阅读网 购物 网址 万年历 小说 | 三丰软件 天天财富 小游戏
TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓ 		一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓ 		图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓ 		图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓
佛经: 故事 佛经 佛经精华 心经 金刚经 楞伽经 南怀瑾 星云法师 弘一大师 名人学佛 佛教知识 标签
名著: 古典 现代 外国 儿童 武侠 传记 励志 诗词 故事 杂谈 道德经讲解 词句大全 词句标签 哲理句子
网络: 舞文弄墨 恐怖推理 感情生活 潇湘溪苑 瓶邪 原创 小说 故事 鬼故事 微小说 耽美 师生 内向 易经 后宫 鼠猫 美文
教育信息 历史人文 明星艺术 人物音乐 影视娱乐 游戏动漫 | 穿越 校园 武侠 言情 玄幻 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传
 
  首页 -> 恐怖推理 -> 老一辈口口相传的民间真实小故事，挽回世道人心，领悟人生(转载) -> 正文阅读

[恐怖推理]老一辈口口相传的民间真实小故事，挽回世道人心，领悟人生(转载)[第1页]

作者:ty_数码新基地
首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】
    孟子有云：“人无有不善，水无有不下，”所以为不善，行不义者，都是不信有来世，不信有报应。以为昧心得了便宜，作恶就是聪明，不要人格。不顾廉耻。完全将自己良心抹煞，有机可乘，无恶不作，无怪世界如此之乱，人心如此之坏，劫难如此之大呢。如这等迷人，亦可悲矣。
    顶
    1、一言兴家
    终南庸朽 述
    河北省沧州刘世善，一日去亲戚家赴席，返家时，行至中途，突见一只白色狐狸，急急奔来，由刘面前向东而去。不一刻，后有数大汉，手中持枪追来，问刘曰，你见一白狐否？刘心发恻隐，即假言曰，向西去了。数大汉急急向西追去，白狐得向东安然逃生。此时已近黄昏时候，刘到家后吃饭毕，忽门外有人打门，刘即去开门，见是一位白须老翁。刘问老先生找谁。老者曰，老朽由北京去济南，方才因饮酒过量险些丧命，多承美言得活，特来报恩。刘将老者让至室中坐下。老者曰，刚才是老朽应遭一劫难，多承恩公搭救，不知恩公欲要金银，还是喜欢珠宝等物。刘曰，敝人因一念不忍之心，岂敢望报，但如有救人病痛良术，请为教授，以便济世活人。老者曰：善哉。但我虽然传你医术，在学习期间，你不许医人；几时与人治病，就是老朽报恩期满，止而不授，以此为限。刘诺诺应允。
    从此，该狐每夜来刘宅，教授刘君医术。日久，有人知之，后有邻人病重，请刘医治，刘言不会，如何哀求亦不肯答应。后刘学到二年光景，适刘之表嫂得病，请了很多医生，都不见能见效，其表兄来恳刘医治，刘不允。又过了一二日，表嫂病更重，奄奄一息，眼看要死。其表兄实无别法，于是领着三个儿子，来到刘家，一齐向刘跪下。其表兄说，表弟，别的不要说，难道你不可怜你这三个侄儿么，如你嫂子死了，这三个孩子怎么活呀，说着哭不成声，三个孩子哭得尤其可怜。刘一看，也觉得真是可怜，遂一横心，将脚一跺说，好吧，我去治去，即随表兄去与表嫂医病。二剂药后，病体痊愈。
    至夜，老狐仙又至，遂同刘说，我与你有言在先，你既已治人，从此我不再来教你，而你之医术，也有八九成之妙，以后善为运用，亦能应付一切。从此一去不再来。而刘的医道，可谓着手回春，在沧州一带，人均称为仙医，至今其后人仍袭其业。
    2、梅兰芳的父亲
    终南庸朽 述
    名旦梅兰芳的父亲，少时学拉胡琴，学成，随名伶戏子拉胡琴，常在皇宫演技，积银至五千馀两，家中催他返乡完婚。一日，乘马车返乡，行至京南，见有很多席棚，一座一座，不知其数，所住的都是难民，因为荒年，无食之人成群奔来京南，饥饿之形，令人一见生怜。梅君一见，大气恻隐之心。默想，我有五千馀银，如舍去三千两，馀二千两。也足够完婚。即拿出三千两，施济饥民，因饥民太多，不够分配，三千银施毕，仍有很多饥民，苦苦哀求，梅君心中实觉不忍，又将二千银扫数取出，施于饥民，多年血汗积蓄，一日完全舍尽，心中非常安慰，但所难者，此次是返家完婚，既已将银两施济尽了，如何这样快就返回呢。梅将救灾之事述之，人多笑其愚，梅君又工作了三年，方返乡完婚。所以天赐佳儿，梅兰芳名震全球，富甲伶界，虽然是个唱戏的，但当此末世，倒是生活安定。二梅父本人以拉胡琴出身，得此伶界大王为子，亦可谓天报其福之厚矣。
    3、救婴获美报
    黄士卿 述
    前朝某县有个王二，好行善，家贫，收卖破烂为生。一日出外营生，至一处，有大户门庭，走出一位女佣，手持棉被胎一卷，卖与王二，言是偷自主人物，索价甚贱。王二付款后，即急速担之远遁，行至无人处，打开棉胎细看，三条全是多半新的，在最后一条中，露出一个呱呱男婴。王二一想，自己又无女人，此婴如何养活呢。于是想起离此十里外有一黄氏大户老年无子，何不将此子送于黄宅。于是奔至黄宅，对黄老先生说，我姓王，叫王二，我是某处人。寄居此地十里外某村。因我妻产下此子后即亡故，闻老先生无子，愿将此子送于老先生，请老先生大发慈悲，救此小儿，我分文不取。黄老先生一听，正好自己无子，乃随口答应，送给王二十两银，王二返家。后来王二因在外多年，倦鸟知还，乃返原籍，即在家乡营生，不复远出。
    再说那弃婴，自归黄宅后，由读书而中了举人，中举后并未上进，即在家中教他弟弟读书。因黄老先生自得此弃婴后，自己又亲生一子。黄举人教弟很严，每日所讲的书，均要其默出，若默不出，则被举人申斥，但其弟顽皮，放学后，见了母亲即含泪而哭，其母问知，乃是被长子责罚。妇从之见，难免疼爱小儿，因疼小儿而忿恨长子。随造其小儿云，如你哥再打你，你问他，你姓什么，你敢打我。到第二日小儿又默书不出，举人责罚他，其弟不但不接受责罚，反而问举人说，你凭甚么管我，你姓什么我姓什么。举人问其弟曰，谁教你说这话，其弟说，母亲说的，你如打我，叫我问你这话。举人一听，知内中必有隐情，随即不露声色。
    至晚饭后，其父黄翁坐于厅中，举人双膝跪在黄翁面前说，请问父亲我姓什么，其父一听，很为惊异，随答曰，何出此言。举人即将其弟之事禀明。老翁一听，双目含泪说，这全是你母亲之错。事既如此，我亦不能隐瞒，你本是某地王二之子，自归我家，当你亲生看待，你母女流，不要怪她。举人说，既知我是王姓之子，我愿省亲一次，以报生育之恩。黄翁无奈，只好答应。
    第二日，举人偕妻子辞别黄门父母直奔大路，亲自御车归王姓之门。行了一日，天晚，借宿一户人家闲宅。该宅闹鬼，无人敢住，举人当然不怕鬼，至夜三更，举人正秉烛观书，忽见远处走来一人，其人身体之高，上身看不到，只见两足比屋还高，愈走愈近，身愈短，及至行近举人面前，却同平常人一样。该人走至举人面前，跪地云，我在此与你看了这么多年，现在你可来啦，我的责任满啦。起身将一物向地一扔，此物即入砖中，转身而去，愈远愈高，倏忽不见。举人起身，将那人扔下之物随手去拿，但拿不动，用力一抽，连砖拿起，见地下全是金银，原来是一个金窖一个银窖。举人将砖放好，随即安眠，天明起身，好多人来看望，众皆放心。因该处从前如有人住夜至三更，不被掷出屋，就是死了。举人在些住了一个多月，托人买土布，将金银包在布中，完全弄好，又雇了几辆大车载布，自己跟着，向王二家中进发。
    一日到了王二家中，即叩头认父，说明原委。王二一听，这才想起当年之事。此时王二很穷，得此财富及子孙，真是福从天降，全家安享天伦之乐。
    一忽到了清明，举人要去与亡母扫墓，这下子王二可为难啦，他本来没有娶过妻，哪里来的老婆坟呢，但又不能说破。被迫之下，福至心灵，随指一孤坟搪塞。缘该处早年有一山西人，在此开染坊，其妻因难产而亡，山西人自妻死后，旋偕子返原籍，其亡妻尸骨未曾带去，可巧为王二所利用，说是他的亡妻。外人虽暗笑亦不肯明言，因为尊敬举人老爷。
    又过了两年，恰巧，老西的儿子得中状元，这时老西有病，儿子要给母亲祭坟，老西告知地址，状元即至王二村中与母扫墓。状元欲将母亲的尸骨带回山西，于是雇人开坟。
    这时即有乡邻报知举人，举人到了坟场，与状元争母骨殖，各不相让，眼看就要动武。有人报知王二，意思是要看王二的好看，王二急忙赶到坟场，见了状元老西，开口大骂说：“你这小子，想要把妈妈的骨头搬到哪里去？你妈死后，我无法抚养你兄，将你哥哥送给黄家，将你送给染布老西，现在你中了状元，不认祖归根，还算罢了，怎么梓把你妈的骨头搬到山西去，这真是岂有此理。”状元一听，自己不知，即说，此事待我返山西问过家父再决定吧。
    状元回到山西，染布老西已经一命呜呼，但老西又无亲近骨肉，亦无处可问。状元将老西父亲埋葬后，即认祖归根返回王二处。
    从此王二又成了状元的父亲。一世没有娶过妻，竟有两个显耀的儿子，这真是行善之得天心，而果报独厚矣。
    注：当读者看到王二和状元老西的一段话，心中都有些反感，王二胡说骗状元，简直是胡赖作风，有些读者写信批评王二不应该冒认为状元父亲，要求删去。证明大家都有正义感，非常可喜。
    世上事情千变成化，曲折、离奇都是因为人们日常思想为己为人为善为恶刹那不停所造成，不为自己，利益多人是善，只考虑自己声誉，不关心大家安乐的是不善。同一事情在时间、地点已众，之间会有不同概念，当状元要搬走母亲尸骨和举人争论时，王二处在骑虎难下，关系到多人的利害而又要立刻决定的情况下，说此一番话情有可原，且亦有应变的急智。
    “啊，你怎么不管事实，还帮王二说话呀？”
    “假使你是王二，你是怎么说的（立刻讲）。后果又会如何？”人们总是严于责人，从不回光返照，从自己的回答中，必定要提高一步认识。
    自己顶
    4、假善人
    终南庸朽 述
    河南省，郑州市。有一位名医，心存济世、到处救人，不辞劳苦。遇有穷人请他治病，他即步行而去。如给他雇车，他即辞说，臀部生疮 ，不能乘车;如招待他吃饭，他即说吃斋，只吃蔬菜豆腐，不吃荤腥，其意是不令贫民多费钱;如富人请他去医病，他也乘车，他也吃肉 。久之，人人皆知其存心，不称其姓名，皆以假善人呼之。因为该处乡俗，对吃长斋者为善人，因其不是真吃长斋所以叫他假善人。
    一日，有滑县陈孝子，其母病重，百药无效，每日求神拜佛，长跪哀泣。感动人介绍他去郑州请假善人医治。陈孝子即过江至郑州，一问假善人，即有人领他到假善人家，只见假善人家中，家陡四壁，与陈孝子一样贫寒，实因假善人不图财之故。陈孝子对假善人说明母病，假善人一口答应说，明天早咱即去柳阳口，过江，赶头班船。因船过江，每日三班，分早午晚，有郑州到柳阳口，要行十五里路。
    就在这一夜，管渡江船的总理人正在熟睡之际，忽然观音菩萨由空而降。对他说，明日早班船，假善人过江，千万不可渡他，如不听我言，定当罚你。一惊而醒，心中想假善人不叫他过江，仍睡去。又梦挡将军(系总督黄河之神)来说，明早千万不可令假善人过江，如违我旨，定一锤将你打死。船总又惊醒，心中有点奇怪，又睡去。又梦本土地来说，船总，你记住观音菩萨同挡将军的话否，明早千万不可令假善人过江，如不照办，我定不宽汝。船总管一惊而醒，再不敢睡，天明一早即到江边，告知伙计，不叫假善人过江。
    待至过江人船上已满座，遍问谁是假善人，船上人都言不是。因船总有言，不令假善人过江，惟恐船内有此人，故不开船，意必找到假善人方才放心。
    再说陈孝子同假善人，一早赶行了十五里路，来到渡口，正好头班船尚未开行，陈孝子心中欢喜，在渡口处，有很多小饭摊，陈孝子即请假善人吃饭。陈孝子为善待医生，叫了一味烧猪，一味烧鸡拌饭。假善人相拦说我吃斋，要白菜豆腐吧。陈孝子客气，一定要他吃肉，并说，我知道，你是假善人，不是真吃斋。此语一出，早为在旁寻假善人的船总听到，即走向前来问道，你这位是假善人么。答是，这位船总一声不响，上前将假善人一把拉住，即大喊开船，开船，船员一见即将船离岸，扬帆而去。只急得这位陈孝子跪地上大哭不止。
    正在望江而哭之际，只见一阵飓风来临，及至再睁眼看时，只见船为大风吹翻。连船带人全沉江中，无一生还。这时大众方悟，原来为此不令假善人过江。
    等到中班船，假善人同陈孝子才得过江，到了陈孝子家中，为其母医治。一药而愈。后来陈孝子已成富户，而假善人赤子孙富贵绵长，人人称道。
    @衣米奴 2022-05-09 17:36:33
    全都是好故事，跟我写的一样好！哈哈。。。
    -----------------------------
    转的，我写不出来，希望更多地人看到。
    5、江西黎川绝户坟
    终南庸朽 述
    一年夏天的午后，天气正热，有位风水先生背着罗盘，从深山行至赵姓门前，坐在门洞休息，又热又渴，便向赵家讨水喝，里边人出来一看说，给你取水去，可是等了大半天，催了好几次才送出碗凉水，水上还撒了好多米糠。
    风水先生渴得不得了，又不能大口吞下肚，边吹米糠边喝，喝了大半天才将这碗水喝完。心里暗恨赵姓小气，真正可恼，抬头往院里一看，见里面停了一口棺材，便问老太太，棺内是你何人？老太太说，是我当家的，已故二年多了。风水先生暗想，我泄恨的机会来啦，即说，我是看风水的，前面山中看到一块好穴地，如果你没择好风水可用那块地，老太太一听，就请风水先生到家中与儿子见面，儿子很欢喜，就用那块地把他父亲葬了，随后风水先生告辞而去。
    这家葬坟不到三年，忽然坟后被大风吹起一堵围墙来，好像一条龙，旁边冲出一条水沟，绕坟而行，好像天公给他修改风水一般，这家自入葬后，家产年增，诸凡如意，不到几年，居然成了巨富，合家常感谢这位风水先生。
    再说这风水先生，十年后又走到这里，暗忖，经过十年，大概赵家该家破人亡了，因为他指点的地方是绝户穴，可当他走进一看，房子新、大门新，修得非常好，正在纳闷，从门里走出一位壮年人，一把就把风水先生拉住，他做贼心虚，吓了一跳，以为人家已经知道他的恶意，找他算账呢，哪知那壮年人说，先生你可来啦，我家总想谢你，就是打听不到，快请进来吧！遂奉为上宾，多谢他看的好风水，自从葬父后，家中处处顺，弄得风水先生莫名其妙，只好含糊应答。饭后，风水先生说，再到坟上看看，到那一看大吃一惊，原来这块坟地，发生了移山倒海似的大变化，活龙活水，绝非人力所能为，变成极好的风水地了，不但发富，还发贵。
    风水先生的天良发现，对赵先生说了实话，只因当年口渴讨水喝，尊府送的慢还不说，还撒米糠弄脏水，喝又喝不痛快，不喝又渴，心里有气，才把绝户穴指给你，为的是泄愤，没曾想上天把风水给你改好，府上必定是积德之家，否则绝不会这样，仍望尊府多积阴德，以迎天祥，小老儿这里向你真心实告，作为忏悔赎罪。
    赵先生说，你会错意啦，当年正因为你热得不得了，急急大口吞凉水，内脏会激出病来，所以家母叫慢给水，并撒些糠，使你不得不慢喝，风水先生一听，作揖谢说，莫怪天公作美，原来你家行善，无微不至，天助善家，真不虚也。赵姓欲厚赠，风水先生不受，告辞而去，赵姓至今子孙绵延，富贵不绝，而这个绝户坟，也成了黎川名胜之一。
    6、妻贤夫高升
    终南庸朽 述
    江西南昌有赵秀才者，家贫，以代写书信为生，到年底写各式春联发卖，这年年底生意很好，因他的字写的秀美之故，手头赚的钱多。就想到平时苦，过个富裕年吧，就买一只肥雄鸡，准备祭祖过年，令其妻烹煮，秀才仍去卖春联。
    其妻将鸡杀毕，正在用水退物之际，忽然隔壁恒昌当店两个伙计来将鸡抢去，并说，我说怎么找不到呀，原来跑到你这里来啦，抢过就走，秀才夫人说，你为何拿我的鸡呀，两个伙计说，你别昧心啦，这是过年，如非过年，非叫你吃官司不可，你买起这样大的肥鸡么，这是我店里供神的鸡，遍寻不获，那知被你偷来啦，识相点吧，如若不然，立刻拉你去吃官司。说罢，拿着鸡走了。秀才夫人一听，气的不得了。继而一想，他家有财有势，我们怎能斗得过他呢，再说，已经过年啦，图个平安吧，认命吧，命苦的人是不应该享受的。此事万不能令秀才知道，他如晓得，是不肯受这侮辱的，想罢，自己又另外买了点肉，煮好供神。
    待秀才回家吃过年饭时，问道，那只鸡呢，他的夫人说，别提啦，总是我们口福浅，没福吃这么个肥鸡，是我方在要杀它，它一挣开绳子，就向房上飞去啦，及至我追上房去，已经无影无踪啦，得啦，我们就同往年一样过年罢，只当没多赚钱。秀才听毕只好点头认命，饮酒食肉，夫妇欢乐祝新年。
    再说恒昌店的伙计，将拿回的鸡煮好，供神毕，大家吃年夜饭，饭后苏老板入厕，听到厕年旁边放柴的屋角晨刷啦刷啦的响。老板怕是贼，急命伙计持灯去查看，原来是他买的那只大雄鸡，因怕爆竹，所以逃到柴下边，刚才肚饿，出来觅食，被苏老板看到，大老板一想，我们硬把人家的鸡拿了，他也不来理论，可见此人量大少有。量大之人必有大福，倘将来他发达了，记起此事报复，那不了得，莫如在他尚未发达之前，加点恩给他，一则解此误会，再者也消去自己内心负疚，明日籍拜年与他谈谈
    到了新年初二日，一早，这位大老板，长袍马褂，前来找秀才拜年，倒把秀才夫妇一愕。暗想，我家同他家素日无来往，为何他今年来拜年呢。苏老板见了秀才，将拜年的话说毕，即问，今年的大考之年，你准备去赴考吗，秀才说，我不想去。大老板说，这是好机会呀，你为何不去呢。秀才说，我家每日三餐，必须赖我代写书信维持，如果去考，这笔路费及家用很不易办，所以也就不敢妄动啦。大老板说，不要紧，我同你是老邻居，你的文才又好，又兼有很大的气量，将来必能大魁天下，你放心去应试吧，所有一切路费及家用，我可代负全责。现在你也不要代人写信啦，赶紧用心读书吧，我先给你二百两银子，如不够用时，再来向我取，言毕而去。
    这位秀才即对他妻说，隔壁恒昌店的老板，与咱素无来往，为何今年来拜年呢，并说我有大量，将来必能大魁天下，是何道理呢。秀才夫人即将失鸡之事详告之，秀才这才明白。
    从此夫妇益修德量。秀才赴考，果中了举人，后来步步高升，一直做到二品大员，同这位恒店的老板，两家成莫逆之好，至今子孙仍往来不绝。
    静坐常思己过，闲谈不论人非。
    闻谤勿辩，受侮不答。

    夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之，故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶一日有三恶，三年天必降之祸，胡不免而行之。
    @鑫鑫垚垚2021 2022-05-10 11:12:43
    受教了，谢谢楼主的分享！
    -----------------------------
    谢谢关注
    7、李和尚一念之差
    陆吉生 述
    陕西华山，值客僧人李和尚，华山是中国五岳之一，春夏佳日，常有达官富商，至山游览，宿于僧寺，李和尚专管招待之职，故名值客僧，该寺常例，每至秋冬，游人稀少之际，僧人则下山募化，维持寺中经济费用.
    这年冬季，李和尚下山幕化，行至山西境内一乡镇，正是早饭时间，当李和尚走过大街之际，即有一老妇，不停眼的看他，看的李和尚有点难为情，紧行几步，要急出镇而去，冷不防被老妇一手拉住，说：你既到家门口啦，还上那里走呀?李和尚不知说什么好，老妇人又说，莫怪人家传说你出家当了和尚，吾还不信，你真的当了和尚，见了老母还假装不认识，想逃去，弄的李和尚莫名其妙，缘该老妇是这镇的富户，守寡，只有一子，正在读书，已经完婚，只因与他母亲口角几句，一忿而走，不知去向，有人传说，他子出家做了和尚啦，所以今天一见李和尚，非说是她儿子不可，原因李和尚生的相貌，俨然似其子之故，所以将李和尚拉住不放，后来又走来一位青年少妇，也来帮助拉李和尚，一直将李和尚拉到她家中，又来了好多邻人劝李和尚，李无论如何说，不是老妇之子，众人皆认为他说谎，后来经众人劝说，李和尚心中有了动摇，默想，这一家，广有资产，如果承认是他儿子，眼下就享一世的现成福，岂不胜过当和尚苦修么？既是他一定说吾是他儿子，莫非这也是吾前生之缘，或者是佛祖慈悲，使吾享些福，他竟忘了他的戒信信条，就此将错就错，承认是寡妇的儿子，也就与寡妇的儿媳成为夫妇，后来，老寡妇虽然知道他不是亲生子，一方面为接续后代香火，也就默认，少妇认错了丈夫，虽然心中明白，但为该家广有财产，只要生男育女，成一家人家，也就心满意足了，因为这种心理，大家相安。李和尚享这安乐福，足有半年多，到民国三十四年日本投降，中国抗战胜利，寡妇的真正儿子回来了，并且还做了团长，因为他当年一愤离家之后，即奔至重庆投军，屡战有功，升了团长，回到家，一见李和尚就急啦，在县政府将李和尚控告，告他骗色诈财，由此李和尚就坐了监牢，在牢狱之中，自己回忆，自己自幼出家，在华山升为值客僧，可谓逍遥自在，为何一时迷昧，犯戒还俗，有违宏誓大愿，若将来能够出狱，何颜见华山师友呢？怎对得起师父一片苦心栽培，由此郁郁成疾，不久病死狱中。
    8、属员转孙索命
    终南庸朽 述
    前有光绪年间，广东省协台某，为人性燥，其部下哨官某，每多辩驳，协统恶其不训，诬以罪而杀之，临行刑时，该哨官怒曰：你仗权诬罪害我，我必报仇。遂行刑而死。后来有一年夏季，协台大人正在午睡，忽见哨官由外而入，直向内宅而去，协台乃一惊而醒。少顷，女仆来贺曰：恭喜大人，得一位孙少爷，协台心中明白，是仇人来投胎。以后他嘱咐家中人等，不准该孙与他见面，意思是避免讨命。到了孩儿长至四岁时，有一天，协台在后园午睡，睡于大树底下，凉风宜人，该孙儿由奶妈同另一女佣闲谈，一时疏忽，该小孙自玩来玩去，走到协台公睡觉处，协台睡的正酣，赤着上身，露着大肚子，仰面而卧。小孙用小刀在协台公的肚皮上画着玩，协台贪睡，只觉肚皮上发痒，认为是苍蝇打搅，心中忿恨。用力一拍，将小刀连柄完全拍进肚中，肠断脏损，顷刻而死。真是，造物主安排巧妙，令人惊心赞叹，故记之而为后人之鉴。
    9、一言不慎杀身破家
    终南庸朽 述
    前清光绪年间，广州西门，有一贫户姓邝，家有一妻二子一女，因该邝某运气不佳，家境萧条。一日，家中无粮无柴，妻曰：“今日无粮无柴，奈何奈何？”邝曰：“余物卖尽，只剩一个水缸，不如卖去换钱，暂且维持几日家用。”妻曰：“只好如此。”
    邝遂负缸至清风桥林芝堂药店门前，将缸放地，因该处来往人多之故。可惜来往行人虽多，无有问津者，由清晨一直守候到日光斜落之时，约在下午四五点钟光景，好容易走来一个买主，问缸卖多少钱，邝答卖二百文钱，买主还价一百八十文，协议成功。正在买主交钱之际，林芝堂的老板走出来，一见缸底有一条缝，谓买主曰：“此缸底有一条缝。”买主一听，果见缸底有条缝，遂不买了。邝曰：“此缝是原来的，决不漏水。”无论如何说买主不要啦。邝亦无奈，又等一时，天色将黑，日已落下，仍无人买，邝只得负缸返家。
    因他一日未吃饭，腹中饥饿，又愁回家去如何设法，小孩子哭哭啼啼怎么办，心多难过，又兼道路高低不平，只顾心中盘算，不留心足下一绊，将缸摔了个烂碎。邝某这一急非同小可，这样怎能回家呢，自己左右为难，不敢返家，又想，寻短见吧，孩子怎样活呢，他在护城河边踱来踱去，即想死又无决心，这时天已半夜。正在这时，忽然迎面来了数条大汉，谓邝曰：“天已这般时候，你在此作什么？”邝即将以上碎缸情形告之，该大汉即起怜愍之心，遂说：“跟我来吧。”邝亦不知何事，只随之行，行至旗街一个大宅门口，该大汉即打门，开门后，大汉进内将该宅洗劫，搜些布匹被褥等笨重之物一大包，谓邝曰：“将此物负之去吧。”邝正在无法之际，即负物返家，该大汉亦各携细软散去。
    该大宅系旗人，天明报官，夜来被匪劫抢一空，官兵即四出搜查，在邝家中搜出被褥布匹等赃物，真赃实犯，当即被捕。在被审时，官问邝某，你们有多少人。邝答：“我不知几多人来抢，我是因为碎缸不敢回家，路遇几条大汉，叫我跟他走，他们施济我的。”官即用刑拷打，邝受刑不过，遂自承是抢匪，但官厅不算完，非要他招出匪首不可，说不出又是用刑拷打。邝在无奈中想起，我遭此灾祸，全是林芝堂老板一言所施，心中怀恨，即招出林芝堂老板是首领。
    官府即将林芝堂老板捕到，与邝对质，林不承认，官即用刑，林受刑不过，亦承认是匪首，定期处斩。行刑之日，到了法场，林谓邝曰：“我与你往日不识，近日无仇，现在已将受死，请你向我说明，为何硬说我是匪首呢？”邝曰：“我也不是抢匪，你也曲，我也冤，你记得有一日，在你药店门前，有一个卖缸的否？”林答记得，邝曰：“卖缸者即是我，我因家中贫困，无法生活，将仅有水缸卖之以救燃眉之急，不料好容易卖妥，被你一言破坏，买主不要了，我无法只好负之回家，那知腹内无食，心中烦恼，一时不慎跌倒，将缸打烂，无颜返家，适路逢几位强人，赐我衣布，因此遭这杀头之罪，如果官府不问我招出首领，我也不说你，乃官府非要问我要首领，我被刑不过，才想起你一言害我这样苦，我即将你攀出作首领了。
    林老板一听才明白，这是自己一言不慎害了他，也害了自己。事已至此，悔之无及，由是二人相对痛哭，颓然就刑。
    顶一顶，让更多的人看到啊
    10、染布师傅讨债
    梅鉴棠 述
    江苏崇明岛南埠镇，大兴染店，有一位染布师傅，是浙江绍兴人，在该店当染手多年，月薪侗钱二串，民国初庚申年，正月十三日闹兵变，军人大抢，地面无人维持秩序，一般流氓地棍，也趁火打劫，该染布师傅竟起了贪心，以为是发财良机，也随众去抢劫，抢来白银二十锭。
    因他无亲近人，只好将白银交与老板代他保存，又做了一年，到了年底，这位染布师傅即辞工不做，他自己心中盘算，我有了这二十锭白银，合计共一仟余两，回家买田买屋，娶妻生子，可快活过晚年，这是他自己心中计算。
    俗语说云，依人算无穷汉，那知天不佑恶人，这位师傅，盘算好了，即同老板算帐，老板将帐一算，给了这位染布师傅十串钱，说你全年用去十四串四百钱，应找给你九串六百钱，我给你十串钱吧。这位师傅说，请老板将我存的那二十锭银子给我吧。老板一听大怒说，你莫非发疯啦，你几时给我银子，你敲我竹杠吗，你发了财迷疯啦，你在我这店中，每年二十四串钱，你自己做衣服零用全由里面出，而且你在崇明又无亲友，你哪里来的二十锭银子，你再说这话，我就告你讹诈。
    这位师傅一听，无话可说，如果说实话是抢来的，岂非发财未成，命先送了，这真是哑子吃黄连，心里苦，口里说不出，无法，只得忍痛而别。返到家中，家中又穷，越想越生气，心里越难过，工又没得做，一时想不开，自己吊颈死了。
    放下师傅，再说老板，自从起黑心昧了大师傅的银子以后，心中欢喜，不费吹灰之力，得了这许多银子，生意又好。过了三年，这日老板早晨起身入厕，因该处的厕所，是在略微僻静的街道上，或横巷中，用苇篱做成，门向行人的街，下面用大缸，缸上面横一木板，人踞其上，对于街上来往行人，看的很清楚，凡是到过江北、海门、崇明、绍兴乡正的人，全都知道。
    而这大兴染店的老板起正在登坑之际，因天尚未明，忽然看见一个人由面前急急的走过去，好似他过去的染布师傅，以为是看花了眼，随即提衣而追，想看个究竟，该老板在后追，师傅在前跑，跑来跑去，前面的师傅竟跑到他店里去了。老板追至店中，这时店尚未开门，及到进店，一看没人，问其他工人，你们见老绍(即指绍兴师傅)进来否。众答未见，他来了么。老板即将登坑所见之事说与人知，众人以为老看花了眼，因这时众人尚不知染布师傅吊死，崇明离绍兴，隔着海，还有六七百里路，所以不知老绍死了。
    大家正在工作之时，后宅老板娘生了儿子。大家才疑心里面有了原因，这位老板也自己知道，必是老绍来讨债，但也无法。
    再说这位小老板，长到四五岁之时，非常聪明，老板四十余岁史得这位儿子，儿子生的又聪明，心中非常喜欢，到了十一二岁，不喜欢读书，只爱赌钱，始则小赌继则大赌，没钱就偷，偷不到抢，就偷店中的布。到了十七八岁眠花宿柳，吸白粉，无所不为，而这位老板也管不了，小老板打爹骂娘，无所不用其极。老板娘因儿子不好，又痛又爱又恨，气得生病而亡。老板自妻死后，也得了瘫症，小老板益无忌惮，为所欲为，不到几年，将店完全卖光，后来流为乞丐，向人讨小钱度生。
    人寻他开心说，你是老绍讨债吗，答是，即与他二三文钱。如此又过了几年，终于冻饿中发白面瘾而死，老板也无法生活，每日匍匐街头，向人行乞，终亦冻馁而死，昧心的人的下场如此。
    善恶之报，如影随形。
    争斗场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机；
    寒微路上，用一片赤心热肠，遂培植许多生意。
    一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝人莫作。
    隐恶扬善，谨行慎言。福至心灵，祸至心晦。
    谦受益，满招损。
    举头三尺有神明。人有善愿，天必佑之。
    25、慧德胜过福德
    终南庸朽 述
    清朝顺治年间，北京的顺义县有一家姓贡的大户，家有田地百顷，驴马成群，中年生下一个儿子，乳名叫庆有。给贡大户家种田的佃户长工叫李大，这一年也生了一个儿子，取名李福。待贡庆有长到七岁，贡大户就请了一位饱学的先生教儿子读书。佃户李大，见贡大户儿子读书，于是央求贡大户，将儿子李福伴庆有读书并获得同意。光阴似箭，到了李福十四岁时，就和庆有共住书院，日即同读，夜即同宿。有一夜，李福正在熟睡，忽然梦见天上开了一个大门，从天上下来二位神人，正落在书院中，有一神人手指着贡庆有，问另一位神人说：他怎么样？那神说：他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，将来官位升到二品，一世荣华富贵。那位神人又指着李福，问另一位神人说：他呢？那位神人说：这是个苦命人，贫苦一世，功名无份。说完二位神人冉冉登空而去，二神人进天门后，天门关闭如初。李福醒来，认为奇怪，就将梦中所见告诉他父母和其他人。
    待到贡庆有十七岁，果然中了秀才。这时李福已不读书，在家种田，李福虽然种田，心中却留意贡庆有的行为，他见庆有刻薄成性，作恶多端，残忍暴戾，无一是处，而庆有自从中秀才后，一直高升，果真升到二品大员。但庆有作官，贪赃舞弊，残毒百姓，打击忠良。庆有的行为，在李福的心目中完全是罪恶，认为庆有必得恶报。谁知庆有到了七十一岁，人财两旺，子孙满堂，非但如此，庆有还能预先知道他自己几时死，在未死之前，就告诉他儿子，如何料理后事。但李福同庆有的行为大不相同，李福对自己是克勤克俭，对人则量力行方便，是善就为，是恶不为，对于庆有这种恶人，居然能享一世福，而且还预知死期，他心中非常不平，认为阴司地府也有徇私舞弊，决心随庆有到阴间看个究竟。于是也告知他的儿子，我到某日也死，也叫儿子料理后事，但李福自己心有成竹，他是想看看庆有死去后阴间对庆有究竟如何，非跟着他看个清楚不可。李福对儿子说几时死，并不是真知，而是准备了一包毒药，如果庆有真的如期死了，他也就吃毒药，跟着他去见阎王。那知庆有到了他预说的死期，真的死去了，李福也服毒药死了。
    去到地府，正赶上见到阎王出来迎接庆有，阎王将庆有的事办完，这才来见李福，说：你怎么也来啦？李福说：我是为跟着庆有而来，阳世之人，怕权势、敬财主，怎么你阴曹地府的阎王，也怕权势敬财主啦？那庆有在人世，残毒刻薄、作恶万端，我想在阳世他没遭到恶报，到阴间定受极刑，没想阴世与阳世一样。阎王说：你稍等一等，叫你明白。就命令判官将生死善恶簿子打开一看，在庆有名字上，一行一行。阎王说：庆有因前世做了很多大善事，这一世虽然作恶，将前世的善功消耗了不少，但还余有大善很多，转到下一世还是享福，不过没上一世大啦。至于他所作之恶，还未到成熟期，你李福前世没有善事，所以在世应受苦。但因你有了觉悟，一心做好事，所以你在世上虽然不算享福，但衣食无缺，也算得过去，但你再转生，就享福大得多了。李福恳求阎王，转世时不给自己迷魂汤吃，使他转世后，能再看庆有的行为结果，阎王同意了他的请求。
    李福又跟着庆有转世，因他未吃迷魂汤，一切全知，见到庆有又是生到富贵家，他自己转生在中等人家，仍是慈善修行。庆有后来长大，官当到县长，仍是残毒百姓，全无一恻隐之心，居官贪赃、诬良为盗。为追逼口供，挖去人的双眼；又因一案，剁去人的双腿。庆有活了七十多岁，得病而死。李福因笃志修善行慈，已修得阳魂可以入阴间了。这时他见庆有死去，李福就端坐着，灵魂跟着庆有去见阎王。这一次与前不同，阎王先来接李福，而后才审判庆有，一看庆有的名下，善福已全部享受耗尽，在当官时，挖了人的双目，剁了人的双脚，这两件事，无善抵偿，只得用身还债，判庆有转世生在一个穷苦人家，双目失明，双足残废，每天上大街乞讨，苦不堪言。而李福见到庆有三世果报，心中更怕迷失本性而堕入轮回，就坚志修行，度己度人，最后功圆果满，得成正果，永脱轮回之苦。
    21、郜天官的儿子
    寡过居士 述
    河北省吴桥，有位郜天官，膝下无子，年将知命，夫人怀孕，产一子，天官非常欢喜，此儿自降生后，日夜啼哭不止，只听得这位天官心疼，第三日，一个丫环给夫人斟茶，一不小心，茶杯落在砖地上，将个细瓷茶杯当啷啷摔个粉碎，那位才生下三天的小少爷，非但不哭，反倒笑了。
    从此天官有了办法，每次少爷一哭，即令丫环摔细瓷茶杯，这法子真灵，一摔他就不哭了，人人都说，少爷喜欢听这摔杯的声音。到少爷四岁时，命丫环抱着他，坐在楼上窗口，一哭就向楼下摔茶杯，一摔少爷就不哭了，因为哄少爷，摔的茶杯太多，细瓷茶杯买的绝了市，无办法，自己派人到江西，买来了两船，专供哄少爷摔。及至稍长，结交些狐朋狗友，因为他住在乡间，那是乡间朴实，只有一个小饭铺，少爷每天请客，吃饺子只吃饺子肚，不吃饺子边。这位饭铺的经理，将他扔得饺子边每次都留着，晒乾了放起来。
    少爷长大成人，天官给他完了婚，婚后，他的岳父很客气，对郜少爷说，小女笨拙，做不好鞋，我给你兑好了鞋铺，如穿鞋即到某鞋店去取，我在那店里有账，到时我与他清算。到了八月节，他的岳父，到了鞋铺问经理，我的女婿来取鞋穿吗，他岳父认为他不好意思去拿，或者客气要面子，不去拿哩。及至一算账，一节共取鞋一百多双，只把他岳父吓得目瞪口呆，原来他一节就穿了这么多双，得啦，以后他再拿我不承认啦。为何这位郜少爷一人穿这么多双鞋呢，原因是他的狐朋狗友，他也拿一双，你也拿一双，所以一节就拿去一百多双鞋。
    郜天官给他儿子计算着，如果每日用一个元宝，五十两，少爷寿活八十岁，也用不到不动产。天官见儿子这么败家，怕将来自己死后没有丧葬费，预先在大门里修了一堵影壁，拆除了方能出去，否则不能出去，天官的意思是不令儿子知道，怕他败净，他死后棺材出不去，料他必定拆影壁，一拆影壁，岂不就露出白银了吗。那知后来天官死了，少爷一看棺材出不去，他竟不拆影壁令人搭天桥，从院里搭起，跨至大门外。出丧毕，就将这住宅卖啦。
    再说他家有四个金人，天官在日，置于卧室墙角上，天官一死，四个金人不见了。待了三年又复出现，这次少爷见到，不再放松它啦，即叫银匠，将它铸成方寸，一块一块的，如果不是四方一寸的，就归银匠作为工资。又命银匠将方寸的黄金，锤的如同薄纸一样薄，剪成碎屑，少爷六月天，登在楼顶上，往下洒金屑，这叫六月下金雪，此事至今津宁、吴桥二县尚传为笑谈。总之他的败财方法，令人想不到，天官计算过，他从降生起，每日用一锭银，五十两重，活到八十岁死，也化不到不动产。
    哪知他到了三十二岁，就要讨饭为生啦。这位少爷，有一天到他从前是老主顾的小饭铺去讨饭，饭铺很客气的施舍他，给他的是清水煮饺子边，他每天去讨，每天给他饺子边吃。后来少爷问，你那里来的这许多饺子边哪。经理说，这是从前你只吃饺子肚，不吃饺子边，我将饺子边拾起晒乾了留给你吃的。
    有一年张天师进京，少爷在河边讨饭，张天师下了船，同郜少爷握了握手。据说，张天师进京时，是不与平常人说话的，因为在张天师眼里，人转生投胎人的少数，大多数人是异类转生，据说这位少爷，是散财童子转生。还有一王大财主，张天师与他点了点头，据说他是比丘僧转世。这位少爷是散财童子，专来散天官的财，可怜天官一世的积蓄，被这位少爷不到几十年完全散尽。
    俗云：“儿孙不如我，要钱做怎么，儿孙强过我，要钱作什么，积财于儿孙，儿孙受不住，积德于儿孙，儿孙享不完”。这真是有经验的话啊！
    都没人评论吗？
    12、雷殛不孝
    终南庸朽 述
    贵州省某县，有吴仁吴义两同胞兄弟，父早亡，受母李氏扶养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性格良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性刁滑，崔氏性格亦横泼非常。吴仁对母亲尽孝，孟氏亦尊敬婆母，吴义夫妇则对老母时有抵触。吴仁夫妇常劝导之，弟吴义非但不接受大哥教训，反起憎恨之心，其妻崔氏，更常常指桑骂槐。由是兄弟分居，折祖产每人一半，其母李氏，则十日在吴仁家，十日在吴义家轮流赡养。
    长子吴仁夫妇孝顺，每逢老母在他家时，即奉美食，调甘旨，取悦老母之心，一家和顺，但十日满后，母至吴义家去受养，吴义夫妇则大不相同，每逢老母亲来家，却也换饭换菜，可是竟换些不好的。换吃次等饭菜还不算，更对老母亲疾言厉色。初时一二年，虽另换次等饭，尚三餐无缺，到后来年限愈久，对母愈虐，每轮到吴义奉养之日，老母亲即愁眉高锁，吴仁常劝老母不要去弟处受养，免得难过，就在我处住好啦。但其弟又虚要面子，一定要每人十天。
    世事往往是好人多磨难，吴仁虽孝，但命运欠佳，做生意失败，家境不顺，只落得光景很苦，虽然很苦，但对老母轮到他奉养之际，吴仁仍备美食，膝下承欢如故，经十余年如一日。有一年吴仁因家贫对母奉敬不减，将家中衣物当卖已空。这日又该吴仁养母，穷的实在无办法，只余棉被一条，吴仁又暗中想去卖，适为老母看到，老母在爱子心切之下，又痛心，又不忍，对长子含泪言曰：你夫妇对我这样尽孝，目下只有一条棉被，又要去卖了养我，老母心中何忍。可惜老天爷无眼，你这样好心，偏偏令你诸事失败，以至穷困至此，而你弟吴义夫妇，对母百般刻薄，这么不孝，他偏偏生意兴隆，家产日丰。待我厚着老脸，去吴义那边，叫他多养我几天，过后你再补养吧。老母言罢含泪出门。吴仁夫妇亦流泪曰：孩儿孽重，连累老母，真是不孝之至，大家痛哭一场。
    老母到了次子吴义家中，正值吴义煮肉煲鸡，预备用饭之际，一见母至，即厉声问曰：今日应当哥管你饭，来我家做甚么。老母即将长子苦况说明，吴义夫妇说，他穷我也未多分家产呀。崔氏即将厨中鸡呀肉呀藏起，便往卧室睡觉，亦不备饭，老人等到过午。向次子说，还不做饭么，崔氏说，做饭还没米呢，你想吃饭，速去大伯家罢，这里不到日子是不管饭的。老母无法。只得返长子处，又气又饿又痛又恨，行至半路，即昏倒在地。吴仁夫妇，即走向弟家探望。岂知走至半路，见老母昏倒地下，不由的惊出魂来，匆忙向前将母抱起，半晌方醒，乃背负老母还家，又愧又急又愤，如同万刃刺心。
    走了不远，忽听得雷声大作，大雨倾盆，急避檐下，只闻霹雳一声，却见其弟吴义同北妇崔氏跪在面前。原来其弟及弟妇已遭雷击毙。其时雨过天睛，乃将吴义夫妇埋葬，遂全有其弟之产业，后生二子，都考取功名。
    李士谦乐善好施

    隋朝时代，有一位虔诚的佛教居士，姓李，名士谦，天性很孝顺，自幼丧父，在他母亲去世以后，三年丧服期满，就捐舍自己的私宅为寺院，并且从此立志不再做官。

    李先生终生没有饮过一滴酒，没有吃过一块肉，行为是如此的端正，口业也十分清净，从来不说有关杀害的言论，他继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他的私生活，

    比较穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为急务。邻里中有因丧事无法殓葬的，他施以棺木。有兄弟分财不均而争讼的，他就出钱补助不足的一方，

    以致感动他们兄弟惭愧而互相推让，也都成为善人。有一天，看见贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响的避开，人家觉得很奇怪，他解释说：‘俗语有言：树树要皮，

    人人要脸。人谁不要脸皮呢？人谁自愿作贼呢？都是因为天灾人祸，迫得没有办法，应该宽恕他呀！’后来贼知道李先生这样的仁慈，也被感动得革面洗心，从此不再做贼，成为善人。

    有一年荒岁，很多乡人无法生活，李先生拿出家中的存谷数千石，统统借给行将断炊的穷人。到了第二年，因为还是歉收，以致上年借谷的人，都无法偿还，到李先生的家中去表示歉意，

    但李先生并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饭，当众把乡人们借谷的债券，完全烧为灰烬。对他们说：‘我家中的存谷，本来是预备救济人家患难之用的，并不是想囤积图利。

    现在你们的债务已经了结，希望你们不要再放在心上。’过了几年，又遇到了大饥荒，李先生出尽了大量的家产，办理大规模的施粥，嗷嗷待哺的饥民，赖以救活性命的，不下一万多人。

    第二年的春天，李先生又施出大批的粮种，分赠给贫乏的农民。有人对他说：‘李先生，你救活了很多人，阴德实在太大了。’他回答道：‘阴德的意义，好比耳鸣一样，只能自己知道，

    别人是听不到的，现在我做的事，已经给你知道，哪里还谈得上阴德呢！’后来李先生的子孙很发达，人们都认为是积德的果报。可是当时也有人不信佛教因果轮回的道理，

    认为普通书籍上都没有因果轮回的记载，李先生对他晓喻说：‘孔子赞易，也在文言中道：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。可见儒书上也有因果的道理。至于轮回的事，

    史册古籍上记载的也很多，例如鲧为黄熊。杜宇为鶗【鶗ti：即杜鹃鸟。】鳺【鳺gui：即子规。俗称杜鹃鸟。】，褒君为龙，牛哀为兽，彭生为豕，如意为狗，黄母为鼋，宣武为龟，

    邓哀为牛，徐伯为鱼，铃下为鸟，书生为蛇，羊祜的前身为李家子，这不都是轮回的证明吗？’那人又反驳道：‘如果说人的后身，可能堕落为禽兽，那么松柏的后身，为什么不会变成樗栎呢？’

    李先生解答道：‘轮回的升沈，是由于心而作，松柏等植物，是没有心的，岂可与人等动物，混为一谈。’那人又请问三教的优劣，李先生说：‘佛教好比太阳，道教好比月亮，

    儒教好比天空中的星星。’那人听了这番高论，觉得很有道理，不禁心悦诚服。李先生在六十六岁的时候去世，地方上人听了噩耗，都痛哭流涕的说：‘为什么我们不死，

    而李先生这样的大善人，竟去世了呢！’当时参加送葬的，有数万人之多。

    我们看李先生的一生，因为深明佛理，所以在家能孝亲，在社会上能力行善事，他把大部分的家产用以布施穷人，毫无求名邀功之心，像这样实行六度万行第一的‘布施波罗蜜’，

    真已达到了‘三轮体空’的地步，其程度已至菩萨的境界，决非普通凡夫所能及。尤可贵的，他还博引历史上轮回报应的事实，破除世俗‘断’‘常’的邪见，足以警醒千古的痴迷，

    难怪他去世的时候，地方上的人都要同声痛哭，真可说是生荣死哀。（取材自隋史李士谦传译语改作）
    14、凶人变猪
    陈雨茹 述
    浙江余姚某镇，虞宝春（坤真）之佛堂中，有一信士孙某，会杀猪，每至过年过节，即有人请他。该人皈依以后，经虞宝春（坤真）开示，已知杀业重罪，不再为人杀猪。但到了年底，有至戚非请他杀不可，只因情面难却，又杀了两只猪。
    到过了年三月，有一夜，孙某在房后登坑（即大便）见由远处走来一群人，有男有女，另外十余人，手执来复枪，男人七个，女人八人，全被捆绑，如同被押赴解者然。
    孙某以为是土匪绑票，亦不敢出声，待近行一看，内有一人孙某认识，即是离他十里外一村中的恶霸。此人勾结土匪，欺人诈财，无所不为。孙某暗想，此人莫非被官兵拿住，不然为何也被捆呢，慢慢返至家中，只听得这群人似一直进入隔邻的那家小杂货铺中，隔墙窃听，只觉人声嘈杂，灯光明亮，听了半天，以后才无声息。
    孙某天明五更起身，即至小杂货铺门外，等了半天，该小店才开门。孙某问，贵宅昨晚什么事，许多犯人来到你家中。该铺人云，并无人来，不过我的猪生了十几个小猪。孙说，我还见到恶霸某人，亦被绑在内。该铺人说，你是见了鬼吧，恶霸某人已在前月被人枪杀而死。孙某更加害怕，行到生猪处只见生了雄猪七只，雌猪八只，正合他所见男女之数。孙某惊恐之余，即到佛堂中忏悔，清口茹素。此乃雨茹亲见，后知该恶霸生前，常去该小店中敲诈，所以变猪去还债，不怕你恶霸，造物主决不容他，变猪还债，可怕极了。
    五十年后王阳明，开门犹是闭门人，精灵闭后还归复，始信禅门不坏身

    明朝有一位儒学大师，著名的理学家，叫做王阳明。这位王先生的学问、道德都受到世人的景仰。当王先生五十岁那一年，有一天他到江苏镇江金山寺去游览，结果来到这寺院里一看，怎么觉得这个寺院这样熟悉，好像以前就住在这里。于是他就跟寺院里的一些出家师父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭着，上面还贴着封条。王先生一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他的宿舍，他以前住的房间，于是就哀求出家人帮帮忙打开这个门来看看。

    那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。

    为什么？

    因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，就是在这里往生离开了，所以他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能够让外人进入。王先生非常好奇，就一再的哀求这个出家人帮帮忙，进去看一眼就走。因为王先生当时也是大家非常敬重的一个高人，所以出家人最后就答应了。

    完了之后这个门就打开了，一打开走进去一看，真的看到一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经走了五十年，但是看到他的面色还是非常好。王先生看到老和尚的脸，这个脸怎么这么熟悉，似曾相识？回头一看就看到墙上还写了一首诗，这首诗是老和尚五十年前圆寂之前在墙上写的诗。我把这个诗也摘录下来给大家看看，这个诗上讲：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵去后还归复，始信禅门不坏身”。你看看这位老和尚，他原来已经是预知未来，这个王先生是谁？原来就是这个老和尚转世而来。

    你看老和尚在墙上题的这首诗就是预言，预言五十年之后我就叫王阳明，你看把名字都写出来，开门的这位王阳明就是五十年前在这里闭门的老和尚，“开门犹是闭门人”。老和尚就是用这个来证明，精灵就是灵魂，灵魂去了以后你看他还会回来，就是为了证明在禅门里头，佛教里头有这样功夫的人，他这个身体还保持着真身不坏，等五十年后那个人再回来找他。这也是个真实的案例，根据历史的记载。

    也许是轮回的宿因，王阳明的心学明显深受禅宗的影响。《传习录》上记载：有一次，王阳明在南镇游玩。一位朋友指着岩中花树问他：“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”王阳明先生说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”这则典故，与六祖的“不是风动，不是幡动，仁者心动”，如出一辙、毫无二致。袁枚说：“书到今生读已迟”，前世修行的宿慧，成就了后世的一代宗师。
    15、刘医生
    终南庸朽 述
    河南省郑州市，有位刘医生（与假善人同时代）。逮位刘医生，医道高过假善人，可惜他只知图财，不知行德，家资颇富，犹贪多不已。如请他出诊，必乘车，远路留餐，必食鸡鸭珍肴，即穷人请他，也是如此，所定诊金，必索足数。这还不算，这位刘医生，嗜吃鸦片，每日午后方起，求医者必耐心等候，不恤病人生死病苦，人均恨之，但亦无可奈何。
    有一次，郑州驻军司令之妻有病，去请刘医生，差人一早去请，一直等到中午，刘医生尚未起床，心实不耐，只好另请医生医病。该司令为泄愤计，于是又差小兵二人，至刘医生家，当然刘医生尚未起床，乃硬从床上拉起出门，亦不叫他乘车，二人用大抬筐抬着他。这抬筐是抬罪犯赴刑场用的，抬至半路，人人围观，无不大笑，小兵乃将刘放地而去。该司令特用此以辱之。在强势之下，刘亦无可奈何。
    从此以后，不但无人就诊，即使有人请医，亦不能医愈，求医者遂绝迹。而刘本身及其家人反终年生病，缠绵床褥，家资败尽，其后终因忧郁而死。
    16、破 戒
    终南庸朽 述
    一九四九年，有云南人李步云，系讲武堂出身，曾任过团长，日伪时期，亦曾任伪军职。落魄后，蛰居广州，环境很苦。经人介绍，皈依佛堂修道，但亦不常到佛堂。后来不久有病，送入广州方便医院。病况日重，群医束手无策，以至神智不清，抬入殓房（太平间）。
    但在此际李步云目不能开，而心中尚有知觉，自思病已至此，决无生理，于是心中默祷：“上帝老天慈悲，如能赐我不死，我愈后，决定清口茹素，以身许道，藉此了这一生之业障”。 他心中默祷之后，不知几许，忽然神智清醒，痛苦全无。殓房中的人员，一见他神智清醒，又将他重新送入病房，经二、三日疗养，病体痊愈，即出院返家。
    至家第一件要事，即到佛堂，在佛前恳请忏悔，发愿清口茹素，以身许道。不到十日病体复原，由此虔心研究妙理。然而信佛要真心。冤孽债主来魔考，第一是他的发妻，反对他吃斋，说吃斋不够营养，每日吵闹，非迫他开斋不可，要给他吃鸡汤牛肉汤。他不吃，他的太太气的将厨房锁住，不给他吃。他被迫太甚，来佛堂诉苦，佛堂信士安慰他，叫他在佛堂吃饭。他自己说，无论如何逼我，决不开斋。即逼死我，宁愿守斋而死，不愿开斋而生！其语倒也雄壮。
    后隔四五日．一探问，原来已被家中群魔制服，开斋破戒。自李步云开斋后，不到十日，旧病复发，仍入方便医院，三日即死了，惜哉！
    17、杀牛之报
    终南庸朽 述
    广东省伦焦，有左某者，杀牛为业，生意广大，资本亦颇雄厚，买牛都是大批买进。大批买牛比一只两只的买，价贱的多，故所卖的牛肉，既不用水，价又卖得便宜，因此生意发达，而所杀的牛亦不知其数。
    到了后来左某得病，自见群牛索命，这只牛踢他一脚、那只牛顶他一角，喊叫之声，终日不绝，痛苦难言。虽然痛苦，就是不断气，后来病得实在难熬痛苦啦，遂吩咐其妻，用杀牛的盆，在盆内放一把杀牛刀，将盆放在他病床前，方将盆刀安置妥当，就听得病者如牛被杀时一般，畔畔的叫了半日。至五更天，才断气身亡。
    这时，他邻居有早起泄肚入厕者，在厕中见到该左某，头生牛角，项插牛刀，一路随同公差而去，后边跟随着许多牛。同时，有一位在田中种瓜的人，也见到左某如此。大家至天明，方知左某死去。但左某所遗留下的财产很多，真好奇怪，谁分到他遗产的，不是被火烧掉，就是生病花掉，或遭横祸弄的家散人亡，不但杀牛的左某遭了恶报，即是分到他的孽产者，亦都背运倒霉。杀牛之报，可谓惨矣。
    呜呼，世人应当醒矣，做何生意都可混两餐，何必定要杀牲呢。吃任何食物都能充饥，何必定要吃肉呢。
    坐堕因果循环，何如不吃众生肉
    26、冷灰
    终南庸朽 述
    云南省沾益县，有赵通者，幼年父母遗有厚产，及至二十六岁父母相继去世，自己克勤克俭守住祖业。但其妻钱氏则不然，好修饰好吃好穿，这还不算，并且好赌如命。
    后生二子一女，长子赵文智，次子文信，女名文珍。长子好嫖，次子嫖赌全精，女则偷积私款。赵通人很俭朴，又忠厚，亦不能管教。到了赵通四十九岁，被妻子将家产散尽，赵通回忆，好好的家产，竟为妻子败尽，看来这世间真是苦海，我今定要脱离这苦海。
    赵通从此离家修道，住在吕祖庙中，每想起往事，即发火性，日久自悟，修道要戒嗔怒，有火性如何成道呢，不能成道，岂不是又堕在苦海中吗。从此痛改前非，立志永不发火，并且改了名字，叫冷灰，意思是灰冷了，就没有火气啦，顾名思义，以警惕自己。又想，成道要有功德，如何做功德呢？缘他镇旁有条河，虽不甚深，但外路人不知，每多苦于涉河，冷灰即在此河来往背人过河，以做功德为目的，不向人索钱，如有人给他钱，他也收下，闲时即于近处乞食，人多乐与之食，因此也无冻馁，就在河堤上搭了个小茅屋，夜间即在茅屋打坐养心，一恍几年，倒也无事。但人人都喊他冷灰，其真名实姓，多无人知。
    这一年忽然来了一个人，脚有点拐，年纪又高迈，要冷灰背他过河，在过河之际，老人问他，叫什么名呀？答我叫冷灰。老人问何意思呢？冷灰说，是戒自己不发火，借此炼性修行，希望洞宾老祖来渡我。老人又问，你在次背人是甚么意思呢。答是为行方便，了自己的苦根，好脱苦海。老人说，你既然是行方便，过河后我要到那边山上有事，我这脚又不便，请你方便方便，背我上山去好不好？冷灰说好。过河后即背负老人上山，行至半山时，山也陡直，人也累了。冷灰累的满头大汗，气促力疲，老人又问，你叫什么名。答我叫冷灰。不一回，老人又问，你叫什么名。答冷灰。老人不断的问，你叫什么名。答冷灰。越问越紧，冷灰真被他问急啦，大声应道，冷灰，冷灰，这样累你还问，答完这句话，觉着后背轻啦，回头一看，后背上无人啦，空中却有人说话：“冷灰头上还有火，吕洞宾就是我”。冷灰一见，急忙向空叩头忏悔，哀求引渡。吕祖说，你火性还未熄，再苦行十年，冷灰抬头再看，人影皆无，只得下山，心中又恨又喜。恨的是临到考验，不该发火，错过良机。喜的是我这小小的苦行，居然能感动吕祖来点化，并许我十年，再来渡我归山。
    冷灰仍然回至原处，背人渡河，又苦行了三年，毫无怨尤。有一天晚上，来了一个穷人，在河堤边躲着，阵阵唉声叹气，冷灰寻声凑过去，问道，老弟，为何这样烦恼。那位穷人说，我这烦恼，死不成活不成，真是难题，你看我这两腿，生的这个疮，已有几年，行步即疼痛难忍，欲想不走路，家中尚有年高老母，每日等我奉养，不行路老母就得饿死，也曾求人治过，总是不见效。后来遇到一位有经验的人说，这种疮吃药无效，若用人口吸出脓，用舌舐疮口，就自然好啦，否则非死不可，我死不足惜，剩下我年高的老母谁养呢。说着，哭不成声，冷灰一听，心中非常同情他，有敬佩他是个孝子。继而一想，如能将他的疮治好，即救了他，又救了他的母亲，我在此背人渡河，也是行方便，现在这个行大方便的机会来了，随即答道，老弟不要烦恼，我情愿与你舐疮。那人说，你看我这疮又臭又脏，再说我同老兄素不相识，如何心安呢。冷灰说，这无关系，我在此来往背人渡水，也是修苦行与人方便，现在替你舐疮，是我力能做到，也不用金钱，不过只用口舌罢了，说着即俯身与他含脓吮疮。方用鼻一闻，真是又臭又腥，自己将心一横，暗想，这种真方便不做，怕脏怕臭，还算行方便吗？于是用口舐疮，一舐疮，心中顿觉神清气爽，越吸身心越轻松，忽听空中有人叫冷灰来。冷灰抬头一看是吕祖，即不由一纵身已至空中，向吕祖叩首谢恩，吕祖即带他入终南山而去，从此享受仙境，自在清福，不再苦海沉浮矣。
    30、青蛙告状
    韩谢庭 述
    陕西省三元县殷尚书，少时读书，由家至乡校，必经过一条河，因家在河北，校在河南，没有桥，人人须涉水而过。
    有一日，殷童过河，忽闻水中有人说，我与你贺喜呀，你明天就有替身来，你就可以转生了。一人说，你猜什么人来给我作替身呀。另一人说，是一个戴铁帽子的。那个人也说，你猜猜是个什么样人与我做替身呢，那人说，是驴骑人的，由此二人哈哈大笑。殷童四顾无人，再听也无声音，心知是水鬼说话。
    第二日殷童也不去上学，坐在水边等着看个究竟，一直等到吃午饭光景，来了一人过河，手中拿着一口铁锅，足穿新鞋新袜，到了水边，将鞋袜脱下，放在头上，将铁锅往头上一顶，这就要下水过河。殷童一看，即忙用手拉住，告以昨日鬼言，那人一听，急转回身，不敢过河啦。又等了很久，又来一人过河，手中牵着一匹小毛驴，在水边牵驴过河，小毛驴怕水，如何拉它，也不肯下水，弄得牵驴人无法，将小毛驴往肩上一抗，这就要过河，殷童一看，原来这就是驴骑人，急忙上前拉住告以昨日鬼言，这人一听，不敢过河，转返原处，殷童见事已全应，也就返家。
    第二日清早，又过河去上学，又听得水中有人说话，一人说，我二人盼星星盼月亮的盼了这些年，好容易盼到替身来啦，却被殷尚书给破坏啦。二鬼说着大哭起来，一鬼说咱去祸害他，另一鬼说，你胡说，他既是尚书，又做的是阴德事，有天神相护的，我们如何敢祸他呢。那鬼说，如此咱二人苦死啦，几时再能出头呀，随说随哭。后来一鬼说，咱们没有别的盼望啦，只有盼着殷尚书，为官后，在此处修座桥，咱俩就可转生脱苦啦，那鬼说盼着吧，以后就声息全无。殷童默想，我正姓殷，莫非我将来可以做尚书，四面并无别人哪，如果我将来真的做到尚书，一定要在此地修座桥，好令二鬼去转生。
    殷童从此用心读书，后来果然做到尚书。尚书为实践心愿，就在当初鬼说话处修桥，在修桥基时，白日刚修好，一夜之间就被冲毁不知去向，尚书无法，就在修桥处焚香祭祷，祭毕，即在公馆休息，坐在椅上正在打盹。忽见进来一人，见了尚书叩首说，这桥基太重，我一个人驮不住。尚书未加思索，即说我来帮你驮，那人叩首而去，尚书亦醒，原来正在午睡。尚书想，我梦中既然答应他，要如何替他驮呢，于是将自己的生辰八字写好，放在泥中，再用砖石去修桥基，从此这桥就修起来啦。
    后来三元县人，如推车过桥时，必抬过去，不肯一直推过去，意思是说感尚书之德，不忍在尚书身上碾过去，至今仍是这样。友人韩谢庭先生，因事来三元县，见到过桥小车怪现象，因问当地人，当地人告诉他上面情况，归来对他所谈。
    该桥自修好后，两边都已盖有民房，桥上有个卖豆腐花的姓李，他的豆腐花，汤味特别鲜美，人人都喜欢买他的，生意很好。
    有一位大客商姓张，是青海人。在三元县做客，每天清晨，照顾老李的豆腐花日子很久啦，张客人就问，李老板，这汤是用什么做的呀，这样鲜美好吃。卖豆腐花的老李说，客人，你是大商人，又常照顾我，要是别人我决不说给他听，我这汤不是用鲜茹所做，乃是用青蛙腿制，所以很鲜美，就是这个秘方。客人张先生说，你这一天要杀几多青蛙呀。老李说，总得一百多个。张客人说，杀许多性命太可惜啦，你何不改做别行生意，只为一日两餐，每日要害这许多生命。豆腐李说，我也知道害命太多，如果转行，一者无资本，再者家中数口，每日等着赚钱吃饭。张客人说，你要真心改行，我借给你资本。豆腐李说，这样改行甚好。
    由此张客人给豆腐李二百两银，豆腐李就改行开设缸碗铺，张客人返回青海去了。
    豆腐李的缸碗店生意很好，一瞬十年，豆腐李真的发了大财啦。张客人在十年以后，因事至陕西西安府，想起那年给了豆腐李二百两银子，未知他目下如何，我何不去探望探望。由此从西安搭车到了三元县，便到了豆腐李的店内。老李一见非常欢迎，请至内宅，待以美食，老李心中暗想，当初是张客人给我二百两银子，既未说明送给我，亦未说明借给我，目下发达到这样大，他如与我算账，硬说他是东家，我是经理，这也合理，如将这大财产分给他一半，未免太心痛啦，由是默思一计，莫如乘夜将他害死，抛尸河中，明日就说他返回西安府啦，他又是孤身客，谁能知晓。即夜同妻将张客人用酒灌醉，三更天抛入河中，怕他尸体上浮，乃用磨豆腐的小磨子绑在张客人身上，由此尸体既不能上浮，人亦无知者。
    哪知道，上天不容这昧良心者逍遥法外。事有凑巧，三元县的县长任满，新县长上任，那时并无汽车，县长上任是坐轿子，轿子正行在河边，不知何处来的青蛙，成千上万拦住轿子，也不怕人，轿子不能前行，县长不得已下轿，暗暗一想，这么多青蛙拦桥，内中必有事情，于是即对青蛙说，你们如有任何冤枉，即引我至有事地点，我上任后，第一案就先办你这一件。说毕，青蛙相继跃入河中，即张客人尸体所在地，忽然之间，青蛙一个不见，县长随即上任而去。
    上任后，县长即派人至青蛙跃水处，将水闸住，待水抽尽，即露出张客人尸体，县长验后将尸掩埋，磨子一片，带至衙中。县长一看，为磨只是上片，便出告示收买下片，收买了许多，全不是豆腐李的那一对，过许久以后，来了一人卖磨子，收了一验，果真是尸体上那个下片，即将卖磨人拘捕，问这磨是你的么。答不是，不是你的，你怎能卖呢。答是我偷来的。偷了谁的。答偷了我叔父的，因我有烟瘾，屡次向我叔父豆腐李借钱，叔父总不肯，又有一次去借钱，见四下无人，园中有个磨子，我即偷来，县长乃出签将豆腐李拘捕，照情讯问，一问而服，即将豆腐李抵命，财产没收，另与张客人修坟立碑，褒扬其义。县长收买了这许多磨子，派什么用呢，便修了桥两头的马路，游客至三元县，一见桥头马路是磨子修得，多以为怪，问诸土人，即知此事。
    《俞净意公遇灶神记》

    明朝嘉靖年间，江西有一位姓俞的先生，名都，字良臣，才识渊博，十八岁就中了秀才，每次考试都是优秀。成年后，家境贫寒，靠教书为生，与同乡十几个书生结成“文昌社”，相约要爱惜字纸、放生、戒邪淫、戒口过（言辞谨慎），实行了很多年。但他前后经过七次考试，都没有考中。生了五个儿子，有四个儿子因病夭折。第三子十分聪明俊秀，左脚底有双痣，夫妻俩都很疼爱他。八岁时在巷中玩耍走失，不知去向。生了四个女儿，仅存活了一个。妻子因儿女的原因终日以泪洗面，把眼睛都哭瞎了。俞公穷困潦倒，一年不如一年，反省时又觉得自己没有什么大的过错，为什么上天会给自己这么重的惩罚呢？四十多岁后，每年腊月底，他就书写黄纸文疏，向灶神祈祷，请求代为传达给上天。这样又过了几年，也没有什么感应，直到四十七岁。

    除夕之夜，与瞎妻和女儿坐在一起，满目萧条，倍感凄凉。忽然听到敲门声，俞公拿着蜡烛去看，见是一位头扎角巾身穿黑衣的人，须发花白，行礼后就座，自称姓张，从远道而回，听说俞公家有发愁的事情，特地前来慰问。俞公心里觉得此人很奇异，十分恭敬地行礼。说起平生读书积德，至今仍功名未成，妻子残疾儿女不全，衣食困难，还把每年给灶神的文疏给张先生诵读。
    张先生说：“我知道你家的事情已经很久了，你的意念为恶太重，做事光图虚名，满纸的怨天尤人，亵渎上天，恐怕受到的惩罚还不止这些。”俞公大吃一惊问：“听说冥冥之中，哪怕做一点善事都会记录下来。我发誓做善事，恪守规条已经很久了，难道都是光图虚名吗？”
    张先生回答：“就说你们规条中所约定爱惜字纸一款吧。你的学生和朋友们，多用旧的文书图册糊窗裹物，甚至用来擦桌子，用完后借口不能玷污，随即用火烧掉。你每天都亲眼所见，没有告诫过一句。只是在路上偶然碰到字纸，拾回来用火烧掉，有什么用呢？文昌社每月放生，你也随波逐流，因人成事。如果别人不去做，你也就放弃了。其实内心一点都没有动过慈悲的念头。况且你家还在吃虾蟹之类，他们难道就不是生命了吗？再说‘戒口过’这件事，你能言善辩，强词夺理，大家与你交谈常常被你折服。你当时话一出口，心里也知道伤人太深，但因为朋友们熟惯了，随意取笑，不能禁止。语言中往往触怒鬼神，暗中给你做恶的批注不可胜数。你还以为自己宽厚忍让，你这是欺骗谁呢？难道你能欺天吗？邪淫之事虽无实际行为，但你见到人家的美貌女子，一定会久久凝视，心旌摇曳，不能自己，只是没有机会去接近罢了。
    你自己反省当时的情况，真的能象鲁国的正人君子那样坐怀不乱吗？还说自己一辈子不近邪色，可以面对天地鬼神，真是妄想呀！这是你们规条中发誓奉行的，尚且如此，何况其余方面。你每年所焚告的文疏，都已告知上天，天帝命令日游使者来观察你的善恶，几年之中没有一件善事可记。反而在你独处之时，可以见到你的贪念、淫念、嫉妒念、急功近利的念头；自以为是、轻慢别人的念头；追念往昔、期望将来的念头；报恩复仇的念头，充斥于胸，不可胜数。这些种种恶念在心中固结，被天神记录得太多了。上天惩罚你也就一天比一天厉害。你躲避灾祸还来不及，还怎么能祈求福报呢？”

    俞公听完后惶恐不已，伏地流泪说：“您既然能知晓幽微之事，一定是神仙，请您救度我。”张先生说：“你知书明礼，也知道羡慕善行、善言，以此为乐。当你听到善言时，激动不已，见到一件善事时，不胜鼓舞。但是过去就忘了，原本信根不深，又没有恒心来巩固，所以平生所行善言善行，都是敷衍了事，何尝有一件事是发自内心的。而且满腔意恶，起伏缠绵，还想责备上天没有降福。这就象种了遍地荆棘，却痴心妄想收获禾稻，难道不荒谬吗？你从今以后，要把所有的贪淫、刻薄、妄想、其他杂念，先下大力气彻底改正，让内心一尘不染保持清净。只有一个念头，就是一心向善。如果有能力办到的善事，就耐心去做，如果能力达不到，也要勤勤恳恳，使这个善意圆满。第一要有忍耐心，第二要有恒心。千万不可懈怠懒惰，不可自欺欺人，长期做下去自然会有意想不到的效验。你家对待我十分虔诚恭敬，特意来回报你，赶快勉力修持，尚可挽回天意。”张先生说完后，就进了俞公的内室，俞公赶快起来跟随，到灶下，人忽然不见。这才意识到是灶神显灵。

    当下焚香叩谢，并于次日大年初一拜祷天地，发誓痛改前非，专做善事。还改了自己的号，叫净意道人，意在誓除各种妄念。刚开始行动之时，杂念很多，不是怀疑就是懈惰。过了很长一段时间，依然浮躁沉沦。于是在家中所供的观世音菩萨圣像面前，把头叩出了血，恭敬地立誓发愿，愿善念永远纯净，积善的功德精诚递进，倘若有丝毫自己宽容自己的地方，就永堕地狱。发愿以后，每天清晨虔诚背诵大慈大悲观音菩萨的尊号一百声，以祈求暗中有神灵相助。
    从此后一言一行、每时每刻，都象鬼神在旁，不敢欺骗放肆。一切对别人，乃至对万物有利的事，事无巨细，不管自己有多忙，别人知道不知道，能力能不能达到，都怀着高兴的心情去做，一定要排除万难做成才罢手。随缘方便，广植阴功。并且以伦理道德、勤奋学习、谦虚忍辱和因果报应的道理劝导大众，逢人说教，惟恐时间不够。每月月底的那一天，就把一个月所行所言的事情，写成文疏在灶神处禀告。这样坚持做起来，成为很自然的事情，一举一动都有许多善念相随，一静下来就不再产生一丝杂念。这样过了三年。

    五十岁时，也就是万历二年（公元一五七四年），甲戌年会考。张江陵（首相）是主考官。考完后，在同乡中为儿子寻访品学兼优的人做老师。乡里的人都一致推荐俞公。随即聘请俞公共赴京师。俞公带着家眷上路。张首相敬重俞公的品德，引荐到国子监（当时的官办大学）上学。万历四年（公元一五七六年），丙子这一年，在京师参加乡试，考中了举人，次年进士及第。
    一天，俞公去拜见太监杨公，杨公让五个干儿子出来拜谢。这些干儿子都是杨公在各处寻觅得来的，作为自己的后嗣，等到年老时有所依靠。其中有一个儿子，十六岁，俞公看他很面熟，问他的籍贯。说是江右一带的人，小时候误入粮船，现在还依稀记得姓氏和街巷的景象。俞公十分惊讶，让他脱光左脚，果然有两个痣。俞公大呼：“这是我的儿子呀！”杨公也很惊愕，就把孩子送还，让他随父亲回家。俞公奔跑着告诉夫人，夫人搂着孩子大哭，眼睛中血泪迸流。孩子也哭，捧着母亲的脸舐她的眼睛，母亲的双目因此复明。俞公悲喜交集，从此不愿为官，向张江陵告辞回乡。张首相认为他是个义人，厚赠他贵重的礼物送他返乡。
    冥冥之中，不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法证明而已。 人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。大至国家、民族，如何能化解战祸，逢凶化吉，实为诸具有仁心的人所共同祷求的。
    其实，业随心转，，全在人心如何运用而已。就如佛经中说：‘种如是因，得如是果；有作用力，必有反作用力，有黑才有白，有男有女，有阴必有阳，有悲有喜，有生有死，等等等等，世间万物，皆有相生相克，相辅相成，因果亦如是，如是因，如是果。
    俞公在乡里居住期间，行善更加积极。他的儿子娶了媳妇，连生七个儿子，都长大成人，读书用功，个个成名。俞公亲手写下遇灶神的过程和自己改过的经历，用来教育子孙。后来健康长寿，直活到八十八岁寿终。大家都认为这是积德行善，得到上天福报的缘故。
    18、凶人变牛
    终南庸朽 述
    山东省郑家口，在前清同治年间，有一卢大户，是该镇绅士，因他有财有势，无恶不作，其真名人多忘之，只知其绰号叫卢灰粪，意思是形容此人，极臭极脏，作事毒辣，无人敢近，无人敢沾。
    但他虽有很多财产，仍然是有钱即贪取，弄钱不择手段，家中常年养着打手，走官衙如自家屋里一般，大小官员无不通气。
    该镇另有一位小土豪段明者，结交的多的私盐客，常在段明家聚赌，段明从中抽头取利。此事为卢灰粪知悉，欲分其利，段明不肯，因此卢灰粪时常去寻隙，段明实忍无可忍。
    这日卢灰粪又来找段明，始则二人口角，继且动武，段明在气忿之中，一脚将卢灰粪踢死。
    时适有邻人远出探亲，距离郑家口二十里外之王村，王村又是卢灰粪外甥家。这日邻人一早起身，见卢灰粪头顶白巾往其外甥家，尚与邻人点首，未待说话即进门面去。邻人当日回至郑家口，闻人言，卢灰粪昨夜十二点钟被段明打死，邻人不信，并言我今早尚见卢灰粪，头顶白巾入其外甥家。随至段明家一看，果然是卢灰粪死了，心中不免疑惑，又返回王村问个究竟。原来那时他外甥生了一头牛，正是白头心，由是方知卢灰粪变了牛啦。
    因为卢灰粪生前欺诈他外甥的财产，并云我死了变牛还你。外甥倒是个好人，既知牛是他舅父转生的，所以也不叫他耕种拉车。常去赴集会牵着牛去玩。有一次到了集上（集即是乡村买卖之市场），将牛拴上，他外甥去做买卖。及至返来，牛忽将绳甩开，跑到一个卖缸碗的摊头上，用牛蹄踢缸碗，用牛角抵缸碗，这牛好似发了狂一样。他外甥急的无法，大喊舅呀，舅呀，你在生是处处害我，怎么转了牛啦，仍然来害我呀。
    买缸碗的问明原委，说，原来如此，我欠卢灰粪拾千钱，算算打破多少吧。及至一算，打破的合值整整拾千钱，卖缸碗的说，得啦，不要你赔啦，算我还了卢灰粪的帐吧。
    19、昧财害了全家
    施杏庄 述
    江苏省崇明岛大椿镇，有陈某某者，家道小康，一妻两子。妻时氏很能干，在大椿镇设一小杂货店，生意很好。自己有田五千余步，可谓富裕之家。而陈本人，在沈大户粮店中当司账员，薪水很丰。
    在一九二七年间，该粮店经理张仁杰，忽然患热病，久医无效，日见沉重，已竞昏迷不省。陈料知张经理决不能幸生，即起了贪心，在账上张经理名下支出了二千圆。张仁杰病体日益加重，不得已将张送至他家中。张是乡间人，到家后不数日即死去。张死后，家中很贫寒，无钱发丧，如在平常时，沈大户是发给体恤金的。然沈大户在张死后一查账目，见张名下透支二千圆，此二千圆既未买货，必是存在张家中，看他发丧厚薄，以察其是否有款。张妻无奈，只得将家中东西变卖了多少，将张葬埋。葬夫之后，哀伤备至，又得操劳养着两个儿子，大儿六岁，小儿只三岁。岂料沈大户派人来向张妻讨欠债二千圆，张妻答我不知道，我夫死时，并未有钱拿回家中。沈大户在崇明岛是首户，又有财又有势，即在县政府将张妻控告。县政府立票传张妻到堂问话，一次、二次、三次、四次连绵不已。
    张妻家离城很远，每次被传过堂，即将两子托人照管，不意两子因时常忽略照顾，幼子先得病而亡，长子复相继病死。张妻痛子伤夫，再加上冤枉官司不了，她自己也一病而亡。
    张家子死妻亡，死人口里无对证，而陈某就算逍遥法外了。岂知默默之中神不容，自张全家亡后，二年有余，陈妻时氏忽然得病。病至半月光景，突然手指陈某而骂日，你害得我全家好苦，我已在阴司将你告准，你害我一妻两子，我也要你照样偿还。陈莱知是冤魂讨命，于是百般央求，张总不允，非讨命不可。
    笔者之友时中仁与陈某是至亲，也曾遵祖母之言，托人写阴状，黑夜在沈探花坟上焚去，告过阴状，但总是无效。不到半年，陈妻时氏即死，陈某自妻时氏死了之后，又续了弦，后妻与两子仍在家开小杂货铺。但晚娘同两子不和，长子一气之下，即去上海。哪知船行至中途，自己一时迷朦，跳下大海而死。幼子在家受晚娘虐待，也一病天亡。
    这位继妻又不安于室，竟乘陈某不备之际，与情郎席卷而逃。 陈某连续遭此横逆，不堪刺激，发病癫狂，呆呆傻傻，如行尸走肉。其后家贫无法生存，有妹怜而收养之。陈某至今犹活，不过已成傻人，实足彰昧心之报。笔者在崇明时，尚曾见过此人。

    13、坛子不去
    终南庸朽 述

    一九四六年胜利初期，镇江有李姓兄弟二人，种田为生，兄名李大已娶妻，弟李二未结婚。兄好饮酒流落，不勤农事，妻则不贞，与其弟想通。日久情浓，如胶似漆，视李大碍事，叔嫂二人商妥，等有机会杀之。
    有一日李大在外饮酒大醉，返家卧床而睡。叔嫂一见，认为机会来临，其妻即用被将李大之头蒙住，坐于其上，李二持刃，将李大下体生殖器割去。李大由梦中痛醒，一跃想立起。为其妻压住，因痛极拼命挣扎，终被其跃起，双足跳跃，但因其已受割，又兼其妻及弟拼命用力，终将李大杀死。大解八块，装在一个坛子内，暗中携至江边，放于江中。在奸夫淫妇意想，坛将随水漂去，那知坛子不去，将它推至江水洪波之中，它慢慢又漂来原处，后为人发现，一看里面装的是死尸，当然李二杀其胞兄，也有可疑，终被查出，死的是李大。因为胜利初期，政治尚未全入正轨，李二同其嫂，竭力贿赂乡长保长，事即平安渡过。
    后来过了年余，李二正由田间担麦返家，将至家门，即大喊，我哥哥来啦，我哥来啦，用割麦刀将自己的生殖器割去，仍双足跳跃不止，如同李大死时之跳跃状，直至血肉模糊而死。事隔不久，李大之妻白日见其夫来，即大喊求饶，言其夫用刀割剖其阴，其实是自己在用刀割剖其阴，阴破，血出肠流而死。
    20、撕肉票之报
    王淑仙 述
    我的舅父，是河北省永清县人。大舅董孟春，二舅董仲春，皆务农为业，兼做笼箧生意。日夜勤劳，兄弟和睦，家产日增，买有农田四十五亩。
    孟春为人很豪爽，事母孝，常言世俗兄弟不和者，多是为了妇人枕边之言，以致弟兄分家反目，因此仅与弟仲春完婚，自己则坚志不娶，以免弟兄难合。老母及弟屡次曾劝他成婚，孟春坚决不肯。兄弟勤劳如故，这时产业更增。
    某夜，忽有数大汉跳墙而进，直奔孟春卧室，将孟春从睡梦中拉起就走，只穿丢短裤单衫。北方的天气，十月里穿棉衣都冷，何况穿单衣呢。后来，由说票人说合，讨银二千元，仲春即将田地变卖，凑够二千银，交于说票者赎人。
    哪知款已交去，人总不回。有一天仲春早起，忽见墙头有物一包，即时取下一看，原来是一包石灰，石灰中有个人耳朵，仲春见之大哭，知兄不能回。老母闻之，刺激得如同狂人一样，立刻上县要求伸冤。但在日伪时期，谁给认真办案捉人呢，强人便逍遥法外了。
    事过三年，他的本村中有一人，早晨方起床，即喊道：“董孟春来啦，站在我门窗外啦。”稍候又说：“进屋来啦。”继续又说：“孟春掐我的脖子啦。”其妻急请人来救他。只见他一边喊着一边大口吐血，一边哀求。直喊了半天，终于不治而死。好好的一个人，一点病也没有，竞被鬼活活地捉去。
    22、宠妾弃妻之报
    陈大妹 讲述
    广东南海县，有陈大年者，为人孝友，父母早丧，遗有幼弟名二年，尚在襁褓之中，大年尽心抚养之，教之使成人。
    大年在南海以收买纱绸为业，一家颇堪温饱，大年自兼买卖跑街，委弟为司账员兼管银钱出纳。弟年事稍长，私恋一女子，大年不知也。某次，收进货款银三千余元，二年乘兄不备，携款同所恋邓女私逃去上海。大年本无资本，见二年携货款而逃，焦急万分，于是东拼西凑，勉强偿债，而全信用。
    再说二年，同邓女到上海，三年将款用尽，无法生活，又返回南海，夫妇仍依乃兄度日。大年不记往事，仍以手足待之，惟帐目自理，不敢最委任矣。二年学会做买卖纱绸经营，进益颇丰，自己租屋另住。又生一子，日伪时，更发了国难财。这时，其妻有妹颇美，常至二年家探望，二年一见垂涎，乘间与小姨私通，于是将发妻及子逐出，自与小姨同居。而其妻被逐后，不能营生，只迫的负子乞讨。经年余，穷病交加，一命呜呼。子则由大年荐入朋友处学徒。
    解放后，二年亦来香港，仍操旧业，生活倒也富裕，岂知好花不久常，时势改变，他的生意已无法做，生活困难，只得做苦工过活，年纪已老，其妾邓氏复多病，艰难万分，闻其子在港为机器匠，收入颇丰，二年去寻子帮助。其子说，我有钱扔了也不给你，你逼我娘饿死，也不管我孤苦，若非大伯照顾，我早到九泉矣，你还有甚颜面来找我。
    二年在港艰苦备尝，现尚未死，日后如何结局，尚待后证，而大年则子孝女贤，于几年前在睡梦中无疾身故。
    23、一言害夫命
    寡过居士 述
    江苏省，崇明岛，草棚镇，有一农户姓李，家道小康，儿女满堂。
    这年春二月，是他母亲忌辰，例有亲戚前来助祭。这时，宅边的一条水沟，正在挖泥，因这沟是两家的界限，每年挖沟底泥去肥田，应该从正中挖起，每家一半，这时邻人多挖了一铁锨，适李农出外请亲戚去了，其妻见之，即向邻人交涉，邻人不停，其妻气愤，待李农归，即将此事诉与夫听，促夫去交涉。夫曰，今日是请人饮酒，亲戚全至，已将吃晚饭，明日再说吧，其妻一定要迫夫去理论，夫不得已，即行至沟边向邻人交涉，邻人不屈服，因此口角起来，邻人举起铁锨向李农打了一下，正打在致命处，从此一命呜呼。
    妇因一言不忍，致伤夫命，后悔无及。
    24、失约背愿之意外
    净慈 述
    安徽省，婺源县，北乡有村女名秀娟者，其父在上海经商，只生此一女，秀娟貌既美又聪慧，父母爱如掌上明珠，自幼与原籍宋姓某订婚，女则随父母常住上海。日军侵沪时，秀娟母女避难返乡，路经宋姓家，即住宿一夜。秀娟同未婚夫婿素未谋面，宋某亦至是始识未婚妻，惊其貌若天仙，因此非常爱恋。秀娟母女第二天即乘船返家，其未婚夫送彼母女登船，候船开行，犹目送之，直至船行去远，目不能见，方怏怏而返。从此日思夜想，一病不起。亡后，秀娟闻知，痛不欲生，知其未婚夫婿为想自己而死也，感其爱已之诚，即立志不另嫁。事后，又返上海，其父即将店中帐目，一切银钱出纳统委秀娟管理。某年，上海举行自行车比赛，秀娟性爱运动，自幼善骑自行车，随即报名参加，一赛而得冠军。适男界中也有一冠军姓查者，青年貌美，为纪念此次比赛，冠军男女乃合摄一影，二人相见，一经谈话，彼此心中爱慕，终由恋爱即成婚。结婚后，夫妇共度蜜月，出双入对，形影相随，其夫妇每逢外出，必将房门关锁，但同住邻居，总听得秀娟房内有人的脚步声，及从窗隙窥看，只见一十六七岁青年男子，在她室内踱来踱去，但新夫妇返来则又不见。不到月余，秀娟得病，在睡梦中见宋姓未婚夫来与其谈话。久之，白日亦可见其未婚夫时刻不离左右。所最奇者，如秀娟同查姓夫婿同床，则心痛甚烈，自己单独睡眠则无事，不到半年，秀娟即一命呜呼。
    27、无鞭韦陀
    寡过居士 述
    南通境内有狼山，山上有座大圣的庙宇，供着大势至菩萨，香火很盛，远近驰名。适有一位孝子，因其母病，百治不效，祷于狼山大圣，恳求大圣为母治病，倘能治愈，愿至狼山与大圣烧头遍香，报答谢恩。大圣果然神通广大，体念孝子之诚，将其母病治愈。
    这位孝子，禀明老母，即赴狼山还愿。五更起身上山，到了山上，太阳东升，大圣面前之香，早已不知上了多少。孝子一看，晓得来的晚了，于是即借宿在半山一个茅棚中，准备明早赶烧头遍香。第二日一早便到山门，山门方才开了，孝子急忙进去烧香。抬头一看，大圣面前的香，已烧到三分之一啦。孝子问里边的执事人，香是你烧的么？答不是，是外边香客来烧的。孝子想，莫非还有人为烧头遍香起身更早。第三日孝子早早到山门等候，等了好久才开山门，孝子即忙进去给大圣烧头遍香，岂料大圣面前的香已烧好。问执事人，香是谁上的。答不知，孝子返到宿舍发愁，愿还不了，怎么下山见老母呢，坐在小茅棚中，唉声叹气。
    棚中住着一位老比丘，问孝子为何唉声叹气，孝子将不能与大圣烧头柱香告之。比丘曰，想与大圣烧头柱香，明天你穿老僧的鞋去，就可以烧头柱香啦。孝子依比丘之言，果然明早还愿而回，交还比丘的僧鞋，并致谢意。问曰，何以穿你的鞋，就可以得烧头遍香呢？比丘曰，大圣是不受穿皮革的人所烧头柱香的，你连次上山不得还愿者，正是因为你穿的是皮底鞋之故。孝子方才明白，于是又上山去，游至圣寺钟鼓楼，看见一面大鼓，孝子手指大鼓向大圣问曰，我穿了皮底鞋，你不收我的头遍香，难道你这鼓不是牛皮的么？不许我穿皮底鞋，却许你用皮作鼓。言毕，只听得彭然一声，这面牛皮大鼓立刻爆了个粉碎，孝子游毕下山而去。
    且说狼山大圣，自被孝子指责后，自己撕碎了鼓上的牛皮，将护法韦陀唤至面前。嘱曰，你暗中跟随监视着这个孝子，他几时有了错事，你就用鞭打他。韦陀遵命监视这位孝子，而这位孝子三年来一言一行，无有行差踏错,不觉暗赞这位孝子的品德，又急自己不能回山复命。
    有一天，见孝子吃饭，将饭中带谷壳的米检出来，放在桌面上，韦陀暗想，如果你将它扔了，这就是暴殄天物，我就用鞭打你，好回山交旨了。那知孝子将谷壳里的米剥出来吃啦，吃剩谷壳才抛了，韦陀叹服，无法打他，又暗跟他好久。
    这日孝子探亲去，行到半路上，天气又热又干，只渴的孝子心如火烧，半路上无水，只见路旁有一个瓜田，已经有瓜，尚未成熟。孝子即进瓜田摘瓜而食，韦陀暗想，这回你偷人的瓜，我可以打你了，那知孝子吃完了瓜，估价所食之瓜应值二十文，他从怀中取出四十文，栓在摘过的瓜柄上，因未得主人许可，自己摘食，所以多给一倍的钱，韦陀一看，又不能打他啦。
    见韦陀空手而回，即问你的鞭呢？韦陀说，三年找不到孝子一点错处，总不能打他，要鞭何用，所以我将鞭扔啦。大圣一听说，好了，庙里的鼓用帆布做上吧。所以狼山是布鼓和空手韦陀，至今仍然如此，倘能检身如孝子者，神都被感化，况不能化人乎。
    28、广州孖土地口上的钉子
    终南庸朽 述
    前朝广州城外，有一鱼贩某，每日一早进城做生意，这日起身过早，至双门底时，城门尚未开，不得已，走进孖土地庙暂息。
    朦胧间，听到二位土地公说话，甲土地公说，你知今天何仙下界？乙土地公答：拐李大仙。甲说，在何地，怎样打扮，你知否？乙答知，是从小北门外而来，像一位拾粪的打扮，但他手中拿的拾粪叉，是两个叉头的。甲说，你的神通真不错，说毕，不再语。某鱼贩，听的清清楚楚，心中暗想，大仙下界，很难遇到，今既知晓，万不可错过良机，由此鱼也不卖啦，一直到小北门坐候。等了多时，果见来了一位拾粪人，同土地公说的一点不差，某鱼贩，上前一手将大仙拉住说：大仙呀，我可遇上你啦，请你收我作徒弟吧。大仙说，谁告诉你知的？鱼贩说，是双门底的孖土地。大仙从腰间用手将身上的汗泥一搓，搓成一个丸子，说你既欲学仙，先将这丸子吃了。又搓了两个小丸子说：将这两个丸子给土地的口上每位塞一个。鱼贩拉着大仙的衣服，一看这丸子又脏又臭，实难入口，一手未拉住，大仙已走远，再也无法去找，只得依大仙所嘱，将两个丸子去塞进土地公口内，那知塞完后一看，原来每位土地公口上生了一个大铁钉，从此二位土地公再不能说话。
    鱼贩拿着给他的那个丸子，又怕脏不肯吃，又舍不得扔了。有一日不留神，将丸子落在卖鱼的盆里，盆里死去的鱼全都活啦。从此鱼贩专买死鱼，回来将丸子放在鱼水中，死鱼即刻就活了，由此贱价买进，贵价卖出，鱼贩发了大财。日子久了，有很多人知道他的秘密。一日，有一个无赖问他，大仙给你的丸子在那里，鱼贩从水中捞起说，就是这个，无赖伸手就抢，鱼贩一急，放入口内吃啦，因为丸子活鱼无数，解了力，所以鱼贩虽然吃下，当时亦未能飞升。
    从此鱼贩改为画字画，但他是用口水磨墨，他所写的画是活的。譬如他画一个月亮，悬在屋中，到了十五日，屋中无灯，会明如白昼这样亮，而画的这个月亮，会如真月一样有盈亏，所以他的画非常值钱。
    有一次，他嫁女，没有配送什么好衣服嫁妆，只配送了两箱字画。嫁过去以后，他的婆婆一看就恼了，拿起画，一张一张的烧去，最后烧的只剩一张啦，又拿出来要烧。新娘实在忍耐不住，下床一手抢来说，我父亲的画全是宝货，你们不知，全烧了，这一张决不能叫你再烧去，叫大家看看。于是将画悬在壁间，大家一看，原来是百鸟回巢。新人叫拿了一把米撒在地上，那纸画上的麻雀，全都落地来抢米吃，食毕仍返画上去，由此他的画值了钱。但是他很少与人画，非至他有了兴趣才画一张。鱼贩即今名传百粤的李子长老先生，乃南海西樵人。
    29、王和尚
    施杏庄 述
    江苏省，崇明岛，高石桥，王氏兄弟二人，长兄已忘其名，小弟名曰和尚，父母双亡，长兄已娶妻生子，其时在上海经商。王和尚自幼好善，心慕修行，自父母亡后，更看破红尘，一心想了生死，坚志修行。
    但自古修行人多磨难。其嫂住在上房，王和尚住东偏房，自己苦苦用功悟道。有一夜发大风，挂于檐下的饭篮，被风吹得摇摆，时触上房屋门。天明，其嫂对着王和尚大骂，你这伪君子，还假装修行，却昧着良心，乘夜间终夜打我屋门。非但自己骂，并且约了娘家父兄来责骂。而对昨夜之事，王和尚确不知情，实因王和尚终夜静坐，全然不知。
    自经此责骂之后，自己为避免麻烦，即移居至田间父母坟上，搭了一间草屋，日间乞食，夜间静坐修行。
    王和尚如此苦修二十年，苦功所感观音菩萨下凡前来点化。菩萨化为一个美貌女子，走至王和尚草屋前，忽然风雨大作，即走进王和尚草屋避雨，在此时正将黑之际，风雨仍然不停，直至深夜依然不停。王和尚遂让该女宿于他自己的床上，他自己则坐在门口打坐，毫无邪念。
    天明雨止。王和尚备好洗面水，令该女洗面。该女洗面毕，即致谢而去。王和尚见该女洗面时，将手上金戒子摘下，放于床上，临去时忘记，未曾带去。王和尚一见，想追还女子。忽然一转念，我自己修行是不用钱啦，我侄儿甚穷，莫若给我侄儿作个小本资金吧。后来该女子又返回来问：王先生，见我金戒子否？王和尚答未见，该女子乃出门而去。方一出门，即飞上天空，叫王和尚听着：“苦修苦炼二十年，感动观音下凡尘，美色不贪财未断，尚须再修二十年。”
    王和尚跪地苦苦哀求，但观音已去。哭罢默思，好不容易苦修二十年，现已五十余岁，如何再能受二十年的苦呀。越想越后悔，越想越难过，自己一时想不通，竟在草屋吊颈而死。
    上天不负他苦修二十年之功，道虽未修成，福倒修得多。在他死后，即投生到离高石桥二十里外一大财主家，一出生即说我是王和尚。由此传遍崇明，后该人成年后，常用金钱周济王家。
    31、徐通不食言
    陈十 述
    徐通补鞋为生，每日在街补鞋，生活尚能维持。一日抬头一看，忽见街旁石孔中有白光，往而视之，则白银也。欲取出，却不能拿出，即用补鞋刀铲土，但坚不能动，实无法取也。仍返回原处补鞋。自云，我苦根太重，不应得此外财，以后即见外财，无论多少决不要。言毕忽见一过路人，伸手即将白银取出毫无阻碍，由是徐通更信命由前定，不敢份外贪求，仍旧补鞋如初。
    后过两年余，路经一处，见地中有白银甚多，徐通因前言不取外财，今虽见外财亦不受。即走至一尼庵告以所见，愿将此财修庵之后殿，因该庵后殿已破坏之故。众尼将银取回庵中，用以修盖后庵，修竣而余银仍多，乃将它存于银行，请徐通收用，徐通不要。后来该庵修整一新，开光时，例请施主吃斋，而徐通不到，不但不去，尚躲去亲戚家。众尼寻至，徐通匿亲戚内室不出，如何劝他，亦不肯出来。后有弹琴声，徐通素好听琴，闻琴声而出，方行至门外，忽闻空中一声霹雳，将徐通殛死。
    众人全说，天爷无眼，徐通见金不要，用之修庙供佛，而遭雷击，那些作恶之人，反倒人财两旺，众人议论纷纷。众尼等见徐通被雷殛死，即与他买棺材，衣衾装殓，给他念经七七四十九天。
    有一天，徐通灵魂忽向住持尼托梦，我徐通应当一世被雷殛死，一世穷困贫苦，今因我不贪份外之财，且供佛修庙而守信，因此功德，已将两世业报一世报清。今我转生于某地某姓财主之家，左手大拇指上，有一黑痣，转享人天之福。至该小童九岁，被众尼寻到，果见该儿与徐通所言竟分毫不差，随将造庙所余之银，交还其父母，该家被此因果所感，亦成善人。
    32、子受父德报之巧
    终南庸朽 述
    前清咸丰年间，有冯张二位学台，都在翰林院任职。有一年，奉旨往湖南主考，冯年长，是老翰林，很有道德，奉旨为正主考。常训属员，要多种善因，莫种恶因，历言因果不爽之理，并常举出事实以证明之。张为副主考，年青，且系新翰林，对因果之事，认为渺茫，常暗笑冯之迂腐迷信，到了考期，张有意证明因果不确，完全是人为，决无鬼神主持吉凶。
    一夜正值冯选卷之际，张在暗处，不令冯知，待冯阅卷至孙德萌之卷时，文实不佳，遂弃于废卷中，忽听空中有当的一声，冯细听无人，认为神来求启示，乃将孙卷取回细阅，文实不佳，又弃之。又闻空中当的一声，再将卷取回细阅，文实不佳，如此空中连响三次，默思此人文虽不佳，必有积德之事，乃选中为最末举人。
    考毕，榜已揭晓，值冯又同属员谈因果之可畏，兼言及弃卷事，空中连响三次，终于选取即无声，真是神奇。张副主考即答曰，冯大人，请你原谅，大人所弃之卷是孙德萌之卷否。冯答你何以知之。张答曰，乃是小弟因见兄台屡言鬼神灵妙，故特以破除此中虚妄，三响实小弟所为，因兄台正在凝神阅卷之际，不知也，德萌文欠佳，兄即弃之，弟暗中观察，即暗敲一响，又见兄台取回，小弟连敲三次，兄台果然认为神示而取之，由此看来，所谓鬼神之主宰因果，都是人为，那里有鬼神。冯正主考问曰，三响果是你所为否，张答确是小弟所为。冯曰，若此，更能证因果报应不差。张曰，何以言之。冯曰，想老弟身为翰林，又是奉旨命官，而能轻身为这举人敲响三次，其中必有原因。张曰，他是湖南人，我是安徽人，彼此不相识，有何原因。冯曰，就因不识，方显鬼神主持报应之妙，老弟不信，来日传这孙德荫，便衣清雅房相见，一问便知。
    明日，使人传孙德荫来，众属员都在坐，孙德荫正幸自己得中举人，但愧文才不佳，忽见使者奉主考之命，令便衣进见，非常害怕，怕的是复考失选，即随使者来至清雅房，见了主考座师叩头毕，主考很和蔼的，让孙德萌坐下。问曰，孙德萌你是那一县人。孙答曰，小生原籍本是安徽省，由家父移来此地，小生是在此地出世。冯又问，安徽尚有亲人否，孙答，原籍祖父母早已故世，故无亲人。冯又问，尚有亲人通讯否。孙答有，冯问，常与何人通讯呢，孙答系一位世交，说起来好似一段故事。冯主考说，大家谈谈何妨。
    孙曰：“缘家父少年时，去亲戚家探望，返来时，天将黑，忽然大雨倾盆，淋得浑身是水，急忙避入一间古庙中。方走进至大殿，见殿内先有一位十七八岁女子在坐，我父一见即避至殿外廊下，雨越下越大，天已晚，正在此际，又来了一人，也淋的浑身是水，一径走入大殿，到了殿中，不料有女子在旁，即将身上衣服，脱个精光，拧水。只见那女子面转向墙，那男子又走向女子调笑，欲行非礼，我父一见，即走入大殿，向那男子劝说。那男子说，这女子又不是你的亲故，管你何事。那男子同我父吵起嘴来，继而动手相搏，因我父年青力壮，卒将那坏男子制服，那男子理亏力输，只好穿上衣服，避出殿外廊下。天将明，雨亦止，坏男子去。此时殿中女子开口说，多谢你这位先生救我，我是因为在家中同母亲吵了两句嘴，一怒之下即走出，想去外祖家，那知行至此处，天降大雨，幸遇着你这位君子好人，否则我不能生矣，我家离此不远，请你分神送我返家吧。我父即将女子送返家中，与他家父母相见，由此大家往来。后我父贸易移居此地，我乃在此地出世。”
    冯主考说：“好，原来如此，我将实话告诉你。你的文章本不能中，因弃你卷时，忽听空中当的一声，连弃三次，连响三次，因此知道你家必积阴功，如不取中，是违天偿善之德，望你以后，多种善因，为国尽心，为百姓造福。”
    正在这时，只见副主考离座起立，向正主考作揖说：“兄台年高见广，因果之事，由此证明，小弟亦胆战心惊。此事原系小弟存心想破除兄台迷信所为，那知在默默之中已受因果之支配，代我母报德矣。孙适所言女子之父母，即小弟之外祖父母，女子即小弟之母也。”
    在座者骤听之下，无不悚然，益敬冯主考之高德慧见。
    33、雷击孝子
    终南庸朽 述
    广州市北门外，有一位孝子，是个哑巴。事母至孝，每日背负其母乞食，凡乞得之食物，必拣送味美质良者奉母，粗糙者自食，如果乞得少，即先供母食，自己则忍饥挨饿。其母两足有残疾，双足如同鸡爪向后反，除了睡觉外，一年四季不能离其子，总在背上驼着。凡是冲凉洗脚，无不侍奉的周周到到。人人知其为孝子，所到之处，都乐施之。母子相依，足有四十余载，到了孝子将及知命之年，他的母亲死啦。孝子除了葬母尽哀外，日间则乞食，夜则伴母坟而眠。
    这年夏季，忽闻霹雳一声，将哑孝子击死。
    这时广州有一位学士杨先生，他新从外国游学归来，对因果鬼神善恶报应之事，认为完全虚渺，哑孝子被击死后，他正赶上看到，他就在哑孝子的手心里写了天爷无眼四个字，意思是说天公无知，这样的孝子遭雷击死，坏人倒享其快乐，天公无能，于是更不信因果善恶报应。
    到后来，事隔十多年，这位杨学士奉命为中国驻俄公使。到了莫斯科，在某一次宴会之中见到俄太子，右手不能伸直，怪而问之，俄太子伸手给杨公使看，其手指屈曲，手心似隐约有文字，于是用力一扳，太子手指突然伸直，手心的文字亦看得清清楚楚，正是天爷无眼四字，原来就是杨君当年写在哑孝子手上的四个字。
    从此这位杨公使才知因果报应之准，赏善罚恶丝毫不遗。返华后逢故旧便提此事，据有慧目人言，哑孝子因前孽，本应当一世哑巴，一世被天雷打死，因其能省悟，故两世苦根一世了清，卒转生于帝王之家。
    34、忏悔之益
    终南庸朽 述
    安徽省合肥县，有一位大绅士，家资很丰，设有典当号、古玩店、银号，因为他既有钱，又善交际，故他的银号生意很兴隆。他所出的钱贴，即等于钞票，由一串至五串，而没有大钞。
    这年新印成十串一张的大钞，已经印妥，经理请这位绅士财东到号中检阅。绅士到了号中，经理将印妥的十串大钞取出一捆，呈与绅士过目。这位绅士，将大钞从整捆中抽出一张细看，看毕，认为满意，就放在桌面上。不意这时来了一阵风，将这张钱贴吹起，出屋门往空中飞去。即命学徒爬梯上屋去追寻，但到屋上一看,踪迹全无。因为该银号之房屋，四周有很高的围墙，决不会吹到外边去，绅士一看未能寻回，认为此事奇特。于是对经理说，倘日后发现这一张钱贴来兑现时，请到我家由我亲自兑给他，以查个究竟。经理即将该钱贴号码证明，并嘱同仁，一体周知。
    事过二年多，忽然有一位石匠来兑钱，一查正是从前被风吹去的那张钱贴。经理即派人领他到绅士家中，及至见了绅士，绅士请他客厅坐下，就问他，你这钱贴怎样来的呀。石匠说，是我打磨得来的。绅士说，你与人打一盘磨，也不过一二百文钱，怎么竟能给你这张十串钱的大钱贴呢？石匠说，这钱贴是真是假呢，绅士说是真的。石匠说，既是真的，你就应当兑钱给我，何必问长问短呢。绅士带笑说道，因为这张钱贴当初有一段奇特，随将往事一谈，所以我要彻底明白，你既是打磨得来，请问究竟给谁打磨，而送你这许多钱呢。石匠说,我给阴曹打磨，阎王送给我的。绅士更觉奇特，又问你怎样给阴间去打磨呢。石匠说在十几日前，我打磨回家，天色已晚，走至西关外，觉得肚子饿，就找了个卖食品的小摊头吃东西。正在这时来了两位公差，向我说，走，跟我打磨去。我说天已晚了，明天再去吧。二位公差说这是公事，不能耽误。二位公差拉着我就走，但所走的路都很生疏，未曾走过。这合肥县四外之路，我全部熟悉，但他们领我走的路，却全未走过，我心中很奇怪纳闷，走了也不知多远，到了一个城市，生意繁盛，人烟稠密，二公差将我带到一个大衙门中说，你在此等着。等了一阵，只见二公差返回，将我带到大堂上去。见堂上坐着一位官员，很是威严，问我曰，你是磨匠么。我答是。官员说，将他领到磨房，并嘱我说，好好的打磨，限期三天，如工作好，到时多给你钱，如打的不好，当心罚你。二位公差将我领到磨房，我一看，就唬一跳。从我打磨以来，也没有见过这样大的磨，这磨不但大，还有一双磨眼，但这个磨眼，就比人的腰还要大。二位公差相帮将磨抬开，我一闻，很腥气。我问公差说，这磨这样大，是磨什么用的？二位公差很严肃的说：你少说话，打磨吧。我即开始打磨，一直打了两天，同二位公差同食同息，渐渐的熟了。我又问二位公差，这是磨什么的。二位公差说，我对你说了，你可不能对第二人说呀。我答应不说。二位公差说，告诉你吧，这是磨人的。这里是阴曹地府，打好这磨之后，先磨三个人。第一位，先磨东门外杀牛的，第二位某大员（清季显官，暂讳其姓名），说到此处石匠不说了，绅士追问，你说三位要犯待磨，你方说了两位呀，还有一位呢？绅士紧追着问，实在问得石匠不得已啦，就对绅士说，我好像听说是你的名字似的。绅士说，有我，我为何事受磨碾呀。石匠说，听说你在八月十五有点什么事。石匠言毕，只见绅士头上的汗珠如同黄豆一般的滚下来。
    石匠说：“我打完磨，二位公差领我见了大官，给了我十串钱的一张钱贴，大官吩咐二位公差送我回家，二公差驾着我走，很觉轻松。到了我家门口，家门尚未开，二公差将我从门缝里推进去，睁眼一看，原来躺在灵床上。我妻坐在旁边落泪，一见我睁眼，即问曰：‘你好了？”我觉很冷，叫妻给了碗滚水喝，慢慢的坐起。就问我妻：‘我怎么会躺在这里呢？’妻告诉我说：‘那天你与人去打磨，至晚还不回来。我不放心，整夜未睡，一早即四出去寻找你。听人说，西门外死了一石匠，我跑去一看，果然是你躺在地上，即雇人将你抬回家来。用手摸你心口，还温温的，舍不得埋你，一直到现在。’我一听才明白。于是想起阴官给了我十串钱的一张钱贴，用手向袋中一摸，果然摸出。一看是贵号的，所以今天来兑钱。”
    绅士听完说：“好啦，这事万不可向别人再说，以后你也不要再打磨啦，我除了兑你十串钱外，另外再送你二百两银子，拿去做小生意吧。以后如有缺少，周转不灵时，可直接来找我。”石匠连声答应，持银称谢而去。
    这位绅士为何这样害怕呢？原因是从前他在上海做古玩生意。同事中有个盟弟，二人很要好，后来因为生意不佳，大家各奔前程，绅士即返回原籍。又过了几年，某年八月十四日，他的盟弟买货路经合肥，即寻到盟兄家探望。二人谈话之际，盟弟说出，此次出外收买了好多宝物，并给绅士看，绅士声声赞美说，老弟你这次发了大财啦。明日八月十五，绅士备美酒，在后花园饮酒赏月，绅士殷勤劝饮，将个盟弟灌的烂醉如泥，人事不省。这时绅士将盟弟捆好，推入花园井中，上边堆以泥石，将井填满。绅士得了盟弟的珠宝货物，即发了大财。从此在合肥县开起了古玩店，又开了当铺,又开了钱庄。因他善交际，交官府，走衙门，居然变成了赫赫有名的大绅士。人未知其是谋财害命得来的。而他的盟弟又是外省人，人失踪了，也就算了，既无人问，也无人找，阳律是被他瞒过了，但阴司不饶。今被石匠指破，只吓得他心惊胆战，日夜不安。既然要遭阴律磨碾，怎么办呢？于无办法之中，想出忏悔一法。
    于是在后花园中，另整一间静室，设立他盟弟之灵位，日夜焚香烧烛痛苦忏悔，并祷云，愿将所有财产全去行善事，都算盟弟做的。于是这位大绅士设粥厂,舍棉衣，济贫困，兴道院，助佛寺，不到半年，将整个古玩店的资财变卖施完。
    这时他听说，东门外杀牛的老板因被牛踏着脚，始则高肿，继则流黄水，再则流血水，百医无效，已将两脚烂的无肉，日夜呼痛不绝于口。这位大绅士一听，更加害怕，于是为善更爽。他自己想，命都将没有啦，要财何用。既是受阴律磨碾，不知万死千生的要受多少恶刑，受尽恶刑又怎样呢，恐怕只有变猪变牛，人身是得不到的了，不如趁现在未死，阴刑未临之前，尚有人身自由，将所有的财产，全做了善事。于是又放生、吃斋。
    过了些时，听说东门外杀牛的死了。又闻某大员于剃头时剃去一个热痱子，从此流黄水，流血水，又是百医无效。绅士听了，更加害怕，又过了半年，这位大员由头至顶烂得不成人形，死时将头向桌面一伏，头颈自行脱落，如被斩首然。第一杀牛者死，第二某大员又死，第三该轮到他本身啦。此时，绅士为善益力，忏悔益诚，如此又过了两年，他的财产已用去了三分之二。
    有一晚，石匠忽然来访，绅士急请他进来，问他有何事。石匠说：“我特来报个喜信，你不要怕啦，阴司不磨你啦。昨晚，二位阴差来我家，对我说，他两位因泄露了天机，被阴官打的不得了，后来因你忏悔行善，无形中他们又有了功，将他们升了官。昨晚是他们上任去了，特来说给我知，叫我告诉你，因你能忏悔行善，不磨你啦，叫你继续行善积德。”说毕而去。绅士这才将心放下，但依然为善，年至七十余，善终。
    35、二个轿夫
    寡过居士 述
    前朝广州市，有两个抬轿夫，一名张大，一叫李二，二人是结拜弟兄，张大年长为兄，李二为弟。张大好饮酒，性暴燥，李二无嗜好，性温和。
    有一天，二人抬一乘客，是个大胖子，吃醉了酒，手拿一大提包很重，二人抬的非常累，乃放地休息，轿内的客人，早已鼻鼾醉睡如泥。张大用手一摸手提包，里边尽是银子，张大向李二说，你看这胖子已醉睡如泥，他有很多银子，我二人把他弄死，平分了他的银子，从今后不再做轿夫了。李二不肯，张大说，你不肯我也是做，如犯了案，我说你是主谋，李二一听害怕说：“得啦，我也不分你的银子，我也不对别人说，这轿子我也不要啦，你自己愿怎样做就怎样做吧，日后也别连累我。”言罢自己走了。
    李二回到原籍，务农为业，守份安贫。有一年，他原籍遭荒，无法维持生活，他的邻居邀他远迁，暂避饥荒，李二就在那处以捡粪为生。这日他出外捡粪。路经一座大邸宅，门外有旗杆，并有仆人守门，看样子是个功名人家，里边主人走出来，踱了踱花园又返身入内，李二从远处望见，此人好生面熟，只是想不起。
    这时李二全身生癞疮，多年未愈，夜间疮痒不能入睡，于是又想，那个大财主，好像在那里见过面的，他忽然想起，莫非是盟兄张大，好像是他，如果是他，那真是天爷无眼，杀人劫财者倒享了福，我李二宅心仁厚，倒穷得如此地步，这还不算，还要全身生癞疮，多年不愈。
    隔日李二又从该处走过，行到旗杆底下，用捡粪的叉子敲着旗杆说：“杀人劫财锦腰带，修桥补路全身癞。”每次由此经过，即念这几句话。这日又念，正赶上主人出来，主人听到他念的词句，以为奇怪，便用心注意他，一看好似在何处见过，只是想不起，因为这时全上了年纪，都变了样子。主人看了半天，才问道：“你是姓李吗？”李二答是。又问：“你叫李二吗？”答是。张大说，咱弟兄多年失散，今日可又聚会啦。将李二让至家中，问明李二近况，又说：“自从那年咱弟兄分了手，我即来此地，买房买地，你侄儿读书上进，中了举人，已经做到县老爷了，不久就快回来了，你就搬到这里住吧，我单独无人，待你侄儿回来，也想跟他出外游游，现在既有老弟来家看守，我也可放心了。”李二遵张大命，全家搬进张宅，便成了张宅的代理主人。
    住了不久，张大的儿子回来了，这次张大全家随子赴任，雇了一只大船进发。不料船行到中途，遇到了飓风，连船带货，全都丧失在大海中，张大父子未能幸免，而李二则安享其产业。
    36、孝媳的田螺
    净慈 述
    李德继，湖南汇县东乡人，中年亡妻，只为爱子之故，亦未续娶，因怕儿子受晚娘虐待，虽经亲友劝说，亦坚决不再娶。扶养儿子长成，与子完婚，子孝媳贤，李德继心满意足，总算没有白辛苦。
    不料其子忽亡，李德继受此刺激，宛如睛天霹雳，万念俱灰，从此长斋修行，以求解脱。吃斋十几年后，有一年得病，请医诊治，总不见效，病久口馋，一心想吃田螺，告知儿媳。儿媳说，公公吃斋多年，怎能一朝破斋，将前功尽弃呢，乃未开斋。
    隔了些日子，李翁病况更重，昏昏沉沉一心只想吃田螺，定要儿媳去买田螺来吃。儿媳见公公病状如此沉重，又不敢重违他意，影响病体。默念公公吃斋多年，倘若真的给他吃了田螺，便从此开斋，岂非令公公担了破斋之重罪，但是如不给他吃，他又坚持非吃不可，真是大难大难。后经沉思，想出一条两全之计，即用田螺壳装以面糊，煮熟以进，李德继拿起田螺，放在手心，目视田螺，良久良久，并不食，若有所思，就这样凝视着田螺，一命呜呼。
    但这位李翁虽死，田螺仍握在手中不放，不能将田螺取出，其媳无法，只好就如此装棺成殓。再说，离李翁四十里外，有一个大粮户姓张。这位张翁与李德继，在早年因赴友人宴会，同桌吃过饭，二人相识很投机，也稍有往来。
    这夜，张翁梦见大街上鼓乐喧天，炮声隆隆，张翁走出大门探望。方一出门，即见一顶八人抬的大轿，落在他的门口，正想往张翁家中抬。张翁揭起轿门帘一看，原来轿里坐的是李德继。默想，他怎么这样威风呢？这时，只见李德继一言不发，径往内宅而去，张翁一急而醒。自己正在默思梦境，忽有女佣来说，少奶要生产了，要你老急请接生婆去，这夜添了个孙子，张翁心中非常喜悦。但此小孙自出生后，总是啼哭不止，一连十多日，想尽方法，亦未能生效。张翁回忆梦境，莫非此孙真是李德继转生，为何总是啼哭呢？为疼爱小孙之故，张翁乃亲赴李德继家探个究竟，及至李家一看，果见李德继儿媳正在请了僧道给他家公公念经呢。
    张翁问明李德继死因，及死时之日期情况，乃知李德继身死之日，正是他梦见李德继乘轿到他家之时，遂对其儿媳说，你快不要给他念经啦，他已转生在我家啦。他儿媳不相信，张翁说：“你不信，可以同我去看看，你公公死时手握田螺，我孙生来即左手固握拳头，至今不能伸掌。”李德继儿媳随至张宅一看，小孩果然左手固握不能伸，他儿媳即用手将小孩左手搬弄，意思是想将小手掌扳开，哪知别人扳不开，他儿媳一扳就扳开啦，原来小拳头内所握者，正是一个田螺，大家不由全都目瞪口呆，都赞叹生死轮回确实不虚。而这小孩，自停止与李德继念经后，他就不哭啦。此事不知何故，笔者曾阅达摩宝传，据达摩老祖说，请僧道给亡灵念经，如用荤腥，亡灵头上罪加三分，难道是这个缘故。
    37、奇妙的快报
    王恩洋 述
    我在新津讲学时，友人汪休渊对我说，他小时候听老师讲，某处考试官，原来是个穷秀才，六十多岁了，依靠教书过生活。
    这年年底放寒假时，他背了一年薪水六千文钱，回家去过年。在半路上，听到茅屋中有哭叫声甚悲哀，就过去看看发生了什么事。一打听，原来这家人家欠了六千文债，已经好几年了，一直还不出。这次债主讨得很紧，急得没有办法，只能将妻嫁给人家还债。身边还有幼小子女，不忍离别，因此夫妻儿女一家抱头大哭。那老师听了，也实在为他们伤心，就将六千文钱全数送给他们去还债，自己也感叹着离开了。一路上为他们一家免得妻离子散而高兴。不料行到山侧，有十余人抬着大木迎面而来，山陡路狭，避让不及，坠到山下跌死。大家都去观看，发觉跌死的竟是做好事的老师。人们都非常叹惜，说皇天无眼，作善的没有得到善报，反而恶死，因果报应，看来是骗人的，心中都忿忿不平。一面通知老师的家属和学生抬去埋葬了。
    话说那老师从山上跌下以后，昏昏沉沉，不久，如梦中醒过来。开眼一看，自己在一大户人家的闺房内，身卧高床，锦被绣帐，华丽香洁，房间布置得非常讲究。转头向外细看，床边坐着一位老太太惊喜着说：“我儿子活了。”身边二个年青女子，正在流泪，马上走过来抚摸他的身体，好像自己的妻妾。那老师心中闷纳，用指摸唇，胡须一根也没有了。用手拧身，觉得不是做梦。想起从山上跌下事，大概是死后复生，做这家人家的公子了。此时觉得很吃力，不能行动，就又睡着了。
    第二天，白发老父带着一个医生来。医生诊完了脉说：病已好了，只须调理调理。这样卧床七日，便体健想走，一月后健康如常人了。才知道这家人家是当地大户，只有一个独生子，生性愚笨，读书不长进，二十五岁了，还是一个童生(考不上秀才)。因为没有生儿子，给他娶了一妻一妾。
    身体复原后，父亲叫他到书房去读书，说：“我家世代书香，不可到你就断绝。”书房环境幽雅，明窗几净，花木繁茂，见老师已先在。行礼后，老师叫他背书，没有一字漏脱，叫他写字，字写得很清秀，老师心中很疑惑。第二天叫他做作文，写出来文章头头是道，疑心他是抄他人的。因此再出题目，坐在他身后看他写，又写得非常通顺，很快就交卷。老师大惊，心想过去背不出书，写不好字，根本不会做作文的憨公子，病后变得如此聪明伶俐，真是奇迹。再三问公子是什么缘故，公子只是微笑没有回答，老师终惊疑不解。
    一夜，园中月色甚好，师生相遇，老师又坚问公子。公子见夜静无人，方才告诉他前世也是读书人，及施金、坠山、复生之事。又说，“回忆前生之事，虽不作恶造孽，但是功名考不取，一生穷途潦倒，老境坎坷。后施钱六千文，虽然数目不多，实是我一年辛苦所得，一家人吃、穿、用生活之费。当时也不计较自己轻重，但觉他们一家人夫妻儿女离散的悲苦，就动了恻隐心。不想上天鉴我一念之诚，了我贫苦残生，又送我到富贵人家去享福。旁人以为皇天无眼，因果骗人，而我身受其事者，正说明因果分毫不错，皇天不负苦心人，诚心行善，舍一何止得万报。先生但知因果之事真实不虚，此事不必向他人去说了。”老师听了喷喷称赞不止，这种意想不到的事，真是从来没有听到过。
    第二天，老师要告辞回去，公子问他为什么要辞职。老师说，“你的学问比我好，道德又比我高，我哪有面目好做你老师呢？假使是过去的公子，再教十年回去也不迟。”公子和老师说：“我过去也是穷教书，今得此报，怎能忍心让先生离去，我们二人正好互相研究学问，等下次考期，同去考试，假使我仍能考中一个秀才，先生也有光荣，我父亲一定会重谢你的。如果大家都考中，那更好了。”老师听公子说得有理，就留下了。后来果然都考取了秀才，公子父母妻妾都非常高兴。公子后又连中举人、进士，到他自己的地方去做考试官。上任后，回老家去安慰妻子儿女，购置了一些产业，供给他们的生活。并召集了过去教过书的学生和乡邻，告诉他们，前后经过情况，大家听了，深受感动，觉得因果非常复杂而又真实，报应特别奇妙，而又分毫不差，不是一般人想象的机械。所以我们只要诚心做好事，不要想报不报。就是说：“但事耕耘，不问收获。”若一心想报，也许“有意栽花花不发”了。
    38、骡子坟的来历
    民国初年（公元1912年），辽宁省庄河县西北五十里光明山镇福隆村万福屯，有一赵姓大户。他有个佃户姓王，因为子女太多，仅靠一个劳动力耕种，加上天灾人祸，负债累累，只好逃荒到边外另谋生活。于挥泪离乡时，对东家说；“这个地方我活不下去了，打算逃荒到边外，如能剩钱，一定还债，今生不能还，来世变驴变马也得还”。
    几年后的夏季，东家午睡，梦见王佃著青衣小帽对他说：“东家，今天我来还你的债。”东家正要寒暄，听到家人喊到：大马生了一只骡驹子。东家被喊声惊醒。东家心疑；马生的这只骡驹，难道是王佃吗？小驴长的非常可爱，看见东家摇头摆尾，讨人喜欢。几年过去了，小骡驹长成大骡子，要它架辕有力气，非常听使唤。一次车去盖州拉货回来，路过离家四十里桂花新开岭，山高路窄，车走下坡，车夫手抵车辕，防车滑到山下。但车夫用力不当，失足倒在车下，在此千钧一发之际，辕马后蹄顶住车不让移动，一口咬住车夫衣服，拉起车夫，避免了人畜伤亡的一场大祸。车夫谢天谢地，又谢辕骡救他一命。从此以后，这只骡受到了优待，一般劳动不用它干了，准备养它终年。
    再说边外（黑龙江）王佃的儿子长大了，勤劳俭仆，家道渐转小康。其长子在一天夜里连作三梦，梦见已故之父对他说：“孩子啊，你们现在过得很好，以前所欠下老东家的债，该还了。为父已非人类，还不成了，也因他们不让我还，望我儿到下荒还清这笔债吧。”次早他把夜间所梦告诉其母并问根由，其母将欠赵姓之债从头到尾说了一遍，并嘱彼速至下荒偿还父债。其子带了银两，晓行夜宿，走了二十多天到达万福屯赵家。见了东家口述来意，东家问“你来还父债，你怎么知道此事？”其子把梦中见闻述说一遍，并称其父已非人类，望能一见。东家带其子到马棚，大辕骡见其子来了，喜欢若狂，头摇口嘶足蹬地，待其子到跟前时，头贴其面，表示亲近。其子回房时东家协商清偿债务，东家认为骡子有功，往日之债一笔勾销。
    王佃之长子住了几天，准备于回家前，将其父后身带到山上游玩，说也奇怪，大骡忽然晕倒一命鸣呼，王佃长子和东家商量，在死处就地埋葬并举行民间传统葬礼。八十余年，骡子坟至今尚在，这件事对谋财骗钱者，可作一大警钟。
    （光明山镇北关吕沟江春华）
    偿还千刀孽债
    前清时，松滋县临湖镇是一个很大的集市，居民很多。镇的尽头有座慧光寺，寺里住持是悟轮禅师。
    悟轮禅师看来像个农夫，从来不讲经说法，若问他佛理，也常不做答，但是他常常坐在禅床上入定，整天都不出来。有时半带疯癫地讲些人们听不懂的话。由于他平易近人，大家仍然很尊敬他。
    一天，悟轮禅师盘腿在禅榻上闭目入定，突然张开双眼，嘴里喃喃叫道：“作孽啊！作孽啊！”急忙起身拿钱，叫寺里小和尚跟他一起到街市去。
    他走到宰猪卖肉店铺前，看货架上还吊着半边猪身，已吊了两天，卖不出去。屠夫看到悟轮禅师垂涎欲滴的馋相，觉得奇怪，问道：“师父平时斋戒很严格，为何今天想买肉吃？”禅师说：“最近参禅机，忽然参透一句话，叫做‘酒肉穿肠过，佛在心中留’。想一想，何必吃素守斋戒守得那么辛苦？参透这个禅机之后，现在不执着了。所以来买肉吃。你这半身猪肉，为什么卖不出去？”
    屠夫听了，心中高兴，说道：“师父要开斋戒了，今后要多来交易啊。这半身猪肉，因为瘦骨如柴，肉色又不好看，大家都不要。我这就半价卖给师父吃，送半个人情。师父可要多来光顾。”

    因为和尚来街市买肉吃，引来很多好奇的人围观。
    悟轮禅师给了猪肉钱，叫小和尚把半身猪肉背在背上，大声对众人说：“我老僧要开斋戒了，大家有兴趣的跟我回寺去看和尚吃肉啊！”于是，有二十余人跟在后面，大家议论纷纷。
    悟轮禅师故意带着小和尚绕着弯路走，走进热闹的市区。大家见和尚背着猪肉，招摇过市，跟在后面的人更多，悟轮禅师还特地到酒店沽了几瓶酒，提在手上走。“和尚要吃肉喝酒啰！”一伙大众哄哄的，连街坊里长保正都跟过来看热闹。
    回到寺里，悟轮禅师一面招待大众坐下，一面吩咐厨房马上动手切肉烧火，还特别交待要把猪肉剁够千刀，才可以下锅。一时间刀砧亮出，五味调配，蒸焖烧炸，整个寺院肉味飘香。引得小和尚及一伙大众口水直流。
    不一会厨房报说菜色已备妥，禅师吩咐将酒肉分摆十余桌，放在大众面前。
    这时禅师对大众作礼，说：“老僧刚才嘴馋，一时忍耐不住，买了酒肉。但现在一想，斋戒半世，突然吃肉，肠胃不能适应油腻，唯恐受不了。还是请各位来客代老僧饱餐一顿，所有的酒肉佳肴，今餐全部要吃光，不能剩下片肉滴酒。有劳各位。”一面说一面请里长保正等人上座。
    大众一听，轰然大乐，笑道：“原来和尚想请我们饱吃一顿，故意用谎话骗我们来。但不知他闷葫芦里卖的什么药？”于是，众人争着抓筷抢碗，大快朵颐，很快就吃得精光。
    悟轮禅师看大锅内连汤都没剩下一点，拍手大笑，立即升座，高唱偈曰：“李儿郎、李儿郎，千刀孽债今已偿，快出产门转人身，两天两夜闷煞娘。”
    众人听不懂和尚的禅机，忙问其故。禅师对里长保正说：“你们要想知道其中因缘的话，可到前村李大户家去看，他妻子两天两夜难产，现在已平安产下麟儿，大家去恭喜他吧！”
    众人赶忙到李大户家去，果然看到李大户全家兴高采烈，屋内传出婴儿呱呱啼哭声。经详细询问，才知道李妻临产已两天多，腹部奇痛而胎儿生不下来，郎中用尽办法都无效。情况非常危急。等到寺里猪肉一吃光，婴儿就顺利出生了。
    原来那口猪就是婴儿的前身，夙世的因果孽债，前身还欠千刀剁砍，还要供大众吃尽其肉，才能还清夙债而转身为人。
    大众才知道，原来悟轮禅师是得证的菩萨。从此轰动，远近闻名，众人争相来问事查三世因果。悟轮禅师不胜其烦，终于有一天，禅师失踪，不知去向。
    莲翰曰：得道高僧在世间的所作所为，往往是很怪异，这不是他故意造作，去卖弄玄虚。而是他不能将天机泄露，只好暗中去做救度的事。
    以千刀来剁他的身，并煮吃他的肉，看来非常残忍，绝不是慈悲为怀的出家人所为。但若非如此，则不能救李家母子两条人命，猪魂也不能得到解脱。到底如何才是真正的“慈悲”呢？所以，我们凡夫俗子，是不可以用世俗的角度去衡量圣者的行为。
    可惜的是众人知道悟轮禅师是得道高僧之后，大家只会去问三世因果，而没有人去请教佛法的修行妙谛，真是错失大好良机！
    地狱现世报
    倓虚法师 述
    这里我且举一个民国初年，谛闲老法师去北京讲经，道经烟台时，同他的皈依弟子烟台道尹伍雍所说的地狱故事，详见倓虚老法师影尘回忆录第八章八二页至八七页。回忆录说：
    谛老也知道伍的夫人是程某的女儿，程某在过去做过大官；此时他已死去。他夫人很信佛，还办了不少的慈善事。在谈话之间，谛老忽然想起一段奇闻：
    “你知道吧！”谛老对伍道尹这样问。“近来上海出一段奇闻，差不多人人都知道！”
    ““我还没听说呢，什么奇怪事？ ”
    谛老又沉思了半晌，像说闲话似的，把这一段新闻，从头至尾的说出来。事情是这样的：
    “有一位程某，是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了。他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面。那时候，在上海有一个法国人，会“鬼学”，能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱。程太太因为家道很富足，化一两千块钱，也算不了什么！只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟工夫，电灯完全又开了，但却没见到鬼来。洋人说：
    “咳！这个人很难找！在阴间找了半天，也没找到。后来见他在地狱里，无论怎么叫他？也叫不出来。”
    程太太自从夫君死了以后，心里疼的吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话；谁想出乎意科之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！
    “你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！”程太太恼愤愤的话：“我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天，也就够冤枉了！为什么反而下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？”
    就这样把那个洋人申斥一顿。那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。
    程太太气不过，仍然直叨咕，洋人也实在忍不住了。
    “好啦，你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来作个证明。”
    “别人我不要，只要我丈夫！”她仍是气的要死的样子说。
    程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从傍有人想起程太太的大儿媳妇，说：
    “大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借这机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的魂灵招来；一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。”
    有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱；所以先给程太太商量一下。程太太说：
    “你们的事情我不问！”
    洋人也在傍边插嘴说：
    “要愿意再作的话，我可以减价算五百元。”
    大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。
    于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。
    这一次不像上次一样，登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在棹子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：
    “你是某人吗？”
    “是！一点不错。”
    “你在阴间怎么样？”
    “因为我刚死过不久，还在疏散鬼之列，未受拘禁。过几天，恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经事，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德，念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来。家里的事，你多费心，要好好照管孩子！”
    有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候，在傍边看的人，又把他的小孙子抱来，故意让他问：
    “你是我父亲吧？”
    “是，乖孩子！你好好听你妈妈的话！”
    这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄得客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请她老太爷的事。又问：
    “最初请咱父亲，为何不来？”
    “听说他已经到地狱去了。”说这话时，鬼的哭声更大，程太太在傍边听著，也沉不住气，忽然插嘴说：
    “你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱？”她一边说，还一边著急的了不得！
    “我问过他”，鬼对程太太说：“听说：因为我父亲原先困穷的时候，在北京做官。有一年，正值山西年岁不好，闹饥馑；皇上派他到山西办赈济，国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了；因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。”
    “你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话，将功折罪，也不致于下地狱吧！”
    “那——他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德，将来可以上天去享福，那又是一回事。而现在所欠的这些成千万的人命债，还得先要来补偿！”
    程太太听到这话，更加火了！
    “既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么？赶快！派人到某佛寺去，把寺拆掉。把那一些僧人完全赶跑！”
    这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了，弄得佛寺，却内外都不安起来。
    谛老讲到这里，遂问伍道尹：
    “这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？”
    伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的说：
    “他当时在北京做官的时候，正在穷的难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说。”
    话讲到这里，也就无人再往下说了。
    这是活生生的最近数十年间一件地狱报应故事，读了以后，真够令人警惕！
    耶律楚材佐政止杀
    耶律楚材是元朝时代有名的大臣，生平无书不读，学问很渊博，尤精通佛教内典，对于术数黄老等学说，也很有研究。元太祖成吉思汗在行军之前，每次都要请楚材占卜得失，预言常能应验如神，所以成吉思汗对他十分倚重信任。有一次，元军征伐东印度，行军到铁门关地方，发现一只有角的兽，身形似鹿而尾巴像马，发出人声，对元太祖的侍卫说： ‘这地不宜再进攻，请你们皇上早日收兵为妙。’成吉思汗觉得大为惊奇，向楚材请教，楚材回答说：‘这是世界上难见稀有的瑞兽，它的名称叫做角瑞，能够说各地的方言，好生而恶杀，这是天降祥瑞，以示皇上，愿皇上承顺天心而保全民命。’成吉思汗听了，立刻收兵回国。当时各地州郡的官吏，大多很暴虐，常常任意杀人，甚至奸人妻女，取人货财，楚材听到各地政治黑暗的情形，不禁痛哭流涕，就向元太祖上奏，下令各地州郡，官吏不能随便杀人，凡死刑一定要报经皇上核准，违者官吏处死。这样以后，各地官吏暴虐的恶风，才渐渐的改变，元太祖南征的时候，楚材奏请制备招降的旗数百面，发给降顺的民众，使他们各归故里，因此保全了很多的民命。后来元太祖率军攻打汴梁（汴梁就是现在的河南开封），带兵的武将，为了报复金人的持久顽抗，主张要烧杀全城，楚材就向太祖上奏说：‘皇上用兵的目的，是要获得土地与人民，如果烧杀全城，那么得了土地而无人民，又有什么用呢？’成吉思汗还是犹豫不决，楚材又继续进谏说：‘奇巧精美的工程，厚藏财宝的富户，都荟集在这城中，倘若烧杀全城，我们将一无所获，岂不可惜！’太祖听了很有道理，就取消屠城的原议，下令只办城内颜氏的罪，其余一概不究，这样保全了一百四十七万人的性命。当时被俘而逃亡的人很多，元军下令，凡收留或资助逃俘的人，必灭其全家，楚材又向太祖上奏说：河南既已平定，人民都是皇上的赤子，他们逃也没有地方可以去，怎么可以为了一个俘囚，因而连死数十人数百人呢？’太祖听了楚材的奏言，就解除了原来的命令。楚材襄佐军国大事，官拜中书令，死了以后，追封广宁王。他的儿子铸，位至左丞相，孙儿十一人，也多数做了大官。
    我们看耶律楚材的一生，因为精通佛法，所以虽位至大臣，但并不是以做官为目的，而以救国救民为急务。他为了阻止元军烧杀汴梁全城，因正谏不能使元太祖接受，就以‘奇巧厚藏’的物欲，打动了元太祖的心，使汴梁免除了大屠杀的灾难，至于逃俘免究，更保全了不知凡几的人命。耶律楚材的功德，不仅如此而已，当蒙古人初入中国的时候，本来要杀尽汉人，把中国变为牧场，幸而耶律楚材深明佛法，谏止了蒙古人的杀机，我们汉族能存留于天地之间，固然是耶律楚材之功，也可说完全是靠了佛法。仅从这一点看来，佛教对于中华民族的贡献，实在太大了。
    （取材自历史感应统记译语改作）
    颜太夫人权变急赈
    颜太夫人是清代颜净甫先生的母亲，秉性仁慈，教子有方，如用现代的名词说来，真可称得上一位模范母亲了。当颜净甫最初做官的时候，担任山东平度的知县（知县相当于现在的县长。）廉明慈惠，有古代循吏的美风，颜太夫人在官署中受儿子的奉养，常常以爱民便民，教训她的儿子。乾隆某年五月，颜净甫因公事晋省，忽然县境发生大水，城外乡间的房屋，淹没了无数，乡民为逃避水灾，蜂拥奔入城中的，不下数万人，岂知大雨不停，水势愈涨愈大，县城也几乎将要被洪水淹没，灾民们因为没有食物，以致号哭之声，震动天地。这时县府衙门里的官员，因知县（即县长）不在城中，大家都束手无策。颜太夫人看到这种情形，主张开启常平仓的米谷，（常平仓是当时政府储藏粮食的米仓），用以赈济饥饿的灾民，可是按照当时政府的严格规定，常平仓的米谷，一定要报请省级长官核准以后，方才可以开启，所以衙门的官员们，都不敢遵从颜太夫人的主张去做。颜太夫人就向他们解释说：‘常平仓的设立，本来是调济急需之用，现在我们眼看数万的饥民，嗷嗷待哺，倘若一定要报请上级核准，恐怕很多的民众，马上要变成饿鬼了。如果上级政府要查办我们未奉命令的擅自行动，我愿意一人担当过失，不要你们负任何责任，况且我家中颇有财产，若上级追究擅自散发的仓米，我可变卖了家产赔偿。可是衙门的官员都很怕事，深惧上级政府查究，大家还是吐舌不敢作声。于是颜太夫人再斩钉截铁的说：‘有事我一人担当，你们千万放心，不要怕连累！’官员们因为颜太夫人这样的坚决，不得不遵命而行，马上开启常平仓，把米谷一包一包的完全散发给灾民，
    一时欢声雷动，灾民们都得庆更生，城中的富绅们受了颜太夫人的感动，也都自动的捐出家中存谷，以助官府的不及。
    过了七天，洪水开始退落，存谷也已散尽，这时知县颜净甫在省城得到了水灾的报告，急忙赶回县城，县府的属员向知县报告散发常平仓米谷的经过，颜知县听了，满面笑容的对属员们说：‘我母亲要你们这样做，那是十分正确的，赶快为我缮具呈文，向省级长官报告经过，我当即派专人回家变卖家产，以便赔补常平仓的米谷，你们是没有责任的，大家可以安心。’哪知呈文禀到上峰，省级长官抚藩大为惊骇，竟奏请皇帝以擅动仓谷的罪名，将颜知县撤职查办，幸而皇帝英明，对于颜氏母子之所为，大为嘉许，未将省方的奏请照准，下令所动仓谷准作正项开支报销，不必赔补，并颁赐颜太夫人匾额，以示激励。颜净甫感激皇上的洪恩，更奋勉为善，后调济南府知府，不久擢升贵州省的巡抚。他的儿子颜检，由部曹升至直隶总督，孙儿伯焘，由翰林出身而任福建总督，其余孙辈中担任内官词林部曹，或外任监司郡守等官职者更多，这都是颜太夫人积善所获的好报。
    颜太夫人的事迹，给我们的启示，就是怀抱救人的悲愿，仅有仁慈的心肠还不够，更宜具有勇于负责的果敢精神，方能达到救人的目的，倘若畏畏缩缩，不敢担当责任，不仅难以救人，且往往因而贻误时机，酿成灾祸。我们静思社会上过去发生的不幸事件，每因主其事的公务人员，自己不敢稍负责任，事事都要向上级请示，以致遇到紧急灾祸，不能及时防救。若颜太夫人以一女流，竟能在事起仓卒的灾难中，毅然独当重责，及时拯救数万灾民，免于饿殍，可知做一个菩萨，应具足‘智’‘仁’‘勇’三达德而后可。（取材自坐花志果译语改作）
    胡封翁公门好修行
    清代太守胡向山的封翁胡老先生，在江苏金山县担任审判官的职务，素行忠厚廉洁，从来不屑做贪污舞弊的事。有一年，金山县发生一件强盗抢劫的案件，被害人受伤致死，经政府捕获盗犯首从共三十余人。当时的法律很严厉，凡是强盗伤人，不分首犯或从犯，一律都要处以斩首的死刑。胡封翁承办这件盗案，看到那盗犯三十余人，都是失业的贫民，不忍看他们都受斩首的极刑，就判决主犯二人斩首，其余一律都判充军边地的流刑。可是县官认为判得太轻，封翁向县官解释道：‘这件虽是强盗抢劫案，但看他们的供词，并非累次犯案的积贼。至于被害人受伤致死，是因为黑夜里慌忙推跌致伤而毙命的，不是刀枪杀死的，这样的犯情不算很重，似乎可以轻办。’然而县官恐怕会受到上级政府的严厉驳斥，不敢批准封翁作的判决。封翁再向县官进言说：‘如果受到上级的驳斥，请你把我解到省里去，办我轻纵盗匪的罪名就是了。’县官听了很受感动，和颜悦色的对封翁说：‘你既然肯为民请命，我岂独没有仁慈的心呢！’就批准封翁所作的判决。这件盗案报到省方，果然驳回，饬令另行更审，封翁就写了一篇洋洋千言的呈文，详细说明原判的理由，向省级顶上去，复经驳斥，经过了三驳三顶，巡抚大为震怒，下令提案亲讯，并饬县官到省，势将予以撤职查办，县官大为恐惧，归罪于胡封翁，可是封翁问心无愧，却很镇静，愿意跟随县官一同到省，并且说：‘如果省方认为我们轻纵盗犯，要办我们，我当一人负责。’县官就与胡封翁同行，到了省里，县官谒见巡抚，巡抚呵斥他不该轻纵盗犯，声色俱厉，县官只得顿首认错，巡抚说：‘你到任不久，谁教你这样的呢？’县官答道：‘这是胡审判官承办的盗案。’巡抚问：‘胡某有否跟你同来？’县官答：‘他现在候于门外。’巡抚冷笑的说：‘我本来怀疑是贪官污吏的纳贿枉法，果然如此，我当亲予讯究。’立即饬令卫警把胡封翁从门外带进来，巡抚厉声的问：‘你是担任审判官的，怎么不知强盗伤人致死，应该不分首犯或从犯，一律都要判决斩首的死刑呢？’胡封翁答：‘我知道法律本来有如此的规定，但其中也有轻重之分，应当权衡，不可一概而论。’巡抚更怒形于色的说：‘同一强盗伤人，怎么还有轻重之分呢？’
    封翁回答道：‘法律上对于积年的巨盗，公然用刀枪杀死事主，固然要处以死刑；但是像这件盗案，都是失业的贫民，为饥寒所迫，以致误触法网，至于被害人的死，
    是由于黑夜中的慌乱推跌而起，并非有意用刀枪杀害，这样的情形，似乎可以稍从宽办。’哪知巡抚听了封翁的辩解，更拍桌大骂的问：‘你得了强盗多少的贿赂？竟敢替他们巧言开脱呢？如果不说老实话，要用棍子打你了。’胡封翁叩首的回答：‘若说下吏有意替强盗开脱，下吏不敢辞其罪，至于受贿枉法，下吏是素来不屑做的，不要说像这样的巨案，就是斗殴的小案，下吏也不敢昧著良心作事。’巡抚听了，忽又强作笑颜的问：‘你既然没有受强盗的贿赂，为什么要办得这样轻呢？’封翁对此不愿回答，经过巡抚的一再讯问，才回答说：‘没有其他原因，只是公门里面好修行。谅巡抚大人一定读过欧阳修的泷冈阡表，欧阳文忠说：求其生而不得，那么死者与我都无遗憾了。’巡抚觉得所言很有道理，就令封翁走近桌前，仔细一看，发现这位胡老先生一副慈祥的面貌，善气迎人，一望而知确是公门修行的好人，并非贪官污吏的败类，顿觉怒气全消，就和颜悦色的问：‘你有几个儿子？现在作何行业？’封翁回答道：‘我有四个儿子，大儿子侥幸考中了上科的举人，其余三个儿子都是县学生。’巡抚听了，肃然起敬的说：‘这是你公门里面好修行的报应，现在这件盗案，我决定核准你的原判，从你保全了很多的性命这件事来看，这又是你儿子明年考中进士的预兆了。’这件盗案就此确定，仅判盗首二人死刑，其余统统全活。明年胡封翁的长儿胡向山太守，果然考中了进士， 次儿三儿都从太学出身而出任官职，四儿也当了廪生，至今子子孙孙书香不绝。（取材自坐花志果译语改作）
    费法官一言救万命
    清代乾隆年间，江苏省发生灾荒，江阴县的知县因为治民无术，以至县境内发生民变，很多民众都揭竿作乱，知县就将民变的情形报到省级去，巡抚某公接到了报告，亲自赶到江阴， 经过常州的时候，费鹤汀的祖父正在常州担任法官，跟了知府到船上去欢迎巡抚，巡抚看到费法官的容貌很清奇，好像很有学问道德的样子，就对他商量说：‘现在江阴乱民的首谋及党羽数十人，都已被捕，一般的讲来，民众集体作乱，一律都应予以处死的，所以民情十分惊惶，你是担任审判职务的老法官，办案是很熟练的，像江阴县的饥民作乱，是否应当不分老少，一律予以处死，究竟怎样才能在情理方面，办得允当呢？’费法官反问道：‘大人预备严刑峻法的办呢？还是要厚道积德的办？’巡抚说：‘请你试言二者的分别，我当斟酌选择。’费法官回答道：‘如果是全城背叛，固应予以屠戮，可是江阴的民变，事起仓卒，都是因饥觅食的小民，希望求得升斗以糊口，并不是敢于背叛政府，倘若处以屠戮，恐怕不是当今圣皇爱养小民的德意，好在首犯已经逮捕，照我的愚见，还是依强盗聚众行劫条例，仅将首犯处死，其余处以流刑或免究，这样似乎办得允当，而且是厚道积德的办法。’这一番侃侃而谈的言论，巡抚听了颇以为然，就令费法官拟一判决，处决首犯一人死刑，十余人流刑，其余一概免究。当时有见识的人，都认为费法官一言而救万人之命，后代一定会很兴盛。
    他的儿子从副贡而官至陕西潼商道，孙儿费鹤汀，官至巡抚，至于费封翁本人，也屡次封到‘光禄大夫’‘振威将军’等官衔，子子孙孙都在社会上有崇高的地位。
    王志仁广嗣延寿
    安徽省有一王姓商人，名字叫做志仁，年已四十多岁，虽经商得法，薄有积蓄，可是唯一遗憾的，膝下还没有一个儿子。不孝有三，无后为大，怎得不忧心如焚呢！世人在所求不遂的时候，常喜欢看相算命，王志仁是一个凡夫，岂能例外，所以就跑到挂著「赛柳庄’牌子的相面先生那里，看一看相，问问命中究竟有没有儿子？哪一年可交得子运？哪知相面先生把他的面貌手掌，仔细端详一番以后，对他说：‘耳薄无轮，有须无髭，是孤独之相，没有得子的希望，并且两眼四围有黑气侵袭，数月内必有大灾祸，性命难逃。’王志仁是很信服赛柳庄之相术的，听了这番话，不禁吃惊得脸色惨白，汗流浃背，他觉得自己的一切都完了，心头的慌张，使他有些失魂落魄，六神无主；急急忙忙回到店中，准备筹划了一些路费，卷起行李回家。
    在回家的途中，住在一家旅馆里，那时正是黄梅多雨的季节，王志仁在房间里休息，忽然外面狂风大作，雨声沙沙地打著窗子，好像擂鼓似的乱敲，渐渐地，风声越刮越猛，雨点愈落愈大，这一幅凄风惨雨的景象，好比是王志仁内心忧愁的写照。大约经过了二小时多，暴风雨才告停息。他打开窗子向外一望，只见天空被雨水洗得一片碧蓝，一轮光圆的明月，却像含羞的少女，躲藏在稀薄的浮云里，脉脉含情地偷窥大地上的景物，院子里的几株月季花，花瓣七零八落的飞散得满院飘舞，枝叶上还留著晶莹莹的雨水，在月光笼映下，有如金刚钻般的闪烁发光，
    雨后的美景，秀丽脱俗，使他顿然忘了胸中的愁闷。他走出旅馆，一个人踽踽而行的散步到河滨，忽然看见前面一个村妇装束的年轻女子，抱著一婴儿跳入水中，不禁大吃一惊，他急得想跳到河中去救援，但恨自己不会游泳，无法入水营救，正在千钧一发之际，抬头看到远处河面上有几只渔舟，他举起了手向渔舟大声呼救，喊了一二声见没有动静，再连奔带喊的说愿出二十两金子，送给救命的人，渔舟才争先恐后的迅速划来，终于把少妇及婴儿从水中救出。王志仁把二十两金子如数送给渔人，就询问少妇抱著婴儿投河的原因。少妇悲伤的哭著说：‘我的丈夫在外佣工度日，家中养了一只猪，预备把猪卖了偿付房租，昨天有贩猪的人经过家中，我就把猪卖掉，哪知贩猪的人走了以后，我才发觉所得的猪款都是假银。我丈夫性情很暴躁的。他知道了一定会把我重重的痛殴一顿，我家中又贫穷得无以为生，所以我要抱著婴儿一同投河寻死。’王志仁听了，顿起恻隐之心，就问明了猪款多少，送给她加倍的真银，少妇遇到了这样大慈大悲的好人，心中真是说不出的欢喜，无法形容的感激，向王志仁说了很多谢恩祝福的话，为了来日有报答恩情的机会，并将王志仁的姓名籍贯及居所等，也问了个清清楚楚，才抱著婴儿，充满了安慰的心情回家，当她回家的时候，她的丈夫也已回到家中，少妇将卖猪得假银，以及畏惧笞责而抱婴投河，遇善士而获救得银的经过，详详细细的向丈夫诉说了一遍。她丈夫听说王志仁有这样慈悲的心肠，也非常感动，就陪同少妇一同到王志仁所住的旅馆去道谢。他们夫妇二人走到旅馆的时候，正是夜阑人静，王志仁已闭门睡觉，少妇一面用手敲门，一面轻轻的喊著王先生，王志仁一听是刚才那位少妇的声音，就在床上用严肃的语调回答说：‘你是少妇，我是孤客，怎么可在半夜三更相会呢？赶快回家去吧！’少妇的丈夫在门外说：‘我们夫妇二人一同来，向王先生表示感谢。’王志仁听到少妇丈夫的声音，觉得没有什么嫌疑，才披衣起床，正把房门拉开，走出房外的时候，忽听得房内‘轰隆’‘哗啦’的突然巨响，不由得使主客三人，大吃一惊。回头一看，原来因为房屋的墙壁，经过了几天暴风雨的侵袭，砖瓦梁木都有损坏，
    以至屋墙倒塌下来，把王志仁所睡的床榻也压碎了。王志仁大叫一声的说：‘啊呀！好危险！如果没有你们夫妇二人敲门叫我出来，那么我势必被倒下的墙砖压死呢！’
    夫妇两口子异口同声的回答说：‘这是上天有眼，王先生这样的好心人，天理不该遭横祸。’主客三人在旅馆的休息室坐谈了一会，才相互道别。王志仁回到自己家中，休息了数月，一直平安无事，再到原来经营的商店，继续旧业，他想起号称赛柳庄的相面先生，曾预言他数月内性命难逃，可是现在已经过了好几个月，还是很平安的活著，足见赛柳庄的相术不灵，胡说八道，决定跑到赛柳庄的命相馆去向其质问。赛柳庄重新把王志仁的面相仔细察看以后，带著很奇怪的口吻说：‘咦！怎么你的气色完全改变了？一定是救了几个人命，积了阴德。现在你髭髯骤长，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，不独多子，且当增寿。’后来王志仁的妻子，果然在十几年中，连生了十多个儿子，王志仁活到九十六岁的高寿，无疾而终。
    应大猷阴德尚书
    浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他羡慕山中的环境清静，远离尘嚣，是专心读书研究学问的好地方。恰巧城外山麓有一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼，不敢住在里面，曾经租给好几位房客，都因屋中闹鬼，而先后迁出。应大猷是一位正直的人，俗语说：‘心正不怕鬼’，所以他虽不是庸俗的无鬼论者，但因心地光明正大，毫不怕鬼。为了可在山中静心读书，他便征得屋主人的同意，住到人人不敢住的房屋中去，当他入山后的第一天，晚上灯下读书，果然听到房屋周围有嘘利嘘利的鬼叫，如果换了其他的人，一定要吓得汗毛直竖，可是应大猷心地泰然，若无所闻，照样聚精会神地研读书本中的学问。后来不但习以为常的听到鬼叫，有时还听到鬼与鬼之间的讲话呢！ 有一天，听到一个鬼说：‘某村有一妇人，她的丈夫在远地作客，久年不归，杳无音讯。她的翁姑以为儿子没有回家的希望，就要逼迫媳妇改嫁，可是那妇人是很有气节的，宁死不愿改嫁，因为翁姑逼迫得很厉害，颇想自杀，不多天即将自缢，那时我可以找到替身了。’应大猷一听，才知道这鬼不是寻常的鬼，竟是一个缢死鬼。由于缢死鬼泄漏了机密，应大猷得知某村的妇人即将被迫自缢。他对那妇人顿起恻隐之心，要想什么好办法救救她。他急忙回到家中，卖了几亩田地，得银四两，并且伪造了一封妇人丈夫的家书，把银子四两汇寄那妇人的家中。村妇家接到了信和汇银，当然全家都很欢喜。可是仔细一看信的内容，不像那妇人丈夫的笔迹，因而又起了怀疑。但妇人的翁姑认为即使信是假的，银子不会是假的，想必儿子在外面安然无恙，就不再逼迫媳妇改嫁，因此村妇打消了自缢求死的意念。后来妇人的丈夫也从远方回家，全家和好团圆如初。
    过了几天应大猷又听到鬼与鬼之间讲话。原来的那个缢死鬼说：‘我本来可以找到替身，只因自己不知保密，上次与你讲话，无意中泄漏了机密，给那屋子里读书的秀才听到了，他破坏了我的事。’另一个鬼问：‘既然这样，你为什么不祸害他呢？’缢死鬼说：‘这人心肠慈悲，救了妇人的命，积了阴德，将来的报应，要做到尚书的官职，我怎能祸害这样的好人呢？’后来应大猷果然考中了进士，做到尚书的官职。（尚书相等于现代特任官的部长。）应大猷回忆以前所听到鬼说的话，因而证实因果报应确实不虚。从此更努力行善，遇年岁饥荒，常捐谷赈济；遇戚友急难，常委曲维持；遇有横逆，常反躬自责，怡然顺受。子子孙孙登科第的很多。
    舒老师倾财济急
    江西省有一位做塾师的舒老先生，先后在湖南、广东二省设立学塾，以教书为生。有一年，他与许多江西同乡雇舟归里，船在中途停泊的时候，上岸散步，忽然听到一阵凄惨的哭声，走近一看，
    原来是一位中年妇人。舒老问她为何哭得这样悲哀，妇人说：‘我的丈夫欠官银十三两，官府催迫很急，所以我丈夫万不得已，只好准备把我卖了以偿官银，可是我如被出卖离家， 我的幼儿势必失哺而死，老先生，叫我怎得不心痛悲哀呢！’说罢，不禁又号啕大哭起来。舒老安慰她说：‘我们同船的人，都是江西籍的塾师，只要每人助你一两银子，就可解决你的问题， 拭去你的眼泪，不要再哭了。’言毕，回到船中，与同行的人商量，可是其他的人，谁也不愿出钱，都不同意他的意见，舒老就独力捐出自己二年来教书所得的薪金，统统送给那位哀哭的妇女。
    这十三两银子的功德真不小，救了她的一家，妇女连声称谢而去。可是船还没有回到江西，舒老带的粮食已吃完，再也没有钱在中途购粮，同船的人都责难他说：‘自己要有力量才可救人呀！谁叫你自己的粮食也不够，要把银子都送给他人呢？现在你没有粮吃，只怪你自己，不能怪别人。’可是也有可怜他的人，招他同食，舒老因为吃人家的饭，不敢吃得饱，在途中忍饿了二天。
    回到家中，对妻子说：‘我饿极了，快快煮饭给我吃。’妻子诉说家中已无存米，舒老叫她到邻家去借，他妻子说：‘我向邻家已借了很多次的米，答应他们等你回来以后，一定可以把欠米还他们的，现在你既已回家，我怎么仍可向他们借米呢？’舒老就把途中将存银救济妇人的经过，一五一十的告诉给妻子听，他妻子说：‘既然如此，那么我平时常吃的食物， 可以采来一同吃。’说罢携了竹篮往山中，采了一篮苦菜，带回家来连根煮烂，夫妇二人吃个一饱。晚上就寝以后，忽然听到空中传来呼声说：‘今宵食苦菜，明岁产状元。’舒老夫妇听了，知道是上天将要给他们好报的预告，急忙披衣起身，跪地向天拜谢。明年生了一个大胖儿子，名字叫做芳，成人以后，果然中了状元。
    金老板神佑免盗
    世界上名种行业，行行都可行善，也行行都可作恶。譬如拿开当铺这一行生意来说吧！是最能致富的，俗说：‘若要富，开当铺。’因为开当铺的人，乘人贫穷急用，借机盘剥重利，正合得上为富不仁的话。可是不能一概而论，开当铺的人，也有积德行仁的，下面我们讲述一则开仪当铺的好人好事：
    明朝嘉靖初年，江苏仪征县有一位姓金的商人，在镇上开设当铺。因为金老板性情正直，所以他开的当铺，出入都很公平，并且估物甚宽，限期较远，不像一般当铺的轻出重入。尤其对于亲邻中的老年贫人，如有持物去当，常破例免息。有一次，一个农人的妻子患病，因为无钱延医买药，就把冬天的棉衣去典当，可是严寒的冬天来临了，农人没有棉衣穿，金老板就通知农人将棉衣免息赎回。因此金老板开的当铺，不但没有剥削穷人，反而救了很多穷人的急难，冬天免寒衣的利息，夏天免暑衣的利息，岁以为常，不知行了多少的方便，解决了多少人的生路。可是他的当铺，不但没有蚀本，反而营业因此日益兴隆，成为当地有数的富商。可见一个人的致富，未必都是不仁的剥削而来，也有很多是由于善良的信用而致富呢！
    有一年，镇上来了一批强盗，很多富户都被劫掠殆尽。说也奇怪，像金老板那样富有的当铺，强盗反而没有上门，竟安然无恙。因此政府治安当局，认为当铺中来往的都是穷汉，其中不乏歹徒，莫非是金老板与强盗有勾结，否则为何他的当铺富有，怎么反独没有遭到抢劫呢？后来强盗都被政府捕获，经过严密的侦讯，都坚不承认与金老板有勾通。政府多方的调查，也认为金老板确是好人，不仅做生意很公道，并且平日常能济人急难，救人很多，不致有与强盗勾结的可能。然而政府的办案人员总觉奇怪，又诘问强盗，为何抢劫不及金姓的当铺？强盗才说出了实话，原来有几次强盗们要去抢劫金姓的当铺，都看到屋上有无数身披金甲的神，因此不敢进门侵犯。这样政府官员及地方上的人，才都深信金老板因为平日积德行善，
    因而有吉神护佑，免于盗劫。从此政府不但对金老板再也没有怀疑，还颁赠一块匾额，奖励他平日的善行。（取材自感应篇注证）
    杨荣先祖志存拯溺
    杨荣是明朝时代福建省建宁县人，他的祖宗三代都是划渡舟的船夫，直到杨荣这一代，才读书做官。在我国科举时代，读书做官是最高尚的事，不像现代读书人的不受重视。所以我们中国人的旧观念，一个人能学优而仕，必定是祖宗积了阴德。现在我们来谈谈这位杨荣先生？他的祖上做了怎样的好事？
    我们这个娑婆世界，真是多灾多难，天气久不下雨，会发生旱灾，雨下得太多，又会发生水灾。法华经上说：‘三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。’真是很有道理。 并且娑婆世界的人心又特别险恶，有时发生了灾祸，常常会有恶人乘火打劫。当水灾发生的时候，洪水冲毁了房屋，溺死的人们，居民的财物，都随著滔滔的洪水漂流满河，很多摇渡舟的船夫，都乘机大发水灾的横财，争著捞取漂流在河中的财物，满载而归，可是杨荣的曾祖及祖父，虽是贫穷的渡舟夫，却不为满河的横财而动心，一些也没有捞取河中的财物，只是全心全力救渡水灾中沉溺的人们。那许多从沉溺中被救出的灾民，因为都是家破人亡，也无法报答救命的恩德。因此其他捞取财物的渡舟夫都成了富人，独有杨荣的曾祖及祖父，只救人而不捞财，还是贫穷依然。乡人们认为姓杨的渡舟夫错过了千载难逢发财的好机会，暗暗讥笑杨氏父子真是大傻瓜。
    到了杨荣的父亲一代，家境才渐渐的宽裕。有一天，一位道人经过杨家的门口，对杨荣的父亲说：‘你的父亲及祖父积了很大的阴功，子孙应当贵显，最好把你父亲及祖父葬在某地。’杨家按照指示的地点安葬，就是现今的白兔坟。后来杨荣诞生，自幼读书很聪明，二十岁就考中了科举，官做到了三公，皇帝还追赠他祖父及曾祖父同样的官阶。子子孙孙很兴盛，
    在社会上都有美好的声望。（取材自懿行录）
    王翁赈饥子死复生
    清代王文简是浙江省吴兴县菱湖镇人，他的祖先某翁，富有资财。王翁青年时，二十岁就结婚，婚后十多年中，接连生了九个儿子。可是那九个儿子，都是呆头呆脑，没有一个聪明的。俗语说：‘癞头儿子自己的好’，王氏夫妇对这九个蠢里蠢气的宝贝儿子，也都爱之犹如心肝呢！
    乾隆某年，发生大灾荒，民众饿死的很多，哀鸿遍野。即使没有饿死的人，也个个都面现菜色。王翁变卖了家产，赈济乡民，救活了很多人，大家都感谢王翁真是一位大慈大悲救苦救难的活菩萨。原来王翁夫妇都是虔诚的佛教徒，尤笃信观音大士，所以能慷慨的倾财济人，毫无吝啬。六度万行，布施第一，王翁确已依教奉行。事情有出于意料之外的，从此以后，王翁的长子，竟染了急病而死，不到几年，九个儿子都相继夭亡，啊！王翁是一个虔信观音菩萨的善士，并且曾倾尽家财，救活了很多的灾民，怎么行了好心没有好报呢？难道菩萨没有灵感吗？王翁夫妇受了这样儿子丧尽的剧痛，悲伤极了。
    佛教徒孜孜向善，反而受到意外的灾祸，这是对于他信心是否坚定的一个极大考验。王翁夫妇毕竟是信仰极坚的虔诚佛教佛，虽连年迭遭丧子之痛，几至有绝嗣之虞，可是他们对于观音菩萨的信念，丝毫没有动摇，还是每日晨夕照例在大士像前，虔诚礼拜祷告。有一天，并且作了一纸疏，焚于大士像前，文词颇为哀伤。
    就在王翁夫妇于观音菩萨前上疏的当夜，王翁做了一个梦，梦见身穿白衣的观音大士，慈祥的对他说：‘你以前所生的九个儿子，是九个魔鬼，都是败子，因为你们的祖上有隐恶，所以要有九个败子来败家。后来你变卖了家产，赈济灾民，救活了很多人，阴德很大，所以上天把九个魔鬼都收回，不久以后，将有文曲星降生你的家中，不要忧伤，你的前途大可乐观。’王翁早上醒来，把夜间做的梦告诉妻子，王太太听了，很惊奇的说：‘咦！我也做了同样的梦。’从此王翁夫妇转忧为喜，更兢兢为善，扶危救困，拯孤济寡，乐善不倦。
    不到一二年，王妻怀了孕，接连生了五个儿子。这五个儿子都很聪明，读书过目不忘，学问都很好。他的后代王文简公，中了状元，官至尚书。至今子子孙孙都很显达（取材自坐花志果）
    《苏东坡的三世佛缘》
    元丰七年，苏辙正好在高安与云庵、圣寿省聪两位禅师同游。一日夜间，梦见自己出城迎接五祖戒禅师。次日，两位禅师也都说做了同样的梦。
    第二天，就收到苏东坡来信，说：“已到奉新。”三人大喜，把苏东坡迎到建山寺，并把梦境说给他听。苏东坡若有所思道：“我八九岁时曾梦见自己是个出家人，往来于陕右地区。母亲怀孕时，也梦见一个僧人前来托宿。那僧人风采俊朗，但瞎了一只眼。”
    云庵禅师道：“五祖戒禅师是陕右人，瞎了一只眼。老年游化于高安，圆寂于大愚，算来已有五十年了。东坡先生今年恰好四十九岁，定是五祖戒师后身无疑！”
    原来，五祖戒禅师当年因破戒，羞愧之下，双腿一盘，坐化而去。
    苏东坡在杭州时，曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历。苏东坡环视后对参寥说：“我生平从没有到这里来过，但眼前所见好像都曾经亲身经历过似的，从这里到忏堂，应有九十二级阶梯。”叫人数后，果真如他所说。苏东坡对参寥说道：“我前世是山中的僧人，曾经就在这所寺院中。”此后，苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩。苏东坡总是喜欢穿僧衣。一日，宋哲宗曾经问内侍陈衍：“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服？”陈衍说：“是僧衣。”哲宗笑之。
    中年后，苏东坡恬淡无求，后来参禅开悟，为东林常总禅师的法嗣。他亦念佛求往生，每到一处，必随身携带一轴阿弥陀佛圣像，并说：“这是我往生西方的公据。”苏东坡临终时，呼吸微弱，惟琳长老前来提醒他提起正念。他无奈答道：“我也知道西方极乐，可是用不上劲啊。”友人也鼓励他：“先生一生都在为此努力，此时更须着力啊！”苏东坡应声道：“着力即差。”说完，奄然而逝，世寿六十六岁。
    据说苏东坡的后身是明朝湖北省公安县的袁宏道。袁家兄弟三人都中了进士，精于诗文，史称“三袁”，是晚明文学界“公安派”的开创者和领袖之一。袁宏道一生，悟性锐利，才华不凡，修行沉稳，埋头办道，少了苏东坡的锋芒毕露。因习禅无所获后，开始由禅入净。袁宏道著有《西方合论》一书。该书气势澎勃，融摄华严、天台诸宗妙行，归趣净土，受到了莲池大师的高度赞赏，又被藕益大师收入《净土十要》之中，成为净宗的传世论著。袁宏道任吴县县令时，在任仅两年，就使该县大治，百姓大悦。后来官至郎中。袁宏道四十三岁那年因病归乡，数日后，在寺院里无疾而终。他为官清廉，去世后，连棺材钱和眷属回乡的路费都是朋友们捐助和卖尽他的书画几砚凑的。袁宏道开初只是生到极乐边地疑城，但因其撰述《西方合论》的功德，很快从边地出来，居住净土。
    曹彬戒杀变相
    曹彬是宋朝时代的一位大将，帮助宋太祖平定天下，颇有一番汗马功劳。
    有一天，曹彬遇见高士陈抟希夷先生，陈希夷是很有学问的人，善于相术，看了曹彬的相，对他说：‘你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。所忌的是颐削口垂，没有晚福，凡出兵作战，宜开一面之网，或可培植一些晚福！’曹彬听了陈希夷的一番话，颇以为然。
    起初曹彬带兵攻蜀，占领遂宁，他部下的将士都主张要屠城，曹彬严令禁止屠杀。士兵们掳获了敌人的妇女，他下令辟室妥慎保护，绝对不许有奸淫非礼的行为。到了战事停止以后， 对于有家可归的妇女，给资遣回；无家可归的妇女，也都替她们备礼择配嫁人。因此民众们都很感谢曹公的德政。
    后来曹彬奉命征伐江南，因不忍生灵涂炭，假病不肯就职。同僚的武将们都纷纷去问候他的疾病，曹彬对问疾的将士们说：‘我的疾病，决不是吃药能够治愈，只要你们各人诚心诚意的自己发誓，攻克江南之日，决不妄杀一人，那么我的疾病就可痊愈了。’许多将士们听了曹彬的话，大家对天焚香为誓，攻克江南之日，相戒不许妄杀一人。哪知这竟争取了江南的人心，民众们都箪食壶桨以迎王师，不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。
    胜利凯旋，曹彬又与陈抟相遇，陈抟对他说：‘数年前我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已改变，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，必能增禄延寿，后福无量。’曹彬问：‘怎样叫做金光呢？’陈抟答：‘金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现毫光，色现祥光，其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。’
    曹彬果然应了陈希夷的预言，晚景甚佳，享六十九岁的高寿而卒，追封济阳郡王。儿子共有九人，长儿玮、次儿琮、三儿璨，都是一代名将，幼儿□，也追封王爵，子子孙孙昌盛无比。
    历史感应统纪赞叹曹彬有云：‘其示病也，正如维摩诘经所谓，因众生病，是故我病，一切众生疾疗，我疾乃疗，存心仁厚如此。古称三世为将，道家所忌，若彬之为将，正可广作功德，
    何忌焉！’（取材自历史感应统记、德育古鉴、相法秘传）
    湘清按：算命相面之道，不仅我国流传甚久甚广，即在二十世纪科学发达的欧美各国，也有很多知识份子信仰星相。那么从佛学的眼光看来，星相究竟有没有道理呢？一九五九年四月七日之晚，笔者曾访谒佛学权威某大德于台北寓所，也曾谈及星相问题，据某大德的看法，星相家能预卜人命运，与佛学上定业的道理相合。那么佛教为什么不谈星相呢？因为佛学虽有‘定业’之说，但同时亦主张‘心能转业’，就是说，过去的业力，可由心的善恶而转变。例如本文的曹彬，起初陈抟认为他的相有‘颐削口垂’之象，应该没有晚福，那是曹彬原来定业，
    可是后来曹彬大发慈悲心，戒杀救人，以致转变为‘口角颐丰’‘面现金光’的吉相，晚福极佳，这又是佛学上所说‘心能转业’的最有力证明。
    吕四死后堕蛇
    吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念。对恶少们说：‘那个少女一人躲入庙中，我们可到庙中去向她寻欢。’恶少们跟著吕四，一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏，阴云黯黑，看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口，大家予以轮暴，俄而电光闪闪，照亮了少妇的脸，一看竟是他的妻子，吕四急忙放手，向少妇问话，果然是己妻无误。当吕四发觉少妇就是自己的妻子时，奈何少妇已被恶少们轮暴，因此他感觉十分羞愤，竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说：‘是你自己想奸淫他人之女，因此我被人奸淫， 这是你作恶的报应，自取其咎，怎么反要致我于死呢？’吕四自知理屈，因此作罢。吕四妻子所穿的衣服，已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤，可是已给狂风吹走，飘入河流。吕四急得彷徨不知所措，只得背负著全身赤裸的妻子回家。一会儿，风停雨息，云散月明，村中人看到吕四背负著赤裸的妻子回家，争问何故，吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去，满村哗笑。吕四虽是恶人，也有羞耻心，觉得无脸见人，竟投河自杀。
    当天黑夜中，吕四们遇到的女人，怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢？原来吕妻已回娘家，说明要在娘家住上一个月，再回夫家，岂料娘家发生火灾，无法居住，所以提早回来，
    这是吕四万万料想不到的，因此发生这样的笑话祸事。
    吕四自杀以后，其妻梦见吕四，他对妻子说：‘我生前所造恶业太重，本来要堕阿鼻地狱，因为事母尚孝，所以阎王只判我投蛇，现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会，后夫不久将会前来迎娶，你再嫁以后，应该孝顺新的婆婆，因为阴律对于不孝之罪，处罚最重，所以为媳者事姑宜孝。’不久吕妻找到新的物件，成婚之日，吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇，垂首下视，从蛇的态度及眼神中，充满了眷恋不舍的感情，吕妻忆及前梦，仰首对蛇凝视，不胜怆然。俄而门外鼓乐声至，
    后夫已来迎娶，蛇在屋上跳跃数次，回首依依而别。
    人们生前的一举一动，不论善恶诸业，都藏在第八识中，到死亡时，第八识把一生所造善恶诸业带走，纤毫无遗，所以一个人做了不论什么恶事，无法在阎王前耍赖。传说阎罗王对于每个人生前所作恶事或善事，都有一本详细的账簿，那么所谓阎罗王的账簿，应该就是每个人的第八识吧！（取材自阅微草堂笔记）
    南昌双胞胎的同命异报
    江西省南昌市有兄弟二人，是双胞胎，不仅容貌相同，说话的声音，也完全一样。他们的父母亲，也很难辨别谁是哥哥？谁是弟弟？只得以穿衣的颜色识别，穿红衣的是兄，穿绿衣的是弟。
    兄弟二人长大后，同一年入学，同一年结婚，其他荣枯得失，无不相同。大家都认为他们出生的时辰八字一样，所以命运遭遇都一致，岂不证明算命确有道理吗？
    某年，他们参加秀才的考试。应考以前，同在考场附近租屋居住。邻居有一少女，看到他们兄弟二人，年少英俊，参加考试，前途很有希望。却不知他们是有妇之夫，因此常借各种机会，向兄弟二人尽情挑逗。哥哥专心准备考试，曾向少女严词拒绝。他并告诫弟弟，家中已有妻室，且考试之前，不可分心，万万不能接受少女的引诱。弟弟表面上接受哥哥的劝告，可是他经不起少女的诱惑，竟瞒著哥哥，暗暗地与少女幽会，且冒充自己是哥哥，向少女誓言考取秀才以后，一定来娶她。由于兄弟二人面貌与声音都相同，少女竟误认他真是哥哥。不久以后，秀才放榜了，哥哥名列前茅，弟弟名落孙山。少女听到哥哥秀才考中的消息，欣喜万分。第二年，哥哥连中举人，少女更是喜出望外，日夜盼望梦中的白马王子来娶她。望穿秋水，不见白马王子的来临，她失望了，怨恨、悲伤、愤怒、哀哭，有何用呢？渐渐忧郁成疾，一病不起，香消玉殒。一个好好的少女，死于相思，岂不可惜！
    哥哥是一个规规矩矩的读书人，中举以后，高官厚禄，富贵荣华，后来且享高寿，子孙兴盛。可是与哥哥同一时辰八字的双胞胎弟弟，在女人方面缺了德，不仅屡试不中，且短命而亡，死后也没有一个儿子。
    从上述事实看来，一个人的命运，有一半决定于前生所造的因，所以算命多数能算准一半。今生所作所为的善恶，也能影响现生的遭遇，算命就无法正确。像上述的双胞胎兄弟，时辰八字一样，
    从算命推算的命运，应该完全相同，可是弟弟邪淫缺德，命运就比哥哥差得很多。这证明命运都是自己的善恶所造，不可全凭算命。
    含辉和尚的前世冤孽
    浙江临海观音寺中，从前有一法号含辉的和尚，年四十多岁，平日很守戒律。有一天，到街上散步，经过一家卖熟狗肉的铺子，叫卖狗肉，这位平日戒律精严的和尚，竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑，颇觉垂涎欲滴，有一吃为快之感。他归寺以后，全身发热，身上生起十八个毒疽，每一个疽都像人头一样，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不给人看，更觉痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍请名医，均告束手，无法治疗。含辉和尚到这地步，自知是前世冤孽作祟，即忍痛跪在佛前，虔诵金刚经，以求忏悔。
    一天午睡醒来，恍惚中看到十八个没有头的军人，从颈颔腔内发声问：‘你认识我们吗？’和尚答：‘不认识。’那群无头颅的军人又说：‘你前生曾做金朝带兵的统领，我们都是你部下的兵，你命令我们守山头的隘口，其中有二人不守军律，下山遇少妇一人独行，予以强暴轮奸，少妇归告其夫，其夫向你告状，你没有详细调查是谁做这犯法的事，竟把我们共同守山的二十个军人，全部以军法处以斩刑，他们二人强奸犯法，固然应该处死，可是只他二人的事，与我们十八人全无关系，但我们十八人也给你枉杀，这样的奇冤怎能不报！我们寻你已二百年，到今世才相遇，但你为僧守戒，有护法神卫护你，所以我们一直不敢对你侵犯，现在你看到狗肉就动念想吃，已经破戒，再也没有护法神保护你，我们就不怕你了。你现在诵经要求解冤，姑且饶你三年，以后再来向你索命。’从此含辉和尚的毒疽，果然停止发作，直到三年以后，毒疽又复发溃烂而死。（取材自报应记实）
    这一故事，与水忏缘起中所载‘悟达国师患人面疮’，颇相类，兹附录如下：‘唐朝懿宗皇帝时，有一位高僧悟达国师，在他尚未显达之日，在京师邂逅一位病僧，那病僧身患恶疾， 一般人都很厌恶他，独悟达国师对他礼遇有加，毫无厌色，因此病僧极为感激，分别的时候，对悟达国师说：“你以后如有厄难，可到四川彭州九陇山找我，那山上有二棵松树为标志。”后来悟达在长安，德望一天一天的高起来，懿宗皇帝礼为国师，赐沉香座，在这样的环境中，悟达国师不免为名利所迷，忽然膝上生了一个人面疮，疮形与人面无异，眉目口齿毕备，且疮口与人口一样的需要饮食，国师患了这样的恶病痛若万状，群医束手。正在厄难中，想到以前病僧的话，就到四川九陇山去，到山时，已是傍晚时分，远望烟云间，有二棵松树，就向著这目标前进，果然看到以前那位病僧坐在松树旁，国师告以自己患疮的痛苦，病僧说：“这疮没有关系，在山岩下有泉水，明天早晨用泉水洗涤，就可痊愈。”第二天早晨，一个童子引领国师到泉旁，正要掬水时，忽然疮口大呼说：“慢洗慢洗，我还有宿因要对你说，师博极古今，曾读过西汉书所载袁盎杀晁错的史实吗？”国师答：“曾读。”疮口说：“国师的前世是袁盎，我的前世是晁错，我被腰斩东市的奇冤，累世求报，但公十世为高僧，戒律精严，因此我无法报仇，现在师受到皇帝的宠遇，名利心起，于德有亏，所以我能乘机来报。然而既蒙迦诺迦尊者洗我以三昧水，从此怨恨可解了。”悟达国师听到疮口这样说，颇觉心惊，就掬泉水洗涤，洗时痛彻骨髓，死而复苏，疮口才平复而愈。现在流传的水忏三卷，就是国师愈后所述的忏法。’
    见死不救转世为猪
    浙江省杭州市有一富翁，家中房屋很广大。一九二六年的春天，富翁的邻居失火，前门已为火焰阻断出路，后屋靠著翁家的墙。邻居全家呼救，声极悲惨，当时富翁的子女，都想开启侧门，拯救邻居全家的性命，可是富翁力加阻止说：‘现在我家的墙阻挡了火，不会延烧到我家中来，倘若开门，那么火焰将乘隙射入，我家也要遭到火焚。’因此大家就坐视不救。过了一会儿，再也听不到呼救声，这时邻居全家七人，都已葬身火窟。就在这年夏天，富翁失足跌毙，他的子女都梦见父亲，很悲惨的说：‘我因为见死不救，冥司罚我投猪，临安某村赵阿保家中的母猪，产了七只小猪，其中确有一只跛足的，就是我。’他的儿子按址寻到赵家，主人赵阿保说：‘昨天母猪产了七只小猪，其中一只跛足的。’赵家就把那只跛足的小猪，送给富翁的儿子，带回养育。这事是富翁的朋友说出来的，为了保持富翁的名誉，隐其姓名。（取材自因果录）
    王夫妇义救孤儿
    周安士居士在阴骘文广义一书中说：‘痛哉！天下有茕茕无告，如孤儿弱息者乎？往昔父母无恙时，亦曾恩勤顾复，爱若掌珠，亦曾捧负提携，恐其不寿，谁料中道丧殂，骨肉捐弃，此固九泉之下，所痛恨于无如何者也。嗟呼！人惟推己及人之念，最为平恕尔，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩为何如者！’以上一段话，说明天下最可怜的人，无过于幼失父母的孤儿，而世间最大的救人功德，也无过于拯救养育无父无母的孤儿了。现在我们要讲一则救养孤儿的因果报应故事，这故事发生于九年以前的台北市，是千真万确的事实，兹为证明因果报应的不虚，志之于后：是谁家走失的小孩，怎么没有父母来认领呢？
    事实的开端是这样的，有一王姓的夫妇，在一九五○年从金门到台湾，当他们在金门的时候，一天在路上，遇到一个年仅三岁左右的小孩，迷失了路，独自在路旁啼哭著，那地方很荒凉，来往的人极少，他们站了好久，看到这小孩没有父母来认领，觉得十分可怜，慈悲之心，油然而生，他们便把孩子抱回家去暂时留养，同时贴了许多招纸，希望走失孩子的父母来认领，可是招纸贴出了几天，竟没有一个人来，他们便把这孤儿收养，当作自己的儿子。当他们来台时，也把这孩子带来，一家三口过著很愉快的生活，可是在一九五一年某一天的夜中，怪事发生了，王先生突然从床上睡梦中跳起来，对著屋内黯淡的电灯光，呆呆的出神，这一下他太太也很快的被惊醒了，询问丈夫何故呆著不睡，于是王先生便告诉她说：‘我刚刚做了一个梦，梦见一个军官到我们家中来，他说他是在厦门作战阵亡的，他的孩子流落在金门，幸经我俩收留，才保全了他的骨肉，他特地前来向我们道谢，并说没有别的可以酬答我们，只是在中山北路二段双城街十巷二十五号李之北家中，存著一口皮箱，内有新西装四套，美钞一百元，银元三十枚，请你们用杨某的名义前往取来，他一定会如数交给你的，这是我对你们衷心感谢的微薄礼物，千万请你们去拿了来……’王先生的这段话还没有说完，王太太连忙紧张的大喊：‘奇怪！奇怪！’王先生问她：‘奇怪什么？’她说：‘我也与你做著同样的梦，梦中所见的，跟你完全一样。’夫妇二人你看我，我看你的，大家都觉奇怪，还不信真有其事。第二天早晨，王先生碰到一个姓彭的朋友，便把梦中所见告诉他，问他要不要到中山北路去一试？那个姓彭的朋友对于他们夫妇俩做同样的梦，固然也觉奇怪，但认为要照梦中的情形去试一试，却大可不必。他说：‘世界上总没有这样离奇的事吧！’因此王先生就把梦中那个姓杨的军官托他之事打销。可是王太太在这一天早晨，却始终坐立不安，若有所失，终于下意识的雇了一辆三轮车到中山北路二段双城街十巷廿五号去看看，
    究竟有没有李之北那个人。事情真奇怪，当她坐车进双城街十巷时，廿五号的那一幢房屋门前，真的挂著「李之北’的名牌，她惊奇得连自己都不相信起来，于是她很快的命车夫掉头，去找她的丈夫同来。就在这天下午，王夫妇走进了李之北的家，他们还没有把来意说完，李之北就叫著说：‘哟！你们来得真好，我每天在梦中见到我的朋友，说本市有一对姓王的夫妇要来把他的箱子拿去，我的朋友杨君在一九四九年于厦门某部队当军官，我来台时他把他的衣箱托我保管，以后我们曾通过二三次信，后来彼此音信中断，现在他在什么地方，我也不知道，可是这半月来，我在梦中一直见到他。’王夫妇听到李之北这一段话，更觉奇怪，于是他们一致啧啧称奇！接著李之北便把杨姓军官寄存的箱子拿出来，为了取信大家，当场把箱子的锁打开，翻到箱子里果然有新西装四套，美钞一百元，银元三十枚，跟王夫妇梦中所悉的完全相同，当他们把箱子搬上三轮车回家时，一路上不断的说：‘奇！奇！奇！’以后他们逢到任何朋友，便讲出这一段离奇的故事。
    王麻子的二十六刀
    清代安徽商人程伯鳞，久居江苏扬州，信奉观音大士极虔诚。乙酉年的夏天，乱兵经过扬州城，程君祈祷大士垂救，梦见慈悲的观音菩萨对他说：‘你全家十七人，十六人都能免难，只有你一人，在数难逃。’程君一觉醒来，想起梦中观音菩萨的话，深知难逃厄运，颇为惶恐，乃又诚诚恳恳的向菩萨祈祷。第二天夜间又梦见观音菩萨对他说：‘你前生杀了王麻子二十六刀，今生必须偿还。你应该吩咐家中其他十六人都避居东厢，自己独自一人在中堂等候，以免连累家人。’程君对于梦中观音菩萨的话，深信不疑。过了五天，果然有一乱兵到程家去，程君很客气的迎接说：‘你就是王麻子吗？我前生欠你二十六刀，现须偿还，请你把我杀了吧！’那乱兵听了很惊奇的说：‘你怎么知道我的姓名呢？’程君把梦中的事一一详告，乱兵听了，叹道：‘你前世杀我二十六刀，以致我今世报你。如果我现在杀你，那么来世你又要报我，这样怨怨相报，何时可了？倒不如就此罢休。’说毕，就把刀背砍了程君二十六下，就宽恕了案。
    以上一件事，是清代唐宜之居士亲见其人而记载的。并说明记载此事的意义有三点：一、宿业成熟，不易逃脱。二、菩萨大慈大悲，能挽回定业。三、目前的遭遇，都是往因造成，应欢喜领受，不当怨尤。（取材自观音灵感录）
    湘清按：所谓在数难逃的‘数’，在佛学上说，就是‘定业’的意义。可是在数既难逃，而菩萨又能挽回定业，是否矛盾呢？要说明此中并无矛盾之理，可从世法上的法律来譬喻，前世做了恶事而在数难逃，与世法上作恶难逃法律制裁的道理是一样的。但一念向善而求佛忏悔，足以挽回定业，也与犯法者一念悔过自首，而获‘免刑’‘减刑’的道理一样。像本篇程君前生造了杀业，今生本难逃被杀的恶报，但因诚心悔过而皈敬观音菩萨，因而仅被刀背砍了二十六下而轻轻了事，这不仅证明观音菩萨的灵感，尤足以说明因果的昭彰。
    荔姐妙计退色狼
    满媪，是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村民为妻。
    有一天，荔姐听说母亲患病，想回娘家探亲。可是事出匆促，来不及与丈夫同行。时已黄昏，没有月亮，荔姐一个人独自在黑夜中步行。当荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然发现后面有个男人追来，看样子是要企图强暴。可是在夜晚的旷野中，四周无人，无法呼救，正在十分危急的时候，荔姐转身向路旁的坟墓中逃去。她隐身在古坟的白杨树下，把头上的簪，耳上的环，取下藏在怀中，再把裤带轻轻的系在颈项上，又把头发披得很散乱，更把舌头吐得很长，瞪目向前直视。
    那个男人跟到荔姐的方向，朝著坟墓直追，走到白杨树边，定晴一看，原来是一个缢死鬼。他顿时吓得魂不附体，惊仆倒地。荔姐乘那男人倒地的时候，狂奔逃走，幸而得免强暴。当她回到娘家，气喘吁吁，惊惶未定，父母见状，惊问何故，荔姐才把途上遇险经过说出来。
    第二天，乡间盛传某家青年夜间遇鬼，因而中恶，发狂呓语，常云有鬼跟他，经过医药的治疗，道士符箓的施术，都无效验，因而癫痫终身。荔姐假装缢死鬼，是为了避免受到强暴，出于不得已的正当防卫。那个青年企图强暴夜行少妇，虽然遇到的不是真鬼，但在恐怕之时，邪魅乘机而中之，以致造成终身不愈的精神病，
    可为好色邪淫者戒。（取材自阅微草堂笔记）
    钱某频梦女鬼索命
    清代顺治年间，浙江省嘉兴县钱某，青年时代，尚未考取秀才，曾在乡民某家设塾为师，某家的女儿，芳龄十七，待字闺中。
    某年清明节，馆主人全家，都外出扫墓，只留十七岁的女儿，在家看门。平日老师道貌岸然，除了授课讲书以外，很少与女孩讲话，可是现在只剩老师与女孩，二人就不免谈得热络起来，他竟不顾师道的尊严，与女孩发生不可告人的关系。纸包不住火，一个多月以后，女孩感觉饮食无味，时欲呕吐，再过两个多月，肚子逐渐隆大起来。她的父母心知有异，加以诘问，女孩据实以告。馆主人夫妇，知道女儿已被钱某奸污，极为愤怒，可是丑事张扬出去，颇觉没有颜面，反正女儿迟早要嫁人，好在钱某是一个读书人，相貌也不差，索性把女儿嫁给钱某，岂不解决了问题。
    夫妇二人商量已定，就找钱某谈判，哪知钱某坚不承认曾与女孩发生关系，且还十分严肃的说：‘你的女儿自己不规矩，与我毫不相干，谁知道她与什么人野合，
    我怎么可娶你们不清不白的女儿为妻呢？你的女儿嫁不掉，不要诬赖到我身上呀！’馆主人看到钱某这样无理，虽然满腹怨恨，但苦无证据，只得转而责骂女儿。可怜的女孩，受到这样的欺侮与冤屈，竟投环自杀了。钱某辞去教职，返还自己故居后，每夜梦见那女孩，抱著刚出生的婴儿，向钱某哭泣的说：‘这小孩明明是你下的种，可是你这人面兽心的畜生，竟坚决否认，害我冤屈而死，现在我死不甘心，一定向你索命！’
    后来钱某考取了秀才，谋得江苏省江宁县司理的官职，适值发生民变，政府派他调查此案，可是他竟收受嫌犯的贿赂，经人告发，上级处他死刑，死刑命令下达之日，又梦见那女孩以红巾系缚他的颈项，第二日，钱某即被执行绞刑处死。
    少女与人苟合，受了身孕，或生下小孩，倘若当事的男人能承认而娶她为妻，那还可以收场。可是有不少坏心肠的男人，像上述清代的钱某一样，不肯承认，那就会发生悲剧。到了现代，未婚妈妈已成为十分严重的社会问题，应如何挽救可悲的社会风气，值得有心人大家重视。（取材自寿康宝鉴）
    一对猪夫妻的前因
    省庵大师劝发菩提心文有言：‘牵豕就屠，焉识乃翁之痛！’可见根据佛教六道轮回的理论，世界上的猪，都是前生做了坏事的人，死后投胎为猪。省庵大师所述，是前世杀业太重所致，
    现在要讲的是前生犯了邪淫而堕落为猪，其事实如下：
    ‘……今生投猪，快要被杀了。’
    清代康熙八年六月，江苏省苏州城过街桥，有一家赵德甫开的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣养猪，为了可以交配繁殖小猪，所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪，整日相依相偎，
    原来这一对猪，前生有一段因缘。
    母猪前生是一个不守妇道的少奶奶，虽然已有丈夫，却常偷偷地红杏出墙，公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热，可是少奶奶又不愿与丈夫离婚，二人自恨今生不能为夫妇，希望来生一定结连理，永远常相守。他们犯了邪淫罪，堕落为猪，真的成了夫妇。
    这对猪的前因，怎么被主人家发觉的呢？那是当年七月十五日晚上，店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候，忽然听到外面一对男女在讲话，他们说：‘因为前世犯了邪淫，今生投猪，快要被杀了。’起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话，可是仔细一听，这声音绝对不在街上，就在自己家中的猪圈里，夫妇二人听了，十分惊奇。第二天晚上，又听到猪圈中在说：‘今天是中元节，地府赦罪，我们倘能免杀，一同到西园寺去修行吧！’店主人夫妻听了，更加害怕。 以上的奇事，传出去以后，邻居有一位汪俊思居士，出了一两六钱银子，向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事，并经灵隐晦大师公布出来的。
    上述一对猪，因为前生犯了邪淫，以致后世堕落为猪。可是它们成为猪身以后，竟能免杀而被放生，送到寺院去亲近佛教。据我看来，它们前生虽犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，种了一些善因。（取材自果报见闻录）
    钱翁
    钱翁是毗陵（现在的江苏武进县）地方人，年纪已经过了半百，还没有儿子。想到民间俚歌说：‘三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲。’这说明一般普通的凡夫，如果没有子嗣，常会感觉寂寞的痛苦。钱翁虽是一位忠厚长者，但并不是学佛解脱的人，那么对于因无子而引起痛苦，自然亦不能例外。 同县有一姓喻的老人，家境极为贫苦，因为人口众多，负债累累，债主纷纷上门索讨，可是喻家的妻子儿女，都在冻馁中，怎么有钱还债呢？可怜的喻老，竟因此被捕到官里去。
    喻的妻女在万分困苦中，就向钱翁求救，钱翁很同情喻家不幸的遭遇，问明他们欠债的数目，替他们如数偿还，自己不收借据，从此喻老获得释放，全家脱离苦厄。喻老感激钱翁救助的恩德，带著妻女到钱家去道谢。钱翁的妻子，看到喻老的女儿，正是十六岁的豆蔻年华，容貌生得很端正，心想自己不能生育，害得丈夫遭受无子的痛苦，不能解决，很觉得对不起丈夫，如能把这小姑娘娶来做丈夫的妾，就能解决钱家的子嗣问题。她把这意思向喻老夫妇说明，喻夫妇竟欣然同意了。
    社会上一般好色之徒，常常借口妻子不能生育而纳妾。可是钱翁不是这样的人，他对妻子的好意，极端反对。他严肃的说：‘乘人急难而纳其女为妾，那是不仁的事；我的本意是行善，倘若藉此机会而渔色，那更是不义的事。我已是年逾半百的老翁，怎么可糟踏人家十六七岁的小姑娘呢！我宁可没有儿子，也不能做这样缺德的事。’喻老夫妇看到钱翁如此高义，更加感激涕零，拜谢而退。
    这一天夜间，钱翁的妻子，梦见观音菩萨对她说：‘你的丈夫阴德很大，应该赐一个贵子给你们。’不久，钱妻受孕了，过了一年，竟老蚌生珠，产下一个又白又胖的儿子，钱夫妇喜出望外，给儿子题名叫‘天赐’。那儿子成人以后，曾做到都御史的官职。（取材自寿康宝鉴）
    不可不可
    陈医生是江西省余干县的一位良医，他不仅有精湛的医术，且有高尚的医德，对于病人的呻吟，常如己饥己溺，尤其对于贫病，不收诊金，有时还赠送药物，所以当地的人，都称誉他是陈菩萨。有一个姓张的病人，家庭一贫如洗，可是却患了富贵的肺痨病。全家陷于愁雾苦云中，幸经陈医生悉心诊治，服药数剂，转危为安，连续诊治数月，才渐渐的完全恢复健康。 陈医生没有收过分文诊金，还帮助了不少药资。这样救命再造的恩德，张某全家感谢的心情，真不是笔墨所能形容的。
    某日，陈医生到远地去诊病，回家的途中，天色已暮，经过曾为医愈肺痨的张宅，被留在张家住宿。临睡的时候，张太太忽然跑进房来，挤眉弄眼地对陈医生说：‘亲爱的陈先生，你救活我的丈夫，恩同再造，我们没有什么报答你，今晚我愿奉献我的肉体，以报宏恩于万一，这是我婆婆的意思，陈先生如不嫌我丑陋，就请接受吧！’陈医生虽是一个修养有素的人，毕竟人非木石，孰能忘情！深夜遇到这样花容月貌的少妇，自己跑进房来，不禁飘飘然心旌荡漾。正在行将堕落的危险关头，他猛然想起古德戒淫文中这样说：‘即使邪缘凑合，忽丧良心，惟以慧力照之，正念持之。当念自心之良知，炯炯然其在我也；虚空之鬼神，森森然其鉴我也；头上之三台北斗，赫赫然其临我也；家中之灶神，身上之三尸，凛凛然其伺我也。天堂之福乐，一转瞬而可登；地狱之苦轮，一失足而将入。临崖勒马，苦海回头，于万难自持之时，存一万不可犯之想。’想到这里，他憬然而悟，凛然而惧，突然大呼‘不可’。哪知张妇不肯罢休，上前拥抱，使陈医生急得满身出汗，又连忙的大呼：‘不可！不可！’并把张妇推开，取笔在纸上连写‘不可，不可，不可’。虽然理智促使他连连的不可，但女人的魅力太大，还不能完全抑制冲动，因此他又连呼：‘不可二字最难，不可二字最难’，一直到天明，他保持著清白，没有犯淫行。
    光阴像流水般的过去，陈医生有一个儿子，渐渐的长大，转眼是二十岁的翩翩青年了，某年，他儿子参加秀才的考试，考官评阅文章，并不惬意，准备不予录取，可是奇怪得很，下意识中好像听到天空间喊著：‘不可’，就把那篇文章取出复阅，仍觉不满意，还是不想予以录取，忽然又听到天空中喊著：‘不可，不可’，因此再把那篇文章取出来重阅，一看还是不行，决定不予录取，忽闻虚空中大呼：‘不可二字最难，不可二字最难’，再把那文章取出来仔细评阅，竟发觉尚有可取之处，陈医生的儿子，因此榜上有名了。事后考官把阅卷经过讲出来，陈医生深信是他不淫所积的阴德。（取材自德育古鉴）
    @千山乐行 2022-05-29 15:35:42
    宣传因果报应，度化众生，为你点赞！
    -----------------------------
    谢谢！共勉共勉！
    白起轮回三恶道
    白起是战国时代秦国的将军，善于用兵，颇为昭襄王重用，战胜攻取七十余城，因功封武安君。有一次，白起与赵将赵括在长平作战，假作败退，而用奇袭的方法击取赵军，并且断绝赵军的粮食补给，秦军把赵括射杀，赵国的败兵四十万，一齐向秦军投降，可是白起认为这许多俘虏仍有反覆作乱的可能，就把这四十多万俘虏统统活埋死了。这一战役，引起赵国大大的震惊，过了数年，秦国派遣他将攻打赵国，却遭遇到失败，秦王命白起往攻，这次白起托病抗命，于是秦王震怒，免除白起的武安君封位，并且给他一把剑，要他自杀。白起说：‘我犯了什么罪恶冒犯了天呢！’过了一会儿又说：‘长平战役，我一次杀死赵国降兵四十万人，罪该万死。’说毕，举剑自杀。
    历史感应统纪对于以上白起的史实评论说：‘自古杀降，无有不身婴诛戮者，况杀人至四十余万之众耶！反躬自问曰：是足以死，岂知万死不足蔽辜乎！’白起一次杀死俘虏四十余万，最后他自己也遭到被迫自杀的恶果，死后还轮回在饿鬼，畜生，地狱的三恶道中受到长期的苦报，以下再向读者提出白起轮回三恶道的事实：
    （一）白起轮回饿鬼道。高僧传记载：唐朝道英法师，于咸亨年中，住在京兆法海寺时，寺主慧简法师，早晨看见两个人，走路凭空不著地，忽然进入道英法师的院中隐没，才知道是两个鬼。 据道英法师说，那两个鬼，是秦庄襄王派来的使者，因为秦王在饿鬼道中饿了很久，请求施食，并且还有从者三百多人，一同来求食。道英法师答应了秦王的要求，隔了一天，备了饭菜，作法施食，秦王果然带了一批侍从，同来进食，对道英法师说：‘弟子生前罪恶太重，堕落恶鬼道，已八十年未进饮食。’并且指著在座的饿鬼说：‘这是白起，那是王翦，都是因为生前杀人太多，一同在饿鬼道中受苦。’
    （二）白起轮回畜生道。群谈采余一书记载：‘吴山三茅观，有一次在大雷中，击毙了一条白蜈蚣，那条蜈蚣有一尺多长，背上有白起二字。’还有感应篇汇编记载：‘潘从先的友人阮君，看见屠夫宰杀一只猪，猪皮上有秦白起三个字。’
    （三）白起轮回地狱道。夷坚志一书记载：江南民陈氏女，从来没有读过书，十七岁那年，害了重病，临死前忽然对人说：‘我是战国时秦国的将军白起，生前杀人数十万， 在地狱中受到无量的痛苦，最近才投生来做人，然而还只能世世投生为女子，寿命也不能超过二十岁，现在我要死了，也是命该如此。’说完就闭目长逝。从以上各书的记载，可以证明白起死后，曾在‘饿鬼’‘畜生’‘地狱’三恶道中，辗转轮回，受到无量的痛苦。并且在三恶道中受苦期满以后，投生为人，还只能世世作短命的女子。杀人所受恶报，是如此的惨，可不畏哉！可不慎哉！
    我们讲上面的因果故事，并不是教人不能为将统军，而是说明为将的人，切不可滥杀无辜。像宋朝的曹彬，元朝的耶律楚材，他们也是带兵的大将，因为重视民命而不滥杀，所以受到善报，在第一篇善报类中曾有记载，而白起因为滥杀投降的俘虏，因而受到三恶道的苦报，善恶后果的不同，正可为强烈的对比。（本文取材自历史感应统记）
    曹翰屠城世世作猪
    曹翰是宋朝初年的武将，当时江南主李煜已经投降，各地州郡都已攻下，独有江州指挥胡则，还坚守抵抗，曹翰带兵围攻江州四月，活捉胡则，把胡则杀了以后，还纵兵掳掠民间财宝，肆意烧杀，良民被杀者，不计其数。后来曹翰死后不久，子孙大多流为乞丐。与曹翰同时代的大将曹彬，因为仁慈爱民，所以子孙都很显达，在救人善报类中曾有记载，而曹翰与曹彬相反，残暴嗜杀，因此子孙流为乞丐，可见善恶的报应，昭然不爽。然而曹翰的子孙流为乞丐，还仅是现世的花报，其本身的恶果，世世堕落作猪，下面再讲曹翰世世堕落作猪的事实：
    苏州人刘锡元，在明朝万历壬子年秋间，在贵州担任房考官，回乡的时候，船经湖南，梦见一长面伟人对他说：‘我是宋朝的将军曹翰，前生在唐朝时是一商人，偶而经过寺院，看到法师讲经，发心设斋供养，并且听经半日，由于这一善因，曾经做过几世的小官，到了宋朝做偏将军，就是曹翰，因为攻伐江州不下，怒而屠杀全城，种了这样的杀业，世世堕落为猪，在你的佃户家中，曾经承蒙你救活我，现在你停船的地方，明天第一只受宰的猪，那就是我，有缘与你相遇，哀求你发发慈悲心，救救我的命！’刘锡元从梦中惊醒过来，看到停船的地方，岸上果然是杀猪的屠场，一会儿，抬出一只猪，呼叫声动地，刘锡元用钱向屠户赎来，带回苏州，送到阊门放生园中放生，不论什么人，只要喊一声曹翰，那只猪就会昂首摇尾的答应，
    在当时的苏州，有成千成万的人，都曾经亲眼看见那只曹翰投生的猪。（取材自历史感应统记）
    曹翰屠城世世作猪
    曹翰是宋朝初年的武将，当时江南主李煜已经投降，各地州郡都已攻下，独有江州指挥胡则，还坚守抵抗，曹翰带兵围攻江州四月，活捉胡则，把胡则杀了以后，还纵兵掳掠民间财宝，肆意烧杀，良民被杀者，不计其数。后来曹翰死后不久，子孙大多流为乞丐。与曹翰同时代的大将曹彬，因为仁慈爱民，所以子孙都很显达，在救人善报类中曾有记载，而曹翰与曹彬相反，残暴嗜杀，因此子孙流为乞丐，可见善恶的报应，昭然不爽。然而曹翰的子孙流为乞丐，还仅是现世的花报，其本身的恶果，世世堕落作猪，下面再讲曹翰世世堕落作猪的事实：
    苏州人刘锡元，在明朝万历壬子年秋间，在贵州担任房考官，回乡的时候，船经湖南，梦见一长面伟人对他说：‘我是宋朝的将军曹翰，前生在唐朝时是一商人，偶而经过寺院，看到法师讲经，发心设斋供养，并且听经半日，由于这一善因，曾经做过几世的小官，到了宋朝做偏将军，就是曹翰，因为攻伐江州不下，怒而屠杀全城，种了这样的杀业，世世堕落为猪，在你的佃户家中，曾经承蒙你救活我，现在你停船的地方，明天第一只受宰的猪，那就是我，有缘与你相遇，哀求你发发慈悲心，救救我的命！’刘锡元从梦中惊醒过来，看到停船的地方，岸上果然是杀猪的屠场，一会儿，抬出一只猪，呼叫声动地，刘锡元用钱向屠户赎来，带回苏州，送到阊门放生园中放生，不论什么人，只要喊一声曹翰，那只猪就会昂首摇尾的答应，
    在当时的苏州，有成千成万的人，都曾经亲眼看见那只曹翰投生的猪。（取材自历史感应统记）
    法官冤判人死刑堕落为马
    江南有一武官，左腿上长有马毛，他记得前二世的事。因为前世曾经做过法官，冤枉判处犯人死刑，所以后世堕落为马。在堕落为马的时候，有一天，被人骑在险峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，与主人同归于尽，可是又想起前世因冤杀了人，今世才堕落为马，倘再做错事，恐永无出苦的一天，念头一转，才安心忍受。由于做马时的一念悔过，今生又投人做官，可是前生投马的痛苦，还记得清清楚楚。他深知木鞍压得马背很痛，特地做了几百付软鞍，送给马栈使用。（取材自信征录）
    至于造了冤人于死的恶业，因而死后堕落畜生道的事实，在一九五六年一月廿八日的台中民声日报，曾登载这样的新闻：‘屏东县恒春镇发现一只母牛，最近产一小牛，背上浮现林新教三字。该牛饲主为尤万金，有一个弟弟名叫尤万达，家境贫困，在本省未光复前，系受雇于该镇医师林新教家为长工，不幸林宅失窃稻谷二千多斤，事实上失窃的稻谷为他人所偷，但案发后，林新教竟冤枉系尤万达所偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世，光阴似箭，事隔十年，岂料至本年间，饲主尤万金的一只母牛，所产小牛背上，竟发现林新教三字。事为林新教之子林荣观获悉，即时央邻居向饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但为饲主所拒绝，消息传出后，轰动遐迩，使人闻之惊叹不已！’这一则生前冤死一条命，死后大名浮牛背的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到，可与本件故事互相印证，足为佛教轮回之说的铁证。
    黄道贤减寿益亲
    黄道贤，是元代的孝子。他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。他深深地感觉到亲恩如海，因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，遍请名医治疗，哪知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。
    俗语说：‘人有诚心，佛有感应。’当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，全身病痛，爽然若失，许多名医看到他父亲不药而愈，都叹为奇迹。到了元统一年，他的父亲才老病去世，果然符合增添一纪之数。道贤虽自愿减寿，却反而享到高寿，并且生活富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无痛苦，安祥而逝。（取材自万善之元）
    吴老人诸子妇轮养记
    清代江苏省崇明县，有一位吴姓老人，生了四个儿子，因为家中赤贫如洗，把儿子都卖掉，以求眼前的生活。那四个儿子都在富人家中当奴仆，长大以后，都赎身自立，各人娶了妻子，大家同住在一起。起初，他们奉养父母，是一月轮流一次。可是儿媳们说：‘一月一轮，必定经过三个月后，才有侍候父母的机会，这样对父母太疏远，应当一天一轮才好。’后来觉得一天一轮，还是要经过三天以后，才能奉养父母，仍是太疏远，应当一餐一轮更好。从此以后，他们改为每餐轮流，譬如早餐轮到大儿子奉养父母，午餐就轮到二儿子奉养，晚餐轮到老三，明天早餐就轮到最小的儿子老四奉养，这样周而复始的轮流奉养父母。每逢五日十日，四个儿子共同设置美食在堂上，父母向南坐，四个儿子及孙子们东面坐，四个媳妇及孙媳们西面坐，大家依次向吴老人夫妇敬食敬菜。在老人食堂的后面，儿子们为老人置一木橱，橱中每家都放一串钱在里面，当老人每次吃饭完毕，就回头在橱中取钱一，到街上去买水果糖饼吃，橱中的钱，从来没有匮乏的时候，因为四个儿子每天源源的把钱补进去。老人空闲的时候，常到知己朋友家中去玩，有时候与朋友一同下棋，有时与朋友一同打牌。他的儿子们知道老人家玩的地方，暗暗地送几百文钱给老人的朋友，请朋友故意把钱输给老人，老人赢了钱，洋洋得意，回家津津乐道的告诉孙儿们，或买玩具给孙儿娱乐，并不知道赢得的钱，就是自己儿子的，因此整天乐而忘忧，全家洋溢著一团喜气。当老人九十九岁的时候，老太太九十七岁，长子七十七岁，次子七十六岁，三子四子也都已须发斑白，五世同堂，曾孙玄孙绕膝，共约二十余人。崇明刘公兆给吴老人题一门联：‘百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。’这真是人生第一乐事，孝顺善报的现实写照。凡是做儿子的人，都应当像吴老人的儿子一样，竭力尽孝，及时奉养。大家不见世上失父的人吗？要孝父亲而无从尽孝了；大家不见世上丧母的人吗？要孝母亲也无从尽孝了。像吴老人儿媳们孝顺的事迹，真是值得世人效法的。（取材自渔洋夜谭）
    ◎红庙僧堕落轮回（竹窗随笔）

    莲池大师说：总戎杨公对我说，他死去的哥哥，在十三四岁时，忽说北方口音的话，说平常只说南方好，南方好。又叉开两手说，现今生在这里，来得好，来得好。问他什么缘故？他说前生是山东某处红庙里的和尚来投胎的。老总戎以为是妖，要打死他；他从此不敢再说，第二年就死了。

    ◎二豕对语（见闻录）

    蕅益大师说：淞江有一人姓朱，专作收买猪子卖肉的生意。崇祯己卯年正月，一夜二更时，到厕所大便，听得有人说话，疑是盗贼；拏了棍寻去，这声音乃在猪圈里。一说苦得很，我明天要捱杀了。又一说：你应当作猪七次，今已六次，罪苦快脱离了；我应作猪五次，今才第一次，我的罪苦长得很呢！这人听了猪子说话，才晓得畜生完全是人转变的，从此不作卖肉的生意了。

    ◎投猪还债（见闻录）

    蕅益大师说：南安县山里，有居民半夜起来，看见一人，赶了一人到邻居家去；那人不肯进门，说我只欠他家三分银子；赶他的人，用杖打他进去。居民看了很奇怪，明天早起到邻居家探问，生了一只猪；心疑这猪的价钱，不止三分银子。没多日，这猪落在粪坑里淹死了，果然有人出三分银子买去。

    残杀弃婴爱儿跌毙
    据叶伯皋先生说，在以前军阀连年的内战中，各地富室，避居青岛的很多。有一天清晨，青岛市的近郊，有人把私生子弃于路旁，婴孩的身上，系著钞票七百元，上面写著：‘求仁人君子，善抚此孩，洋七百元，以为酬报。’某甲路过那地，看到婴孩身上系的钞票，非但不发救护的善心，反而萌起毒念，把婴孩踏毙，取得钞票回家。抵家后，以五元给他八岁的儿子，他儿子喜极而跳，失足坠楼，脑浆迸裂而死。某甲悔恨交加，将路旁踏杀婴孩的事告诉妻子，他妻子痛恨他的作恶，以致使自己儿子立时遭受跌毙的恶报，要与他拼命，哭闹不休，给警察听到，拘捕某甲，以杀人等罪，送法院讯办。（取材自因果录）
    卅年前的冤鬼现形记
    我平素敬惜字纸，因为字纸是传播文化的，敬惜字纸就是尊重文化，所以平日对于地上的字纸，常常捡拾。一九四九年服务于新竹地方法院检察处时，在厕所中捡得一团字纸，展开一看，题目是‘冤鬼现形记’，内容极具因果报应意义。当时我已早就立志搜编因果报应故事，就把那张旧字纸剪贴起来，兹将原文照录如下：
    ‘一九二四年，陕西汉中有一个驻军营长，风流好色，他自己早已结婚，并已生下几个儿女。偶然看见他营部里一个书记官的新婚太太，娇艳如花，不禁万分倾倒，费尽了不少心机，终于在他阴谋陷害之下，书记官以通敌的罪名被枪毙了。营长立刻托人向书记官的太太求婚，哪知书记官的太太坚持要一夫一妻才嫁，营长已有妻子儿女，好事决难成就，但营长为色所迷，竟忍心害理，把他的妻子儿女全都毒死了。书记官的太太无可推托，卒被营长硬娶过来。新婚之日，营长与新娘及部分来宾，合拍一张照片，好多天照片都未送来，营长生气了，亲自往取，一看之下，立刻吓得面无人色，原来照片上新婚夫妇及来宾背后赫然照出大小五个鬼来。其中之一就是书记官，他还是生前的面貌，紧紧的站在新娘的背后，穿的是制服， 一层层的领子都没有扣上，额上还隐约地看得出是被枪弹打破了的裂痕，满面血污，异常惨怖。稍后便是一个女鬼，是营长的妻子，完全不是人样子，头发披散开来，一对眼珠向前突出，两额青筋暴起，鼻子拱得高高地，嘴巴大张开，看不见下颚，两嘴角一直拉齐两耳根，双手前扑，作攫人状。再后就是三个小鬼，是营长的儿女，狰狞的形像跟女鬼差不多。这事传播出来，给营长的上司知道了，将营长判处死刑，可怜的新娘也羞愤自缢。这件公案，便如此宣告结束。但这冤鬼现形的照片，却被翻洗多张，到处分送传观，以资劝化。有名的四川五老之一赵尧老，特在鬼照片上亲笔题叙简单事略，结尾有两句：“劝人少结冤仇，时时回头一看。”颇能发人深省。’
    湘清按：照片现鬼的事，各地报纸新闻，每有登载，兹摘录三则如下：
    （一）一九五九年四月三十日台北市大华晚报登载‘照片拍出鬼太婆’的伦敦消息一则：‘伦敦星期日画报，近登载一张鬼照片，这照片中有一个老太太坐在汽车的后座，但这老太太在照片拍摄前早已死去，并且已被埋葬在坟墓中，这老太太名叫韩弥儿夫人，她的女婿章南和太太把她埋葬了一星期以后，有一天出外郊游，当章南为他的太太和汽车摄了一张照片以后，发现冲洗出来的相片中，他的岳母竟坐在汽车的后座，不过影像稍模糊，但仍清晰可见。’
    （二）一九二一年十二月十二日上海申报载：‘刘湘就任四川总司令之日，拍摄就职典礼照片一张，此相片竟有两鬼影活现于上。此二鬼影，一为军长赵又新，一为前直督蓝天蔚，
    此二人皆于去年九月间，与熊克武相战，死于沙场者也。’
    （三）一九二○年五月二十三日上海申报载：‘申大面粉厂王舜君，素喜摄影，于上月初，偕一友携快镜至新闸北共和路，即前巡警总局附近之树林下，嘱友代摄一影，嗣后洗出，却有伟大身躯之无头鬼在傍，头在脚边，见之大骇。据王云，是日往摄时，在下午三点余钟，何来鬼影？旋为某洋行大班所知，向王索取原底片，洗晒放大数张，寄往外国博物院，以资研究。’
    @宗教 2022-06-02 12:21:39
    速往生净土，魔乡不可停！
    这个时代的共业就是这样恶劣，你也没有办法阻挡的时候。想想善导大师，在大唐盛世，那是历史上最好的时候，他都有那么猛利的出离心啊！感叹“归去来，魔乡不可停”！无量劫的轮回，无有休止啊！“旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后，入彼涅般城（极乐世界）！”
    在我们中国，你只要看看种种的现象，杀盗淫妄是这样普遍；翻开报纸，打开电视，看到的是一些什么......
    -----------------------------
    人生难得今已得，佛法难闻今已闻。空过人身，如入宝山空手而归。
    窦禹钧五子登科
    凡是读过旧书三字经的人，都知道三字经中有这样的四句：‘窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。’虽然这仅是寥寥四语，但窦燕山的事迹，证明因果报应确实不虚，足以劝世励俗。现在就把窦燕山的故事，讲给大家听。
    窦禹钧是五代后晋时幽州地方人，因为幽州属燕，故名燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人， 多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到‘无后为大’的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：‘禹钧！你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事， 或许可以转变业力，挽回命运。’他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
    窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：‘永卖此女，偿所负钱。’仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
    有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄 十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：‘我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄 十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。’禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
    窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
    有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：‘你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。’祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：‘因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。’
    从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子，因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：‘燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。’窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
    善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。这是因为窦公生平做的功德，广而且大，所以能‘现世’‘子孙’‘来世’三者，都能获得善果。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜！（取材自历史感应统记）
首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】
  恐怖推理 最新文章
有看过《我当道士那些年》的吗？
我所认识的龙族
一座楼兰古墓里竟然贴着我的照片——一个颠
粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件）
可以用做好事来抵消掉做坏事的恶报吗？
修仙悟
—个真正的师傅给你聊聊男人女人这些事
D旋上的异闻录，我的真实灵异经历。
阴阳鬼怪，一部关于平原的风水学
亲眼见许多男女小孩坐金元宝飞船直飞太空
上一篇文章      下一篇文章      查看所有文章
加:2022-05-13 12:34:15  更:2022-06-04 01:00:09 
 
古典名著 名著精选 外国名著 儿童童话 武侠小说 名人传记 学习励志 诗词散文 经典故事 其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑
旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王
旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟
  网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com  阅读网