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[恐怖推理]《灵界指南》——揭示灵界的真相(转载) |
| 作者:一由同学 |
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你想了解死后的世界吗？你想获得最可靠的灵性知识吗？你想知道濒死体验到底有多神奇吗？ 本书将带你走上一趟玄妙的灵性之旅，从天堂到人间，再到地狱，让你深入了解灵界，看看彼岸的世界究竟是怎么样的，看看永生的灵体到底和我们有什么不同…… 创作背景：本小说是根据许多灵性书籍特别是濒死体验书籍来撰写的，把诸多真实案例根据分类糅合在一起，为读者构建出一个系统而又可靠的灵界体系，具有一定的参考价值。本书能让大家看到真实的灵界究竟是怎样的，它和民间传说、宗教宣传等都有所不同，比如说真实的天堂是比我们所能想象的最美好的天堂还要更加美好的地方。 备注：这本灵性小说已经在豆瓣阅读连载完毕，但感觉和本论坛的风格非常相近，所以打算转载于此，一天贴一章，希望能吸引到一些读者吧！有兴趣提前看的，可以在百度搜索一下《灵界指南》，已经创建了相关词条。 |
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【引子】 我是一个通灵人，能看见鬼魂，它们的存在对我来说确定无疑。当我看到许多聪明人对于鬼神的意见总是模棱两可，就觉得好笑——他们虽然聪明，但因为怕犯错就不愿给出肯定的判断，总是一副高深莫测、不可言说的样子，但这件事对我来说从来都不是问题。 其实鬼魂和我们日常听到的鬼故事不大一样，至于它们究竟是怎样的，大家读下去自然就会知道。本来我也不知道如何向大家说出这些真相，可是前不久我加入了一个很神秘的协会——“至上真理协会”，总算是找到机会为大家普及这方面的知识，而这个方式就是整理资料写成书籍。 之前我对于传播这种灵性知识也有一定的顾虑，觉得既然神让人类没有这种“视灵”能力，那一定是有祂的道理的，我又何必要扰乱这种秩序呢？直到加入了至上真理协会，这种顾虑才渐渐消除。现在我们协会的人一致认为，虽然神让绝大多数人都没有视灵能力，但祂同时也让一部分人有了视灵能力，这当然也是有原因的，另外现在还有许多濒死体验者的启发和帮助，我们相信自己的使命就是向大众普及灵性知识，而不是藏着掖着，甚至还自以为高人一等、不是凡人，真是可笑至极。因为如果不是这样，我们通灵人何必存在呢？濒死体验者何必存在呢？我们协会又何必存在呢？ 而且我们都相信：天塌不下来！许多人的想象力过于丰富，经常因为过度担忧某些事情而变得谨小慎微甚至诚惶诚恐，好像一旦如何如何了天就要塌下来一样，但天从来也不会塌下来，那只是他们杞人忧天罢了。所以最终，我们决定开启一个宏伟的计划，就是举全协会之力，即结合通灵人和濒死体验者的能力和见闻，撰写一本全面普及灵性知识的书籍——《灵性知识完全手册》，而我就是记录和整理资料的主要负责人。但因为这本书过于庞大和细致，完成尚需时日，所以我才先行撰写了这本《灵界指南》，也是想让大家先睹为快吧！ 为了方便大家阅读，我需要先交代一些事情，否则大家可能会读得云里雾里。 首先要介绍一下我们的协会，我们叫“至上真理协会”，以探索至上真理为目标。不过这里所说的至上真理，不是指科学、数学之类的常规性知识，而主要是指灵性知识，因为灵性知识就是关于生死的知识、关于彼岸的知识，它显然要比一切常规性知识都更高级，它才是至上的真理，所以我们会长才给本协会起了这个名字。目前协会总共有四个人，两个通灵人和两个深度濒死体验者，下面也简单介绍一下。 会长，也被称为教授、老林，大概60多岁，是我们协会的创始人，也是很厉害的通灵人，他是某中学的老教师，据说相当于副教授级别，所以有时候我们也会称呼他为教授。教授为人严肃认真、一丝不苟，但对人也很和善，一看就知道是一位素质过硬的好老师。 我，也被叫做小邓，毕业好几年，马上要30岁了，通灵人，底层人士，工作一直不稳定，但为人乐观好学，有好奇心，热爱探索一切神秘的东西。 刘姨，也被称为刘姐，50岁左右，胖胖的，本协会的副会长，深度濒死体验者，濒死体验见闻的集大成者，也是另一个协会——濒死体验协会——的副会长，为人热情豪爽，乐于助人，之前在银行工作，但她在自己的濒死体验之后就把原来的工作辞了，现在在慈善机构工作。 小美，年龄大概和我差不多，硕士毕业没多久，带着一副眼镜，个子小小的，深度濒死体验者，而且很热爱探究这个领域，也是濒死体验协会的会员，目前在法院工作。 然后介绍一下刘姨和小美所属的另一个协会，也就是濒死体验协会，也叫NDE协会，NDE就是英文Near Death Experience的缩写。NDE协会要比本协会大不少，他们的会员众多，经历也各有不同，彼此之间会分享经历和心得，还会共同关注世界其他国家濒死体验者的经历。刘姨和小美的灵性知识基本都是从这些NDE的分享中得到的。 还要介绍一下周例会，就是为了编写《灵性知识完全手册》，我们协会每周都要聚会。其实就是大家围在一起讨论一些灵性相关的问题，希望借助会员们之间的交流和探讨来帮忙编写这本巨著。 最后介绍一下濒死体验，因为有些读者对此可能不太熟悉。所谓濒死体验，顾名思义就是人在濒临死亡时的一种特殊体验。这种体验的神奇在于，它描述的是灵魂离开肉体，甚至是去了天堂的经历。每个人的濒死体验不尽相同，但也有共同之处。深度的濒死体验者一般都会飞升到天堂，和一些灵体甚至神灵有所接触、交流，然后再回到自己的肉体。就是说虽然他们濒临死亡，但最终并没有死，否则我们也听不到他们的讲述了。值得强调的是，不是每个濒临死亡的人都会有濒死体验，这是一种特殊的灵性体验，只有少部分濒临死亡的人才会有。 濒死体验被其经历者认为就是自己的灵魂去了一趟死后的世界，但有些人不赞同，比如有人说那只是幻觉或梦境，但有两点值得注意：第一，它远比幻觉、梦境清晰，记忆也更深刻，许多经历者过了很多年回忆起来还是历历在目；第二，它可以深刻的改变经历者，这同样是幻觉或梦境很难做到的。对于这种体验，本协会的人都是非常相信的，实际上写作本书很大程度上依靠的就是濒死体验者们的经历。 好了，介绍完毕，马上进入正题。至于大家相不相信接下来我要讲的灵性知识大揭秘，那就看个人因缘了。就算不相信，也可以留意一下我们在讨论之中给出的证据，有些证据我认为是确定无疑、无法被驳倒的。 |
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【第1章 投胎】 今天是我们协会第一次召开周例会，而第一个要讨论的话题是投胎——这也是一个人最初的起点。 会长：“我们都知道，我国父母对于孩子往往寄予厚望，希望他们成龙成凤、光宗耀祖，而且管控严厉也是出了名的，可以说做中国的孩子非常辛苦，不但要学习数不清的课内课外的功课，还要听话孝顺，甚至在成年后也很难摆脱父母的控制。整个人生被调侃为hard模式，那么从投胎的角度讲，为什么他们还要投胎到这里来呢？” 我：“是啊，许多人都对此充满了怨气。我经常在网上看到有人抱怨，说父母没有经过自己的同意就把他们生下来了，他们宁愿从未出生，可见这些为人子女者活得真是非常辛苦和痛苦。” 小美：“有些父母的确非常过分，最近刚刚看了一些相关的内容，非常气愤。比如有父母将自己孩子攒了多年的记录小说灵感的笔记本偷偷撕掉扔了，理由是怕耽误孩子学习，这样太变态了，把孩子完全当成了学习机器，好像除了学习孩子就什么爱好都不能有了。还有父母把孩子多年收藏的东西扔掉了，真不知道孩子会有多伤心。而且不只是父母，最近还有新闻频频爆出有一些老师经常体罚和侮辱学生，比如扇耳光、下跪等等，如此的为所欲为，完全不把学生的自尊当回事，真不知道老师的素质在哪里，学校的监管在哪里。所以说这简直是超级hard模式，在这里没有人把孩子当人，孩子就只是任凭大人摆弄的小人木偶而已，搞不明白为什么要投胎到这里。” 刘姨：“但从灵性知识而言，说没经过自己的同意就把自己生出来其实是一种误解，实际上任何人的出生都是经过本人灵魂同意的，而不是一种被动的安排。只不过出生后你失去了在灵界的相关记忆而已。NDE协会有过这类经验的会员给我讲过这件事，所以我是清楚的，小美刚来可能还不太清楚。” 我：“那具体是怎么样的呢？” 刘姨：“一般是这样的，未出生的灵魂在灵界时进行自主选择，就是说主动选择自己的父母，选好后就相当于是签订了一份亲子契约。但这种选择也不是完全随意的，要考虑到两个因素：一是选择的父母一般不是陌生的灵魂，而是比较亲密的灵魂，就是说灵魂也有自己的圈子，比如一位母亲在其NDE中发现，自己在出生前与儿子在天堂时就已经非常亲密了，所以对方才会选择投胎为自己的儿子；二是高级灵体也会参与其中，他们会考虑这次投胎的选择对于这个灵魂及其选择的父母是不是都有足够多的好处，然后再决定是不是批准这个选择。” 我：“你说的高级灵体是什么？” 刘姨：“就是一些负责管理的灵体吧，天堂里也会有一些事情需要管理和安排，比如安置新来的灵魂、安排投胎事宜等等。有时候我也会称他们为神灵，因为他们的本事显然比一般灵体更大。” 我：“哦。你刚才还提到了‘亲子契约’，那是个什么东东？” 刘姨：“所谓亲子契约，未必真的要签一个契约，这只是一种形象的说法。就是当一个灵魂最终决定要成为一对男女的子女，也就是要成为亲子关系，那也就相当于是签下了这份亲子契约，这一般是不能更改的。但也不是绝对，有时候也可能会换成另一个灵魂投胎，但只要是不换，这份亲子契约就会一直有效。” 我：“换一个灵魂又是怎么回事？怎么会发生这种情况的？” 刘姨：“因为投胎经常要等待一段时间，就是要等母亲先怀孕，而在这个等待的过程中，一来对于这对父母而言，可能会出现其他更合适做其子女的灵魂，而对于这个灵魂而言，也可能出现其他更合适的父母；二来父母们的生活等各种现实状况也可能发生变化，以至于不再适合这个灵魂了，这样就可能被换掉。不过要换一般会在怀孕之前，怀孕之后就会绑定了。从收获的角度说，无论是新投胎的灵魂还是其父母，除了各自要学习的人生课程外，还还会从这段新的亲子关系中有所收获，另外这个新生儿也许还有特别的使命，所以如果有更大的收获被预见，或者有其他的使命被指定，那么灵魂被替换也就是可能的了。我所了解的情况大致就是如此。” 我：“那这种变动应该是高级灵体安排的吧？” 刘姨：“是的。但可以相信，这些高级灵体绝对不是独断专行、有所偏袒的人，他们做出的任何决定一定是对三方面都是更好的安排，否则不至于要去修改亲子契约。” 我：“我也相信他们是绝对公正的。不过如果是这样，那就说明灵体之间的关系不是绝对的，而是可以变化的？比如说经过这一次投胎，死后这个灵魂就多了一对父母，甚至还会多了一些兄弟姐妹等等。不过当然，这种关系只是人类的习惯说法，实际上到了天堂他们只是变得更加亲密了吧！” 刘姨：“是的，变得亲密总归是好事。不过这一切当然也是有代价的，不会随随便便就拉近了彼此的关系。” 我：“什么代价？” 刘姨：“这还用问吗？当然就是投胎到人间，你不知道人生有多不容易吗？投胎到人间需要巨大的勇气，他们是在共同经过了人间生活的超级历练，才会多了这样一层亲密关系。不过当然，与此同时还能从人间学到许多功课。总之，人生是很艰难的，但反过来说，这也能表现出人间的生活多么重要，大部分人都不懂得人生有多珍贵。” 我：“人生是非常艰难，生老病死就没一样是简单的。另外我还想问刘姨，除了选择人间的父母，灵魂们还会选择其他哪些方面呢？” 刘姨：“除了父母，还会选择一些亲人以及生命中的部分好友，因为人与人的关系是人间最重要的事情之一，所以这些人是需要认真选择的。另外还会选择自己的命运。简单说在出生之前，也即还在天堂的时候，我们就已经大致明白自己将要面对怎样的人生了，成功的或失败的，非常光鲜的或默默无闻的，从自己的弱点到要遭遇的困境，从自身的能力到要享受的幸福，都会有一定的安排，而这一切都是为了我们灵魂的成长。神灵会帮助我们一起编写自己的命运，所以至少某些事情会是注定的。比如那些一辈子都过得非常艰难的人，包括一些残障者、穷困潦倒的人，这可能就是他们自己选择的命运，所以说他们非常勇敢，他们本可以选择顺遂的生活，但为了自我成长以及对世界有所贡献，他们宁愿度过糟糕的一生。甚至还有一些人，付出完全是为了对别人有益而一点不为自己，就是说他们乐于奉献和牺牲。” 小美：“说到有注定的部分，我是相信的。我看到过好几个NDE案例，都可以证明存在这种注定。比如有一位女性经历者说，当她在天堂不想回来的时候，高级灵体给他显示了一个男人和一男一女两个小孩的影像，而她立即明白那是自己未来的丈夫和孩子，于是决定返回人间，后来果然有了丈夫和一男一女两个孩子。这是比较具体的例子，至于说自己看到了未来的NDE经历者更是多到不计其数。” 会长：“嗯，命运应该有注定的部分。不过让我们说回投胎，刘姐的意思是说投胎这么重要的事是要经过自己同意的，甚至就是自己主动选择的，而不是被迫的。所以我觉得，那些喜欢抱怨的孩子们是不是应该多想想：自己为什么要投胎到这样的家庭呢？为什么要选择这样的父母呢？一定是你和父母都能从你们的这段关系中学到东西，否则你的灵魂就没理由这么选择。毕竟就像刘姐说的，来到人间是一个很勇敢、很艰难的决定，需要付出很大的代价，而这个代价理应有足够的回报才是。” 刘姨：“是的。从我们了解到的灵性知识来说，选择出生以及选择谁做自己的父母、亲人、密友乃至选择自己的命运等等，都是灵魂还未出生前自己做的决定。在灵界虽然有高级灵体，甚至还有至高的存在，但没有谁会强迫你，一切靠的都是自觉。实际上，我们可以从灵性知识知道，一切都是有原因的，哪怕我们暂时还看不清，但死后回到天堂就会发现一切都能够得到最完美的解释，一切都有充足的理由。所以，我相信我们的投胎一定是经过深思熟虑的，我们一定能够从这一生中获得许多成长，至于究竟是哪些成长，如果平时多多思考，也应该能够有所领悟。” 我：“对了，我还有一个问题。据我所知天上的灵体虽然有些也会雄雌难辨，但一般都有明显的性别特征，所以我就想到一个问题，这个问题可能对同性恋者有些不敬，但我真的很想知道：请问同性恋者是不是投错胎的灵魂？” 刘姨：“这个不太清楚，但我倾向于认为天堂的人不会犯这么多错误，要知道同性恋在人群中的比例大概有好几个点，这个数量太大了，不可能有这么多错误。不过有一点我是知道的，就是也有一些经历NDE的人是同性恋，但他们在与天堂的高级灵体接触时，同性恋的情况几乎都没有被注意到。我记得尤其清楚的是一位外国比较早期的女同性恋者，他们那个时代对于同性恋者还很不宽容，她自己大概也很心虚，所以当她到了天堂，发现高级灵体对于她的同性恋只字不提的时候，还感觉很奇怪。总的来说，我认为这不是什么大问题，相反的应该就是命运的安排，因为我们已经知道，许多灵魂都会选择从非常艰难的生活中获得成长。” 小美：“同性恋应该不是错误。我看到过一个NDE案例，同时也是一个我们刚刚讲的投胎灵魂被替换的案例。一位妇女在其NDE中上升到了天堂，她知道了很多自己人生的细节，她发现要投胎成为自己子女的原本是一个女孩灵体，但后来因为某些原因被换成了一个男孩灵体，结果她生下来的当然也是男孩。我想这个例子应该可以证明，灵界不会犯投胎时性别出错的低级错误。” 我：“嗯，我也认为应该不会。” |
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【第2章 胎儿】 刘姨：“说投胎的时候提到了‘亲子契约’，而在女人怀孕期间还有另一份契约，小邓你知道是什么吗？” 我：“不知道。那是什么？” 刘姨：“我称之为‘灵肉契约’。亲子契约是一个灵魂要做某个女人的子女，但具体是第几个子女，也许是没有规定的。而灵肉契约则是一种更确切的连接，就是这个灵魂和某个胎儿做了绑定，这种绑定应该是绝对的，无法更改。哪怕胎死腹中，根本就没被生下来，灵肉契约也依然是有效的。所以当这位母亲死后去到天堂，这个从未出生的婴儿的灵魂也是作为其子女来欢迎她的，这样的情况在NDE中经常出现，据说他们的出现还能疗愈母亲受伤的心灵，要知道有些母亲一辈子都无法从这种悲伤中解脱出来。不过再强调一次，我说这是契约只是为了方便，灵体们应该是不用签订任何东西的，毕竟灵体都很诚实守信，不会出尔反尔。” 我：“刘姨，我听说灵魂并不是立即进入母体的，就是说并非刚刚形成受精卵就入驻了灵魂，是不是这样的？” 刘姨：“是的，灵魂并不需要第一时间进驻，但也不至于像影视剧中那样在孕妇临产时才进驻。” 我：“那到底什么时候进驻？” 刘姨：“这个应该没有固定的时间，不是说等怀孕多少天之后就必须进驻，而在这之前就一定不能进驻，不同的灵魂可能会有不同的选择。但选择的时间相差应该不大，基本就是等胎儿初具形体之后，也就是大概三个月左右进驻吧！” 会长：“三个月的话，那倒是和德国的法律很符合。我记得德国法律就是规定自由打胎的时间要早于三个月，三个月以后就禁止堕胎。这样的规定比较好，就是在灵魂还没有进入胎儿之前可以打胎，而在那之后就不准打胎了，我认为所有国家都应该效仿这个法律，这是由灵性知识而来的指导意见，也是我们普及灵性知识的价值所在。” 刘姨：“会长说的也有道理，但是这顶多是一个相对好的选择，实际上什么时候打胎改变的东西并不多。” 会长：“什么意思？难道三个月之前打胎不是更好吗？” 刘姨：“我前面说了，有一个灵肉契约，就是灵魂和胎儿的绑定。虽然灵魂进驻胎儿一般是在三个月左右，但这种灵肉契约却不是在三个月的时候才签下的，而是一开始就绑定了。无论是几个月打胎，这种绑定都无法解除。” 我：“就是说从受精卵的时候就分配好一个灵魂了？” 刘姨：“是的，一怀孕就会有灵肉契约，这样亲子关系当然也不能更改了，所以几个月打胎都无妨，反正这个女子有了一个早夭的孩子就是了——早夭的肉体留在地上，早夭的灵魂回到天上。不过三个月之前打胎也可能有一个好处。” 我：“有什么好处？” 刘姨：“很简单，就是三个月之前因为许多灵魂还没有进驻，所以打胎的痛苦就只有胎儿的肉体承受，灵魂本身应该是没有痛苦的。而在三个月之后，因为灵魂已经进驻，灵魂也要承受被杀死的痛苦了，此时打胎似乎就和杀人无异了。而且不只如此，同时也会有母子分离的痛苦，因为灵魂既然已经进驻，也就是已经和母亲开始相处了，开始熟悉它的母亲了，而有相处就会有牵挂、有情爱，所以也应该有子女被迫离开母亲的痛苦吧！” 会长：“子女被迫离开母亲的痛苦也许有，但被杀死的痛苦却未必有。” 刘姨：“为什么这么说？” 会长：“这个你们濒死体验者可能就不知道了，但我们通灵人知道。胎儿甚至婴儿，进驻的灵魂都会有一定的自由度，实际上他们可以从肉体中溜出去，而不是一直都待在那个小小的身体里。这样被打胎的时候他们就可以溜出去，所以也不用承受被杀死的痛苦吧！” 小美：“但是我觉得，就算灵魂不用和肉体一起体验打胎时被撕裂的痛苦，但它依然会非常痛苦。因为除了刚才说的被迫离开母亲的痛苦，还会有被人间、被父母拒绝的痛苦，一个灵魂还未出生就被迫返回天上了，它一定会为自己伤心：想想自己下了多大的决心，好不容易来到人间，摩拳擦掌准备经历几十年的风风雨雨、酸甜苦辣，准备好好学习人间的宝贵课程，结果还没出生就被杀死了，它能不心痛吗？” 会长：“会心痛吧！唉，这也是两难，打胎吧，灵魂和肉体都会痛苦；不打胎吧，许多人又的确不适合生养孩子。” 刘姨：“刚刚小美说到被人间和父母拒绝的痛苦，这让我想起来其实还有一种痛苦，那就是舍弃肉体的痛苦，要知道这些灵魂一旦签订了灵肉契约，就会把那个小小的还在发育中身体当成自己了，不管它是否进入了那个身体，也不管那个身体是不是健全，出生后是不是无法存活，那都是属于它的身体，都会对它充满期待和幻想，所以当知道那个身体要被消灭的时候当然就会非常痛苦。不过据说灵魂也很善解人意，它们也会同情那本应该成为自己母亲的女人，相信她是在迫不得已的情况下才会做出这样的决定。” 我：“希望如此吧！这个世界上的许多事情就是这样，好像怎么选择都不妥当。” 刘姨：“不过话说回来，也不能排除有些灵魂在投胎之前就知道自己会夭折的命运，主要是来帮助父母学习的，就是说他们可能属于我们前面说过的那种投胎到人间不是为了自己，而完全是为了他人成长的灵魂。其实我们作为普通人很难确定究竟生活中的哪些部分是注定的，哪些部分是个人的意志。所以，不要总是猜测命运是什么，尽力地作为一个好人去生活，努力地做好自己就行了，反正就算有痛苦也是短暂的，总有一天大家都会在天堂相聚，共享成长后的喜悦。” 会长：“刘姐说的好极了，我们只要努力生活就好。正所谓：但行好事，莫问前程。” |
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【第3章 婴儿】 会长：“现在让我们来说说婴儿吧，在这个问题上不知道你们濒死体验者知道些什么？”说话的同时，会长看着刘姨和小美。 刘姨：“我知道有些NDE经历者偶尔也会和婴儿打交道。” 会长：“和他们打交道？怎么打交道？” 刘姨：“就是和婴儿有所交流。在一个NDE案例中，一位经历者的灵魂通过和婴儿的交流，不但做了一件好事，还附带证明了DNE的可信性。” 我：“什么案例？说来听听。” 刘姨：“就是我们NDE协会的一位女会员，她在经历NDE的时候偶然听到隔壁邻居家的婴儿在不停的哭，有点好奇就过去看看怎么回事，结果居然和婴儿对上话了，你们说神奇不神奇？” 我：“怎么对话，婴儿应该还不会说话吧？” 刘姨：“当然不是通过语言对话，是用思想沟通，或者说就是心灵感应。” 我：“那具体说了什么？” 刘姨：“它说它的胳膊疼，但家里人不明就里，连医生也不知道怎么办，只知道它一直哭个不停。这位会员说自己当时在灵魂状态下甚至可以看到婴儿胳膊的骨骼错位，而且已经折断了。她想要转告它的家人，但奈何无法和大人沟通，只好作罢。等到她的灵魂结束NDE返回肉体后，她还记得这件事，于是就赶紧告诉家人，让家人去邻居家看看，发现小婴儿的确还在哭。最后邻居听从了他们的建议，带他去拍了片子，结果发现真的是胳膊骨折了。” 我：“是一段很特别的经历。而且这件事的确能证明NDE的真实性，否则怎么解释一个躺在病床上的人甚至已经死过去的人，如何知道领居家婴儿的问题所在呢？” 会长：“嗯，这个事是很有意思，这说明婴儿的确有异于成年人，他们的灵性更强，这应该是因为他们的灵魂还没有和肉体完全结合，或者说还没有被肉体完全控制。我想大家也都听说过小孩更容易看到鬼的说法，此言非虚啊！” 小美：“说到婴儿，我总会想起一个很神奇的NDE案例，是一个很小的外国小男孩讲的。这个NDE本身没什么特别，就是说他因为心脏问题进入濒死状态后，看到了一个通道就往上爬，然后到达天堂遇到上帝等等。神奇之处在于这个体验是发生在他九个月的时候，谁能想象九个月的婴儿会有这种体验呢？他当时甚至还听不懂人话，自己也不会说话，但他还是经历了非常完整的NDE，这个案例对于NDE的证明也是很有力的吧！” 我：“那他在天堂做了什么？我尤其想知道他在天堂的时候会说话吗？要知道当时的他还不会说话啊！” 小美：“有说过话，他说上帝问他‘你要回去吗？’，他回答说‘不要’，然后上帝告诉他你终有一天还是会回来的。不过当然，这些对话是他后来复述的，当时的沟通方式应该是心灵感应，和上面那个断臂小孩类似。” 刘姨：“关于婴儿的NDE案例，我也听说过一个，这个婴儿的年龄更小，大概只有一两个月。当时它还在育婴箱里，在他学会说话之后，就将自己的NDE向父母说了。它把育婴箱描述成玻璃盒，说看到一个光之中的人透过玻璃盒和它对话，还说自己向上飞行，融入了拥有无限温暖和爱意的光之中。在光中的一个人通过心灵感应告诉它现在还不是它来的时候，必须回去，刚开始它很不情愿，但后来那个人说等它完成自己的任务就可以再回来。” 会长：“从这些婴儿的濒死体验来看，灵魂是天然具有沟通能力的，哪怕一两个月婴儿的灵魂也是如此，只不过不是通过语言，而是通过心灵感应，心灵感应应该就是灵魂的沟通方式。另外，据我所知它们的觉察力也非常强。” 我：“觉察什么呢？” 会长：“觉察一切！他们的觉察力甚至比成年人还强，这是因为成年人只是用肉体的眼睛、耳朵等肉体的感官来观察周围，这其实是很受限的；而婴儿则是用灵魂来观察周围，灵魂的感觉要比人类更加敏锐，而且这一切的观察都会被存储在灵魂的记忆里。” 刘姨：“这个我知道，许多经历NDE的人都会在灵界对自己的整个人生进行回顾，那种回顾经常事无巨细，就是说对于过去所有事情的记忆都清晰无比、栩栩如生，甚至也会包括婴儿时期的记忆。我记得有位NDE的经历者说过，他在灵界得到的信息之一就是，我们自身都有一个秘密的部分，记录着自己所有生活的点点滴滴，而且这个记录过程从生命开始的那一刻就已经启动了。” 会长：“这个应该就是灵魂的记忆，就是说在大脑记忆之外灵魂也会有一份记忆。灵魂的记忆要比人脑清晰得多，而且从婴儿时期甚至胎儿时期就有了。由此就可以引出一个启示，而这就是今天我想强调的重点。” 我：“什么启示？” 会长：“简单说就是，我们对于婴儿的态度要足够认真，要非常尊重它们，而不能在它们面前为所欲为。虽然婴儿的大脑还没有发育完全，看似没有多少理解力和记忆力，似乎不算一个真正的人，但从灵界的角度看它是一个完整的灵魂，这灵魂虽然还有许多需要学习的地方，但它并非什么都不懂，实际上一般的事情它都懂，前面说的那个断臂小孩和濒死体验者的沟通就是最好的证明。而且，在它身边发生的任何事情还都会被它一一记录。这就提醒我们，一些不好的事情和一些不好的话都要尽量避开婴儿，不要在它们面前做和说，否则就会产生一些不良后果，哪怕这些后果很难被追踪到，但它们的确可能存在。具体来说，不要在它们面前吵架、说脏话，不要故意冷落、耍弄或辱骂它们，更不要有暴力行为等等，总之就是要把它们当成真正的、平等的人来对待。” 小美：“如果按照这个标准，那很多父母都不够格，他们根本不把婴儿当人看，认为它们还小，听不懂、记不住，于是随意在婴儿面前污言秽语甚至吵架、打架，总之认为任何不好的事和不好的话都不需要避开婴儿。这样做现在来看真的非常不妥当。” 我：“除了灵魂具有的觉察力以外，我看到一个新闻说婴儿自身的学习和记忆能力也被低估了。据国外的一份研究报告指出，对一群七月大的孩子放映一些组合玩具的教学视频，然后再发给他们这些玩具，他们就能组合这些玩具。而对照组的孩子，因为没有看过视频，就完全无法做到。” 刘姨：“如果是这样，那我们真的应该认真对待婴儿和儿童了，总之就是一定多加小心在他们面前的言行吧！” 会长：“这也是我们为什么要普及灵性知识的原因，也许许多人不相信，但只要有一部分人愿意相信，或者半信半疑也好，总之多少能改善一下自己的行为，那我们就不算白辛苦一场。” 小美：“是的，只要努力就总会有收获。” 会长：“对了，说到胎儿和婴儿的灵魂有感知的事，我突然想到一件事，但不知道是不是真的。” 我：“什么事？” 会长：“我们都知道，人死后灵魂离了体大都会看到自己的尸体，提前离体的灵魂甚至还会看到自己的死亡过程，但大家有没有想过这样一个场景：可能大部分灵魂都是看着自己出生的？” 刘姨：“有这种可能，一些NDE经历者提到过，他们会在灵界的人生回顾中看见自己的降生。” 我：“想象一下这个场景虽然有点诡异，但也许就是真的。” |
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【第4章 育儿】 小美：“之前会长提到，不要在婴儿面前做不好的事、说不好的话，但这些都是负面的东西，而有负就有正，我突然想到如果在它们面前多做一些好事、多说一些好话应该也会有正面效果吧！比如陪它们玩游戏，说一些很有爱的话，读读美好的童话故事等等，不要担心它们不明白，尽管去做就好。” 会长：“没错，小美的补充很好。所以那些真正爱婴儿的父母教育出来的孩子都会很温柔很有爱心，相反那些脾气暴躁、总是嫌弃婴儿太小太麻烦的父母就很难教育出这样的孩子。而且不只是婴儿如此，在一定程度上胎儿也是如此，这就是为什么胎教不是无用功的原因。就像我们前面说过的，灵魂在大概怀孕三个月的时候就进驻肉体了，此时就可以开始胎教了，因为进驻的灵魂是能听到和看到的，而且会记得一切。虽然这种‘记得’和我们平时说的记得不一样，但效果还是有的。” 我：“会有什么效果？” 会长：“我们可以将一般的记忆看成是表层记忆，而灵魂的记忆则是深层记忆，或者也可以称之为潜意识、无意识什么的，虽然我们的表意识不记得这些，但它们的存在总会有所影响。举个例子，一个人小时候被狗狠狠的咬过，虽然他因为太小而不记得这件事，但他长大后很有可能依然怕狗，虽然他说不出原因，但他就是怕，这就是深层记忆在发挥作用了。所以无论是胎教还是婴儿教育，我相信它们都是‘功力必不唐娟’的。” 小美：“没错，不要瞧不起它们，它们的灵魂和我们是一样的，我们任何善与恶的言行实际上都会被它们觉察和记录，而好的言行当然就是有益的，不好的言行就会有害。” 会长：“许多父母不注意这些小细节，但其实幼儿异常的敏感和专注，而且充满了不确定性，不只是许多不好的事情在积累之下会有糟糕的后果，甚至一件你觉得无所谓的小事都可能对他们的整个人生产生不良的影响，所以在这方面一定要引起重视。” 我：“我最近看到一句话，觉得说的很好，说‘你骂孩子，他不会停止爱你，但他会停止爱自己’。我想这就是父母对于孩子强大的肯定和否定的作用，就是说你怎么看待他，他可能就会怎么看待自己，如果你否定他、侮辱他、咒骂他，他就会认为自己真的很不堪、很糟糕，是不值得被爱的；相反的，如果你肯定他、鼓励他、疼爱他，那他就会觉得自己有能力、有希望，而且会变得自信，相信自己是值得被爱的。” 会长：“是这样的，父母某种程度上就是孩子的天，他们的一言一行都可能对孩子有决定性的影响，所以做父母真不是一件简单的事，许多人把这件事想的太容易，结果就可想而知了。最糟糕的是，他们还会把自己的许多错误观念灌输给孩子，然后代代相传，让整个社会都陷入到这些错误中去。” 刘姨：“我在国外一位非常著名的女性NDE经历者贝蒂所写的书中读过一些她对于孩子的看法，她说的虽然和许多人的想法也差不多，但因为她是从NDE中获得的启发，所以我觉得更加值得认真对待。” 我：“她究竟说了什么，她认为怎样看待孩子比较好？” 刘姨：“她说她以前认为这些孩子是自己的孩子，是属于自己的。但在NDE中她发现自己错了，其实孩子是和她一样的独立灵魂，而且远在降临人间之前就存在了，他们各有不同的人生意愿，也会各自选择自己的生活方式。他们只是暂时交由自己来照顾，并不属于自己，自己没有权力去干涉他们现在的生活自由，或者左右他们未来的人生方向。每个孩子都会各有发展，他们总是会遇到一些艰难困苦，但各种生活的挑战都是他们自我成长的机会，不必对此过于担心和恐惧，因为到了最终总会有圆满的结果。而到了生命的尽头，他们也都会重生。” 会长：“就像刘姐刚才说的，这种看法一些人已经有了，并不是很新鲜的观点。但起码对于我国的许多父母而言，这种看法还是很先进的，是值得我们学习的。” 小美：“是的，这可能是我们长久以来的文化传统决定的，就是我们总是认为孩子是属于父母的，而且永远都是如此。虽然小孩因为未成年的确需要父母的管束和指导，但在我们的教育中一直都存在两个很明显的问题：一是对于孩子的管束太过严厉，要求也太高，总想着让他们出人头地，根据自己的意愿给他们规划人生，就好像是通过操纵孩子的躯体让自己重新活一遍一样，所以我们的孩子才活得这么辛苦；二是孩子成年后依然得不到应有的自主权，就是说只要父母还健在，孩子无论年纪再大，都还是会被父母管束和指点，父母认为自己的孩子永远都要听从自己的，认为孩子永远都不会比自己更高明，这让许多自主意识比较强的人苦不堪言，因为你稍微反抗一下，就可能被带上一顶不孝的帽子。” 我：“虽然有些父母已经变得很开明了，但我国许多父母的确和小美说的差不多。不说别的，就说结婚这件事儿，许多成年人都会被父母逼的焦头烂额。其实这些子女早已成年，甚至有些已经人到中年，本可以自己选择生活方式，但强势的父母一定要逼着子女按自己的意思办，这毫无疑问会给他们的生活带来无尽的苦恼，甚至还可能引发一些悲剧。” 会长：“学会尊重孩子的确是我们许多父母需要学习的课程，尤其是未成年的孩子，因为未成年人的心理会更加敏感和脆弱，如果处理不当，很容易对其一生都有不良影响。真希望我们的父母们都明白孩子也是一个独立的灵魂，他们有着自己的人生目的。父母应该做的是帮助他们来到人间，并且好好照顾他们长大。要学会像尊重成年人那样去尊重孩子，而不是因为自己是他们的父母，就自认为可以决定他们的人生，甚至还说是为他们好。人人都有自主意识，没有任何人喜欢所有的事情都听从别人的安排，哪怕是最亲近的父母也不行，为什么许多父母就是认识不到这一点呢？许多孩子受到的是最先进的教育，思维能力和对于自己与时代的了解也远超父母，可是为什么许多父母还是认为自己永远都比孩子高明呢？” 刘姨：“这是我们长久以来就存在的问题，甚至几千年来都是如此。在农耕渔猎的古代，父母的生活经验的确很重要，但当代社会复杂多了，社会分工和生活方式也多了很多，父母在很多方面其实已经不如孩子了，尤其是成年后的孩子，但他们还是固执的认为自己知道什么对孩子最好，甚至不惜违背成年孩子的意愿也要将这种所谓的好强加于孩子身上，真是让人唏嘘。” 我：“这的确让人无奈，但这也很难一下子改变，我觉得需要一个过程，据我所知一两百年前的西方在许多方面和我们现在的情况类似，从一些过去的西方小说中就可窥一二。但现在的他们开明和先进多了，许多认知已经和灵性知识非常接近了。我相信我们也会变好的，只不过需要时间，毕竟我们的发展相对还是有些滞后的。” 会长：“理论上说是这样，需要一个过程，急也急不来，只不过我还是希望我们能够尽一份力，让这个过程尽可能的缩短一些。” 我：“我们普及灵性知识相信会有一定帮助的，这大概就是我们所能做的一切了。” |
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【第5章 使命】 刘姨：“说到养育孩子，我想到一个相关的NDE案例，这个案例我刚知道的时候很是吃惊。” 我：“是什么案例？” 刘姨：“关于使命的案例。如果我问大家，你们认为自己的人生使命是什么，大家一定会说的很高大上吧？就算不好意思说出来，相信许多人在内心都有自己的雄心壮志。但有一位做了母亲的NDE经历者给我上了一课，让我的思想产生了不小的转变。” 我：“那她到底有怎样的神奇经历？” 刘姨：“她说自己上到天堂之后，高级灵体告诉她现在还不是她的时候，她应该回去完成她的使命。她说她不知道自己的使命是什么，然后被告知把孩子好好养大就是她的使命。这样的回答让我有点难以置信，我原以为每个人都应该有一个了不起的使命，把孩子养大这种稀松平常的事情算什么使命呢？对于使命二字简直有侮辱之嫌。这个事给我的印象很深，我反复想到这个问题，后来才想通了。” 小美：“这种把生养孩子当成使命的说法我也听说过。我记得有一位经历者在NDE中被高级灵体告知不会留在天堂，因为她还没有完成自己的命运，然后高级灵体就提到了她还有孩子要生。” 会长：“生孩子、养孩子当然是了不起的事，不是所有把孩子生下来并养大的人都是称职的父母，实际上能做好这件事的人有几个呢？看看现在社会上的许多人，把坑蒙拐骗偷当成本事，只要赚到钱就是有能耐，只认钱而不管钱是怎么来的，这完全就是心理扭曲、三观崩坏，试问他们的父母算是完成了生养孩子的使命了吗？虽然孩子的问题不能完全归罪于家庭教育，但家庭教育显然非常重要，是撇不开关系的。” 小美：“生养孩子是不容易，看看现在的生育率连年下降，因为大家都知道这件事有多困难了吧！” 我：“的确，我有一些朋友就不打算要孩子了，丁克生活会轻松很多。不过刘姨，刚才你说你的思想转变了，请问是怎么转变的？我也觉得每个人都应该有一个了不起的使命，不过完不完得成就是另外一回事了。” 刘姨：“你也说了，完不完得成是另外一回事。其实从结果来看，我们绝大多数人都非常平庸，完不成任何了不起的事情，只不过在年轻时因为自己还没有盖棺定论所以不甘心而已。在我学会从统计结果来看待人生之后，我就释怀了。你们知道日本的情况吗？据说很多日本女人在结婚后都会成为专职家庭主妇，不管她们之前读了多少书，有多高的文凭，只要结了婚就会立即辞掉工作做家庭主妇。但她们原本可能有着不错的职业前景，为什么就甘心这么做呢？” 我：“这是他们的社会习惯吧，而且丈夫一个人赚的钱肯定也能养活全家。” 刘姨：“不管是因为什么，她们做家庭主妇显然不会降低自己的社会地位，否则就不会甘心这么做，比如据说她们平时的消费水平要比丈夫高，再比如如果老了离婚，丈夫的退休金什么的要分一半给妻子，总之就是有绝对的保障，这也给了她们足够的底气吧！在我们这里就不同了，生养孩子、承包家务的家庭主妇被许多人瞧不起，甚至被认为是最没用的人，因为大家认为家庭主妇只要是个人都能做，却完全不管做出来的效果可以天壤之别。许多下班回家的男人脾气很臭，对她们挑三拣四、吹毛求疵，好像只有上班才辛苦，而带孩子、做家务都是轻松的小事，总之就是对于家庭主妇缺乏应有尊重和精神上的支持，他们觉得只要每月给钱就是一个好爸爸、好丈夫了，这种理解未免太过狭隘。甚至许多职场女性也瞧不起她们。而被所有人都瞧不起会有什么后果呢？她们会变得极度不自信，能力和创造力都很难发挥出来，甚至可能变成怨妇，而这样的家庭主妇恐怕很难教育出自信和优秀的后代。神灵说人人平等，她们也是在履行自己的使命，可她们的待遇为什么这么差呢？” 小美：“我国的家庭主妇的确是弱势群体。我觉得这主要是因为我们是一个拜金社会，家庭地位也是以金钱为主导，就是说谁赚钱多谁的贡献就大，而家庭主妇虽然付出也很多，但却是一分钱也不赚，所以地位肯定高不了。她们能否得到应有的尊重，几乎完全要看丈夫一家人的修养，换句话说只能看自己嫁人的眼光了。” 刘姨：“固然有人完成了宏伟的使命，很了不起，但抚养孩子好好长大，照顾好一个家，给丈夫解决后顾之忧，就真的是一件不配被称为使命的事吗？还是我们的价值观出了问题，我们总是认为能力强、赚钱多的人才值得尊重，但人人都不同，能力不同，使命也不同，所以看待一个人不应该看其能力，而是应该看其用心。只要用心做好自己该做的事，都是值得肯定和尊重的。拥有这种平等心很重要，否则你始终就只是一个势利眼而已——无论是对权力、财富势利，还是对能力、名气势利，都是一种扭曲的强人崇拜心理。” 我：“就是说，因为大家的能力各有不同，所以会做的事情也有所不同，而那就是我们各自的使命，没有高低贵贱，是这样吗？” 刘姨：“是的，显然我们大部分人都无法完成宏伟的使命，所以还是要脚踏实地，不要太好高骛远。而且不论你的使命在别人眼里是不是很重要，它对你都是很重要的。我们知道NDE的经历者在天堂时的感觉都很敏锐、很准确，因为他们那个时候可以直接从天堂获取知识，或者说获取任何问题的答案。我记得有一位经历者就说过，他当时有一种感觉，就是死亡没什么可怕的，唯一可怕的是没有完成此生的使命，可见使命对于一个人的重要性。而许多已经死去的人被送了回来，主要原因应该也是他们还有未竟的使命。所以，就算我们所做的事情很平凡，我们也是在履行自己的使命，不要自惭形秽，认为自己很没用比不过别人，其实在神灵眼里我们都是平等的，是同样重要的。” 会长：“嗯，平等心很重要，家庭主妇能够好好养育孩子长大，既不容易也不简单，当然值得肯定和尊重，并不比完成其他事情的人差。但这一点没有平等心的人很难看到，这也是我们许多人都需要提高的地方。” 小美：“据我所知，我们不但是平等的，而且每一个人都是独一无二的，都有着自己独一无二的使命，没有任何一个人是不被这个世界需要的，否则他就没必要来到世上。即使是穷凶极恶的恶人，或者一出生就夭折的婴儿，他们也都有着自己的使命，我们共同维护着这人间的平衡。至于自己的使命究竟是什么，最有发言权的人当然是自己，需要自己去努力寻找，而不是轻信他人的话。具体而言，可以问问自己：做什么事情的时候自己感觉最快乐？做什么事情的时候会让自己忘记时间的存在？做什么事情的时候能让自己不求回报？根据这些问题去寻找是很可靠的办法。” 会长：“大家都说得很好。关于使命的事，还有什么补充的吗？” 刘姨：“总结来说，我所了解的经历者们在NDE中获得的关于自己使命的启示，主要可以分为三类：一是生孩子、养孩子，即作为孩子来到这个世界上的引领者和守护者，值得强调的并不是作为孩子的拥有者，那是一种误解；二是要把自己的NDE说出来、写出来，让尽可能多的人知道，即通过叙述自己的彼岸经历向大家普及灵性知识，从而帮助大家更好地生活；三是传播爱心、追求真理，许多经历者都说光之存在告诉他们人生的真谛有两个：一是爱心，二是求知。比如有些人在苏醒之后成立了一些慈善、公益方面的组织，致力于帮助他人、改善地球环境等等。而另一些人为了追求真理，成立了专门的机构，要么用来研究灵界，要么用来检验和实践自己从灵界带回来的知识，其中少部分人还因此获得了不少科学专利。当然成立组织、机构的都是能力比较强的人，更多的人还是单打独斗，比如为了实践爱心，有人会辞掉工作专门去做慈善公益，而大部分人在业余时间都变得热爱做义工了；而为了求知，许多人苏醒过来之后都变成了大忙人，他们抓紧一分一秒贪婪的学习，而且研究范围甚广，并不局限于自己的职业领域，比如许多人都对宇宙学、物理学、哲学、灵性等领域有了兴趣，甚至还有人不满足于自学，重回学校拿到了新的学位。” 小美：“据我所知，爱心是最被强调的。我记得有一位高级灵体对一位经历者说过：‘你能像我爱你这样去爱其他人吗？’这句话让我印象深刻，因为我们在天堂感受到的那种爱是绝对无条件的，非常震撼，当你感受过那种爱，你就很难再回到那个自私自利的自己了，我想这就是为什么许多经历者在苏醒之后都像是变了一个人，因为他们在天堂的经历把他们彻底改变了，他们再也不是过去的那个自己了。” 我：“深刻的经历的确能改变人，这毫无疑问。” 刘姨：“从NDE中苏醒过来之后，大部分人的确都变得更好了，或者说变得更有爱心了，更加热衷于慈善和公益，热衷于关爱和帮助他人，热衷于让社会和地球变得更美好……如果这可以被认为是一种使命，那这的确是我们大部分濒死体验者都会有的转变之一，也可以认为我们都是在重新装载了‘爱心’之后才被送回来的。” |
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【第6章 审判】 会长：“今天我们来探讨一下死后审判，这是大众最关心的问题之一，也是最重要的问题之一。小邓你先说说，你认为大众眼中的死后审判是怎样的，你不是经常读一些宗教方面的书吗？” 我：“我也没读多少，而且读完了也忘完了。不过据我所知，关于死后审判最著名的说法应该是西方社会里流行的所谓‘最后的审判’，著名文艺复兴画家米开朗基罗还以此为名画过一幅壁画，也很有名。所谓最后的审判，也可以叫作审判日或末日审判，我理解就是在最终人间要结束，每个人都要根据自己过去的言行被上帝进行彻底的、无死角的审判，最终一部分人升入天堂，另一部分人好像是被投入火湖什么的。然后再说东方社会，因为受到印度教、佛教等传统宗教的影响，印度人大都相信因果报应，甚至认为今生并不重要，今生只是为来生做准备的，这也可以看成是一种审判的想法吧！至于中国人，我们一方面受到佛教的影响，另一方面也受到几千年封建社会固有形式的束缚，所以设想的死后审判基本就是电视剧《西游记》里的经典场景：地狱里，阎罗王高高地坐在大堂上，两边是牛头马面和小鬼小派，被审判的人则是跪在堂下，气氛阴森恐怖，而且多半都会被判处有罪。就是说因为我们被等级森严的封建王朝统治了几千年，官老爷审判小老百姓的场景深入人心，可以说此类影视精准地还原了许多国人心中对于死后审判的想象。” 会长：“你觉得现在还有很多国人这么认为吗？” 我：“有还是有的吧！但随着封建王朝的彻底覆灭，现在和过去已有很大不同，现在的国人大都信封唯物主义，他们相信死后一了百了，而不再相信什么死后审判了。也正因为如此，死后将被严厉审判的可怕景象也起不到震慑作用了，以至于许多人活的近乎疯狂——既然死后一了百了，那活着的时候就要尽兴，不能委屈了自己。但我认为这种想法不太好，这会让人失去理性，变得鲁莽甚至疯狂；甚至也会失去道德观念，因为假如死后什么都不存在了，那道德修养和自我约束又有什么意义呢？只有现在得到实惠才是最重要的。不过当然，普通人对于死后究竟会如何，总是半信半疑的，哪怕是最坚定的唯物主义者，在他们的心中或梦中偶尔也会闪过死后被审判的场景吧！” 会长：“没错，我记得著名作家史铁生曾经说过：久病之下没有唯物主义者。普通人多多少少总会对死后究竟如何有所怀疑，不过我们协会就不同了，我们要么是通灵人，要么是濒死体验者，所以没有这方面的疑虑，这是我们的幸运，也是我们的责任，我们应该竭尽全力向大众普及灵性知识，不能只是一味嘲笑大众无知。现在不是有一句很流行的电影台词吗？‘能力越大，责任就越大’。” 虽然会长说得很严肃，但我们还是忍不住笑了起来。不只是觉得会长说得这么严肃有点好笑，其中还有一丝兴奋，毕竟我们也是身负重任的人嘛！ 会长接着对刘姨和小美说：“刚才说的都是大众观点，其中误区应该有不少，下面就请两位女士为我们说说真正的死后审判吧，毕竟在这方面去过天堂的濒死体验者是最有发言权的。” 刘姨：“好的，那我就讲讲我所知道的真正的死后审判，我没讲到的地方小美再补充。首先值得强调的是，所有濒死体验者看到的灵界或说天堂都是不一样的，这个大家应该都知道吧？但奇怪的是，他们所面对的死后审判却惊人的一致，很少看到有什么不一样的地方，从这个角度讲它们就显得更加可信了。” 我：“是怎样的一致呢？” 刘姨：“就是几乎所有人对于死后审判的描述都是一个模式，简单来说就是：自己审判自己，而没有一个想象中高高在上的威严审判者。这和无论西方人还是东方人所设想的审判场景都不太一样吧？” 我：“是不太一样。那具体是怎样的？我听说要回顾自己的一生？” 刘姨：“是的，这个我正要讲。所谓审判，一般来说就是根据某些固有律法对你的所作所为进行判罚。但人间的审判问题多多，比如审判者可能有成见、有私心、能力差，律法本身也可能不公正、不完善，还有一个大障碍就是我们很难完全确定被审判者的所作所为，比如人证物证往往不全面、不真实，其本人也很难完全诚实，会撒谎会歪曲事实，电影《罗生门》不就是讲这个问题吗？总之人间的审判存在着诸多干扰因素，很难做到完全公平公正。但所好的是，这些问题都只存在于人间，我可以肯定地告诉大家，在灵界的审判是绝对没有这些问题的，一个都没有。” 我：“真的吗？那是怎么实现的？这个感觉很厉害。” 刘姨：“灵界的审判一般是这样的，你在一个或一群高级灵体的指引下做对于自己一生全方位的回顾。这种回顾对于不同的人不尽相同：有人说是回顾人生中比较重要的事件，也有人说回顾事无巨细，任何小事都不放过，就是说你的所有过往都会完全地呈现在你的面前，没有任何遗漏，而且比人间的摄像机清晰多了。还有不少人说，这种回顾会打破自我与他人的界限，即在其中出现的他人的感受和思想也会被自己体验到，尤其是因为自己的言行给别人造成的痛苦和绝望，其中也包括无心之失所带来的，甚至还会展现出一些由此而来的负面影响和连锁反应，这就让我们明白自己的一言一行都在持续不断地影响别人，即使我们没有意识到。在其中不只能看到自己的所有错误、过失，自己错失的机会和忽略的事情，还能洞悉自己的所有弱点。当然，反过来也可以感受到好的方面，比如感受到自己的帮助给别人带去的快乐和感激，感受到自己能正面地影响别人是多么的美好，感受到那些正面的影响如何一步步地传播开来。尤其让人惊讶的是看到一些微不足道的美好行为影响力非凡，因为美好的种子会蔓延各处，然后持续地生长繁衍。我认为这种立体式的、打破了自我与他人界限的回顾方式非常棒，因为它能让我们全方位的理解自己的言行，只有如此，我们才能最大程度上从自己的经历中获得收获吧！” 我：“如果是这样，那我以后要当心了，不只是要努力做些有爱心、有价值的事情，特别要小心和别人相处，比如尽量不要给别人造成痛苦，否则这些痛苦到了天上还要自己体验一遍甚至数遍，那可真是自找苦吃了。其实普通人也还好，毕竟不会给太多人带去痛苦，但如果是大恶人呢？给许多人都带去过巨大的痛苦，那么他的人生回顾会多么惨烈，真不晓得他能不能承受得住。一个个的来都未必承受得住，要是一起来呢？而且体验这么多的痛苦和绝望，和置身地狱有什么区别吗？不是地狱，胜似地狱！” 刘姨：“是的，庆幸我们都不是坏人吧！不过也有人说，当看到自己的这些不好的作为时，会感觉到一种强烈的责任感，这就能够督促我们以后做得更好吧，这个就可能代替了内疚感。而且在另一方面，天堂上的高级灵体们拥有着无限的爱与宽容，所以不会让我们的内疚自责以及对于他人痛苦和绝望的感受太过巨大，就是说他们会在这个痛苦的过程中安慰我们，不会让我们遭受自己无法承受的痛苦。另外，在天堂里学到的知识也有助于我们原谅自己。其中很关键的是一点是：学会不要去论断别人，就好像灵体们不会论断我们一样。灵体们检视过我们的一生却不论断我们，让我们知道自己是被爱的，我们同样也要用这种爱去对待他人乃至自己，就是说对任何人都不要有所论断，这样会有助于我们从自我谴责中解脱出来。要学会全然地接受自己：我以前就是这个样子，这就是我的一生。” 小美：“有时候灵界的高级灵体在人生回顾的时候会问：‘你生命中有没有什么可以展示给我看？’或者问：‘你认为你经历的生命是不是值得的？’我想这种问题可能对大家有一定的启发。” 刘姨：“问法也可能有所不同。我们之前说过，许多人从灵界得到的启示认为，人生真谛有两个：一是爱心，二是求知。与之对应的，关于自己的这一生，有时候人们在灵界会被这样提问：‘你帮助过什么人？你学会了什么？’由此也能让我们更加确信爱心和求知的重要性。不过需要了解的是，这些提问并不是为了得到答案，高级灵体不需要从我们的回顾中了解任何信息，因为他们对我们的一切都了如指掌。他们这么做，只是在诱导我们进行反省和思考而已。不过在另一方面，他们也并非完全的旁观者，虽然不会有任何的批评和论断，但他们也会对我们的回顾有所感受，当发现我们爱的行动和思想时，他们会非常喜悦，而当看到我们冷漠、自私和愤怒的行动和思想时，他们也会感受到我们的痛苦和忧愁。” 我：“这些高级灵体真是非常友善。” 小美：“关于人生回顾我还想补充一点细节，就是那种全方位的人生回顾真的非常神奇，让习惯于物质世界法则的我们难以想象。以我个人的体验来说，在人生回顾中我不止能够体会到自己和对方当时的感受和思想，甚至还能从不同的立场和角度、所有需要了解的点去检视每一段经历，这是一种前所未有的具体和全面的感受，在我们的现实生活中是绝不可能做到的，就好像现实生活只是二维平面，而那种回顾则是三维立体。它是如此的细腻逼真，以至于我的思绪一下子就被拉回到了当时，并且沉浸其中，我看到我曾经做过的每一件事、有过的每一个念头，我看到被我视为重要的和不重要的人和事，我明白了别人对我所有作为的每一个反应，明白了自己生命中所发生的一切……” 我：“小美说的这些就更厉害了，天堂不愧是天堂，这样的操作的确是物质世界无法做到的。可是你们灵魂出体的时间都非常短，如此事无巨细地回顾自己的一生来得及吗？” 小美：“这个你就有所不知了，灵界的时间和物质世界的时间不太一样，在那里你感觉不到时间的存在。比如我的人生回顾，虽然感觉那些生活片段不是同时出现的，而是一闪一灭，但它却能够包括所有的事情，就是一次包括了所有的事情。所以实际上也没有用太多时间。” 会长：“那从灵界的人生回顾中我们能够得到什么启示呢？” 刘姨：“我想我们可以看到关系的重要性，因为这些回顾的重点就是我们与他人的互动，即我们的言行对于他人或好或不好的影响，换句话说生活中最关键的应该是我们如何对待他人。在我人生回顾的开始，我就立刻知道，如果我的一生是围绕着爱去架构的话，这个回顾应该是充满甜蜜与喜悦的经验，但不幸的是，我的一生都是在服务于自我，所以我的回顾让我处于一个无法形容的痛苦和忧愁的地狱里。现在的许多人和我过去一样，就只是知道赚钱谋利、物质享乐，或者谋求权势、获得名声和影响力等等，但对待他人却缺乏爱心和真诚，很多时候就只是把他人当作工具，有用则留着，没用就抛弃，这就舍本逐末，偏离了人生的正轨了。而且我还了解到，在人生回顾中不只是看我们的所作所为，还会看我们的动机和想法，所以只要我们真心地关爱他人、帮助他人，哪怕力有不逮很难切实地帮助对方，但这份心意也会被回顾到，即它对我们自身的肯定和实际作为是一样的。” 会长：“刘姐的总结很好，康德也曾说‘人是目的’，真诚和友善的对待他人，尽可能地关爱和帮助他人应该是我们生活的重中之重。我们许多人的生活却完全背离了这一点，甚至南辕北辙，这很让人惋惜，希望大家都能早点明白过来。” 小美：“还有一点值得一提，其实不是所有的濒死体验者都有人生回顾。据统计，大约四分之一的成年濒死体验者会记得自己在灵界进行了人生回顾。而在儿童的NDE中，虽然细节和感受都和成年人的NDE一样强而有力，但却几乎不存在人生回顾。” 我：“为什么会有这样的差异呢？” 小美：“我想无非就是以下几种可能：一是有些人死过去的时间过短，很快就苏醒过来了，甚至根本没有遇到任何接引自己的灵体，就是自己的灵魂出体了一会儿，所以他们还没来得及进行人生回顾；二是有些人被抢救的时候会被使用各种药物，比如麻醉剂、镇静剂等等，这可能会消除他们的一些记忆，所以他们记不清了。至于儿童为什么大都没有人生回顾，我猜是因为他们的人生太短，没有太多值得回顾的地方，而且他们也没有达到为自己行为负责和反省自己所需要的那种成熟度。” 我：“也有道理，人生回顾其实就是审判，而审判一个儿童似乎没有多大必要。” 刘姨：“关于审判还有其他重要的细节。就是虽然这种人生回顾往往都是在一个或多个高级灵体的监督下完成的，但他们的参与度很有限，一般只是引领你进行回顾，最多为你指出来哪些言行有比较严重的问题，对你绝不会有直接的批评或论断，也没有责难或愤怒，更不会惩罚你，有的只是全然的理解和爱，当然还有全然的接受：事情就是这个样子，这就是你的生活。不过在回顾的同时你的审判的确已经开始了，只不过审判者也是你，而且只有你自己，但这依然是非常严厉的审判，你会找出自己在过往生活中任何一点做得不好的地方，会因此悔恨、自责并且自省，这个时候没有人再为自己辩解。而且这一切都是主动的，没有任何人强迫你，也不需要人强迫你，因为此时你一心想的就只是从这种回顾中发现自己做得不好的地方，然后改善和提升自己。说到这里，我想问问诸位，大家知道为什么会这样吗？就是说为什么此时此刻没有人再狡辩了呢？” 会长：“很简单，因为事实摆在眼前嘛！就好像现在摄像头无处不在，就算犯罪嫌疑人刚开始再怎么狡辩，只要拿出他们被拍到的录像，也就会认罪了，因为我们都默认暂时还没有人能在视频上作假。同样的，灵魂们都认为那些像电影或虚拟现实一样的人生回顾场景也都是真的，不会是假的。” 刘姨：“会长说的有道理，这也是灵界审判和人间审判的主要区别之一，毕竟人间审判不可能随时随地都有摄像头帮我们记录一切，而且就算有，也可能模糊不清，时不时的还坏一下，我们也就没办法了。而在灵界就不同了，你的灵魂会默默的记录你所遭遇的一切，而且清清楚楚，甚至比你自己看到的、听到的清楚一万倍，那你要怎么抵赖呢？所以会长的回答似乎就是刚才问题的答案，是不是？诸位也是这么认为吗？但实际上却另有蹊跷，至少我认为并非如此。” 我：“什么蹊跷？还能有什么道道？” 刘姨：“这就需要用到一个我常用的说法：人性的脱落。就是随着灵魂离开肉体，甚至就在灵魂离开肉体的那一刹那，人性就开始从灵魂上脱落了，直至最终许多不好的人性都完全消除。人性脱落的说法不是我发明的，是我们NDE协会的一位会员转述她在灵界遇到的一位高级灵体的话。” 我：“你是说因为人性的脱落，那些进行人生回顾的灵魂丧失了狡辩的能力？” 刘姨：“差不多吧！灵魂在刚离开肉体的时候，还是和人性面相连的，而人性一旦完全脱落，灵魂就会感受到完全的轻盈、全然的快乐和无限的爱。此时也就抛弃了人类的重量，换句话说对于人间的事情就会很少关心了。比如曾经有一位已为人母的濒死体验者，她在刚刚进入灵界时一直担心年龄尚幼的儿子没有自己的照顾会很可怜，但随着她的人性越来越多的脱落，很快她就完全不担心自己的儿子了。” 我：“你是想说因为人性的脱落，进行人生回顾的灵魂不再关心自己在人间的罪恶了，所以就变得完全诚实了？” 刘姨：“不是。我是说人性的脱落会让灵魂变得纯粹，而越纯粹就越没有那些会干扰人的性情和缺陷，比如说你不会再说谎、抵赖了，而是会选择绝对真诚地面对一切。正因为如此，在灵界没有坑蒙拐骗，也没有仇恨、歧视、自私、暴力等等，而是全然的美好，这就是天堂应有的样子嘛，你达不到这个标准，怎么可能进入天堂呢？而这一切很大程度上要归功于灵魂的纯粹，就是说他们已经没有了花花肠子等任何不好的人性了。试想当一个灵魂处于这种状态，他还会为自己过去的所作所为狡辩吗？” 我：“那有一个带着花花肠子的灵魂上去，岂不是可以大杀四方？” 刘姨：“首先，你在灵界大杀四方没什么必要，其次人性的脱落也不是你能控制的，那不是一个你想说谎就能说谎的地方。而且当你真的到了那里，除了肉体的剥离和人性的脱落，还会被周围全然的快乐和爱淹没，你以为到那时候你还会有现在的这些物质欲望和变态乐趣吗？” 我：“我声明啊，我不是变态！我只是随口一问而已。”听到我说的话，大家都笑了起来。 小美：“不过这种人性的脱落应该不是立即完成的，对于有些灵魂可能比较慢，比如我就听说过有一个灵魂在灵界进行人生回顾后，高级灵体问他对别人的影响是否正面多过负面，是否良善多过邪恶，他很犹豫，想要撒谎来着。如果是这样，那显然他当时还保留着一些人性。” 我：“看来人性的脱落需要一定的时间，也许这就是离开肉体的灵魂恢复到灵体的完全状态所需要的时间。” 刘姨：“另外我有一个观点，我认为从某个角度说这个世界上从来就没有其他人，而只有我们自己。所以我们任何的所作所为，最终都不是要向别人负责，而是向我们自己负责。最终要承受我们所做一切的不是别人，而是我们自己。比如现在我们知道了，在灵界的人生回顾中我们会感受到那些和自己有过接触的人的感受和思想，无论是好的或者不好的都是如此，就好像自己所造成的一切后果最终都会反弹到自己身上一样。” 会长：“你是说整个宇宙就是我，或者说整个宇宙都是自我的外在化现？彻底的唯我主义？” 刘姨：“没有那么玄乎，我只是觉得每个人终究都要为自己的言行负责，而且是完全负责，没有任何侥幸可以不负责、少负责，真实的死后审判也表明了这一点。现在我们知道，自我的审判是唯一的死后审判，而当你剥除了糟糕的人性，那自我的审判其实就是最严厉的审判。” 我：“如果只是自己审判自己，那可能会有人心存侥幸。因为他们一向对自己很宽容，绝对不会为难自己，所以哪怕做了再多的错事，只要是自己审判自己，他们就会觉得完全不用担心。” 刘姨：“这么想就太天真了！那是因为他们现在还保留着自私的人性，等灵魂出体之后，人性很快就会脱落，他们就不会这么想了。想想看，有些药物都可以改变一个人的想法、性格乃至人格，而它们只是通过影响肉体来影响人，那如果将肉体完全剥离呢？你认为由此产生的改变是一个人能随意摆布的吗？那种改变肯定会超过药物的影响。” 小美：“这么想是因为他们还没有体验过灵界，人类的思维能力是很有限的，很多事情都能超出我们的想象，思维很多时候无法涵盖体验，就好像天生的盲人无法通过思考明白红色是什么一样。” |
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【第7章 天堂】 会长：“现在我们来说说另一个大众最关心的问题，就是灵界究竟是怎样的。或者说天堂吧，现在大家都习惯这么叫，反正是在上面，灵魂需要飞升才能到达那里，所以说是‘天上的堂’也很合适。要知道‘堂’除了指厅堂、大堂，还有大殿的意思。天堂可以理解为天上的大殿，很贴切。” 小美：“说天堂是在上面，灵魂需要飞升才能上天堂，这种说法象征意义更多吧！其实在太空中就没有什么上下之分了，而灵界甚至可以和物质世界‘重叠’，或者说根本就不受物质世界的影响，所以说它在地球上方没有实际意义。我记得看过一个NDE案例，经历者说他是‘下到一个通道里去’，但他去的也是天堂，不是所谓的地狱。所以我觉得，上天堂、下地狱的说法只是比较符合我们的感觉而已，实际上方位是相对的，天堂不一定就在我们上方。” 我：“天堂这个说法是从西方传过来的吧，只是一个翻译的词语，就是指人死后的灵魂最终要去的一个非常美丽和美好的地方。佛教对应的概念应该是净土。” 会长：“但就算是翻译，也要尽量用合适的字啊，我觉得翻译成天堂真的很合适。好了，废话不多说，下面还是请我们两位NDE的专家给我们介绍一下她们所了解的天堂吧！毕竟我们通灵人也和普通人一样：肉体沉重，不能飞升，无缘见天堂。” 刘姨：“天堂这个话题很大，一时不知道从哪里说起。据我了解，几乎每个经历NDE的人都会看到不同的天堂。是不是让人很困惑，这好像很符合一些唯物主义者的论调，就是认为NDE只是人脑自我虚幻出来的一套东西，以此来安慰将死的自己，让自己免于恐惧和痛苦。” 会长：“是有这么一种论调，但根本经不起推敲，他们对明显的证据视而不见，我们没必要讨论这个。” 刘姨：“我不是要讨论这个，我只是说虽然所有经历过深度NDE、从天堂归来的人都信誓旦旦地说自己看到的天堂是绝对真实的，但每个人的描述又不尽相同。如果他们的描述都一样，那显然就会更加可信一些。” 我：“那你觉得这到底是怎么一回事呢？你不会也认为是幻觉吧？” 刘姨：“当然不是，对于天堂以及相关经历的真实性，许多经历者都喜欢说一句话，这句话也很符合我的感觉，那就是：比现实更真实。” 我：“很有力的说法。” 刘姨：“从我自己的体验来说，天堂是我整个生命中所经历过的最真实的事，地上没有什么事物能与我在天堂的所见所感一样真实，其中也包括在我苏醒后治愈疾病所经历的极其痛苦的手术和恢复过程。甚至我想说，这个经历是我一生中唯一真实的经历，因为其他的任何经历与之相比都会显得模糊和虚幻。所以天堂成了我的新现实，我渴望回到天堂，但是我也知道，地球是我现在所属的地方，我正在这里活出生命的意义。而且我知道地球的生活是短暂的，而天堂是永恒的，短暂的生活怎么样都能忍受，只要我们心中对于永恒有着坚定的信念。” 小美：“是的，天堂的经历远比现实生活更加真实。这也是为什么所有经历过深度NDE的人都不再惧怕死亡的原因，因为我们确信，NDE不是幻觉、不是做梦，反而人生是在做梦，死亡只是梦醒而已。再说了，天堂既无比美丽又无上美好，回去那里无论如何不应该是一件可怕的事。另外我还想到一些关于天堂真实性的很有趣的部分，比如在人间理论就是理论，很多都真假难辨，但在天堂我的感受是：一种理论不再是理论，而是成为了一种事实，就是说理论直接化现成了事实，而不再像人间一样理论和事实之间经常有着难以跨越的鸿沟。换句话说，理论不存在了，剩下的只有事实，逻辑也不需要了，因为一切都一目了然。类似的，在人间看到最多等于理解，但理解和经历并不一样，而在天堂时，理解和经历没有区别，理解了也就等于经历了。这些和人间不同的地方是不是很有趣？” 刘姨：“不过我们也明白，说再多也没多大用，只有亲身经历过的人才会懂，没经历过的人很难相信甚至很难想象。” 会长：“那能不能详细讲讲你们在天堂的经历呢？” 刘姨：“面对不同的人，我讲过很多次了，但每次讲都仿佛重回天堂，所以我不介意再讲一次。NDE和其他记忆的区别在于，无论过去多少年，它都依然清晰无比，和在眼前播放电影无异。我当时在灵魂出体后很快看到了光，那光非常吸引我，我情不自禁地朝着光飞去，然后通过一个很长的通道就到达了天堂。我知道那是天堂，因我从未闻过那么香的花，从未看过那样美的风景，在那里每个人都充满了喜乐，一切都是光明的，每样事物都非常美丽，我根本无法把视线移开，那种美几乎超出了我的承受程度。天堂不需要太阳，因为每个人、每样事物都绚烂发光。我贪婪地看着四周，努力消化着那生动和耀眼的缤纷色彩，每个色彩都超越了我曾有过的体验。还有那美妙动听的音乐，胜过我在地上听过的所有音乐，它们数以万计却毫不混乱，每个音符都很和谐，每个声音和乐器都搭配得很完美。而且我不只听见音乐，我似乎也成为了音乐的一部分，就像是透过我的身体弹奏出来的。即使回到地上以后，有时候我仍然能听见那乐音的轻微回响，它们能给我安慰、让我平静，我真的很想再一次听到它们。无论是看的、听的、闻的，还是灵魂感受的、理解的，都绝对震撼，是一场超级体验盛宴，是人间现实的加强版。相比之下，人间倒很像是幻觉，像是思想观念的产物，对于灵魂的感受也比肉体更加真实，到了天堂就好像是从一场大梦中醒来一样。” 刘姨讲的绘声绘色，甚至有些手舞足蹈，忘情地沉浸在对于天堂的回忆之中。 她接着说道：“总之，在天堂的一切都令人敬畏与惊奇，言语无法完全形容，因为它超出了我们的表达范围。我当时被这一切的美好吞没了，喜乐充满我的心，简直要满溢出来，所有的忧虑、不安和牵挂都消失了，我别无所求，只感到至善至美。还有那些不可思议的灵体，有我以前认识的人，也有一些不认识的，凝视着他们好像就是在接收他们对我的爱，我们无需对话，我心中一有疑问就会立即得到解答，所有的问题都有完美的答案。我知道我回家了，回到了我真正的家，我想待在那儿，因为它胜过地球上的任何地方。在那里没有什么会被错过，也不会有任何人会感到哀伤。因为不怕有任何失去，所以也就没有恐惧，实际上恐惧无法存在于上帝的国度。就像《心经》所说：‘无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。’可以说在天堂的灵魂都自然而然地进入了涅槃的境界。” 我：“听起来真的很震撼。天堂如此美好让我想到一个观点，就是我们回忆起过去尤其是童年，总会觉得非常美好，但真实的情况其实也就那样。一般认为这是因为回忆会自动把不好的部分去掉，而只保留好的部分，但可能还有一个原因，就是在这种回忆中掺入了天堂的灵光，所以才看起来这么美好。为什么说会掺入天堂的灵光呢？因为天堂也是我们记忆的一部分，只不过被埋在了记忆深处，但当我们回忆起过去时就有可能将今生的记忆和天堂的记忆混淆起来，起码在感觉上混淆了，所以只要不是很痛苦的回忆，一般都会让我们觉得特别美好，就好像在回忆天堂上的美好时光一样。” 会长：“是有这种可能，虽然我们对于天堂的记忆被深埋在心底，但对于天堂的感觉应该还是在的。小美你要讲一下你的天堂经历吗？” 小美：“我就不讲了，总感觉语言描述太过乏力。总结一句话就是：天堂真的是一个完全理想化的地方，它远比我们或者小说家们所能幻想的最美好的世界还要美好一万倍，任何人类的美好幻想在真实的天堂面前都会显得太过保守，因为我们很难完全摆脱冰冷的物质世界对于我们的耳濡目染，我们无法想象也不敢相信真的会存在天堂那么美好的地方。” 会长：“人类是有很多局限，但所好的是，人生只是一趟短暂的旅程，我们最终都会回到天堂。” 我：“对了刘姨，你对于大家的天堂体验既有不同又有相同是怎么看的呢？你作为深度NDE经历者，NDE协会的副会长，就没有什么理论解释一下吗？” 刘姨：“我也思考过这个问题，但只有猜想，谈不上理论。我们现在知道，天堂在每个NDE经历者的眼中都不一样，但所有的经历者又都确信它是绝对真实的，这就让我想到这样一种可能：天堂其实是个性化的！比如一个经历者看到的天堂是镶满宝石的金子做的奢华大门、金银铺成的地面，而另一个经历者看到的是则是古色古香的朴素木门、简洁的石子地面，大家觉得这两者的根本不同在哪里？是不是很像不同的装修风格？” 我：“是很像。” 刘姨：“像就对了，如果天堂对于我们是个性化的，那就能解释为什么大家看到的天堂各不相同了，因为就像我们每个人的家一样，总有自己的装修风格和个人偏好。但是这种个性化并不代表天堂是不真实的，其实所有的经历者都认为天堂比人间更加真实。由此或许也表明了，并不存在一个固定样子的天堂，比如一定是什么样的大门、什么样的地面、什么样的装饰等等，这种唯一性是不存在的，存在的只是我们每个人眼中个性化的、各不相同的天堂。” 我：“那为什么会这样呢？有一个唯一固定的样子不好吗？” 刘姨：“你问到点子上了！为什么不是固定的样子呢？我想这和‘好’有关系，因为固定的东西绝对不可能让所有人都觉得好。就好像装修，你喜欢欧式，我喜欢中式，显然我们喜欢的风格不一样，如果天堂是固定的样子，那如何让我们都喜欢、都觉得自己是回家了呢？关于回家这一点我应该说过吧，就是几乎所有去过天堂的经历者都会有一种‘啊，我终于回家了’的深沉感慨，这也是为什么许多人不想返回人间的原因之一，因为大家强烈地感觉到那里才是我们真正的家。” 我：“说到回家，我想到另一种解释。就像我们每个人的家多多少少都会有些不同一样，每个NDE的经历者去到的地方也许并不是同一个地方，而是他们各自在天上的家？如果是这样，那就更容易解释为什么每个人看到的天堂不一样了，因为大家在天上的家也和地面上类似，本来就是各不相同的啊！” 刘姨：“这种想法和我们通常想的不一样，我们一般会把天堂设想成一个宫殿一样的地方，灵魂通过高高的大门，接受神灵的审判，然后再被安排去到该去的地方……按照这种设想我们刚开始去到的天堂应该是同一个才对。” 我：“是的，许多人应该是这么想的，但这么想并不代表实际情况就一定如此啊！既然每个人死后看到的天堂各不相同，而且都称之为‘家’，那我们或许就可以认为，人死后上天堂不是去一个唯一而且固定样子的审判所一样的地方，而是直接回到各自天上的家！” 刘姨：“这种想法也不错，真是这样我也很乐意接受。不过有一个小问题，经历者在天堂的时候并不是一个人，如果是一个人，那每个人都有一个特别的家也解释得通，但我们在天堂会遇到很多灵体，有过世的亲朋好友，也有高级灵体，这些灵体全都在这一个地方，也就是我的家，这不是很奇怪吗？为什么他们要生活在我家呢，他们自己没有家吗？” 我：“你说的也对，这个天堂之家应该是大家共享的，而不是自己一个人的。” 刘姨：“所以我还是认为每个人眼中的天堂是不一样的。比如某位亲友在天堂和你相遇，你们看似处于同一个样子的天堂，但他看到的可能和你并不一样，因为你喜欢的未必是他喜欢的，而神灵可能给你们各自建造了一个最喜欢、最舒服的天堂。也就是说，不但我们每个人眼中都有一个个性化的天堂，而且还能很好地与他人的天堂对接而互不干扰。不过个性化的天堂也可能不是神灵为我们建造的，而是我们自己规划和建造的，因为灵体在天堂做什么事似乎都没有阻碍，都能轻松做到，那为自己建造一个最喜欢的天堂又有什么不可能的呢？再说了，也有濒死体验者提到某个灵体是自己的‘超级灵魂’，或者说是更高自我的母体，而这样的灵体也算是自我的一部分，他们的建造也就相当于是我们自己的建造吧！” 小美：“说到每个人眼中都有一个个性化的天堂，而且还能与他人对接而互不干扰，我想到一个非常罕见的共享濒死体验的案例，或许对此观点是一个不错的证明。这个案例是说三个人同时被闪电击中，他们都遭遇了濒死体验，因为某种程度上他们是相连的，所以能知晓彼此的感受。他们惊奇地发现，迎接他们的灵体虽然看似是同一个灵体，但他们看到的却不一样，一个人看到的是一位守护天使，另一个人看到的是已过世的父亲，第三个人看到的是一位高级灵体，个性化居然可以达到如此地步，甚至连面对面的灵体都可以有不同的化现，那么每个人看到的天堂不同也就没有什么稀奇了吧！” 会长：“小美说的这个案例的确是对于个性化天堂非常有力的证明。” 我：“不过我有一个疑问，刘姨说天堂有可能是我们自己规划建造的，可是刚去到天堂的时候，人们甚至还一头雾水，完全不知道是怎么一回事，此时天堂应该是直接呈现给我们的，而不是我们自己建造的。” 刘姨：“我是这么想的，在灵界一切皆有可能，而且做事也极其容易，不像物质世界这么死板，任何事情做起来都是既缓慢笨重又困难重重。个性化天堂很可能是对我们每个人内心深处的一种折射，即是直接由我们内心化现出来的。因为在灵界，盖楼不需要钢筋水泥，也不需要工人和设计师，而是所想即所得，甚至某些想法还没有浮现出来，直接从我们内心就构造出来了，所以我们一旦死亡，自己最喜欢的个性化天堂一瞬间就可以构建完毕，在等待它主人的降临了，这可能就是个性化天堂的由来。要知道，虽然濒死体验者看到的天堂不尽相同，但每个人都对其非常满意，那种美恰好就是自己最喜欢的，这除了深入我们的内心之外，还有什么办法能做到呢？” 小美：“刘姨说的情况的确有可能，有理论认为，我们死后进入什么样的世界是由我们生前所做过的事和所相信的事所决定的，就是说终究还是决定于我们内在的本质。如果是这样，那天堂可能是分层次的，比如有人从内心认可丛林法则，不相信公平、正义、法律、秩序，这些人可能就处于比较低的层次。所以许多人的濒死体验是神奇而美好的经历，而少数人则可能身陷自己意识所创造出来的地狱之中。具体而言，有理论认为灵界原本是一个绝对的虚空，但它可以给出任何化现，甚至可以所想即所得，所以如果你在那边想到了爱，那你就会见到爱，爱就变成了实体，就会化现出了你所爱的人和你最喜欢的环境，于是灵界就不再是虚空，而是天堂了。就是说只需要一点点的思想，你就能将灵界变成比人间更加真实的世界。所以无论是我们的行为还是思想，其实都非常关键，不要认为只要没干过太多坏事就行，思想扭曲了没什么，其实思想和行为同等重要，心中满是仇恨、嫉妒、愤怒和暴力而缺乏爱，最终构建的可能就不是一个和众人共享的幸福天堂，而是一个自己独享的痛苦地狱了。” 我：“小美这种说法很大胆啊，可以说完全舍弃了物质世界的各种规则。不过既然天堂如此地适合我们每一个人，也许真的就是我们自己建造的。” 会长：“这种个性化天堂，让我想起了量子力学。我记得量子力学中有一个概率云的概念，就是一个量子的运动情况很难确定，只能给出一个概率范围，就好像云团一样，只有你去实际测量这个量子，它才会给出一个确定的状态。这是不是有点像个性化天堂？天堂的形态也许本来也是一个概率云，而当一个人死了，其灵魂就好像一个观测粒子一样飞到天堂，这样天堂就会被迫给出一个确定的形态，也就是针对这个灵魂的一种个性化天堂，而且是让他感觉最喜欢、最舒服的天堂，这和刘姐说的神灵或自我一下子为我们建造出一个个性化天堂并不矛盾，总之就是一个专门为我们定制的天堂。当然了，量子的情况比较简单，而天堂比较复杂，所以每个飞升的灵魂看到的天堂是千差万别的，任何的装饰、色彩、音乐等等都是可能的，它们如此的不同以至于让许多人认为他们去到的并不是同一个天堂。” 刘姨：“我还看到过一种更加超越的说法。这是一位女性濒死体验者的感悟，针对许多人把去天堂当成回家，她说真正的家园只是一种存在状态，而并非一个具体的存在，所以就在当下的这一刻，只要她愿意就可以享受在家的感觉，而无需去到某个具体的地方，因为此时的她身处何方已经没有差别。她说内在的我无限大、无限美、无限精彩，人真正的家园在于自身，只是我们处于自我的不同阶段，所以感受不一样。” 会长：“她说的也是一种个性化吧，只不过她将这种个性化内化于自身了。我们说的个性化天堂从某个角度也可以认为是自我的一部分——既然人一死亡，个性化天堂就出现了，那它不就可以看成是自我的一部分吗？或者说是自我的外延。只不过这位濒死体验者将这种外延内化于自身了，所以她无需一个外在的天堂就可以感受到身在天堂的感受，这可以说是一种极高的境界，类似于佛家说的涅槃了。” 我：“涅槃太高深了，我们还是来说说外在的天堂吧！我刚才一直在想，如果可以如此的个性化，就是给每个灵魂都准备一个独特的天堂，那会不会很浪费？那得需要多大的能量啊！” 会长：“你说的能量是指物质世界的能量，而在灵界，能量看起来是没有限制的。比如说天堂可以无限大，也可以无限小，可以一秒之内做很多事，也可以转瞬千年而不觉得长，总之不会缺少能量。其实我们也可以从这个角度分析一下物质世界和灵界的区别。” 我：“你认为有什么区别？” 会长：“我的看法是这样的。物质世界尤其是宏观物质世界，就像刚才刘姐所说，是比较死板和笨重的，其事物形态是相对恒定、有明确变化轨迹的稳定状态，我们的许多认知也都建立在这种稳定之上。这就是为什么量子世界的一些表现会让我们如此惊讶，这是因为量子世界和宏观世界不同，量子不是这种恒定的状态，比如一个不可分的电子可以同时穿过两个缝隙，这是习惯了宏观稳定世界的我们难以想象的。就像我上面所说，也许天堂类似于量子世界而不是宏观世界，如果是这样，那许多事情就容易解释了。” 会长喝了一口水，清了清嗓子，继续说道：“宏观物质世界的特征是处处有阻力、有障碍，无法任意变换，是一个僵硬的、迟缓的、无比笨重的世界。而灵界不同，它很可能没有任何阻力和障碍，而是完全顺滑的，可以任意变换，是一个灵活的、无限快速的、无比轻盈的世界。所以对于宏观物质世界而言，它不得不在大部分时候保持一种固定的样子，虽然变化时刻都在进行，但那非常缓慢；而灵界因为没有阻力和障碍，绝对顺滑，它就能像想象力一样自由，所以它可以变成任何样子而不费吹灰之力，呈现出来的无论是金碧辉煌的大殿，还是鸟语花香的田园建筑，对于天堂本身来说并没有区别，虽然这会让习惯了宏观物质世界法则的我们感觉不可思议。也就是说，灵界可能是我们所能想象到的甚至超越我们想象的最理想的世界，因为它完全顺滑，可以任意建造、绝对满足、无限可能。而且最神奇的是，这样的世界一般认为只能出现在梦中或幻想之中，但实际上它却是真实存在的，而且就像许多濒死体验者所描述的那样：比现实更真实。” 刘姨：“会长说的很好，可能就是这样的，我也越来越觉得灵界和宏观物质世界有很大不同。而且我想起来的确有NDE的经历者说过天堂可以发生变化。” 会长：“具体说了什么？” 刘姨：“他说他看到一个房间，进去之后就变成了大厅；等他再去另一房间，那个房间又变成了大厅。这样任意的变换，不就是天堂外观可以像想象力一样自由变换的证明吗？另外我还记得，在天堂距离之类的事情无关紧要，时间也无关紧要，而且我从未听说哪个濒死体验者在天堂说自己饿了、渴了、困了、累了等等，可见在天堂的确是没有能量困扰的。而这些都和会长的说法很一致。” 会长：“所以我们应该奉劝大家，不要一听说每个濒死体验者看到的天堂不一样，就认为天堂只是幻觉，那样太武断了。我们看天堂要看本质，而不能只看外观。甚至外观也有共同之处，不是吗？那就是让每一位经历的灵魂都赞叹不已，都相信那就是最美丽和最美好的地方。另外说到天堂的本质，如果按照物质世界的眼光来看，大家认为天堂中哪些元素是不能任意变换的‘本质部分’呢？” 刘姨：“不能任意变换的只有灵体吧，比如那些已过世的亲朋好友，总不会是凭空变出来的吧？如果可以凭空变出来，那为什么每次变出现的都是已经过世的人，而没有还在世的人呢？如果能凭空变，那变谁都一样啊！这和小美刚才提到的共享NDE的案例并不冲突，因为当时的他们都处于自己的个性化灵界，对面的那个灵体对于他们绝对是真实的，只不过由于特殊的原因，他们可以感觉到其他人的认知，所以才有了那种让人惊讶的体验，但这不能否定他们对面灵体的真实性，相反的这个案例是个性化灵界真实存在的最好证明。” 会长：“没错，灵体应该属于本质部分，而且是最最本质的元素。但还有其他的。” 我：“还有什么？” 会长：“灵体之间的关系啊！在我看来，这和人间是一样的，最重要的事物只有两种，那就是：人以及人与人之间的关系。比如说一个人和他爷爷在人间的关系非常亲密，那么到了天堂他们依然会是亲密的关系，这是不会变的，能变的都是一些外在的、非本质性的东西。” 刘姨：“如果关系也算，那我觉得还有第三种本质而不能变换的东西，那就是爱、进步、美好等等。就是说无论是哪个灵体，无论处于怎样的天堂，他们对于这些方面都会有所追求，而且前进方向是一致的，不会因为天堂的不同而有所不同。比如虽然我也听说过处于黑暗中、体验非常糟糕的NDE，但无论体验如何，所有的灵界经验都是劝人去爱、去变得更好，从来也没有要人去欺骗、去仇恨、去暴力的，所以我认为这些方面也属于不会改变的本质部分。” 会长：“嗯，可以认为也是本质部分。” |
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【第8章 人间】 会长：“我们已经讨论过天堂的情况，再来讨论一下人间吧！” 我：“人间有什么好讨论的，大家不都看得见、摸得着吗？” 会长：“之前讨论天堂，说的是物质世界和灵性世界的不同，但那是世界与世界之间的不同，现在我们来探讨一下对人有哪些不同。比如一个常见的疑问是：天堂那么好，我们为什么不永远待在天堂呢？为什么还要来人间受苦呢？想必物质世界对于灵魂会有不同于天堂的作用，否则真没必要来人间，在天堂可是既没有痛苦也没有忧愁的啊！” 刘姨：“是的，就像许多宗教人士喜欢的说的：人间是修行的道场。” 我：“但就像我们前面说的，天堂是完全顺滑的，几乎任何东西都可以轻易建造出来，那他们想要什么不就会有什么吗？何苦来这个既缓慢又笨重的物质世界呢？” 刘姨：“恰恰是因为物质世界对人来说，既缓慢又笨重，充满了阻力和障碍，人间才是好的道场吧！因为如果没有阻力和障碍，我们也就无从进步了。” 我：“这是为什么？在天堂要什么有什么，唯独不能进步吗？” 刘姨：“《道德经》有一句话说：‘吾所以有大患，为我有身；及我无身，吾有何患’。就是说因为我有这个身体，一切的问题才可能找上我；如果没有身体，那就什么事也没有了。这句话的本意如何，我们暂且不论，只说字面意思，的确很适合解释物质世界和灵界的区别：在物质世界因为我们有身体，所有和我们相关的事情都需要我们用心和费力地去应付，否则我们就会陷入窘迫的境地，比如遭遇穷困、孤独，甚至受伤、疾病和死亡；而在灵界，因为没有身体，也就没有了任何危机、担忧之类的事情，从而也就没有任何问题了。这是从‘身’的角度而言，在另一方面，我们可以把物质世界的缓慢滞重、阻力障碍看成是一种需要付出的代价，而有代价就能让人体验深刻、收获教训，从而得到进步。相反的，天堂无限好，不会有任何的挫折和失去，自然也不会付出什么代价，所以也就很难进步。” 小美：“在人间，许多错误和失误是无法撤销的，许多损伤和变化也是无法复原的，就是说代价是一辈子的，这和可以随意变换和没有痛苦的天堂完全不一样。就比如外貌，当人间岁月在你的脸上留下痕迹，你是没有办法的，你会说这是必然；但在天堂每个灵体的样子都很完美，他们不用变老，也没有外表缺陷。另外，因为人间不是完全顺滑的，所以还会导致欲速则不达，越是心急就越容易出问题，这真是非常残酷的世界。” 会长：“《道德经》中的‘为我有身’这四个字很好，我们在物质世界和灵界的关键区别之一就在于这个身体，虽然灵体也有‘体’，但他们的体不会出问题，甚至还能随意变化，总之和我们这个既容易出问题又容易受伤害的身体不是一回事。至于两个世界对人的不同作用，我认为关于代价的说法很好，不过我还有另一个角度，是从力的角度去解释。” 我：“教授，您不是教物理的吧，怎么又要用物理理论来解释？” 会长：“不是物理理论，只是说用力的形式来解释。我们知道，物质世界——这里主要是指宏观物质世界——是充满阻力和障碍的，任何事物的运动都不可能完全顺滑，总是会有一定的阻碍。就算是光在真空中传播，也会遇到一些星尘和微观粒子的阻挡，还有星球的引力等等。再比如你觉得走路很简单吗，似乎不需要什么力量？但如果有一天你老态龙钟了，或者病的很厉害，你就会发现走路也很困难，因为走路也需要很多力量，比如克服地球的引力、保持身体的平衡等等，只不过平时你没注意罢了。实际上，如果没有类似于力与力之间的这种对抗，你在物质世界几乎完不成任何事情，这就是物质世界的特点，而我们能够从这种对抗中得到成长。也正因为如此，我认为待在人间比待在天堂更加容易进步，所以灵魂才不得不暂时舍弃舒适的天堂而投胎到残酷的人间，毕竟舒适不是目的，进步才是目的。” 我：“对抗真的有这么大的作用吗？” 会长：“看看太空人，他们刚上太空的时候除了适应的问题之外，做事其实是非常舒服的，因为没有重力的约束，干什么都会很轻松，但这会导致他们少了很多对抗。所以在太空呆的久了，肌肉就会退化，骨质也会流失，可见缺乏对抗会让一个人的相关能力退化甚至丧失。所以太空人每天都要运动好几个小时来保持对抗，这还不足以说明对抗的重要性吗？只有存在对抗，你才能最大程度上使出力量，得到锻炼，由此力量才能得以保持和增长。生理层面是如此，精神层面也类似：在人间，阻碍、挫折能够逼迫你，而目标、欲望能够激发你，这样你才会用力，用力就能得到锻炼，从而成长。而灵界就不同了，那里太舒服、太满足，没有沉重滞缓的肉身和环境，完全顺滑，没有阻碍和挫折，甚至也没有目标和欲望，每时每刻都处于极乐状态，这样就无法逼迫和激发自己，得不到锻炼，也就很难成长。打个比方，天堂就像游乐场，而且是最顶级、最快乐的那种，而人间就像学校，而且很严厉、教学质量也不错。那你们说，是在游乐场学到的东西多，还是在学校学到的东西多？显然是学校嘛！所以总的来说，人间要比天堂更适合灵魂的进步。我们知道，灵体不需要进食，但就像人类需要进食才能维持生命一样，对于灵体而言，可能只有不断进步才能维持他们的活力。” 小美：“刘姨和会长都说得很好，我也听到过类似的说法。有位NDE经历者转述高级灵体的话，他说我们的灵魂在人间会进步非常快，甚至快过任何其他世界，而且我们要学习的功课没有肉身的形式是很难学到的，可见‘为我有身’的重要性。相反的，据说灵魂在天堂不会犯错，不会犯错就很难进步吧，毕竟我们的进步主要就是来自于困难和错误，而这些进步可以认为就是用我们付出的代价换来的。不过在另一方面，这也意味着人间的生活会非常困难，据说来到人间需要不小的勇气，所以我们其实都是勇敢的灵魂吧！” 刘姨：“人间是很困难，我记得一位NDE经历者说上帝告诉他‘生活本应艰难困苦’，所以人间的生活恐怕很少会有轻松的，有谁会一帆风顺呢？每个人在一生中都会遇到诸多问题和困境，只不过别人的难处我们很难知晓。” 小美：“艰难困苦除了让自己进步以外，还有其他作用。一位NDE经历者说磨难经常是必须的，因为只有如此才能激发我们关爱他人的心，否则我们的爱心就可能无法点燃。而我们越是关爱他人，奉献精神越强，心中光明的比例也就会越高。而且除了能切实地帮助他人以外，这也可以看成是灵魂自身的一种进步。” 会长：“人间的生活的确不易。而正是因为天堂不是万能的，所以才需要人间的存在，人间的生活是值得肯定的，甚至也是必须的，所以我们要学会珍惜，认真对待每一天，努力把握每分每秒，不要荒废了人生。” 我：“刚才小美提到，还有其他类似于人间的世界？” 刘姨：“是的，不少濒死体验者都提到过，它们可能是类似于地球的星球，也可能存在于其他宇宙，其实这个无所谓，反正我们应该无法和它们接触，这些世界估计是被刻意相互隔绝的。但就算如此，它们也有共同点，我记得有一位濒死体验者描述过对于它们的认识，他说在所有的世界里爱都是唯一的中心。” 我：“爱是行为，也可以包括思想，总之和具体事物、环境无关，所以无论怎样的世界都可以实践爱。说到这里，我想到一个理论，该理论认为人生经历的事情本身并不重要，比如有些人是皇帝贵族，有些人是乞丐穷人，这看似很不公平，但其背后都有各自的原因，人生最重要的是你能从自己的人生经历中学到什么，而不是你的身份地位。虽然我们大部分人都在全力地追求金钱、权势、名声和奢华的生活，但这些方面主要是对于拥有肉体的我们比较重要，而对于灵魂并不重要。具体而言，我们每个人都有自己需要面对的问题，这些问题不解决我们就无法进入下一步，所以某些经历应该是注定的，因为它们能够最好地让我们面对自己需要解决的问题。既然每个人的问题不同，那每个人被分配的经历自然也会不同，皇帝也好，乞丐也好，都是外在表象，它们只是我们进步所需，而不是本质部分。这些人生的体验显然非常深刻也非常重要，所以必须要我们亲自去经历，只是听和看别人的故事是不够的。” 会长：“我对生活的观点是，生活不是看你跑得有多快，也不是看你跑得有多好，生活是一场艰苦的历练，充满了阻力和障碍，我们必须努力奋斗去赢得明天。比如说有些人天生聪明，或者条件优渥，再或者遇到了很好的机会，所以轻易就能领先其他人，但这就说明他们的人生很成功吗？其实未必，世俗的成功和光鲜都是外在的、是表面，一个人对于生活和自我有多少实际的超越才是关键，直白点说就是看你克服了多少阻力和障碍，因为这些才真正对应了你的成长情况。” 刘姨：“人生经历才是生活的本质，这和富贵或贫穷、成功或失败没有直接的关系。经历本身是我们最宝贵的财富，无论你是谁，有多么巨量的财富，或多么巨大的权势和影响，死的时候又能带走什么呢？除了我们的经历以外，什么也带不走。” 小美：“我也认为经历很重要。荣格大家都知道吧？是很著名的心理学家，他也曾经有过NDE，而他对于自己的这种特殊体验描述的非常好，我记得他是这样说的：‘我感觉一切都在消遁，我所瞄准的、希求的、思考的一切，地球存在的全部幻影，都已消失或离我而去。但也有一些东西留了下来，我还保存着我所经历过的、做过的一切，我周围发生的一切。我就是这一切，我由我的历史构成，我是一切存在过和业已完成的事物的总和。’怎么样？大家觉得他是不是在强调经历的重要性？” 会长：“是的，他的意思是说，一个人的目标、计划、想法、欲望什么的在灵魂脱离肉体后都会化为泡影，甚至对于地球的记忆也会不复存在。但却会留下自己经历过的、做过的以及和自己相关的事情。也许可以说，本质上一个人就是他所有经历的总和。” 我：“所以我们应该更加脚踏实地一些，不要太不切实际，伟大的目标和想法不能代表我们的伟大，只有伟大的经历才行。” 刘姨：“所以人生回顾才如此重要吧，甚至刚刚死掉就立即被拉去做人生回顾。假如经历是一个人死后唯一能带走的东西，那它显然也是最重要的东西。” 会长：“那要如何表现我们对于经历重要性的尊重呢？我想就是每一天都要认真生活，尤其是在和其他人接触的时候，一定要注意自己的言行是否包含了足够的爱，是否能够增加和强化周围的爱意，让自己成为爱的源头；而不是相反，让自己充满仇恨、嫉妒、愤怒、暴戾等负面情绪，甚至去伤害别人。要让自己在生活中的关爱、善良、和平、正义等正面的输出远大于负面的输出，要让我们度过的每一天都是有价值的。” 我：“会长说的很好。不过我还有一个问题，我们之前说过天堂，现在又说到人间，那天堂和人间真正的区别在哪里呢？难道就只是天堂是灵性世界，生活着灵体，人间是物质世界，生活着人类？或者还包括天堂特别美丽？但人间也有非常美丽的地方啊！” 刘姨：“这个问题我也想过，我觉得是灵界还是物质世界，生活的是灵体还是人类，这些不是关键，关键在于氛围是怎样的。天堂也好，人间也好，本质上只是一个大家共同营造的生存环境，如果它处处美好，充满了无条件的爱，那它就是天堂；相反的，既有好的方面也有不好的方面，那就是人间；而如果大家个个自私歹毒、冷血无情，没有一点爱的存在，那恐怕就是地狱了。换句话说，如果某个地方其个体的素质达不到灵体的那种高水平，那么那个地方就无法成为天堂，再美丽也没用；而如果个体的素质都像灵体一样高了，那任何地方都可以成为天堂，就算刚开始是一个丑陋的地方，但在人人都无私奉献、都努力要把环境变好的情况下，丑陋的地方很快就会变得美丽了。” 我：“这也就是说，把地球变成天堂是可能的？” 刘姨：“可能是可能，不过那一天或许也就是人间终结的一天，因为到时候人间存在的使命也就算完成了吧！” |
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【第9章 地狱】 会长：“说过了天堂和人间，再让我们来说说地狱吧！地狱真的存在吗？大部分濒死体验者都说自己去了天堂。” 刘姨：“也有一些体验不好的NDE，据统计这类情况只占全部NDE的3%，而就算是这类NDE，也不意味着一定会遭遇地狱。但有一说一，这个3%的统计未必准确，实际比例可能更高一些。因为人们总是倾向于忘记那些非常痛苦的经历，有医生就提到过，他在抢救一个病人的时候，对方大喊着自己去了地狱，要医生一定要救活他，但抢救过来两天后，医生再去问他，他却说完全不记得了。另一种情况是，就算有些经历者记得自己去过所谓的地狱，但因为那些经历非常痛苦，而且也可能觉得不光彩，所以有些人会闭口不谈。” 小美：“在NDE中遭遇的地狱，我认为大致可分为两类：一，那不是一个可以看清楚的地方，就是非常混沌，但处于其中的灵魂的确很痛苦；二，那虽然是一个可以看得清的地方，但和古老宗教们所描述的地狱大相径庭。严格来说，也有人描述过类似于传说中那样的地狱，但数量极少，我觉得不能算作统计性证据。从众多NDE案例来看，古老宗教所描述的地狱是不存在的，反而是对于天堂的描述比较符合实际。” 我：“我觉得是这样，因为地狱的恐怖相对于天堂的美好更容易让人紧张，所以当古代的宗教人士听到濒死体验者说起自己在另一边受苦的情况就会尤其重视，不但会添油加醋，而且还可能利用完全虚构的恐怖情形来震慑那些想要犯罪或者不皈依神的人，同时也能让虔诚的信徒更加服从，所以他们不厌其烦地向大众灌输地狱的存在，时间久了，慢慢也就形成了一整套关于地狱的体系，并且深入人心。说白了，宗教是在利用大家对于地狱的恐惧来统治教民和百姓，但恐惧会是一个好的统治工具吗？当然不是，而且这和众多濒死体验者对于灵界的感觉也不相同，就像我们前面说过的，灵界施行的一种无批评、无论断的温情引导式教育，连批评和论断都没有，当然也不会有惩罚，没有惩罚怎么会有专门惩罚人的地狱呢？再说了，既然上帝、神灵都是存在的，而我们相信他们就是爱的化身，试问爱的化身怎么会允许地狱的存在？类似的，魔鬼当然也是不存在的。” 刘姨：“的确，地狱概念的流行应该和宗教人士刻意的推波助澜有关。在灵界，大家都是灵体，你无法伤害别人，你唯一能伤害的只有你自己，而就算是伤害自己，也不像人间的自残，而是为自己建设一堵围墙，将自己和其他人隔绝开来，然后沉浸在自己的痛苦之中不能自拔。人们常说的那种会对灵魂施加刑罚的地狱当然不存在，那只是宗教的宣传。就像我们之前说过的，有身才会有患，‘及我无身，吾有何患’？没有了身体，外在的惩罚当然也就无从谈起。实际上，一旦脱离肉体，人身体上的所有痛苦都会瞬间消失。” 小美：“我认为我们通常所说的地狱只是人类自身残忍、仇恨和报复心理的反应，而不是真实存在于灵界的一个地方。灵界遵循的是神灵的法则，而它完全由爱谱写，所以对待任何人都像春风一样温暖；人间遵循的是人类的法则，我们所说的地狱只会存在于人间，因为人类的法则可不完全是由爱谱写的。” 刘姨：“是的，天堂、人间、地狱，它们的关键不是具体某个地方，而是其中的生灵。灵体创造了天堂，而人类创造了人间。如果在灵体和人类这两种生灵之中，会有一种创造地狱，那会是谁呢？当然只能是人类，因为再凶狠歹毒的人类我们都听说过，甚至见到过，但是我们从没有见过或听过这样的灵体，因为灵体都已经脱离了糟糕的人性，变得纯粹而美好，所以如果真的存在地狱，那也只能是由人类建造的。比如奥斯维辛不就是其中之一吗？” 我：“天堂或地狱，我想主要还是和爱有关，我们现在知道，天堂几乎就是爱的代名词，那里的人对待其他人都有着无私、无限的爱，而地狱应该是相反的。我以前读过一个寓言，说上帝带着一个人参观天堂和地狱，他看到两个地方的人都在喝汤，但天堂的人都很快乐，而地狱的人则叫苦连天，仔细一看发现天堂的人都是拿着勺子去喂其他人喝，这样大家都有汤喝，皆大欢喜；而地狱的人则是努力用勺子喂自己，但勺柄太长，自己无法喝到汤，他们越是自私地想要自己喝到汤，就越是喝不到，于是更加痛苦不堪。不过现在看来，在灵界并不存在地狱，但在人间却有可能，如果我们每个人都很自私、很缺乏爱，那地狱恐怕就会以某种形式出现在人间。” 小美：“我相信没有现成的地狱，除了那些我们亲手建造的。实际上，我们每一个思绪都具有巨大的威力，每一个无情念头的负面能量都足以使我们的存在本身乌云密布，因为它可以带来战争和疾病。所以我们对于爱和宽容的学习非常关键，也非常急迫，这或许就是我们来到人间要学习的最重要的功课。” 刘姨：“总之，虽然偶有体验糟糕的NDE，但很少有人宣称见到了地狱，无论其经历者信仰任何宗教，或者是无神论者、不可知论者，结果都是如此。” 会长：“那体验糟糕的NDE究竟是怎么一回事，会不会并不是真正的NDE？就像许多不相信的人怀疑的那样，它们可能是梦境、幻觉或者想象？” 刘姨：“我们判断一种濒死时的体验是不是真的NDE，一般不是通过其描述，因为那可能是编造的或者梦境、幻觉什么的，而主要是看这种经历是否对其产生了足够大的影响，比如让其言行甚至性格有了明显的转变。所以，就算是糟糕的NDE，只要真的有所转变，那我们也就承认它是真实的。实际上，许多糟糕NDE的经历者都有了明显的转变，不过让人感觉惊讶的是，这些转变几乎无一例外都是朝着好的一面，而不会因为体验本身是黑暗的、痛苦的就有了糟糕的转变。所谓好的一面，就是指变得积极、乐观、充满爱心等等，其效果和好的NDE一样。换句话说，灵界经验无论是怎样的，它总能让我们变得更好，这真是很神奇。” 我：“看来对于濒死体验而言，经历的美好或痛苦不是关键，关键在于这种经历的深刻性会让人有所觉醒。” 会长：“如果说并非像古老宗教所宣传的那样，那地狱究竟是怎样的呢？请问见过地狱的濒死体验者究竟是怎么描述的？” 小美：“我记得有濒死体验者说过，所谓地狱就是缺乏智慧、拒绝前进，就好像陷入了一种无生命的重复。他还说地狱不是一个地方，而是一种糟糕的心智状态。我们生前会受到物质世界和肉体、思绪等的束缚，而在死后主要是受到我们自己思绪的束缚。” 刘姨：“应该就是如此。我前面说过，天堂之所以是天堂，不是因为它是个特别的地方，而是因为生活于其中的生灵都够得上天堂的标准，所以这样一群美好的生灵在哪里，哪里就会是天堂。类似的，地狱也是如此。不过地狱和天堂的一个重要区别在于，天堂不是一个人的，所谓独乐乐不如众乐乐，天堂总是有很多人聚在一起，而且人越多大家的快乐似乎也就越多。而地狱一般只是一个人在那里忍受痛苦，比如有些濒死体验者提到过，他们在黑暗中看到了一些孤独的灵魂，他们的眼神空洞呆滞，不聚焦在任何事物上，有些人还喃喃自语，他们完全沉浸于自我的不幸之中，无法和其他灵魂有任何精神或感情上的交流，这是一种绝对的孤独和空虚。如果灵魂一直重复着这些痛苦而不能解脱，那不就是处于地狱吗？所以我认为，地狱是一个人的，而不会是很多人在一起，更不会有什么魔鬼来惩罚你，有的只是你的自我困境。实际上，无论是死了还是活着，只要你处于持续和重复的痛苦之中，不都相当于是处于地狱吗？” 小美：“本质上应该是一个人，虽然他们也可能聚在一起。一个外国濒死体验者说他在自己的NDE中去了所谓的地狱，但令他吃惊的是，那里没有撒旦或魔鬼，只有无知和未知的黑暗，他看到无数个灵魂都深深地陷在自己的悲伤、创痛和不幸里。虽然看似有很多人，但每个人都只能看见自己，哪怕身边就有可以拯救自己的灵光，却也一直视而不见。这不就是刘姨所说的一个人的地狱吗？” 刘姨：“是有这样的案例，就是描述自己在灵界看到了许多灵魂沉浸于自己的痛苦，这些受苦的灵魂聚在一起应该是因为他们的思绪频率类似，所以相互吸引。不过就算是在一起，他们之间的距离也是无限远的，因为他们彼此没有任何互动和交流，他们感受到的就只有自己无边的痛苦而已。这么多痛苦的灵魂待在一起，这很像是地狱了，但显然和传统宗教所描述的专门用来惩罚灵魂的地狱依然有很大不同。” 我：“我想到一点，如果所谓地狱都是一个人的地狱，那他们只要突破一下自我，和其他任何一个人有所互动和交流，那也许就能破坏这个自我的地狱了？” 刘姨：“理论上是这样，就怕他们会一直沉浸在自我的痛苦之中无法自拔。但至少对于还活着的人而言，我们应该认识到和他人保持关系、保持交流的重要性，不要深陷在自我的世界里，因为那可能是很危险的。人类本质上是一体的，个体完全脱离群体生存是不明智的。” 我：“这些痛苦的灵魂似乎都是陷入一种自我的困境而无法解脱，那有没有那种因为求而不得而陷入痛苦境地的灵魂呢？比如我看到有人说因为某些灵魂没有肉体了，所以贪食者无法再吃，酗酒者无法再喝，瘾君子不能再抽烟，守财奴也不能保护钱财等等，这些不就是求而不得的痛苦吗？具体而言，有人说看到有灵魂在酒吧频频地举杯，但就是无法把酒送到自己的口中。他们就是陷入了贪欲之中而无法解脱的灵魂吧！” 刘姨：“我也看到过有人描述类似的灵魂，似乎他们也是陷入了一种永恒而痛苦的循环里。而且除了贪欲，还有其他的求而不得，比如有人说自己的灵魂出体后，看到有个灵魂在一直给某个人道歉，但对方看不到也听不到他，于是他就一直道歉。对于此类在人间不断重复的痛苦行径，老实说我是保持怀疑的，因为灵魂一旦脱离肉体，就好像肉体的疼痛会立即消失一样，许多来自肉体的欲望也会立即消失，那怎么还会有所谓的贪食者、酗酒者呢？而且灵魂很快会被来接引的灵体接走，不会长时间在人间逗留。你们通灵人看到过类似的场景吗？” 我和会长齐声回答：“没有。” 刘姨：“那就对了，我觉得这种描述不太可信。退一步说，就算这些情况是真的，应该也不会持续太久，因为糟糕的人性终究会脱落，他们很快就会完全恢复成一个纯粹而美好的灵体，从而打破这种痛苦的循环。” 小美：“是的，就算有，这种情况也应该是暂时的。另外和我们前面说的个性化天堂类似，如果我们非要说地狱是真实的，那地狱也应该是个性化的吧，只不过在其中只会有自己一个人。” 会长：“小美说得对，既然天堂可以是个性化的，那地狱当然也可以。而且天堂的个性化还要兼顾其他灵体的个性化，不能有冲突，而一个人的地狱就方便多了，怎么样都行，反正也不会有任何冲突。但从更高的角度来说，其实它们都是死后的世界，是彼岸，所以天堂也好、地狱也好，不过就是一种称呼吧，而建造它们所根据的应该就是我们每个人最为内在的本质。” 我：“或许也有区别：个性化天堂可能是我们自己建造的，也可能是神灵帮我们建造的，而个性化地狱则一定是我们自己建造的。为什么神灵可以帮助许多人建造天堂呢？因为这些人的内心是开放的，他们愿意接受神灵的帮助，所以神灵就可以帮助他们。那为什么神灵要允许我们给自己建造地狱呢？这可能是因为神灵尊重我们的自由意志，就是说假如我们执意如此，神灵也不会强加干涉，甚至可能根本无法干涉，因为你的世界终究属于你自己，你不敞开自己，可能就没有谁能够强行进入，神灵也不行。” 刘姨：“是的，这一点值得强调，就是如果一个人真的在灵界陷入了所谓的地狱，那也不是神灵对人的惩罚，而主要是自己走不出困境，即是自己为自己建造了一个地狱。” |
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【第10章 自杀】 会长：“今天让我们来讨论一下自杀。据我所知，几乎所有的宗教都是反对自杀的，有些宗教甚至说自杀者都会下地狱，不但要承受巨大的痛苦，而且永远无法解脱。小邓，说说你是怎么看待自杀的？” 我：“我认为自杀就是在逃避，但逃避杀不死问题，只会把问题往后拖而已。此生即彼生，此岸即彼岸，换一个时间和地点，不会有根本区别，顶多就是把自己变换一个身份、把问题变换一个形式而已，但你的困境始终存在。时间和地点也好，身份和形式也罢，都是相对的，可以有所改变，但你和你自身的问题是绝对的，它们不会随之消失。用一句比较严重的话说就是：若此生不得解脱，死后也无法安宁。” 小美：“你说的对无神论者无效，他们认为死亡就是一了百了，一切问题都会彻底消失，所以遇到解决不了也摆脱不了的困境就会想到自杀。” 我：“那是无神论者太无知了。不过话说回来，无神论者并非自杀高发人群吧？其实有没有信仰，应该对于自杀没有太大影响，我相信当一个人真的想自杀的时候，问题已经太大太难了，以至于信仰什么都没有用了。再说了，许多自杀都是因为心理疾病，比如抑郁症之类，而靠信仰是很难战胜疾病的。” 会长：“那请问两位女士，以你们对濒死体验的了解，自杀的灵魂究竟会怎样？他们会继续被生前的问题困扰吗？” 刘姨：“我赞同小邓刚才说的观点，如果我们相信灵魂是永生的，那人类生命的结束显然就不会是真正的结束，而只是一个阶段的结束，你的问题会留下来，不会随着自杀而消失。不过这里说的问题并不是具体的世俗问题，而是我们自身存在的问题——正是因为我们自身还有问题，才会导致世俗问题的出现，换句话说世俗问题只是我们自身问题的一种外在表现。只要我们还没有将自身的问题解决，那以后还是会继续遇到类似的问题。甚至就算是世俗的问题，自杀很多时候也无法将它们终结，而只是将它们留给其他人罢了。” 小美：“我记得有NDE专家说过，企图逃避的矛盾在死后会依然存在，而且往往更加难以理清，就是说你自身的问题绝不会凭空消失，死亡也不能奈何它们。而且这些自杀者的灵魂还可以看到人间的事情，会发现自己对人间将要发生的不好的事情依然无能为力，甚至还会看到因为自己的自杀而引发的诸多痛苦和不幸，比如对于孩子的恶劣影响。而且不只是影响亲近的人，其他许多人都可能受到波及，都可能不得不承受因为这次自杀事件而带来的伤害，甚至还会因此让人们失去一些对待他人的善意。所以很显然，自杀并不是解决问题之道。正如一位濒死体验者所说：如果你离开人世时是一个痛苦的灵魂，在那边你依然是痛苦的。” 我：“那自杀者真的会堕入地狱吗？或者说会因为逃避自己的使命而受到惩罚？” 刘姨：“前面我说过，从众多NDE案例来看，传统观念中的那种刀山火海、充满刑具的地狱是不存在的，类似的，来自于他者对你的惩罚也是不存在的，能够惩罚你的只有你自己。实际上，许多自杀者的NDE和因伤因病而体验到的NDE并没有任何不同，一般就是看到光，遇到灵体，进行人生回顾，被指导、被传输知识等，然后被送回来，苏醒后也能变得焕然一新。但话说回来，也有一些自杀者的NDE比较痛苦，而这个比例可能要比非自杀者高一些。比如有自杀者说自己陷入了无边的黑暗，在黑暗中好像待了永恒那么久，或者是看到其他自杀者的灵魂在黑暗中重复着痛苦，即被自己的问题困住而不得解脱等等。” 小美：“许多被问题困住的自杀者，可能还是不够相信他人、接受他人，否则就可能找到爱，找到值得活下去的理由，以及找到解决问题的办法。另外我们也可以从使命的角度去看，无论是自杀还是杀人，都是在毁掉一个人在人间的使命，当你做了如此糟糕的事情之后，会给自己带来痛苦并不意外，哪怕死后也是如此。” 会长：“如果说部分自杀者会经历正常的、美好的濒死体验，那我们就可以推理出自杀本身不是一种罪，因为假如自杀是罪，那每个自杀者都应该遭遇痛苦的濒死体验，但事实却并非如此。至于那些真的遇到糟糕濒死体验的自杀者，我想可能是困扰他们的问题过于严重，以至于在死后一时半会儿也摆脱不掉这些问题。” 刘姨：“我们首先要肯定的是，并不存在那种会用可怕手段惩罚你的地狱，无论是大恶人或是自杀者，都不会堕入这样的地狱。但在另一方面，我们也不能随随便便地就说自杀绝对无‘罪’。” 会长：“难道刘姐真的认为自杀是一种罪，就好像许多宗教宣称的那样？” 刘姨：“我说的罪和宗教说的罪不一样，其实‘罪’这个词我本来就很不喜欢，因为它总能让我联想到惩罚，但从众多NDE案例来看，死后惩罚尤其是他者对于我们实施的惩罚实际上并不存在，如果惩罚不存在，那说罪也就没什么意义了。我说自杀可能有‘罪’，主要是指这种做法是错误的。我是这么想的，因为大部分人的自杀显然都会给亲近的人带去痛苦，甚至一辈子的阴影。在前面关于人生回顾的讨论中我们提到过，在那种全方位的人生回顾中，我们不但会体验到自己当时的感受和思想，也会体验到相关人等的感受和思想，如果一个自杀者因为自杀而给亲近的人带去了巨大的痛苦乃至阴影，那么在他的人生回顾中，这些痛苦和阴影就会返回到他自身，大家说到时候他会想些什么呢？我想他一定会深刻地认识到：我不应该自杀。” 小美：“没错。虽然我也相信许多自杀者真的是到了自己的极限，真的对于摆脱困境无能为力了，但错误就是错误，还是希望大家能够坚持做正确的事情吧！我记得一位濒死体验者曾经转述过一句上帝的话，上帝说：‘生命本应艰难困苦，你不能避苦而只是享乐。你必须先付出，然后才会有所收获。’我们对于人生要做好艰难困苦的准备，这不是一次很轻松的旅程。” 我：“上帝的话我们应该认真对待。” 刘姨：“其实很多时候只是我们自己把自己困住了，如果能找到其他人帮忙，困境就可能被解决。一位自杀的濒死体验者说过一句话让我印象深刻，他说：‘一个人会被困在地狱，而大家手拉手就能走出地狱。’由此我想到人间会如何呢？是不是我们手拉手就更接近天堂，而形单影只就更接近地狱？也许我们不应该试图自己解决所有问题，因为有些事情无法一个人完成，要学着找其他人帮忙，尤其是许多人习惯于自己面对一切，不愿意接受其他人的善意，这也是有问题的，毕竟人与人之间的关系是我们人生最重要的功课，你不能太过逃避关系。而且当你接受其他人的善意，就是给予对方一个关爱他人、帮助他人的机会，这对对方也是有好处的。相反的，如果 惯于凡事靠自己，这就是一定程度上的自我封闭，而且你在靠自己的同时，也会期望其他人也能如此，也会对于其他人懒得伸出援手，这样你不就是和其他人越来越割裂、把关系处理的越来越糟糕了吗？而这样的状态像极了在灵界独自受苦的灵魂。” 我：“刘姨是说那些在所谓‘地狱’的灵魂吗？他们的问题主要就是把自我封闭起来了吧？” 刘姨：“是的，我们可以将此类灵魂的问题看成是为自己建造了自我封闭的墙，灵界的光有时候可以透过这堵墙，如果透不过去，那就只能靠自己醒悟了。而如果透得过去，灵光就能拯救这个灵魂，因为灵光之中有着不受限制、包容一切的爱，会让他相信无论经过多少难关，生命都是美好的，让他感觉到绝对的安宁与祥和，感觉回到了自己最终的家，没有任何的被排斥和不熟悉，长久以来的绝望和沮丧都一扫而空。而且在他们苏醒后也会变得神清气爽，更加的平静而不再焦躁，总之状态会好很多。而在这种良好的状态之下，他们当然也就很少会再想自杀了。” 我：“那为什么有些灵魂会对于灵光视而不见呢？” 刘姨：“我想这主要和相信、意愿有关，有句宗教的话说‘信则见’，这是有道理的。比如说，如果你不相信也不接受他人对你的帮助，那你就很容易将自我封闭起来，而在这种封闭之下，甚至强大的灵光也无法穿过，这样你当然就无法看到灵光了。所以， 我们要相信光、相信爱，学会爱他人，也学会接受他人的善意，不要总是沉浸在自己一个人的世界里，这样无论是活着还是死了，都会对我们有好处的。” 会长：“看来自杀者也不完全相同，就好像有的自杀者会遭遇很美好的濒死体验，有的自杀者会遭遇非常痛苦的濒死体验，除了相信、意愿之外，还有其他重要区别吗？” 刘姨：“自杀的原因千千万万，NDE的体验不同也很正常，我觉得最关键的不在于是不是自杀，而在于个人的问题是不是严重。就像我们前面说过的，许多痛苦的灵魂聚集在一起，不见得他们都是自杀者，而主要是他们都被自己的困境困住了。从这种现象我们可以得到一个启示，就是人应该活得真诚、坦荡、直率、勇敢，有问题就解决，不要否认、逃避，这样生前活得洒脱，死后也能得到解脱。” 我：“这是很好的建议。另外我一直有个疑问，就是濒死体验者大都把天堂形容的无比美好，但他们鲜有通过故意自杀去天堂的，这是为什么呢？” 刘姨：“这个问题很典型，其实自杀是对这个世界绝望而产生的念头，而不是对下个世界平安和宁静的渴望。所以，就算知道了彼岸是个无比美好和美丽的地方，也未必要立即过去，只要这个世界不太糟糕就行了——活着如果还行，谁会想去死呢？而且NDE让我们更加明确了自己在人间有着使命和意义，也明白了一切都是最好的安排，这些只会让我们更加积极热情地去面对生活，而不会想去自杀。” 会长：“刘姐说的很好，自杀本来就是一种最极端的行为，能够拥有正常生活的人谁会想自杀呢？就算是自杀的学生，那也是被逼到实在无法正常生活了吧！唉，最近又看到几个学生自杀的新闻，着实让人心痛，为什么总有那么多的家长和老师要这么为难孩子呢？” 刘姨：“中国人的孩子，很多时候比大人还难，毕竟要担负着家里所有人的厚望，一家人都指望着他呢！说到孩子，让我想到灵界的教育文化似乎和我们人间也有着很大的不同。” 我：“请问具体有什么不同？” 刘姨：“比如说，我们可以认为往生者的灵魂进行人生回顾就是在接受教育，但实际上帮忙的高级灵体并不会有任何的批评或论断，顶多就是指出一些问题，主要是靠当事人的自觉和自省，这和我们的父母或老师经常严厉地批评和鲁莽地论断孩子很不一样，至于侮辱、体罚那就更不用提了。就是说他们施行的是一种完全基于爱的自觉式温情教育，而我们却非常粗暴无情。我们是不是应该向他们好好学习一下呢？” 小美：“我个人非常喜欢这种温情教育的氛围，而且我相信在这种教育之下会更容易进步。比如那些陷入到所谓自我地狱的痛苦灵魂，他们身上几乎全都是负面的情绪，绝望、沮丧、逃避、厌世、暴戾、贪婪、自我厌恶、自我贬低等等，大家以为这些东西是哪里来的呢？除了糟糕的个人生活经历以外，其实也和我们的教育方式有很大关系，不良教育的恶果会深入他们的骨髓并伴随其一生，所以教育方式也应该引起我们的重视。我相信自觉式的温情教育能从很大程度上避免我们的孩子变成浑身都是负面情绪的人，让他们拥有那些负面情绪无异于亲手为他们建造了一座地狱。” 我：“我突然想到作恶的人在死后是如何体验自己的地狱的：他们会长久和反复地温习着自己生前作的恶，并由此进入到自己的地狱，这个地狱至少包含两个方面的痛苦：一是全方位的人生回顾能让他们体会到受害者当时的痛苦和绝望，甚至还包括后续一连串的不良影响；二是由自觉带来的自我谴责。后一种痛苦可能更加让人难受，因为自觉性越高，自我谴责就会越厉害，而当我们负面的人性在灵界完全脱落以后，自觉性可是会变得非常高。” 刘姨：“不过灵界有着无限的爱与宽恕，会在他们忍受这些痛苦的过程中进行安慰的。” 小美：“是的，这种无限的爱与宽恕也应该是我们学习的对象，因为其实这就是自觉式温情教育的根源。” |
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【第11章 时间】 会长：“听说在灵界对于时间的感觉也和我们不一样？请两位女士给我们讲讲吧，你们不但对此有过真实的感受，而且也应该听说过不少相关的濒死体验案例。” 刘姨：“不知道从何讲起，总的来说在灵界谈时间好像没有意义，因为那里的时间没有任何限制，就像我前面说过的，在灵界没有时间流逝感，所以就不会有等急了的情况。所以，如果你最爱的人去了天堂，千万要忍住随他而去的冲动，因为你大可放心，他在天堂过得很好，而且就算他再爱你，在天堂也不会等急的，实际上‘等急’在天堂根本就不可能存在。而你在人间还有自己的使命，等完成之后再去天堂见他也不迟。” 会长：“神话传说中不是有‘天上一日，地上千年’的说法吗？这是不是说明天上的时间比较慢，所以才没有流逝的感觉，也不会感觉急躁？” 刘姨：“不是的。恰恰相反，天上的时间看起来比我们宽裕多了，所以上到天堂的灵魂无论做什么事，比如和亲友攀谈，回顾人生总结经验，聆听高级灵体的教导等等，反正他们从来不赶时间，愿意待在天堂多久都没关系，只是最终这些濒死体验者还是要回到自己的身体中去，而在人间一般也就过去了几分钟。具体点说，许多人的人生回顾事无巨细，很小的、看似毫无意义的事情也都会被重温一次，这就相当于重新活了一遍，理论上说需要这个人整个前半生那么久的时间。而在体验了自己的视角之后，还要体验其他参与者的视角，这样一来所需的时间就要翻好几倍，按地球时间来算那就是上百年甚至几百年，对于我们而言这是不可想象的。” 会长：“你这么一说，我突然想起来听说有些经历NDE的人死过去的时间很短，许多人只有数分钟，但他们在灵界度过的时间却感觉很长很长。” 刘姨：“是的，而且这种情况非常普遍，因为死过去太久往往就活不过来了，所以大部分濒死体验者死过去的时间都不长，但是他们所经历的事情却可以丰富异常，由此可以看出灵界的时间和人间的时间速度不一样。但不是‘天上一日，地上千年’，相反说成‘地上一日，天上千年’倒更符合实际，虽然也未必准确。我认为天上的时间是用不尽的，而且也感觉不到时间。比如有些经历者会说出‘感觉在这个地方待了永恒那么久’之类的话，不过这不是因为他们待的不耐烦了，也不是他们感觉到时间流逝很多了，而是因为他们发觉自己在这里已经做了很多事情，突然想到这需要花费很长时间才行，而在这之前他们根本意识不到时间的存在。” 小美：“是的，在灵界感觉不到时间的流逝，或者说对于时间完全没有把握，当我在灵界想到时间的时候，感觉也许已经过去了好几年，但也许就只有几分钟，总之完全无从判断。” 会长：“那为什么会这样呢？为什么在灵界感觉不到时间，而且时间似乎可以无限拉长？” 刘姨：“会长之前不是说灵界应该是无限顺滑的，也许和这个有关。” 会长：“嗯，我也想到这个了，从这个角度我可以试着猜想一下。这个猜想就是建立在之前说的顺滑灵界之上的，我相信从顺滑的角度可以解释很多灵界的现象。” 我：“是什么猜想？” 会长：“说起来也简单。我在想，如果灵界是完全顺滑的，没有任何摩擦和阻碍，那么他们做任何事情都可以很快，快到是我们的几十倍、几百倍甚至更多，所以在我们这里只过了几分钟，而在他们那里就可能是几十年。时间毕竟是相对的，比如大家认为我们是拿什么来衡量时间的呢？” 我：“拿钟表，以及各种事物运动和进行的速度。” 会长：“没错，这是因为时间不是绝对的，我们的感知对于时间没有绝对的把握，而需要由参照物来确定。所以，如果参照物变快了或变慢了，那我们的时间也会相应的变快或变慢。大家都应该听说过相对论的例子，如果一个飞船以非常快的速度飞离我们，那么它上面的时间就会变慢，而如果它快到接近光速，那它的时间就会变的非常慢，慢到在我们看来里面的宇航员打个呵欠都要一个月。但是在自己的参考系之中，人们是无法分辨时间快慢的，因为感觉都是一样的，所以哪怕上帝把你的世界加速到比我的世界快一亿倍，我们在感觉上也不会有任何不同。” 我：“所以呢？” 会长：“所以，如果灵界是完全顺滑的，灵体们就可能以任何时间速率来做事，或快或慢都可以。因为完全顺滑就可以无限加速，而且因为灵体和天上的物体都没有质量，所以也不会发生物质世界里因为速度过大质量越来越大之类的困难。当然也可以慢下来，所以无论是‘天上一日，地上千年’还是‘地上一日，天上千年’，都是没有问题的。” 刘姨：“这样也解释得通吧，至于实际情况是怎样的，我们还不得而知。其实许多上过天堂的NDE经历者都曾经获得过近乎无限的知识，而这其中想必就有这个问题的答案，只不过大部分人在回来后就将它们遗忘了，目前我还没有看到直接给出的相关解答。不过我自己对此也有一些想法。” 会长：“洗耳恭听！” 刘姨：“我们知道，在物质世界里万事万物都是有限而且受束缚的，比如我们一会就要结束例会去吃饭，然后要睡觉，明天还要上班，到了日子还要还信用卡、房贷等等，这些事情不但很多，而且还会不断重复，可以说无穷无尽。而就算我们对于它们已经习以为常，但从某个层面上说这其实就是一种担忧——它们隐藏在我们的潜意识里，随时随地都会冒出来，提醒我们该干这个了、该干那个了，如果忘了就会有一定的后果，所以我们总是很注意时间，对于时间非常敏感。而在灵界，你不需要吃饭、睡觉，不需要上班、还信用卡，也没有任何人会催促你、逼迫你，没有任何事情需要你赶快去做、赶紧完成，就是说所有的紧张、忧虑都消失了，你拥有了无限自由，如此一来你还需要对时间保持敏感吗？显然不需要了，这应该就是在灵界感觉不到时间流逝的重要原因之一。” 我：“如果真的可以不用吃饭、睡觉、上班等等，心无挂碍，无忧无虑，甚至开心无比，那的确没有人会关心时间吧！” 刘姨：“还有另外两个类似的因素，一是灵体不会累，这样就不会有积累时间的感觉，所以就会更少的想到时间。比如我们开例会吧，如果感觉到自己累了，就会很自然地看看几点了，于是就会注意到时间。二是专注的问题，我们知道灵体比人类要纯粹很多，所以不会受到各种各样的干扰，这样专注力会大幅提升。值得一提的是，担忧也可以看成是一种干扰。而如果在你做事的时候能够保持绝对专注，不要说在纯净的灵界了，就算是在充斥着干扰的人间，你也很难感觉到时间的流逝。” 会长：“是的，足够专注就不会有时间感，除非体力的不支将其拉回现实。灵体们不但很专注而且不会累，也没有任何担忧，这样就能达到完全地忘我，所以就算一件事情做很久或连续做很多件事情，依然感觉不到时间就很自然了。” 刘姨：“另外再说一下厌烦的问题，人之所以会感觉厌烦，包含以下两个重要原因：一是疲累，就是由疲生厌；二是他认为自己还有更好的做事选择，所以对于当下所做的这件事很不屑、很排斥，就是由三心二意生厌烦。而我们在灵界时，一来不会疲累，二来也不会三心二意。为什么不会三心二意呢？这也和我们在灵界的特殊感觉有关，在灵界存在本身和此刻无法分割，和永恒无法分割，和所有其他存在也都无法分割，所以你不可能三心二意，因为当下就是唯一的实相、唯一的存在。” 我：“我记得维特根斯坦曾经说过：‘如果我们不把永恒理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么活着的人也就等于永恒的活着。’灵体们似乎就是进入了这种无时间性的状态，所以他们才感觉自己处于永恒之中吧！” 刘姨：“也许是有这个因素，我记得我在灵界的时候就有一种自己处于永恒之中的强烈感觉。那种感觉真的太美好了，那种安全和安逸，真的无法用言语形容。” 小美：“大家说了这么多关于时间的方面，无非就是拉长、压缩、感觉之类的，就没有穿越时间的吗？” 会长：“穿越时空、平行宇宙这些东西，虽然很时髦，但我们作为追求真理和真相的至上真理协会，还是要以事实为依据吧，不能太想当然。” 小美：“不是想当然，其实穿越时间的事在NDE案例中也是有的，我最近读了一本日本人写的NDE的书，他的濒死经历就包括了穿越时间。” 我：“真的吗？说来听听。” 小美：“作者是一个叫木内的日本人，是很专业的观测彗星的人，还有彗星和小行星以他的名字命名呢！” 会长：“哦，那很厉害，而且整天盯着星空，是个胸怀宇宙的人啊，其濒死经历也一定很不寻常。” 小美：“是的，他说当他脱离肉体以后，使劲想着一个过去的场景，就回到了过去，甚至还发生了一件不可思议的事。他说小时候和兄弟姐妹一起爬山，听到有人警告他‘危险’，然后他看到一块大石头从山上滚下来，于是赶快推开姐姐，避免了姐姐被砸中，但他却没有发现那个警告他的人。当他回想起这件事，就想着要回去看看究竟是谁警告了他。结果不可思议的事情就发生了，当他穿越回去，看到那块石头滚下来了，情不自禁的喊了一声‘危险’……事情究竟是怎么一回事，大家应该猜到了吧？” 我：“你是说他最终发现，那个警告他的人就是成年后穿越回去的自己？” 小美：“没错，就是这样！” 我：“很不可思议，这不但说明他的灵魂可以穿越时间，甚至还说明他能参与到过去的事情中。还有其他的吗？比如有没有向未来穿越？” 小美：“也往未来穿越了。他说他想看看未来，结果就来到了一个房子里，看到年纪比较大的自己穿着某种样式的衣服，在对着许多人演讲。他还说既然看到了自己的未来，就能确信自己能够挺过这次危机，因为当时他的情况非常危险。而在多年以后，他的这个未来场景也真的出现了，和在NDE中看到的情况一模一样，这让他更加确信了自己可以穿越时间的真实性，当然也包括自己NDE的真实性。” 我：“这么看来，窥探未来也是可能的？或者说许多事情真的是注定的？” 刘姨：“我在天堂时感觉以前和以后都没有了意义，因为你可能知道某件即将发生的事情，但事实上你还没有经历过它，就是说过去、现在和未来纠缠在了一起，或者说是同一时间共同存在的，这超越了我们已知的时间概念，从我们的角度来说就是能看到未来吧！而能看到未来，也就意味着某些事情是注定的，甚至可以推理出任任何重要事情的发生都不会是偶然或者意外。而我们之所以感觉时间是线性的，应该和物质世界以及我们的身体有关，一旦我们摆脱了肉体感官的桎梏和物质大脑的局限，我们就应该可以以一种无限制的方式去认识世界了。许多濒死体验者都说人生回顾虽然非常详尽，但如果用地球时间来衡量，不过就是刹那之间的事情，这应该和灵魂对于时间的感知方式有关，就是说灵魂可以一下子感知很多东西，而无需像人类那样一个一个的来。我记得有人说过，在人生回顾中他看见自己是个早产的小婴儿，在保育器中喘息着，同一刹那还看见自己在剖腹产手术中被医生从一位妇人的肚子里取出来，就是说这些场景似乎是同时进行的。退一步说，如果不是同时进行，那就是把时间加速到了一个非常紧密的程度，从而能在刹那间就让人回顾完自己的一生，这和会长说的灵界时间可快可慢是一致的。” 小美：“关于时间不是线性的，刘姨所说的是一种物理性的视角。我听过一种关于进步的说法，一位濒死体验者说他明白了时间不是线性的，而是由人生中经历、学习到的许多功课所构成的，这个全景就好像一道活水之河流过了他的存在。赛斯书也说过，进步与时间无关，而是与心灵或精神的焦点有关。这个可能不太好理解，因为很不直观，但所有超越现有时间和空间概念的东西都是不好理解的吧！” 刘姨：“说到进步，我想到有一个观点认为轮回之说只是在人类现有认知水平下的一种解释世界的尝试，就是试图通过轮回让我们理解一切的存在都是同时发生的，只不过我们在时间中穿流而行，体验到了才承认它的存在，所以才有了过去、现在和未来。比较抽象吧，以我们的线性思维是不太好理解一切都同时发生。” 我：“这么说我们的确有机会看到未来。那我们能不能改变过去呢？” 小美：“应该可以。在木内的书中，除了刚才提到的他回到过去警告自己的事，还提到自己穿越到了几百年前，进入一个写歌人的身体里，让他在自己的歌集中写下了两个格格不入的字。他病愈后就去找那个写歌人的后代，果然在其传下来的歌集中看到了自己当初写下的那两个字，你们说神不神奇？” 会长：“看来历史真的可以被改变。” 小美：“没错。不过穿越时间改变历史这种事我总觉得不可思议，如果灵魂真的可以随意穿梭到过去和未来，甚至还可以改变它们，那我们的世界观都要被颠覆了，整个世界都要乱套了。” 会长：“放心吧，天塌不下来。好了，先说到这里吧！我的‘担忧’出现了，我感觉到了该去吃饭的时间了。” |
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【第12章 空间】 会长：“说过了时间，该说空间了。先说说我们的空间观，天圆地方之类就不说了，古人有句话说‘其大无外，其小无内’，这算是对于最大空间与最小空间的一种原始想象吧！然后是牛顿的绝对时空观，在有了这种物理理论之后，许多人认为时空的问题被彻底解决了。我还记得年轻时看过一本书，为了证明空间是无限的，有这样一个质问：如果空间有边界，请问能把一根拐杖伸到边界外面去吗？当时我还觉得这个质问非常有力，但后来看到了爱因斯坦的时空观，就觉得这很可笑了。” 我：“哪里可笑？拐杖不能伸出去吗？” 会长：“当然不能，因为看似拐杖伸了出去，但其实是伸回来了。” 我：“怎么说，怎么伸回来的？” 会长：“弯曲的时空啊！理解三维空间的弯曲有点难，但理解二维空间弯曲很容易，而三维是类似的。打个比方，一只蚂蚁在一只悬空的气球上爬，能爬的出去吗？无论如何爬不出去。这是因为这个气球的面是一个二维球面，它的面积虽然有限，但却没有边界。爱因斯坦好像认为，我们的宇宙就是一个类似的三维空间弯曲球体，它有限但无边界。所以无论你站在哪里试图把拐杖伸出去，都是伸不出去的。” 我：“就是说可以认为我们被困在了一个巨大的三维球体空间里，永远也出不去，就算还有其他宇宙也过不去。” 会长：“目前是如此，但以后科技发达了，能够撕裂时空，说不定也能到其他宇宙中去。现在对于空间的主流认知应该就是这样，至于平行宇宙什么的太复杂，而且我也觉得不靠谱，所以就不说了。下面有请两位女士给我们讲讲灵界空间的神奇之处吧！” 刘姨：“弯曲的空间还挺有意思。至于灵界的空间，我觉得古人——也包括现在的许多人——显然没有什么想象力，他们认为天堂和地狱肯定都是在一个和我们的空间相连的地方，所以天堂就是在天上的某个位置，而且很高很高；而地狱是在地下的某个位置，而且很深很深，只是我们一般人不知道如何去。但现实不是这样的，虽然人死后灵魂会飞升，看似是飞到了一个高高在上的地方，但那个地方和我们的空间并不相连，就是说如果你试图搭乘飞机、火箭、太空飞船之类的飞行器去寻找它们，你注定是找不到的。” 小美：“是的，对此共历死亡经验可以提供证明。所谓共历死亡经验，就是往生者的家属、朋友或医生护士看到往生者过世时的灵魂飞升，这种灵性经验让人难以置信，但被发现的案例越来越多，就是说并不是孤例。在这种情况发生时，目睹者经常提到病房的空间发生变形，甚至是撕裂了，被另一个空间——也就是灵界——覆盖了。我想由此可以看出，灵界的空间和我们的空间不是直接相连的。” 会长：“应该就是另一个空间维度吧，所以无论你乘坐什么飞行器，想直接飞过去都是不行的。而且我想我们也不能将其称为平行宇宙，毕竟平行宇宙不是这个意思。” 刘姨：“是的，而且据说有许多不同的空间维度，就是不同的世界，不是灵界，而是类似于地球一样的世界。有濒死体验者宣称自己在灵界的时候突破了时空的障碍，周游了许多世界。他说自己就像是一头学会扭开门把手的动物那样打开了时空之门，虽然灵界也无比坚固和真实，但时间和空间都不再是障碍，他从时空的束缚之中完全解脱了，所以能够自由进出不同的世界而不受困，甚至愿意留在那里多久都可以，因为时间也没有限制了。至于那些不同的世界，他说每一个都有着特定的习俗、古怪的意见以及各种各样的结论和信仰，唯有天堂是完全不同的：天堂没有尽头，没有意见、结论或信仰，有的只是存在，以及无边的美丽与喜悦，完全的和谐与完美。” 我：“能够突破时空障碍，这有点像是高维时空，比如有人说从四维空间可以随意穿越三维空间，不过我一直对于高维时空的存在有所怀疑，觉得灵界未必就是高维时空，虽然也不能排除这种可能。但这个太玄乎，还是让我们说说其他的世界吧，或许我们可以将它们看成是外星文明？” 会长：“我想可以。实际上因为受到光速的限制，有些科学家认为我们永远也无法到达另一个外星文明，毕竟我们的宇宙太大了，就算能以光速飞行也还是太慢。而如果真的被时空彻底地隔绝开来，那koi可以在一个宇宙中建设不同的世界，或者说空间维度，反正已经确保了他们永远也不会相互接触——如果绝对不会接触，那不就是两个世界吗？哪怕都处于同一个宇宙也是如此。” 我：“我突然想到，和灵界的时间似乎可以拉长压缩类似，灵界的空间或许也可以如此变换，就是说可以变得很大很大，也可以缩到很小很小，或者说大小对于灵界可能根本没有意义。” 会长：“是的，我也这么认为。灵界的灵体、物体都没有质量，也没有物质世界的原子结构，可以说就是一种意念性的、可以随意变形的东西，所以应该可以无限放大或缩小，毕竟大些或小些又有什么关系呢？” 刘姨：“反正在灵界我感觉距离是无关紧要的，就是无论多远都没关系，因为速度似乎没有限制。” 小美：“除了速度没有限制，即可以无限加速，似乎也可以瞬间移动，这个许多NDE的经历者说过。” 我：“哦，真的可以瞬间移动？” 小美：“我前面提到的那个热爱搜寻彗星的日本作者木内，他就说过过瞬间移动的事。” 我：“他具体是怎么说的？” 小美：“他说他一想到什么人，就可以立即达到对方那里，根本用不着飞行。比如他想到一个朋友，就一下子到了朋友那里，说看到他们打牌，中间还发生了一些事，事后也都得到了证实。他还想到了他的姐姐，然后就立即出现在姐姐的车里了，说妈妈以为木内咽气了，正给姐姐打了电话，姐姐和姐夫正在讨论葬礼的事，他都听到了。” 刘姨：“如果是说灵魂的移动，瞬间移动在NDE中的确很常见。说回空间本身，我又想到灵界空间的另外一个特征，就是感觉那是一个非常神圣的空间。神圣的感觉并不是指庄严肃穆之类的，而是指在那里无时无刻不被无边的爱和喜乐充满着，真的无上美好，那种体验在地球上从未有过。” 会长：“这算是对于空间的感觉吧，也是一个不错的补充。” 小美：“关于空间，我记得有一位NDE经历者说过他在天堂进行人生回顾时进入了一个类似多维的空间，让他可以从所有的角度和所有需要了解的点去经历每一个细节，而且还能完全明白每一个与他互动过的人的感受和想法。” 会长：“这有点像同时进行，和时间分不开，也许时间和空间本来就是一回事吧！具体而言，就像微观世界的量子似乎可以同时出现在不同的位置，灵界的时空大概也可以有类似的操作。就是说这个经历者因为进入了很特别的灵界时空，所以可以同时、多角度地审视自己的人生，无论是从空间上还是时间上都是一种近乎无限的并行操作。” 小美：“大概是这样的，在灵界应该可以做到。” 刘姨：“我还记得有位幸运的濒死体验者在NDE中曾经进行了一趟非凡的宇宙之旅，从众星的出生到超新星的爆炸等等，他都看到了。他说他感觉整个宇宙都是从同一个纤维中织出来的，时间和空间只是给我们营造出一种被固定在这个平面上某个点的错觉，实际上外面的一切都是同时存在的。” 会长：“一切都是同时存在，我们之前在讨论时间的时候就有这种说法了吧，看来很可能是真的。说到这里，我又想起我们之前说过的概率云天堂，就是说在灵界并不是只可以存在一个确定的行为和一个确定的样子，而是可以同时存在着许多不同的行为和样子，既没有空间上的冲突，也没有时间上的矛盾。换种说法，灵界的空间和时间似乎可以无限变形、无限叠加，没有任何限制。所以当我们处于灵界时，在很短的时间里可以做数不清的事情，在看似不大的地方可以包含无限的空间。就好像刘姐之前提过的那个灵界的房间——看似是一个房间，但进去之后就变成了一个大厅。” 我：“灵界如此的神通广大，真是很不可思议。其实以我们物质世界的眼光和线性的思维，离真正理解它应该还是有一定的距离吧，但就算如此，它也已经让我们非常震惊了。” |
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【第13章 肉体】 会长：“说过了时间和空间，再来说说肉体和灵体吧，让我们从肉体开始。” 我：“肉体有什么好说的吗？” 会长：“有的，比如我认为人的身体和灵魂有一种严格对应的关系。尤其大脑是非常关键的，一个人突然记起某样东西，笃信灵魂的各位是不是认为这只是他灵魂的记忆呢？而大脑只是摆设，或者只是一种思维的接收器？当然不是这样，那就是他大脑的记忆，因为人是在严格地利用自己的肉体，人所有的记忆和思想都来自于肉体的大脑。这就是为什么科学家迟迟无法确认灵魂的存在，因为人的任何记忆、想法等都能在大脑里找到对应的部分，所以灵魂看似是多余的。利用奥卡姆剃刀，所谓‘如无必要勿增实体’，科学家自然就会倾向于认为灵魂并不存在。” 我：“这到底说明了什么？” 会长：“灵魂和肉体的严格对应，说明肉体不像某些人认为的只是作为灵魂的一种掩护或伪装，而应该就是灵魂参与到物质世界的一种方式，也可能是唯一的方式。在神话故事中经常会提到某某神仙下凡，可怎么下凡呢？是不是一下子就变出一个肉体来？那样是违背物质世界的法则的，我认为下凡其实就是投胎，就算是很高级的灵体，要想作为一个个体参与到物质世界中来，也需要先有一个肉体，这个肉体要先成为胎儿，然后被生出来，然后一点点地长大，就是说也需要花费很长的时间和很大的精力才行，而不是一下子就能变出来的，因为在物质世界凡事皆有代价。说到代价，让我想到这也是为什么杀人是大罪的原因，因为一个人成为胎儿、被生下来、被养大，而且承担着一个灵魂的使命，这一路走来要付出多少代价，多少时间，多少人的精力和期望，而有人一下子就把这个人杀死了，让这一切戛然而止，另外还会给其亲近的人带去巨大和长久的痛苦……这样的罪说多大都不为过吧！” 我：“杀人当然是罪大恶极，无论在哪里，无论是何时，人都应该是最重要、最优先的。不过说到下凡，总能让我想起大人物们，比如耶稣、佛陀、孔子等等，他们会是高级灵体下凡吗？” 会长：“也许是的，尤其是耶稣，不是有不少人说在天堂见到耶稣了吗？耶稣被西方世界公认为上帝之子来到了人间，而就算是他，来到人间也需要付出同样的代价，而不能一下子就变出来。不过圣人似乎也有一些奇特之处，比如据说生耶稣的圣母是处女产子，而佛陀是母亲从腋下生出来的，当然还有耶稣的复活，但这些都是传说了，我们能确信的是他们的身体和成长与普通人没两样。” 刘姨：“的确，再高级的灵体来到人间，也需要一个普通人一样的肉体。我记得有位获得灵界启示的濒死体验者说过：‘灵魂的每一次显现都需要有一个物质的出口或物质的反应’。换句话说，灵魂要想参与到物质世界中来，必然要借助于物质的帮助，要遵守物质世界的法则，而无法像玄幻影视那样凭空变出来。这才是灵界与物质世界真正的连接方式，玄幻影视和小说都太过异想天开了，好像认为灵体不需要付出任何代价就可以随意地参与到物质世界中来。就算是上帝之子来到人间，一样需要吃饭、睡觉、长大，一样可以被杀死。” 我：“我想到一个问题，如果说大脑与灵魂是严格对应的，那身体其他部分也应该如此吧？” 会长：“当然，这就是为什么荷尔蒙、内啡肽、海洛因等激素、药物、毒品等等可以控制人的情绪，甚至改变人的性格，因为它们可以通过改变生理去改变人。综合而言，我认为灵魂对于肉体有一定的塑造能力，反过来肉体对于灵魂也有一定的决定能力，两者相互影响吧！而能够如此细腻的相互影响，其基础就是灵魂和肉体之间严丝合缝的一一对应，否则是做不到的。” 刘姨：“说得有道理，NDE案例中也有一些类似的描述。比如刚刚脱离肉体的时候，灵魂会有一种和做人时明显不同的感觉，应该就是前面说的人性在脱落吧，而其本质可能就是肉体对于灵魂的影响在渐渐消散。” 我：“具体有怎样的感觉呢？” 刘姨：“主要是一些负面的东西没有了，比如恐惧、忧愁等。这也是一个很让人奇怪的地方，就是濒死体验者在NDE中就算意识到自己刚刚死了，也很少会感觉害怕，更常见的情况是没有任何恐惧，也没有任何忧愁，会担心藏钱的地方还没有告诉家人之类事情的灵魂几乎不存在，更有甚者连自己的尸体都懒得多看一眼，可能是因为知道那个尸体已经和自己没有关系了。这是不是显得很奇怪、很无情？” 小美：“我当时的体验是：痛苦没有了，烦恼也没有了，什么都不想要了，甚至天塌下来也不在乎了，感觉到一种完全的自由。而且觉得只要我能进入那个被光包围着的地方，我就可以永远快乐！” 刘姨：“还有人说有一种奇异的超脱感，长久以来都无法摆脱的疲乏感消散了，沮丧感也没有了，病痛什么的更是消失的无影无踪，相反的，感觉非常平静和安详。这显然和脱离肉体有关，因为那些不好的感觉、情感往往是离不开肉体的。” 会长：“是的，特别是疲乏感、沮丧感、病痛、伤痛之类，这些都能在肉体中找到对应的痕迹，所以灵魂一旦脱离肉体，这些东西也就没有了。为什么说这些不好的东西一定属于肉体呢？因为肉体是物质实体，本来就容易受到伤害，而灵魂没有实体，不会受到伤害，比如灵魂没有心，又怎么会感觉到心痛呢？也许我们可以这样说：灵魂是轻飘飘的，它飞升的时候无法携带太过沉重的东西。” 我：“这个说法很有诗意。不过不只是不好的情感、伤痛之类的，还有其他部分。比如当代医学显示，人格的改变尤其是长期的人格改变，几乎总是伴随着大脑组成结构的改变，即肉体的大脑似乎能够决定我们的人格。所以有人认为，个性是属于大脑的，所以大脑一旦死去或者说灵魂一旦脱离肉体，个性也就不复存在了，这大概就是所谓人性的脱落吧，然后剩下的就只有喜乐了。” 小美：“也不是完全如此，濒死体验者的感觉并非全是喜乐，他们也可能有所担忧，常见的是担忧孩子，许多人在NDE中都会这样想：‘我死了，孩子怎么办呢？’不过这可能是因为人性还在脱落的过程中，因为也有濒死体验者说过，在天堂经过一段时间以后，自己就不再担心孩子了。我认为这有两种可能的解释：第一，随着人性越来越多的脱落，所有的担忧都被消除了；第二，灵魂在天堂获得了许多知识、明白了许多道理，懂得了一切都是最好的安排，自己的死亡当然也包括在内，孩子的问题也会被安排好，所以也就不再担心了。” 刘姨：“的确都有可能，因为人性的脱落究竟会覆盖哪些范围，会脱落到什么程度，我们都还很难确定。甚至小美说的这两点也许就是一回事，因为当你明白了所有的真相和道理，确信了一切都是最好的安排，那担忧、恐惧什么的自然就会消失了，糟糕的人性也会没有了。” 会长：“我还注意到一个现象，可能也是对于灵魂和肉体严格对应的一种证明。就是许多濒死体验者都声称他们在天堂的时候获得了大量的知识，甚至是宇宙中所有的知识，但回来后大都想不起来了。一般认为这是灵界刻意为之，就是不想让这些知识被带到人间，以免破坏人间的固有秩序，或者破坏当事人的人间生活。但还有另一种可能，就是人类大脑的容量有限，装不下宇宙中所有的知识。” 刘姨：“也不是都忘记了，也有一些濒死体验者借着自己在天堂获得的知识在人间大展拳脚，获利颇丰，但这只是少数人，而且他们记得的知识也很有限。其他人最多记得自己曾经被教授过大量的知识，具体内容却怎么也想不起来。” 会长：“很显然，灵魂的记忆和大脑的记忆会同步，只有这样人才可能记得灵魂在天堂的经历，只不过灵魂的记忆无限，而大脑的容量有限，所以有些记忆就只有灵魂知道，大脑不知道。就是说人的记忆应该有两种：大脑的记忆和灵魂的记忆，换个角度说就是物质世界自我的记忆和灵界自我的记忆。在人死后，大脑的记忆会随着大脑的朽坏而消失，灵魂的记忆则全被飞升的灵魂带走了。” 我：“应该就是这样的。我们知道，在大脑受损时可能会丢失某些记忆，但这种丢失主要是大脑本身的记忆，灵魂的这些记忆不会丢失，在灵魂离开肉体后都能想得起来，一个证明就是在天堂的人生回顾中包含了自己一生所有的经历，无论自己记得的、不记得的都有，而这些应该都是从自己的灵魂记忆中提取的，即灵魂本身记得所有的一切。所以我们可以说，灵魂的记忆是永久的、超清晰的、全方位的，而大脑的记忆则比较脆弱、模糊、局限，寿命也有限，而且也无法复制灵魂所有的记忆，记忆的同步看起来更多是灵魂向大脑单方面的有限输出。” 会长：“所以说最终的BOSS还是灵魂啊！另外我想到一个有趣的问题，灵魂随着胎儿、婴儿一起成长，一般认为这是迫不得已，因为肉体和大脑需要发育，就是说它们从无到有再到成熟需要一定的时间。这看似很有道理，也可能就是事实，但从另一个角度看，进驻的灵魂可能也需要时间来适应肉体、适应物质世界，需要时间把自己与肉体的各个方面进行绑定，尤其是与大脑的严格绑定可能非常困难，毕竟大脑的存储方式要比电脑硬盘复杂多了，几百亿甚至上千亿的神经元都要一一绑定的话，不用想也知道需要很长时间，要知道这是在物质世界进行操作的，不是在无限顺滑的灵界。而这个时间刚好也是胎儿、婴儿肉体和大脑发育所需的时间。所以究竟谁更需要时间呢？只是肉体的发育需要，还是灵魂的绑定也需要？” 我：“也许都需要吧！因为假如灵魂一下子就能适应和绑定肉体，那么他就没有必要提前进驻肉体了，等到肉体完全发育好了再进驻也不迟，那样一步到位不是更好吗？” 小美：“我觉得灵魂进驻肉体不仅仅和肉体有关系，也和其家人有关系，也许提前进驻是为了和家人多培养感情。说到这里我又想到了附身，前面说过的日本作者木内，他提到自己好几次附在其他人身上，但他的确没有提到自己可以在附身时看到对方的记忆，所以一个灵魂完全进驻一个肉体，尤其是完全和大脑绑定也许真的很复杂，可能是需要比较长的时间。” 会长：“需不需要时间都无所谓，这只是我突然冒出来的一个想法而已。而且肉体和大脑发育本身也需要不少的时间，不能一蹴而就，这是物质世界的法则，和灵界一下子就能变出来不一样。就是说物质世界的一切都得慢慢来，一般会有一个看得见的过程，想要任何结果都需要付出相应的代价。” 刘姨：“说到大脑，我又想到一件可以证明NDE为真的事。不少医生说过，许多濒死体验者在死过去的时候脑电波完全消失了，或者说脑部停止运作了，总之医生认为他们的大脑完全没有活动了，此时既不可能做梦也不可能有幻觉。但当他们被抢救过来以后，却说出了那么丰富和精彩的NDE经历，甚至还带回了不少高级的知识，这要如何解释呢？我想只能解释为灵魂脱离了肉体，即在不依靠肉体的情况下有了那些经历吧！” 会长：“这的确是对NDE真实性的有力证明，这说明NDE完全是发生在肉体之外的，是超越肉体的经历。” |
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【第14章 出体】 会长：“说过了肉体，再让我们说说灵体吧！不过在说那些天上的灵体之前，先说说地上的灵体，也就是那些因为死去或濒死而离开肉体的灵魂。我作为通灵人也能看到的一些灵体，但和许多人想象的鬼魂以及鬼故事中的鬼魂不一样，我能看到的灵体往往不是非常清晰的，虽然有时候也是人形的，但经常看到的就只是一团发光的雾团或光球一类的形状，总之不是每次都是完整的人形。” 我：“是的，我看到的也是如此。而且就算是人形的，和普通人的感觉也不太一样，所以很少会认错，比如有些灵魂会发着柔和的光，或者显得有些透明，就好像是薄膜吹起来的一样，一看就知道不是实体。” 刘姨：“但一般人可能认错。在一些案例中有不少人提到自己看到了某个人，但实际上那只是对方的灵魂，而自己作为一个活人却并不知道，以为他们是来找自己的，还为他们的突然造访感到奇怪，因为无论是时间还是地点，看起来都不很合适，比如在深夜自己的卧室里看到了对方。” 我：“说到这种情况，我想起来以前听过的一个故事。是我家附近的一个邻居，他有一次去县城医院看望他的丈母娘，对方的情况已经不太乐观，大家一直陪着她，夜很深的时候他出去透气，走着走着突然感觉到有人拍他的肩膀……他有没有说看到对方我忘了，我只记得他说他知道是丈母娘走了，所以立即返回，结果和他所想的一样。” 小美：“这种突然造访的例子在民间很多吧，比如离家在外的后辈突然看到老人出现在自己的面前，有些人就明白是对方已经过世了，然后联系家里一般都能得到确认。虽然这些例子大都无法证实，但说的人多了，也就可信了，我认为灵魂的这种显现的确是可能的。” 会长：“说到灵魂的离体，我想到过去看到过的一个说法，一直不知真假，向两位濒死体验的专家求证一下。就是我听说人在严重事故中经常是没有痛苦的，这是不是说明灵体提前离体了？比如被车撞死的人，可能临死时的那一瞬间并没有遭受巨大的痛苦。再比如从高楼摔落的人，身体还没着地，灵魂就可能离体了，这样他们就不用直面死亡的痛苦。请问两位女士，真相是不是这样的？” 刘姨：“首先我们可以肯定的是，因为伤或病而在床上死亡的人肯定是非常痛苦的。至于那些因为事故立即死亡的人痛不痛苦，好像没有太多的记录，因为NDE研究的主要是灵魂的体验，不是肉体的体验，而我们知道，一旦灵魂脱离肉体，肉体的痛苦就会立即消失，所以在NDE中肯定是不会有这种痛苦的。不过在事故中因为濒死而立即离体的灵魂们，的确很少有人会提到他们的事故有多痛苦，他们关注的重点是自己离体后的灵魂，而不再是那个肉体了。” 小美：“提前离体的案例我好像也听说过，不过具体记不清了。这可能是神灵对于我们的怜悯吧，就是说他们不想看到我们遭受巨大的痛苦，所以提前把我们从肉体中释放出来，或者也可能是灵魂自己的决定，就是他不想忍受那种痛苦，自己就提前出来了。” 我：“我听遭遇过严重事故的人讲过，说当时是没有痛苦的。我想也可能是因为害怕、激动而怔住了、麻木了，总之痛觉在当时似乎不敏感了。就好像许多中过枪的人也说，他们当时感觉不到很疼，不过后来躺在病床上就会很疼了。” 会长：“下面让我们说说出体灵魂的能力吧，他们的许多表现完全超出人的想象。据我所知，他们可以看到一切正常人可以看见的东西，但因为灵魂不是实体，所以别人看不见他们，而且他们对于墙壁乃至人体都能穿越而过，所以他们想干什么事都很无助，因为他们触碰不到物体，也找不到人搭理他们。” 小美：“说起他们可以穿墙而过，我就会想到两个好玩的事情，都是相关的细节，现在我把它们当成问题向大家提问：第一，请问他们能倚靠电线杆吗？第二，请问为什么他们能够踩实地面，而没有下沉到地面之下呢？” 我：“我来回答。第一，既然能够穿墙、穿人而过，那理论上是不能倚靠电线杆的；第二，可能是因为脚底的构造不同，或者地面的构造不同？” 小美：“第一个问题答对了，这种经历在一位著名濒死体验者写的NDE书中提到过，他还说肉体就像是一个硬壳，我们要利用这个硬壳才能接触物质世界，而当我们失去了硬壳，也就很难再和物质世界发生关系了——想和人说话，对方听不到，想触碰别人和物，也触碰不到，甚至电线杆也无法倚靠了。至于第二个问题，其实我并没有现成的答案，但我有一个猜想。” 我：“是什么猜想？其实我也觉得说脚底或者地面比较特殊很难成立。” 小美：“很简单，和灵魂可以穿墙而过是一个机理。因为灵魂不是实体，所以它们才能穿墙而过，同样的，因为灵魂不是实体，所以它们没有重量，而没有重量何谈下沉呢？而且，感觉他们是在走，其实他们是在飞，这就是为什么他们也可以飞到空中去，因为他们的行动是靠着意念驱动的。那么当他们关注的焦点是地面上的人和事物时，你说他们会如何驱动自己呢？” 我：“因为重力对于他们不起作用，所以不会下沉到地下。因为他们关注的是地面上的人和事物，所以他们会在地面上平移，就好像是在走路一样。” 小美：“没错，许多鬼故事影视也是这么演的，就是鬼魂总是飘来飘去，而不是走来走去。说话的问题也出在这里，他们说自己朝着别人大声叫喊，但没有人搭理他们，这是为什么呢？因为他们不是物质实体，没有声带，所以无法发出声音。如果他们真的能够发出声音，那就算别人看不见他们，也应该能够听到他们。” 我：“我想我们还是习惯于用物质实体的形式去看待灵魂，所以才会生出这许多的想当然吧！” 会长：“是的，我们习惯了物质世界的方方面面，思考灵界时也会惯性地使用物质世界的眼光，比如总想把灵魂看成物质实体。就好像我们都觉得微观量子世界很不可思议，这是因为我们习惯了宏观物质世界的法则，所以一旦法则本身有所改变，我们就很难适应，看待灵界也是类似的。” 我：“不过我还有疑问。如果说灵魂不是实体，那他们为什么能看到、听到我们呢？按说看到和听到都需要有物质器官作为基础吧？” 刘姨：“这个问题我想到过，在我看来看到和听到虽然很相像，但对于灵魂可能不是一回事。” 我：“看到需要物质的眼睛，听到需要物质的耳朵，会有什么不同呢？” 刘姨：“我认为光是一种比较特殊的物质，好像说光子是没有质量的，普通的物质怎么能没有质量呢？光也许是可以横跨物质世界和灵界的一种特殊物质，就是说光既可以作用于物质世界的物体，也可以作用于灵界的灵体，所以无论是活着的人类还是死后的灵魂，都能够感知光，所以也都能够看见。至于听见则不同，我认为灵魂可能是听不见的，更准确地说灵魂的听觉机理和我们不一样。” 我：“光也许是很特殊。那他们听觉的机理究竟是怎样的呢？” 刘姨：“我说他们可能听不见，是指他们听见的方式可能和我们不一样，毕竟他们没有物质的听觉器官。但他们的听觉却不比我们差，实际上他们的任何一种感觉都要比我们更强大。至于具体的机理，这就要牵涉到一个覆盖范围非常广的概念，之前也提到过，那就是心灵感应。” 我：“你的意思是说，看似灵魂们是听到了别人说话，但实际上是通过心灵感应感知到了对方的意思，而并不是用耳朵听到的？” 小美：“他们的确拥有这种感知能力，许多濒死体验者都提到，甚至在对方开头说话之前，他们就已经知道对方要说什么了，就好像能够直接看到对方的心底一样。” 刘姨：“灵魂们是可以看透人的心思，但我说的不是这个，如果只是通过心灵感应看透人的心思，那他们还是无法听到其他声音，实际上他们也可以听到其他声音，而不只是说话声。” 我：“难道说覆盖范围非常广的心灵感应，甚至可以覆盖物质世界发出的声音？” 刘姨：“可以这么说。有濒死体验者将这种心灵感应的能力描述为一种本能的精神感应力，或者是一种完全不同的灵性器官，说它能以一己之身笼罩周围，就好像自我与周围的世界已经合二为一，所以周围发生的任何事情都可以被感知到，而这种感知远比人类的五种肉体感官更加敏锐和清晰。有经历者这么描述，说自己不但有着难以置信的360度全方位高清视野，还有一种奇妙的通感，就是视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉好像完全打通了，它们交叉共生，自己可以看见、听见、感觉和了解自己想要了解的一切。而且不只是眼前的人和事物，甚至远方的人和事物，只要自己想要看到和听到，都可以立即做到，就好像自己的感知器官一下子飞过去了一样。简单说，就好像拥有了一种超级感官，它不但包含人类所有感官的感觉能力，而且感受的范围和能力远超人类。不过话说回来，如果有了这种超级感官，那光是不是一种可以打通两个世界的特殊物质似乎就无所谓了，因为这种超级感官自然也是拥有视觉能力的。” 小美：“这的确很像是一种比我们通常想象的那种心灵感应更加厉害的超级心灵感应。因为据我所知，心灵感应的一个重要特点就是没有距离困扰，即无论多远都可以进行即时的心灵感应。而刘姨所说的这种超级感官也没有距离的限制，我觉得的确是心灵感应，只不过感应的不只是心灵了，而是一切存在。” 刘姨：“其实不只是没有距离等空间的困扰，甚至也没有时间的困扰，一位经历者不但说他可以感觉和了解自己想要了解的一切，还说自己同时生活在过去、现在和未来，就是处于一种超越时间的状态。说到这里我又想到一点，灵魂除了前面说的可以看到、听到远处的人和事物，还有其他强大的能力，比如之前说过的，我们一位NDE协会的会员注意到自己甚至可以看到婴儿胳膊的骨骼错位，就是说拥有视觉透视的能力。可见灵魂的超级感官是多么强大，简直可以感知到任何自己想要感知的东西。概况地说，出体的灵魂拥有千里眼、透视眼、他心通、穿墙术、飞行、瞬间移动等神灵一般的能力，甚至可以超越空间和时间，这可不是幻想，这是众多濒死体时验者都证实过的。” 小美：“我们可以认为是物质的肉体和大脑限制了我们的思维能力和感知能力，甚至光速可能也是一种限制，总之就是物质世界让我们局限于当前的层次，而无法像灵魂那样超越时间和空间，从而理解一切。我在自己的NDE中就强烈地感觉到我能够理解一切，而且思维广阔到可以容下整个宇宙，我想那就是超越了时空的感觉吧！” 刘姨：“而且我们还知道，不但灵魂想要看到、听到什么就能做到，灵魂自身也能因为对某个地方有了一个念头，就立即飞过去，或者说瞬间移动过去。对于灵魂而言，思想和行动似乎已经变成一回事了。” 小美：“我还有一点补充，就是灵魂是没有残疾、没有缺陷的，任何一个灵魂都完好无损。这也就意味着，当残疾的人死去，灵体会是完好的，绝不会残缺不全或有畸形。一个天生的盲人，从未亲眼看到过任何东西，甚至连黑色是什么都不知道，但当灵魂一旦脱离肉体，他的视觉也会立即恢复，盲人尚且如此，就更不用提近视眼什么的了。当然不只是身体方面，精神方面的毛病，比如精神疾病、老年痴呆等等，灵魂出体后也都会完全恢复。为什么会如此呢？其实也很简单，因为灵魂本身是独立的，它并不依赖肉体而存在。比如我们刚才说的感官，灵魂拥有自己的超级感官，其看到、听到等能力并不是继承自人类肉体的感官，所以就算你的某个感官出了问题，也不会影响灵体本身的感知能力。就是说，残疾、疾病等问题主要还是肉体的毛病而不是灵魂的毛病，所以不会有损于灵魂。肉体对于我们而言只是一种限制，一种物质的外套，而不是我们的本体，有人说得很好：我们不是拥有灵魂的肉体，而是拥有肉体的灵魂。” 会长：“我们今天谈的是灵魂的出体，已经谈过了灵魂许多不可思议的能力，那他们在出体后第一时间的遭遇和表现是不是也该谈一下呢？” 刘姨：“灵魂出体后会怎样前面我们已经说了很多，大家应该都耳熟能详了。简单说，灵魂出体后一般会看到光，看到隧道或说通道，看到接引自己的灵体等等，常见的情况就这几种。至于感受，我们也谈过很多了，不但没有恐惧，感觉不到焦虑、绝望或痛苦，反而相当的沉着镇定，心情豁然开朗，什么都不想计较了，专注力也会提升，视野会更加清晰，甚至智力也会增加，除了没有肉体以外，从任何一个方面看都是一个加强版的自己。这是因为在脱离了肉体的限制以后，我们作为灵体的真正能力和状态才会显现出来。” 小美：“关于专注力或说注意力的提升，除了灵体本身的存在状态和人类不一样以外，我们猜想还因为灵体没有了任何担忧、恐惧，也没有任何杂念等其他干扰，所以心会非常平静，而这样的状态注意力肯定会很好。有一位女性经历者的描述我一直记得很清楚，当她在NDE中偶然看到一朵花之后，她说她猛然发现自己已经好久没有好好地观赏一朵花了。而我当时的感受是：发现自己从未如此仔细地观察过这个世界——土壤是那么红，雨水洗净了尘土，一切都感觉既熟悉又陌生。” 刘姨：“其实在出体以后，灵魂的主要表现就是‘人性的脱落’。这在前面已经说了很多，简单说就是灵魂会变得比做人时更加纯粹美好，没有了人类的负面性情和糟糕缺陷。有人说他出体后一点情绪都没有了，只剩下理智，那种感觉非常美妙。所以你不会遇到一个谎话连篇、坑蒙拐骗或者暴跳如雷、喊打喊杀的灵体，因为这样的灵体无法存在，这些是人类才可能有的表现。人性脱落后有一个比较常见的惊人表现，就是出体后的灵魂往往不会在意自己的尸体和死亡本身，反而对于其他一些事情很好奇，比如有一位经历事故的女性体验者在灵魂出体后，她首先想到的是新裙子被毁了，而对于被毁的身体毫不在意，还说她并不觉得这个事故有多严重，总之就是一副很轻松的样子。” 小美：“关于出体的灵魂，还有一个关键问题是：如何下定决心离开呢？在影视里，许多死去的灵魂都不想走，但在实际的濒死经历中这种情况并不多见。我认为主要有三个原因：一是作为灵体的感觉真的非常好，远比做人舒服，更不用提灵魂的出体大都是在伤病之类让人难以忍受的巨大痛苦之下发生的；二是灵界的灵体和灵光对我们有着巨大的吸引力，会让我们不愿意离开它们，甚至只是天堂的美景都会让我们无法移开眼睛；三是当我们离开肉体成为灵体，就会拥有一些做人时没有的意识，比如我们会意识到生命中的一切都是在按照早已安排好的宏大蓝图完美进行着，如此一来我们对于现实的留恋与牵挂就会渐渐淡去，甚至对于自己年龄尚幼的孩子也能放手。” 我：“这些离开肉体的灵魂好像还能附身到人身上吧，我是说如果他们想的话，之前小美提到过。” 小美：“是的，日本濒死体验者木内在自己的书中说过，他不但可以瞬间移动、穿越时间，还能附在其他人身上。” 我：“具体是怎么附身的呢？小美给我们讲讲。” 小美：“我记得他提到过三次附身，一次是附身到他爸爸身上，还给他爸爸说了一句话，他爸爸似乎也听到了。还有就是他瞬间移动到一个朋友那里，附身到他身上，让朋友误以为他在开车经过，甚至没被附身的其他两个人也产生了这样的误解，而事后他们都剧烈地头疼。然后就是我说过的那次，他穿越时间到了两三百年前一个写歌人的家里，附到他身上，并在他的歌集里写下了两个特别的字。” 我：“这和鬼故事很相似啊，灵魂可以附身并且能够操纵人的意识和行为！” 会长：“鬼故事当然也不都是胡编乱造，肯定也有一些事实依据的。” 刘姨：“不过附身的情况比较罕见，更多还是对于生者有一些好的影响。就算附身往往也没有恶意，所以大家也不必怕鬼。” 我：“会有哪些好的影响呢？” 刘姨：“主要是安慰生者吧！据说有些灵魂可以徘徊在亲人的身边一段时间，对他们进行宽慰，这样的陪伴能帮助他们度过这段伤心的日子。比如有人说，他曾经感觉到有一种与自己同在的存在，在他心情最低落的时候托住了他，鼓励了他。我认为这种安慰作用是真实存在的，并不只是灵魂做做样子。有不少共历死亡经验的人都说过，当往生者的灵魂穿过他们身体的时候，感觉像是一股轻微的电流流过，可见灵魂多多少少可以对人产生一些作用，而其中最主要的作用应该就是安慰生者。” 会长：“虽然灵魂没有实体，但也不是刀枪不入，比如我们现在都知道他们在人生回顾中会承认自己的过错，几乎从不否认过或抵赖，而且会因此内疚自责。另外有一次我亲眼看到一个刚刚离体的灵魂，当他还在观察这一切的时候，有一个邻居对他的死不但无动于衷，甚至还说了一些很不客气的话，然后我就看到那个灵魂好像突然变小了，似乎是被那些恶言恶语挤压过一样。可见死后的灵魂们依然很在意他人的评价，所以我们要懂得嘴下留情，不要随意恶语中伤别人，尤其是在他们已经过世以后。实际上，我认为我们在背后对于任何人的评价，都应该有勇气当着他们的面说出来，如果没有这种勇气，那在背后最好也不要说。” 我：“其实许多人的恶言恶语未必都是事实，但灵魂们看起来非常擅长自责，所以还是让我们对死者尽量嘴下留情吧！” |
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【第15章 灵体】 会长：“说过了肉体和出体的灵魂，该说说天上的灵体了，这个应该也是大众最关心、最好奇的方面之一。” 刘姨：“地上的灵体还没有说完，还有守护天使呢！你们通灵人看不到守护天使吗？” 会长：“我偶尔可以看到，但我不确定那是不是守护天使。因为看到的更多是一些发光的能量云雾，或者是跳跃着的光，他们围绕在人们的周围，偶尔也会聚合成透明美丽的人形，浑身散发着温柔的光芒，他们是那些人的守护天使吗？” 刘姨：“应该是的。守护天使和光是分不开的，甚至有NDE经历者认为他们就是由光做成的。不过天使这个说法很西化，我们也可以称之为守护神、守护灵、灵体守护者，但称为守护天使也不错。” 我：“不要纠结名称了。有人说有些守护天使就是我们过世的亲人，请问这是不是真的？” 刘姨：“是真的，许多NDE经历者都说过，当他们给某个人描述其守护天使的样子时，对方说那正是自己过世的某位亲人。由此我们可以看出，至少某些守护天使是由我们过世的亲人充当的。说到这里我想到，之前我们说往生者的灵魂可能会回来安慰伤心的亲人，这种情况或许并不常见，真正充当安慰者的可能主要是这些一直存在于人们身边的守护天使。” 我：“是啊，这样更加合理，刚刚往生的灵魂应该还有其他事情要做。另外一提到守护天使，我就会想到一个问题：一个人何以平安地度过这一生？我们知道，大部分人都能有惊无险地活到老，这看似很正常，但我觉得很不可思议，因为人生很长，一生之中可能遇到的危险情况很多。比如说你有多少次险些被汽车撞倒？你骑车或开车有多少次险些出意外？你有多少次险些被飞过来的或倒下来的重物砸到？你小时候吃东西有多少次可能被固体食物卡到？尤其是小孩，大人一眼不注意就可能遭遇危险。总之危险情况太多了，可是我们大部分人都一一化解了、躲过了，这真的合理吗？如果你认为不太合理，那就更可能接受‘冥冥中自有神灵保佑’的设定吧！反正我是接受的，哪怕我并没有看到过自己的守护天使，但我相信我是一直被守护着的，大家怎么看呢？” 刘姨：“守护天使当然会有帮助，他们时刻都在守护着我们，如果他们没有任何帮助，而只是在我们身边飞来飞去，那就没有存在的意义了，而且也不应该叫守护天使了。实际上就算人们看不到，我们也都是有守护天使的，每个人都有，甚至还不止一个。” 会长：“的确，我看到的好像都是好几个灵体围绕在一个人的周围，无论这个人去哪里，这些灵体都在其身边寸步不离。” 我：“但这样一来，我们还是需要解释为什么少部分人会因为意外而死亡，不是说每个人都有守护天使吗？” 刘姨：“这个问题的确很棘手。我是这么想的，意外死亡可以分为两种：一种是注定的死亡，就是在这个人出生之前他的死亡时间和方式就已经为了某些目的而被提前安排好了，那些看起来非常凑巧的死亡应该多是属于此类；第二种才是真正的意外。看到这里许多人可能会问，为什么我们拥有守护天使却依然会出意外呢？我想这可能是因为守护天使在物质世界的能力也是有限的，比如有灵界启示指出：‘虽然我们各有守护天使，但有时仍需额外的协助’，这说明守护天使的能力不是无限的，比如他们可能无法改变人间的物理法则，所以当一块大石头从山上滚下来，他们能做的也就是提醒一下你，至于你能不能躲开那就看你自己了。当然这只是我的猜想，未必为真，考虑到灵体们似乎可以看到未来，这种真意外就更加感觉不像是真的了。但另一方面应该是真的，那就是人类是有自由意志的，虽然守护天使可以在你耳旁吹吹风，就是说可以以一种你无法觉察的方式劝解一下你，但最终的决定还是你来做的，如果你非要找死，他们也无能为力，比如那些自杀的或者寻求极端危险刺激的应该都属于此类，同样的，如果你非要杀人，他们也很难劝得住你。” 小美：“刘姨说的很好，我基本赞同。虽然我不能绝对确定是不是存在真意外，但我能确定的是，当我们死后进入天堂，那里会有所有问题的完美解答，一定能让我们满意，哪怕它们真的是意外，那也一定是在神灵允许范围之内的、相对的意外，而不是绝对的意外。换句话说，绝对的意外、偶然、巧合是不存在的，因为世界上的一切都在神灵的掌控之中。” 我：“同意。我也一直认为并不存在绝对的意外或偶然，在某个层面上一切都是必然。” 小美：“让我们说回守护天使。一般情况下守护天使只能在暗中发挥一些作用，不会明显地干涉人间的秩序。但也有例外，我看过一个惊人的案例。事情是这样的，有个人意图报复社会，在一座建筑物里安装了炸弹，而那里面有很多小朋友，但最终所有小朋友都跑出去了，一个也没有被爆炸伤到。人们问这群小朋友是怎么回事，他们中的不少人都说看到一位发光的姐姐或是一位会飞的姐姐警告他们危险，让他们赶快跑出去，所以他们才能幸免于难。很显然，那个警告他们的姐姐并不是人类，而应该是一个灵体，很可能就是某位小朋友的守护天使。” 我：“太神奇了，看来守护天使如果想的话，是可以现身的。” 刘姨：“未必是真的现身了，可能只是小孩子看到了而已。就好像你们通灵人能看到一些普通人看不到的灵体一样，小孩子也可能看到灵体，当然也包括守护天使。我记得一个案例，一位女性经历者从NDE中苏醒过来以后，就能看到自己的守护天使了，而这个守护天使一直陪伴着她很多年，在她有压力的时候就会出来提供安慰与建议。有一次她和守护天使在门外聊天，回到家后她的儿子对她说：刚才和你聊天的那位阿姨看起来很友善。很显然，原本只有她能看到的守护天使被她儿子看到了，我想这主要是因为他的儿子还小，如果是孩子爸爸，就应该看不到，就是说有些小孩子也有一定的视灵能力。” 我：“是有这种可能，小孩看到鬼魂的事情听说过很多。另外我突然想到，如果说我们都有守护天使，那是不是意味着我们的任何言行都是被天使、神灵们看在眼里的？俗语也说‘举头三尺有神明’，这样的话我们真是一点隐私都没有了。” 刘姨：“但事实就是如此。我想天使和神灵们应该不会在意我们的隐私，或者说隐私应该只是针对其他人类而言的，而不是针对灵体的。要知道灵体们都有心灵感应的能力，能够看到别人的内心，换句话说我们在灵体面前本来就没有任何秘密可言。” 我：“蒙田曾经说过：‘说谎者是这样一类人，他们敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！ ’是不是说的很有道理？神灵们时时刻刻都在注视着我们，一言一行都不会错过，但许多人在这种神灵的注视之下胡作非为起来毫无顾忌，反而是害怕被其他人类知道自己的作为。” 会长：“是的，上帝见证一切，或者说上帝是一切的见证者。我们所有人在上帝等神灵面前都是完全赤裸的，但有些人却天真地认为他们可以有所隐瞒，认为自己不但可以欺骗人，还可以欺骗神，实在是可笑至极。守护天使们时刻守护在我们身边，而神灵们也在时刻注视着我们，可以说我们的一切都是向灵界完全敞开的，没有任何秘密。所以又何必去隐瞒呢？不如光明磊落些。因为迟早有一天，当我们进入天堂，就会发现自己的所有作为都是无所遁形的。” 刘姨：“我也相信是如此，尤其是在经历了我的NDE之后，我就变得特别诚实和坦率，对人对事不会再有任何的欺瞒或者小心思。” 会长：“这样做是最好的，我们都应该努力做到。好了，下面可以说说天上的灵体究竟是怎么样的了吧！” 刘姨：“天上的灵体都是绝对和平喜乐的，充满了无限的爱与理解，这也是天堂之人应有的样子吧！就像我们之前说过的，天堂之所以是天堂，是因为其中的生灵都能够得上天堂的标准。细节当然还有很多，比如人类所有的情绪都是当下的，比较肤浅和多变，但灵体们的情绪更加深沉，更有空间感。幽默也是真实的，并非总是一副刻板的严肃模样。另外他们好像就是由光组成的，而且是一种具有实质感与立体感的光，可以说是最美丽多彩、最辉煌灿烂的存在。” 我：“无限的爱与理解，只说这个标准，我们绝大多数人都没有资格进入天堂。” 刘姨：“当然不是以人类的心性进入天堂，而是在糟糕的人性脱落之后才进入，那样人人都是可以进入天堂的，甚至是那些罪大恶极的人也是一样。这也是灵体的一个特征，就是说虽然他们很多都是人死后的灵魂，但随着人性的脱落就会变得和人有很大不同，会返回灵体的本性，真诚、美好、纯粹、完整，甚至一尘不染，就像上帝本身一样的纯净和完美。” 会长：“这感觉和出体的灵魂差不多。关于天上的灵体还有其他细节吗？” 小美：“还有很多。比如往生者在天堂就不再是一团云雾之类不像人形的样子了，而是会完全恢复成人的形状，不过样貌会和活着的时候不太一样，这是因为他们在天堂可以任意选择自己喜欢的样子，大部分人依然还是自己，只不过会变得更年轻、更好看，每一张脸都非常完美，而且容光焕发、喜乐无比。比如一些老年人的皱纹不见了，牙齿也都长出来了。残疾和疾病也都不见了，无论在人间是缺少肢体还是畸形、近视、目盲、耳聋或疾病等等，统统都会变好了，天堂没有残缺、丑陋和患病的人。而且每个人的微笑都是超出你想象的最美好的样子，脸上还会散发出一种平安的光辉，是你在人间从未见过的。至于服饰，有些灵体会保持自己生前喜欢的样式，而另外一些灵体，尤其是高级灵体，常见的是一袭白袍，就是最简单的穿衣风格。虽然每个人看到的天堂多多少少有些不一样，但灵体的情况却大都如此，在这方面惊人的一致。” 我：“天堂就是天堂，不但人的内在无限美好，连外表也完美无缺。比如说每一张脸都不同，但每一张脸又都非常完美。不过有一个问题我一直想问：守护天使或者天上的灵体们有翅膀吗？许多宗教绘画上可都是画的带翅膀的天使。” 刘姨：“带翅膀的天使主要是普通人的想象吧，因为有人认为只有长了翅膀才能飞翔，没有翅膀就能飞很不合理。但现实是，天使和灵体并不属于物质世界，他们的飞翔无需借助于空气，所以也就不需要翅膀。在诸多濒死体验者们的NDE之中，也的确有带翅膀的天使出现，但少之又少，就是说绝大多数人遇到的灵体都是没有翅膀的。而且因为在多数人尤其是多数西方人的心中，天使都是带着翅膀的，甚至现在的许多绘画和影视里依然如此，但在他们的NDE中遇到的天使却与自己心中的天使大相径庭，这难道不是对于NDE真实性的另一种证明吗？” 我：“是的，如果人们在NDE中遇到的天使和自己所相信的、所想象的天使很不一样，这只能说明NDE是真实的，而不是人们的想象或梦境。” 小美：“我记得有小孩在其NDE中看到了长翅膀的天使，如果考虑到我们前面说的个性化天堂，这也说得通，就是在这些孩子的个性化天堂中天使就是有翅膀的，因为这样的形象或许最适合他们，最被他们所喜欢。” 会长：“是有这种可能。另外我还想问：天上的灵体们都有什么能力呢，是不是有不同的分工？” 刘姨：“当然有了。比如普通的灵体可以接引往生者，也可以做生者的守护天使。高级灵体则可以帮助我们进行人生回顾，不过就像前面说的，不会有批评或论断，而主要是把问题指出来，让我们自我反省。还有就是对普通灵体的安排，我们知道所有的NDE经历者的灵魂最终都返回了肉体，他们看似是被医生、药物救回来的，但从另一个层面说，他们也是被灵界送回来的，而这应该是高级灵体做的，甚至普通灵体也能做到。但另一种能力就应该是高级灵体特有的了，那就是安排灵体们进行投胎，无论是选择父母和亲友，选择人生要学习的功课，还是提前设定某些需要经历的命运事项等等，这些都应该是投胎的灵体们在高级灵体的指导和帮助之下完成的。” 会长：“那高级灵体都是一样的吗？还是说还有更多的细分？” 刘姨：“有些NDE经历者会给出名称，比如西方人会说其中一人是耶稣甚至上帝本人，而东方人就可能认为是佛陀、菩萨之类的，这应该是根据各自的信仰给出的。有一次当被问到是不是耶稣时，对方的回答是：‘我是谁又有什么关系呢？’一位经历者说自己的内在认出了那是耶稣，但一转头他又说这种称呼其实无所谓，关键是我们能够由此认识到绝对的爱和真理。如果非要细分的话，上帝应该是不一样的，就是说至高存在者是一种不同于普通高级灵体的存在。许多经历者说自己见到了上帝，有人说是一团无限美好、和平的光，还有人说自己和上帝合为一体了，另外一些人则说自己没有亲眼见到上帝，但能够强烈地感觉到至高存在者就在那里，只是感觉到上帝就足以让他们欢喜异常了。” 小美：“也有经历者提到过，有些灵体和我们的关系非常密切，他们是我们的超灵魂，或者说是更高的自我、自我的永恒部分。无论如何，都是一种更高的存在者。” 会长：“而当人们确信了更高存在者甚至至高存在者的存在，确信了宇宙真的有神灵法则在起作用，内心应该会变得更加宁静祥和而又充满活力吧，因为这既是一种最极致的安慰，也是一种最强大的激励。” 刘姨：“是的，几乎所有的NDE经历者都会有这样的转变。” |
| 顶，下一章是接引的故事，就是人死的时候有灵魂来接引。 |
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【第16章 接引】 会长：“大家都应该听说过，有些临死的人会说他们看到谁谁来接自己了，所以知道自己要走了。比如一位老太太临终时可能会说看到先她过世的老伴儿来了，也可能是她的父母或其他亲友，总之一般都是已经过世而且非常亲近的人。但无论是家人还是医生，大都会认为这是人在临死时脑子糊涂了，出现了幻觉，开始说胡话了，不能当真。” 我：“的确是这样，大家的反应肯定是不相信。” 会长：“但这未必是幻觉，有时候就是已过世的亲友来迎接往生者。因为这个往生者的灵魂此时已经开始脱离肉体了，所以能看见这些接引者，而一般人看不见。我作为通灵人，有幸亲眼目睹过这种场景，很是震撼，震撼到不像是真的，但又的确是真的。” 小美：“我们前面说过有些小孩会有视灵能力，就是和通灵人差不多可以看到一些灵体。说到接引者，我想到以前我看过的一个案例，就是一个小女孩看到了接引者，她告诉妈妈说她看到外婆在房间里和另一位发光的外婆说话，还说出了对方的名字，而那个名字正是外婆一位已经过世的姐妹。当天晚上，她外婆就过世了。” 刘姨：“接引的情况非常普遍，虽然不是所有人但许多濒死体验者都会在NDE中遇到前来接引自己的灵体，无论是高级灵体还是已过世的亲友，总之大都是有的，那种完全没有和其他灵体发生过接触，只是自己一个人游荡的NDE经历，尤其是没有看到光的经历，就可能不是真的NDE，而是比较逼真的梦境或幻觉。因为几乎每个NDE中都会有光的出现，高级灵体来接引往生者经常也是以光团的形象出现的——我们说起来就只是一个光团，但对往生者本人就不是这么简单了，那是能够颠覆往生者一切认知的存在，因为在它的光辉里你能感觉到从未感觉过的无条件的爱与宁静。” 小美：“说说我自己的经历吧！我在NDE中遇到的不是过世的亲友，而是一位发光的灵体，当时我刚刚从自己的身体中出来，就浮在身体上方，而他突然就出现了，但我却一点也不害怕。事后我分析原因，我觉得当我们做人的时候，害怕往往是一种思考的结果，就是看到周围有危险或不明情况，意识到自己有危险，此时大脑就会发出害怕的指令，而当我们离开肉体作为一个灵体存在的时候，感受就凌驾于思考之上了。那个灵体一出现，我就立即感到从他身上发出来的绵绵不绝的爱和宁静，我不但不害怕，还体验到从未有过的安全感和平静感。他的光芒向我传递着信心，我感觉到我是被爱拥抱的、我没有恐惧、我不怕犯错、我没有任何担忧，浓缩在一起就是：我是被无条件地爱着的。当你被这样一种光芒笼罩，你就会明白世界上没有什么事需要担忧和害怕，万事万物都没有任何问题，一切都恰如其分，剩下的只有喜悦和宁静。” 我：“刘姨的经历呢？不跟我们分享一下吗？” 刘姨：“我在NDE中遇到的接引者也是一位灵体，而不是亲友，但奇怪的是我又非常确信这不是我们初次会面，我以前一定见过他，而且非常熟悉。他如此地灿烂美妙，我知道他代表着绝对的爱与真理，在他的光辉之下，在他温柔而有力的爱之拥抱之中，我感觉到了安全和宁静，我知道我再也不会有任何失落感了。更神奇的是，当我面对他时心中一有疑问就会立即得到解答，我甚至还没有说出口，他也没有任何回答的表示，问题与答案就好像身体与影子那样成对出现。我记得我问了很多问题，也都得到了明确解答，不过具体内容现在记不起来了。” 小美：“普通的接引者案例都没什么稀奇，大同小异，但我记得一个很特别的共享濒死体验的案例。前面应该说过，但在这里再说一遍也不多。这个例子是说三个人因为被闪电击中而脱离了肉体，因为是一同脱离的，他们在某种程度上变得心灵相通了，所以可以知晓彼此的感受。当他们同时看到一位接引者时，惊讶的发现彼此看到的不一样：一个人看到的是自己某位家人的守护天使，一个人看到的是自己已过世的父亲，还有一个人看到的是一位高级灵体。三个同时经历NDE的人面对同一个接引者，看到的居然并不相同，这真的让人难以置信，这说明什么呢？说明灵界的规则和物质世界完全不一样，甚至比量子世界更加奇特？” 会长：“这个例子之前的确说过，应该和个性化灵界有关，就是说当一个灵魂飞升了，他所经历的灵界是完全个性化的，或者说是最适合自己的，而在其中出现的接引者也是如此。所以当他们面对物质世界里的同一个接引者，用灵体的眼睛看到的却不一样。应该可以这样解释，虽然我还是觉得很不可思议。” 我：“何止不可思议，简直不可理解，灵界太复杂了，似乎有着多重现实。” 会长：“多重现实？这个观点也值得思考。” 刘姨：“关于接引者还有一点值得一提，就是在濒死体验者遇到的亲友接引者中，所有的人都是已经过世的人。” 我：“这个还用说吗？不过世怎么来接往生者啊，除非他们在天上还有个分身。” 刘姨：“我提这个主要是想反驳那些说NDE是幻觉或梦境的观点，这其实也算是对于NDE真实性的一个证明，尤其是发生在小孩身上更是如此。” 我：“你是说小孩不会说谎？” 刘姨：“一来小孩不会说谎，二来他们的依赖性更强。比如大部分小孩最爱的人无非就是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆，如果他们的NDE只是梦境或幻觉，那他们在其中看到的人就应该是这些自己最爱的人，但在小孩们的NDE陈述中，接引者无一例外都是那些已经过世甚至很久没见的亲人，比如舅舅、姑姑一类，你们说这难道不是对于NDE真实性的一种证明吗？” 会长：“这的确是一种证明。我们都知道，梦境往往是没有严密逻辑的，在梦中我们很难分清谁还在世、谁已经过世。我想我们大都有过这样的经验，就是梦到了某位已经过世的亲友，但在梦中却完全意识不到他已经过世了。大人的梦尚且如此，小孩就更不用说了，但在他们的NDE中却能清晰地做出区分，这说明什么呢？我想这只能说明他们的NDE是真的，不是做梦或幻想。” 我：“是的，我相信大凡有过亲友过世的人都应该做过这样的梦。” 刘姨：“还有其他的证明。首先要交代一下的是，我们在NDE中脑子是非常好用的，并不像在梦中糊里糊涂。所以当一些经历者在自己的NDE中遇到一个好久不见的亲友来接引自己，他就会觉得奇怪，因为他认为这个亲友还活着。但实际上，等他的灵魂回到肉体，很快就会听到或者确认这个亲友已经过世的消息。” 我：“这就相当于是这位经历者在NDE之中，也就是躺在病床上的时候，获悉这位亲友死亡的消息，这个用梦境或幻觉的确无法解释。” 小美：“听到刘姨说的例子，我想起来还有一种更加神奇的例子。前面的例子是说遇到好久不见的亲友，只是不知道他死了，但这个亲友毕竟还是自己认识的人。你们有没有想过，也可能遇到一个完全没有见过的亲友来接引自己呢？” 我：“你是说较早过世的长辈，比如自己从未见过的爷爷、奶奶或太爷爷、太奶奶？” 小美：“的确也有这种长辈，但我想说的不是他们，而是NDE经历者的哥哥或姐姐，只不过他们过早去世了，甚至有些是从未出生的流产儿，总之这个经历者从未见过他们。我们前面说过，当受精卵一旦成型，亲子关系就确定了，不管是否能够出生都是如此，而亲子关系的确定也就意味着兄弟姐妹关系的确定，所以哪怕是流产儿，也依然是这个经历者的哥哥或姐姐，那么他们来接引这个经历者也就很自然了。” 刘姨：“是有这种例子，要知道这些经历者往往都是小孩，他们中的许多人甚至从来都不知道自己还有这样一个哥哥或姐姐，只有等他们苏醒过来，向父母说起自己在NDE中的遭遇时，才会被告知自己的确有个流产的哥哥或姐姐，这真的是NDE真实性的最好证明。” 会长：“不过想想这些孩子也真是可怜，甚至从来都没有被生下来过……” 刘姨：“另外值得一说的是，接引者可以被分为两部分：一部分是在往生者往生的地方接引往生者，就是我们上面所说的接引者，一般也就一两个灵体；另一部分则是在天堂的迎接团，那里的灵体就比较多了，各种过世的亲朋好友可能都会到场，甚至一些比较陌生的面孔也会来迎接你，如果你不幸有流产的或早夭的家人，他们也会位列其中。而且那些流产的或早夭的孩子的出现，往往会带给刚刚往生的父母一种很大的安慰与平安感，因为这能让他们明白自己什么也没有失去，最后的结局就是所有可能结局中最美好的那一种。” |
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【第17章 目睹】 会长：“这几天我读了一本叫《瞥見永恆》的书， 感觉非常震撼，我认为这本书绝对能够证明死后生命和死后世界的存在！但奇怪的是，它好像并没有引起什么轰动。” 刘姨：“你是说雷蒙·穆迪博士所写的《瞥見永恆》？” 会长：“是的，应该是这个人，好像还是个濒死体验方面的专家。” 刘姨：“何止是专家，雷蒙·穆迪博士是NDE研究的先驱，‘濒死体验之父’，NDE也就是濒死体验的概念就是由他提出来的。至于《瞥見永恆》这本书，我也读过，实际上它是我们NDE协会的推荐书目，小美想必也是读过的。” 小美：“我读过。这本书其实不是讲濒死体验的，而是讲共历死亡经验的，之前我们也提到过共历死亡经验，和濒死体验很是相似。” 会长：“对于个人而言，濒死体验或许是对于死后生命和死后世界的最好证明，因为那是一个人可能拥有的最深刻的灵性经验，只不过会有巨大的风险，因为需要你濒临死亡时才可能获得它，甚至就算濒临死亡也不一定能获得；但对于他人而言，NDE就只是听来的神奇故事而已，而共历死亡经验是一种不用你濒临死亡也能获得的灵性经验，虽然可能没有濒死体验那样深刻，但也足够让人改变世界观了。我认为共历死亡经验是对于死后生命和死后世界存在的最好证明，因为它能够同时作用于不止一个人，甚至可能被拍下来，这样可信度当然更高。” 我：“那共历死亡经验究竟是怎么一回事呢？” 刘姨：“共历死亡经验，顾名思义就是共同经历的死亡经验，是由往生者和陪伴他们的人一起经历的一种灵性经验，简单说就是陪伴往生者的人目睹了往生者灵魂的飞升，有时候甚至也会有所参与。现在这种现象似乎越来越多了，尤其是外国的案例比较多，他们也已经有人进行相关的统计研究了。” 小美：“我特别注意到，有过共历死亡经验的人并不是被刻意挑选的。这种经验和NDE很相似，都是非常神奇的灵性经验，所以有人可能认为这应该是被刻意展示给某些人看的，比如只展示给往生者最亲近的人看，但现实是目睹这种现象的可以是任何人，除了往生者最亲近的爱人、孩子、父母和兄弟姐妹，亲戚、朋友甚至医生、护士都可以看到，就是说只要在场，任何人都能看到。一个案例说房间里的光像是闪电一般透亮，几个护士被吓得抱在了一起，可见这种现象来临时就算你想忽略也很难做到。” 刘姨：“就像会长所说，共历死亡经验可能是对于死后生命和死后世界的最好证明，因为一来它不需要人濒临死亡，经历者们都是在身体健康、神志清醒的情况下经历的，所以也就没有做梦、幻觉之类的可能；二来经历者经常不止一个人，哪怕它再难以置信，只要大家都看到了，那也就无可置疑了。这种经验对于NDE的真实性也是一种很好的证明，因为假如人们只是听濒死体验者讲述他们的灵魂飞升，许多人就只会当成故事，但当一个人尤其是一群人一起目睹往生者的灵魂飞升，那就不一样了，那种震撼远远不是听故事可比拟的，而当人们相信了灵魂飞升本身，自然也就会相信NDE，因为它们几乎是一模一样的。” 我：“那共历死亡经验不就相当于是一个人的NDE——尤其是出体的那一部分——被其他人从旁观者的角度看到了？这的确是对于NDE真实性的一种证明。” 刘姨：“差不多就是这样，但也有不同之处，NDE是濒临死亡的人死而复返后讲述的自己的死亡经验，而这种经验则是正常人看到的他人的死亡经验——是真的死了，没有回来。所以，你可以说NDE是幻觉、梦境，但你不可以说这种经验是幻觉、梦境，因为幻觉和梦境显然只能是当事人自己的感觉，而不可能被其他人看到。” 小美：“而且很重要的一点是，共历死亡经验排除了信仰的干扰。当我们谈起某个人的NDE，谈起他灵魂出体了、见到天使了、升去天堂了等等，总是绕不开信仰，许多人认为天使、天堂都是西方基督文化的产物，如果是其他信仰的人，NDE就会不一样，既然不一样，那它们就不是客观实在。但就像幻觉、梦境属于个人一样，信仰也属于个人，它们只能在一个人的脑中上演，而不可能在外部具象化被其他人看到，但共历死亡经验却被人看到了，这说明什么呢？很显然，这说明往生者的灵魂飞升是无关信仰的，就如同它不是幻觉、梦境一样，它也不属于个人信仰，它就是客观实在！” 我：“具体情形是怎样的，能讲讲吗？” 刘姨：“其实和NDE差不多。经历者一般会说看到往生者的灵魂离开了身体，还看到了光，很亮的光，房间里的空间发生了变形，甚至可能看到空间的裂口，光从裂口处像水流一样地倾泻出来，总之就好像某个异度空间吞噬了整个房间一样，而且时间仿佛静止了。有的人还听到了音乐，还有就是可能看到前来接引往生者的灵体。离体的灵魂可能会直接朝着某个由光组成的洞或说管道飞去，有人说那个管道最后像相机的镜头一样螺旋式地关闭，很有科幻色彩；灵魂也可能会停留一段时间，比如有些灵魂会立即进行人生回顾。值得一提的是，许多人看到的灵魂并不是非常清晰的人体形状，而是像光球、云雾或者薄膜、透明体之类的形状，曾经有医生和护士在手术台上看到它从病人身体里飘了出来，有时候还和身体连着一条线，他们面面相觑，不知所措，惊讶到把口罩往嘴里吸，而等到那条线断掉，灵魂体消失不见，病人也就过世了，怎么也抢救不过来了。” 会长：“我还记得两个小细节：一，当离体的灵魂体穿过了人的身体，当事人也会有一些感觉，有人说像是一股轻微的电流，也有人说像是一股能量；二，我们经常说某个人因为某些事情两眼放光，这一般是夸张的说法，但在共历死亡经验中就不再是夸张了，而是眼睛真的在放光，我想这大概是灵魂的光芒在灵魂将要离体但还未离体的那一瞬间透过肉体的眼睛放射了出来，就好像奇幻电影一样，这实在是很神奇。” 小美：“更神奇的是，有些人说自己的灵魂也跟着往生者的灵魂一起飘出来了，不过当然，最终这些人的灵魂还是会回到自己的肉体。有些和往生者关系亲近的人在灵魂飘出来以后，至少部分地共享了对方的人生回顾，他们说人生回顾的内容有些是自己和对方共同的经历，有些则是自己之前完全不知道的对方的经历。这也算是对于其真实性的一种证明吧？毕竟自己额外获得了许多对方的记忆，而且这些记忆是如此逼真，不可能是假的。比如有一位母亲说自己在事后还能认出在儿子人生回顾中看到过的儿子的朋友，还可以造访在其中出现过的儿子去过的地方。实际上，凡是有过这种共历死亡经验的人都对灵界的真实性确信不疑，甚至有人反过来质疑我们生活的这个物质世界是不是想象力虚构出来的。” 刘姨：“是的，几乎所有有过共历死亡经验的人都会改变自己对于死亡的看法，现在他们不再只是知道或者相信，而是确信死亡不是结束，更不是什么可怕的事。有人当场就来了一个180度的大转弯，从原来的哀伤、低落一下子变得变得喜悦、兴奋，因为他们知道自己所爱的人并没有消失，而是去了一个更好的地方。这些改变可能不亚于许多NDE的亲历者，可见眼见为实的巨大说服力。” 我：“那我们可以认为遇到这种事的人都是非常幸运的，只可惜可遇不可求，因为这应该是随机的。” 小美：“共历死亡经验应该是随机的，就像NDE一样，究竟会发生在谁身上很难讲。但和往生者一起进行人生回顾应该不是随机的，而是刻意的安排。有两个细节可以说明这一点：第一，共历死亡经验任何在场的人都能看到，但共享对方的人生回顾则只有和对方非常亲密的人才行；第二，有些人提到在共享这些回顾时，部分内容是被隔板一类的东西隔起来的，就是说并非所有的场景都可以看清楚。我想这两点足以说明这种共享回顾是一种刻意的安排。另外还有一点，不少共享回顾的人都说看到了对方以前的恋爱对象，这是不是说明恋情是非常重要的人生部分？或者说，我们与他人的关系尤其是一些亲密关系是非常重要的生命组成部分，至少也是印象最为深刻的部分。” 会长：“应该说亲密关系既深刻又重要。我刚才在想，如果共历死亡经验越来越多，那对于死亡的主流认知就可能彻底改变。想想看，走在路上的人，突然看到从某人家里或医院的某个窗户里射出来奇异的光，那他们就会想到又有一个人要上天堂了，这样最终整个世界都不得不承认灵魂、灵界的真实存在了。” 我：“没错，少量的案例只能说服少量的人，如果这种情况经常出现，比如说十分之一，就是每往生十个人就有一个人的灵魂飞升可以被大家看到，那主流世界就不得不接受灵魂、灵界存在的事实了。但现在的数量还远远达不到。” 小美：“具体有多少也要看记录情况，你说十分之一就够了，但真的够吗？穆迪博士在书中也提到过，他说无论在哪里问听众多少人有过这种经验，都有大概5%~10%的人举手，这差不多就是十分之一了。但现实是，无论是NDE还是共历死亡经验，都没有掀起多大波澜，甚至许多人对此一无所知。我想还是我们记录的太少了，尤其在我国更是如此。就算西方人也不见得一定会分享这种经历，比如有一定数量的医生和护士都有过共历死亡经验，但很少有人说出来，因为这是超自然的、非科学的事件，说出来会被人质疑自己迷信和不科学。出版了NDE书籍《天堂的证据》的美国神经外科医生埃本·亚历山大，他就是下了很大的决心才写了这本书，而且也因此受到了很多医学界的质疑。我记得他在书中提到，当他和其他医生谈起NDE，有些医生也说自己遇到过这样的病人，但自己不敢说出来，而当他出版了这本书，有更多医生给他来信说自己也遇到过 。也就是说，实际发生的NDE、共历死亡经验应该远比被记录的多。” 刘姨：“我们前面其实也提到过一些类似的例子，比如一个小女孩看到自己的外婆和另一个发光的外婆说话，这也可以看成是共历死亡经验。还有一些看到其灵魂却误以为是其本人，事后发现不可能是本人，这也多多少少和共历死亡经验沾点边儿。” 我：“我突然想起来我以前的一个网友，他的故事很像是共历死亡经验，不过不同的地方在于，他是出生而不是死亡，而且他的故事多少有点悲剧性。” 会长：“出生经验怎么可能和死亡经验相似呢？” 我：“我说相似主要是因为都有光，这个网友说在他出生的时候，房间里突然光芒四射，而且持续了一段时间。这件事应该是真的，因为当时不止一个人看到。虽然我没有听到更多细节，但只是这光，就很有灵性经验的感觉了。” 会长：“那你为什么说有点悲剧性？这有什么问题吗？” 我：“因为这个网友似乎因此就自命不凡，网名也是叫‘天人’之类的，他似乎认为这光代表着自己不是凡人，而注定是个大人物，甚至就是神仙下凡。他已经成年了，但不学无术，还说自己身体虚弱什么的，所以什么工作也不做，就这样一直等待着人生的重大转折来临。我对他的未来持悲观态度。” 刘姨：“谁的往生会产生共历死亡经验是很难说的，并没有任何可以参考的标准，不是以信仰为准，也不是以谁是大人物为准，所以有没有光都没什么，出生应该也是一样的。这可能还是我们国人太迷信了，认为在特殊的时间点天有异象就一定不普通，所以当一个小孩出生时房间里光芒四射，就会被认为是吉兆，认为是某某下凡什么的。但实际上这可能只是一次偶然的灵性经验，和孩子以后是不是大人物没有关系。” 小美：“说到出生时的光芒，我记起一个类似的案例。一位外国男子因为NDE的关系，变得和平常人不太一样了，在其外孙出生前九个月时他突然在房间里遭遇了一道金色光芒，那道光芒很不寻常，就好像是天使发出来的一样，他说自己动弹不得，好像被抱住了。后来在其外孙出生后，他大声问那道光是什么意思，有一个声音回答他说那就是他的外孙。那道光虽然不是在孩子出生时出现的，但多少有点类似吧！” 刘姨：“是很类似，但这个外国人显然不会因此认为他的外孙是神仙下凡或者会成为一个大人物，而只会将其看成一次偶然的灵性经验。值得一提的是，这可能就是他外孙进驻胎儿时顺便拜访了一下他。” 小美：“我们之前说灵魂进驻的时间大概是在胎儿发育三个月左右，虽然出生前九个月有点早，但也不是没可能，毕竟进驻的时间应该没有严格规定，主要还是取决于灵魂自身的意愿吧！” |
| 顶，下一章讲宠物。你觉得你的宠物死后能上天堂吗？的确是能的，它们会在天堂等着你，甚至还会为按照记忆中的样子为自己建造一个家。 |
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【第18章 宠物】 会长：“最近看到一句话，说：不是人在饲养猫，而是猫来到人类身边陪伴我们。大家觉得这句话是不是说得很好？” 刘姨：“不崇洋媚外的说，这种想法在我国比较少见，在西方比较常见。也许是因为宗教教育的原因，西方很多人都有比较强烈的感恩意识，对于司空见惯的东西他们也会心怀感恩，最常见的就是吃饭前的感恩仪式。会长说的这句话，说白了就是懂得感恩，不要认为所有事情都是理所应当的。” 我：“这和文化有关，就像刘姨所说，西方人的感恩思想应该是来自于基督文化相关的宗教教育，而我们没有这方面的教育。相反的，我们似乎有一种完全相反的文化倾向，就是喜欢将一切苦难化，喜欢强调自己奉献了多少、付出了多少，这不是感恩，而是想让对方感恩自己。所以养宠物也好，养孩子也好，我们喜欢说的是：因为我养你所以如何如何，比如养个孩子就说自己多辛苦、多艰难，还没感动别人，先把自己感动了，喜欢说我为你付出了那么多，你到底要怎么报答我等等；而养个宠物就认为对方完全是自己的所有物，怎么处置都行，打骂孩子都不在话下，宠物就更不用说了。相反的，西方人养了宠物、孩子可能会说：你的陪伴给我带来了很多快乐，我很感谢你。他们不会把宠物、孩子当成可以随便处置的私人财产，不会因为要养对方就老说自己多辛苦、多艰难。就是说从这些事情中我国人似乎只能看到生活的辛苦和艰难，所以把一切都寄托在未来，期待对方的感恩、报答，期待未来能够达到绝对幸福；而西方人则活在当下，可以看到生活中点点滴滴的快乐、幸福和美好，所以喜欢感谢对方，不会期待巨大的回报，也不奢望理想化的未来，你们说这不是完全相反的两种文化倾向吗？” 会长：“同样都是养宠物、养孩子，一个弄得苦大仇深、怨天怨地，好像生活在地狱里，另一个则乐在其中、感恩生活，不得不说文化倾向对生活的影响太大了。另外，说到宠物我就会想到宠物的灵魂，大家是怎么看的，认为宠物也有灵魂吗？” 刘姨：“宠物当然有灵魂，和人的灵魂并没有太大不同，虽然可能还是有些不一样。” 我：“社会的确是在进步啊！魏宁格在《性与性格》这本书中用一章的篇幅专门对‘女人为什么没有灵魂’进行过论证，但无论他论证的再好，现在恐怕也没有人会把这个结论当真了。类似的，著名哲学家笛卡尔认为动物没有灵魂，他说：‘当动物被踢或被刺时它们作出了反应，就好像它们能感觉到疼痛一样，但动物的感觉完全依赖于身体器官，它是一个机械的过程，不需要灵魂的参与。’就是说他完全用机械的眼光看待动物，现在看来这种观点也很可笑，但在当时肯定也有不少人赞同。” 刘姨：“那你们通灵人究竟能不能看到动物的灵魂？比如宠物的，或者家禽家畜的。” 我：“老实说我看不到，但也许会长能看到。” 会长：“我也看不到，通灵人也是人，不是神灵，我们并非能看到一切。” 刘姨：“可是眼见为实啊，你看不到就很难相信。” 会长：“我有一个证明，比如说小邓和我都是通灵人，但我能看到的灵魂就比他多，你能说他看不到的灵魂就不存在吗？我的眼睛可不同意。通灵能力有不同，看到的也有不同，所以看不到也不说明不存在。” 我：“是的，说实话我能看到的灵魂是比较少的。我很少能看到灵魂飞升的事，为此我还专门跑去医院蹲守，想仔细看看灵魂飞升的过程，可惜在医院我也很少看到这些。” 小美：“为什么在医院也很少看到？医院不是经常死人吗？人的灵魂你还是能看得到的啊！” 我：“医院的情况和我想的不一样，现在许多重症病人不会死在医院。一部分是因为家属看到病人快不行了，就主动回家了；还有一部分是被医院劝回家的，似乎医院也不希望病人死在医院，至于为什么我不确定，可能是怕家属大哭影响了医院秩序？” 会长：“国人的习惯就是如此，死了人大哭特哭不只是感情表达，也是一种传统习俗，要是不这样做仿佛就说明自己不够爱对方似的，可能会被人指指点点。而医院需要安静，他们难以承受这种喧闹。” 我：“但就算没死，哭的人也有，只是没那么激烈罢了。有一次我看到一个姑娘在医院的走廊里哭的很伤心，我原以为她的亲人死了，就赶紧围上去看，然后听说人还没有死，只是医院劝他们回家，这姑娘一定是明白这是什么意思，所以偷偷哭了起来。” 会长：“好了，不要说医院了，还是说说宠物吧！在天堂有宠物吗？请两位NDE专家给我们讲讲吧！ ” 刘姨：“当然有，而且还有不少。” 我：“真的吗？天堂的灵体也养宠物？” 刘姨：“不是他们养宠物，只是说我们的宠物死后也会上天堂，而且会在天上等着我们。” 我：“哦，这倒很不错。不过可惜，我租的地方太小，还经常搬家，实在不敢养宠物，毕竟养了就要对它们负责。不负责任的人实在很可恶，我一看到流浪狗、流浪猫，就总会联想到在它们的背后会有一个或几个不负责任的无情主人。” 会长：“我养过不少宠物，也尽心尽力照顾它们。但宠物的寿命太短，还经常发生意外，所以一般很快就死了，它们真的会在天堂等着我吗？” 刘姨：“会的。而且和人类似，它们在天堂也会变得年轻漂亮 、充满活力，不会有一点临死时的糟糕样子，最关键的是它们依然像生前一样爱你。” 会长：“那真是太好了。我会时常想起那些死掉的宠物，能再次见到它们真是再好不过。只是我们人类的寿命比较长，它们可是要在天上等好久啊！” 刘姨：“这个不必担心，毕竟在灵界没有时间流逝的感觉，它们和人一样，不会等急躁的。” 我：“那它们在天上干什么呢？就静静地等着吗？不会乱跑吗？” 刘姨：“有濒死体验者说，有一位专门的照顾者，看管着所有的动物，我想只是暂时代替我们看管着它们吧，等我们回到天上，就会还给我们，就好像宠物店可以在我们出门时代为照看我们的宠物一样。” 我：“具体有些哪些宠物呢？是不是所有的宠物都有？” 刘姨：“在天堂的宠物最常见的是狗，因为养狗的人很多，而且狗不但聪明也很忠诚。至于其他的宠物，据说还有猫、鹦鹉等等，是不是所有的宠物都有我不敢说，但有濒死体验者说凡是你真正爱过的宠物都会有，我觉得这种安排很不错。” 会长：“那请问它们在天上的状态是怎么样的？我们知道它们有灵魂，那智力情况如何呢？要知道天上的沟通使用的是心灵感应，如果说在人间时狗因为学不会人类的语言而无法和人直接沟通，那到了天上，都用心灵感应沟通了，足够聪明的狗是不是就可以和人直接沟通了？” 小美：“是可以直接沟通的，在天堂当你看着别人或动物时，他们的思绪和感觉你都可以直接接收到。而且因为没有了沟通障碍，狗会显得更聪明。有一个非常著名的NDE案例，其中讲到一只狗的灵魂带领着因为NDE而上天堂的主人到处游历，就是说它做了一回狗导游，你们说是不是很厉害？而且宠物在天堂也非常真实，有人说感觉自己的狗要比以前真实百倍——事实就是，天堂上的一切不但不像许多人认为的那样是梦境、幻境，相反要比我们的现实生活更真实。” 我：“那狗导游具体做了什么？我想知道宠物们究竟能做到什么，和人会有多相像。” 小美：“主要就是带着主人游历了一些天堂的地方，通过心灵感应它可以表达一些意思，比如说它会告诉主人这个地方是干什么用的，那个地方有更多可以看的东西等等。但最神奇的还是它为自己建造了一个家，就像我们前面说的，天堂可能是无限顺滑的，所以可以心想事成——这只狗说它给自己记忆中的家的形象加压，然后就把它创造出来了。它的家也很像那么一回事，有壁炉，壁炉里有火，还有一墙的书，美丽的油画以及沙发、地毯等等。从这些表现来看，它和一个人也差不了多少，只是所思所想应该比人单纯一些吧！” 会长：“关于动物的一个常见问题是：它们会投胎成人吗？或者说，人类在犯了某些错误之后，真的会被惩罚从而投胎成动物吗？两位对这种问题怎么看？” 刘姨：“根据已有的案例我们可以知道，动物上天以后依然是动物，所以和人还是有一定的不同吧！至于人因为受罚轮回成动物这种事，至少我没听说过，而且有以下两点反证：一，就像我们在审判相关内容里说的，除了自我为难以外，天堂里并不存在来自于他者对于自己的惩罚，所以说一个人会被惩罚，这已经很不合理了；二，如果人被惩罚而投胎成狗，那这狗死了回到天上后，灵魂应该变回人形，但我们从已有的案例中可以看到，狗依然是狗，并没有变成人，显然它们本来就是狗而不是被惩罚的人。” 小美：“我觉得狗可能有机会升级为人，但人没理由退回成狗，因为灵体本身应该始终是在进步的。” |
| 下一章是《祈祷》，你认为祈祷只是一种自我心理安慰吗？其实并不是，祈祷的确是有用的。 |
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【第19章 祈祷】 会长：“各位对于祈祷是怎么看的？请大家各抒己见。” 我：“祈祷，或者叫祷告，应该是从西方传过来的概念，一般在基督文化盛行的国家比较流行吧！一个人低头闭眼、十指紧扣地放在胸前，就是祈祷的经典形象。我国人似乎不太喜欢讲祈祷，不过对于求神拜佛却很热衷，如果求神拜佛也可以看成是一种祈祷，那我国人也算是热衷祈祷的，只不过祈求的可能多是让自己升官发财、多子多福之类的个人私欲。吃斋念佛要更高级一些，毕竟有一些宗教的意味了，而只是去庙里求神拜佛的人很多和宗教没有任何关系，只是图个吉利而已吧！” 刘姨：“据我所知，西藏人已经将宗教和生活很好地结合起来了。他们有那种转经筒，转一转就是一种祈祷，他们可能会说祈福，也可以包含祝福，常见的比如祈求家人平安健康、为自己增加功德等等，但据说也不完全是为了自己，也有为天下人祈福的，那就比较无私了。还有那种磕长头，三步一磕，全身伏地朝拜，据说至少要磕够十万次长头才算虔诚。不过磕长头就不只是祈福了，还会包括忏悔、还愿等意思。” 会长：“对于祈祷，我觉得有一点值得留意，就是看你在为谁祈祷。如果只是为自己祈祷，那就是比较低的层次；如果是为他人、为世界祈祷，那层次就比较高了。求神拜佛者一般是为了自己，如果心中想的是他人、是天下苍生，那就是发了大善心，我相信这样的祈祷力量会更大，也更可能得到神灵的回应。” 刘姨：“没错，会长的直觉很敏锐，著名的女性NDE经历者贝蒂在她所写的书中就提到过，为别人祈祷的力量要比为自己祈祷的力量更大。不过具体结果还要看当事人的情况，如果我们的祈祷违背了当事人的意愿，那当然也会无效。但一般我们为他人、为天下苍生而祈祷时，发心都是很好的，应该不会违背当事人的意愿，所以说应该都是好事，也会有好的结果。只不过国人的确很少有祈祷的习惯吧！” 我：“感觉除了西藏，我国大多数人都是唯物主义者，真正的佛教徒、基督徒等虔诚信徒较少，所以喜欢祈祷的人也很少。尤其是对于物质世界而言，祈祷看起来没有任何作用——如果祈祷有用，大家也不用干活出力了，都坐下来祈祷就行了。总的来说，我国人喜欢讲究实用，既然觉得祈祷没用，觉得只是一种心理安慰，那自然就很少祈祷了。” 小美：“祈祷是和西方人关系比较紧密，他们许多人吃饭前要感恩，睡觉前要祈祷，每个礼拜还要去教堂，在教堂应该也会祈祷。不过值得一提的是，祈祷不只是祈求美好这么简单，其中也可能包括忏悔、感谢上帝、赞美神灵等。无论如何，可以说祈祷是真正融入西方人的生活的，而对于我们却可有可无。但实际上，祈祷还真是有用的，这在不少NDE的案例中都提到过。” 我：“具体有怎样的作用？祈祷真的会灵验吗？” 小美：“在一个相关案例中，一位病入膏肓的老太太眼看就要断气了，但却迟迟没有咽气。这是怎么回事呢？老太太自己给出了答案，她对着一屋子的后辈亲友说：‘别再为我祈祷了，你们的祈祷让我无法死去。’原来这位老太太原本升天了，但又被家人的祈祷拉了回来，这样反反复复，无法离开，让她很是痛苦。有位NDE的经历者也曾经说，他的天堂之旅让他完全相信上帝是回应祈祷的，这也算是对于祈祷有用的一种见证吧！” 刘姨：“我也记得类似的案例。一个小男孩已昏迷多时，他的家人一直围坐在床前在为他的康复不停地祈祷。但牧师对他的家人说，小男孩在梦里拜托我，让我转告你们不要再为他祈祷了，到了他该离开的时候了。他们相信了牧师的话，停止了祈祷，小男孩就醒了过来，说多谢家人愿意让他走，然后很快就过世了。这些例子显然都说明祈祷对于临终者会有一定的挽留作用。” 会长：“但这种挽留作用也是有限的吧，不可能一直这样拖下去。” 刘姨：“是应该有限，但依然是有用的，要知道类似于这种因为祈祷而让临终者迟迟无法死去的案例有很多。至于为什么如此，我认为这种情况除了和神灵有关以外，和临终者本人的关系也很大。” 我：“为什么这么说？祈祷难道不是向神灵祈祷吗？” 刘姨：“一般是向神灵祈祷没错，但在此类祈祷中直接回应的可能是临终者本人的灵魂。因为这些灵魂很难拒绝家人，比如有位老太太说：‘只要你们不停地祈祷，我就只能和你们在一起，你们的祈祷拖住了我。’另外一位老人说：‘那边非常美好，但你们的祈祷让我不忍心离开你们，求你们不要再祈祷了。’由此可见，临终者的灵魂对祈祷的反应比较大，据说灵魂能从亲友的祈祷中获得力量，从而继续维持生命。” 小美：“应该是这样的，因为临终者和为他们祈祷的这些人之间关系最为密切。我记得有位NDE的经历者说她感觉自己是被召唤回来的，就像被磁铁吸回来一样，她被丈夫和姐姐的爱所召唤，而且从那个时候开始她就相信我们可以用爱心将一个人从死亡边缘拉回来。有一些小孩的NDE案例也表达了同样的意思，比如一个小孩告诉上帝他不能留下来，因为他的妈妈还没有准备好让他离开；另外一个小孩则说他之所以回来，是因为他听到了他爸爸的呼唤：‘回来吧，孩子……’” 我：“看来祈祷对于挽留将死之人有一定的帮助。而且在此类祈祷中，直接向其本人祈祷似乎更有用。” 刘姨：“当然不只限于挽留快死的人，这只是一个小的方面，还有其他更多内容。比如贝蒂就曾经说：‘虽然我们都有守护天使，但有时候仍需额外的协助，而求救的方法就是祈祷。’对于具体的祈祷，贝蒂一再强调信心的重要性，说怀疑是在我们与上帝之间筑起的一道墙，上帝对于所有祈祷的回应都是完美的，我们对此不必有丝毫怀疑。贝蒂还说，她曾经在天堂上看地球，看到从地球上发出许多像是激光一样的光芒，有些强烈，有些微弱，后来她被告知这些就是人类祈祷的光芒，而其中信心最强的就最亮，也最先得到回应，不过最终所有的祈祷都会得到回应，而且除了上帝，其他灵体也很乐意帮助我们。” 我：“这就好像是给天堂打电话啊，而且所有的电话都会得到应答。” 刘姨：“没错，我想我们可以将祈祷看成是物质世界的人类与灵界的灵体们沟通的一种重要方式——我们的祈祷是问或求，而他们的回应就是答。他们当然很少用语言回应，主要是用行为回应，比如让好事发生，让不好的事消失等等，只要我们真心祈祷，就可能得到他们的帮助。” 小美：“有一点值得一提，就是许多人认为所谓的祈祷就是开口向上帝要求一些什么，他们会用讨好的方式暗示自己值得被帮助，或者试图用交换条件的方式来达到目的，比如承诺更加服从、更多牺牲，实在不行就只有哀求了，而最终达不到目的则会发怒、谴责和咒骂上帝……其实这些都只是我们对于上帝缺乏信心的表现，怀疑祂不愿意帮助我们，怀疑祂不够公平公正等等。所以说信心真的很重要，我们要相信所有的祈祷最终都会有完美的回应，哪怕结果并不是我们想看到的。” 我：“祈祷的作用真是不小，虽然我国人不太擅长祈祷，但也应该多学着祈祷，毕竟有益无害嘛！” 小美：“的确有益无害。我又记起一位著名女性濒死体验者安妮塔，她在自己的NDE之后奇迹般地从晚期癌症中完全康复。她也非常认同祈祷的作用，她说虔诚的祈祷可以给人带来莫大安慰，并帮助人们认识自我，而且由于在祈祷中卸下了心中的背负，心理上的释然也会对健康有益，精神会为之振奋。甚至不仅有益于自己的健康，也有益于周围人的健康，因为人与人是彼此相连、互为一体的，你一切的积极变化都会作用于周围的人甚至整个世界。” 会长：“那大家说说祈祷发挥作用的机制到底是怎样的？” 我：“应该和心灵感应有关吧，我们现在知道，心灵感应是灵体们的必备能力，也是主要交流手段，而且这种能力可以超越时空，所以我们人类从物质世界的任何一个角落向某位灵体发出祈祷，天堂上的他们应该都能听得见。” 小美：“灵体们的心灵感应是可以做到如此。一般我们的祈祷对象是神灵，不要说神灵了，就算是普通的人类灵魂也有这样的心灵感应能力。比如我刚才提到的安妮塔，她因为濒死而在医院出体后就有过类似的经历，她说看到千里之外的哥哥正在坐飞机赶来，这说明她有‘千里眼’，她还说能感受到哥哥所有的焦虑与慌乱，这说明隔着巨大的空间她也能感受人类的心思。而她当时只是一个刚刚出体的人类灵魂，连她都可以做到如此，天上的灵体们怎么可能做不到呢？所以，我们的祈祷肯定可以被他们听到——而且要知道，相比于普通的人类心思，祈祷往往还是一种会重复的、刻意加强了的心思，这样的心思灵体们会更容易注意到。虽然也有经历者说重复是没有必要的，神灵不会错过我们的祈祷，但在祈祷的时候许多人还是会重复吧！” 会长：“看来无论是物质世界还是灵界，或者其他的世界，所有的世界都是一体的，因为时空的限制对于某些存在而言并不真实，对于他们空间肯定不是问题，时间应该也不是问题。所以我们可以说，一切的一切都是相连接的，是一体的。” 小美：“同意，从诸多的NDE案例来看，时间和空间对于灵体们都不构成任何障碍。另外我想到我们前面说过的胎教、婴儿教育，大家觉得像不像一种祈祷？这种教育很大程度上可以认为是针对灵魂的。比如我们对它们说一些赞美的、肯定的话，读一些美丽的、美好的故事，相信都会有好处，对其以后的成长、三观确立等都会有正面的影响。就是说我们作为父母、老师用言行去祈祷或说祝福它们变得美好、善良、聪慧，而这种努力应该会有回报的。” 我：“一分耕耘一分收获，我们的努力不会白费，它们的灵魂都会看在眼里，自然不会无动于衷。甚至对于智力有障碍的儿童，类似的教育也应该有用，因为虽然他们的大脑发育不完全，但灵魂绝对是完好的，而灵魂能够看到和听到我们的言行，能够感受到我们的用心，所以依然会有用。” 会长：“类似于祈祷、祝福，鼓励也很有用，尤其是对于危重的病人。比如有些医生尤其是护士，会鼓励某些在手术台上陷入危险的病人，据说这些话是有用的。还曾经有过一个实验，麻醉师在手术期间对病人耳语，说‘你很快就会好起来’，结果这些病人比对照组平均提前两天出院。大家觉得他们的这些话究竟是真的鼓励了对方，还是在向对方的灵魂祈祷？据有些因伤或因病昏迷的病人事后讲，他们昏迷时也能听到人说话，只是无法回应。看起来，祈祷或鼓励都可能有所帮助。只是我国人大多性情内敛， 不好意思祈祷或鼓励对方，但其实这样做真的会有回报。” 我：“灵体也好，肉体也好，终究都是生灵。大家有没有想过，祈祷、祝福、鼓励或者说心思、语言可能不只对于生灵有作用，而是对于世间的万事万物都有作用？就像刚才会长所说，一切都是相连的、一体的，既然可以对生灵起作用，为什么不能对非生灵起作用呢？” 刘姨：“我听过一位濒死体验者叙说他在NDE中游历某个异世界的经历，他说他看到植物在祈祷之下结出巨大的果实和蔬菜，而且在人们的共同祈祷之下可以控制行星的气候，如果需要，人们是可以呼风唤雨、让阳光明媚的。甚至还说他们只在乎智慧，不在乎知识，因为只要是在知识的范畴内，他们通过祈祷就可以知道。这个说法可能很难理解，但显然他们对于祈祷是利用到极致了。” 我：“我说的没有那么复杂，我只是想到一本书，叫《水知道答案》，是一位日本作者写的，上面说他和他的团队通过多次尝试，得到了很多漂亮的水结晶，是怎么得到呢？就是通过给他们贴标签，比如写上爱、感谢之类的美好词句，或者是给它们听一些美妙的音乐，这样水结晶往往就会非常漂亮；相反的，写上一些不好的词句，或者听一些杂乱的音乐，水结晶就会很难看。通过这些实验，作者想证明‘水能听，水能看，水知道生命的答案’的观点。好像还有一些衍生实验，比如养两棵小植物，对其中一棵天天说一些好话，诸如你很漂亮、很健康、很有活力等等，对另一棵则不管不问，据说过段时间后就会发现第一棵的长势会更好，这和刘姨刚刚说的异世界对于植物的祈祷效果是一致的。无论是贴标签、对其说话还是听音乐，都很像是祈祷吧？或者说祝福也行，也可以说是在与它们沟通，就像我们前面说的，祈祷不就是一种沟通方式吗？祝福当然也类似。至于具体影响的可能是水分子、植物分子或其他的微小结构，总之植物、无机物似乎都会受到影响，这真的很让人震惊。” 会长：“《水知道答案》我也听说过，许多人都认为是伪科学，但我们作为探索灵性知识和前沿真理的人，不能像普通人那样轻易地下判断。我个人觉得，水分子、植物分子或其他的微小结构受到人类的语言、心思、情绪等的影响是可能的，只不过现在我们对这方面还缺乏有力的证据。毕竟，既然灵魂和灵界都是真实存在的，那还有什么是绝对不可能的呢？” |
| 顶，下一章是《沟通》，会讲到心灵感应的事。 |
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【第20章 沟通】 会长：“前面说过祈祷，祈祷可以看成是物质世界的人类和灵界的灵体们沟通的一种方式，这是一种跨越两个世界的超距离沟通，不过这种沟通显然是单向的，只是我们向他们发送自己的意愿，他们一般不会直接回应我们。今天让我们说说双向的即时沟通吧！” 我：“不过也有一些直接回应的，比如《与神对话》的作者也许就是属于这种情况？” 会长：“也许是的，不过各种通灵人士的说法都有所不同，很难说有多少是真实的，现在还是让我们专注于从濒死体验中得到的启示吧！小邓先说说你是怎么理解常见的双向沟通的？” 我：“最常见的当然是人与人之间的沟通，一般是通过发出声音的语言进行，有时候也通过手语、图画之类的方式进行。动物之间的沟通说实话我们还不是非常了解，但它们显然也能进行一些简单沟通。然后就是人类与灵体或灵体与灵体的沟通了，这种沟通方式是我们所知最高级的，也就是所谓的心灵感应，既快捷又没有误解，而且高效方便。” 会长：“你认为心灵感应不会有误解吗？” 我：“何止没有误解，好处还有很多。不过还是请刘姨给我们讲讲吧，她知道的比我清楚，我就不班门弄斧了。” 刘姨：“小邓谦虚了，其实我们之前也讨论过很多沟通方面的问题了，想必大家对于心灵感应都已经有了比较全面的了解。不过今天我还是再说一下，反正我都总结好了，拿出小本本念一下就行。首先我要强调的是，心灵感应的范围可能很广，这个我们前面提过，就是灵体们应该拥有一种超级心灵感应，其中当然包括个体之间的沟通。但既然我们今天说的是沟通，那我在这里也就只说沟通方面的心灵感应，我认为它至少有以下几个特征： 1. 它是心思直接而完全的传送，所以不会有误解，即总是能够被完全理解。 2. 它传送的是最直接的心思，无需通过语言作为媒介，所以不需要任何语言的参与。 3. 不需要语言，当然也就不需要声音，所以无需发声，也无需借助于空气传播。 4. 因为不是通过语言传送，也就没有语言传送的局限，它不但可以传送文字性的信息，还可以传送图像、视频甚至情绪、感受等任何我们自己可以观察到、感觉到的东西，而且非常高效方便。 5. 因为情绪、感受等也可以进行完全地传送，所以撒谎和欺骗是不可能的，因为虽然人们说话时的语气、表情、肢体动作可以伪装，但心灵感应传送的只能是自己真实的情绪和感受，这些无法作假。 6. 传送没有距离限制，再远都不是问题，祈祷就是一种跨越物质世界与灵界之间的远距离传送。 7. 传送不但可以跨越无限的距离，而且是即时的。所谓即时，就是非常迅速，新手甚至没有反应的时间，有两种常见的情况是这样的：一，有的濒死体验者会说我想要表达的意思还没准备好，对方就已经明白了，还有人说当我有个大胆的想法，还没细想该不该说出来，对方就已经知道了，想撤回也来不及了；二，濒死体验者都可以看透人类的心思，经常说的一句话是：在他们还没开口之前，我就已经知道他们想要说什么了。 8. 传送是即时的，回应也是即时的，好像这种沟通根本不需要时间。有濒死体验者曾经这么形容他在天堂与自己祖父的对话，他说：沟通就是当我想到问题时，脑海里就立刻收到答案。还有人形容彼此的沟通就像闪电一样快，比计算机的速度还要快，说那是一种实时和完全的知悟。 9. 因为沟通非常迅速，没有任何时间上、智力上的困扰，所以花样也可以很多。比如有人说他和对方可以同时在好几个层次上进行思考和沟通。而复杂程度似乎也可以无限增加，比如当涉及到一件事情时，你可以瞬间知晓和它连带的所有事情，完整地了解一切，于是原因也就是答案，一切问题都清晰明了了。相比之下人类之间的沟通就原始很多，甚至根本无法接近这种方式。 10. 因为它是心思的完全传送，也没有任何欺骗，所以有时候不太熟练的接收者可能分不清哪些东西是自己的，哪些东西是别人的，他们会突然发现自己知道某个事情，但不明白自己是怎么知道的，这可能就是心灵感应的传送而已。如此一来，很多经历、说法等都不再只是道途听说，而是自己的真实感受，就是说虽然它们来自于别人，但对自己却不再是一种理论或说法，而是变成了一种事实。 11. 心灵感应可以随意定向，没有任何限制。比如有些出体的灵魂只要想到某位远处的亲友，就可以立即知道对方在哪里、在干什么，甚至也可以知道对方的思想和感受。而这是灵体对于人的心灵感应，如果是灵体与灵体之间呢？他们可以随时随地沟通，就是说无需面对面，无需考虑距离或方位，可以随意选择对象沟通，就好像所有人都在自己面前一样。 12. 心灵感应也可以广播，而不是定向传送，尤其是某些新手的心思可能会被其他灵体听到，曾经有濒死体验者说听到了周围的嗡嗡声，而那就是一些新手灵体们心灵发出的声音。” 我：“这个总结很详细了，多谢刘姨！其中很有趣的一点是，灵体的沟通居然不用发出声音，这是不是也就意味着当他们和人类沟通的时候，我们也是在与他们心灵感应？” 刘姨：“你想的很细致。灵体之间就不用说了，他们是用心灵感应沟通的，但灵体与人类怎么沟通呢？按说我们一般人都不会心灵感应，而灵体也没有物质的身体，无法发出声音，是不是就只能通过手语之类进行沟通了呢？当然不是，其实我们与灵体之间的沟通是非常顺畅的，这是因为灵体的心灵感应不是单向的，而是双向的，就是说他们不但可以接收我们的心思，也可以向我们传送他们的心思，这样我们之间的沟通自然就没有任何问题了。” 小美：“不过说实话，人类与灵体之间沟通的场景似乎并不多见，因为正常情况下我们根本看不见灵体，更多时候还是灵魂出体后与其他灵体的沟通吧！” 我：“这就是说，我们在与灵体沟通时，说话不是必须的，因为他们可以看透我们的心思；而他们也不说话，因为他们可以直接把自己的心思传送给我们？” 刘姨：“差不多就是这样。不过他们也能够听到我们说话，只是对于灵体而言，听觉更像是一个类比，他们的超级心灵感应可以覆盖人的所有感觉能力，当然也包括听力，而且更加灵敏。发声的语言以及对应的听觉只是物质世界的信息传递方式，非常低效和粗糙，灵体们并不需要它。” 小美：“有意思的是，当一个人类或刚刚出体的灵魂和灵体沟通时，可能会觉得自己真的在与对方说话，而且也听到了对方的声音，但这应该只是一种错觉，因为对方并没有发声器官，是彼此的沟通让自己觉得在与对方说话。这就好像我们在默念什么的时候，也会觉得听到了自己的声音，但其实并没有。” 刘姨：“谈到心灵感应与说话的区别，我就会想起许多濒死体验者从自己的NDE中苏醒过来后，会发现自己很难用母语描述自己在NDE中与那些灵体交流了什么，这是因为当时的交流都是用心灵感应进行的，并不通过语言，而且那些交流往往层次丰富、含义复杂，信息量也非常巨大，所以想用简单直接的人类语言完整地复述出来还是有一定难度的。从我个人的感受而言，天堂的交流和语言的交流完全不同。比如当我在天堂给出一个问题，答案就会以光、色彩、爱与美好的形式向我涌来，那种回答既立体又及时，不模糊、不虚幻、不抽象，甚至有着温度和湿度，理解起来毫不费力，绝不会误解。” 小美：“是的，所以很多濒死体验者大书特书他们的天堂经历都是在其NDE过去多年以后了，这一方面可能是因为他们是在多年以后才下定决心把它说出来，另一方面也是因为他们需要足够的时间去消化自己的经历和组织合适的语言，从而才能将自己丰富无比的NDE经历尽可能完整和恰当地表述出来。不过当然，这也有赖于对于NDE记忆的清晰性，NDE不会像梦境、幻觉或者普通的生活事件一样过一段时间就褪色了，它们几乎永远栩栩如生，哪怕过去几十年也宛如昨日。” 刘姨：“另外，许多人可能担心，如果真的可以心灵感应，那自己岂不是就没有任何秘密了？我觉得这个担心是多余的，因为我们在灵体面前本来就没有秘密可言。比如事无巨细的人生回顾，任何一件小事都不会被放过，为什么还有人认为我们能在他们面前藏得住秘密呢？不过当然，他们绝不会因此批评、论断或者嘲笑我们，他们有的只是无限的爱与包容。” 会长：“但是我在想，或许我们也可以保留一些秘密，普通心灵感应也许不能一眼看透我们所有的所知所想，而是只能看到我们当下的思想和感受，就是说这种沟通方式可能也是一种经过选择的有限内容的互传，否则彼此的沟通就可能会因为信息量过大以及信息定向性不足而无法进行了。” 刘姨：“会长说的有道理，但灵体们的理解能力好像是无限的，所以可能并不存在信息量过大的问题，但信息应该还是有一定的定向性，否则对话就很难进行了吧！” 小美：“说起心灵感应，我想起之前看过的一个观点很有意思。巴别塔大家都听说过吧？传说人类社会在刚开始时发展的不错，于是就有了雄心，想要建造一座能够通往天堂的巨塔，但这种尝试惹恼了上帝，上帝就让人类说不同的语言，使人类彼此之间难以沟通，巴别塔计划就因此失败了。就是说，按照传说人类最开始是说同一种语言的。对于这种以前全球通用的语言，许多人都有过猜测，一般认为是某种古代语言，但我最近看到一个观点，认为这种通用语言并不是某种人类语言，而是心灵感应！就是说远古的人类是可以进行心灵感应的，但因为某种原因，人类失去了这种能力，我想和上帝没有关系，应该是人类为了保护自己的隐私而主动放弃了心灵感应。总之，人类的心灵感应因此退化了，而语言就大大发展了，据说全世界曾经有过不少于5000种语言，但随着全球化和一些小民族的衰亡，语言的数量在逐年减少。” 我：“这个观点是很有意思。不过就像会长说的，心灵感应的沟通或许只是经过选择的、定向性的内容，尤其是那些对此很熟练的人来说，他们应该不会暴露自己的隐私吧？” 会长：“其实我也只是猜测，也许对于有心灵感应的人而言，彼此就是没有秘密的。刘姐不是说过嘛，在灵体面前我们没有任何秘密可言，至少在人生回顾之中我们是没有秘密的。” 刘姨：“小美说的这个观点很可能就是事实，因为我想起来以前看过的一个NDE案例，也表达了类似的意思。好像是一位女性NDE经历者，因为自杀进入到了一个许多灵魂停滞不动的地方，就是那种自我封闭的灵魂，对其他任何事物都不管不顾。在这个地方她发现心灵感应是最方便的传递信息的方法，只要用念头一想就能被对方听到，于是她开始练习心灵感应，但此时她遥远的记忆却被唤醒了，渐渐记起心灵感应是一种被我们遗忘了的沟通技巧，是被人类的语言文字排挤和消灭的，所以它对于我们既自然又熟悉，正因为如此，她迅速掌握了它。这和小美说的观点不是几乎一样吗？就是说心灵感应的确是一种被人类遗忘已久的技能。” 小美：“是差不多，看来很可能就是真的。” 我：“如果真是如此的话，那人类遗忘的技能也许还有其他的，而不只是心灵感应。” 小美：“而且据我所知，有一些濒死体验者在苏醒后还尝试着练习心灵感应，只是不知道有没有人成功。” 刘姨：“有可能吧，假如心灵感应真是人类遗忘的技能，那我们练习它应该不会特别困难。从灵体的角度说，因为灵体天然地具有心灵感应的能力，所以只要有人能够超越肉体、发挥出灵体本身的潜力，那心灵感应也一样是可能的。” 我：“我倒是听过一个这样的人。前些年经常泡QQ群，结识了一些爱好各种宗教的人，其中有一位大佬级人物，他说他有一位台湾的师傅很厉害，他每年都会去看他。我们问他你师傅到底哪里厉害，他说他能看透人的心思。不知道这是否说明这个人的修为已经达到了心灵感应的境界，有些宗教好像称其为‘他心通’。” 刘姨：“是不是恐怕只有他自己知道，但我们的确不能否定这种可能性。” |
| 顶，下一章是《光明》：当我在天堂漫步，我惊讶于那不断增强的光辉，我每往前踏一步，那光就变得更加明亮，我不能想象光如何还能变得更加灿烂辉煌，但它就是可以做到…… |
| 顶，还有最后三章就完结了。 |
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【第21章 光明】 会长：“现在让我们来说说光明吧！说到光明，就不能不说黑暗。一般认为黑暗是光明的反面，但是我在想，我们可以不直接定义黑暗，而是借助于光明对其定义：黑暗就是缺乏光明的状态。由此，我认为黑暗本身并不是一种客观实在。既然不是实在，那严格来说一个人就不可能被黑暗侵蚀，所谓被黑暗侵蚀只是人远离了光明并且沉溺其中罢了。” 我：“你认为光明和黑暗并不是对立的，真正的客观实在只有光明一个，黑暗只是光明的一种削弱状态或缺乏状态，光明、黑暗或者其他类似的形容都只是在形容光明自身的状态变化？” 会长：“是的，就好像无知只是知识的缺乏、误解，而不是知识的反面或对立面。所以，在光明之外并不存在一个叫黑暗的东西，要么就是有光明，要么就是光明的削弱、缺失，黑暗并非客观实体。从某个层面而言，光明和知识几乎是等价的，所以它们的性质当然也是一致的。” 刘姨：“我记得有位濒死体验者说过，灵界的黑暗区域是一种灵性的‘时间暂停之地’，就是一切都停滞了，只有抵达光明才能去除这种黑暗。由此来看，光明似乎代表了活力，而黑暗代表了死寂。也就是说，黑暗近乎死亡，而死亡就是一切都停滞不动。从这个角度说，死亡并非实际存在，而只是生命的停滞状态，即生命并不会消失，但可能暂时停滞。类似的，光明也不会消失，但可能暂时削弱。所以说，生命和光明的性质应该也是一致的。” 会长：“还可以和良善、邪恶结合起来看。我们可以这么说：光明相当于生命、知识，也相当于良善；而黑暗相当于死亡、无知，也相当于邪恶。因为黑暗不是客观实在，所以我认为本质上也不存在真正邪恶的恶人，邪恶只是人心受到蒙蔽、扭曲的结果，或者是天然地发育不完整，总之就是一种人的病态。为什么天堂没有恶人呢？因为当我们升入天堂后就会沐浴到天堂的灵光，而这灵光会让我们明白一切真理和真相，受到蒙蔽和扭曲的心也会得到恢复，而这样完全脱离病态的人是不可能邪恶的。” 刘姨：“说到良善，我想说良善也需要相信，当我们不相信，那就是拒绝光明、选择黑暗——这不是一种比喻的说法，而就是事实。因为在灵界，人可能被困于自己所构建的幻觉之中而无法解脱，此时就算身边有可以引导和帮助自己的灵光，他们也会视而不见，因为当一个人不愿意相信光明，他的心眼就会被蒙蔽，就会看不到光明。简单说，你选择了黑暗，你就看不到光明；你不相信良善，你就无法接受来自他者的帮助。” 会长：“说过了光明，再让我们说说具体的光吧！我觉得光是物质世界里最不像物质的东西了，据说它没有质量，而且速度一直保持着宇宙最高速度——光速，和其他物质简直格格不入，也许它就是最神奇的物质吧！而光对我们而言主要有两个作用：一是照明，二是发热。比如太阳光，一来给我们带来了白天，甚至晚上的月光也是它带来的；二来还给我们带来了温度，没有太阳光恐怕我们都得被冻死。下面请大家说说灵界的光吧，据说这种灵光比物质世界的光还要神奇百倍。” 刘姨：“灵界的光，也可以称之为灵光，我认为主要特点有两个：一是它不刺眼，二是它不只是光。尤其是第二点，可说的东西太多了。比如灵光不只是像物质世界的光那样可以照明和发热，还可以包含爱、理解、和平、宁静、喜乐、满足、知识等，就好像一切美好的事物都能包含在里面。它可以是一种饱含智慧的实体，能够和人交流，拥有无限知识，有问必答，可解一切疑惑。甚至有人认为自己遇到的光就是上帝本尊，沐浴在那光之中，感觉自己已与上帝融为一体，自己也因此变成了无限的爱、无上的喜悦和全知一切的存在。” 小美：“灵光的确非常奇特，有人说天堂的人和动物都有着内部光源，那光就好像是生命能量一样，它是温暖的，是一种活物，包含了所有颜色，所以天堂异常美丽和明亮，没有任何阴影。甚至有人说天堂和其中的一切都是用光做成的，简直就是一个光的世界。有些灵体被形容为光的化身，内部发出耀眼光芒，还向四面八方放射出光线，而且这光具有实质感，或者说像是液体，是一种最为美丽而绚烂的实体。” 刘姨：“补充一点我的个人感受。我当初沐浴在天堂光芒之中时，感到自己所有的创伤、眼泪乃至内心的破碎都被融化了，它清理了我所有的伤害和恐惧，铲除了我每一个负担和忧虑，光把我的存在转化成为一首喜悦之歌，让我变得纯粹而完整。我哭了出来，不是因为悲伤，而是因为这种从未有过的美好感受。光所带来的爱是征服性的，我永远都不想离开它，而且我还感觉到这光认识我，比父母或任何人都更加了解我，真正地理解我，我知道自己正在被无条件地爱着，虽然我既愚笨又没有什么思想，但它还是全然地爱我、接受我，那种无限的爱是我第一次感受到。它还让我明白了在我们自己的道路上，大家都一样重要，没有谁会因为某些优势就变得更加重要。不用真的看到上帝，只是看到这光，就能让人变得完全不同。在这神奇的灵光面前，我感觉到人类的生命是多么渺小，但让我吃惊的是，虽然很渺小但又不失其重要性，甚至这光还在一直促进着这种重要性。” 小美：“除了其丰富的内涵，灵光的美丽也值得大大赞美一番。灵光无论是其细腻生动的质感，还是缤纷耀眼的色彩，都不是任何人间的光可比，每个色彩都超出了我曾有过的任何体验。当我在天堂漫步，我惊讶于那不断增强的光辉，我每往前踏一步，那光就变得更加明亮，我不能想象光如何还能变得更加灿烂辉煌，但它就是可以做到那样。那是一场人类无法想象的感官盛宴！” 会长：“两位说得非常精彩，没想到灵光是如此的神通广大。我在想，如果天堂的灵体都是由光组成的，或者说光就是他们的本质，那我们作为人类，心中是不是也保留着这样的灵光呢？” 小美：“当然，而且据说灵光在我们每个人心中的比例并不相同。这其实就是生命之光吧，如果没有了这样的光，我们恐怕连生命都不会有了。我说的生命可不只是肉体的生命，也包括灵体的生命。” 我：“我一直对于那些总是保持乐观的人感到奇怪，为什么他们就能这么乐观呢？就是说无论现状多么糟糕、前景多么暗淡，他们还是能心怀乐观、期望美好，总是相信最终一切都会变好的。我现在觉得这也许和他们心中光的比例较高有关，或者说他们对于天堂有着比一般人更加深刻的记忆？虽然可能并不是明确地知道，但他们内在的感觉坚信我们最终的归宿一定是天堂，而天堂的一切都很完美，所以对于最终的结局根本无需有任何担忧和怀疑。” 刘姨：“也许就是这样。另外值得一提的是，虽然我们心中的灵光不会真的熄灭，但有时可能变得非常弱小，这就相当于我们离上帝非常远了，此时的人就会像行尸走肉，缺乏活力，对于生活灰心绝望；而当灵光比较强大，就相当于我们离上帝比较近，此时的人就会处于一种充满活力，心中满怀美好希望的状态。而从天堂归来的濒死体验者们，心中的光都被重新充满了，所以他们总能表现出无穷的活力和无限的希望。” 我：“我还有一个小问题，灵光真的完全不刺眼吗？” 刘姨：“大多数濒死体验者都会说灵光就算非常明亮，甚至比太阳还要明亮，但不会刺眼，虽然也有少数人会说刺眼。我觉得说刺眼的可能是错觉，就好像我们看影视中出现太阳也可能觉得刺眼，但它的实际亮度一般不至于刺眼，只是我们习惯地认为太阳会刺眼罢了。” 我：“我想会感觉刺眼是因为我们是血肉之躯，是物质的身体，而凡是物质的东西总有一个极限，当光的强度超过我们肉眼可以承受的极限，就是到达快要造成伤害的范围，我们自然就会感觉刺眼了。而灵体们虽然也可以看，但他们没有可能造成伤害的肉眼，这样就算光再强，不觉得刺眼也不奇怪了。” 小美：“有一位濒死体验者也是这个观点，他说人的肉眼需要适应，而灵体的眼睛并不需要。由此我想到一个问题，为什么所有的濒死体验者都说天堂的绚烂缤纷远超人间，还说天堂的音乐也非地上可比？是不是因为灵魂脱离了肉体的限制，所以感官的真正能力才被彻底释放了？或者也可以说灵体们拥有一套远超人类的超级感官，只有如此才可能享受天堂的这种超级感官盛宴。” 刘姨：“就像我们前面说过的，灵体们可能拥有一种覆盖范围很广的超级心灵感应，或者说超级感官，无论是看还是听，靠的都是这种超级感官，而不是像我们一样的肉眼或耳朵，所以他们的感受可能是没有极限的，就是可以无限提升感受强度和范围。” 我：“这也要分两个方面来说吧，一来天堂的东西的确非常棒，二来也需要超级感官，缺一不可。换句话说，就算一个人类能去天堂，如果他依然只是靠人类感官去看去听，那他恐怕也不会有什么超级感官盛宴，因为他无法看到、听到和感受到那些超出他感官范围之外的东西，比如他的眼睛依然只能看到可见光的范围，所以那些绚烂无比的色彩还是会和他无缘。” 会长：“话说回来，刚才我们试着解释为什么灵体们不会感觉灵光刺眼，但这些解释依然没有跳出物质思维的惯性。我们说灵光不会刺眼是因为灵魂没有了会受伤害的肉眼，这种说法还是在假定灵光本身是会刺眼的，但灵光可能和物质世界的光并不一样，也许它本来就不会刺眼。这非常像人间和灵界的审判机制：人间靠的是批判和惩罚，而灵界靠的是自觉和自省，如果把它们比喻成光，那前者就是会刺眼的光，而后者根本不会刺眼。” 刘姨：“灵光和物质世界的光应该是不一样，比如一般人看不到灵光，只有在极个别的情况下——比如在共历死亡经验的现场——人们才可能看到。而且灵光可以包含爱、和平、喜乐、知识等等各种美好的东西，虽然我们物质世界的光也是最美丽、最美好的事物之一，但它显然包含不了这么多东西。” 我：“应该是的。另外我想问，如果灵光可以让灵体感觉到爱、和平、喜乐等等，甚至还可以传输知识、给出问题的答案，那它是如何与灵体发生作用的呢？” 刘姨：“还是靠心灵感应吧！我们不要把这种灵光看成是一种物质，而要看成智慧体，智慧体当然可以和灵体有心灵感应，可以让灵体感觉到爱、和平、喜乐，可以给灵体传输知识、告知答案，这些都可以看成是心灵感应的沟通。实际上，说这是沟通有点轻描淡写了，这可以认为就是一种心灵和精神的全面融合，所以当许多人接触到那最美好的灵光时，会认为自己是和上帝合体了。” 小美：“是的，无论是沟通，还是融合，心灵感应显然都能做到。” 我：“我们今天讨论的是光明，我想说一下光明正大，我认为这是一个很好的成语。因为我们可以看到，除了一些个人隐私之外，如果一个人所有其他言行都可以为众人见，也即都光明正大，那他就不可能是一个不好的人。也就是说，不好的人总是喜欢逃避光明，因为只有躲入暗处才可能去做那些见不得光的事。由此我认为光明就是正义和律法的象征，大家认为呢？” 会长：“我同意，这就是为什么邪恶只能在黑暗之中滋生，因为在光明之下邪恶是无法壮大的，总是会被消灭在萌芽状态。如果你说某人在大庭广众之下行邪恶之事却无人制止，这不也是在光明之下吗？那我要说这的确不是在光明之下，因为很显然此地的正义和律法已经很微弱了，甚至已经消失殆尽，此时就算是大庭广众也无法代表光明，因为黑暗已经完全统治了这个地方。” |
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【第22章 爱善】 会长：“前面说了光明与黑暗，现在让我们详细地说说善与恶吧！可能有人认为善是善，恶是恶，它们是完全不同的，甚至还有中间状态，就是不善不恶、亦正亦邪。但我认为恶就是善的缺乏，就好像黑暗就是光明的缺乏一样。我前面说恶是人心受到蒙蔽、扭曲的结果，或者天生发育不完善，是一种人的病态。换个角度，也可以说当你不再一心向善，那恶就会自然显现。比如当面对一些事情时，你认为沉默无为就是中立、就是不善不恶吗？当然不是，很多时候无动于衷就是恶，一句很流行的话说：‘最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。’试问如果你的沉默无为是不善不恶，那怎么会导致悲剧呢？” 我：“那爱与恨呢？是不是也是类似的？” 会长：“是的，不过我认为爱的对立面并不是恨，而是不爱，恨只是一个相对狭隘的概念。” 我：“那不爱如何理解呢？” 会长：“不爱就是不关心、冷漠、麻木、自私、无情、残忍、暴虐、愤怒，就是一种无视、拒绝、排斥甚至厌恶、憎恨的状态。而爱则相反，是一种关注、关心、被吸引、想靠近、想呵护、想付出、想在一起的状态。” 我：“好像西方社会喜欢谈爱，东方社会喜欢谈善。宗教也是类似的，西方宗教说爱，东方宗教说善。” 会长：“它们本质上是类似的，不过爱的范围更大一些。从性质上来说，爱可以只是一种意愿，而未必是一种行动，但善就必须是一种行动。从范围上来说，爱的对象可以是一切，包括人类、其他生命甚至无生命体，而且关系远近都可以；但善的对象一般只能是生命，而且不能是非常亲密的关系。比如可以说我爱帮助穷困的小孩，也可以说我对穷困的小孩行善；可以说我爱我的小孩或玩具，但一般不会说我对我的小孩或玩具行善。简单说，爱的对象几乎没有限制，善的对象一般只能是生命，而且是关系较远的生命。” 刘姨：“中国古代喜欢谈善而不谈爱，好像是把亲密关系遗漏了，或者说是故意避而不谈，会长认为到底是怎样的呢？” 会长：“也许古代人觉得亲密关系是比较隐私的事情，所以不好意思公开谈，不过《诗经》里也并不缺乏爱情歌谣。” 我：“古代人就是瞧不起亲密关系吧，认为天伦之乐、儿女情长之类和所谓的大义甚至朋友义气无法相比，实际上儿女情长这个词本身就是贬义。《三国演义》中不是有刘安杀妻并以妻子的肉款待刘备的故事吗？刘安看重的应该是义，而义就是一种古代人讲的善，这和会长说的只针对关系较远的生命是一致的，关系较近的就死活都无妨了。这就是古代人尤其是我国古代人喜欢讲善而不讲爱的弊端，他们只能看到远方的善，而无法看到眼前的爱。” 小美：“现在的很多人也是这样啊，比如许多男人对待老婆、孩子一点好脸色也没有，而对待朋友、同事甚至陌生人都是笑脸相迎。你们说这算不算封建遗毒，就是从古代传下来的一种糟糕的习惯？” 我：“可能是吧，如果在外国很少有这种情况，那就算是我们的文化特色，毕竟我国这样的人很多。而且因为古代人天天把善挂在嘴边，绑架自己的同时也绑架了别人，最终培养出来的伪君子远比真君子多得多。” 会长：“你觉得伪君子是讲善讲出来的吗？” 我：“应该有关系，当圣贤教育我们要如何正派、善良的时候，就是对人的要求很高但却缺乏包容之心，然而许多人做不到那种高要求，做不到又怕别人说他不够正派和善良……人言可畏啊，所以最终他们都学会了伪装自己，也就是都变成了伪君子。甚至直到现在，我国最不缺的就是伪君子。” 会长：“小邓说的也有道理，似乎善更多是一种对人的单纯要求、标准，比如要你帮助别人、不怕牺牲等等。相比之下，爱不只有要求，也会包含对你自身的关怀，当善单纯地要求你做这做那的时候，爱还会关心你究竟能不能做到，如果做不到该怎么办，就是会包容你的不足，并为你做不到预留空间。假如古代圣贤讲的是爱而不是善，或许我们的伪君子真的就没有这么多了。” 我：“从这个角度说，显然讲爱比讲善好。” 刘姨：“的确，在爱中有包容、有宽恕。比如我们在灵界的人生回顾中因为回忆起自己做过的糟糕事情而愧疚自责的时候，灵体们也会安慰、包容我们，不会因为我们犯了错就批评、否定我们，更不会有惩罚，这也是因为灵界本就是一个充满了无限的爱的地方吧，没有爱就做不到这一切。而且在人生回顾中真正要被检验的，并不是一个人说的话，而是他心中的爱——无论有没有付诸行动，心中的爱都会被注意到，你爱的行动和思想会带给你和上帝极大的喜悦，而你冷漠、自私和愤怒的行动和思想则会带给你和上帝深深的懊悔。” 会长：“那濒死体验者在灵界感受到的爱究竟是怎样的？是不是和人间的爱有很大不同？” 刘姨：“我在NDE中感受到的爱，胜过我一生中所有被爱的体验，那是一种被完全的、彻底的爱充满的感觉，爱意渗透进了身体的每一个细胞。爱从每一个环绕着我的灵体身上散发出来，他们全都拥有这种完全的爱，而且这种爱有着无比强大的吸引力，让我永远都不想离开。他们也在教我爱的功课，希望我被注满爱并成为爱的源头，可以用同等的爱去爱别人，可以向别人传播爱。我强烈感觉到人与人之间的爱是我们必须要做到的事，没有什么比这个更重要了。而且我看清了并不存在什么二元对立，我们为他人、为世界所做的一切也就是为我们自己所做的一切，反之亦然。而进入化身为奉献的境界，本身就是一种极大的快乐。每当我们有一个爱的念头，世界就会更多地充满一点上帝的光，爱是最强的解毒剂，它能治病、能安慰、能宽恕和祝福人。而且在当时我还能够看到爱是如何一点点地扩大和发展的，一件很小的好事，或一句温暖的话，其爱善都会十倍百倍地回报给我们，很多时候是来自于我们根本无法预料的方向。” 小美：“在我的NDE中，我感觉自己回家了，无限满足，别无所求。那个灵体注视着我，眼神里是一种比普通情感更加高级的情感，似乎包含了所有的爱，而且更加真诚和纯粹。那爱就像是强劲的波浪，一波又一波地袭来，把我心中所有的担忧和不好的思绪都冲散了，我感觉到爱是无所不在的，就好像上帝无所不在一样。当你浸润在这种爱之中，你就会觉得不管发生什么，生命都是值得的，一切都恰当而完美。我们都是上帝的一部分，也是爱的一部分，因为上帝就是爱，只是爱，没有其他的，所以上帝只可能爱我，没有其他可能。同样的，我们也是爱，整个宇宙的生命能量都是爱！我们并不是缺陷的产物，相反我们是上帝的完美造物，在上帝眼中我们都是完美无缺的，上帝完全地、无条件地爱着我们每一个人。” 我：“如果说上帝只是爱，所有的生命能量也是爱，那是不是可以说这个世界就是由爱驱动的？就好像电驱动电器一样？这种说法很科幻。” 小美：“科幻不算什么，那也只是物质世界的发展，灵界超越物质世界，远比科幻更美妙。” 刘姨：“世界由爱驱动，这种说法我好像听说过，也许就是真的。在我看来，爱和善有一个共同的本质，那就是：没有条件，不求回报。所以有条件的、求回报的爱善，就不是真正的爱善。就好像一位濒死体验者转述的一句灵体的教诲：‘你毫无迟疑地帮助对方（没有条件），也没有希望任何回报（不求回报），这些行为就是善的本质！’” 我：“可物质世界是一个讲究交换、交易的世界，比如人要努力学习才可能获得好成绩，要勤劳工作才可能获得好收人。没有条件、不求回报这种事，与物质世界似乎格格不入。比如父母之爱差不多是人间最强的爱，但他们真是无条件的吗？最近看到的一个新闻让我很震惊，一位父亲带着儿子去做亲子鉴定，发现不是亲生的，然后这位父亲甩开孩子就走，动作非常粗鲁，好像突然之间就变成了仇人，难道这数年的父子相处都是假的吗？你们说父母爱孩子真的是无条件的吗？” 小美：“看来基本条件还是要有，亲生就是一个硬条件。一旦发现不是亲生的，立马就可能翻脸。不过这也不是绝对的，有人看重血缘，有人看重相处，对于有些人而言，只要孩子是自己养大的，他们都会爱，毕竟人非草木，多年的相处总会有感情。只不过突然发现不是亲生的，心中难免会有疙瘩吧！反过来也一样，许多人都认同养父母要比亲生父母更亲。” 我：“如果人间最强大的爱都需要条件，那还有什么爱不需要呢？比如爱情，内在的条件包括性格、人品、思想等，外在的条件包括外表、才华、财力、文凭、能力等，就算有几样你不在乎，但你敢说你都不在乎吗？说白了，许多人找对象和买菜也差不多，都要挑来挑去，不但有条件，而且条件非常多。但条件都满足了，就能一劳永逸吗？要知道许多方面都会变，如果对方身上你很看重的条件没有了，你会如何呢？比如你看重对方的才华、财力，但突然有一天他江郎才尽了、穷困潦倒了，你是不是就要离开他，你们的爱情也就因此结束了？” 小美：“如果你爱的是对方的才华和金钱，那当然有可能如此。除非你在和对方相处的过程中，真正爱上这个人，那你们的爱情也可能会继续。” 我：“所谓真正爱上这个人，具体是指什么呢？” 小美：“你先被对方的一些品质吸引，然后和对方有了比较亲密和长久的接触，你就有可能真正爱上这个人。而当你真正爱上对方，你先前所欣赏的方面就算没有了，你对对方的爱一般也不会变了。最近很流行的一句话是：始于颜值，敬于才华，合于性格，终于人品。这句话当然未必准确，但基本意思我赞同，就是说在刚开始时，对方身上会有一些东西吸引你，可能是颜值也可能是其他，但只要这个人足够好或者说值得你爱，那么最终你就有可能抛开这些吸引你的方面而真正爱上这个人。而此时的爱，差不多就是无条件的了。不过值得强调的是，被内在品质吸引并最终爱上对方的几率要更大一些，就好像前面那句流行语说的‘终于人品’，因为外在比较肤浅，而内在更贴近一个人的本质，甚至就是本质。” 我：“也就是说，刚开始往往不是爱，而只是喜欢，足够多的接触之后才可能产生真正的爱？这大概就是喜欢与爱的区别吧！不过要是这么说，那一见钟情就都是假的了。” 刘姨：“一见钟情也未必是假的。我看过一些催眠回溯的故事，就是利用催眠回溯到前世，当这种记忆的回溯足够深入的时候，甚至能够回忆起我们当初在天上准备投胎时的情况。” 会长：“刘姐也信这个吗？” 刘姨：“我觉得他们对于灵界的许多阐述和濒死体验很类似，所以也值得我们参考。具体来说，有些人在催眠回溯中记起他们在天堂的时候也就是在投胎之前，会被刻意地加深某些早就安排好的场景的记忆，比如多看几遍，这样等到自己真的遭遇这些场景时就能立即唤醒某些东西。我们可以称其为‘场景唤醒机制’，有些人就是通过这种机制被安排与自己的另一半相遇。比如当你遇到一个人，一下子就特别心动，那对方可能就是注定和你有缘的人。或者也可能是这样，本来你觉得对方平平无奇，谈不上喜欢，但突然有一个场景让你特别有感觉，比如可能是一个动作、一个笑容或者一句话等等，总之让你非常触动，一瞬间就爱上了对方。这被认为就是上天安排好的缘分，你们说浪漫不浪漫？” 小美：“很浪漫！但就算是真的，也不是每个人都有，许多人一辈子都遇不到让自己真正心动的人。” 我：“是啊，浪漫和美好的爱情似乎只属于少数人，特别是那些颜值高的、多金的、有才华的……” 会长：“好了，不要感叹爱情了。大家来说说绝对的爱或说无条件的爱是怎样的，这在人间是可能的吗？” 刘姨：“著名女性濒死体验者安妮塔，在灵界有非常深刻的被爱的体验，那让她明白了我们本来就是绝对值得被爱的，而无需任何条件，她是这样总结的：‘宇宙既然生我，我就当得起温柔的目光、欣赏的注视，不用在意也无需别人的指点和评判。我不需要有所作为就可以秀然独立于世，只因为我存在，就值得被爱，不多不少，只因为我存在。’” 会长：“说的真好，这是一种绝对的自信，就是说只要我们存在，我们就是值得被爱、被欣赏的，而完全不需要漂亮、聪明、优秀等任何附加条件。我很同意，但又觉得这种自信恐怕只能在灵界得到，在人间太难了，就算是最亲近的人也可能对你诸多不满，我们很难能从谁那里收获到绝对的爱。但就算如此，我们还是应该有这样的自信。” 我：“想到许多国内父母，的确和无条件的爱差了很远。前面那个对于儿子非亲生的反应就不说了，许多亲生父母也爱的很有条件，比如总是要求孩子完全服从，美其名曰孝顺，如果不孝顺，多难听的话都说得出来。而且不但有条件，还要图回报，和真正的爱完全背道而驰。比如有养儿防老的，有执迷于儿子传宗接代的，所以许多人依然重男轻女，不生儿子誓不罢休，对儿子也明显偏心。你们说这是真的爱子女吗？我看完全就是交易——因为我生你养你，作为儿子你就要给我养老，作为女儿你出嫁就要给我换来天价彩礼。” 刘姨：“不排除有些父母的确自私，有拿孩子当投资的心理，但人心都是肉长的，既然从小养大，总是有感情的吧！比如逼孩子努力学习和上很多补习班、兴趣班，你可以说这是父母希望孩子以后出人头地，能让自己脸上有光，还能跟着享福。但反过来也不能否认许多父母就只是想让孩子有出息，以后能生活得好。其实这两种心理许多父母都有，很难说哪个更强烈。” 会长：“没有条件、不求回报，的确非常困难，但还是有人能够做到。有的人孩子虽是领养的，但比许多亲生父母更爱孩子，所以亲生这个也算不上是什么硬条件。我觉得，只要能用爱把孩子养大，然后让他们自由，不要干涉他们成年后的私生活，也不要指望对方什么，这样就算是无条件的、不求回报的爱了吧！实际上，在孩子长大的过程中虽然会有不少烦恼，但父母也能收获许多育儿的快乐，甚至在养育孩子的同时自己也能得到成长，可以说互惠互利，所以根本无需其他回报。有人说得好：爱的本质是付出，而不是占有。” |
| 明天更新是最后一章了~~ |
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【第23章 礼物】 会长：“最后让我们来说说灵界经历对人的影响吧，这还是要靠两位女士给我们讲讲。听说凡是有过濒死体验的人变化都非常明显？” 刘姨：“NDE对许多人的影响的确很大，有人将这种经历看成是上帝给自己的一份礼物。从NDE中苏醒以后，许多人都会焕然一新，我曾听一个人说他至少神清气爽了两年。这些人不但自我感觉良好，周围的人也能感觉得到他们的不同，有人说他们看上去明朗、聚焦，就好像有光芒在他们的周围闪烁。而世界在他们眼中也不一样了，它变得更加明艳、鲜活、亮丽，每一个细节都纤毫毕现，仿佛是第一次看到这个世界。” 会长：“那具体的表现有什么不同呢？” 刘姨：“比如在做事方面，常见的是变得精力充沛，意志坚定，积极乐观，总能看到事情的光明面，不再担忧未来，而是专注当下，对工作不知疲倦，对知识如饥似渴，而且有着更强的责任感和更好的服务意识，以及帮助他人的无限热情。这是因为在NDE之后，他们懂得了生活是有意义的，自己在人间是有使命的，所以非常珍惜生命和时间，努力想要做好自己。相反的，他们不再那么在乎物质方面，每天只是认真地生活，无法理解为何人们只关心金钱和享乐，而对爱情、亲情、友情以及天赋、创造、个性、知识等视而不见，无法想象人们会把宝贵的生命浪费在一份自己并不热爱的工作上，说这些都是本末倒置、轻重不分。” 小美：“尤其是在学习方面，许多人的转变特别明显。比如有些经历者从NDE中获悉自己必须掌握某种知识，所以等到他们苏醒以后，就变成了最孜孜以求的学生。有些人发现在灵界也是需要学习的，这让他们认识到知识的重要性，认识到学习没有终点，而是一个永不间断和停止的过程，所以在苏醒后就再也不愿放过任何可以学习或接受教育的机会，甚至有些人重返校园拿到了想要的学位。而在生活方面，有人说事业曾经是他的唯一，但在NDE之后，孩子和家庭变得最重要，因为他对于权利和义务有了新的标准。大多数经历者都不会再花很多时间去追求物质享受，而是更加看重人与人之前的关系，虽然他们变得更有活力了，但暴躁易怒之类的情况却消失不见了，一般都会变得非常和善，富有同情心，热衷于关爱他人、实践爱心，实际上许多人会把关爱他人当成自己后半生最重要的事业，比如进入慈善公益的领域工作。” 刘姨：“对于有过濒死体验的小孩的专门调查发现，一部分人没有产生特别的影响，但另一部分人则有着明显的转变，他们会比自己的同龄人更谦逊、成熟和智慧，也会变成更好的学生。值得一提的是，他们之中没有一个人受到这种经历的负面影响，实际上他们大都会变得比以前更好。” 小美：“除了以上所说，NDE经历者往往也会变得更加重视灵性生活，比如阅读许多灵性方面的书籍，以及参加NDE协会等灵性相关的组织。另外还有关于恐惧的转变，不再惧怕死亡是最常见的，因为他们已经知道死亡是怎么一回事了。另外不少经历者的恐惧症也会不药而愈，比如常见的恐高症、恐飞症，害怕蜘蛛、老鼠等等，大都会变得不再害怕了。似乎他们看透了恐惧的本质，所以拒绝再让恐惧妨碍自己的生活。” 我：“除了这些方面，应该还有一些比较神奇的方面吧？我听说有些濒死体验者会拥有一些超能力，不知道是不是真的？” 刘姨：“神奇的方面也有，但这些大都只是自己的感受，外人很难确认。比如有经历者说他从NDE苏醒之后，偶尔能够看到死去的人，和你们通灵人差不多了。还有人说能看到生物的气场，比如动物、树等，说只要自己看一眼就能知道对方是不是生病了或者意志消沉。更常见的情况是能够看到灵光，这些灵光有些是凭空出现的，有些则是在生物体上的，生物体的光很可能就是生灵固有的光，就好像灵体内部的光一样，有人说在那些关爱别人不分尊贵、施予恩泽毫不虚伪的人身上能够看到更强的灵光，我想这应该是因为他们的灵性程度更高吧！” 小美：“据说还有一些更强的能力，比如预知能力，甚至治病的能力。比如有些人在从NDE中苏醒以后会做一些很逼真的梦，而后来发现都实现了。有人说当别人陷入麻烦时，自己能很快让他们冷静下来，就是说似乎有一种能够平复他人心情的能力。还有人说只通过触摸就能了解一个人，然后帮助他们解决感情问题。也有一些号称能给别人治病的，但我觉得最有力的治愈能力还是在于治愈自身——NDE的经历者很大一部分都是因为绝症而濒死，但在已被医生判了死刑的临终病人之中，却有不少人完全康复了，而医生只能宣称这是奇迹，因为他们不能解释原因。这种自愈能力很不可思议，不是吗？就算NDE是幻觉，自愈能力也是幻觉吗？许多人的的确确就在医生的惊讶之中完全康复了。前面提到过的著名NDE经历者安妮塔也是如此，当她提到自己癌症的痊愈，主要强调的是不要恐惧，说NDE使她释放了内心所有的恐惧，成为她起死回生的决定性因素。刚才我也说了一些关于恐惧的转变，我在想，NDE经历者们变得很不一样了，是否很大程度上源自他们的恐惧被去除了呢？内在的恐惧应该是决定一个人的关键因素之一。” 会长：“是的，就算不相信的人可以否定濒死体验，但他们无法否定这些绝症病人的痊愈。另外，我们刚刚说的大都是经历者们自己的改变，这的确可以看成是灵界给予他们的礼物。但应该还有一些给予其他人的礼物吧？比如说从灵界带回来的启示？” 刘姨：“这样的启示太多了，获取它们的最好方式是去读NDE经历者们自己撰写的相关书籍，他们会将自己的NDE尽可能完整地写出来，这些书籍是我最喜欢读的，它们读起来不但很轻松，而且收获也很多。” 小美：“有一些特殊的启示值得一说。比如要如何理解病痛？许多人可能认为病痛是完全坏的东西，一点好处也没有，但有经历者从灵界带回的启示说病痛能够帮助我们成长，比如可以让我们保有怜悯之心。类似的，苦难可以被理解为历练，困难可以被理解为增长能力的辅助，就像会长之前分析过的，一切都无限顺滑会让我们没办法用力和锻炼，从而无从增长力量。当我们有了这种思想，就不会再那么讨厌麻烦和困难了吧，因为我们可以将其视为帮助自己成长的挑战。再比如如何理解遗忘？我们知道，灵界的经历虽然比人间的感觉还要真实，但大部分人苏醒以后基本都会忘记自己在天堂学习的知识和一部分经历，这是为什么呢？有人带回来的启示是，只有通过这种遗忘，我们才能在地上兴旺。这和我们投胎为人也很类似，当我们真正变成一个人的时候，以前的记忆全被清空了，这样的好处是我们会更加专注于当前的人生，而不是总想着过去，就是说把当下的生活过好才是生而为人的我们最重要的事。” 刘姨：“我自己也有一些启示。我从NDE中苏醒过来以后，对于必然性有了更深刻的认识，我现在认为没有什么事情是纯属偶然的，和某个人的邂逅也不会无关紧要，不要先入为主地对事情的结果妄作预期，要知道在我们的世界之上还有着一个更大的世界存在，那个世界也是真实的，甚至比我们的世界还要真实，人间所发生的任何事情在背后都有着深刻的原因，而其中许多是我们不清楚的，所以我们只要努力做好自己就行了，相信其他的一切自会安好。” 小美：“前面我们说的都是非常积极向上的转变，但也有不同的声音。比如有人从灵界带回来的启示说人生并不是一场战斗，我们应该享受人生、乐在其中，无论是对于自己还是对于人生都不要太过严肃。” 刘姨：“这不算是不同的声音吧，只能说是不同的方面。我认为这种说法强调的是爱，就是说一定要对自己有足够的关爱和宽容，不要老是内疚自责、对自己妄加评判，也不要殚精竭虑自己还不够完美，以及用那些远超自己能力的目标去要求自己。相反的，要原谅自己的全部缺点，要明白世界无条件地爱我们、接受我们。当我们能够做到这些，人生当然就可以享受，可以乐在其中，不会感觉太艰难了。” 会长：“那大家认为是什么因素导致了这些转变呢？” 我：“我觉得是震撼力，如此深刻的灵界经历让经历者们明白了死亡不是人生的终点，明白了真的存在美好而又永恒的天堂，所以当从天堂返回以后，他们自然就变得更有生活的信心和活力了。” 小美：“的确非常震撼，有个男人说他太太努力了很多年都没有改变他，但NDE一下子就提升了他的人格，他说这是因为NDE是除了死亡之外一个人所能遭遇到的最大震撼。然而，有时候事情并没有说起来这么简单。其实并非所有从NDE中苏醒后的人都能一下子就变得积极有活力，恰恰相反，许多人会变得情绪异常低沉，做什么事都打不起精神来。不难想象，这也是由震撼造成的，当你刚刚经历了一个比现实世界更加真实的天堂之后，你还能看得上这个现实世界吗？虽然最终几乎所有经历者都会变得更好，变得更积极和更有活力，但在他们刚刚返回时，许多人都会意志消沉很久，可能是几个月也可能是几年。不过在这个时期，虽然经历者们都会渴望回到那个世界去，但想归想，很少有人会真的自杀，因为他们明白自杀是不应该的，人间还有许多等着自己去做的事。” 会长：“说得有道理，这就像你一直在做梦，突然有一天醒了，发现你的所谓现实生活其实只是梦，那么当你再次回到梦中，看着那模糊不清的梦境，自然很容易消沉，因为你知道了那不是绝对的真实。” 刘姨：“很多时候的确不像想象中那么轻松，好像有了一趟天堂之旅，生活的一切就都变得无比简单了。但现实经常不是这样，除小美刚才说的许多人会消沉很久以外，还可能有其他的困扰。比如大部分人都会因为一趟天堂之旅确认生活是有意义的，确认自己在人间是有使命的，但这其中可能并不包含自己的使命是什么的说明，所以有些经历者在苏醒后会努力寻找自己的使命，或者说努力确认自己人生的方向，但这对于部分人来说并不容易，据说有些人甚至找了很多年。” 我：“看起来天堂之旅也没有立即让他们的生活变得清晰和容易起来，而是还需要自己去努力寻求一些东西。但无论如何，对于你们大部分经历者而言，最终都会变得更积极更有活力，更善良更有爱心，结果还是很好的。” 会长：“震撼可以说是原因之一，两位女士认为这些转变还有其他的原因吗？” 刘姨：“我认为是经历本身是主要的原因，这里有两个要素：一是经历的深刻性，二是经历的多少。深刻性也可以说就是震撼，用那句经典的话说就是‘比现实更真实’，而且记忆也很深刻，在对于经历者的采访中发现，甚至有人在60年之后回忆起当初的NDE，依然觉得就像发生在昨天，看起来人类对于NDE的记忆是永不褪色的，我认为可能是因为这是灵魂的记忆而非大脑的记忆，大脑的记忆会随着大脑本身的变化而减退或扭曲，但灵魂本身没有这些问题。经历的多少是另一个关键，虽然大部分经历者都不会死去太久，但我们前面也说过，灵界的时间看起来无穷无尽，所以许多经历者在天堂有着非常多的经历，只是一个人生回顾，就从胎儿到你现在的年纪这么多的生活经历全都回顾一遍甚至好几遍，还有在天堂学习巨量的知识，以及和其他灵体的交流等等，你们说如果按人间的时间来算，完成这些事情需要多少时间？” 我：“可能需要几百年甚至更久。” 刘姨：“没错。那么，当一个人平添了几百年的经历，会变得如何呢？” 我：“会变得如何？” 刘姨：“会变得很不一样！今年的你和去年的你除了身体方面的变化，内在的许多方面也会有所不同，而和十年前的你差别就更大了，这是为什么呢？因为很大程度上人是经历的产物，不同的经历可以造就不同的人，这应该是常识吧？而当你一下子多了好几百年的经历，你自然也就不再是以前的你了，思想、性格、志向等都会有一定的甚至巨大的转变。可以说经历是我们人类最宝贵的财富，为什么在天堂要进行人生回顾，甚至反复回顾，而不是直接去学习知识呢？因为从人生经历中我们能够总结经验教训，能够发现自己需要提高的地方，这些方面只能从我们的经历中获得，而非其他任何东西可以替代。” 我：“就是说因为在天堂经历了很多事情，所以一个经历者在醒来后必然会变得不一样了。” 刘姨：“是的。虽然也许不是每个濒死体验者都在NDE中经历了很多事情，但只是见到死后世界的震撼，也足以让他们有所改变了，这是震撼力或说深刻性起作用的地方，而更多的改变则是由经历本身带来的。” 小美：“关于深刻性我想补充一点。所谓深刻性，除了感觉天堂比人间更加真实以外，在天堂所学知识的深刻性和清晰性也要比人间强很多，就是说在天堂一切都异常的清晰明了，不像人间还有诸多模糊和不明之处。就算我们不能具体记得那些知识了，但对于它们的感觉还在，我们绝对确信它们是真实存在的，确信它们是绝对的真理。相比之下，感觉我之前的许多观点可笑至极，就是说那些知识是碾压性的，我们必然会被它们征服。所以在活过来之后，一定会唯其马首是瞻地服从它们的指示，于是整个生活就变得很不一样了。” 刘姨：“而且那些体验不好的NDE也是类似的，就是说无论一个人的NDE体验如何，哪怕感觉自己下了地狱，或者感觉经历残缺不全，但最终还是会促使这个人往好的方向转变。至于为什么，除了前面说的软性理由，也可以从硬件的角度考虑。比如说这或许是因为NDE能改变人的大脑结构，据说人格的改变总是伴随着大脑组成结构的改变，所以如果NDE可以改变大脑，那这个人会有所转变也就不奇怪了。许多经历者疾病的自愈不就是一种巨大而且难以解释的改变吗？如果身体的疾病可以被NDE改变，那大脑当然也应该可以。” 小美：“值得一提的是，许多宗教领袖可能就是深度的濒死体验者，尤其是在知识相对匮乏的古代，一个深度濒死体验者可以给出许多死后的真相、彼岸的细节，那么应该很容易成为宗教领袖吧！” 我：“是的，我也想到过这个问题，感觉有些宗教领袖应该就是有过濒死体验或者其他的灵性体验，由此他们才能像先知一样地开宗立派。甚至可能因为这些灵性体验而有了一些神通，比如前面提到的预知能力、治病能力等等，耶稣不就拥有治病的能力吗？还能把水变成酒。” 会长：“是有这种可能吧，但这些也只能是猜测。不如说点现实的，请问NDE对两位女士的具体影响有哪些，它真的改变了你们的生活吗？以及你们也有一些什么灵性能力的遗留吗？” 刘姨：“之前都说过的吧！我以前在银行工作，拼命加班，赚钱很多，对于自己的生活挺满意的，自认为在人群之中也算佼佼者了。但经历了一场大病和天堂走一遭之后，我发觉这样的生活毫无意义。于是我辞职了，进入了一家慈善机构工作，虽然工资和以前不能相比，而且也很忙碌，但每天觉得既充实又很有意义，我现在对于生活的满意度远比之前高。虽然老公和孩子都不太支持我，但好在孩子已经长大了，不需要我的照顾了，至于老公，随他去吧！” 会长：“看起来刘姐和老公的关系不是很好啊？” 刘姨：“是不好，虽然还没离婚，但也快了。我也不怪他，普通人很难理解我们的改变，就像许多人说的，我们好像换了一个人，所以怎么可能还像以前一样和谐呢？只有我们协会和NDE协会的人能够理解我们，所以就算再忙，协会的活动我还是会坚持参加。而且咱们不是在筹备着写一本普及灵性知识的书嘛，我觉得这也是一件很有意义的事，我不允许自己因为懒惰而不参与其中。” 小美：“濒死体验者在活过来以后，虽然大都会变得很积极很有活力，也更有爱心，但不少人的确和家人朋友的关系处理的不太好，在NDE协会这样的例子比比皆是。我觉得这是因为彼此对于生活的期望已经产生了较大的分歧，一方还热衷于物质，另一方则已经偏向于精神了，所以很难调和。” 我：“那小美你怎么样呢？” 小美：“我倒是还好，毕竟我单身，也不和父母一起住，所以怎么样都行。我觉得我现在的工作也很有意义，所以我没有辞职另找，但在工作之余我也参加了一些义工活动，其中最感兴趣的是去一家临终关怀机构照顾老人，因为我觉得以我对于死亡的理解应该能够帮助到他们。至于未来的打算，说实话婚姻对我来说不是很重要，三观和我不符的男人我坚决不要，反正我自己一个人也能过得很好。” 会长：“你们的改变对于你们自己是好的，不过看起来很难得到家人朋友的理解，这应该是因为你们的灵性程度已经和亲友不在一个水平线上了。不过除了这些常见的情况，应该还有一些其他情况吧？据说有些人能量很大，帮助了很多人？” 刘姨：“能帮助多少人，要看个人能力。这个我们以前也说过一些，比如有些经历者自己成立了帮助某些困难人群的慈善机构，或者是环保之类的公益机构，总之就是利用自己的能力或者从灵界带回来的启示去帮助他人和地球。也有少部分人对于在天堂被教授的知识记得比较清楚，所以成为了科学或科技方面的专家，还有人因此获得了很多发明专利，甚至成立了自己的科技公司。另外一些人则热衷于其他方面，比如NDE协会有一位会员从NDE中苏醒过来以后，就对于灵性知识特别热衷，辞职开了一家灵性书店，专门搜集和售卖各种灵性、宗教和神秘主义的书籍。” 会长：“那你们也有一些灵性能力的遗留吗？或者说有一些不同寻常的地方？” 刘姨：“你是想问神通吧？神通可不是常有的，但灵界的光真的非常神奇，当我非常沮丧或痛苦的时候，偶尔还能看到灵光的闪现，而我会因此变得非常平静，就是说灵光具有很好的慰藉作用。甚至可以说，人会因为离开灵光而心碎，这应该也是许多经历者在NDE之后会萎靡一段时间的原因之一。说到神通，就算因此拥有了神通也是偶然的，没什么大不了，就像我们之前说过的，哪怕在你出生或死亡时整个房间都在发光，那也没什么，只是偶然现象，不要太看重这个。应该是内心潜藏的不平等思想让我们很轻率地就将人划分成三六九等，就把自己或他人看成一个与众不同的人，但其实在根本上我们都是平等的、一样的，我们应该有这种平等的思想才好。” 小美：“无论是后天的还是先天的，我们都可以将神通也看成是一种天赋，就好像音乐天赋、数学天赋、体育天赋一样。而人的天赋来自于哪里呢？来自于上天或说神灵，而不是自身，但许多人却认为这些就是自己的能耐，这就非常可笑了。也有人认为自己只是一个管道、一个媒介，所谓天赋就是一些神秘的力量通过自己来展现某些东西，我认为这种想法还是比较贴近实际的。” 刘姨：“我也同意这种想法。比如在灵界的人生回顾中，神灵看重的是我们爱的表现，无论一个人的某项能力多么出众，从来也没有听说过哪位神灵会在人生回顾中因此夸奖对方，因为他们不会因为他们给你的东西而夸奖你，这是没有道理的。无论是行动还是思想，最关键的还是我们心中的爱，这才是最重要的部分，而天赋、能力无非就是帮助我们在人间进步和检验自己的工具。但许多人经不住这种出类拔萃的检验，自认为与众不同了、高人一等了，这就会是非常失败的人生。而神通更有可能被某些人看成是自己与他人完全不同的原因，会因此贬低和看不起他人，这就大大地误入歧途了——这样的人不但不会比其他人更高等，人生反而不如一般人成功，至少一般人还有自知之明，没有忘记自己是谁。” 我：“对神通另眼相看，很可能就是一种力量崇拜，很大程度上还是丛林社会的逻辑，但决定一切的灵界显然不认同这种逻辑。而且无论有没有神通，濒死体验对人的影响都是很大的，有着很成功的改造。” 刘姨：“也不是无限大的，有些改造就不太成功。” 我：“也有失败的例子吗？” 刘姨：“有的。比如据我所知，少数NDE经历者是吸毒者，虽然有人就此戒掉了毒瘾，但也有人复吸了，就是说NDE也没能成功地让他恢复正常人的生活。这说明灵界对人的改变起码在某些人身上是失败的。” 会长：“那只能说明毒瘾的力量更大，据说吸毒也能改变大脑的结构，濒死体验虽然也能，但它毕竟是一次性的，而吸毒会反反复复，不断地加强改变，所以败给毒瘾也不奇怪。这不能否定灵界力量的强大，濒死体验已经改变了几乎每一位经历者，这是梦境、幻想不可能做到的，科学派一直否定濒死体验真的很没有道理。” 我：“先认识前沿真理的总是少数人，我们普及灵性知识显然还有很长的路要走。” 【本书完】 |
| 最后一章有对于宗教领袖的去魅、对于神通的去魅，感兴趣的可以读一下。 |
| 本书完结，告别各位~~ |
| 再顶一下，还有新人喜欢吗？ |
| 九九八十一回…… |
| 回来看看，(*^__^*) 嘻嘻…… |
| 新书开始连载：《前世今生的故事》：https://read.douban.com/column/61037717/ |
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