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[恐怖推理]真修者：河北肥乡农民黄延秋被神秘飞人背负飞行，是吕洞宾所为 |
| 作者:清明梦出体真修者 |
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1977 年河北省肥乡县农民黄延秋被两个自称高登民、高延津的神秘飞人背着飞行了三次、先后到达了南京、上海、兰州、北京、哈尔滨、福州等十个城市。 由于黄延秋神秘地出现在上海炮兵部队大院内部，所以被上海部队、地方公安等多次轮番调查，也正因为有军方介入，此神秘事件虽令人匪夷所思然而真实性毋庸置疑。央视、江苏卫视等多次报道（百度央视《谁在背我飞行》视频）。有人或认为是 UFO 绑架事件，或指摘黄哗众取宠或猜测其幻觉，央视给出的结论是“梦游、精神偏执”。 飞人高登明就是吕洞宾吕祖，高延津是吕祖的阳神法身出窍。 第一次飞行目的地南京是“取先天之元气（金）” 第二次飞行目的地上海是“取先天之元神（木）” 第三次飞行9天9个城市，就是九转金丹：三人飞行路线连接起来，就是金丹的“丹”字！ |
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我思考飞人们飞过的路线应该有含义。 首先查看他们的飞行路线，把经过的地点用线连起来： 第一次飞行（黑线）黄是昏睡着从肥乡（图示绿三角）被背着飞 到南京（然后黄拿着飞人给的票坐火车到上海）； 第二次飞行（蓝线）黄是昏睡着被背着飞到上海； 第三次飞行（红色）九天九个城市：首站到兰州后再向北飞，落 脚北京、天津、哈尔滨、长春、沈阳后再飞往南方的福州、南京 后向西到达西安最后回到兰州。如下图： 上图看不出任何含义！于是我重新检视。我首先思考为什么三次飞行黄 延秋有时清醒有时昏睡？将黄清醒状态下的路线再次串联，终于验证了 我的想法：要把黄清醒时过程串联起来才有意义！（关于清醒、昏睡的 寓意我后文解释，事关“后天有为”和“先天无为”的“一阴一阳谓之 道”）就象用毛笔作画，端着笔酝酿是没有笔迹的，要将笔“落在”纸 上划过去才能留下笔迹，黄好比飞人手中笔，要通过他在华夏大地上画 出一幅玄密图，图中有玄机、天机和给吾辈的启示： 这是“丹”字！ 肥乡县是中间那一点。哈到沈的弯钩惟妙惟肖，与南京-上海共同形成鼎炉支脚， 我似乎看见熊熊火焰之上炉中丹药在沸腾的汤汁里上下沉浮，如道家炼丹药物、 鼎炉和火候缺一不可，紫阳翁云：先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物 归黄道，争得金丹不解生。”乾宫是兰州，肥乡乃坤宫，那么乌兔即铅汞药物在 哪里？我们往下分析。 图中南京到上海那一段（红色粗线），即第一次飞行中黄醒来后坐火车过去的。 沈阳到福州（红色细线）是我 突破性推理：飞人背着黄先是折线到达天津上空 后经济南，横穿整个山东和江苏，经南京到达榕城（福州）—而不是飞直线（即 横穿渤海、黄海到福州）？探究此事件的所有人囿于“距离最短”的“直线思维” 而无法参透飞人执笔（黄延秋）意在书“丹”的玄机。 折线飞行不仅写意“金丹”，而且如第一第二次飞行，完全符合五行、八卦相生 相克原理： 1. 为什么要从不见经传的河北省肥乡县作为“丹”的起点？ 1) 肥乡音“飞翔”,飞是道家所推崇从人到仙最显著的特征。（仙是人修的 更高层次，可说是“高等民”，谐音飞人姓名“高登民”） 2) 肥乡意“沃土”，土在丹道中是真意火候的黄婆黄芽，与先天一气，玄 关一窍共同构成丹道的基础条件，在金丹中起到调和阴阳的作用,悟真篇 云:“自称木液与金精,遇土方成三姓”。 3) 肥乡县距离邯郸市郊区黄粱梦镇 1的“吕仙祠”仅仅十几公里，祠中有吕 仙塑像金身。 2. 为什么路线要顺时针旋转，而不是逆时针呢？ 1)符合四象：西、北、东、南。即从西（兰州）出发往北（北京、哈尔滨） 再到东（山东、江苏）向南下（福州、南京）。 2)顺时针是从文王后天八卦的北方坎卦转到南方离卦，是取“水中金”克“火 中木”，即“取坎填离”- 此乃丹道之根本。 3. 为什么第一站要选择兰州? 中华母亲河——黄河穿越的第一个城市就是兰州。“黄”字在五行中代表土， 丹经说土在金丹中起到调和阴阳的作用，悟真篇云：“自称木液与金精，遇 土方成三姓”。土为五行中最为基础，所以女娲用土和水造人，人死后“尘 归尘、土归土”，密宗也有“地水火风”四大等说法。 4. 为什么最后一站仍选择兰州？ 当飞到西安已是第九个城市，“九转金丹”已成。然为何飞人仍舍近求远带 着黄继续飞往兰州再送他回河北？ 1) 法身生于天（乾宫），兰州相当于泥丸宫，此为上部功法的“移神换鼎”， 道家讲究在完成“炼神还虚”的高境界、高功能后，还须“炼虚合道”， “入世”体验人情冷暖、实践道法。 2) 兰州作为始点和终点是一个完整的循环，有“九九归一”、“归真”之 意，代表圆融、圆满和重新开始。道德经云：“周行而不殆”。 3) 书写的“丹”字不能缺少一笔，否则不能成字。 4) 向老子致敬。兰州是甘肃省会，甘肃简称陇，“陇”是指道家宗师老子 为人中之龙（孔子问道老子后感叹，见尾不见首也！）。西出函谷关之 前老子已入化境，到达关口后被尹喜留住写成传世《道德经》，出关后在甘肃定居。甘肃兰州向东的天水是发明先天八卦的伏羲故里，八卦周 易在丹道中有非常重要的意义。 5. 为什么飞行途中落脚北方几个城市？ 从兰州向北一条线是北京、天津、哈尔滨、沈阳和长春。在八卦中北方属坎， 属水，可看出这几个城市有很多水，哈尔滨关外之地，自古是金人发祥地， 乃是难得的水中金。《翠虚篇》云，“只取一味水中金，收拾虚无造化窟。 促将百脉尽归源，脉住气停丹始结。”所以北方一条线以北京为中心，是取 五行“水”和哈尔滨形成“水中金”之意。 6. 为什么飞行途中落脚南方的几个城市？ 向南一条线是福州和南京。在八卦中南方属离，属火。所以南方一条线以南 京为中心，是取“五行“火”之意。福州是榕城，此二城市意为“火中木” 火木为汞，金水为铅，土为黄芽。土（肥乡）居中央，表示“三物一家，都 归戊己”。 7. 为什么沈阳到福州折线飞行，横穿山东、江苏，而不是直线穿过渤海黄海？ 1） 我注意在报道中有这样一段话：“三人在福州郊外的一片长满竹林的海 岛上着陆，小黄从没有见过海，激动之情不能自己，急切地要看大海。两 飞人也紧跟着来到海边。”难道刚刚从沈阳到福州飞越渤、黄海还没看够 海吗？这说明飞人刚才带着黄仍然取道陆地。 2） 山东简称鲁，愚笨之意。笨叫作愚，智慧也称作愚，如大拙、愚公、朴 初、守缺、抱一、等，都实质是合道之意，如大智若愚、大象希形、大隐 若无、大音希声、大巧若拙、大成若缺，都是返朴归真的意思。 3） 山东五行属土，江苏简称“苏”，五行属木。两省作为“中线”连接北 线与南线，可助“水”“火”相济。 4） 福州、江苏属（木）与兰州-山东（土）、北京-哈尔滨（水中金）、南 京（火）三条线上的五行（五气）全齐，坎离、龙虎交融，炼气还精，化 精还神，炼神成“金”丹。 5） 三脉：北线以北京为中心，南线以南京为中心和中线（贯穿鲁、苏二地） 象征人体任督和中脉。 6） 道家源于古代农耕为主的华夏，传有奇门遁甲和“缩地术”，似与海洋 无太多交集。 7） 飞人带黄在北京和天津看“逼上梁山”戏和“苦菜花”电影原型都是发 生在山东的事情。 8） 飞人在黄家墙壁上写了“山东高登民高延津”，自称是山东人，且要“延 津”，暗指“从天津延长”（至福州）。 9） 山东境内崂山乃道教名山，蓬莱等三仙山也在山东附近，神仙概念深入 民心。 8. 为什么飞人说时间不够，不能在福州过夜看海上日出？ 在第三次飞行中，有一个重要时候，即八月十五。此为寓意炼丹讲究“天时”。 八月十五月亮最圆意义非凡：丹经中常把圆月比作金丹。《悟真篇》：牵将 白虎归家养，产个明珠似月圆。 9. 为什么八月十五要一定要赶到西安呢？ 飞人对黄说“九天九个城市，随便转转”，此为“九转”之意。因为西在五 行中代表金，西安则表示“金丹安置”的意思。西安又是第九个城市，加在 一起就是九转金丹成功的意思。 10. 为什么在北京飞人带着黄院看“逼上梁山”的戏？ 梁山有多少好汉？他们聚会的场所叫什么？有几位头领？梁山 108 条好汉象 征人体 108 个穴位，其中 36 个大穴（36 天罡星），梁山顶上的聚义厅就是 人头颅的百汇（泥丸宫），晁盖、松江和卢俊义对应人体精、气、神三宝（三 才）。道家修炼气在冲开百汇窍成就道家修炼高境界“三花聚顶”。 11. 为什么在天津飞人带黄看《苦菜花》电影？ 此为寓意人生精神进化的三个阶段。人生譬如朝露，此为“苦”；然能定下 心来走上修行之路，“性”可图寻道（天地人三才），“命”可图长寿（精 气神三才），此为“才”通“菜”；花则同“华”和“化”，是道家推崇的 更高境界性光与超越物质化境。 “逼上梁山”、“苦菜花”、“海上日出”、“八月十五月圆”等都是道家 修炼过程中会有的“内景”现象，闭眼能见、听到声光影像，如放电影或看 戏一样。《道德经》所云： “惚兮恍兮，其中有像；恍兮惚兮，其中有物”。 所以说各位，这个“丹”不得了啊，五行全有：水（北京为中心的北线）火（南 京为中心的南线）由土（兰州和山东省）和木（江苏）调和“水中金”（哈尔滨） 和“火中木”（榕城福州）水火相济、取坎填离，达到炼精化气、炼气化神之目 的，在金（西安）安住成“丹”，炼神还虚，最后还须九九归一（返回起点兰州）， 炼虚合道。 下篇还有更惊人的揭秘，我们来看飞人到底是谁？ |
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高登民是吕洞宾，高延津是其出窍元神 黄延秋1977年被两个自称高登民、高延津的人背在背上飞行了三次，先后飞抵十个城市，飞越10000公里，公安、部队介入调查此事件，央视、江苏卫视、王刚讲故事等都做过采访和取证。各位可百度浏览央视《谁在背我飞行》和数以百万计的网页，其中充斥各种惊异、猜疑和不解。真修者考证的真相是道家神仙吕洞宾背着黄延秋飞行！请不要不相信，飞行路线连起来是“丹”字。 “肥乡”与“飞翔”谐音，飞是道家最大成就之一“白日飞升”，是道成肉身，肉身成圣的天仙境界，自古学道者人数极众，“仙有五等，法有三乘”，而成就大罗金仙（天仙）的凡人古往今来寥寥无几，吕洞宾吕祖就是其中之一，在人间最为脍炙人口。 1. 高登民是吕洞宾 飞人和黄说要飞“九天九个城市”，有两层含义，一是“九转金丹”，二是”九九重阳”，是谓“纯阳”，吕洞宾道号“纯阳子”。确实如报道，在黄第三次失踪时，在黄家墙壁上不知谁写下了文字（如左图）。 16年8月我亲自到黄延秋家与他恳谈4小时，喝酒言欢，求证了很多细节，包括这个字迹。 山东 高延津，高登民 二十五 二十六。仔细分析下笔的顺序是从上向下，首先这是古人的写法。再看如果按照现代人的写字方式，将年幼的高延津放在高登民之前，显然不符合长幼尊卑秩序，所以，写字之人一定是从左向右书写。这样我们重新看，最左边是二十六，然后分别是二十五、高登民、高延津，这个顺序就对了，可为何两个数字放在最前？很多人分析后认为这代表二人年岁，后面看飞人画像似乎也就二十多岁，这似乎解释的通。我告诉大家，都不对，谁留言还写上岁数？ 真相是：二十六、二十五这六个字是拆解字，如果两个“十”与两个“二”连接，则成“吕”字，而“五”置于“六”中则是一个“宾”字。所以二十五、二十六与 两个人并排一起，本身就暗示这是名字而不是数字，同时“高”与“洞”字形也很相近。登民、延津是道家性命双修法门，意寓“灯明（性、性光）、延津（炼精还 气）”。丹经云：“垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫”，“成佛作祖，是本性灵光”；吕仙白字歌：“白云朝顶上，甘露洒须弥”，这个甘露就是“口水津液”。 所以这是飞人在暗示此乃“吕洞宾”所为，而吕祖就住在山东三仙岛上（当然我们凡人看不到，它们在另外的高级空间维度）。 另外，黄几次得到同村吕秀香大姐，她堂弟吕庆堂和侄子吕海生（在上海）的帮助，将黄从上海领回、送回到河北肥乡的村子，一送一回都有吕姓之人相助，这说明此事件偶然中蕴藏必然。吕海生名中有“海生”二字，这是吕祖开示，他目前就在山东蓬莱海域三座仙山之中。 |
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2.吕祖显圣在邯郸黄粱梦吕仙祠 各位，黄粱一梦的典故其实是汉钟离点化吕洞宾，此事是真实的，就发生在1200多年前距离北京城不很远的邯郸黄粱梦镇，距离肥乡县北高村（黄延秋所在的村子）不远约20公里的地方，黄粱梦镇现在仍然矗立着唐代就已修建的吕仙祠，内有吕仙塑像，飞人事件是吕祖在自己庙堂真身显圣的另一个证据。 |
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3. 高延津之谜 这个最惊人，使世人三观俱毁。背黄三次飞行之神秘男子（见下公安素描图），黄说画的很像，他们面容年轻极其相似。有调查者说是兄弟，年纪一个二十六，一个二十五，这都是胡说八道，在黄家墙壁上留言，留名字即可，为何还把年龄写在上面？而且还写在名字前？上文我说了，吕祖作为古代人，有从上向下，从左向右写字的习惯，二十五、二十六不是 数字，更不代表年龄，而是吕和宾的拆解字，是暗示飞人的真实身份是吕洞宾，所以二十五、二十六这两排字放在最前，代表“吕洞宾”三个字。高登民本质不是名字，是道家法门，意为“灯明”，也指“民登高”，凡人登高意为成仙，也是“高等民”，暗指“仙人本是凡人作”，仙人是“高级的人”。 我还要告诉大家，更惊人的事实不是吕仙返老还童（他是唐朝人距今超过1200岁，5300年前广成子接见黄帝时说自己1200岁），驻颜（面容如年轻人），飞翔（短时间从沈阳到福州横跨2000多公里）、隐身（带着黄进入层层把守军营）隔空取物（绿色军装等衣服挥手即来）、预测（付钱不论多少都是事先准备好）等，而是： 黄延津不是人！ 他有人形，也吃饭走路如真人，然他是高登民就是吕洞宾的“出窍元神”，是吕仙的“身外有身”，是“阳神法身”。道家修炼结丹、结圣胎、结元婴、元婴长大如成人是古而有之的金丹大道之法：“肘后金晶飞上来，霞光灿烂囟门开。五花显顶烹龙虎，珠耀黄庭结圣胎。”。楞严咒：“神气相结，而意寂然不动，所谓胎矣...日益增长，神足胎圆，从顶而出”佛道两家都有修炼法门和成功案例，真实不虚绝非迷信。 5000多年前黄帝问道广成子，广成子对黄帝说，我已经1200多岁了，形未衰弱。 吕祖历代都有显化，大家不必吃惊，他是大罗金仙，修道和信道的人都知道。 |
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出阳神图： 更多证据： 1）各位看画像，高延津比人是不是有点不同- 毕竟不是人类，而是更高级灵魂所化人形。这不是迷信，观音千手千眼，作祖成圣都有多个法身。 2）当年黄敲开上海吕海生家门时，吕海生说他看见一个穿军装的军人站在黄背后，而不是两个。这说明高延津只显形给黄延秋一个人，别人看不到，当然如果（高登民）吕仙想让别人看到也可以，因为道家早有言：“阳神可见人，人可见”。 3）古籍记载，吕仙历史上显圣多次，点化人数超百（所以各地包括台湾香港有很多吕祖祠庵庙堂），而且吕仙自己和元神同时现人，古而有之，据记载，有一次北祖中 神通王重阳见到两个人一模一样，深知这就是吕洞宾和他的“法身（身外之身）”而施礼问道，受到吕祖点化，终在活死人墓修炼成道。 《歷世真仙体道通鑑续编》记载：“是年六月，师（指中神通王重阳）醉於甘河镇，会二人被髮披毡，其年貌同一，师讶之，从而恳请。其人徐曰：此子可教。因授 其修真口诀，时年四十有八，故遇师诗云：四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。其所遇者，盖唐纯阳子吕仙翁之化身也。” 4）黄说在与飞人十几天的相处中，从来都是高登民与他说话，高延津虽与常人无异，但从不与黄交流，飞人二人也是极少开口对话。 5） 高登民和高延津轮流背着黄飞翔，但主要是高登民背黄飞的多，高登民身上有体温，黄不记得高延津的背上有体温 |
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4. 吕祖将要再次显圣 我15年8月初前去拜访黄延秋，二人恳谈数小时。随年岁渐长，他更加认识到自己前世就是道家修炼之人，乃吕祖门人，然转世时六识蒙蔽不知宗祖，连吕祖亲自下凡背负飞翔点化竟浑然不知，浑噩、醒悟、惭愧、悔恨。高登民曾给黄留下信物，是一个装着三十元钱的黄色小盒子，盒盖内印有一只公鸡之像，我已明了吕祖何时再次显化，在此不便泄露天机。 |
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5. 飞人有可能是吕祖的门人吗？ 当然有这个可能，是吕祖弟子托师傅之名。然据我考证，吕祖贯通儒释道，历史上多次显圣点化多人，历朝历代都有记载，故而在国内外吕祖地位之超然况如观音大士在佛教中的地位。而且纯阳祖师已证得大罗金仙，虽已有1200多岁人寿，也完全有可能。殊知我辈中人看仙就像猴子旁观人类，只能睥睨一二，而永远无法体知玄之又玄，众妙之门之精深、器之长短、物之伟大。 |
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揭示了第三次9转金丹的秘密，我们可以回头解释一下第一次和第二次飞行。 神仙根本不会犯错，都是有意为之，点拨有缘人。 下面内容涉及修炼道家金丹大道的思想和知识，算是一次普及吧。 这样我就把三次飞行都说全了，是一个整体。 金丹修炼之前，我们知道要炼己筑基。这就是第一和第二次飞行的寓意。 第一次飞行到达南京是“取先天之元气（金） 自称高登民、高延津的两个神秘飞人将黄延秋背在背上在他昏睡的情况下在夜空中飞行，到达南京，黄延秋在南京火车站广场上醒来，对面就是玄武湖，。玄武是龟蛇一体，此乃寓意“心息相依”的不二法门，是为神气合一，即“凝神入气穴”。 南京古称“金陵”，金在丹家而言是“先天元气”，是后天坎水中一阳爻，金精在《悟真篇》是三家相见的一家：“自称木液与金精，遇土方成三姓”。 南京在上海西边，是取西之卦象，意为“金”，而且紫金山是南京最高峰，紫金本身就是金丹，金在道藏指的是先天元气！金是白色，白虎即是金精，先天元精、元气产生在“坤宫”是生精、产药之地，故谓之“西南虎”。 飞人在黄延秋昏睡情况下带之来南京，寓意是“行先天无为之法，取先天之元气（金）”，黄延秋的名字有大意，黄是黄芽、真意的意思。两位飞人面目一模一样如双胞胎寓意眼睛，即“机在目”，眼睛的卦象是巽，象征眼睛神识的巽风，用风来吹真意的火，使之变为“神火”，须知炼丹“神火”、“意土”、“精水”三者缺一不可，这是另一种“三家相见”的说法。 丹经云：“采取元精全借火，夜半阳兴即子时”。 黄延秋昏睡，寓意“先天无为”，因为人昏睡是识神退位、元神当道、常意识被制住，潜意识纯净的人之本性（真意）才能显露。 |
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第二次飞行到达上海是“取先天之元神（木） 黄延秋第二次在睡梦中被两个飞人高登民、高延津背着到了上海。上海在南京东边，也在整个神州最东部，东五行属木，“东方木”就是上海，木在后天八卦是震挂，震是大地雷动，万物复生，所以是四象（少阳、太阳、少阴、太阴）中“木”（少阳）。木在丹道是“先天元神”，是青龙、东海龙。木生火，火是后天“离”挂，当中一爻属阴，是“心之木液”。 飞人背着黄延秋在昏睡状态下分别到达南京和上海，是要取“先天元气（金精）”以制“先天元神（木液）”-飞人乃是修炼金丹大道的道家神仙无疑！ 道家神仙高登民、高延津长得一模一样，而且后者不是人类、是高登民的顶门出窍的阳神法身，二人同行是取“机在目”（眼睛都是成双成对的），眼睛为八卦中的“巽”挂，巽是“风”，逆向转动北斗权柄（用飞行的方式），风吹火旺，获得金精和木液。为何要背着黄延秋飞？是要取他名字中的“黄”，黄为黄芽、真意，此乃“火”，风吹火旺形成“神火”，神火照耀使得元气和元神抱在一起，这就是“凝神入气穴”。 火、金、土、水、木五行都全、四象呵和合，此时体内两肾如汤煮，元气蒸腾，这是道家讲究的熏蒸沐浴，究其原因是坎水中阳爻离开坤宫上升到心之离宫，谓之“西南虎啸青冈内”（得汞），离火中阴爻离开离宫下降到坤宫，谓之“东海龙吟黑水中”（得铅）。此段也即是丹家不传之取坎填离、抽铅添汞、木栽金生。 至于第一次黄延秋坐火车从南京到上海是清醒状态，这寓意要使用“后天有为法”，即用心息相依、神气合一之意识凝练和净化法，此时人的常意识要派上用场，不断凝练净化成自动的潜意识，达到do without doing, wish without wishing状态，从后天有意为之（左脑）进展为先天无意识自动练功的状态（右脑）。 综上，第一次和第二次飞行分别到达南京和上海是取“金情木性”的先天乾坤法相，为后天坎离、铅汞抽填打基础，此乃炼己筑基。下一步是后天有为之法，炼精化气、炼气化神，是为九转金丹，这在飞人们第三次飞行都有教化。 此处多说几句，上海在中国卦象中是复挂，复旦大学就在上海，复旦就是恢复、振兴中华、复本意是道家一阳来复的意思。上海在华之地位就如心脏，东方木又有很多阳气，所以离火升腾，经济繁荣。上海古称“申”，申花，申是金，五行也分阴阳，上还是难得的“阳金”。现代又简称沪，是三江交互入海之地，木火土金水，金为水母，母隐子胎，所以五行相生在此地，上海地理属第一！ 南京古称金陵，有龙气自古有之，然龙脉被断于始皇帝，仍存先天白虎之精（金气）和后天西南乡之水中铅（两阴一阳），也属人杰地灵之地。所以此二地是水中金（南京）克火中木（上海），也即以铅伏汞，以气制神。金丹四百字云：“真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动”。参同契》云：“坎戊月精，离己日光。青赤白黑，各居一方。皆禀中宫，戊己之功。”“青赤白黑”分别喻青龙、朱雀、白虎、玄武四象，因为青龙为东方木，朱雀为南方火，白虎为西方金，玄武为北方之水。丹家和合四象，会三（我家、他家、黄家），合二（先天炁、后天炁，即性命），归于一（中宫），皆要戊己真意之作用。 |
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大家看出飞行路线是金丹 的丹 字没有？ 转一转 肥乡是中间一点。 |
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飞人三次飞行 补记：总结和思考 此事件分三条线，明线将穴位、经脉、周天、名堂、鹊桥、玄关等 “炼命”之术深蕴于归一、阴阳、三脉、三才、三宝、四象、五行、八卦、九九、十方等道家“修性”之法；暗线则隐藏超越时空的天时、地利、人和以及道法自然等玄机；而飞人身份更是惊人！ 1.两仪（阴阳） 黄三次飞行历经10天辗转10地，有时清醒，有时昏睡（被飞人催眠），其中有“一阴一阳谓之道”之含义：白天、夜晚人的生活应有分工和侧重：飞人白天如常人般无异，衣食住行，夜晚修炼行法（飞行）。如果仔细看飞人飞行时间都在“子时”（23-1点）此时是道家最为重视的阴中阳复，即《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”是阳气生发之时。 2.三脉（任督和中脉） 飞翔路线从北线（兰州-北京-沈阳）经中线（山东、江苏）达南线（南京、上海）象征任、督和中脉人体三条最为重要的脉络。 3.三才（天地人） 飞人秉阴阳之道，符四象之律，符五行之法，在大地写意金丹二字，而且一定要在阴历八月十五赶到西安，符合天（时）、地（利）、人三才。 4.三宝（精气神） 飞行途中看《逼上梁山》戏剧，是谓彰显“精气神”三宝“逼上”在上丹田，直冲百会。 5.四象（西北东南） 纵横西北东南四方，各地风土五行不同，是谓“四象” 6.五行（金木水火土） 西线兰州属土属金、北线北京属水、哈尔滨属水中金，南线福州属火中木、南京属火，南北两线由中线山东、（属土）江苏（属木）连接，典型的土、木调和水中金、火中木，乃五行相合，水火交济之意，这是成丹的基本条件。 7.八卦（乾兑离震巽坎艮坤） 取坎（水）填离（火）之象，是谓水火交融，龙虎相交，天地相合、心肾相交，阴阳碰撞可产生似生命一样的丹。 8.九九（归一） 第三次飞行“9天9个城市”成一个循环，《道德经》云：“道生一”。金丹九转，炼虚合道，大道复返，有道家成就“真人”、“归真”、佛家归一（涅槃）用意。 9.十方 三次飞行共10天10个城市途径10000里，有功德圆满，与天同寿之意，符合佛家“十方 “九转金丹”是飞人在向吾辈展示的“明线”，这里还有条暗线我要指出来。 金丹、大道在道藏中都是联系在一起的是谓“金丹大道”，说完金丹，我们再看“大道”。什么是道呢？道家师祖老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大， 而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们可知，如天有九层，道也分人道、天道、大道等不同层面，有不同侧重，例如“仁”是人道的法则，不一定符合天道、大道，故老子接着说“天地不仁、圣人不仁”。那么飞人修为“丹道”，向世人传递关于“大道”的什么信息呢？ |
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“九转金丹”是飞人在向吾辈展示的“明线”，这里还有条暗线我要指出来。 金丹、大道在道藏中都是联系在一起的是谓“金丹大道”，说完金丹，我们再看“大道”。 什么是道呢？道家师祖老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大， 而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们可知，如天有九层，道也分人道、天道、大道等不同层面，有不同侧重，例如“仁”是人道的法则，不一定符合天道、大道，故老子接着说“天地不仁、圣人不仁”。那么飞人修为“丹道”，向世人传递关于“大道”的什么信息呢？ 大道之于人 道家神仙在阐明一个完整的人之“性命双修”次第和境界，使身体颐养天年和心灵复返自然。 1. “心斋” 在南京电报“误发“到了“辛寨”村造成延误，黄被扣遣送站苦等半月，可以想象，在异乡自由受限必定愁苦万分，日夜思念能“早日回家”，所以劳其筋骨、饿其体肤，往往能使人痛定思痛，反思人生。所以第一次飞行重在一个“返”字，直面内心、恢复自性正是谓庄子所言“心斋”，与“辛寨”同音。飞人通过让黄在异乡受苦，让我们了解若想寻道，必先“苦其心志”，内心由挣扎到平静是修道的第一步，是白日“炼己筑基”阶段。庄子《齐物论》云：子路问仲尼：“敢问心斋？仲尼曰：若一志；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气：听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也。”各位，这是“听丹田”的鼻祖啊。 2. “气通周天” “心静则生炁”，没有这先天之炁，何谈成药成丹？我注意到黄的祖籍是河北省曲周县，曲是指奇经八脉曲径通幽，曲有通之意，周则指大小周天，打通经络，让气运行通大小周天是道家基础法门，此为第二步“炼精化气”。 3.“灯明、延津” 两个飞人名字高登民和高延津，很明显是道家“灯明延津”，即“本性光”返照丹田和“舌抵上腭（搭鹊桥）”使口中津液滋润精气。此为第三步“炼气化神”。 4. “性、命两全” 黄延秋，黄是炎黄的黄，意为炎黄子孙，他应是汉族，延秋有“延年”的意思。延年益寿是人修炼的目的和益处之一，此为四也。 5.“金丹九转” 第二、第三次飞行所示“金丹”修炼须五行相合、在体内奇经八脉中百转千回，五脏之气鼎盛向上冲头顶百会穴，形成五炁朝元，（是谓“逼上梁山”）三花聚顶。张三丰《道要秘诀歌》曰：“一息去一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。 6.“炼神返虚” 丹在体内流转，照耀身体如圆月照大地，是谓“海上生明月”之时，可称“金丹大药”、丹字一点，是河北肥乡，河北简称冀，冀有“希望、期望、可期”的意思，而肥乡恰巧位置正好在中央一点，又是飞翔的谐音。所以河北肥乡，暗指“可期待白日飞升”。此为六也，“身外有身”（元神出窍）。 7. “炼虚合道” 从兰州出发到西安完成金丹九转，此时，仍须百尺竿头，不生出世之心，行走人间践道至少十年才能使圆润通融，成就天、地、人三才相互感应合一的大道。 |
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大道之于地 如果从高空看这个“丹”字，纵横西北东南四象，合五行之法、承八卦之律，秉阴阳之道，形状上很象一个炼丹的“鼎炉”，也象要点燃升空的“火箭”。所以大地与人体也很相近，人体五脏六腑、奇经八脉之间也存在这样的一个“炉鼎”和“内丹”，是谓“人法地”。 从风水、阴阳、五行和龙脉来看，中国南北之间相隔甚远（南京和北京各为中心）南线（南京到福州）和北线（北京到哈尔滨）分别属火中木和水中金，水火未济。 飞人故取道“中线”即山东（五行属土）和江苏（属木），使南北承接，坎离相交。改革开放后经济社会发展很快，而崂山自古为道教名山，似乎都是坎离相交带来 的勃勃生机所致。在此我想预言一下：我国古代十大预言所指的紫薇圣人有可能会在“一山一水一圣人的“山东出现，这是由于此地所受五行力量且道业循环所致。 报道中有这样一段话：“算了，直接去南京吧。原打算在这里住一夜，明早让你看海上日出。”飞行人似乎在感慨什么。但略一顿便说：“你的语文书上不是有这一课吗?时间不够了，还是回南京看江上日出吧。”这说明飞人完全不是象他对黄说的“随便转转”而是有严格的时间空间限制，如果住一晚虽然能看到“海上日出”的“内景”，但会错过最重要的“天时”，这就是在农历八月十五（(77年9月27日)）当晚圆月当头之时必须“到达”西安，为什么？ 前文已讲，从北线、中线、南线（表任、督、中三脉，）循环过来，即精、气、神三宝在符合土木水火五行属性相互作用下已结丹，但此时还不是“金丹”，须继续向西方（五行属金）到达西安（属金），且有“安住金丹”之意，圆月朗照是道家最著名的内景之一，是金丹成就的标志。此为“地法天”。 |
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看到这，朋友们可能仍有问题，我试着解答，有没覆盖到的，请留言。 1) 高登民高延津能找到吗？ 都是吕祖化名，自称山东人，人在山旁，就是“仙”，吕洞宾确实初为凡人，师从钟离权（钟祖师从苦竹道人），是凡人修道修成的具有“特异功能”的仙人，不过我相信他们主要居住在山东附近临海的蓬莱等三仙山上。很多人去山东找他们甚至警察查身份证档案等，这都是笑话，神仙是我们凡人找不到的，他们在另一个维度，这不是梦呓，量子力学早就揭示了不同维度的存在。 2) 是在度人吗？ 不是，因为第三次飞行9天9个城市是谓“9转金丹”兰州是第一个城市，然后第九个城市正好是西安，属金，在西安是阴历八月十五，金丹大成，这符合道经。然而黄是昏睡着到达的第一个城市兰州，说明飞人意在向世人展示金丹之原理，而不是在度黄，如果度黄，则黄必定是清醒着被背负到兰州。你问吕祖会来度人吗？唉！无缘对面不识君，从来师傅找徒弟。 3) 飞人是出世高人吗？ 飞人是爱国和入世的，例如飞人在大雁塔向黄讲述这是玄奘修建的。在榕城福州对黄说对面是台湾，还没统一，过不去。在南京长江大桥还带黄下去看桥墩，好像很满意的样子等。以上都说明飞人是入世、爱国、没有儒释道界限，与时俱进，关心科技发展，都给我世人以启示。 4) 飞人是否神机妙算？ 1）飞人故意将电报的地址写成“心斋”村，造成黄在上海前送站无人认领达十几天，而相亲寻求在上海部队介入，这些都是飞人的神机妙算，因为只有威严和严谨如部队的参与调查，才能使得如此“荒唐”的飞人事件大白于天下。 2）果然第二次黄在上海醒来，再次在飞人的帮助下如入无人之境穿过偌大的兵营，再次找到第一次帮助他回乡的部队吕长官（其在后期调查中证明事件的真实性起了重 要作用），部队严谨调查黄是如何穿过哨卡进入和两次送返黄回家乡终于让黄被背负飞翔十个城市的事情曝光于天下且让民众感到一定的真实性而不至于太怀疑。 3）在福州隔海相望台湾海峡时黄问我们是否飞去台湾，飞人回答不，台湾还没有统一，说明飞人早在冥茫中参到台湾必定和大陆统一。 4）飞人在与黄接触的十几天当中，不论买票、付饭账单，都是事先准备好钞票，一分不多一分不少。 5) 飞人白天无异常人，夜晚飞翔说明什么？ 我认为这是展示世人，一阴一阳谓之道，简单说“循天道、居善地、行人事”：白天吃喝做工（此为行人事），满足身体需要，产生物质的精气神“三才”，然而不 忘人之根本和“大道”，夜深人静（子时，飞翔都是发生在子时）是返回初心（心斋），导引吐纳通周天（曲周）才是颐享天年，灵魂安逸，参透人生真正意义。大致等于 南怀瑾老师所言“儒为表、道为骨、佛为心”的处世哲学。吕洞宾《内丹百字吟》真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。所以，各位，吕祖说了，人活一世，可以应物，就是要生存，然而不应该贪恋物质美色，因为“应物要不迷”！！！钱刚刚够支付花费，隔空取衣服事后送回，这些都是飞人在向世人展示物质生活满足需求就好，不能过多索取和贪恋物质，符合老子思想“甘其服、美其食”。夜晚的飞行都是发生在子时（23-1点），这是一点阳复之时，是人灵魂和精神风发之时。修炼丹道是古代国人“穷理尽性了命”的终极人生之乐。 6) 给黄的忠告? 你的经历绝不是UFO劫持。不要抹黑道家的用意。不要担心恐惧和无所适从，随缘随遇而安是道家的态度。黄延秋的名字、祖籍和居住地是飞人选择他的原因，是否有更深的因缘？我认为可能！你应该尽快修行内丹，你前世有此慧根，今生全部忘记是为可惜。修炼有成果了自然可见高家兄弟（在梦中！），你可参照我的修炼捷径关于清明梦到出体，百度并参考《看见》。 多说一句，黄何德何能？得此千年不遇之幸，得见道家高人？非也！《指环王》甘道夫在精灵人要杀掉咕噜的时候劝阻道：“留下他，我怎么冥冥中觉得咕噜会在未来起到他应有作用”。果然最后只有咕噜能带领霍比特人佛罗多穿过魔山的幽深和守卫到达末日火山毁灭戒指。 7) 这个事件说明了什么、意义重大? ? 道佑中华，作为中国土生的国学，道家一直在庇佑华夏 ? 中华真有仙人，能飞，驻颜、隐形、预测、神功很多 ? 量子科学与道家传统知识（内丹）有很多相通原理要深入研究 我与16年8月亲自到黄延秋家恳谈，二人喝酒唠嗑达4个小时，我求证了很多细节，下次有机会我贴上与黄谈话内容。黄是极为淳朴的农民，今年已60岁了，一口河北口音，须努力才能听懂。他的事件全部是事实，网上得到的信息也90%以上是正确的，除了几个特别的细节。 各位，今我追本溯源就是想说一句话： 人有灵魂，元神是三魂七魄。 国有道家，举头三尺有神明，道佑中华！ |
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[cp]“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。什么意思？ 止，定、静、安、虑、格物（得）、至知、意诚（定），心正（静）、修身（安）、齐家、治国、平天下。此为孔子所谓寻道之路。至知在格物。有知识后懂得道理，诚心诚意。最初是知止，知止后能定，静，安，虑（思考），格物后知至。 什么是止？ 明德是道，民是肉体欲望。亲民是利用人之感官眼耳鼻舌身意（民）来实现君为君，民为民。君为灵魂。换句话说，孔子在用入世法达到君子之道（能掌管自己灵魂的人称为君子），最基础就是“知止”。[/cp] |
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[cp]为什么清明梦反映你当前的灵魂状态？ ??1在梦中飞翔，高飞或者见到奇异美丽的景物，色调鲜艳明亮欢快纯净。这代表你此时调伏身心方法得当，正在进步当中。 2 出体去的地方都是黑暗灰暗所见都是凋敝，凌乱丑陋我庸俗的景物，说明灵修倒退。 3 清明梦和出体所见人凶恶奇特，走过来纠缠你，反映你身处世俗心和道心之间矛盾，或者这是冤亲债主所幻化。 |
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