[恐怖推理] 修行的默契杂谈[第1页]

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[恐怖推理]修行的默契杂谈[第1页]

作者:隧道工

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闲谈一下修行的知识特点，知识的来源，交流的方式，实际修行者达成的默契，以及不知道默契，越界及责任。

可能比较教散，对理解也是一种桥梁。

一般知识的获取

一般人总认为修行知识的莸得，也是这样，有书籍，或者也不研读系列书籍。只是凭喜好厌烦，就自己挑两本看了。然后知识就获得了。

而且自己还很有慧根。因为自己平时想的，好多书上都说了。

    东西方知识的获取渠道不同，西方式是公开工具性的知识。建立大学，体系化知识。互相讨论。

    有破坏性的知识法律约束。要么发布禁止传授外国人的禁令。

    东方重视个体的经验传授。好比中医，武术，自己看书怎么也是生硬的。要有人点

    而且有一些知识用不好对人有破坏性，又得要求德行。守密。才对传授者，施术人有一个保障。比如各种法术。所以理论上会有设置让看书人用不了。

    信息壁垒还有其它原因。也不止这一点。

对站桩纠正姿势

    信息壁垒的另外两种原因，

    一，是阶段性调节方式不能外露。是不让人凭自己的揣摩幻想出境界。人作为修行的主体，不同于机器，在他会按书上所说神经自己幻想出相应的境界。

    二，所谓理论高功夫低的现象。有些人拿到学院文凭，理论高，但对实修没什么把握。更不用说指导别人实修。这是因为修行的理论书，是用于不同阶段，不同的人群。不是:统一教材。更不是同年级教材。

    在本帖中，会讨论传统理论，以及新造理论，还有哪些属于修行的边缘之学和禁忌。

    包括神通，异事。

    这个默契，之所以默不宣说的背景，阶梯是否存在。

其实修行界统一入门教材并没有编出来过。

每个生手只会凭自己想象乱选一种。

    本帖只会谈不为知的默契本身，是如何作为常识理所当然地存在。

    以及为何不知默契也不能触犯。

    不知者不罪在这里是不适用的。

    修行很流行的很多书籍，并非常人想象必须认同的入门书。

    原因是这门知识关系的不是一块石头，有固定的成分。

    是一个人，尤其是最为复杂的，难以认识自身的人。

    人，虽然名义上划为动物的一种，却有许多地方，互相的差别比异类还大。

    对象都不一样，对他的认知，修行也应不同。

三，诚的问题，诚也是一个壁垒，决定了大多数人修到什么程度。不能行为诚实的人，在西方科学上抄袭别人的成果也是丑闻。何况是东方以自身为加工对象的修炼。

最近发现一个现象，很意外，竟有人以游戏来比喻修行。不知道人是不能重启的么。

    修行者间，并不以能看到什么事而自傲。

    这也是个默契。不用常人的办法去观察，是超乎常人之处。

    但是认识的角度方法各有不同，差别太大。

    修行成果自己享受，所以不会看重这个，除非是混圈子的。

    举个例子，比如预言。默契上都不会直接说，只会讲个故事。

    上次点评了一个建筑，上大下小，有一点不稳定

还谈这个纪念币的文化内涵

这种知识就属于默契。

    在修行者之间，不大可能出现：争执某理论，事件我一定对。

    这种声大算蠃的事情，往往声大的，话说死的，多半会走偏。

    因为都在一定阶梯上，每个人看的重点不一样。

比如你偏重短期效果，我看重长期的。等等。所以不赞成说灾异。于人心无益。

    默契上瞧不起那些看轻修行难度的人。

    真有水平的，哪个不是出生入死，难关过来。

    但也不会说批评，因为不值。

    有些人以为别人点化，自己做点善行就补上了，也是笑谈。继命之德，那么

    共同默认了，大家都是为自己在修的，不是为了别的什么。

    这跟人的本性有关。不这么人怎么会认真。

    有太多貌似修行的书，违背这个。都是无福之人哪。

因为默认缘法，所以，别人问什么，态度还好，答一次就可以了，叫节约缘法。

如果对方德行不好，一次也不必有。

    所以，为什么多万人企业培训作单修，灵性修行，不过是糊弄自己，这知识的渠道就不是这么开的。

    目的性就不一样。人不是机器，

    要么高于机器，要么低好多

    比如有些人，总是说自己去了哪哪哪，见到了什么什么，这种知识怎么判断？

    这类人比较多，如果是好评论别人，那么水平不怎么的。

    对小白，修行的问题就在于没有一个标准判断谁是真，谁是虚的，至于半真半伪的，太多了。

    最麻烦就是这种，

    至于主推某种书本到底的，基本可以不看了。不明阶梯之故。

修行的默契就是从外表先看一下，如果这都要越界，控制不了，属于犯傻的，等他自己塌下去好了。

    推出新的修行理念的人很多，判断这行不行，看细节。

    比如遇到问题如何处理。

    一律回答以鸡汤的，属于编造理念境界。

    这也是作为标尺之一。

有一个默认的事，只要涉及修行，或自己认为自己在修行，说的话就落性命相关的责任。

不存在不懂，不知道，或者自己那一门不在意的说法。

    这个不懂也落责任，是由修行本身的属性决定的。

    修行是求人本身的改变。而且是超乎常规的改变。

    所以，对自己要负责。逃不掉的。

比如身为修行者，赞美暴君的。这比较多，那被折磨死的。就可以恨上你了。

    比如一篇东西拿过来看看：嗯嗯。

    这就表示言过其实。

    修行界有显传的知识与秘传的。一般人总认为秘传的高些。

    其实不是那么简单。这跟设置者的目的与接受传授人的本质有关。

    也就是阴德。

    为什么不公开谈某些知识？或内情？

    真相不是该给每个人吗？

    这个就是不明白人的本质。也不明白修行的本质。

    练个拳也要有德，修行更是如此。

    不然，告诉不该告诉的人，会被反咬一口。

    人常会如比，没有几个人受得起修行的真相。

    修行的奇怪故事多，但讲故事，多半要对未来修行志向退与不退。有推论。

    如果推不出来，或者错了。可以视之为吹嘘。

    这是简单的方法。

    说无私的，主要是为提振一些人的精神。

    很多人自我不完整，所以打点鸡血。

    这是很浅表的一些设置。

    因为人求的，或是利，或是名。用来鼓气充实自我，自己又不承认那是那么陈腐的东西。

    所以，一拍即合，

    说不上什么真假了。

    说起来这些默契也是人性造成。

    四，知识层级的默契，比如共同认可人心须到哪阶段，才有资格谈下一阶段。

    举个例子：有人追寻较高层次，比如形神长生。

    平时德行很差，对情义随时会背离，那这时师门教他层次比较高的，就比较细思极恐了。

    莫非有人以为修道多年的，还看不到这些猥琐。

这些普遍能见到的知识，或技法，多半是用于改造人用的，并非什么：终极奥义，最后真相之类。

因为人性的缘故。

    改造人，因而创立一些心法，方法。

    也不一定是一次完成。看着很炫目，很成套的多半是这类。

    设计上一定合乎人性。受欢迎。

    就算有逻辑缺陷，也会被视而不见。

    人性是善于如此的。也与这类方法成了一对。

    修行的知识与人性是一对，

    修行者的交流要顾忌人性，不释放错误的信号。

    所以，默契才会有达成。

    因为人有时候兴致起来，什么都上头，不兴致了，全无敬畏，对任何词。

    释放的信号得能治人的病：

    狂躁的对以清静。

    独断的对以严谨。

    把自负之人引向敬畏。

    颓丧的劝以希翼。

    信实的衡以因果。

    无知的导向惭悔。

    见人多了，明白皮囊下有什么？

    人肉身的基因，在西方科学上有鱼，爬虫，哺乳类的遗留。

    这样仅对肉身的处理，方式就是复杂的。每个门派会有侧重。

    更不用说复杂的灵魂。

    举个例子，某人犯了错。有修行者通过自己的方式知道了。

    然后说：某某，你犯了错，要悔过。

    某：没有啊，我忘了，不至于那么严重吧？

    就是这种，修行是要自己认识改过，所以尽量自己开掘。不要等人揭。

    这也是常规。

    一般内外能不能一致，是标准。

    比如，有修丹道的，年纪大了，跟常人一样，那他主修的就不是肉身。

    说预言的，常常不灵，也不会有人挖苦，只会在下一次看他怎么解释时，大家微笑嗯嗯。

    也有境界高的，见到各种世界真相，但是为人忘恩忘本。言语不文明，说话没有逻辑。这种属于实验品，被注入各种知识，境界。一般不点破。

这都属于暗黑一面，但这与人性有关，人想扒着境界能力装饰自己，而不追求无垢。

    还有一个默契，就是不说梦，也不会直接评论对方的修行境界。

    这一点尤其对外人是如此，不对不修行的人评价修道者的境界。因为承不起。

    会引发傲慢。轻浮的人会以为：我听某某说了，你的境界不过如此。

    其实再怎么一般化，也不是凡人可谈。都是辛苦得来。

    人性

    但是完全是编造，或误导人的，在一定情况下可以说。

    也不是一定要主动说。这与因缘有关。

    所谓臭味相投，有些人就好那个。

    这些默契，有些与修行者的世界观，价值观有关系。

    默认了各人有自己的愿和恶。那管没根据的事就不可取了。

    所谓行医，风水要收钱，也是找一个根据。

    莫明地管一些对自己的傲恶没有悔意人的事。纯属不知所谓。

    因缘是肯定要越松越好。

    有些人，喜欢拉一些别人参与自己没把握的事。或根本没怎么想清过前因后果

    就无知无畏了。造业，造业

这跟普通人认为：不听白不听，不拿白不拿，这占便宜的心理有关，

团结了一切可团结的，就得承担这些人胡为的后果。

    有拿玄幻小说的理念去想修行的。

    后果只有自负。

    什么拿到什么宝物，

    别人让你拿的呀？欲先取之，必先予之。这些都幼稚。

修行界的知识没有白听的，也不会有你可以背叛的师门。

经验都不及，欲望都是被点着的。自己还不觉得是欲望。而且还以为不是被操纵的。

没有用流行的词汇说修行，什么元神啊，外星人啊，风水啊，隐态啊。附体啊，换一种说法。

有许多人心里骄傲，却又把八字给一些人，

这属于不懂常识。照片，八字，看手相，让人触及什么。吃喝。这些都属于会接上气息的范畴。

    有一些修行手段，号称渡上上根器，然后普传。

    这就属于逻辑问题了。

    尤其要照片八字入群的，是kz用的。

    自己心态上不行，才会中这种，不属于修行的东西。

    修行接壤的东西很多，从算命风水，到世界末日，好象没什么玄学不是修行。

    其实很多只是借用。

    修行者于人无所求，换句话说，你爱修不修，修了是自己的福。

    这是常识。

    鼓动人的，不属于内部

    跟人太相关的修行，才会发展出受人性影响的各种做法。

    人性分各种阶段，叛徒阶，俗人阶，贤人阶，服役阶。每个阶的心法，理论，技巧都不同。侧重点也不同。

    拿别的年级的教材，教辅来修行，不是拿自己的性命开玩笑？

    感人的无私鸡汤属于教辅。太多人转发了。无益于世，又不好说什么。

    修行一定有门槛，没有一定会出问题，

    有时候是学的人不愿有，是心态不行，这反而会增加灾害。用灾害这个词不为过。

    有时候是教的人不说有，是目的问题。

    象出马这类，不属于修行，动物哪能教人什么道德呢？

    无非是人想看事赚钱，心思歪了。

    人这阶呆不住。

这个上下颚类似于理论与人性的关系

放大一点

想追求高境界的，多半在这干涸的欲中。

    听起来象是一群人互相顾忌地在交谈。

    人之所畏，不可不畏，世上有太多的人说是要真诚。

    当然是别人无偿给他们真诚。而且少还不行。

    黄河故道，有水么？

当然，除了人性的贪婪，还有一个重要原因，要保持信息的不明确。

那就是不随意介入别人因果命运，

    陈氏自己也说过，若炼养生病而死。是未成，

    然后有人分析他为何不以预测之术渡劫，买岛隐于海外。

    这就属于未能知默认之识。

默认之识，是对天地理人事了悟，方能避劫于未来。

以前二战时，有某人，写出希特勒驻军情况出书一册，德军方以为是大间谍，遂诱捕，不知其是以报纸新闻推理分析得出。如某某士官在何处婚礼之类细琐。

所以，默契观察的知识，对人的命运远大于表面书本。

比如有人会说：你说这么多内情不怕出错吗？

该说的时候得说，说到什么程度，也正是其中一部分。

    中国社会极度世俗化，所以很多人以自己所处的阶层习气来理解修行。

    比如小市民的不拿白不拿。不听白不听。

    生意人的拿钱开路。

    觉得自己有可骄傲处的自负。

    付出了一定要可见的回报，就这种，一但自觉吃亏就会如何。这些不适合修道。

    拿人情去估计修道者。

    但是修行的规则与日常许多事不一样，比如吧，一人得道，鸡犬升天。在世俗是成立的，一个人当官，七大姑

    修行的，跟这个表面上有些类似，但关系近的不敬其实更损福。

    还有扎堆的习气，以为扎堆都去做一件事就是对的。

    某一法门都修，也热闹，自己也去。

    然后遇有人提出反对，心里就不乐意。找理由反对，其实什么也没想过。

    世俗世界有些潜规则，在修行那是会起到反作用的。

    因为修行本质上就是要去俗，去伪。

    但是人一般会遵循世俗的规则。常搞出负作用。

    比如上大学，要辩论，才能得真知识，

    但是修行如果跟师长辩论，拿各种角度，什么公平公正，普适价值正义之类。

    一般不会理你，如果有幸回答了，只不过多一种知识，不是有益于你个人修行的知识。

    这种默认跟人本身与自己的定位有关，

    西方式的知识是一种认知改造外部世界的工具，当然可以平等辩论。

    修行要知怎么修，是与个人的位阶，背离之处有关。所以由不得人辩解。

    指点就是从上到下。

    举个例子，以前佛道大辩论的年代，在会场上，

    有一个小沙弥，听两边辩论都很精彩。

    就当着大家面说：我觉得道教也不错。

    这个说法出于本心，或许有人就说了：这是真诚的。

    实际上，也不合规矩。少了敬。

    修行的真诚，建立在有德的基础上。

    不然，是不可持续的。又不是放烟花给人好看。

说白了，修行要记得你是谁，不然不要修行。

    又比如吃东西，常有人自豪于中国人能把外来入侵物种吃绝种。

    或者为色情叫好的

    这样的人就不要修行。口头上都不承认

    恶根不悔之故。也不要自己标榜有本性之类。

    所以招待修道者，要问一下禁忌。

    常有人以自己百无禁忌自豪的，这样的人傲慢。

现代社会好多人不学，动不动要有自信。

自信是你能把握才有的嘛。你看各种动物，什么气质，净不净，要知道。

    在网上有些所谓灵修公众号，动不动让人为什么战争祈祷和平。

    这里面有两层，至少三层。

    一是会默认他的教化。人心认可了，内心的一种元气会被他所用。至少功德归于他。

    二是他本身是正是邪？是巫是妖？等于认可了一种平台。线连上，就会有被影响的可能。

    三，文字上编码以控制魂魄。读了，认可了，就是合上了机关。

这都是基本的观念，也就是：你不要以为你可以自由地以为什么。以为，也是要被修行的一部分。

心本来就不自由。尤其那乱跳的。

有一些人可以静两分钟，就以为平时自己的心能自主了，

大概是劝退帖，表示修行之门壁立高峻

    默契有一条，就是说得详细，等于改变的可能小。

    修行有改命之功，如果有预见力的别人不停细说，

    听的人也高兴。

    按世俗是掌握信息越全越好嘛。

    其实是更小。

    因为修行有一种广谱性。

    一般人解决问题头痛医头，脚痛医脚。比如某人算命：某月不能去西南。

    如果听了，不去，这个难可以避过，但是这个势能还在。

    所以如以别的方式说，关注的面广一些。

    这是指点方，另一方面，接受者也是这样。

    根本性的心意，就比较高级。比如诚敬礼信。

    次一等才是具体如何

所以修行的人应该自己扩展一下面。

看这种总纲性的心态在各种事件中把握得彻底不彻底。