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[恐怖推理]谈谈古代的那些神魔邪怪故事里的深意 |
| 作者:心静无为 |
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故事故事嘛，肯定都是人编的，所以我下面不管说的什么都是编的，也都是我认为的，先分享一篇子不语一书里的故事。 钟孝廉 我的同科邵又房，从小跟一位姓钟的举人读书。钟先生是常熟人，生性耿直，认真严肃，与邵又房同住一室。 一天半夜，钟举人忽地醒来，哭着说：“我要死了！”邵又房忙问是怎么回事，钟举人说：“我梦见两个当差的从地下冒出来，走到床前，拉着我一起走。那条路宽广无边，遍地是黄沙和白草，见不到人烟。走了几里路，我被带进衙门，有一个鬼神爷，头戴乌纱，面南而坐。两个当差的各挟持着我的一只手臂，按我跪在堂下。那鬼神爷说：‘你知罪吗？’我说：‘不知。’鬼神爷说：‘再想一想。’我想了很久，说：‘我知罪了。我不孝，我父母死了有二十年，因无钱安葬，父母的灵柩一直停放到现在。我罪该万死。’鬼神爷说：‘这是小罪。’我说：‘我年轻时曾奸淫过一名婢女，又与两个妓女厮混过。’鬼神爷说：‘这也是小罪。’我说：‘我有出口伤人的毛病，特别喜欢讥笑指责别人的文章。’鬼神爷说，‘这个罪更小了。’我说：‘此外我再没有犯过其他的罪。’那鬼神爷便对左右两个差人说：‘让他清醒一下。’当差的取来一盆水，往我脸上一浇，我这才恍然大悟，我原是一个杨姓的人托生的，本名叫杨敞，曾同一位朋友去湖南做生意，我贪图他的财物，就把那位朋友推入河中淹死了。一想到这件事，我不禁浑身发抖，伏倒在鬼神爷面前说：‘我知罪。’鬼神爷厉声呵斥说：‘你还不变么？’举手猛拍了一下桌子，只听霹雳一声响，像是天崩地裂，什么城墙、衙门、神鬼、刑具之类，全不见了，但见一片汪洋大水，无边无际，独自一身，飘浮在一张菜叶上面。我想，这菜叶那么的轻，而身体那么的重，怎么能寄身在上面却不掉进水里的呢？回头看看自己的身子，竟已变成了一条蛆虫，耳、目、口、鼻都只有芥菜般大小，禁不住大哭起来，梦也就醒了。我做了这么个梦，难道还活得久吗？”邵又房安慰他说：“先生何必自寻烦恼，梦不过是梦，不足为信。”可是钟先生却马上叫人预备好了棺材和殡葬物品。过了三天，钟举人突然吐血身亡。 |
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感恩版主通过。像上面的这种故事放在今天对大家来说很俗套，借此来讲因果不虚，不过提到了他的好友显得更加真实。类似于这样的故事，后面还有很多，人看多了自然起到了一个心理暗示的效果，起到警示，自然也是好的。 像文中提到的因果，大多数人都是比较熟悉的，无非就是好人好报，坏人坏报，但人们既熟悉因果也是不熟悉因果的。 人们常说你相信因果吗？在我这个固执的人眼里，我觉得因果不是拿来相信的，他就是客观存在的，虽然我很固执，但我也尊重其他看法，因为大家的认知水平都不同，但尊重并不代表赞同，这个要搞清楚， 我为什么要说人们既熟悉而又不熟悉因果？因为大家都好像知道是那么一回事，事实上也是那么一回事，但也不是那么一回事，因为事实中，要比常人所理解的要复杂的复杂，不过最后也不复杂，的确也是善有善报恶有恶报，不过只是换了一个角度，换了一个认知去看罢了。我的第一个小目标也就在此， |
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两神相殴 举人钟悟，是常州人，一生做好事，可直到晚年连个儿子也没有，吃穿还不周全。他心里总觉闷闷不乐。 钟悟病危之际，对妻子说：“我死后，切勿将我放进棺里，我有不平之事要向阎王投诉，或许有灵验，也是说不定的。”随后气绝而死，胸口尚有余温。妻子听他的话，停尸守候着。 三天以后，钟悟果然醒了，说：“我死后就到了阴间，所看到的来来往往人物与阳间没有什么两样。听说有个叫李大王的，专管赏善罚恶。我请人带我到李大王衙门，准备申诉。待到了目的地，只见宫殿高大雄伟，中间坐着一位高官。我进殿求见，自报了姓名，还一一诉说了自己平生行善却没有好报的情况，责怪神不灵验。神笑着说：‘你行善还是行恶，我是知道的。你穷困，没有儿子，我就不知道了，何况这也不是属于我所管的范围。’我问，这该由哪个神管，神说：‘素大王。’我心想，李者，不就是讲理吗；素者，就是有数。我求神把我送到素大王处，神说：‘素王府向来尊严，不像本府没有人拦住你进门。不过我正好有事，要去与素王商量，你可以跟我一起去。’一会儿，就听到车马声，李王的随从吏役，全都整齐严肃，等待出发。走到半路，见有很多人跟在后面，有正在流着血，说‘受了冤枉，未得昭雪’的：有咬牙切齿，说‘奸党恶人还在横行霸道’的；有漂亮女子拉着一个丑陋男人，说‘夫妇错配’的。跟在最后的一个人，穿龙袍，戴王冠，束玉带，相貌堂堂，像是帝王，可是浑身湿透，说：‘我是周昭王。我家的祖宗从后稷、公刘算起，代代积德积仁、我祖辈文王、武王、成王、康王，一个个都是圣贤君主。为何传到我这一代，在按惯例南巡时，无缘无故地被楚人淹死？幸亏有个勇士辛游靡，手长，力气大，将我尸体捞起，运回故国安葬。不然的话，我就白白地被江中大鱼吞吃了。此后，虽然齐桓公曾借机查问过这事，其实也是装装门面罢了，到头来还是草草了事。这桩特大奇案，两千年来居然毫无报应，请神替我查一查。’李大王连声说是，一定细查。其他鬼听了周昭王的诉说，个个都有怒色。我钟某这才知道，许许多多不公平的世事中，还有如此大的冤枉事。像我贫困潦倒，实在是小事，所以气慢慢地平了下来。 又走了一会儿，听到路上有开路喝道的人来到，说：‘素王来到！’李王上前迎接，二车并排而行。李王与素王各自坐在车上交谈起来。开始是轻声轻语，接着争吵起来，彼此的抢白谁也听不懂。最后，两个神索性下车，拔拳打了起来。李王有点败阵的样子，众鬼上去相助，我也奋不顾身地前去相救，结果还是打不过素王。李王怒气冲冲地说：‘你等跟我一起到玉皇大帝处上诉，听候发落！’随即腾云而起，二神都不见了。不久，二神又从空中而下，云中还有两位披着彩衣、身穿宫廷服装的仙女跟在后面，手里拿着金尊玉杯，传玉皇大帝的诏书说：‘玉皇大帝管理着三十六重天上的大事，没有时间来处理区区小案。现在赐你二神天酒一樽，共十杯，谁能饮得多，谁就有权处理这些案子。’李神大喜，自以为酒量向来很好，赶忙上去拿过杯子就喝，不料，饮到第三杯便捧着肚子想呕吐了。素王连饮了七杯，一点也没有醉的样子。仙女说：‘你等别走，让我回复天帝后再定。’ 隔不多久，仙女下来宣读玉皇大帝诏书：‘理不胜数，从古就是如此。试看刚才二神的酒量，你等就该明白。要知道世上所有的一切神鬼、圣贤、英雄、才子、鲜花、美女、珠玉、锦绣、名画、法帖，有的机遇好，得宠了；有的却运道坏，遇害遭殃。素王掌管七分大事，李王只掌管三分。素王因酒量大，所以吃醉了酒，就要颠倒是非，胡来一通。我三十六重天的日食、星陨等事，现在都由素王掌握，连我也不作主，更何况你李王呢？但是，李王毕竟还能饮三杯，所以世上的人心天理、美恶是非，到底还有三分公道。千秋万世，这种状况还得绵绵不断地继续下去。尽管钟某阳寿已终，但刚才说的这些情况如果不让他到阳间去对大家开导开导，恐怕以后来告状的人会愈加多了。所以特地开恩，增加他十二年阳寿，放他还阳，但今后永远不许再开此例。’” 钟悟听完了玉帝的诏书，还魂醒来，又活了十二年才死。钟某生前常对人说：“李王眉清目秀，好比世人所塑造的文昌神。素王外貌丑陋，团团浑浑，看上去连耳目口鼻等五官也不怎么清楚。他们的随从人员，大概也差不多。在这千百人当中，也有长得清秀可爱的，只是在他们中间不受尊重罢了。” 钟某本来名叫护，经历这件事后才改名叫悟。 |
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上面这个故事相信大部分朋友会看得一头雾水，不是说在我们这个传统文化里，阴间不是最严明的吗？怎么还理不胜数了。在我看来，其中也有一点是作者在嘲讽当时，当然，说这个也没什么说场，不如来看看聪明的老古人是怎么看这故事的。 有部小说叫封神演义，里面有一些让人不解的东西，比如说阐教截教斗争，怎么到最后所有参与斗争的人还都封神了。其实我们把这些人都当做是演员就明白了，自己要想想，通天教主那样的一个人，难道还真的是会因为几句话而动怒，去要搞死这个搞死那个，这完全就是一场演戏而已。等演完了，大家各回各家各找各妈。那为什么要演这样的一场戏？目的就是要让我们人们明辨善恶，明辨是非，做一个忠良醇厚之人，做一个有自卑，有胆量，有社会公共责任感的人。这就是作者想表达的一小小方面，后面要做什么样的人是我自己加的，哈哈，要做什么样的人还得自己去看。 我们回到现实来，身边有各种各样的人，有善有恶，对你好的，对你不好的，我们都可以体会。这个世界加上形形色色的人，加上我自己，构成了现实，而现实站在我们老古人的角度来说就是让我们提升的地方。 就到这里吧，明天继续测，一会儿扯不完，水平有限凑合的看。 |
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为什么说是提升的地方？ 想弄清楚这个问题，我们就得先明白，在我们老古人看来，凡是有生命的个体都是有灵魂的，而灵魂就在轮回里不停转世，当自己这一生生命终止时，自己是什么都带不走的，能带走的是自己最本源的那个灵魂，既然有轮回和有生灭之说，所以才说灵魂是不灭的。虽然说灵魂是不灭的，但也要多做好事，要是做恶变成了一条虫子，一个智慧未开的动物，那可不就太悲哀了吗。 每个人一出生，根气都不同，善根 慧根 福根，因根气不同，人就有了三六九等。要问灵魂轮回要历练个啥，这就是所说的善根 慧根 福根了。这三者之中，善根最为重要，以后我会说。 像这些慧根深厚善根深厚的，不仅仅是说生下来就有，这是很多事，很多事做布施带过来的。 有句话叫人道的尽头，即是仙道。人道的尽头是什么呢？就是上面所说的善根 慧根 福根都到达了一定程度，就等于是你在人间的这个分数达标了，就可以毕业到达更高层次的先戒了。所以像很多逃避现实的，不去努力提高自己心性的，活在幻想中妄求仙界的，是否应该反思了呢？ 古时的圣人说，上天将大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。这看似好像是勉励的话，鼓励的话，其实不难。既然我们生而为人，都不应该妄自菲薄，要知道我们降生人间就是来历练，来提升，他人是你的镜子，你也是他人的镜子啊。 讲到这里不能再扯了，要不然要偏了。我就来说说一身。行善而不得好报。说清楚这个问题，对于我很难，因为这里面包含的东西实在复杂。首先就是要问问自己的发心，这个很重要，有没有拿谋利心去行善。然后就是平时要多反思忏悔，一定要真的认识到自己的错误了，不能没眼泪强挤，还有就是既然你忏悔了，那就要有点定力，下回不要做了，别今天你说我不吃狗肉了，明天把这事一忘又开始大口吃肉了。以上也是粗略几点。一定要记住，不是利己，而是利他。当然一开始做的时候，难免有一些私心杂念，这个没关系，随着自己的坚持时间的累积，慢慢的就自然了。 可见想要人行善，要是人们不明白如何去行善也是要不得的。把心软当做善良，把行善当做是一个了不起的事，把懦弱当做有心量。欺骗自己内心，都是no，no，no，都要改。 |
| 爱堂先生说：听说有一位老学究在夜里赶路，忽然遇到了他死去的朋友。老学究一向性情刚直，也不害怕，问亡友：“你上哪儿去？”亡友答：“我在阴间当差，到南村去勾人，恰好与你同路。”于是一起走。到了一间破房子前，鬼说：“这是文人的家。”老学究问鬼是怎么知道的。鬼说：“一般人在白天都忙于生计，以致掩没了本来性灵。只有到了睡着时，什么也不想，性灵清朗明彻，读过的书，字字都射出光芒，透过人全身的窍孔照射出来，那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，灿烂如锦绣。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班固、司马迁的人，发出的光芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒有几丈高，或者几尺高，依次递减；最次的人也有一点儿微弱的光，像一盏小油灯，能照见门窗。这种光芒人看不到，只有鬼神能看见。这间破屋上，光芒高达七八尺，因此知道是文人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天到你的私塾去，你正在午睡。我看见你胸中有解释经义的文章一部，选刻取中的试卷五六百篇，经文七八十篇，应试的策文三四十篇，字字都化成黑烟笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似密封在浓云迷雾之中。实在没看到一丝光芒，我不敢乱说。”老学究听了怒斥，鬼大笑着走了。 |
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古人有内证，可以看见很多常人用肉眼看不到的东西，一开始能看见自己的经络，自己的丈夫，或者看人会看到一座骨架，还有那人周围磁场所散发出来的光线。 一个心思纯正志向广大的人，他的光芒就像上文所说，是直冲霄汉的，从感觉上也可以感觉出那人气质非凡。 这些光线有保护的作用，普通人也有光线，当被疾病缠身运气不佳时，光线会暗淡下去。一些对你不好的无形众生可能就会趁机而入，毕竟柿子要挑软的捏。 |
| 我的舅舅章升扶，路过温州雁荡山，那时正是中午，他一个人走在山谷间的小溪边。忽然，东北方向有一股腥风扑鼻吹来，一条蟒蛇有几丈长，腾空飞越，速度极快，好比离弦的箭，像是躲避着什么东西。在它后面，有一条长五六尺的紫金色蜈蚣，紧紧追赶上来。蟒蛇跳进溪水，蜈蚣却不能下水，就摆动它的那些脚，发出飒飒的声音，还用胡须和钳子扑打水面。过了很久，蜈蚣嘴里吐出一粒红丸，颜色像鲜血一样，红丸落在水中。不久，水沸腾起来，一阵阵热气直往上冲，蟒蛇在水里翻来覆去，很快就死了，浮在水面上。蜈蚣就飞到蛇头上，啄食蛇的脑髓，然后又从水中吸回那粒红丸，放进嘴里，腾空而去。 |
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一些运气好，有灵性的动物，像蛇狐狸之类。，一旦寻得宝地，在此长居，就容易成气候。为何？ 因动物之类思想很单一，一旦有块宝地让他栖息，他就可以在里面无私无欲的躺着，自然，他体内的元气一生化，加上周围灵气的滋养，自然而然，智慧增加，身体也会慢慢改造。 而像人，一般是很难安静的，很多所说的安静只是看上去的，或者自己感觉是安静的，但是心灵的深处还有很多的愁闷的事物在困扰。人要是真能做到清清静静的，身体元气就会生化，此中有无限妙用。要记住人能常清静，天地悉皆归，绝对不是一个心灵的境界，他是有体验的。 让人真正安静下来的方法有很多，比如数呼吸，听流水声，念圣号，多种多样，贵在坚持，找到适合自己的就好。所以我前面说的那些忏悔呀，修炼心性啊，绝对不是找些没用的。对修炼也有很大的作用。你平时多多忏悔，把灵魂里一些不好的烙印去除了，人就会更踏实，运气就会更好。把心性修好了就更容易安静。 |
| 北村的郑苏仙，一天在梦中到了冥府，看见阎罗王正在审查登录被囚的鬼魂。有一位邻村的老太太来到殿前，阎罗王换了温和的脸色拱手相迎，赐给香茶，随后命令下属官吏赶快送她到一个好地方去投生。郑苏仙偷偷问身旁的冥吏：“这是个农家老婆子，有什么功德？”冥吏说：“这个老太太一生从来没有损人利己的心思。利己之心，即使是贤士大夫也难以避免。想要利己的人必定会损害别人，种种诡诈奸巧就因此发生，种种诬陷冤屈事件也因此制造出来；甚至遗臭万年，流毒四海，都是由于这种利己私心造成的。这样一个农村妇女能够自己控制私心，读书讲学的儒生们站在她的面前，很多人会面有愧色的。冥王格外尊敬她，又有什么好奇怪的呢！”郑苏仙一向是个很有心计的人，听了这番话心中一惊，立即醒了。郑苏仙又说，在农妇到阎罗殿以前，有一位官员身穿官服，昂昂然走进殿来，声称自己生前无论到哪里，都只喝一杯水，因此在鬼神面前心中无愧。阎罗王讥讽地微微一笑说：“设置官职是为了治理民众的事情，就是管理驿站、河闸的下级官吏，都有应该做的事。仅仅认为不要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不用喝，不是更胜过你么？”这位官员又辩解说：“我虽然没有功劳，但也没有罪过。”阎罗王说：“你这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？《舜典》中‘三载考绩’是怎么说的？没有功劳就是罪过。”这位官员立即局促不安，不再像先前那样锋芒毕露了。阎罗王慢慢地转头看着他笑道：“只怪你有点儿盛气凌人。平心而论，你也能算个三四等的好官，转生还能做一个士大夫。”随即命令把这位官员送到转轮王那里。看这两件事，可知人的内心深处有一点儿杂念，也都能被鬼神看穿，好人的一念之私，也免不了受到责备。“相在尔室”，这话真不假啊！ |
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有人避免跟他谈因果，不是他不想知道，而是心里有畏惧。想想过去做的那些事情真是不堪，要是真的有因果，自己还不是得下十八层地狱。其实我们不能这样看，很多关于因果一类的故事他都是拿来吓人的，目的就是让人们不要为恶，仅此。 地府真的有吗？有的。在我们老古人眼里，地府真实存在，还有地狱，其中各种刑罚也真真实实，但不像有些人说的那样，随便动不动做了点错事就要下去。就好比你今天杀了一头猪，明天公安局就要把你枪毙一样，显然是不合理。能进去的都是大奸大恶，不知悔改，泯灭人性之人，甚至让他投个低级一点的道都算便宜他了，就把它关起来受折磨。所以千万不要想着一颗子弹就亲近了。 |
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因果不是拿来恐惧的，反而他是我们进步的工具，就好比你知道火用不好会烫到人甚至危及生命就不敢用一样，问题不是火，而是不会用，学会用火还是我们人类进步的一块里程碑呢。 比如我们的布施，就是顺应因果的特性从而让人越来越好。布施到一定境界，人去做善事的时候是没感觉的，就跟平常穿衣吃饭一样，这种只要坚持最后都能体验到。 |
| 老古人，老古人，他指的就是这个我们的本土真正的文化。 |
| 各位有什么问的可以问这样才有意思 |
| 封神演义这本书，不仅仅只是靠想象就能写出来的，说隐晦一点，这个人有很高深的道学修养。里面还包含了很多大智慧，就比如告诉我们如何去看你的人，有句话叫啥来着？论事不论人。 |
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像闻太师，他帮助纣王，不应天时，在这场演戏的设定里就是个大反派。但他又忠贞刚裂，对纣王可说是不离不弃，真的个鞠躬尽瘁，死而后已。这样一个人我们又如何来看他。 从正方角度，不应天时，当然他心里也明白此时是怎么回事，不过也是演戏的设定吗。为什么不说他助纣为虐，因为从文中他回来后看到种种惨象，他也是试图劝慰纣王的，当国将亡时，他想的也是如何收复民心。但不管说来说去，他还是反派还是跟正方交手了，后来没到结局一缕魂魄飘去封神台上了。 最后封神，大家就都知道了，他的成就是很高很高的。一方面他的实力也在线，另一方面就是他很刚直刚烈很中意。当然我们时时刻刻要知道的是这就是一场演戏。 |
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里面还提到了赵，大家知道是谁就行了，他下山之前早已是朕的大罗天仙的道果，但因某些因果的扰动他心念动了，结果就不好了，也是演戏的设定，下山来助好朋友，他也确实很厉害，很多的神仙都打不过他，属于一个打几个的那种。可人外有人啊。陆压道人来了，告诉姜子牙怎么搞怎么搞，结果就是赵不明不白的走了，最后有个结子还是打油诗大意是说，本在大罗天，只因动尘念，苦修躬行毁一旦，可怜悔时泪衣衫。里面有些是我乱加的，没关系。 这是要告诉我们什么呢？从我们的本性来说，我们每个人都有成仙存活的资质，只是我们自己把自己给困住了，困在了小我里，体内又有三尸神的干扰让人有各种各样的欲望，人又把这些欲望当成了真正的自己，把能觉知一切的本性置之，就在追逐中离道越来越远。所以我们一开始发愿是很重要的，明确了自己要做什么，然后一直坚持，不忘初心，不论遇到了什么干扰，我们能觉知到他，但我们不执着他，知道，这不是我真正的想法，这些都是干扰，不管他，不忘记自己当初发过的誓言如此就好。 当然里面要说的还有其他的一些东西，我只说了一部分。 |
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是我们每一个人都有成仙成佛的资质。这是从本性上来说。从人来说还要分三六九等，天赋好坏。这看似不平等，其实很平等。勿把平等当做平均，看人家住豪宅开豪车，也是人家钱几辈子积累而来，这是羡慕不来的，这也是羡慕不来的真正含义。 当然我们也不能妄自菲薄，生而为人还在中国也是很好的福报了，我们就要好好珍惜，努力向前。像财神爷说的富贵多行慈善事啊。 |
| 这些东西给一般人说，很多人是听不进去的，不如给他讲讲天上战斗排名，法界群魔乱舞来的刺激。想想我当初小时候也是喜欢看这些东西，哈哈。想到这个我就要说一下这个分别心，我用佛的语言说就是，此分别飞分别是菲菲分别。意思就是说分别我们一定要能分别，这还关系到智慧程度。公交车上看到个小偷，连好坏都分不清楚，还修什么修？他其实想表达的是不要执着的去分别。任何东西一上来先分黑白加定义，这分明就是个死脑筋吗。 |
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老古人认为我们都应该来持诵圣号了，这属于我们的传统文化，所以我应该来分享，我们一定要建立我们的文化自信，甚至以后要输出到其他国家，好了。 太乙救苦天尊大慈悲！这九字有大用处，改天我来说。 |
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有人想啊，你们这些修行人真是虚伪，人家这样说可不是无凭无据的。据他考证，只要是个人都有欲望，是个人都有喜怒哀乐，怎么还说啥清清静静高尚情操的，这不就是装吗？其实这样想的人，他只知其一，不知其二。 我说他只知其一就是说他明白了，只要是个人他都有是个人都会有的欲望，有喜怒哀乐。不知其二的事，我们也要搞清楚，老古人他并不否定欲望的存在，你要否定了，那不就等于说修行人不是人了吗。这肯定是不合理的。而且老古人非但不否定这些欲望的存在，还利用这些欲望来帮助自身修行，通过一些特殊的方法来转化色身，通过转化色身帮助培养心性，通过观察自己的心源于马，从而明心见性。所以我们就得明白了，老古人不否定人有欲望，相反还要利用欲望来转化调节。 在说老古人的大慈悲大胸怀。这绝对不是那些心量小的人能理解的，说圣人爱惜名誉的，不知圣人要用名誉来传道教化一方，是想一个身败名裂之人，谁还愿意听你叨叨叨呢？ |
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说起这个我就想到很多人就会为修心性这方面而苦恼。修了那么久，怎么遇到某些事情还是会忍不住，什么记录愤怒还是会显现，怎么还是不能，打到无思无念高级境界。 其实不必苦恼，因为我们毕竟是人，整天还在油盐柴米里奔波，一不注意就掉进了小我里，而移进了小我这些心理自然产生。就像老古人说的，有阴就有阳，总是前后相对，高下相迎，我们可以去好好的体悟。我们真正要明白的就是知道这些心理产生是正常的，不用理会他，我们要做的就是不忘初心，众善奉行。 偶尔突然我们进入了大我的境界，感觉啊真是形容不来，总之是没有那些不好的念头，不好的思想，我们的心就跟那些慈悲的神灵一样，但回到生活又被磨的没有了。这个我们也不用苦恼，只要记住我刚才说的。明白了之后坚持下去。我们能体验的次数就越来越多，直至到那个境界。 |
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很多高级的东西都是从最基础开始。不要听有些人说的那种啊，我一上来就心如明镜台了，这才是高级的境界。其实呢，你能一上来就大彻大悟，一直保持在那个境界，有几个人能做到，即使能做到的那也是他前世就带过来了。 再而我们要明白开悟的最后意义。有人聪明一下把题解开了，把正确答案填上去。有的人学了半天还是不懂，下去学了好久来了慢慢的把它解开了，也把正确答案填上去了。你不能说后来学的那个。的答案就不对了，人家答案还不是填出来了吗？目的都是一样的。只能说那个聪明的，他比那人学的早知道的多，这也没啥好说的，而且对于修行而言，差距大小更是说都说不来。 |
| 这要强调的一点是，虽然不否定人们正常情绪的产生，但是动不动就嫉妒动不动就发脾气了，这个真的是个问题，需要改进。我们可微微的有一点，但可以自我调节，这就是正常的。 |
| 慈悲也要有智慧，没有智慧，像前面说的分不清善恶好坏，最后往往是帮倒忙。还有人听到慈悲把慈悲当成心软就行了，最后真应验了那句人善被人欺，其实不能说是人善被人欺，应该是说，人软被人欺。一定要记住，菩萨慈悲也要有霹雳手段，有时你的退让还增他气焰，助他更恶，反而起不到感化的作用，不是所有人都明白你的好意的。只能给他身上噼里啪啦的来一顿，他才方得醒悟。 |
| 上天是一位慈悲的母亲，因果赏罚的设定也不过是为了让每一个灵魂成长，像很多喜欢做恶的，最后结果都不会好。不过在我们老古人看来，像这些喜欢作恶的，他就正需要一些特殊的刑罚来鞭策他，让他醒悟。人间的惩罚是远远不够的，无论做了多大的事，最后也不过只是意思。当然我们也是出于人道，那么我们没做完的自然也有其他空间为我们代劳。 |
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很多批判因果的，说因果的，其实基本上都不怎么弄得懂，我是说大多数，其实我也有些地方不太清楚，但是明确的一点明确的一点是，你有好发心，带着智慧去多做善事是不会错的，绝对不会错。 那么我来跟大家简单的说一下。一个人他是忠于自己国家的，国家有号召他就听国家，对主播绝无二心，你说这样的一个人是不是绝对的好人？但是呢，国家让他去侵略其他国家，去其他国家烧杀抢掠，无恶不作，那你要怎么评判他呢？所以很多事情我们就得分开来看，好的就是好的，不好的就是不好的，不能混起来。他忠于国家OK不能因为他做了其他的，我们就否定这一点，他去其他国家无恶不作，丧失了人最根本的良心，那也OK，他做的确实不对，很不对，用宗教的话来说应该下地狱。但你把它混起来，你说他到底是个好的还是坏的？ |
| 奇怪，看的人不多。 |
| 部分人觉得既然善恶是自招的，那别人有困难时那也是应该的，不必去管。可这是不对的。他自己的业力让他有了困难那是他的事，而自己帮不帮是关乎到了自己的正义感的事。我们在社会上看到了一些不好的事情，有能力治治的，那就治治没能力的，比如说。自己势单力薄就可以去身边找其他的人，去报警。千万不要麻木的什么都不做。 |
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@面涅狄青 32楼 2022-07-04 14:11:00 楼主师傅，可能是平台的问题，很多人喜欢在微信公众号或者微博上去看。我也感觉天涯是没以前人多了。 ————————————————— 不敢做师傅，叫楼主就行了。 |
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老古人说，功就是功过就是过，怎么能抵消呢？但接着老古人又说，其实还是有方法的。我等传承，有祖师爷庇护，无论之前如何种种，只要立志忏悔永不再犯，以诚心告诉祖师，祖师就可帮你消灾解难，赐福与你。要的只是诚心要的只是坚持。 普通人其实也是可以做的。比如念圣号，宋经文，时间一长，必有不可思议之妙。 现在的日子里呢，在道教里叫雷灾月。有一位很强大的天尊，也是神通广大，不可思议的，只要有人诚心念诵他的名号，即可与他信息接通。请得好的，更是会得到他的眷顾。 |
| 是品德好的。 |
| 老古人说，与我门有缘者，不外乎相信诚心。一般人想要的祈福消灾，自己做即可，前提是能坚持不退，认准一个经典一句圣号就一直专注下去。时间一长，自然与之相应的信息通灵，改变运气，化解不顺。但在这些的基础上就是你要是个善男子，你要是个善女人，你要懂得忏悔，懂得经常反省自己。在此期间我们要不断的学习新知识，好知识。我之前在我其他的帖子里就分享过一些链接，只要把里面音频所说的弄透，它是可以成就我们未来很多东西的。我们孰是孰非先别先入为主，先听了再说。这是发自我肺腑之言。 |
| 御史胡牧亭说：他家村子里有人养了一头猪，见了邻居老人便瞪着眼睛狂吼，奔来跑去地想要咬他，而它见到别人就不是这样。邻居老人开始时非常恼怒，想把猪买下杀掉吃肉。过后忽然醒悟道：“莫非这就是佛经中所说的宿冤么！人世间没有解不开的怨仇。”老人出了高价把猪买下来，送到佛寺中作为长生猪养起来。从此，猪见到老翁，就耷拉着耳朵亲热地靠近他，不像往日那种凶恶的样子了。我曾见过孙重画的伏虎罗汉图，巴西人李衍题诗说：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”这首诗可以用来解释这个故事。 |
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有一方法，遇到了不愉快的人和物，或者莫名其妙感觉自己最近多了很多心结，诱惑感觉两人其实也没什么，但就是莫名其妙的互相不顺眼的那种。 首先安静下来，想想是不是哪里做得不好，如果没有的话。以一个诚恳的态度，在心里把对方观想出来，观想得清楚的最好，然后不知道是哪个人的，可以模糊的观想一下这个人或者大概的一些事情，然后在心里对着他说，有不知得罪之处，请多多包涵之类的话，态度一定要诚恳。然后如果你正在练的某本经典还有某个圣号，在做完这一切之后，可以回向，然后跟这些虚空中的智慧能量说一下你遇到的事情，然后祈求化解。然后你也不要把那些不愉快的事放在心里，就把他通通忘记掉，过一段时间一些人就会有效果。此方法看似是自己吃亏，其实也是在修我们的宽容心，不要平时斤斤计较的，也不要把一些不好的事情永远记在心中。把这些做好了，我们去静坐打坐睡觉都有很好的效果。 |
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想要长远发展的朋友，都要练习自己的观想能力。观想看似简单，里面蕴含的能量可不容小觑。 大多数，就说大多数，不管哪门哪派，在练习一些东西的时候都要用到观想。就拿彩日金月华来说，你们觉得很深奥，其实很简单。就是你可以把太阳或者月亮的形象观想出来，观想的非常清楚。一开始可以站在月亮太阳底下练，想着太阳月亮的气体光亮从百会贯入，时间一长自然就有感应。这些山里面的狐狸精怪都会。 还有观想一个圣相的，时间一长与本尊感应。观想名山大川的，时间一长与之灵气感应。观赏药材树木，时间一长可以用来疗愈。甚至有人利用这种特性。拿来搬运东西。 以上这些在以前都是不传，今天说出来大家珍惜。开发思维灵活运用。 |
| 还有眼睛看月亮，眼睛也是采集精华的一个工具。 |
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老古人说，有人是用音律来修行的。这并非是在心上做功夫。 万事万物都有属于他的声音，宇宙有宇宙的声音，自然有自然的声音，河流有河流的声音，包括打雷下雨都有他的声音。有人利用这个特性，用演奏的方式去跟这些声音感通，就拿打雷来说，它有它的频率，你把你的频率调得跟他一样，在某一时刻。就容易感通。 |
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我看到一些学哲学的朋友，很崇拜通过吃杏而见性的高人。觉得那才是高啊，他都不在乎色生香味触法了 ，这才是真正的高人啊！ 但我想说的是，吃杏不一定见性见性不一定吃杏。那些故事只是来启发我们的，开导我们的，而不是说我们照着这样做才能明心见性。 我看过一个故事，说是有一个，就说是修行人吧，他的修行日常是每天去粪池里面洗澡，洗洗出来再去水池里洗干净，就这样一直做。然后他辟谷吃的也是某种他身体里的特殊产物。就这样循环往复，一日一日。但是呢，人们也没见他成了什么神圣，也没见他的智慧提高，反而他去游泳完去清洗的地方是大家日常要饮用的水圆。你们说这种修来修去有什么用呢？修行修成这种样子，也可怜，也悲哀。 |
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