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[恐怖推理]现实社会中如何做到逍遥游---从道家经典谈起[第1页] |
| 作者:pingzipei |
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道家经典有不少人讲过，字面上解释的挺清楚但缺少内涵。听着像那么回事，但回过头想想--不对！为什么? 没意义。听不听没什么区别，听不到好处。难道道家就这么点本事，专门忽悠人？这个问题先放在这里，暂时不讨论（有没有本事不是我说了算的对吧）。现实社会中如何做到逍遥游，很简单，读懂逍遥游就够了。逍遥游有人讲过，但我敢说听他讲的逍遥游你很难做到逍遥游。为什么？请问他能做到逍遥游吗？如果他自己都做不到，试问他怎么教别人？好了这不是重点就不废话了。要做到逍遥游首先要明白什么是逍遥游。要弄清楚这一点最直接的方法就是读逍遥游了。 逍遥游很多人都读过，我想问一下，大家有疑问没有?如果有的话，希望大家写出来我们一起探讨下（当然不写也没关系了，只是希望而已），如果没疑问的话，就没必要再浪费时间看我屁话了（都懂了，肯定就没必要了嘛 呵呵）（逍遥游不是神话、没有夸大很严谨不是嘻哈之语）时间有限，还要上班，又不好事先写好，对不住了个位，明天继续。 |
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@老庄客 2012-5-4 23:36:00 无欲则刚，欲念太多的人无法逍遥游。 本帖发自天涯社区手机客户端 ----------------------------- 既然无欲如何有刚？无欲无求的人跟死人有什么区别？逍遥游跟欲无关。靠减少自己的欲望来达到逍遥游是一件很可笑的事情 |
| 逍遥游先讲鲲鹏之大和蜩与学鸠之小。一般我们看到这的时候或多或少会对鲲鹏之大有些怀疑，真有鲲鹏吗？鲲鹏有这么大吗？这个问题不重要，但我认为肯定有！逍遥游原文里讲鲲鹏：怒而飞，其翼若垂天之云。什么是垂天之云？垂不是陲，火箭发射的场景大家都很熟悉吧，想想火箭喷出的“云”，是不是很形象？这就是垂天之云。大多数人会对鲲鹏的真实性有所怀疑但很少会怀疑蜩和学鸠的小，甚至对蜩和学鸠的小有那么一点点的鄙视。这是个很奇怪的问题，这个问题很重要！如果能意识到这个问题那就算踏进了逍遥的门槛了。 |
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读逍遥游要有一种中正的态度。不鄙视小、不羡慕大、不鄙视大、不羡慕小。大和小是有区别的，但大和小却没有绝对的好坏。有时候大对我们有利，而有时候却是小对我们有利。只有消除了小和大的好坏之分才有可能做到大小随心。 那么怎样才能做到大呢？同样逍遥游里也讲了“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣”大有大的条件，小有小的要求，大小随心并不是随意任为。 |
| 当你的条件符合“大”的时候就不要拿来做“小”的事情，当条件符合“小”的时候就不要拿来做“大”的事情。这是逍遥的第一步，但是当我的条件符合“小”但是我又想做“大”的事情的时候该怎么办？有人会说，这就是“欲”，想要做到逍遥游必须先要学会控制自己的欲望，否则就是自寻的烦恼。这个说法只对了一半。如果一个人本身就是清心寡欲的，“大”就做“大”的事情，“小”就做“小”的事情，自然就没什么烦恼了，但逍遥游对“欲”并没有直接的关系。当你的条件符合“小”又想做“大”的事情的时候怎么办？想要做到这样的事情不能蛮干，“小”肯定是不能满足“大”的，小和大是有区别的，那想要做成“大”的事情首先就必须把“小”的条件变成“大”的条件。怎么变？这一点在鬼谷子里说的更加直接了。 |
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@老庄客 2012-5-4 23:36:00 无欲则刚，欲念太多的人无法逍遥游。 本帖发自天涯社区手机客户端 ----------------------------- @pingzipei 2012-5-5 18:10:00 既然无欲如何有刚？无欲无求的人跟死人有什么区别？逍遥游跟欲无关。靠减少自己的欲望来达到逍遥游是一件很可笑的事情 ----------------------------- @老庄客 2012-5-7 16:17:00 那么出家人都是死人喽？这个欲不是做人的正常欲望，而是对指物质、地位、权力、美色的无止境的追求！ ----------------------------- 看来出家人在你的心中地位还是蛮高的嘛！出家人真的就是无欲无求的人吗？他们不是都有着对佛法的追求？有的出家人可以说自己不追求成佛，但有出家人敢说他不追求参悟佛理的吗？欲是什么？想活是欲，想死也是欲，想改变现状是欲，想保持现状也是欲，动是欲，静也是欲。欲无大小，大小有别，欲无别。要以中正的态度来对待追求，不管是自己的还是别人的，有追求没有错，没有追求也没有错，有过分的追求更加没错。想要实现自己所希望的事情就要靠自己的能力了。什么是能力？说的直观一点就是谋略。谋略有阴有阳，是用阴谋还是用阳谋就要看个人喜好了。 如果说做人必须要有一个正常欲望那还怎么算的上逍遥游？万物有阴阳，同样逍遥游也有阴阳，阳不能鄙视阴。 |
| 逍遥游，谁逍遥游？要让谁逍遥游？这个问题我们要好好考虑一下，逍遥游为谁而写？作者写他的目的是什么？只是为了向我们读者秀一下“大”？或者是让我们一起来鄙视下“小”？逍遥游的对象我们要弄清楚，但是这样问题就来了。逍遥游大部分内容就是在对比，为什么？宇宙在乎手，万物生乎身。人自身才是根本。大不重要，小不重要。重要的是要明白什么是大，什么是小，怎样能大，怎样能小。 |
| 我们在这个社会中生存，社会的性质不会因为我们的抱怨而改变。但不管这个社会是“大”还是“小”我们依然可以做到逍遥游。 |
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@ykw_000 2012-5-9 20:32:00 楼主有见地，什么时候把阴符经也解释一下。。 ----------------------------- 道家思想一脉相承，阴符经、道德经、南华经、鬼谷子等一通则百通，通道家则通儒家通佛家。了解了道才不虚度人生，悟道应多读道德经，阴符经“能量”太大，读阴符经应先读道德经。有一句话说放下屠刀立地成佛，这句话本是想告诉人们众生皆可成佛，但是却被人理解是鼓励人们尽情去屠，这是不对的，立地成佛不假，但做什么事情都是有代价的，屠多屠少代价你知道，万物万法一切尽的道中。 |
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@我是白先生 2012-5-9 22:22:00 @pingzipei 2012-5-7 21:43:00 @老庄客 2012-5-4 23:36:00 无欲则刚，欲念太多的人无法逍遥游。 本帖发自天涯社区手机客户端 ----------------------------- @pingzipe... ----------------------- 一句欲无大小大小有别欲无别。太精辟了。我曾经有段时间不承认自己本身的欲望。压抑自己得欲..... ----------------------------- 人在痛苦中一旦有所收获，那将是很大的跨越。不断分析以前自己最尴尬的事情，直到自己了然，才能不断成长。任何事情的发生都有着他的道理，都是正常的，包括自己后来认为很丢脸的事情，其实都是很正常的事情，没什么不好。就像小孩子会尿床的事情一样，不要在长大了以后还会因为自己还是小孩子的时候尿过床而一直认为自己有问题。但是长大了就不要再尿床了。如果长大了还是尿床那怎么办？首先不能急躁，先分析一下，为什么会尿床，找到原因，改变可以改变而自己又想改变的事情。不要埋怨任何事任何人，人只有靠自己改变自己，或者靠自己改变他人。但如果我愿意尿床，那我就尿我的床，让憋尿的傻子去发泄（嘲笑）好了。我之所以会经历磨难（苦难），是因为我的能力还不够强大，不足以克服这个问题。所以当有事情找上门来的时候，我应当坚强，尽管我被伤的很深、磨的很痛，我还是要感谢他，感谢他提升了我的能力，感谢他让我悟到了我以前参不透的道理。（对不住了 ，写着写着忘记了是回复，罗嗦之处还请海涵） |
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@skill911 2012-5-10 12:37:00 以前小时候对佛道一直嗤之以鼻，觉得就是迷信，等长大了，有时候会想想几年走过的路（不敢说是思考人生）觉得佛道很多经典语句都让人有豁然开朗之感，可惜我悲催的是对道感兴趣却是因为看了黄易的武侠小说才去关注的，楼主的观点对我来说很新颖，因为每个人都有偏见，希望楼主速度更新 本帖发自天涯社区手机客户端 ----------------------------- 不管是以何种事物入道，都不应有高低贵贱丑美善恶可喜悲催之感（当然对别人可以这么说但在自己内心却不能这样想）经历过一些事情之后会觉得佛道之言有些许道理，那是以你以前就把一些佛道的经典语句记在了心中为前提的。有豁然开朗之感那是你本身悟性所至。偏见也在道中。 |
| 有人讲读逍遥游要读懂至人无己、神人无功、圣人无名，这是逍遥游的核心。但我却不这样认为。这三句话只是逍遥游说到兴起时的一个小结论而已。不过若是能真正理解这三句话再反推逍遥游也就容易的多了。有个人说过这个世界上能读懂庄子的只有他一个，这句话虽说很嚣张，却也没人敢反驳。这简单的三句话却没人敢解释。逍遥游的核心是小大之辨。小大者阴阳也，小大之辨即阴阳之别。至人无己、神人无功、圣人无名就是说至人没有自己，神人没有能力，圣人没有名声。就这么简单，不是什么道德修养高尚的至人能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的神人心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的圣人从不去追求名誉和地位。不是的，就是字面上的意思，不要想的这么复杂。至人（就厉害的人）精通阴阳，能大能小，他已经不是自己了，他就是道，神人（能力很强的人）的能力在于他能运用阴阳，明白大小，他的能力来至道，不是他自己的，所以他没有功劳，没有能力。圣人（名声很好的人）顺应道的发展，时事造英雄，天道出圣人，所以圣人没什么好名声。为什么说庄子是道家的，看似说的事情乱七八糟，实际上这就是道。 |
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@我是白先生 2012-5-10 21:18:00 @pingzipei 2012-5-10 20:37:00 @我是白先生 2012-5-9 22:22:00 @pingzipei 2012-5-7 21:43:00 @老庄客 2012-5-4 23:36:00 无欲则刚，欲念太多的人无法逍遥游。 ... ----------------------- 先生说的意思我明白，不过怎样才能做到不顾及其他人的想法，做想做的自己呢？还有是不是可..... ----------------------------- 欲望就是欲望，怎么分好坏？你的欲望对你有好处，你说是好的，我的欲望影响到你了，你就要说我的欲望有问题啊？只是我们都生活在一起为了让我们生活的都好才共同约定(注意是共同)一个标准，这个标准不管对不对，我们共同遵守。所以这个问题不能较真（阴和阳哪个好哪个不好了）。不顾及他人的想法，做自己想做的事情，很简单啊，你自己做就好了只要你不在乎他，如果你在乎他并且知道你如果做了你想做的事情，他会不高兴，那就是说时机还不成熟，条件还不满足。有句话叫做听天命，尽人事。事情在于自己慢慢去谋，能不能成，那要看天（道）。好比如天下大事久分必合，合久必分，但什么时候合什么时候分这不仅要靠人去做还要看时事，看时机。不要觉得我搞的好像个阴谋家一样，其实这就是本质。阴符经里说的很绝、很透彻。这也是道。但事情都有一个度，这个度就要自己去揣摩了。 |
| 不管什么样的事情都会有一个简单的解决办法，慧由心生、静下心来，也许我们只是走进了自己的死胡同。凡事不可急躁大学里讲知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，坐忘论里也有讲心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。有事情不急躁、不沉迷。时机到时，心自有所感。 |
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@ykw_000 2012-5-9 20:32:00 楼主有见地，什么时候把阴符经也解释一下。。 ----------------------------- @pingzipei 2012-5-9 21:37:00 道家思想一脉相承，阴符经、道德经、南华经、鬼谷子等一通则百通，通道家则通儒家通佛家。了解了道才不虚度人生，悟道应多读道德经，阴符经“能量”太大，读阴符经应先读道德经。有一句话说放下屠刀立地成佛，这句话本是想告诉人们众生皆可成佛，但是却被人理解是鼓励人们尽情去屠，这是不对的，立地成佛不假，但做什么事情都是有代价的，屠多屠少代价你知道，万物万法一切尽的道中。 ----------------------------- @ykw_000 2012-5-13 11:04:00 这应该就是所谓的因果吧。。道德经我也读了不少遍了。。起码100遍是有的，可还是感觉没读懂，不知先生有什么方法可以让我读古文时，理解的快一些，透彻一些呢。。谢谢。。 ----------------------------- 这和因果类似，但不是因果，从层次讲要高于因果，也就是说他比因果要“大”。读道家经典首先心境要中要正，道家讲阴阳，要参悟阴阳必须要正，否则处于阴中就只能参阴，处于阳中就只能参阳。读经书首先要信，如果刚开始读的时候就带怀疑的态度就很难读下去了（其实这也在中正当中了，阴参阴阳参阳，中正（无）参阴阳），特别是道德经，首先要相信他，不然读到第一句的时候就读不下去了。道可道 非常道。咿呀，你们快看这人搬石头砸自己脚啊，可以讲的道不是真的道，他自己写的就不是真的道理。这就是带着怀疑的态度（或者说从自己的角度出发，专门来挑毛病）来读的。这样他就很难领悟道了。正印证了下士闻道大笑之 不笑不足以为道。道是可以传道的，但他又很特殊，不像一般的道理、事理那样可以很明确的从正面描述出来，当你尝试去定义他的时候，他就变了，被你描述的已经不是道了，他在道中、却已经不是原先你想描述的道了。另外大道至简，不要一开始就把事情想的很复杂。道还要在生活中印证，读经不是全部，只是手段、只是方式、只是最简法门。当你准备踏入“道门”的时候先应明白目的是什么，搞清楚本末才不迷失。说了这些，也许对，也许错。我讲的永远都是我的。自己才是根本，自己才是中心，不自大但也不要胆小。 |
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也许有些人看到我的这个题目就觉得好笑，天天看新闻联播的人也许不知道，我成天在网上转悠还会上你的当？社会上不如意的太多，伤天害理的事情时刻都在上演，你倒好，跑到这来忽悠我逍遥游来了！ 社会现实确实就摆在这里，但是我们的逍遥难道就只存在于理想中的美好社会中吗？一个逍遥的人不会因为外界的事物而停止他逍遥的脚步，在美好的社会环境下我们最求逍遥的生活，在不如意的社会环境下我们更应坚定我们逍遥的心。 想要做到逍遥游，必须要有一个好的身体。有道的人不会生病，不是在思想上不生病，是实实在在的好身体。常读道德经的人不生病，至少很少生病，为什么？看似很玄乎，其实很简单，每个人都可以做到，但愿不愿意去做那就因人而异了。 |
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@圣之仁者无敌 2012-5-14 15:15:00 太乱了，七嘴八舌的，这真的是逍遥吗？我看这是无休止的争论 ----------------------------- 乱？你说的太对了，生活中就不能不七嘴八舌的！你想安静，你想统一，那好 那你就听我的。我让你东你就东让你西你就西，让你搬走你就别当钉子户，让你赔钱你就别喊冤。不想和别人争辩这是好事，但后果你要自己承担而且你还别觉得憋屈。不要总是把自己追求的生活寄望在别人身上。如果逍遥游还要特别的给他一个无争论的环境那还算的上逍遥吗？逍遥游与外界环境无关，静中能逍遥动中也能逍遥。 |
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一个人怎样才会少生病或者不生病？道德经里讲：善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。阴符经里讲：食其时，百骸理；动其机，万化安。道德经里讲的比较朦胧，但意思却很清晰。阴符经说的更直接点，但如果意志不坚定者来参悟就容易变得偏激，并不是他不如道德经只是侧重点不同而已。这些讲的通俗点就是太上感应篇里讲的：福祸无门，唯人自招。（虽然这本书不那么“好”，但这一句确实说的好。）生病有生病的理由，达到他的条件，那就恭喜你成了他的人。这不会因为你是否诚实而改变，不会因为你是否正直而改变，不会因为你是否是党员而改变，不会因为你是否是领导而改变，不会因为你是否做好事而改变，不会因为你是否会放生而改变，不会因为你的家庭负担是否沉重而改变，不会因为你的理想是否远大而改变，更不会因为你是否信教而改变。 容易引起生病的因素大多数人们已经知晓，但为什么还有那么多的人生病？外界环境虽说是一个重要的方面，但是保护好自己的身体你做了哪些？人的身体对外界的环境是有所要求，这个要求并不固定，并且每个人的又有所差别。怎么样去掌握这个度，愿不愿意控制这个度，这就要靠自己了。（相信有不少人都或多或少的了解一些保持身体健康的方法，但能够去做的又有几个？能够坚持几个月、几年、十几年、几十年的有几个？知道易 行道难 岂虚言哉 ！） |
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@无住菩提心 2012-5-16 16:30:00 楼主回复引用的时候简短些，别重重复复复制了，照顾下手机党。 手机上天涯，随时围观热点：3g.tianya.cn ----------------------------- 对不起了 这个我还不太会用 下次会注意的 有时间我会加快更新的 |
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@一卷黄庭随身伴 2012-5-17 20:42:00 说得挺好的 ，怎么不更新了？ ----------------------------- 不是不更新了，是在等待。我想留些时间让读者自己思考一下（愿意探索人生、追寻真道、凡事弄个明白的人）。现在有些人注意到这些了，我希望过段时间会有人能说出自己的疑问，质问我、反驳我、甚至是指责我。阴阳相随，孤阴不长。大道至简。一下子说的太多，如果不是说些屁话，那就只能是让人晕乎乎的，更难弄清楚了 |
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@圣之仁者无敌 2012-5-17 22:13:00 ----------------------------- 我想我应该明白你的意思。但 什么是争？这个先要搞清楚。义愤填膺言语激烈是争，心平气和只做不说也是争，四处游走打通关节还是争。方式手段不一样，但目的没有区别。一个人当自己的权益受到侵害时，如果不争，后果会怎样？当动物受到伤害时，他最不济都会发出哀嚎。做为一个人难道要把自己做为动物的最基本的权利都忘记、放弃。 |
| 昨天的事情留到今天再做不是不可以，只是费力些罢了。同样。今天也不是不可以做明天的事情，只是麻烦些罢了。什么事情是什么时候该做的，自己应该最清楚。 |
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接着讲健康的问题。有人说你讲的这些谁都知道，但谁还没有个不得已的时候啊？要你这样讲我还可以说你从现在起每天拜一次佛，拜36500次，保证你可以活满100岁，只要你能做到，当然做不做就看你了。如果有人会这样想，那很好。 “无”在道中，但道却不是“无”，“静”在道中，同样道也不是“静”。守成是道，但道却不守成。人的生活不可能一层不变。就拿日常生活来讲，可能这顿饱点，那一顿又差点。我们有健康生活标准，但不一定会每顿都能照着去做。可是我们也没怎么会因为这个事出什么毛病。为什么？鬼谷子里有讲了：可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆。虽覆，能复，不失其度。虽然这不是专门来讲怎么样保持身体健康的，但放在这同样合适。虽覆能复 不失其度 虽覆能复 不失其度 不失其度 |
| 今天就不更新了 有点累。 其实不仅是身体的保养是这样，其他的事物也是一样。下次接着讲。 |
| 要做到逍遥游，有个好的身体是一方面，另外找准自己的位置也很重要。人是唯一的，世界上没有两个完全相同的人（不仅仅是生理上的），位置也是唯一的。人如果找不准自己的位置，就很难明白自己怎么样处理事情才会顺利。怎么样找自己的位置呢？这就要多读读清静经了。 |
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我没讲过以中正的态度不是欲。欲是什么？什么是正常？什么是变态？正常的难道就是绝对的正确的吗？人的逍遥要合谁的情？要合谁的理？要合谁的法？不可否认你的逍遥游是逍遥游，但不是逍遥的逍遥游。有些事情我们可以知道而不去做，但我们却不能拿自己不做的事情去否认他。度的问题，每个人是不一样的。也许对你来说过了但对另外的人来说还远远不够。既然度不同那是否过度就没多大意义了。 |
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@气吞万里如虎222 2012-5-23 20:23:00 ----------------------- 朋友 你已经来打酱油了。心动了 行也动了 |
| 今天晚上还有事情要做，清静经下次再讲。我个人认为清静经最易入道。多多诵读，即使不能参悟大道也能大大提高自身修养。 |
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@一切只是刚刚好 2012-5-23 21:33:00 呵呵，我只想说这个自然是有法则的。只能说合道的情，道的理，道的法。 ----------------------------- 自然有法则不假，可什么才是法则？和平在法则之中，战乱也在法则之中。今天刚好准备讲讲清静经。清静方可入阴阳，入得阴阳才可参万物之本，知万物之本才可悟万物之所化。大道无情，如何合道的情。理法本一，而道法自然。 |
| 大道无形，生育天地。天地，何其大也，而为道之所生。天地（地之外为天，有地才有天（这里讲的不是先后））在物质的世界里可算是最大的了，可这个最大的天地却是道所生。这个道为什么能生出最大的东西？他有什么样的特点？大道无形。无形生有形。当有形之物已达至极之境时，必须借无形之物开启。（下次接着讲这以句） |
| 下次尽量多讲些屁话 |
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大道无形 生育天地。我们生活在天地间，天地来源于道，来源于道的无形。了解了这一点才能让我们的生活不迷失。生活在大天地中，但同样还有小天地。以大天地的道理来推算小天地的发展就好办多了。 要弄清楚这句话首先要弄清楚天地和无形这两个词。天地是什么？为什么要说生育天地？说大道无形生育屎溺行不行？错吗？天地包含万物，人生于天地间，欲望不尽相同，但可达与不可达者均被天地所包含。什么是无形？我说大道无情生育天地行不行？对吗？无有形哪来的无形？天地庞然大物，物有形，以无形生之。 以武术为例子讲讲这一句（并不是本人擅长武术，不怕大家笑话我的身体差的很，也不会武术，跑几步都不行）。力量小一点的与力量稍大点的对碰，小的失败，如果想赢怎么办？加大力量锻炼，提高自己的力量，当力量变大了的时候再去对碰。可是当对手的力量达到一个很高的级别，而自己的力量很难再提升的时候怎么办？现在大家应该都想到了四两拨千斤，不再去硬碰硬。（说到这里我还想罗嗦一句，难道有了拨千斤的法门就要满足于四两的力道？）有形生有形必有其极，无形生有形皆循其门。（确实是因为时间有限不能及时更新，还请大家见谅。这一句就不再继续拓展了。如果能够经常参悟这句话，必定会有所收获，特别是再处理棘手问题的时候，会得到意想不到的结果。所有的事情都能找到最简单的解决办法。无形化有形，并不局限无和有） |
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@飞翔的自由者66 2012-5-28 13:44:00 量力而为.适可而止吧.... ----------------------------- 嗯 看到了 |
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@忧郁的伯恩 2012-5-28 16:13:00 请问怎样才算是逍遥游？ ----------------------------- 心无所惑 行无所阻 |
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@忧郁的伯恩 2012-5-29 15:46:00 子曰：四十不惑。是否可以认为他那时达到了逍遥游的境界？ ----------------------------- 这个我就不清楚了。庄子思想属道家，南华经就是对道德经的注解，庄子将逍遥游作为南华经的首篇意寓深刻。其实逍遥游就是行道者的表象。 |
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大道无情 运行日月。情是什么？有情好还是无情好？为什么要说运行日月？运行其他的行不行？为什么要说大道无情 运行日月？为什么要把这两句话放在一起？ 情由心发。没有心就没有情了。但有一点，情是由心所发，有心的还就不一定就有情。石头没有心，所以石头没有情。人和动物都有心，所以人和动物都可以有情，也都可以没有情。人是有情点好还是无情点好？你是喜欢有情的人还是喜欢无情的人？为什么？（问题先提一下，这里先不讲） 运行日月就有如生育天地那样，代表世间万物。天地代表物质，日月代表规律。日月的运行就因为道，因为道的无情。他不讲情面，不管你是否接受，我该升升该落落，该停在这你赶我也不走。要是道有情了，大冬天的你想多晒会，跟他打个招呼，好，今天就挂这了。那还叫运行日月吗？把日月展开一下，世间万物的运行还是要遵循道，遵循道的无情。（在这方面有兴趣的可以多读读鬼谷子）同样做人想要做到逍遥游也要遵循于道。（下次接着讲情） |
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@忧郁的伯恩 2012-5-31 10:28:00 怪不得伟人有那句话：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 ----------------------------- 名称没错，可以这么说。但心里要明白至人无己 神人无功 圣人无名 做到有阴有阳 无阴无阳 |
| 没有谁让你抛啊 谁规定要抛开啊 |
| 有一点我觉得很奇怪。不少人提到养生、逍遥、了悟等类似问题的时候首先就会想到放弃，放弃欲望、放弃功名、放弃尘世、放弃正常的生活。这条思想也不知道是谁家的，竟然这样的深入人心！正道不走竟入旁门，可惜旁门并不是每个人都合适。 |
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楼主说的挺好。我只是对要读之前则要信表示怀疑。从中正的角度说可以信也可以不信。只要能悟，则可。 本帖发自天涯社区手机客户端 ----------------------------- 你说的很对！看到你的回复我很高兴（只是想表达下我的心情没有其他的意思）。可能是道家的经典被很多人怀疑导致我说的偏激了点。我是想说先要信（接受他）然后去找原因。比如说圣人无名，先要接受这一句（信），然后去琢磨他，为什么要这样讲（差不多就是悟）？正反去推，在反复推敲的过成中，考虑的越全面，触类旁通的越多，到最后不管是对还是错，是好还是坏，是正还是反，是阴还是阳，都不重要了，也无区别了，统归于道。由信入道，由疑入道，由正入道，由邪入道，由经入道，由屎入道，有别，无别。（感谢朋友的提醒。只要能悟 则可 说的好！） |
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回复第86楼，@liang359975715 不好意思啊 这个回复的不太会用 不知道是不是这样 |
| 前段时间上网不方便，今天开始继续更新。 |
| 人生活在尘世中，免不了与情打交道。有情也好，无情也罢，有一点要搞清楚，这是站在哪个角度说的。你对我好，我觉得你有情，你对我希望好的人好，合我的胃口，我觉得你有情，你做的事情合我的意，符合我的认知，我觉得你是有情之人。我对你好（不管什么原因），你却恩将仇报，我就觉得你无情，你做的事情不符合我的观点，我觉得你无情，给你扣个无情之人的帽子。情，你困住了多少人，情，有好还是没有好？ |
| 情，存于世中。以情之名为事者，必为虚伪无耻之徒也（无鄙视之意）。为道者，心纳阴阳，不善不邪，亦善亦邪，万物有别，万物有本，本无别。运行日月者，必为无情之道。统领天下者，借情为伪，煽情为耻，无情为正，绝情为痴。 |
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大道无名 长养万物 吾不知其名 强名曰道。道生一，一生二，二生三，三生万物，万物生长依道而行。万物是什么？万物是两个字，字是什么？字是符号，符号是什么？符号是两个字。道德经讲 名可名 非常名 所有的事物都可以给他命名，但命名之后，就不再是他自己了，是名。名就是名，只不过我们给他们之间建立了一个对应关系，这才是本质。 万物是很多事物的统称，万物是名，万物不是哪个具体事物的名。吾不知其名，为何不知？大道无名。本就是无你又能知道什么？强名曰道。为何要给他命名？万物为我所用，以名命之，不得已为之。但有一点要注意了，强名曰道，不管有什么理由，强名就是强名，命个名也是本质上的用强！ |
| 虚其心 实其腹 多么美好的生活，可是我们现在过上了吗？很难做道吗？还是没有人想去做？或者说有人不想做？ |
| 欲望和逍遥无必然联系。 |
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说到强，问题也就来了。逍遥游者要用强吗？ 强，什么是强？有可以改变他人意志的能力为强.用强好不好？能不能用强？用强很容易让人想到公平，这个世界有公平吗？应不应该有公平？公平好不好？有用强者就无公平可言。这样问题就简单多了。吾不知其名强名曰道，用强了！取名字用强了！先不论原因，不论大小，不论影响，但从本质上来讲，用强了。这个是谁用的强？ |
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