那些元朝的士兵拿着佩刀站在那里，然后当我准备离开，眼前的阴兵们就会想把我截住，可是他们截不住，因为我能通阴阳两界，像他们这些阴魂根本不可能拦住我。”
    他指着自己额头中央的位置，自豪的说“我天眼天生就是开的，比起那些后天费劲周折才开的人，我与生俱来的天眼能让我更容易看到你们看不到的东西。”
    听的讲的越来越玄妙，我已经不知道该跟他聊什么了，只能默默听着他跟我侃侃而谈自己的精彩人生。
    聊天的过程中他始终在强调自己是很早就知道天机的人，只是天机不可泄，所以他一直没有告诉我们到底是什么天机，只是用很神秘的语气说“我曾经被卷入到了一场斗争中，牵涉到错综复杂的庞大利益关系中，包括商界和政界。导致我现在一直受到迫害和追捕”。
    因为这次追捕，“我被一个日本人注射了HIV病毒，这就是他们所用的卑鄙手段，呵呵，想他们试图彻底的毁灭我。”，他嘴里充满的不屑缺夹杂着气氛，接着，他又嘴角又微微一笑，“他们怎么也不会想到，我身体早就有了抗体，HIV已经被我自愈了。如果他们想赶紧杀绝，那就别怪我跟他们同归于尽了，大不了鱼死网破，反正他们握在我手里的把柄足矣让他们灭亡！”。
    黄粱像是一个站在舞台上扮演着侠肝义胆的壮士的演员。
    比起他口中的那些从戏里出不来的演员，他自己更像是一个入了戏，却没有走出来的人。只是这戏远比电视剧中要来得复杂和精彩。
    颈 椎 断 了 3 根 骨 头 的 看 货 人
    传媒大学门口的麦当劳因为周围施工，走在路边已经很难找到这它，被各种搭建起来的脚手架和工程网包围着的，它已经失去了越来越多的顾客，那晚去到这家店时店里只有两个店员，完全不像是一个大学门口的麦当劳该有的样子。
    反而是在门口，我遇见了李叔，一位唯一的“顾客”。
    我走到他身边的时候，他正用手机看《琅琊榜》看的入神，不知道是哪一集，从他的专注度能看出来这集一定很精彩，起初我的第一次搭讪被他完全无视，电视剧对他来说，要远比一个陌生人的到来更重要。我见他没反应，就先坐在了他的身边，趁他看了我一眼的时候我又说了几句，这才将他的注意力吸引过来。
    “大叔，这么晚了您在这干什么呢？”
    “等着卸货呢！”
    我说这哪来的货呀，周围连个车都没有，大叔一脸不耐烦，回了一句：没看见在路边呢吗？
    我连声说哦哦哦，生怕大叔不耐烦了再把我撵走。
    当我问及他为什么不进去等的时候，他终于收起了手机，看着我。
    他跟我讲之所以不进去是因为里面空调太凉，自己进去下半身会疼，不是因为风湿，而是因为曾经出过一次严重的交通事故，脊椎3根骨头断了，导致他下半身差点彻底瘫痪。
    他清楚的记得当时骑摩托撞向那辆货车时的画面，每一帧都能感受到绝望。他不断的用一只手揉搓着另一只手，这是事故之后落下的后遗症，下半身会经常发麻，手的位置尤其明显，我问这种麻的滋味是不是很不好受，他笑了笑说，不麻才真正不好受呢，麻至少还说明身体有知觉，等到不麻了，也就是神经彻底坏了的时候了。
    颈椎伤了三块骨头，手术的时候大夫都快觉得没希望了，最后是他命好，下半身还能有知觉，他说，断了这三根骨头，也断了他的生活，以前身体力壮，什么都能干，现在也就是半个废人了，力气活根本干不了，再加上上了年纪，没多少人爱用，自己天凉不行，用力不行，谁爱雇这样的人呢，所有对生活的无奈都写在了脸上，先前看电视剧时的投入和享受早就没了踪影。
    我递给大叔一支烟，点完一起抽了起来，拿烟的那只手还在没节奏的抖着，你看，根本控制不住，以前只是手麻，天凉点了无非是疼点，现在倒好，头几年在地里干活，就是被铁丝刮了一下，自己没在意，等到最后伤口腐烂了才发现问题大了，最后去医院一查，才知道伤口里有铁渣，早就长在肉里把肉给腐烂了。
    最后好不容易取了出来，却也彻底伤了神经，再也好不了了。
    多少次我们都是因为一点小事情没在意，最后酿成了大错，大叔抽着烟时一再提醒我，年轻人别对自己身体不爱惜，有点毛病就赶紧去医院，别总以为没事没事，真到了有事的时候早晚了。
    我跟大叔在麦当劳门口接连又抽了两根烟，可能烟就是一种很好的社交工具，我们边抽边聊，听他说每天凌晨3点在这里等人卸货，因为身体不行，也就只能担任看货的任务，这差事倒是不累，可是心里还是要提防着，防止有小偷。这样日复一日，天天看到凌晨3点，等人来，卸完货都快5点了，然后再回去休息。生物钟每天这样不正常的运转着，年龄越大，越开始觉得身体熬不动了。
    所以看货的期间，他只能通过手机来打发时间，冬天还好，可以在麦当劳里呆着，暖和，夏天身体受不了冷气了，只能在门口呆着，北京这样的天气，屋里屋外简直就是冰火两重天，可没办法，身体不允许，大叔就这样在麦当劳门口继续看着货，我走的时候又递给大叔一支烟，希望接下来的时间，他能不无聊。
    受 伤 的 二 代
    就算坐在哪里，我也能看出来李宇豪是个大个子，简直某个篮球俱乐部的运动员一样的身材。他一个人坐在麦当劳的一个角落里，默默地吃着手里的汉堡，胡子拉碴，看上去有些疲惫。我走过去问他能坐在对面聊几句吗，他没有拒绝。
    【接上页】

    果然，李宇豪说自己是一名体育生，不过是学足球的，位置是中卫。唐山人，一个人来北京散心。在他正式介绍自己之前，我真的很难看出来他还是个18岁的学生。
    “我属于特别有天赋的那种，我们市去年刚开始招足球体育生，我练了三个月，考了全市第二。”李宇豪说起足球，眼里的疲惫消失了一些。“走上了这条和别人不一样的路，只是训练挺乏味的。”
    24小时营业的麦当劳能够给人安定的感觉
    一个爱好一旦变成职业，往往都会变得单调乏味。这种单调尤其在转变过程中显得尤为痛苦，而且还是在他这样对未来充满想象的年纪。
    我安慰他加把劲：“上了大学就好了，踢得好好有机会进入俱乐部青训。”
    “我这次来北京就是去看大学的，我可能会去北大。”李宇豪说出“北大”这两个字时，语气和音量没有任何变化，仿佛就是唐山市一所普普通通的市级中学一样。
    “啊？那不太好考吧？”
    李宇豪解释说自己奶奶就是北大毕业的，他从小就很佩服奶奶，所以自己也想去北大。我粗略算了一下，她奶奶估计是新中国成立后的第一批大学生，在那个年代，还能考入北大，也是相当厉害的人了。我感觉单凭他奶奶的经历，他们家也应该是个书香门弟。
    之后，李宇豪含糊其词像是有所隐瞒的告诉我，如果不出意外，进北大应该不是什么问题，因为父亲那边很有可能会帮他运作一下。说这些的时候我明白了这又是一起权钱利益链下的交易。只不过对他而言，无所谓对错。孩子能有一个好前途，是每个父母的心愿。如果有机会，他们当然会动用自己的一切资源去实现。哪怕对别人不公也好，哪怕被人所不齿也好。
    我问他怎么一个人待在这里不回家。李宇豪说自己住在王府井的一个酒店，晚上心烦就出来散心，一路溜达着来到了这里。
    “烦什么啊？”我问。
    “我不想去北大。”李宇豪厌恶地摆摆手“我不想按我爸的想法去安排自己未来的路，但我也不知道我能做什么。”
    “我还失恋了。”李宇豪重重地喝了一口气泡水。
    听着李宇豪诉说他的烦恼，我能感觉到这个少年的忧愁我和17岁时并无太大区别。然而他现在极力想摆脱的一切，却是很多人梦寐以求的理想。
    两个星期后我们再次在微信上聊起来，我得知，他的爸爸是某市的副市长。
    进 京 求 医 的 姐 妹
    这次引起我注意的是两位大姐，她们大概45岁上下，穿着朴素的老年印花短袖，走在大街上不会引起任何人注意。
    一条毯子正盖在两人身上，看样子是准备在这里过夜。白衣服大姐一脸愁眉不展的样子，穿着蓝衣服的大姐一直环抱着白衣服大姐的肩膀，像是在劝说或者安慰她什么。
    其实开始做这件事情，总结几次经验后，我会有意识的找一些落单的人聊天，因为他们更有倾诉自己的欲望，对话更不容易遭到拒绝。
    在麦当劳里过夜的人
    但是这天晚上，店里似乎只有这两位大姐打算在这里过夜。我硬着头皮上去攀谈起来。两位大姐没有拒绝我，还好心地问我要不要吃的，从包里拿出许多零食。
    原来白大姐是蓝大姐的亲姐姐，她们来自山西的一座小城。白大姐正在上高中的儿子得了一种奇怪的皮肤病，因此前来北京就诊。医院的床位紧张，两位大姐舍不得花钱住宾馆，就找到了医院附近的麦当劳过夜。
    “这里有空调，比医院舒服多了。”蓝大姐跟我说。
    白大姐儿子被确诊为“紫癜“，是一种皮下出血疾病。医生说因为接受治疗时间耽搁，目前病症比较严重。白大姐自责没有早一点带儿子来北京治疗，蓝大姐一直安慰她。
    “这个病，医生说不难治，就是花时间，娃儿最多多遭几天罪。”蓝大姐还在安慰白大姐。“等病好了，带娃儿一起去天安门转转，之前一直说去也没机会。”
    蓝大姐一直和我聊着家乡的事，当地政府新修的路，邻居家的狗，自己外甥的学习成绩。白大姐则一直沉默不语，偶尔拿出手机翻看，我买了三杯饮料后，她执意要将老家的一包特产送给我。
    这是一个略显平淡的故事，可每个人的生活不正如此吗？
    我想她们姐妹俩可能从小就截然不同，一个是稳重善良的姐姐，一个是开朗善聊的妹妹。然而这并不影响她们从小到大来自血缘的无间姐妹情谊，互相照顾，一次次地渡过生命中的难关。
    重 获 自 由 的 人
    午夜的麦当劳都不会太吵闹，虽然没有明确的时间分隔，但白天的喧闹与夜晚的寂静却形成了明显的反差。夜晚来到这里的人自觉形成一种默契，小声的走路，小声的点餐，从打开这扇门起，便不会去打扰到任何人。
    我猜测，这种默契可能是来自于氛围的感染。当你进门后看到里面的人都在休息，沉默的吃着饭或是低头玩着手机，你的安静便会成为下意识的反应。
    在朝阳门的一家麦当劳里，一个坐在我斜对面靠窗的青年小伙子和别人很不同，年纪大约28、29岁，头发很短，身上的衣服很干净。和别人不同的地方在于，他既没有吃饭玩手机，也没有睡觉。
    而是盯着来往的每个人看，似乎在等人，通过眼神看得出他很无聊。在跟他说话之前，我有些胆怯，因为他长的实在不属于面善的人。
    观察了十几分钟，我杯子里的可乐都快要喝完，他还在随意的看着窗里窗外来往的行人。我假装随意的转过头问了句，哥们你在等人吗，他笑了下，说，没有，自己呆一会。我说那聊会呀，他没犹豫，说好。
    听他口音是北京人，我问他为什么在这，他说刚从哥哥家里出来，想在这呆一晚上，明天回爸妈家。我问他为什么现在不回去要等到明天？他说，我还没做好准备。
    我没好意思继续追问，能感觉到他对我的警惕，或者更准确的说是一种不信任。为了拉近关系，我叫他出门口一起抽了根烟，回来后我去买了两杯咖啡，重新坐下又闲扯了很多事情后，他才开始给我讲述他的故事。
    他叫雷雷，是土生土长的北京人，而今天是他从监狱中放出来的第一天。
    5年前，一个发小介绍他去北京一家KTV上班，职位是保安，其实就是俗称的看场子，维持秩序。“我小时候也没好好上学，整天瞎混，念个大专就毕业了，家里就总想让我去学个技术找个正经工作，我那会是真不想学，本来就不是学习的料，学什么能学好呢，”他说。因为工作这事跟家里一直关系不太好，那会觉得在KTV上班也不错。“我的叛逆期有点长，进去之前那几年，还一直和我爸关系不好，见面就吵架。”
    在KTV上班期间，有一次一波客人喝的很多，出来结账的时候说账单写多了，也可能就是想赖账，跟前台大吵大闹。“经理当时过去解决事，还没怎么说话呢就让对面一人踹了一脚，我当时也是想在经理前面表现自己，上去就跟他们打起来了。”
    “我也不记得当时都怎么打了，对面人也不少，都三四十岁的人，后来地上有血，我也没当回事。没多一会儿警察就来了，救护车也来了，他们那边有人受伤，有几个女的又哭又叫，我以为是鼻子或者什么地方打流血了，而且这种打架也不可能动刀，能有什么大事啊。”
    “后来才知道，有个人的眼睛给打坏了，警察看了监控确认是我拿甩棍打的，我自己都不知道。最后那人左眼看不见了，失明了。公司这边给赔了点钱，判了五年。要是不拿钱，肯定得更长。”
    听他讲这些过往的时候，轻描淡写，没有任何情绪的波动。
    我问他，为了个工作把自己搭进去了，是不是觉得挺冤的。他说，“我小时候就挺混蛋的，整天瞎混，也是该着了吧，早晚得遇着点挫折。这五年我爸就去看过我一次，说我活该，说早就知道我有这么一天。我觉得也挺逗的，他要什么都早知道，当初生我干嘛呀。不过这事确实是让他们受打击了，尤其是我妈跟我哥，他俩从小就在我爸跟前护着我，他们知道我是什么人，我小时候是不听话，但我不是那种不可救药的人。”
    我问他，这五年过得怎么样，他说除了第一年特别难熬，后边也就习惯了，一天一天过。最后这一年过得还挺快的，转眼今儿这不都出来了。
    我说那为什么今天没住在你哥家呢，干嘛要来这待着。他低着头，思考了一会后告诉我，“今儿我哥去接的我，我妈岁数越来越大了，身体也不好，我哥没让她来，怕她折腾。我哥就住旁边豆瓣胡同，嫂子我就见过一次，他俩结婚后带着她过去看过我一次，今儿到我哥这，本来准备明儿跟我哥一块回我爸妈那呢，他们住大兴那边。嫂子下班回来说要出去给我开个房”，他低着头说这些的时候，我能看到他眉头紧锁，语速也很慢。“我知道我嫂子是对我有偏见，估计是怕我带坏他家孩子，要么就是怕邻居对他们家有看法。他俩因为这事吵起来了，我能理解嫂子的想法，我也不想刚出来就给我哥找麻烦，我跟我哥说先去朋友那住，就跑出来了”，说完后他又呵呵笑了一下，接着说，哪还有什么朋友啊，都不知道这会他们都干嘛呢。
    “我这会也没手机，没什么人能联系，我哥估计也找我呢，先不给他们添麻烦了，我哥也不容易，他比我老实，他对谁都挺好。”
    五年的牢狱生涯对于一个人意味着什么，可能一般人很难感同身受。我也为他担心，重获自由后，与社会脱节五年后，未来的路能否走的顺利。而摆脱掉人们对“服刑人员”的偏见，需要多久？
    临走的时候，我说你睡会吧，明天回家精神点。他说，现在根本不困，“在这待会儿挺好的，没人认识我，也没人担心我是个刚放出来的怎么看我，其实比在家里还自在。”
    我问他，未来怎么打算呢？
    “过了今天再说吧”，他说。
    ENDING
    这几个星期里，我在麦当劳里兜兜转转，一直不愿用停留太久的目光去观察每个人，或许每个人都有自己的故事。
    他们在这个顾客快速流动的空间里，寻找自己短暂的停留，我曾看到一个姑娘趴在麦当劳的桌子上哭，最终没有鼓起勇气上前安慰一句，只是最后离开的时候，还见她在那里哭，仿佛隔着屏幕我也能听到她刻意压制的哭声，她是如此的伤心。
    我曾看到一个孩子跟妈妈在麦当劳里捡离开的顾客桌上的食物，那位妈妈把汉堡里的肉一块块挑出来喂到孩子嘴边，那个孩子用嘴直接咬住妈妈的手指把肉吃到嘴里，不忘虢虢她的手指。
    她们整完就在那里，那一晚我躲在一个角落看着她们，妈妈用一根绳子拴住自己的手和宝宝的腰，整晚她有好几次被儿子拽醒，每一次都充满机警，那一晚，我也不知道，我到底有没有流下眼泪。
    我曾看到一位老人在麦当劳里落寞而眉头紧锁的坐着，半个小时候我鼓起勇气去搭讪，想跟他聊聊，可当我坐下，礼貌的问道能不能坐下来跟他聊聊的时候，他干脆的瞪了我一眼，厉声的回到：不能。
    我悻悻离开，连个转身的勇气都没有，我甚至不敢用余光看周围人的眼光，因为我怕看到他们的嘲笑，即使是凌晨1点，店里人数稀少，我也觉得自己像是被万众瞩目，所有人都在看我出丑一样
    那晚我在门口坐了很久，我赌气，赌气这位大爷到底是怎么了，怎么对人一点都不友善，怎么可以有这么尖酸刻薄，不懂人情的人，那一晚，我看到了一对夫妇在麦当劳里对一位老人道歉，他们的身子甚至已经弯到了桌子下面。
    518，这个数字，相当于每隔5公里你基本就可以轻松找到一家麦当劳。
    在绝大多数人眼里，麦当劳是一家还算不错的快餐店，不定期推出着创新性的新品，第二杯半价的冰淇淋，以及一些总有人会买账的周边玩偶。它就如一家食物加工厂，每天满足着人们对吃的紧急需求。
    在此之外，当然，它也有另一个被人们所熟知的名字——全国最大的连锁公厕，而这，都只是我们所看到的表面。

    作者：@cbb11 时间：2017-10-25 07:33:33
    支持，赞一个！
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    感谢朋友地支持！
    作者：@zgsxsltsj 时间：2017-10-25 07:40:08
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    感谢朋友的支持！
    作者：@吹仓 时间：2017-10-25 09:12:05
    闲来无事卯足劲支持朋友佳作
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    感谢朋友的支持！
    作者：@zgsxsltsj 时间：2017-10-25 12:46:05
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    感谢朋友的支持！

    作者：@dyzang 时间：2017-10-25 14:20:21
    欣赏支持佳作！祝朋友开心快乐！
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    感谢朋友的支持！
    作者：@雷本祖 时间：2017-10-25 16:51:21
    下班前支持一下
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    感谢朋友的支持！
    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【故事摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读
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    《都市打工妹生活日记》【日记第07：2006/03/18星期六】

    “无偿献血证”的故事

    今天正好是星期六，我公司员工相邀去本地中心血站“无偿”献血,

    公司小李献血回来时是一脸的不高兴.,我问他为什么,他说他献300CC的血,可血站没有给他“无偿献血证”。

    我说,这怎么可以呢?于是我就叫小李详细讲了他献血的过程.

    小李说:

    他填完申请单后，一个采血医生说，就献400CC吧！

    他当然不同意啦，果断要求只献200cc。

    在等待领取填写申请单的时候，结果医生淡定的说：“不行哦，现在搞活动都只能献300cc以上”,

    于是小李说:“那我就献300CC吧”.

    这位医生又说:“你体重超过了50KG，可以献400CC的”

    小李说他只想献300cc,

    可这位医生说：这样吧，给你选400的，中途不行了再看吧！

    当针头扎进了小李的手臂里时,由于他是首次参加无尝献血,感到有些不适和胆怯,中途无数次想终止献血,不停对护士说痛,

    护士说;‘小伙，你这手好像感到会有点痛，这是正常的哈’

    小李无意中把‘痛’说成了‘我晕’！

    护士就说:‘那是你自己的原因了！那就不要献了’,于是把针头拔了.这时他已献了300CC了，

    小李看着那一袋鲜血被放进了工作机时，另一名护士随后说道：“李同志,你因为个人原因，终止献血，此次献血失败。”

    小李问:"我这次献血有“无尝献血证”吗?"

    而那个护士说:"李同志,因为你个人原因此次献血失败,没有“无尝献血证”,.

    于是小李很生气地回来找我诉说心中的不满.

    我听了也很生气对小李说:"走,我们去找献血站的领导去!"

    献血站的领导听了我们俩的反映后，就细心地从自愿献血申请单到血袋的编号都细心认真地查看了一遍，然后说：“对的,李同志已献血300CC,已超过了一次应该无尝献血的标准。”

    他说，献血量以全血200毫升为一次、400毫升为两次。应该给他颁发一次“无偿献血证”，同时血站的领导又叫来了那位护士向我们道歉。血站的领导亲自给小李填写并颁发了“无偿献血证”.又送了一些补偿品给小李以示歉意.
    叶满丽日记后记【点评】：

    帮助别人是人格升华的标志，助人为乐的具体条件之一是对相关知识的了解。

    一般来说，做公益活动都会应当得到一个有效参与证明，这不单是代表了我们的荣誉，更重要的是我们可以证明自己有爱心而且真实存在。

    本故事讲述者进行帮人办理“无偿献血证”的做法，是在情中也在理中，懂规责守常理是成功地热心帮助别人的成功之道。

    但是，在这种情况下帮助这个人，是要对这样情况下的相关政策的文件规程规定的细节具体条文有清晰的了解放可成事，这就要求我们平时多留心学习日常生活事物基本知识并向相关有专业知识的人请教。若我们没有基本生活常识而要帮助别人时也会是“老虎吃天无从下爪”。

    血站一般规定:

    献血量以全血200毫升为一次、400毫升为两次。

    成份血每一个机采单位按四次计算。

    当我们在无尝献血献血不足200毫升时, 如果当地血站有分100毫升的血袋时,只要你的献血量超过100CC以上,按理也应该给你办理献血证，采集的血液只有几十毫升的话,才会作为报废处理的。

    有时候血液采集是有时间要求的，超出规定时间的血液相对来说就不安全了，所以必须拔针。

    如果采血到一定的量,即使你的血液没有用上,按理也应该办理献血证的。

    【附注：对于无赏献血的具体规定，请详见各省市《无赏献血条例》】
    《都市打工妹日记》一半荒唐一半深沉【故事摘录】

    用生活细节的成功来把握住人生梦想
    ---一本女工小说的创作思想解读
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    《都市打工妹生活日记》【日记第25：2006/07/03星期一】


    女清洁工在上班路上被电线杆奇怪砸伤


    今天很奇怪,都上半一个小时多了,我们办公室所在的楼层的清洁女工蔡大姐还没有来打扫卫生和清理垃圾.

    我打电话问劳人部的人,清洁女工蔡大姐是不是有事请假或辞职了.劳人部的工,都说没有接到清洁女工蔡大姐的任何口头和书面报告.也没有因病请假报告.

    这一下办公室里开使议论纷纷.各种各样的猜测都有.

    正在我们办公室的人在编清洁女工蔡大姐的故事时，公司保安部打来电话，指名要我快点去保安区第二医院外科病房二楼2012病房，说公司的车在公司们外等我。

    我赶紧换好外出的工作服，急急忙赶到公司的这辆公务车上时，看到车里坐满了公司的人。有劳人部的，有保安部的，有公司常规执班医生，公常年法律顾问朱律师也在座。
    朱律师正好坐在我身边，他告诉我说：

    “清洁女工蔡大姐骑电动摩托车上班时，在上班路上途经保安的一条村道时，被路边一根通信用的电线杆突然折断倒塌，不偏不倚正好砸在了蔡大姐身上，连电动摩托车也被砸坏。蔡大姐在路人的帮助下报警，后来在民警的帮助下被送到医院。她的家人也来到医院。通信用电线杆的业主代表也被民警请到医院，公司老总指示我和你一起妥善处理好蔡大姐的这项意外事件。”

    “好的！”我的心情凝重起来。

    我们公司相关人员一行快速赶到医院里。

    我们先看望了蔡大姐的伤情并向蔡大姐详细询问了事情发生的前后经过及现场目睹相关人员情况并做了笔记和录音，看望和安慰了蔡大姐的家人。然后找到现场办案民警，医院执班大夫，通信用电线杆的业主代表等和蔡大姐家人代表一起搓商蔡大姐意外事件的解决办法。

    搓商会上先听取了蔡大姐家人代表讲述事件经过，然后警方出示的这次意外事故现场侦查记录及录像资料，接着医院方出示了蔡大姐住进医院后在医院里所作的检查疹断记录资料。通信用电线杆的业主代表没有发言。

    从三方的表述资料和书面材料来看，事情经过和事件的结果是清楚的，完全是通信用的电线杆突然折断倒塌，不偏不倚正好砸在了蔡大姐身上，连电动摩托车也被砸坏，经诊断，蔡大姐胸部有明显外伤，全身有多处软组织受损伤，需至少住院两个星期。通信用电线杆的业主应对此付全部责任。

    因此我公司支持蔡大姐及其家人向通信用电线杆的业主即通信公司赔赏一切损失。
    蔡大姐及其家人详细计算了一下，要求通信公司赔偿医药费、营养补助费，误工费、摩托车修理费等各种损失，至少合计10895元。

    而通信用电线杆的业主即通信公司表示没有责任，仅“借给”蔡大姐3000元暂时算住院押金钱。

    由于双方对赔偿事宜难以达成一致。蔡大姐及其家人很担心很着急。害怕此事不了了之.

    朱律师在这种情况下代表我公司表说：

    即然事件主要双方在此达不成协议，那只好支持蔡大姐及其家人就此事向当地法院起诉来处理好了。

    在各方散去时，我和朱律师都鼓励蔡大姐及其家人尽快写好诉状向法院起诉通信用电线杆的业主即通信公司 要求通信公司赔偿医药费、营养补助费，误工费、摩托车修理费等各种损失。

    “尽快写好给我看过合格后递法院。我作你们的义务法律援助律师。这是我们公司老总的指示。放心去办吧！”朱律师说。

    蔡大姐及其家人很感动，连连说要感谢公司，感谢朱律师核我。

    当我们公司人员走出医院时，天已慢慢地黑了下来。医院里平静下来了，劳累伤痛了一天蔡大姐也安心地睡着了。
    叶满丽日记后记【点评】：

    女工们在日常生活和工作中要有面对不可预知的风云而到来的祸福的心理准备和防范措施。这也是我们生活中重要的细节。

    古人云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”由此，谁也不能说自己在上班时或在途中不会发生意外，所以，购买保险是上班族必须学会的功课。

    一，从故事讲述的情形看，这是一个有关工人上班时间发生公伤的案例。此案根据《中华人民共和国侵权责任法》，法院最终判会决该通信公司支付周某医疗费、伙食补助费、误工费、工伤保险及其它相关等费用。

    对于一个人来讲，没有什么会比生命和身体更重要。公司员工在上班途中要在工作中一定要作好自己的安全防范措施，防止意外的事件的发生，是我们在工作中要第一对待的事情。

    但是，在工作中又往往会发生我们意想不到的事件，对于我们自身遇到的意外的突发的安全事件时，我们应该面对的事情是：

    1， 及时向有关单位和人员或家人朋友求助。

    2， 及时记录现场的现状的文字、图像录和相关记录及人证物证，包括正在执行公务的证据正明。

    3， 当相关机关或人员来进行调查时，要主动进行配合。

    4， 事后要了解公司和国家有关工伤的相关的具体规定条文及处理办法，并安相关程序要求公伤赔付。

    二，本故事处理所涉及的国家《中华人民共和国侵权责任法》其中：

    1，《中华人民共和国侵权责任法》第一章，第二条  侵害民事权益，应当依照本法承担侵权责任。本法所称民事权益，包括生命权、健康权、姓名权、名誉权、荣誉权、肖像权、隐私权、婚姻自主权、监护权、所有权、用益物权、担保物权、著作权、专利权、商标专用权、发现权、股权、继承权等人身、财产权益。

    ,2，《中华人民共和国侵权责任法》第一章，第三条  被侵权人有权请求侵权人承担侵权责任。

    3，《中华人民共和国侵权责任法》第二章，第六条  行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。根据法律规定推定行为人有过错，行为人不能证明自己没有过错的，应当承担侵权责任
    【转帖】

    北京一村庄设长寿奖：活到96岁 每年奖励10万元
    --------来源：北京晚报

    原标题：活到96每年奖10万 花乡草桥村244名老人今年将获长寿奖
    本报讯（记者孙颖）“家有一老如有一宝”，这句话的含金量在丰台区花乡草桥村可谓是实打实的，这不，重阳节临近，刚刚过完96岁生日的草桥村村民李秀英就领到了10万元的长寿奖。今年,草桥村将有244名老人领到从1万元到10万元不等的长寿奖。
    当发放长寿奖的工作人员赶到李秀英老人家中时，96岁高龄的她还在做针线活儿。接过10万元的长寿奖，老人高兴地握住工作人员的手说,“人活到90岁就到头了，好日子都是赚的！”
    长寿奖是草桥党委2002年1月设立的,当时村里80周岁以上老人都能享受长寿奖，长寿奖分三个级别，80周岁至89周岁每人每年3000元，90周岁至99周岁每人每年6000元，100岁及以上每人每年9000元。随着村集体经济收入的提高，经过多次调整，现在领取长寿奖的年龄起点由80周岁下降为75周岁，最高金额也增加到10万元。草桥村相关负责人介绍，现行的长寿奖分为5个档次，75周岁到80周岁每人每年1万元，81周岁到85周岁每人每年2万元，86周岁到90周岁每人每年3万元，91周岁到95周岁每人每年4万元，96周岁及以上每人每年10万元。
    今年草桥村符合领取长寿奖条件的人数为244人，仅上半年就已经发放了长寿奖207万元。相关负责人介绍，草桥村在努力践行着十九大报告提出的“老有所养”，凡是劳动关系在草桥、正式办理退休的村民，最低每月都能领取3200多元的退休金，65岁以上的村民看病费用100%报销，另外退休村民还能享受免费体检待遇。

    【转帖】


    你身边的女友真的在想你了吗？
    -------来源：凤凰时尚

    怎样判断一个女人是不是真心爱着自己？对于这个问题，见仁见智。其实，每个人对于爱情，都会有自己的见解和想法。不是所有感情都会开花结果，只要好好享受过程就好。
    真情是这个世界上，最珍贵的东西。如果有一个人愿意拿真心待你，请你务必好好珍惜。女人一旦对男人动了真情，她一定会有这5个表现，想藏都藏不住。
    1.她想要给你最好的东西。
    如果一个女人对你动了真情，她会想要给你最好的东西。她有好吃的东西，会舍不得吃光，一定会留一半给你吃。或者，先收好，等你回来再一起分享。甚至，她会把所有好吃的东西都让给你吃，她宁肯饿肚子，也不想让你饿肚子。
    她既然认定了你是她今生要爱的男人，她就会恨不得掏出身上最值钱的东西。她会把所有积蓄都给你。她愿意在你背后默默扶持你，她会助你一臂之力。当你成功了，她会替你高兴。当你失败了，她会给你力量。
    2.她一刻也不愿和你分离。
    女人一旦对男人动了真情，她会一刻也不愿意和你分离。她想要时刻陪伴在你身边。她会陪你一起等下一个天亮，陪你一起眺望远方，为你抚去满身的疲惫与风霜。这个世界那么大，她想要陪你一起去看看。
    当一个女人一刻也不愿意和你分离，只想要时刻陪伴在你左右，那么很显然，她对你爱得深沉。这个世界上薄情的人太多，深情的人太少。因为情深不厚，所以大家都不敢用情太深，怕受伤，怕自己的一颗真心被撞得支离破碎。
    所以，当你遇到了一个愿意拿真心待你的女人，你一定要好好对待她，不要轻易凉了她的热心。
    3.她想和你携手共创未来。
    如果一个女人对男人动了真情，她会想要和这个男人一起携手共创美好未来。也就是说，一个女人一旦对男人动了真情，她的未来版图里，会有男人的一席之地。因为她爱你，所以她想要嫁给你，给你更好的生活。
    当一个女人想要嫁给你，愿意给你生孩子，说明她是真心喜欢你。如果一个女人对你没有任何感觉，或者她对你没有半点真心，那么她可能不会想要跟你一起开创未来。恰恰相反，她会想要和你保持距离。
    4.她对你的家人关心体贴。
    当一个女人对男人动了真情，她一定会对这个男人的家人关心体贴，她会想要给你更好的生活。她不会冷落你，更不会无视你的存在。生命是如此脆弱，感情的存在，就是为了让我们可以相互取暖，让生命不再单薄无助。
    如果一个女人不仅仅爱你，而且对你的家人也同样关心体贴，那么说明她对你是真爱。只有真正爱你的女人，才会爱屋及乌。她的眼里不仅仅有你的存在，她还看到了你的家人，你的父母。她愿意把你的家人当成自己的家人一样对待，这难道还不是真爱吗？
    5.她会替你分担痛苦忧愁。
    一个女人一旦对男人动了真情，她会替男人分担痛苦忧愁。每个人在这个世上都会经历这样或那样的痛苦与迷茫，当然也会经历快乐与甜蜜。只不过，相对于快乐甜蜜来说，痛苦悲伤可能来得更加频繁与深刻。
    如果一个女人愿意分担你的忧伤痛苦，愿意陪你聊天，愿意分享你的心事，那么她对你是真爱。你可以好好跟她相爱。
    在这个世界上，有爱就会有痛。人生已经太匆匆，你说你好害怕总是泪眼蒙眬。此时，如果有一个女人告诉你，她愿意陪伴在你身边，认真倾听你的心声，陪你分担你的忧愁与苦闷，那么请你一定要好好珍惜她。
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    剑桥大学要求老师自行申报是否曾与学生发生性关系，
    --------来源: 环球网留学(北京) -

    随着好莱坞电影大亨被爆出性侵女星后，各界对于女性受性骚扰的关注愈来愈强。
    据台湾“中时电子报”10月24日报道，为了打击师生性骚扰及行为不当等问题，英国名校剑桥大学近日推出一项新政策，要求老师自行申报是否曾与学生发生性关系，没有申报者将须接受处分。而若确认申报事件属实，将避免师生双方有接触。
    近日，有剑桥校友申诉，称二十世纪八九十年代亦曾在校内遭教师性侵，包括在一对一授课时行为不检被非礼触碰，甚至有男老师仅以毛巾遮住下体、半裸与学生会面。
    对此，剑桥大学校方推出了“打破沉默”(Breaking the Silence)计划，教导学生如何面对校园性骚扰，并呼吁教职员避免与学生发生性关系。此外，校方要求全体教师向上司自行申报曾否与学生发生不正当性关系，没有申报将需接受纪律处分，若经调查确认，师生将被禁止接触，不能任教及批改他们的作业，避免有纠纷。
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    市民银行卡遭人伪造被盗刷4万元 法院判银行全赔
    ---------来源: 福州晚报(福州)

    福州市民陈先生凌晨在家中睡觉，突然接到银行短信提醒：他的银行卡被人在江西刷走了4万元。陈先生马上拨打了银行的客服电话，进行口头挂失，并冻结了这张借记卡，随后拨打110报警。次日，他向银行索赔遭拒，于是向法院起诉。

    2016年8月10日凌晨，陈先生的手机收到了来自银行的取款短信。短信显示，他在福州一家银行网点办理的尾号为7515的借记卡，在江西省鹰潭市一家银行的ATM上被人取款5000元。这让当时身在福建、并未办理取款业务的陈先生十分纳闷，他确定自己的银行卡并未遗失。
    不料，他还来不及多想，几条来自银行的取款通知短信又接踵而至——在短短不到10分钟的时间内，他的银行账户共被人取款8笔，每笔5000元，加上对方是异地跨行取款，产生了每笔27元的手续费，陈先生总共损失了40216元。
    陈先生不禁吓出了一身冷汗，同时他意识到，自己的银行卡可能被人伪造并异地取款。
    事发后，陈先生马上拨打了银行的客服电话，进行口头挂失，并冻结了这张借记卡。随后，他拨打110报警，并向警方出示了自己的借记卡。
    第二天早晨，他到办卡银行打印了银行卡交易明细单，并要求该银行赔偿自己的损失。遭到银行拒绝后，他向福州市仓山区人民法院提起了诉讼。
    近日，仓山区人民法院审理认定：陈先生在银行开设银行账户存款，并办理了借记卡，双方形成了储蓄存款合同关系。银行应对银行卡的安全性、保密性和防伪功能负有责任。正是因为银行未尽到审查义务，给了犯罪分子可趁之机，让案外人持伪造的借记卡交易成功，直接导致了陈先生的损失。
    仓山区人民法院判决该银行赔偿陈先生借记卡存款损失40000元、手续费216元及被盗资金的利息损失。
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    储户银行卡被盗刷22万 法院：银行有责任需赔钱
    银行卡在国外被盗刷，银行该不该赔？工商银行溆浦支行因此被告上法庭，湖南溆浦县法院作出判决，认为银行未能准确地识别伪卡，从而将原告银行卡账户中的存款错误地交给伪卡持有人，是原告存款被盗刷的主要原因，应对原告损失承担75%的责任。

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    女子家中停电 因此发现一个隐藏了十几年的"秘密"
    ---来源: 1818黄金眼 举报

    8月份，叶女士家一次偶然的跳闸，让她发现了一个隐藏十多年的问题，事情跟电线有关。
    一次偶然的跳闸，发现公共用电用的都是她们家的电
    叶女士住在杭州钱江路上的望江家园东园，2005年住进来的，房子是回迁房。叶女士家在4楼，8月份，家里跳了闸，她下楼查看，发现了不对劲。
    女子家中停电 因此发现一个隐藏了十几年的秘密
    叶女士：“发现这边一旦跳闸，我们楼道里的灯，都是没有电的，当开关拨上去 电又来了，所以我们才发现，公共用电用的是我们家的，和我们家相连接的。”
    女子家中停电 因此发现一个隐藏了十几年的秘密
    为了印证这个发现，8月到10月之间，叶女士反复实验了多次。
    叶女士：“现在我们把我们的开关拨下来，路灯就黑了，按一下，你去按一下，按了都不开，然后拨上去，开关马上就 （灯亮了）。”
    女子家中停电 因此发现一个隐藏了十几年的秘密
    10多年的电费怎么办呢？
    10月份，叶女士将情况反映给了物业，物业的维修工帮忙重新接了线，那这10多年的电费怎么办呢。
    叶女士：“从住进来，都是在我们家，我们也感觉不出来，我们自己用电也没有估计过，起码物业要给我们一个说法，从05年到现在，多多少少都要给我们一些补偿。”
    女子家中停电 因此发现一个隐藏了十几年的秘密
    物业：已反映给望江指挥部
    来到物业管理处，工作人员表示，这件事情由他们的物业主任处理，不过主任出去了，工作人员提供了电话，记者打了过去。
    杭州望江家园东苑物业管理处 孙主任：“哪位啊（你好，孙主任是吧？）你有什么事啊，我有急事，我人不在单位里，我在外地（我跟您说一下， 是这样子的）我这里听不清的（我是浙江电视台1818黄金眼的）有事明天到我这里来吧，好不好（孙主任，是这样子，我们现在在您单位）你有事到我这里来，我现在没工夫对付你。”
    孙主任表示自己有急事，不太方便，那叶女士的事情该怎么解决呢，物业的工作人员表示，望江家园东园的房子属于望江指挥部建设，现在他们已经将此事上报给公司了。
    女子家中停电 因此发现一个隐藏了十几年的秘密
    杭州望江家园东苑物业管理处 工作人员：“房子造好，就接在那里，指挥部搞错的（有没有什么解决方案？）我们就报公司，这个电费要问指挥部去算（你们什么时候上报的？）因为她来说，可能是半个月吧，报上去可能有一个多星期了（大概还需要多久？）那我就不知道了，这个公司的事情，肯定会给她处理的。”
    望江指挥部：会去调查核实
    叶女士表示，已经等了大半个月了，希望尽早解决，工作人员表示，会再跟主任反馈此事。 望江建设指挥部的工作人员也表示，会去调查核实。
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    闲置房屋水管漏水一个月水费一万四 物业:业主负责
    吴女士在杭州某小区有一套房子，平时很少去住，但上个月的水费，竟然要一万四千多块
    作者：@zgsxsltsj 时间：2017-10-25 20:54:23
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    感谢朋友的支持！
    作者：@cbb11 时间：2017-10-26 07:06:58
    支持，赞一个！
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    感谢朋友的支持！
    作者：@木易国强 时间：2017-10-26 07:59:23
    晨读
，问好

    ========================================
    感谢朋友的支持！
    作者：@zgsxsltsj 时间：2017-10-26 13:06:11
    ==================================
    感谢朋友的支持！
    作者：@dyzang 时间：2017-10-26 13:50:34
    欣赏支持佳作！祝朋友开心快乐！
    ======================================
    感谢朋友的支持！
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    你吃过金拱门了没有？
    --------凤凰历史

    10月12日，国家企业信用信息公示系统显示，麦当劳（中国）有限公司已更名为“金拱门（中国）有限公司”。而早在2 月月前，其投资者名称也已由“麦当劳中国管理有限公司” 变更为“金拱门中国管理有限公司”。
    麦当劳改名“金拱门”
    听惯了麦当劳之后，再听“金拱门”就会有一种浓郁的违和感，更别提“金”“银”之类的词语在中文中容易让人联想到俗气。不过固然让很多人不喜，但不可否认“金拱门”要远比“麦当劳”中国化。而麦当劳的本土化是很早就开始的了。而如果我们回望中餐“走出去”的路程也会发现，中餐每一步都在所在地区或国家“本土化”。
    华工与粤菜
    19世纪大量的广东“猪仔”被贩卖到美国做苦力。但是华人和其他移民都不同，其他族群虽然也是初来乍到，但是非常愿意融入主流社会，而中国人只愿意和中国人交流。这就导致了华人的社区，也就是唐人街非常的闭塞。在这个阶段，华人的餐饭其实没有多少是由专业的餐馆和掌握专门技能的厨师负责的。①
    华工基本是广东人，自然是粤菜为主。但是没有专业的厨师，餐馆的卫生情况也堪忧
    到了十九世纪后期，大城市中的唐人街依旧面向以中国移民为主的市场，并没有太大的变化，但是在小城镇中情况已经悄然改变。②由于华人喜欢往大都会聚集，小城镇中的主力市场变成了土生土长的白人。既然市场发生了变化，那么资方也必须跟着调整，这是市场的规律。
    19世纪的旧金山唐人街
    虽然有不少人以为仅凭中餐就能打遍全球美食，但是很可惜那种情况只会存在于YY小说中。任何一个种族都有自己的固定食谱，这种传承很难改变。因此如果需要面对土生白人的话，那么对中餐进行改革就是必须的。此时的中餐馆开始学着根据客户要求提供食物，从猪肉三明治和苹果派到豆类和鸡蛋应有尽有。
    比较典型的美式中餐
    由于地方的特色和华人自身的阶级问题，此时的供应对象主要是铁路工人和矿工。这也导致了那种传统的禁止烹调的中餐被迅速淘汰，转而变成类似今天商务套餐的中式快餐。③
    其中比较典型的美国化产品有斯普林菲尔德风味腰果鸡（一种融合面包炸鸡，腰果和牡蛎酱的腰果鸡风格）、圣保罗三明治、周末三明治、筷子三明治。这些相信你听名词就知道和传统中餐已经没有半分关系了。
    美国的周末三明治，你在街上拉个美国人他会告诉你这是“中餐”
    欢迎美式中餐的犹太人
    而值得一提的是，由于中国人没有当时欧美那种根深蒂固的种族主义，所以犹太人非常喜欢到中餐馆就餐。在曼哈顿下城，移民的犹太人会为其他犹太人开辟熟食店，意大利人主要为其他意大利人营造餐馆，而德国人有很多地方只能服务于德国人。④
    生活大爆炸中的知名台词，但是那并非空穴来风
    但是”中国餐馆老板们缺乏反犹太主义，这给了犹太人安全感，也增强了餐厅的异国情调“。”在犹太人移民和他们的孩子，在美国遇到的所有外国饭馆中，中国人是最客气，最不反犹太人的。“⑤这除了中国人信奉”来者是客“外，在中国人眼中犹太人移民、意大利移民、德国移民其实并没有什么差别，都是白人。而只要是白人，比他们作为苦力卖去美国的人来说地位只有可能更高。当然在欧美人不了解这点在他们心中”中国人无条件接受犹太人和其他移民团体“。⑥因此犹太人对中餐馆的热爱甚至超过了本民族的餐馆。⑦
    一个美丽的误会让犹太人痴迷于美式中餐
    而除了不被歧视地出入餐馆外，犹太人还意外地从中餐中收获了另一样东西。众所周知，亚伯拉罕三教强调禁欲，穆斯林和犹太教徒是不能吃猪肉的。但是中餐给了犹太人一个自欺欺人的好办法，例如切碎后和蔬菜混在一起的水饺，或者包裹起来的春卷等等。虽然含有猪肉、虾等”令人憎恨“的食物，但是看不到了。正好犹太人也有大部分前往美国的移民的共性，移民的第一代虽然会坚持本民族的传统，但是他们的后代不会。很多二代犹太人虽然在父母的影响下，信了宗教，但是并不是那么虔诚了。于是这种欺骗性强的食物，很快进入了犹太人的菜谱。⑧
    油炸水饺里面包上猪肉或者水晶虾仁，对于既要信教又想吃的犹太人二代来说是无上美味
    而犹太人准确地说是东欧犹太人在1910年占据了纽约总人口的四分之一，有足足一百万人。这给了中餐以巨大的市场和相应的发展空间。而犹太人对中餐的喜爱也让中餐得以迅速推广，占领了小城镇之外的大量市场。
    中华料理在日本
    虽然不少中国人对中华料理这个中日混血词汇非常不爽，但是就本土化而言日本的”中华料理“确实是地地道道的混血。和美国的历程一样，虽然以前的中国菜主要在诸如神户，长崎或横滨的港口城市的唐人街中被食用，但是随着时间的推移也慢慢地影响了日本人。毕竟和欧美不同，中国人和日本人在种族外貌上没有隔阂，而对汉字文化圈的人来讲，哪怕是说话听不懂，笔谈也能交流。这让中华料理在日本的推广比美式中餐在美国的推广要容易得多。
    在日本这叫“中华料理”，但是在中国这是地道的“日式拉面”
    当然由于“一衣带水”的文化地缘关系，日本的改良并没有美国人这么夸张，让中餐完全变成另一种食物。大部分的改良主要是像在拉面里放味增，把饺子当做一种菜去吃，或者所谓的辣椒汤水，基本可以被不能吃辣出名的江浙沪人当饮料喝之类的。
    而中华料理能保持相对完整的原味，也和中国人在日本的人数有关。早在明治和大正时期，估计有10万中国学生来日本学习。日本与美国和欧洲相比，在文化上和远方都更接近中国，而且也便宜得多。⑨
    横滨唐人街的关帝庙
    截至2008年，日本有五所中文学校：两个在横滨，一个在神户，大阪和东京。三个针对台湾，两个面向大陆。⑾相比完全自由，凭借移民自身努力和当地人融合产生的美式中餐。日本配置了专门给中国人的学校，对于中国饮食文化从官方到民间都是持欢迎态度。再加上中国人在日本的已经接近70万的永久居留人口（未入籍还是中国人），日本的中华料理自然更接近原版。
    麦当劳在大陆
    而说起麦当劳之类的舶来快餐，其实也和中餐在海外的境遇类似，一开始纯粹就是吃个新鲜。笔者还记得小时候，考试考得好就会要求家长带自己去吃麦当劳或者肯德基，事实上纯粹为了儿童玩具。而中年人包括笔者家长都普遍认为那玩意还不如传统的大饼油条好吃。而基于相同的原理，肯德基很快就推出了适应本土的产品，出现了在欧美绝不可能出现的食物，例如米饭和油条。
    拿着叉子吃米饭，这个非常有”混血“特色
    就在几年前，号称只做西式快餐的麦当劳也终于步了肯德基的后尘，将美式油炸鸡排放在一碗米饭上卖给食客；而这次改了个中国名，其实也不必大惊小怪。毕竟十多年来麦当劳一直被肯德基压制，想办法在接地气上胜过老对手，或许也是个不错的选择。

    【转帖】


    民谣的来龙去脉
    ----------来源：凤凰文化

    这两年，民谣迅速地从复苏到大热，似乎迎来了八、九十年代后的又一个春天。在网络原创音乐平台与选秀节目的推动之下，我们这些无可依傍的现代人，又在民谣中找到了皈依。或浪漫激烈如李志，“输得荒凉，死得牵强”；或忧郁怅惘如马頔，“你在南方的艳阳里大雪纷飞，我在北方的寒夜里四季如春”。或是接续着家乡风俗与地方语言，如五条人的海丰、西北的布衣乐队；或是追怀向往“诗和远方”，谷川俊太郎之于程璧、海子的《九月》之于周云蓬、博尔赫斯的《界线》和张枣的《镜中》之于钟立风，北岛的《一切》之于野孩子……一时百花齐放，盛况非常。
    随之而来的是迅速的产业化。民谣热是回到过去还是迎来新时代？那些各具风致的起承转合轻吟浅唱里，到底还有多少源于生活发自肺腑的声音？嘻哈、disco也开始复苏，民谣还能热多久？
    “诗言志，歌咏言”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，类似的古训我们都耳熟能详，民谣教父胡德夫与好友李双泽提出的“唱自己的歌”的口号也言犹在耳，而时代也仿佛又迎来了新的轮回。因此，凤凰文化以“未央歌”的名义，邀您与民谣教父胡德夫一道，回到民歌的源头，回到上一个民歌时代，回到其民间性的源流中，为中国现代民谣把脉。
    凤凰网文化中心倾力打造的年度策划《未央歌》，是民谣教父胡德夫的首档人文音乐节目，共有九集短纪录片。胡德夫在自己的作品及对民谣与流行音乐有深远影响的音乐作品中，挑选九首具有特殊社会历史价值、广为传唱的歌曲，通过对音乐背后故事的讲述，回溯时代记忆，畅聊他对音乐、历史与社会的观察和理解。11月2日起每周四，凤凰网首播。
    10月29日晚上，民谣教父胡德夫首档人文音乐节目《未央歌》将在北京77剧场举办节目发布会。胡德夫、民谣音乐人马頔、单向空间创始人许知远、纪录片导演张钊维、《未央歌》节目制片人杜鑫茂，将齐聚发布会现场，以“一首歌就是一个时代”为主题展开对话分享。现场观众将有机会提前欣赏《未央歌》样片，体验民谣音乐现场。点击此处，报名参加
    “民歌”与“民谣”
    一提起“民歌”和“民谣”，无论是音乐人还是听众都觉得剪不断理还乱。是山丹丹花开红艳艳，还是大武山美丽的妈妈？是亚细亚的孤儿，还是成都、南京、南山南北海北？如果回到最悠久的传统中去寻找，我们会发现它们本是同源之水，如今也是殊途同归。
    在原始社会里，先民在狩猎、祭祀、求偶等活动中创造了最原初的音乐。上古文献中对民歌最早的记载，便是这样一首《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”《诗经》中的《国风》，便是当时北方的民歌。《伐檀》、《硕鼠》便生鲜淋漓地展现了当时的劳作与情爱；公元前四世纪出现的《楚辞》，收存的民歌都极具楚地特色与浪漫主义。六朝乐府丰富了句式和体例，长短句、五言七言开始出现，《孔雀东南飞》和《木兰诗》流传至今，人们依然熟而能诵， “相和歌”的出现又增加了乐器伴奏，开创了说唱、戏曲的先河；此后的唐代乐舞、宋词、元曲、明清牌子曲，更加广为人知。
    虽然这些音乐的曲调、句式、风格无限丰富，但都承载了时代情绪与民间关切，歌为心声，古已有之。那么应该如何定义我们时代的民歌？被称为“民歌之母”的陶晓清说：只要唱歌的人是发自真心地唱自己的歌，走下舞台的歌者又能和台下的人坐在一起享受音乐，他们唱的就是民歌。
    是的，没有必要去区分这些歌者惯用的乐器是木吉他还是钢琴，创作的灵感是先辈记忆还是个人经验，歌咏的对象是故乡还是远方，甚至在现代范畴内也无需将“民歌”与“民谣”做严格的区分……醉能同其乐，醒能咏以歌者，民歌也。
    台湾现代民歌运动
    现代民歌的滥觞，则要追溯到台湾民歌运动。60年代，伴随着台湾政治经济的西化，“现代主义”成了当时文艺界的主流，西洋音乐大量涌入，几乎每个歌手都会唱《我们是一支美国乐队》这样的西洋歌曲，而物质的丰裕与精神的空虚，又导致当时的台湾原创歌曲“主题多为灯红酒绿、浪子心声、酒廊怨妇”。70年代的台湾，先后经历了日本和美国的断交，从五大国之一的幻梦中醒来，重新审视自己作为“亚细亚的孤儿”的身份， “本土化”运动愈演愈烈，在文学上表现为乡土文学运动，在音乐上则是现代民歌运动。
    1972年的夏天，胡德夫在“哥伦比亚使馆”咖啡馆驻唱，李双泽演唱了陈达老人记录的恒春民歌《思想起》，胡德夫应和以父亲常哼的卑南民谣《美丽的稻穗》，从此李双泽和胡德夫开始“唱自己的歌”，胡德夫写了《牛背上的小孩》、《大武山》，李双泽也写了《少年中国》、《老鼓手》，后来杨弦也加入，写了余光中的诗《乡愁四韵》。1975年，杨弦和胡德夫在台北中山堂举办了“中国现代民歌之夜”演唱会，这一年也成为了“台湾民歌纪元年”。
    1976年，在淡江大学的一次西洋歌曲演唱会上，李双泽拿着一瓶可口可乐上台，发出了最具台湾自觉的一问：“无论欧洲美国还是台湾，喝的都是可口可乐、听的都是洋文歌，请问我们自己的歌在哪里？”随即将手中的可乐砸落在地。这一事件随即引发了社会各界关于的讨论：我们是谁？什么是自己的歌？
    1977年，陶晓清邀请杨弦，吴楚楚，韩正皓，胡德夫等歌手合录了一张名为《我们的歌》的合辑，所有作品从词曲到演奏都由这些年轻的音乐人独立完成。在此影响下，侯德健、罗大佑、叶佳修等一系列对音乐、社会有抱负的年轻人都投身于民歌的创作中。1977年到1980年所举办的四届金韵奖民歌大赛，则真正使得民歌走向大众，口耳相传。1979年，齐豫推出了三毛作词的《橄榄树》，侯德健创作出后来又被李建复演唱的《龙的传人》，蔡琴也推出了改编自席慕蓉的《出塞曲》。也是在1979年，歌唱家朱逢博率先将台湾的校园歌曲《橄榄树》、《踏浪》、《我们情诗》等一大批歌曲介绍到内地，并于次年演唱了内地作曲家谷建芬创作的《清晨，我们踏上小道》和《脚印》，拉开了大陆校园歌曲的帷幕。
    到了八十年代，发展主义带来了一系列的社会问题，台湾也迎来了“黑色浩劫”，影片《浩劫后》带来了社会的普遍恐慌，台湾乐坛也涌现了一系列批判现实主义的创作。罗大佑率先对过去的民歌样式做出了反叛，融入了多种音乐元素。次年推出的《未来的主人翁》，更是对台湾社会的种种现状做出了淋漓尽致的披露。至此，虽然民歌的形式已经融入了多种元素，但“唱自己的歌”已经成为了时代的主流，民歌运动的初衷也已达成。
    与此同时，大陆的流行音乐刚刚走出红歌时代，1983年，歌手成方圆翻唱了《童年》，大陆听众开始听说罗大佑的名字，这也是港台风音乐风靡之先河。1985年，罗大佑与李寿全、张艾嘉自发组织了60多名华人歌手，演唱呼唤民众的作品《明天会更好》。在此影响下， 100名大陆歌手在第二年集体演唱了《让世界充满爱》，并在北京首都体育馆举办群星演唱会。在这个演唱会上，小号演奏者崔健跳上舞台，演唱了一首《一无所有》，不经意开启了大陆歌坛的摇滚时代。
    随后的1987年，台湾社会迎来了解严，一个波澜壮阔的大时代就此落幕，风起云涌的民歌运动也功成身退。
    这一时期，走出红歌时代后的大陆，迎接着港台新风的涌入，崔健、郭峰、唐朝、魔岩等摇滚音乐唱出了年轻人的心声，同时还流行着一股原生态的西北风，“不管是西北风还是东南风都是我的歌我的歌”。大陆自己的民谣，正从以上多种音乐形式中汲取着养分，酝酿于校园中，1994年4月，一盒名叫《校园民谣Ⅰ》的盒带由大地唱片公司发行，高晓松创作，老狼演唱的《同桌的你》和《睡在上铺的兄弟》风靡一时，同一时期积极创作的民谣歌手还有叶蓓、郁冬、小柯等人，1996年的《青春无悔》，更是将校园民谣推向了巅峰。2000年后，民谣热回落，仍在坚持创作的民谣歌手有朴树、许巍、水木年华等人。
    随着城市化的不断发展，一些音乐人在繁忙的现代社会中，在钢铁和高楼的丛林里，以平民化的语言、朴实的叙事口吻和简洁有效的配器手法，表达着简单的心声，城市民谣也应运而生，反映社会问题的民谣也不断涌现，与校园民谣一道，融合了多种流行元素与民谣的古老特质，构成了现代民谣的主要面向。
    民谣教父胡德夫
    80年代以后，当年的民歌运动健将们或转行、或离世、或迎合着新的音乐潮流继续前行。民谣教父胡德夫，这些年都在做什么？
    在参与1984年海山煤矿爆炸的救援之后，眼见同胞罹难，痛乎原住民的弱势，决定暂停唱歌，全心投入为原住民运动中，以声音、文字和行动的方式提出诉求：正名、还我姓氏、还我土地。1987年，台湾解严，民主运动告一段落。胡德夫又重新开始了创作，但依然坚持唱原住民的歌。原住民运动也催发了胡德夫的创作，《为什么》是对大社会发出质疑，《最最遥远的路》是告诉漂泊异乡的孩子们别忘了回家，《大武山美丽的妈妈》则是对原来美丽的部落被解构时的警惕，与持续十年的“还我土地”运动互为表里。
    从牛背上的孩子到台湾民谣教父，不变的是对部落和音乐的赤诚。用周云蓬的话说，胡德夫，意味着黄钟大吕、热爱自然、关心民间疾苦、磊落向上、大丈夫气。一首《飞鱼?云豹?台北盆地》，胡德夫写了20年。直到2005年，他才出了人生中第一张专辑《匆匆》，满是对当年民歌运动战友们的怀念。2011年推出的《大武山蓝调》，同名歌来自外祖父的传唱，基本精神是“唱不完的歌”。 2014年，《芬芳的山谷》中那首《大地恍神的孩子》，他也整整写了4年。
    用胡德夫的话说，就是“伟大的民歌手全部是在为人说话的歌手”。在他看来，“民歌不只是唱起来很好听的歌，而是你接触的环境，你看到的事情，你所在群体的生活状态，或者是大家对未来的美好希望和憧憬。即便是简单的词语，都代表着周围和生命的一种叙述。没有生活化的音乐，很难被称为民歌或者民谣。…… 民谣就是一个民族或是一群人表达意见、发出声音的方式，不管是对政治的态度，还是对自己生存发展条件的诉求，还是对基本尊严的要求，不论是黑人民歌还是我们的歌，都可以看到发言的痕迹。这才是最重要的”。
    唱不完的《未央歌》
    “中国现代民歌之夜”演唱会，距今已有四十余年。以杨弦、吴楚楚等为代表的“中国现代民歌”，以李双泽、胡德夫、杨祖珺为代表的“民间音乐”，以李建复、蔡琴、齐豫等为代表的“校园歌曲”，轰轰烈烈的民歌运动虽然伴随着商业选秀等元素的介入、时代痛点的转移而逐渐失落，但其后接续着校园民谣，以及多种音乐形式的不断加入，我们可以看到从罗大佑到老狼，从朴树到周云蓬、万晓利和马頔，再到中国当下的“民谣热”的清晰脉络，民歌精神代代相承、民歌作品大量涌现，无数的民谣音乐人依旧在民歌时代的精神遗产中汲取养分。
    四十余年，民歌未央。凤凰文化策划的视频节目《未央歌》以胡德夫的回忆与歌唱为主线，勾连出一个时代的风起云涌。11月2日起，每周四播出一集，民谣教父胡德夫以九首广为传唱的民谣为线索，回溯时代记忆，讲述音乐背后不为人知的故事，在时代的长河中打捞民谣音乐人代代相承的价值。
    “未央歌”一词，取自鹿桥所作的同名长篇小说《未央歌》。小说描绘了抗战时代的青年生活与理想故事，满足了远离战火的人们对于那个时代浪漫的文化想象，风靡整个六十至八十年代的台湾，恰是本土意识觉醒，民歌风潮云涌的时期。鹿桥曾解释，“未央”引自汉砖上所书“千秋万世、长乐未央”，即“过去的来源不知道，未来的结尾也不清楚”。未唱完的民歌，未讲完的民歌故事，以及薪火相传的民歌精神，就是《未央歌》。
    胡德夫说，“那时候不知道另外一个时代已经在我们脚底下。虽然我是个从乡下山谷里来的凡夫俗子，但是我碰到了许多很精彩的人，精彩的事情。我居然没有从我身边擦身而过，不知不觉地进入了一个时代，再进入一个时代，原来我脚底下已经走过了好几个时代。在现在这种遍地是歌的时候，很多孩子都想要去了解以前的歌，我们过来的岁月，带着我们时代的脚步，我觉得很值得告诉年轻人。”
    一首歌，就是一个时代
    民谣教父首档人文音乐节目《未央歌》发布会
    【转贴】

    沈从文的日记选登
    ----------来源：凤凰读书 作者：

    1
    这是我住在一个地名槐化的小镇上的回想。我住在一个祠堂戏台的左厢楼上，一共是七十个人。墙上全是膏药，就知道这地方也驻过军队。军队与膏药有分不开的理由，这不是普通人所明白的。我们的队伍里，是有很多朋友也仿佛非常爱在背上腿上贴一膏药，到另一时又把这膏药贴到墙壁上的。他们—尤其是有年纪一点的伙夫，常常挨打，或搬重东西跌磕了脚，闪扭了腰，所以膏药在他们更是少不了的东西了。我们每两人共一床棉被，垫的是草，上面有盖的，下面有垫的，不湿不冷，有吃有喝，到这里来自然是很舒服的生活了，所以大家都觉得很满意，因为一切东西是团上供给的，铺板是新的，草是干净的，棉被是从人家乡下人自己床上取来的。排长早晚各训话三次，他是早把这个体面的训话背熟了多日，当到司令检阅时也不至于出笑话的。排长训话有三点，说是应当记清：一不许到外面调戏别人妇女，二不许随便拿人东西，三不许打架闹事。我早就把这个记熟了。至于他们，我不敢说，我是明白有些人的嗜好的。
    2
    整理了一天的住处，用稻草熏，楼上的霉气居然没有了。今天有人在墙罅里捡得三块钱，用红纸包好，不知谁人所放，得了钱不报告上去，被知道了，缴了钱，还按捺到阶前打了三十板。这人很该打，得了橫财他就想隐瞒。排长说，这钱应当大家公分，是天所赐。钱少，不便分摊，所以晚上买了猪肉大家吃。被打的那人他抖气躺到床上不吃，很好笑，你不吃，也仍然是挨打了。照理他应当抖气吃得比别人更多。军人讲服从，不服从就打，这就是我们生活的精义。有许多人是因为聪明，不容易使排长生气的。其实那有什么奇怪，常常同排长喝点酒，排长还好意思打人骂人吗？因为熏房有恶气味，就邀人出到街上去看。我不知道凭什么理由我们会驻扎到这地方来。这里街只是一条，不是逢场日子连买汤圆也买不出。街上太肮脏了，打豆腐的铺子，臭水流满了一街，起白色泡沫，起黑色泡沫，许多肮脏灰色鸭子，就在这些泡沫里插进了它的淡红色长嘴，咂东西吃。全街只有一个药铺，两家南货铺。他们插国旗是欢迎我们的，国旗的马虎同中国任何地方一个样子。我们来清乡，先贴了半个月告示，再经过团上派人打锣通知，大家是知道清乡对他们有益了，所以才把国旗挂出。我今天到街上时看到一个吹唢呐的人。他坐到太阳下，晒太阳取暖，吹他的唢呐，小孩子许多围到看。他的唢呐吹得不坏，很有功夫，我以为是讨钱的，觉得我有慷慨的必需了，丢了点钱，大家笑了。原来是他在那里引小孩子们，并不要钱。不要钱了我看比我平常有耐心去做的事还久。这地方小孩子都很瘦，好像有病，也是平常的事，我看到许多地方小孩子全都不甚肥壮。街上冷静了，幸好，打听得出有酒喝，逢场或者好一点。我们想吃肉是非等到逢场不行的。昨天吃的是二十里外来的肉。
    3
    排长头一天说，军人要早起，我就起得很早。今天点名，凡是不起床的全都罚跪，一共跪了十九个，一排跪到那大殿廊下，一直到九点钟，太阳照到这些的阔肩背，很可笑。排长看到了这一群矮子也笑。跪够了到吃饭时大家又吃饭。我们大约还要一些日子才下操，因为还没有命令。既不下操，又起得早，怎么办？打霜了，很像十月天气，穿了我们的新棉军服，到后山去玩，是很好的事。到了后山才知道这地方不错，地方人家少，田亩多，无怪乎有匪，不过我们还是不见土匪的，大约他们听说开来的军队很多，枪上刺刀放光，吓怕了，藏到深山中去了。我想过一阵我们会排队到各处打土匪的，那自然是有很趣味的一件事，碰不到匪，总可以碰到团总，团总是专为办军队招待才要的。到溪边，见到有一个人钓鱼，问他一天钓多少，他笑。又问他，才明白他是没有事做钓鱼玩的，因为一天鱼不上钩也是常有的事。快到冬天了，鱼不上钩。想不到是这乡里还有这种潇洒的人。我也就想钓鱼。早上这地方空气新鲜。回到营里，吃过早饭，无事做了，班长说，天气好，我们擦枪。大家就把枪从架上取下，下机柄，旋螺丝钉，拿了枪筒，穿过系有布片的绳子，拖来拖去。我的枪是因为我担心那来复线会为我拖融，所以只擦机柄同刺刀的。我们这半年来打枪的机会实在比擦枪机会还少。我们所领来的枪械好像只是为擦得发亮一件事。在太阳下擦枪是很好的，秋天的太阳越来越可爱了。有些人还在太阳下翻虱，倦了就睡，全很随便。因为擦枪，有人就问排长：“大人，什么时候我们去打土匪？”排长笑，他说：“好像近来这地方是没有土匪。”如果是没有土匪，驻到这地方过一个冬天，可真使人骂娘了。我们是预备来实习在××所学的“散开”，“卧下”，“预备放”，“冲锋”，种种事情的。没有土匪同什么人去实习这件事？
    4
    今天逢场。想不到这地方也会这样热闹。我们有肉吃，用开差时从军需处领下的洋磁小碗，舀汤喝，我们全到了张口大笑的时代了。早上有训话，告我们不许拿人家东西不把钱，不听命令，查出了，打五百。训话一毕大家都到街上玩去了，各人都小心到五百的一个数目，很守规矩。记到这训话轻轻的骂娘的也有人，但这些人我相信都不忘记“五百”那数目，不敢生事。不过，见到东西，要买了，他们总只要一半价钱，因为“五百”，揺头不答应，到后送同样价钱却得了一倍东西，这个事情责任可不在兵士了。场上各样东西全有买卖，布匹，牛羊肉，油盐杂货，嘉湖细点，红绒绳子，假宝石镯，全都不缺少。又有卖狗肉的，成腿卖，价钱比××贱许多。我们各人买了二十文冰糖含到口中，走到各处看热闹。这地方鸡种极好，兵士们都买鸡喂养，作斗鸡，又买母鸡，预备生蛋孵雏。逢场药铺生意也忙了，我站到那药铺门前看了半天，检药的人真不少。这铺子一见我们站到门前，就问我要膏药不要，有新摊的奉送。他以为凡是兵士腿上全应贴一张膏药，一点不明白什么人才用得着那方块东西。在场上随意走去，也很看了一些年青女人，奶子肿高，长眉毛白脸，看了使人舒服。好像也有人乘到逢场摆赌的，因为恐怕司令部官长在那里，所以不敢去看。到夜里，才知道桌子是由副官处包办抽税，一张三串，一共是得钱四十余串，补充营摊分了九串，钱不多，分下来不成数目，仍然不分，留到下场买肉吃。
    5
    不逢场，街上是不值得来去了。在厢楼上白天睡觉的人很多。我不出门，就到戏台前去同人数木雕浮刻故事，到后借司务长的笔画了一张赵子龙单骑救主的画，仿到那木雕，很有神气，我把它贴到墙上，被他们见了，大家都请我画一张。我对这件事自然从不推辞，一张包片糖的粗草纸，我也能够画出一张张飞的脸。这祠堂里他们都说有鬼。他们又说鬼是怎样多，照规矩在某处某处都有，不过这些人没有话说，所以找出这些来说说罢了。我们中间是没有一个人怕鬼的，许多人吃过人肝人心，当菜炒加辣子下酒，我虽然只有资格知道这一件事，不能下箸，但我们这样的人哪里还有怕鬼的闲心？但因为火夫同吹喇叭的号兵爱听故事，所以大家常常谈鬼。住到这祠堂里几天来我们的事可以列表记下：一点名（不到则罚跪），二吃饭（菜蔬以辣椒为主体），三擦枪，唱军歌，四各处地方去玩，撞一点小小乱子（譬如打别人的狗一阵，撵别人的鸡一阵）。这日子将过下去有多久，我们中间是无一个人明白的。我们来到这里究竟还要做些什么事，也无一个人明白的。因为我想明白这事，就同到几个人去问军法长，军法长也不知道。他说：“我知道什么是清乡呢？我只会审案，用大板子追取口供。”这军法长是我们顶熟的人了，他就只能告我们这一点事情。因为每天的给养是由团上送来，由副官处发下，所以到了这里有一件难得的事，就是不必像在××时每天晚上得听到司务长算伙食账的吵闹。司务长无伙食账可算，所以成天醉到楼梯边，曾有兵士用脚在他肩部踢过一下，第二天也不曾被处罚，真算是一件奇怪的事。
    青年沈从文
    6
    我们的司令部设在后殿，无事兵士不到里面去。今天不知为什么有六个人被派往里面去。我因为同军法长是熟人，就跟了进去，到了里面，才知道团上送土匪来了，要审问了，所以派人进来站堂。送土匪是已为我们知道了的，土匪送来时先押到卫舍，大家就争去看土匪，究竟是什么样子。看过后可失望极了，平常人一样，光头，蓝布衣裤。两脚只有一只左脚有草鞋，左脸上大约是被捉时受了一棒，略略发肿。他们把他两手反捆，又把绳端捆在卫舍屋柱上。那人低了头坐在板凳上，一语不发，有人用手捺他他也不动，只稍稍避让，不知道在想些什么心事。不久就坐堂审案了，先是看团上禀帖，问年岁姓名，军法长坐当中，戴墨晶眼镜，威武堂堂，旁边坐得有一个录事，低头录供，问了一阵，莫名其妙，那军法长就生气了，喊：“不招就打！”于是那犯人就爬到阶下，高呼青天大人救命。于是在喊声中就被擒着打了一百板，打过了，军法长也稍稍气平了。军法长说：“他们说你是土匪，不招我打死你。”那人说：“冤枉，他们害我。”军法长说：“为什么他们不害我？”那人说：“大老爷明见，真是冤枉。”军法长说：“冤枉冤枉，我看你就是个贼相，不招就又为我打！”那人就磕头，说：“救命，大人！我实在是好人。是团上害我。”军法长看禀帖，想了一会，又喝兵士把人拖下阶去打了一百。到后退堂，把人押下到新作的牢里去，那牢就在我住处的楼下。这汉子一共被打了五百，到底是乡下人，元气十足，受得苦楚，还不承认。我想明天必定要杀了他，因为团上说他是土匪，既然地方有势力的人也恨他，就应当杀了。我们是来为他们地方清乡的，不杀人自然不成事体。大家全谈到这个人可以杀了，对于这人又像全无仇恨，且如果说到仇恨时，我清楚有许多人是愿意把上司也杀了的。只觉得是土匪就该死，还有人讨论到谁是顶好的刽子手的事了，这其中自然不免阿其所私，因为刽子手可以得到一些赏号。兵士中许多人都觉得明天要杀人，是有趣味的一件事，他们生活太平凡单调了。要刺激，除了杀头，没有算是可以使这些很强的一群人兴奋的事了。晚上到卫舍时，看到有人在劈大竹子，劈了又用刀削，说是副官要他们预备毛竹板子，才能对付得下，这地方土匪极其狡猾，用平常打兵士的板子是对付不下那些东西的。是的，一点不错，这地方人都似乎很强壮，并不比我们兵士体格瘦弱，要他们招出一些他们不知是犯罪的事，不重重的打怎么行。他们有时被打还不喊，蛮子！
    7
    我又看到审案，一切情形同昨日一样，所不同的只是打的数目。时间是早上，板子的确是新东西了，喊堂时，一个兵士哗的把一束毛竹板子丢到地下，真很有些吓人。犯人只再加三百，就招了。他照到军法长意思说了一些军法长所要明白的话，当天录了供，取了指模，又把他丢到牢里。我们以为今天会要杀人了，都仿佛有一种欢喜。不杀人，在戏楼上无意思之至，就到山后玩了半天。今天兵士也有被打军棍的，是因为他们打了架。他们一天什么事也不能做，打架实在也是免不了的事情。不过平常打打闹闹，不要到动刺刀流血的情形，也不什么要紧，这些人是打了架明天也会好的，军人中脾气是这个样子。到因为两人打架被罚相对立正一点钟，两人就都抱怨自己的粗鲁了。不过因打架到革除也有的，我晚上就梦到我自己被革，先梦到同××打了一架，队官就把我们革除了。
    8
    我到修械处玩了半天，看他们做事，帮到他们扯风炉。他们那些人，全是黑脸黑手，好像永远找不到一个方便日子去用肥皂擦到脸上颈上的。他们那里一共是六个小孩子，同到在一处做事，另外一个主任，管理到他们工作的勤惰。孩子们做事是有生气的，都很忙，看不出那些小鬼，臂膊细小如甘蔗，却能够挥大铁锤在砧上打铁。他们用鑪，我们用锯，用钻孔器，全是极其伶巧。他们又会磨刀。他们一面说笑话一面还做各样事情，好像对于这工作非常满意，且有过十年以上那种习惯。修械处方面，使我们对他们也觉得羡慕的是他们那好主任，主任每天用大煨缸煨狗肉牛肉，人人有份，我们新兵营里的人可没有这种福气。营长同队官是也很能喝一杯的，可是不请客。他们约了我下次吃狗肉，我答应了。我们今天又擦枪。下半天从修械处出来，走到街头，看到有兵士从石门方面押解人头来部，每一个脚色肩挑人头两个，用草绳作结，结成十字兜，把人头兜着，似乎很重，人头一共是三担。为看人头就跟到这些人头担子回营，才知道这是驻石门剿匪砍来的。这是不是匪头，那是我们不明白的事了。这东西放在副官处，围拢来看的人极多。到后副官说，应当挂到场头上去，明天逢场示众，使大家知道我们军队已在为他们剿了匪，因此我又跟到他们去看，直到看他们把人头挂到焚字纸塔上姿式端正以后，才回大营。
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    又到场期，精神也振作起来了。大清早就约了几个不曾看到昨天人头的兵士去欣赏那奇怪东西。走到那里时，已有一些兵士在那里看。人头挂得很高，还有人攀上塔去用手拨那死人眼睛，因此到后有一个人头就跌到地上了。见了人头大众争到用手来提，且争把人头抛到别人身边引为乐事。我因为好奇就踢了这人头一脚，自己的脚尖也踢疼了。今天半日时，那关闭在牢里的土匪被牵出到街头当路大桥上杀了，把头砍下，流了一坪血，我们是跟到那些护围的兵士身后跑到了刑场，看到一个刽子手用刀在那汉子颈项上一砍，嗻的一声，又看到人倒下地以后再用刀割头的一切情形的。大家还不算觉得顶无趣味，是这汉子虽不唱歌不骂人，却还硬硬朗朗的一直走到地。到了地，有人问他：“有话没有？”他就结结巴巴说：“二十年又是一条好汉。”他只说这样一句话，即刻就把颈项伸长受刑了。如我能够想得出这些人为什么懂得到在临刑时说一两句话，表示这不示弱于人的男子光荣气概，又为什么懂得到跪在地下后必须伸长颈项，给刽子手一种方便砍那一刀，我将不至于第二次去看那种事了。这人被杀大概也不怎么很痛苦，因为他们全似乎很相信命运。是的，我们也应当相信命运。今天他们命运真不怎么好，所以就这样办法了；我们命运同那个人相反，所以我们今天晚上就得肉吃。看过杀人回到营中的我们，所讨论的还是那汉子的事，我们各人据在草上，说了很长久的时间，又引申说到另外一些被砍的故事上面，在兵士的一群中是很少有像我那样寡见浅识的。他们还能从今天那汉子下跪的姿式中看出这命运不好的汉子做匪无经验的地方，因为如果做匪多年的人，他应当懂一切规矩，懂到了规矩，他下跪时只应屈一只腿，或者有重伤则盘膝坐下，因为照这办法到头落地以后死尸才可以翻天仰睡，仰卧到地上对于投生方便，说了二十年又是好汉那样慷慨决绝的壮语，却到头不懂这些小事，算不得完全的脚色。兵士们是每一个人皆有许多机会看到杀人，且无有不相信这仰卧道理的，兵士被杀都很明白那种体裁，纵缺少这知识临时也可以有熟人相告。
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    一个团总又同了二十个亲信，押解一群匪犯来了。“该死的东西”一共是六个。审讯时有三个认罚，取保放了。有三个各打了一顿板子，也认了罚，又取保放了。听说一共罚了四千，那押解人犯来的团总，安顿在司令部喝酒，出门时，笑眯眯的同我们兵士打招呼，好像我们同他新拜了把子。我听到一个兵士说这是一种筹饷的最方便办法。这人叔父是那军法长，所说的话必定不会错。听到这个话，我心想，这也真是方便事。我们驻到这地方，六十里附近一共是一千多人，团上供给的只是米同柴火，没有饷大家怎么能过年。人人都说军队驻防是可以发财的机会，这机会如今就来了。有了机会，除庆贺欢喜，无事可作了。不过也想到这些人他会恨我们这队伍。不过就是恨，他们也没有什么办法的，不甘心罚钱，我们把他捉来就杀了，也仍然就完事了。今天落了雨，各处是泥浆，走到修械处去玩，仍然扯炉，看到那些比我年纪还小的工人打铁。打铁实在是有趣味的事情，我要他们告我使铁淬水变钢的方法，因为我从他们处讨得了一支钢镖，无事时将学打镖玩。我的希望自然不必隐瞒，从兵士地位变成侠客，我自己无理由否认这向上的欲望。晚上睡得很晚，因为有兵士被打五百，犯了排长训话的第一项，被查出了，执行处罚。军人应当服从，错了事，所以打了。这人被打过了就只伏在铺板上哼，熟人各处采寻草药来为他揉大腿，到后排长生
    沈从文1929初夏上海留影
    11
    约定了分班出到外面溪里去洗衣，在家洗了一会衣，就在溪里骂丑话浇水。因为又是好天气，真想不到的晴朗，天气一好，人人都天真许多了，有一个第八班的火夫，到后就被大家在很好的兴趣中按到水里去了。这个人从水中爬起，衣裤全湿，哭到营里去时，没有一个人把回营的处罚放到心上。我洗了衣，又约同了三个兵士到杀人的地方去看。尸首不见了，血也为昨天的雨冲尽了，在那桥头石栏干上坐了半天，望到澄清的溪水说话不出。我是有点寂寞的。因为若不是先见到这里杀了一个人，这时谁也看不出这地方有人伸长颈脖，尽大刀那么很有力的一砍的事了。他们杀了人，他们似乎即刻就忘记了，被杀的家中也似乎即刻就忘记家中有一个人被杀的事实了，大家就是这个样子活下来。我这样想到时心中稍稍有点难过。不过我明白这事是一定不易的。虽然刽子手回营时磨刀，夜里且买了一百钱纸为死人烧焚，但这全是规矩而已，规矩以外记下一些别人的痛苦或恐怖，是谁也无这义务的。这地方似乎也有读书人，也有绅士。不过一个读书人，遇到兵，打他的嘴，他也是无办法的（绅士平时就以欺侮平民为生活，我们就罚他的款，他也只有认罚，不敢作声）。打读书人当然不是这地方的事，因为这里的我们不想打谁，只是很平凡的活着，不打仗，脾气是没有的。我相信在愚蠢的社会中聪明也无用处。
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    昨晚有人请班长到营长处去说，让我们也来赌点钱，不然无事做了，很不容易过日子。营长说，好，你们隨意玩玩，只是不能在那上面分出大数目的输赢，还有不许吵闹，不许欺骗。我们也一一答应营长了。从此我们多有了一种消遣。说是不许到大数目，但是几个火夫把半年来积蓄下的几块钱，在第一天就输光了。这火夫是最爱贴膏药的人，胸口上我总见到他有一块东西。输了钱，问他胸口怎么样，这意思是笑他心痛不心痛，他不生气，笑说，运气不高，所以失手。这些人是有上了四十岁的年龄的，看到那种蠢样子，使人觉得好笑以外的怜悯。他们真完全是小孩子。火夫薪水每月三元，除伙食一元半，剩余一元半。他们把半年来的积蓄输到一晚的牌九上面，输光了，第二天又仍然一到东方发白就挑了水桶到井边去担水，单是我们营里这种人的数目也就很不少了，照例又是这种人有输无赢，他们实在就特别给了许多机会让别的兵士行使欺骗。望到他们挑水，使性子把水桶同到其他水桶相磕，有说不出的风格到我的心上。我是不赌博的，只看，也很有趣味。先是赌精，已因为一次教训把赌戒去了。我每天买二十文冰糖含到口中，近来已几几乎成为习惯。今天又送来了两个匪犯，在我买糖时候遇到，我就问那卖糖人，是不是这地方被这些匪抢劫过。那个人揺头，他告我匪是在有一个时候遍地都是的，因为有些时候他们做土匪的机会比做平民的机会多一点。我不懂他说的“机会”，但看那个人是不会说谎话的，我也仿佛就懂了。夜里审讯土匪我不去看，到后听说用铁杠把一个年青一点的两只脚全扳断了，就知道这人必定又是后天的货。每一场杀一个人，是可以使他们乡下人明白我们来到这里为他们剿匪，并不白受他们供给。
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    今天又送来七个。大家似乎都很欢喜，因为这些土匪由团上捉来，一让我们分别杀戮或罚款，并且团上对于匪徒的家事全很清楚，不会遗漏也不会错误，省事许多。我呢，可不管这个。这些是军法的事，照例他们应当比平时忙碌了一点，这些有知识同有名分的人，为了审案，烟也吃不成了。我呢，自己到修械处打铁，玩车盘，在铁板上钻眼。我的兴味就在这些事情上面。杀人时我固然跟到去看，有热闹我总在场，可是我对于土匪的拷打是不发生兴味的，我对于杀人也没有他们盼望得殷勤。一遇到送来土匪审讯时，大家就争到拿板子准备，一听到杀人，大家就争作护围兵，真是奇怪。他们实在是无事情可做了，他们就不能不找出一些事情。我今天被修械处一个小工人引到了一个新鲜地方，是去街稍远傍山一个铸铁厂。那里大铁炉高约两丈，成水的铁汁从炉口流出时放大白光，真是了不得的壮观。那工人比我多懂许多，他能分别铁矿，能知道铸铁成为熟铁的方法同理由，又能够自己动手挥锤。他每月口粮是四块六，还能把积下的钱请主任寄回家里去，家里有妈卖布。他的年纪比我还小，只十三岁，再过两年到我年纪时，他可以有八块钱月薪了。铁厂真是一个好地方，到了那里我知道许多事情，辛寿是好人，各样全好，我说的辛寿就是那修械处小工人的名字。
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    今天杀四个，全躺到那桥上，使来往过路的人也不能走路了，大家全从溪上游涉水走过。望到那些人一见血就揺头的情形是很有趣味的。逢场杀了这些人，真是趁热闹。血从石罅流到溪里去，桥下的溪水正是不流的水，完全成了血色，大家皆争伏到栏干上去看。今天杀人，司令部的副官，书记官，军法，全到看。他们实在太没有事情可做了，清闲到无聊，所以他们从后门赶到桥上看，那军法还拿的是一支水烟袋，穿长袍，很跑了一些路。大家全佩服刽子手的刀法，因为一刀一个，真有了不得的本领。这个人是卫队的兵士，把人杀完了，就拿了刀大踏步走到场中卖猪生肉屠桌边去，照规矩在各处割肉，一共割了七十多斤肉，这肉到后是由两个兵士用大杠抬回营来的。这规矩我先是只听人说到，在前清就有了的，上场大约也割过了，今天我才亲眼见到。这肉虽应归刽子手一人所有，到后因为分量太多了，还是各处分摊，司令部职员自然有份，我们也各有份。吃晚饭，各人得肉一大片，重约四两，不消说就是用那杀人的刀所割来的肉了。吃到这肉时免不了仍然谈到杀头的话，一面佩服刽子手的精练刀法，一面也同时不吝惜夸奖到把脖子伸长到被杀的那一位。这又转到民族性一件事上来了，因为如果是别地方的人，对于死，总缺少勇敢的接近，一个软巴巴的缩颈龟，是纵有快刀好脚色，也不容易奏功的。这一点，××地方土匪真可佩服，他们全不把嘲笑机会给人。因为有肉，喝了些酒，醉了三分的，免不了有忽然站起来用手当刀拍的砍到那正蹲着喝酒的人颈后的事。被砍的一面骂娘一面也挣扎起来，大家就揪到一处揉打不休。我们的班长，对这个完全无节制方法，因为到了那时节，他自己也正想揪一个火夫过来试试了。杀了一个以后，我们大家全都像是过节，醉酒饱肉，其乐无涯。
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    我一个人怀了莫名其妙的心情，很早的又走到杀人桥上去看。我见到的仍然是四具死尸。人头是已被兵士们拋到田中泥土里去了，一具尸骸附近不知是谁悄悄的在大清早烧了一些纸钱，剩下的纸灰似乎是平常所见路旁的蓝色野花，作灰蓝颜色，很凄凉的与已凝结成为黑色浆块的血迹相对照。我看了一会死尸。又看了一会桥下，才返身。我计算下一场必定仍然至少还有四个，因为五天内送四个匪来是可能的，并且现在牢里就还留得有四个，听他们说是有两个本应昨天杀掉，因为恐怕下场无人杀，所以预备留到下场用的。十点钟排长集合，说了许多我们要爱国保民的话，同时我们在大坪里扯圈子唱新的军歌，歌中意思是：“同胞同胞，当爱助，当携手，向前走。”我们一排人又当真携手作了一点钟游戏，大家全欢喜得很，因为我们从××开拔，到如今已经有二十天不作游戏了。虽然许多人已全是做父亲的年纪了，对于玩，还是很需要的事，他们心上全是很天真！想起歌中的话语，我好像很有些感慨。在一队中我们真是很关爱的，被打了就代为找药，输光了就借钱扳本，有酒全是大家平分，有事情也是大家争去做。只是另外的，我们就不问了。别一营的事我们是也常常无理由去过问的。谁也不明白这理由，谁也不觉得这理由一定有明白的必要。今天有人被值日副官罚跪到殿前，头顶清水一碗，水泼到地则所罚不算。大家对这件事才感生兴味，引为笑乐，都说亏副官想得出这样好主意。副官聪明是也只能在这些上显出的，此外也不过同我们一样吃饭睡觉罢了。我们全是这样天真朴实的头脑。
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    我到修械处吃狗肉。把狗肉得到了，放到炉上烧，皮烧焦以后，才同辛寿拿到溪中去刮，刮干净了又才砍成小块加作料安置到煨缸中去煨。狗肉煨缸挂到打铁炉上，一面做事的仍然做事。到下半天，七个人就享受了。小工年纪虽小，得了好主任的训练，差不多每一个人都能蹲到狗肉缸边喝四两酽洌的烧酒，喝了酒就随便说一点疯话，譬如："今天非……不可！""一定要同那水牛打一架！"那么仿佛非常决绝的话。大家且在这话上互相嘲谑到关于"货"的问题。货其实是完全无用处的东西。青年人，肚中有了酒，要发散，所以才提到这无用的东西。大家还把某一类地道的象征名词解释了若干用处，这用处多半是从一个火夫或一个马夫方面听来，结果还是唱唱"大将南征"的军歌各人拿起家伙到厨房洗濯去了。
    主任好脾气，几几乎使我也成为修械处工人。
    假若我做了工人，我对于使用一切器械是毫无问题的。我且能像那些小子一样在工作上发现大的趣昧。我将成为一个很好的工人，十年后也仍然还在那些地方做我的工。
    17
    早上点名特别早到，制服整齐，被嘉奖，心里很快活。同到别人在操坪里操了一点钟。我们全都像需要一点分量沉重的东西压到肩上才容易过日子，我虽不一定是这样的人，但另外一些蠢汉子，是没有工作生活就不能规矩的。天气又太好了。我们想找一些事做，今天才同到队官去说，大家请求出去放哨，看看有不有土匪在附近骚扰。这队官是我的一个亲戚，他曾常常用亲戚的名分吃过我的冰糖。他回答我们说：
    "放哨是派的，不是请求的。"
    "那我们请派出去。"
    "一群呆子，派出去干吗？有土匪，团上会为我们捆好送来的，要我们去捉，捉得到吗？"
    "我们做什么？"
    "你们擦枪吧。你看，天气多好！点验委员快要来了，若看到你们枪上刺刀不发光，那不是笑话么？"
    "什么时候委员就来？"
    "快了吧。我听他们说快了，等我们清了一会乡就来看成绩。"
    "可是我枪上退子钩也被我擦小许多了，我不再做这种蠢事。"
    "你以为这是蠢事，只你一个人以为-"
    "不是蠢事我也不擦枪。"
    "那就随便玩玩也好，只是不能到外面生事。"
    队长走了，仍然含了我的一点糖在口中走去的。不能放哨，就只好照队官的吩咐，出去玩。我们今天就有七个人到那后山去砍柴，每人砍一些枯枝，又砍了一些小竹子，预备拿回营来作箫。同时还摘了一些花，把花插到柴捆上面，一路唱军歌回营。
    我们的快乐是没有人能用法律取缔的，一直唱歌进到营里，就仿佛从什么远地方打了胜仗归来，把野花插到洋酒瓶中，还好好的安置到司务长算伙食账的一个米桶上面去，到晚上，那花影映到美孚灯微光中，竟非常美观。
    在夜间我们营里可出了大事了，驻到后面一进左边院子里，有一个逃兵，第一次拐了枪械逃走，被捉到营里，因为答应缴出三支枪，就没有照处治逃兵法枪毙，方便在将来追枪，留他到营里住，如今又逃走了。这犯人我曾常常见他，白脸高身材，为军人中很难得的体面人物。他脚用铁梏锁定，走动时就琅琅的响，有时我们正擦枪，他也能得到方便出外面大坪来晒太阳，坐到石栏干旁向天空看云影。这汉子存心想再逃走，在夜里借故出恭，由班上一个火夫作伴，到修械处外面园圃中大便，谁知候在门边的火夫半天见无动静，疑心了，就喊那人名字。喊了几声仍然无声息，各处一望，人已不见了，火夫吓慌了，就大声的喊出来，"逃脱骡子了"，"逃脱骡子了"，一直从修械处喊出大堂。那火夫是苗人，声音洪亮不凡，全营为他这声音皆惊动了，大家全摸了枪向外面集合。我正在修械处同辛寿做铁弩，用枪挺簧纳小竹筒中，以为设计把箭镞放在压紧的簧上以后，遇到虎豹时，一放
    就可以打中虎眼。从别人所学到的白玉堂的身份上，我发现了一些我也不缺少成为这英雄的气质，就非常有兴味的研究这镖弩。先是听到有人从外面走过，很平常，以为这完全是不知节制吃多了一点的人物大便，可是到喊"打脱骡子"，我们忙随了那苗人到外面来，那苗火夫经营副耳根一掌，打得略略清醒了，他说"罗什长逃走了"。大家明白事情只是那逃兵又逃了，放了心，什么人说是"追去"，许多人就想拿了枪向外走，还有些喝醉了酒的也偏左偏右拿了一把刺刀走下楼来了，另一种混乱又不成样子。
    到后园去看，人是从土墙上爬过，还留下一些痕迹，毫无疑义人已向后山躲藏了。又不久，我们就分头拿了火把器械去后山追寻了。每一个草堆全用长矛搜索过了，每一株大树全有人爬上去找寻过了，还是没有那白脸长身材汉子的踪影。那营长，因为这犯人是已经判决，只因为缴枪的原故所以看管到本营的，即刻把赏号悬出了，捉到活的赏三百，找出死的赏两百，好像全为了这个赏格数目的原故，平时办公事具结造表册的师爷，也有拿了提灯同长矛四处找寻逃犯的，但无论如何搜索，显然那汉子已即刻离开这山中，走到别一处去了。
    我们被分派每廿人一组，到各处马路上去拦阻这逃兵，因为算定了这汉子纵逃走也只能取那几条路到别处去，就把一百四十个人分配了七组去拦截这一个人。我同我们一班上的人派过名叫江口的一条小路上去，因种种推测这路是必然取的一条路。即刻预备了草鞋，背了枪弹，向指定地点出发。七路中我们算是第四路，今夜是再不能在新棉絮里睡觉了，即刻我们就在路上了。大家对于这件事感生那么兴味，是三百元一个数目罢了。我们是并没有觉得非把这汉子头颅切下不可的，我们同他无友谊也同时缺少仇怨。我们虽不能明白这汉子所取的方向，又不能明白这赏格究竟是不是一个实在数目，可是总以为若果逃兵由自己发现，当是一件有趣味的事。一面是明白那汉子有脚镣系下面，纵走也去不很远，一面又是恃人多手中有武器可以制人死命，所以我们一点也不以为这是无意思而且危险的行为。
    在路上想，三百元这样一个大数目，是一个兵士五年的饷份，一个火夫十年的口粮，气运一来，岂不是用枪刺那么随随便便一拟，或者向路旁草深处一探就可得到么？我们所有的人是全在这一个人身上做着好梦的。
    只有今夜我才知道我们世界上同黑暗在一块的人事情。
    18
    逃兵捉回来了，如所意料绕路，走的是第四路。但我们却与这运气无分，因为那人还比我们所猜想不糊涂，先是他想从江口过××，到后好像有意要作成另外一些人，本应一直与我们碰头，却自说临时变计向大寨走了。这人是大寨那一路所捉回来的，比我们转来迟了四点钟，人捉回时浮肿的脸更加苍白，他仍然站到那坪中太阳下向阳取暖，脚镣已断了，据说是先在营中锤断用布片包好的。我们望他，他也望我们，大约也看出我们因他一走全个晚上狼狈的情形了，就在见连长时说很对不起连长同诸位兄弟。到后为营长审讯，又向营长道歉，说对不起营长。
    营长说："罗，你又回来了，我以为你聪明，第二次总不会再同我见面了。"
    那汉子想了一会，说："这是一定的。"
    营长说："我本来想救你，所以答应缴枪，就不砍你的头。你真太聪明了，见我对你好，你就欢喜逃。你是逃过了，这是你欢喜的事，你大约不欢喜挨打，让我打你一顿看看。"
    这汉子当真就被打了一顿，被打完了丢到土匪牢里去。这汉子一瘸一拐走到牢边时，进牢门还懂得先用背进牢的方法，我才问别人，知道这人还作过一次大哥。
    吃过饭，各人为晚上事辛苦了一晚，正好到床上草中做梦，忽然吹了集合号，排队站班，营长演说。营长说，司令部有命令，把罗××杀了。不到一会这汉子就被他那同营的兵士拥到平时杀人的桥头，把一颗头砍下了。
    "他拐了枪，就该杀，不杀他，还想走逃，只有把他头砍下一个办法了。"这是营长演说的话语。
    杀人时押队的就是他平时同营吃饭下操的兵士。大家都只明白这是军法，所以到时当刽子手也仍然有人。杀过这人以后，大家看热闹的全谈论到这个人，人是太英雄了，"出门唱歌"，"脸不失色"，不辱骂官长，"临刑颈脖硬朗"。大家还说他懂规矩，这样汉子的确是难见到的。
    晚上营长从司令部里领赏格下来了，分配的办法稍稍出人意外，捉到这汉子的一组兵士得三分之一，其他出力人员分赏三分之二，大家对这支配皆无话可说。得赏以后，司务长成为兑换铺的人物，即刻就有许多人很畅快的在草席上赌起牌九来了，这些人似乎全都对于昨夜的行为感到满意。
    我不明白他们为什么出三百块钱（这样一个大数目）一定要把那汉子捉回来的理由。捉回来就杀了，三百块钱就赏给出力的人员，大家就拿这钱赌博，这究竟是为什么事必须这样做，营长也说不分明，因为在训话里他并不解释这"必须"理由。
    一切仿佛皆是当然的，别人的世界，我们的世界，永远全是这样。
    19
    今天又发生了新事情，第十四连（就是那看守罗什长的一连）有三个兵士被审讯了，各人打了五百，收进牢里，是因为查明白有纵罪人逃走的原故。他们因为是朋友，所以那样做了，我们因为不与那人相识，就仍然赌了一天钱。那三人还应当感谢长官，因为照规矩他们也有死罪。也算是"气运"吧。在军队中我们信托自己还不如信托命运，因为照命运为我们安排下来的一切，是连疑问也近于多余的。一个火夫的身体常常比我们兵士强壮两倍，同时食量同担负也超过两倍，他们就因为什么不懂才有这样成绩。我们纵非懂"唱歌"、"下操"、"喊口号"、"行礼"种种事情不可，不过此外的东西，我们是不必去懂的。我们若只有机会看到我们的幸福，我们就完全是幸福的人了。
    "打死他吧。"像这样的意思，在那三个兵士的连里，是应当有人想到的。这以为打死也不算过分的，必定就是那些曾经为一些小数目的债务，或争一支晒衣的竹竿，吵骂过嘴的人。小小的冤仇到某一时就可以牵连到生死，这是非常实在的。我们在××时还遇到一件事情，就是一个兵士半夜里爬起来把切菜的刀砍了同班的兵士七刀，头脸各处全都砍到，到后凶手是被审讯了，问他为什么这样粗卤，随意拿菜刀砍人，他就说是因为同伴骂了他一句丑话。这是不是实在的供词？一个熟习我们情形的人，他会相信这供词的，所以当时军法也相信了。那人定了罪。从这些小事上别的不能明白，至少可以了然那地方的民族性，凡是用辱骂的字言加在别人身上，是都免不了有用血去洗刷的机会的。不过另外的事我也来说说吧，就是我们的上司，不需要任何理由，是全可以随意对于兵士加以一种很妙的辱
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    骂的。每一个上司对于骂人总像不缺少天才，从学校出身的青年军官，到军队以后是最先就学到骂人的。被骂的兵士有一种规矩是不做声。但过一会不久，兵士一有了机会，就又把从上司处所记下的新颖名词加到火夫的头上了。火夫则只能互相骂骂，或对米桶，水缸，汤勺，痛切的辱骂。照例被骂的自然是没有做声。
    埋罗什长是营长出的钱，得了赏号的也有到那死人面前烧纸的。尸骸到晚上才许殓收。
    今天有两个兵士因为赌博打了一架，到后各到连长处去打一顿板子。我先以为这些人在晚上会又有发生上面说到的凶案了，不拘是谁在半夜三更爬起身来摸到了菜刀，血案就发生了。不过我完全错了，他们到晚上仍然是在一堆赌牌九，且把挨打这一件事当作一个笑话讨论了许多。真是有些福气的人，为他们担心是白担心了。
    20
    今天落雨，打牌的就在营里打牌，非常热闹。
    21
    又落雨，打牌的也还是打牌。
    22
    还是落雨。
    23
    雨落了一连三天，一院子泥泞。担水的火夫大清早赤脚板在泥中走出走进，口中还哼哼哼不止。早饭前许多人皆很无聊赖的倚伏在楼厢栏干上看院中落雨的景致。雨已不落了，一个高身子师爷，掇长凳在长殿廊下画符，用黄纸画，到后且口咬鸡头，将血敷到符上面。他原来正在为昨天受伤那三个兵士治病。我们队伍中是不可少了这样人物的，有兵士被刀杀伤了，打伤了，或者营长太太有了病，少爷失魂夜哭，都不是军医的事，却非师爷画符不可。这师爷若缺少卜课本领也还是不成其为师爷的。大约"军师"就指的是这样人材，这人材的养成一半是天生一半还是由于地气，因为仿佛有三个全是××地方的人。望到师爷画符的神气，仿佛看到诸葛亮再生。
    看看师爷画符，自己也来学习，用从书记处讨来的公文纸头，随意挥洒而成，且把这个东西也贴到床头去，说是可以辟邪，就是我在下雨的这一天的事了。
    我这符是到后又悄悄的贴到了一个火夫背上的。这火夫我们一到有机会就为他画一点胡子，或者把一个萝卜包上肮东西给他吃，到被哄伤心，或吃亏不了时，就荷荷的哭一阵，哭声元气十足，大家听这哭声以及欣赏那姿态，都似乎很有趣味。这汉子年纪是三十七岁，命好的一定作祖父了。他哭了，或者排长走来，找一些稀奇的话语一骂，或者由兵士中捐出一点钱，塞在他的手心，不久就见到这汉子用大的有黑毛的手背擦那眼边，声音也没有了。这样人，看来好像可怜极了，但若果我们还有"怜悯"这种字样，就留下到另外一些事情上用吧。方便中，他们是也常常在喝半斤酒以后，走到洗衣妇人处说一点野话，或做一点类乎撒野的事情的！他们用不着别人怜悯，如世界上许多人一样。火夫这种人，他们到外面去，见了可以欺侮的人，并不把他们穿灰色衣服的权利丧失。他们也能在买菜蔬时赚点钱，说点谎话，再向神赌一个不负责任的咒，请神证明他的老实。他们做事很多，但吃东西食量也特别大。总之这些人的行为，皆是不可原谅的行为，所以挨打的时候比旁的人总多。在情绪上像小孩子，那不独是火夫一种人，就是年纪再大一点的传达长，也是一个样子的。做错事情被打了就哭，赏一个钱就又拭眼泪做丑样子笑，五十岁年纪了还有童心，赌博一输就放赖，这样人还不止一个的。
    天气是使人发愁的天气，我不能出去，就只有到修械处代替工人扯炉。把大毛铁放到炉上炭火中，一面说话，一面身对风箱，用两只手向后奔，到相当角度时又将身体向前倾，炉火为空气所扇，发臭气同红光了。铁煨红了，一个小孩子把铁用钳铗取出，平放到鹤嘴砧上，于是两小孩就挥细把铁锤，锤打砧上的热铁，锤从背后扬起，从头上落下，着铁时便四方散爆铁花。主任坐到旧枪筒的堆上，居高临下，监察一群小孩子做工，又拿孟姜女万喜良唱本书念给大家听。主任的书已唱过多日了，故事小孩子全能背诵如流，主任还是一面看，一面唱，一字不苟且的唱过。间或有什么人来到修械处了，有事同主任商询，主任也还是用唱歌的章法同来人谈话，正像这个人成天吃酒不醉，却极容易醉到他自己的歌声里。
    我在扯炉厌烦以后，是也常常爬到过铁堆上玩的。我爱这一屋子里全身是煤烟与铁锈的人，也极欢喜那些"三角"，"长方"，"圆条"，硬朗实在的大小铁器。还有那沙罐，有狗肉香狗肉，无狗肉时煎豆腐干也仍然不缺少狗肉香味，不拘挂到什么地方我总能发现它。
    谈到天气，辛寿他们是没有兵士们那样发愁的。天气越冷他们生活越痛快，一是吃肉的机会多，一是做事。在大冷天，我们营里火夫穿厚棉军服臃肿像人熊，辛寿他们一定还是赤裸露出又小又脏的肩膊做事。他们身上好像成天吃狗肉也仍然没有脂肪的积蓄，但每一个人身体的健全，则仿佛把每人拿来每天饱打一顿以后，还放雨露中两点钟也不至于伤风。
    明天是场期，应当早早的睡，所以凡是不在夜中赌钱的，全都很早就睡了。


    作者：@zgsxsltsj4 时间：2017-10-26 22:58:17
    ===============================

    感谢朋友的支持！
    作者：@zgsxsltsj 时间：2017-10-26 22:58:17
    ===============================
    感谢朋友的支持！
    【转帖】

    泰国男子有120位妻子28个孩子，日子咋过？
    -------来源：凤凰时尚

    这名泰国男子拥有120位妻子，28个孩子，向记者表示自己毫无压力，每天都幸福快乐。泰国各大记者在听闻一名男子拥有百位妻子的消息后，立即拿起设备展开核实报道工作，最终发现，该消息属实，新闻中的男子的确存在，目前（仅仅是目前而已），拥有120位妻子，育有28名孩子，记者随后联系了该名男子，进行了专访。
    泰媒报道证实，确有此事：120位妻子！
    采访中，该男子出示身份证表示，自己名叫布拉写（音译），年龄54岁，目前居住地为泰国那空纳育府直辖县普隆尼镇22号，有自己的生意产业及大额资金来源。目前妻子孩子遍布全泰国（120位妻子，孩子28人），至于现在坐在各记者媒体前的这位女子是自己目前百位妻子中最亲近的最宠爱的妻子楠蓬（27岁）。布拉写表示，所有妻子都是他征求父母双方意见后正式娶回来的。
    120位妻子的心理和生理需求如何平衡？
    布拉写随后向记者说道，自己每次外出工作时，总会在当地找到新妻子，但毕竟自己只是1人，120位妻子有时的确会有矛盾冲突，好在每次遇到问题，大家都会心平气和沟通，自己也会努力平衡她们之间的关系。120位妻子并非像外人猜测般好吃懒做，等着自己金钱供应。每位妻子现在都有自己各自的工作及收入，若遇到困难，大家都会相互帮助，将工作资源一起共享，所以大家组建的这一家庭，让自己每日都感到非常幸福。至于生理需求方面，男子布拉写表示自己面对120位妻子没有压力，完全不需要壮阳类药物维持。
    17岁第一次结婚，之后新妻子接连不断
    男子布拉写向记者说道，自己17岁就结婚，第一任妻子当时只比自己小几岁，之后育有3个孩子。接下来，妻子数量大增，自己也渐渐养成了习惯，每个月不讨几个老婆就会觉得心理不舒服，随着妻子数量增多，目前自己每娶一位妻子之前，都要一一通知当前所有妻子，以求同意。布拉写还称自己生来多情，看到漂亮年轻的女子就忍不住上前请求交往，但一直都以尊重礼貌相待，征求其本人及家属同意。
    记者发现该名男子在采访时表现出幽默谈吐，时不时向众人开玩笑，让在场人员感到欢乐。附近居民表示，男子布拉写是一位很有善心的人，经常捐钱帮助困苦居民，为人正直，从未见过他发怒或做出不法不德的行为，且大家都觉得他非常好相处。
    记者：你是如何娶回这么多位妻子的？
    布拉写表示，自己目前共有120位妻子，年纪最大的妻子已经54岁，最小的就27岁（采访时坐在其身旁），孩子也已经有28人了，最大的是女儿，已经40岁，最小的孩子才3岁。当初娶每位妻子时，自己都会先与其真诚沟通，不欺骗，不隐瞒自己的想法，以及目前妻儿数量，若双方都相处得非常开心后，自己就会带上礼品进入女方家中主动说明情况，若女方父母不反对，自己会正式为那一位妻子举行泰式古典婚礼，聘金聘礼都很充足。
    记者：你听说过“坤平将军”吗？
    布拉写：“听说过，传说中的坤平将军也拥有大群妻儿，是当前男性魅力的象征代表，但我觉得这并不是什么奇怪的事，因为如果资金及时机合适，自己也能照顾好妻儿们，那多娶几位也是正常的，所以很多事情都是有条件才做的，没条件也无需羡慕，例如你有钱就买房居住，没钱那就不用考虑，有怎样的生活那就过怎样的生活，每个人都是不一样的。
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加:2021-08-25 12:47:53  更:2021-08-25 12:59:28 
 
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