[恐怖推理] 能预知客机空难、飞机坠毁的世界牛古石

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[恐怖推理]能预知客机空难、飞机坠毁的世界牛古石

作者:黄田机场李竟生

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    若为幻觉，视频左上角的屋影无法拍摄下来；
    若非幻觉，三个白点内的屋影其实并不存在。

    视频录音客家话翻译
    楼主：哇，看一下哈，前面看到那个屋没？
    众人：哪个屋？
    众人：看到了。
    楼主：哈，哪个屋？
    众人：是不是好几栋的？
    楼主：不是，竹子下面，看到那个屋没？
    众人：竹子下么？
    众人：看到了，那个不是屋吗？靠近有树的那屋，是么？
    楼主：不是二棵树之间，而是二宗竹之间的喔。

视频中的桥叫牛古石大桥，拍摄视频前三年，就已公布于网络，标题为《老子骑牛飞函谷关紫色“天桥”惊现粤东》。

牛古石大桥下面，有一块大石头，酷似雄性水牛，因而得名牛古石。
牛古石大桥前称，叫牛古石桥。

大桥落成，归功于梦的预知，梦者徐美红（女，下图中）梦见山洪爆发，冲走了小桥上的二女孩。梦醒后信以为真，自发传播，四处筹款，于2010年捐得善款63万元，经当地人同意，将牛古石桥修建成牛古石大桥。

    视频是轿车上拍摄的，停车位置是一个自然村，叫埔头寨，卫星图上可索搜到。
    截取卫星图发现，屋影周围的地形地貌，与世界地图非常吻合，凸出部分似五大洲，凹进部分似四大洋，如下图所示，世界地图则按一定比例伸缩后，覆盖在卫星图上。
    因此，本文称此地为“牛古石世界”，或“世界牛古石”。

埔头寨的牛古石传说，跟司空山的乌牛古石传说相似。
在安徽岳西的司空山上，有块大石头，像一头雄性水牛（俗称“牛古”）。青苔是牛毛，藤萝穿牛鼻，伏在山岗上，似从天而降。传说，这乌牛是太上李老君（即《道德经》作者老子）过函谷关时骑的青牛。李老君过了关，得了道，升了天，这头牛无家可归，就跑到司空山来了。如下图。

老子青牛变乌牛古石传说

    牛古石与《道德经》之神秘关联，离不开《李氏族谱》的牵线搭桥。
    埔头寨族谱云：“思我埔头寨李氏一族，自始祖千九郎公以来，已近四百多年矣！”
    埔头寨历年祠堂春联为：“承汉唐令绪，启向白文章”。“唐”即唐朝。
    因唐朝李氏帝王对老子尊称有加，自称是老子的后裔，而埔头寨李氏又将本源追溯到唐朝李氏帝王家；自然而然地，埔头寨李氏也视老子为圣祖，视老子座骑青牛为圣物。

牛古石保一方平安的神奇故事，曾于1998年9月1日迅速流传开来。拙著《易学与心理学》（2003年版）记录如下：
“有一天山洪爆发，虽然埔头寨的小桥（即牛古石桥）桥面没有完全被淹没，可那滚滚洪流也让走在桥上的人们看得眼花缭乱。两个外孙女和李发祥之女要经过这座桥去新和小学读书。李发祥之女不敢过桥，而外孙女中做妹妹的却说不用怕，神仙会保佑。两个外孙女走到桥中间，妹妹迷迷糊糊踏进水中，又拉着姐姐一起到河伯那里报到去了。由于此前从未有土生土长的埔头寨人溺死在小溪中，只溺死过另一个埔头寨老革命的外孙女（广州市人），所以人们纷纷议论说，桥头的南无阿弥陀佛只保佑埔头寨出世的人。”

为了激活并观察牛古石，2008年中秋之夜，国际易联的易学专家前往埔头寨，举行了隆重的“请月仙”仪式。还特邀了刚获得国际易联联络员资格的余大师、杨大师，从深圳出发一同前往，有下列证书日期为证。

数月后，牛古石复活了，作用于前面提到的徐美红女士，变形为牛古石桥溺水的小女孩，托梦要求募捐修建牛古石大桥，做梦地点在深圳机场附近。

尽管只是一场迷迷糊糊的梦，做梦者根本就不知梦在何方，也从未听闻小女孩被洪水冲走溺亡之事；但是梦醒之后，徐美红女士便感觉到被附体了，大病一场，产生了一定要铺桥修路的强烈愿望。

消息不胫而走，人们选择了相信附体梦，纷纷表示参与铺桥修路，行善积德。
善款积累到2万余元，消息传到了深圳市合科建投资有限公司，总裁刘科键先生半信半疑，找来做梦者，决定亲自驱车寻找牛古石桥，并考证女孩落水溺亡之事实。

刘科键总裁是深圳市韩江文化研究会常务副会长，老家在韩江河边上的留隍镇。
从深圳东行到留隍镇，首先要路过牛古石所在的建桥镇。该镇的小溪流，流经牛古石后一直东流到留隍镇的韩江河，如下图所示。

    2009年夏，刘科键总裁从深圳回老家，沿途走马观花考察了每一处小桥。
    途经牛古石桥时，做梦者徐美红觉得似曾相识，便示意停车。只是车上其他人觉得不太可能，便继续前行，直到每一处小桥都与梦境不相符，才原路返回西行到牛古石桥。
    刚在牛古石桥停好车，一位老农正好从桥的另一头走来。经打探，老农正是当年不敢过桥的那个小女孩的父亲李发祥！
    老农的分享，竟与梦境一模一样！
    听完分享，刘科键总裁便找到了埔头寨村长李香春，请求转告村民，由刘科键团队出资100%，完全独立修建牛古石大桥。
    2010年2月4日，牛古石大桥正式落成通车。原预算80万元，实际花了63万元。

半年后，经四处打听，牛古石大桥捐修者终于在深圳被找到。2010年8月19日，在深圳佳佳旺客家食府，埔头寨人召开了一场感恩会，并邀请刘科键总裁出席。参会人员分别为：李良生，李健生，李来，李焕南，李焕墙，李健新，李岗新，李伟东，李淼龙，李光生，李志敏，李竟生，如下图所示。

牛古石大桥建成至今，没有动用当地政府一分钱，没有动用当地村民一分钱；甚至，深圳召开的那场感恩会，费用都没有让埔头寨村民掏一分钱（深圳佳佳旺客家食府是刘科键总裁开的）。7年过去了，没有任何人要求树碑立传！

“请月仙”也叫“请月”、“请月姊”、“请月亮姑”或“请月姑”，在江西、福建、广东、广西等一带广为流传。广西壮学学会副会长潘其旭曾率专家组深入广西德保县开展调查研究，如下图所示。

    “请月仙”道具包括柚子，月饼，茶叶，花生，大米，草纸，筷子，桌子，簸箕，土箕等。
    簸箕放桌上，均匀撒上茶叶（大米），铺平。土箕正面朝下，一端插紧筷子，筷子刚好轻触茶叶（大米），另一端的二个端口分别由2人轻轻托着，用于书写或画画。
    主持人反复唱诵：“月亮姑，月亮娘，请你下来聊一场。请一姑，请二娘，请三姑话就长，请四姑花就开，请五姑上夫台，请六姑姑就到，请七娘娘就来。”
    托土箕者进入半催眠状态后，筷子自动书写起来，围观人群则开始与月仙沟通。
    比如，有人问月仙如何下凡？筷子则自动在茶叶（大米）上画云彩或马儿，象征乘祥云或马匹下凡。
    又如，有人问下凡月仙是哪位？筷子则自动在茶叶（大米）上写着“7”或其它数字，象征七仙女或相应的月仙。

为何“请月仙”不是独请嫦娥仙子，而是共请7位月仙？
对此，钱文英、陈素梨作过深入调查，并撰写了《论“请月”仪式中蕴含的七仙女文化》文章。该文以民俗文化入手，通过广东省清远市阳山县岭背镇黄草村“请月”的风俗习惯，探寻这种风俗习惯中所蕴藏的七仙女文化，并阐述七仙女文化在当今社会的积极文化效应。

    月宫中的七仙女，埔头寨称七仙娘，当地人专门建造了一座宫庙供奉着，在牛古石的上游。
    据说我的母亲嫁到埔头寨的那一年，有一天到七仙娘宫割柴草，午间休息时分，正远望着牛古石出神入化时，一条小蛇似的东西跳到胸前，吓得半死，疯癫了一些时日后，就被七仙娘附体了，从此成为每年中秋节“请月仙”的金牌主持人。
    1962年10月29日（农历），我的姐姐出生了，母亲打破了新生孩儿请长老取名的习惯，亲自给姐姐取名为李嫦娥，从此当地人叫姐姐“嫦娥妈”，直到现在。
    2002年12月3日，母亲离开了人世，是在植物人状态100天、全身肌肉腐烂后升天的。离世的那一天，正是李嫦娥的40岁生日——2002年10月29日（农历）！当地人称嫦娥奔月了。
    母亲的一生，见证了“请月仙”仪式中蕴含的七仙女文化。

    做梦者梦中女孩落水溺亡事件从何而来？
    拙著《易学与心理学》先于做梦者梦前5年出版发行，在深圳机场附近广为传播，而做梦者正好生活在深圳机场附近的宝安区新安街道上合社区；或许梦的材料通过这一层关系，进入了做梦者的潜意识心灵深处。
    为何唯独女孩落水溺亡事件出现在梦中？
    这与牛古石桥发生的另一则山洪爆发事件有关，《易学与心理学》写道：
    “有一天，天下起了滂沱大雨，小溪流很快汇成了小河，滚滚洪流淹没了从206国道通往埔头寨的小桥（即牛古石桥），男女老少都出来观看如此壮观的自然景象。突然，母亲看到洪流中有一叶扁舟，一个头戴竹笠、身穿蓑衣的老船夫正划着小舟驶向深圳的方向。正当母亲睁大眼睛时，幻象便消失了。随即母亲便意识到，是‘七仙娘’暗示她到南海边上闯深圳……到了农场后，母亲站在了一大片高过头顶的草丛中，觉得很久很久以前就来过……母亲从不怀疑自己的幻觉，马上意识到这正是她的‘七仙娘’指给她安家落户的地方。于是，母亲回埔头寨卖掉了属于自己那一份的值钱家当，第二次来到农场，与农场签订了7年的劳务种养协议，合同期到1991年止。母亲为深圳沙河华侨农场所作的最大贡献，是承包挖沙工程。”

    母亲用挖沙船抽河沙出售的地方，就在深圳机场原白石洲场址范围内，即现在的大沙河河口、深圳湾体育馆（春茧）附近，不远处是深圳南航公司，如下图所示。
    1987年5月21日，国务院、中央军委联合下文：“……《关于深圳机场工程项目建议书（选址）的补充报告》收悉。现批复如下：……白石洲场址为被选方案……”
    1987年6月3日，《深圳特区报》刊登了一则消息：经深圳市政府常务会议讨论通过，深圳机场选址白石洲。
    至于说深圳机场场址最后为何选择在深圳黄田村（深圳黄田机场），则是后话。

“请月仙”中的传统文化具有强大的生命力，被激活出来的“七仙娘”力量，常常控制着母亲的思维和行为。早在牛古石读初中时，我就常常体验到了这股神秘的力量，以至于读高中时，开始探索“七仙娘”，有35年前的高中日记为证：
30．我相信世界上有鬼吗？不，我不信。若有鬼，从原始社会到现在死了多少人，那有多少鬼呢？若有鬼，我们不是天天和鬼相碰吗？鬼固然不存在，那是神话罢了。然而我口口（暗指母亲）自称七仙娘，很多人都崇拜她，那不是与无鬼相矛盾了吗？老实说，我口口（暗指母亲）能为人造福的，只要两手拿着香，你要问什么她都能回答你，并能给你治病、写文章（她没有读过书），所以我暗暗佩服她。我认为她是有先天之灵的，她的头脑超出了一般人，也就是有奇异功能，可惜社会还没有利用这类人。我敢大胆说，他们的做事都是有科学性的，现在的科学还不能揭开这个谜罢了。我将努力学习，多多打听她的方法，将她称之为“七仙娘”的头脑揭开写成论文广传与世，将用它来为人造福。以上不是否认、崇拜，只是带着半信半疑的思想要求长大了探索、探索。世界上不能说没有奇异功能的人，小说《发生在一九八三年……》不是说到了吗？1982．5．9

    这是一篇与心灵秘密对话的日记，有意隐匿母亲的身份表明，探索的话题被压抑到社会潜意识之中了，不能成为主流意识。象“奇异功能”这样的词都是带有科学偏见的，象“七仙娘”这种人体潜能现象，也只有通过《发生在一九八三年……》这种科幻小说形式，才能展示在凡夫俗子面前。
    这是70篇秘密日记中的其中一篇，也是唯一标注了日期的一篇。
    为了检验日期唯一性的心灵意义，这篇日记20周年纪念日到来之前，我将母亲的“七仙娘”头脑写成了《千年的期盼》论文，于2002年3月18日通过深圳版权代理中心申请著作权登记。正是20周年纪念日这一天，著作权申请获得了广东省版权局批准！如下图所示。

    70篇秘密日记中，为什么只有一篇特别标注了日记日期——“1982年5月9日”？
    著作权登记，在50多天可能批准时间中，为什么自动选择了“2002年5月9日”？
    这些问题，要从“七仙娘”启示母亲离开牛古石，进入深圳，进入深圳机场谈起。

有一天，在深圳机场，面包车失控撞上了载客摩托车，乘客吓晕了，住进了医院。
面包车司机叫周秀付，深圳南航员工，负责接送机组人员；乘客是我的母亲，由家属李健生负责处理交通事故，有《协议书》为证。

然而，“七仙娘”启示母亲，不能主动去深圳南航兑现《协议书》规定的15000元赔偿金。母亲临终前要我承诺，2017年5月9日之前，不能主动去执行《协议书》。我们信守承诺到今天，再过60天就完成承诺！

因为当年工资才几百元，15000元赔偿金有着非常大的诱惑力，以至于家属常常对“七仙娘”的启示半信半疑，搞不清为什么不能主动去深圳南航兑现，误认为母亲被害妄想发作而不敢去索赔。《易学与心理学》记录如下：
“1997年2月4日，母亲突然感到心神不安，想迁入349公寓。当时母亲住在二弟家，距深圳南航客舱部约50米……春节刚过几天，母亲便说……暂时到泰国去逃难三个月……我也一时想不出对付被害妄想的办法，就同意她出国了。只是希望她多携带点钱，于是建议她到深圳南航索要那一万五千元赔偿费。据说深圳南航坚持要我亲自出面才能兑现，我则坚持不再跨进深圳南航的门槛。最后深圳南航把母亲当作疯女人赶了出来，并叮嘱门卫不准让母亲跨进深圳南航半步。”

    1997年5月8日21点28分，一架从重庆起飞的南航客机，强行降落在深圳机场，断成三截，前两截爆炸并起火，从而造成了33名乘客和2名机组人员遇难的南航5.8空难。
    空难之地，离母亲3个月前的居住地（即二弟家）约1公里！母亲迁入的“349公寓”，在深圳福田区梅林，离空难之地约20公里。
    空难日期，正好在母亲出国旅游签证日期范围（2月20日-5月19日），如下图所示。
    有报道说，一个25人的泰国旅游团，有21人遇难；而母亲选择避难之地，正好是泰国！

1997年3月20日正准备去登机时，母亲忽然“看见”飞机着火了。尽管确认是幻觉，但是母亲还是取消了泰国旅游，再未提及出国一事。1998年3月4日，我把机票（如下图所示）退还给了深圳白云航空服务公司八卦岭营业处，5年后才办妥退票手续。

因母亲飞泰国之目的是避难，香港—曼谷—香港往返机票显示，“七仙娘”启示的客机空难日期范围，从护照签证日期范围缩减到1997年3月20—5月15日；而南航5.8空难在现实世界实际发生时间，在预警日期范围居中偏右。

联想到70篇秘密日记中的唯一日期“1982年5月9日”，联想到著作权登记批准日期“2002年5月9日”；可以大胆猜测，当年“七仙娘”预警的客机空难日期范围，应该是以“5月9日”为中心的前后日期。
今年是南航5.8空难20周年，以“5月9日”为中心的前后日期是否会发生客机空难？接下来请允许我分享另一个话题——客机空难的运动趋势。

话说当年南航5.8空难发生后，

    空难发生后，相关部门盯上了那份《协议书》，开始研究空难前的各种征兆，比如，
    1、空难前二年，母亲与那场交通事故并无直接关联，为何晕倒并住院？
    2、空难前一年半，那份《协议书》已签订，母亲为何不愿兑现赔偿款？
    3、空难前三个月，母亲为何突然出现在深圳南航？
    4、空难前三个月，母亲为何从深圳机场居住地迁到20公里之外？
    5、空难前二个月，母亲为何签证到泰国旅游？
    6、空难前一个月，母亲为何改签香港飞曼谷机票日期？
    7、空难前后，母亲为何从未使用那张香港-曼谷-香港往返机票？
    南航5.8空难发生后，深圳南航与《协议书》签订者的联络信件之一如下图所示。

    这个世界不能肯定“七仙娘”的存在，也不能否定“七仙娘”的存在，因为“七仙娘”从未以世人认可的方式存在着；但是树立存在着“七仙娘”这种人格力量的观念，就能轻而易举地理解南航5.8空难前的各种征兆了。
    在我看来，母亲嫁到埔头寨后，“七仙娘”就被请月仙文化激活了，并以“嫦娥”的名字固化在姐姐身上；1982年5月9日写的秘密日记，可视为“七仙娘”通过我本人投射出来的心灵日记。
    为了实现“嫦娥奔月”的愿望，母亲参与了深圳机场白石洲场址的建设。一次偶然的交通事故，“七仙娘”融进了深圳南航，并激活了南航机组人员的“七仙娘”，固化在《协议书》上。
    预知南航5.8空难的运动趋势后，“七仙娘”以迁居形式暗示客机空难的地点范围：以原居住地为中心20公里以内；以泰国旅游签证形式暗示25人的泰国旅游团卷入其中；以购机票形式暗示灾难性质是客机空难；以往返机票日期暗示客机空难时间范围：3月20日-5月15日；以退票形式暗示旅游签证、购票、出境登机等都是演戏。

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