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[恐怖推理]西游记是一本奇书，天书~[第1页] |
| 作者:独孤求败AH |
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| 先干 |
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《戏说稀有》 一：劳改犯队伍 唐僧的取经队伍，实际上是一支犯罪队伍。 唐僧原来本是佛祖的二徒弟，因为不爱听佛祖讲经，所以被贬下凡间。 孙悟空是大闹天宫，偷吃蟠桃御酒和老君金丹，被贬下凡间。 猪八戒是在蟠桃会上喝醉了酒，调戏宫娥被贬下凡间*。 沙和尚是因为在蟠桃会上打碎了琉璃盏，被贬下凡间。 龙马是因为跟父亲闹矛盾，失手打碎了玉帝御赐的夜明珠，被老龙告上天庭，从而差点被斩，被观音菩萨救下，赐给唐僧当坐骑去取经。 ———— 从以上可以看出，取经队伍，根本就是一支改造队伍啊。！ 取经，就是一个从新做人的过程啊。 唐僧是不信啦。属土坏了。 猴子是不义啦，是金坏了。 八戒是无礼啦，是火坏了。 沙僧是无仁啦，是木坏啦。 龙马是无智啦，是水坏啦。 五伦五常全都崩坏。这就是取经队伍需要重新改造的地方。象征成凡人的五个不好的阴面。 这里详细的说说，五行的属性。 比如，唐僧不信，信在中国五伦对应的五行里面，就属土。 不听经嘛，大概是不信啊。 猴子偷东西，这个肯定是不对的。人家客客气气请你上天当官，还偷人家的东西。自然是无义气的。 八戒犯了色戒，调戏宫娥，当然也是酒后乱性，无礼的举动啊。 沙僧手捧着盛满金丹和蟠桃水的琉璃盏，竟然还失手打碎了，自然是不仁啊。自己碎也不能让这东西打碎啊。 所以是不仁额。 龙马发起脾气，也不管是御赐的还是什么了，都推到了，这属于不智啦。你要发脾气，你打点其他东西，哪怕说你拿蟹兵蟹将出气，都不会有这样严重的问题。 御赐的东西象征的是皇帝的权威的。这就属于不智啦。所以有罪。 |
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一：劳改犯队伍 唐僧的取经队伍，实际上是一支犯罪队伍。 唐僧原来本是佛祖的二徒弟，因为不爱听佛祖讲经，所以被贬下凡间。 孙悟空是大闹天宫，偷吃蟠桃御酒和老君金丹，被贬下凡间。 猪八戒是在蟠桃会上喝醉了酒，调戏宫娥被贬下凡间*。 沙和尚是因为在蟠桃会上打碎了琉璃盏，被贬下凡间。 龙马是因为跟父亲闹矛盾，失手打碎了玉帝御赐的夜明珠，被老龙告上天庭，从而差点被斩，被观音菩萨救下，赐给唐僧当坐骑去取经。 ———— 从以上可以看出，取经队伍，根本就是一支改造队伍啊。！ 取经，就是一个从新做人的过程啊。 唐僧是不信啦。属土坏了。 猴子是不义啦，是金坏了。 八戒是无礼啦，是火坏了。 沙僧是无仁啦，是木坏啦。 龙马是无智啦，是水坏啦。 五伦五常全都崩坏。这就是取经队伍需要重新改造的地方。象征成凡人的五个不好的阴面。 这里详细的说说，五行的属性。 比如，唐僧不信，信在中国五伦对应的五行里面，就属土。 不听经嘛，大概是不信啊。 猴子偷东西，这个肯定是不对的。人家客客气气请你上天当官，还偷人家的东西。自然是无义气的。 八戒犯了色戒，调戏宫娥，当然也是酒后乱性，无礼的举动啊。 沙僧手捧着盛满金丹和蟠桃水的琉璃盏，竟然还失手打碎了，自然是不仁啊。自己碎也不能让这东西打碎啊。 所以是不仁额。 龙马发起脾气，也不管是御赐的还是什么了，都推到了，这属于不智啦。你要发脾气，你打点其他东西，哪怕说你拿蟹兵蟹将出气，都不会有这样严重的问题。 御赐的东西象征的是皇帝的权威。这就属于不智啦。所以有罪。 |
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其实这里象征着，如果五行崩坏，就会堕落的意思。 人也是一样的。 崩坏的是凡人，修好 的呢，就是圣人啦。反推一下。 |
| 而且所有的取经队伍的错误，基本上都跟蟠桃宴会有关，特别是悟空、八戒、沙僧。三个人。 |
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西游记主要是写‘金丹’的。 也就是真实的修炼技术。 |
| 书中关于内丹的术语，不下几百处，我想这个看过西游记的人都有了解 |
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目前，我已经破解了一开始的一部分。 我修道十多年了，准确的说是十九年。 佛道两家都涉猎过。 也有过高人指点。 |
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西游记里面有一个最大的谜， 就是关于源头水的 这个问题，我已经找到了 |
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众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他—— 今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。 |
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天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。 |
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最关键的是 第八十二回·姹女求阳 元神护道 第八十三回·心猿识得丹头 姹女还归本性 83回 这里讲了最开始的入手方法 也就是丹头。丹头就是金丹术的入手第一步啊 |
| 不说啦，说多无益。实实在在的研究比较有意思 |
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关于网上很多的说法， 比如吴闲云的解西游记，很多都是不准确的。 比如平顶山那一回。 吴闲云说，玉帝罚奎木狼去烧火，然后就把金角银角派下来了。这是正确的逻辑。 但是遗漏了值日功曹的报信这个环节。 这个功曹是谁的人呢？ 不是佛家的人。 是玉帝派来的五方揭谛、四肢功曹。书中有明言，也就是说，保护唐僧的这一些护法神，是奉玉帝的法旨来的，而不是奉佛的法旨来的。 这就很奇怪了。 那么佛道两家相斗就说不通了。玉帝也不是道家的人啦。 |
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这一章最后，老君把真相说出来了“是观音菩萨，求了他几次，才让两个童子下界为妖怪的，带着各种宝物，” 这话有几分真的？我觉得应该有7分。 为什么呢？ 磨炼孙悟空啊。 孙悟空说的一句话更奇怪，“该她一世无夫！” 菩萨也是有老公的嘛？——没听过啊 那么孙悟空这里的咒骂就很有意思 凡人这样说，都很古怪了，因为人家有没有老公，跟你什么关系？ 你们什么关系？ 猴子跟观音其实是夫妻。 |
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当然，这是一种逻辑上的 而不是说的实际， 西游记就好像一个超级复杂的案件，你要用名侦探柯蓝的心仔细的看才是对的。 |
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那么前脚老君把金银两桶子派下了界来，后脚玉帝就让人通知猴子去啦。 然后老子说，这是观音搞的鬼。 有没有可能啊？ 老子要么说谎了，要么没有。 如果说谎了，玉帝是知情的。 但是保护唐僧的人又是玉帝派来的。这就说不过去啦。 所以，这个情况，真实的是观音安排的。！ 为了磨炼孙悟空啊 第三十三回·外道迷真性 元神助本心 |
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其中外道，书中应该是说伪装成道士的银角童子， 但是实际上，这个童子，可 是正经老君门下的人。 根本不是什么外道。 也就是说，他的道法，乃是正经的道家道术。怎么可能是外道？！ 那么，这里的外道说的是什么？ 是说的悟空啊。 因为孙悟空，修的是旁门左道。！ 俗称外道。 动门之道。祖师说：旁门也有正果。 三十六回“劈破旁门见月明，就是说的猴子的道，猴子的经。”也是唐僧要取的经。 |
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猴子外门，所以是外道， 迷了真性，被什么迷了真性？——被银角大王这个太上老君的内门，或者说正门给迷了真性。 孙悟空走差了。 所以，才被迷了。 被泰山给压住了。 泰山，是老丈人 孙悟空的道，是先天儒家道。被老丈人给压住就错啦。 这就是被‘迷’的主要故事了。 |
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开篇第一回，就有这样的诗： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 圣王之道，是儒家独有的东西。 这跟‘饶舜禹汤’所继承的‘十六字心法’一脉相承。 书中悟空经常引用儒家的名言和典故。。。一个野猴子，为什么老是引用儒家的名言？ 这就反应出了他的习惯和学识范围。 猴子可从来没有读过儒书啊。。。因为他没有条件，唯一有可能读到儒家典籍的地方是“”三星洞 因为老祖是是三家配合本如然，是三家通贯的，所以有儒家典籍也是可能的。 其他时候，猴子怎么读书？ 在天宫的时候，猴子光顾着玩乐和交朋友了。没有心情读书。 在花果山的时候，根本就无书可读。 所以，如果不是在三星洞读的书，哪 就可能另有隐情 |
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元神助本心，说的是谁帮助了悟空？ 孙悟空说的这样一句话： 却说三藏坐在坡前，耳热眼跳，身体不安。叫声：“悟空！怎么悟能这番巡山，去之久而不来？”行者道：“师父还不晓得他的心哩。”三藏道：“他有甚心？” 这个本心，是猪八戒的心。！ 猪八戒有什么秘密? 这就要从高老庄那 一回说起了。 |
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那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。我太公与了我几两银子，教我寻访法师，拿那妖怪。我这些时不曾住脚，前前后后，请了有三四个人，都是不济的和尚，脓包的道士，降不得那妖精。刚才骂了我一场，说我不会干事，又与了我五钱银子做盘缠，教我再去请好法师降他。不期撞着你这个纥刺星扯住，误了我走路，故此里外受气，我无奈，才与你叫喊。不想你又有些拿法，我挣不过你，所以说此实情。你放我走罢。” 行者道：“你的造化，我有营生，这才是凑四合六的勾当。你也不须远行，莫要化费了银子。我们不是那不济的和尚， |
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孙悟空这里提到一个‘词’，叫‘凑四合六’。这个词非常的古怪。 对数字敏感的我。 立马就联想到了全书中突兀的出现的一些4个字的，六个字的，五个字的对称的章回题目。 比如：第八十二回·姹女求阳 元神护道 第八十三回·心猿识得丹头 姹女还归本性 |
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因为古时候的章回小说是非常讲究的。 如果一开始是8个字的上下对联，】 那么从头到位，应该都是8个字的。 你看红楼梦，水浒传，三国演义， 通篇到脚，都是一样的。 可是西游记这里，出现了一些奇怪的异常。作者这么大的才华，不可能犯这么地界的错误啊。所以我猜到此中必有蹊跷也。 |
| 察看了一番，果然如此。 |
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特别是第82回，和83回。 直接就提到了‘丹头’。 从此入手，我就逐步破解了九转金丹书的真实步骤。！ |
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那额这两章回到底讲了什么玩意呢？ 我们来看一二。 |
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说八戒跳下山，寻着一条小路，依路前行，有五六里远近，忽见二个女怪，在那井上打水。他怎么认得是两个女怪？见他头上戴一顶一尺二三寸高的篾丝髟狄髻，甚不时兴。呆子走近前叫声“妖怪”。那怪闻言大怒，两人互相说道：“这和尚惫懒！我们又不与他相识，平时又没有调得嘴惯，他怎么叫我们做妖怪！”那怪恼了，轮起抬水的杠子，劈头就打。这呆子手无兵器，遮架不得，被他捞了几下，侮着头跑上山来道：“哥啊，回去罢！妖怪凶！”行者道：“怎么凶？”八戒道：“山凹里两个女妖精在井上打水，我只叫了他一声，就被他打了我三四杠子！”行者道：“你叫他做什么的？”八戒道：“我叫他做妖怪。”行者笑道：“打得还少。”八戒道：“谢你照顾！头都打肿了 ——这一章是接上一回，老鼠精的那 老鼠，十二生肖之首，属水。而且是阳水。 那么会不会跟‘源头水’有些关系呢？~ |
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八戒道：“奶奶，你们打水怎的？”那怪道：“和尚，你不知道。我家老夫人今夜里摄了一个唐僧在洞内，要管待他，我洞中水不干净，差我两个来此打这阴阳交媾的好水，安排素果素菜的筵席，与唐僧吃了，晚间要成亲哩。” ——后来，老鼠精也提到了一下，这是‘山头’的净水。 |
| 行者飞在桃树枝儿上，摇身一变，变作个红桃儿，其实红得可爱。长老对妖精道：“娘子，你这苑内花香，枝头果熟。苑内花香蜂竞采，枝头果熟鸟争衔。怎么这桃树上果子青红不一，何也？”妖精笑道：“天无阴阳，日月不明；地无阴阳，草木不生；人无阴阳，不分男女。这桃树上果子，向阳处有日色相烘者先熟，故红；背阴处无日者还生，故青：此阴阳之道理也。”三藏道：“谢娘子指教，其实贫僧不知。”即向前伸手摘了个红桃。妖精也去摘了一个青桃。三藏躬身将红桃奉与妖怪道：“娘子，你爱色，请吃这个红桃，拿青的来我吃。” |
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果子青红， 红色是向阳的，青色的背阴。 娘子，你爱色。 讲的是，‘看相’之道。 |
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山头水，是指山根的‘净水’。 这跟孙悟空锁在的‘山根’水帘洞，其实是一个地方。 就是在人的两眼中间的山根穴。 而直通海底，说的是人体的气海穴。 |
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在81章里面，有一个干女儿的典故。 唐僧在天王殿得病， 是风吹的， 那么谁吹得 风呢。 是老鼠精 因为老鼠精来的时候，分明有一阵风啊——这个逻辑就对上了。 干女儿！所以前面一章猴子对唐僧说，一日为师，终身为父，等等话。 指出来一个字：子！！ 那么这个老鼠精，要山头的净水。说明她变阳了。 |
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这就是：82回姹女求阳 元神护道 的真意 |
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千丝万缕，说来说去，都 是描写‘真水’。 |
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来那些小妖，自进园门来，各人知趣，都不在一处，各自去采花斗草，任意随心耍子，让那妖精与唐僧两个自在叙情儿。忽听得叫，却才都跑将来，又见妖精倒在地上，面容改色，口里哼哼的爬不动，连忙搀起，围在一处道：“夫人，怎的不好？想是急心疼了？”妖精道：“不是，不是！你莫要问，我肚里已有了人也！快把这和尚送出去，留我性命！”那些小妖，真个都来扛抬。行者在肚里叫道：“那个敢抬！要便是你自家献我师父出去，出到外边，我饶你命！”那怪精没计奈何，只是惜命之心，急挣起来，把唐僧背在身上，拽开步，往外就走。小妖跟随道：“老夫人，往那里去？”妖精道：“留得五湖明月在，何愁没处下金钩！把这厮送出去，等我别寻一个头儿罢！” 别寻一个‘头儿’——这就是唐僧在打死强盗那一回里面莫名提到的‘倒头经’！ |
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真水，到底是什么东西呢？ 就是光。 而且是从内往外的光。 |
| 接下来讲唐僧的身世之谜 |
| ”三藏道：“此是何故？”那人道：“此是妖怪使下的计策，只恐他母子相见，闲中论出长短，怕走了消息。故此两不会面，他得永住常存也。”三藏道：“你的灾屯，想应天付，却与我相类。当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养成人。记得我幼年无父母，此间那太子失双亲，惭惶不已！” |
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唐僧的出生很奇怪。 他自己亲口述说: |
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唐僧母亲未婚先孕，这样的丑事，在以前的时代是不可想象的 是非常丢脸的 属于‘娼’行。 唐僧的父亲是陈光蕊吗？——这一点吴闲云先生已经分析过了 并不是啊 因为七个月的时间，陈光蕊根本就不够—— 他从小姐抛绣球到结婚，还不到3个月的时间。 哪里可能受孕啊？ 就算唐僧有一点早产也是根本不可能的。 那也就是说，唐僧的父亲另有其人。——是水贼！ |
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这一点，吴先宇已经分析的很多啦。 因为唐僧的母亲表现很奇怪。——竟然十八年不报官。 水贼说：不从我，一刀两断。 说明水贼和殷小姐有私情。 那么这里其实是一种象征性的写法： |
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象征着“假水”和假火。 这也就是唐僧的父母的行径啦。！ |
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所以唐僧 从贞观十三年出生，但是马上又贞观十三年取经。 这是说的‘婴儿取经’ 为什么呢？因为他就是猴子呀——猴子，就是姓孙，孙，就是子系儿男，祖师亲口说的“正合婴儿本论” 所以，唐僧就是孙悟空。当然，这样说，还是不对的。 因为，这里只是逻辑上的联系起来了。就好像一个圆圈，绕起来了。 |
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孙悟空无父无母——为什么呢？ 因为他父母假水假火啊。 这是在骂唐僧父母的‘男盗女娼’呢。 |
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！——所以，这一章回，作者并不敢放在正文里面。而只是写成野史的类别——放在附录里面。 放在正史里面，这种事是很忌讳的啊 |
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第二十九回·脱难江流来国土 承恩八戒转山林 这一回题目很奇怪， 唐僧小名“江流僧” 因为他是被放在江里流动才被和尚捡到的。因此得名啊 那么，来国土，这是什么国——宝象国。 遇到了百花羞百花羞公主 |
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这个公主的名字也是有蹊跷的，或者说有内涵的。 百花羞。很好听的名字啊。 那么这个名字是说什么的呢？—— 说的是，玉兔精那一回的。 金箍铁棒有名声，碓嘴短棍无人识。一个因取真经到此方，一个为爱奇花来住迹。那怪久知唐圣僧，要求配合元精液。旧年摄去真公主，变作人身钦爱惜。今逢大圣认妖氛，救援活命分虚实。短棍行凶着顶丢，铁棒施威迎面击。喧喧嚷嚷两相持，云雾满天遮白日。 第九十五回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 这大圣用心力轮铁棒，仔细迎着看时，见那短棍儿一头壮，一头细，却似舂碓臼的杵头模样，叱咤一声喝道：“孽畜！你拿的是什么器械，敢与老孙抵敌！快早降伏，免得这一棒打碎你的天灵！”那妖邪咬着牙道：“你也不知我这兵器！听我道： 仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。 源流非比凡间物，本性生来在上天。一体金光和四相，五行瑞气合三元。 随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。 与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽！ 这般器械名头大，在你金箍棒子前。广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉！ |
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这一段可以看到，我玉兔的武器是比猴子的金箍棒还要在先的。 |
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一个因取真经到此方，一个为爱奇花来住迹。 一个为爱奇花来住迹。——这个就是‘百花羞’这个名字的来历了 |
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那么黄袍怪呢—— 是孙悟空，有鬼王来献‘赫黄袍’的时候。 所以，它是黄袍怪 |
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“宝象国‘’ 的意思是：娘子爱色。 这就是宝‘象’的意思了。 |
| 不是大象。当然，这可能是双关语。 |
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这一章回， 第二十九回·脱难江流来国土 承恩八戒转山林—— 点出了唐僧从圣道转王道，“来国土”。 从而‘取经’的故事。 因为唐僧就是婴儿取经。 其实也就是猴子取经。 这本经，是三十六回，劈破旁门见月明的经书。 作者还特意提点了读者一下：解释了为什么唐僧要读经。因为三个徒弟刚讲 了一段，所以他咬温习一下。 |
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说明唐僧一旦取经，就变成了孙悟空。 也就变成了‘美猴王’。 来了国土。 到了天竺 |
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到天竺是假，成国土是真的。 那么百花羞的 真实身份，也就是‘王后或者王妃了’。 |
| 而黄袍怪，就是批了黄袍的孙猴子！ |
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唐僧变成老虎， 是因为唐僧是木虎身 |
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唐僧真木 跟猪八戒的真水， 孙悟空的真土 沙和尚的真火 白龙马的真金，合成了‘真阳五行’ |
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其中，猪八戒的真水是最难破解的。 我查看了很多章节，才算是明白多来。 这跟82回、83回，还有第三十回、三十三回， 结合起来才看出来 |
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假火和假水究竟是什么呢? 有分教的 如果心往下沉，就是真火。 到腹部 如果心往上（眼）去，就是假火。俗称的上火就是这个描述 |
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假火和假水，也可以说是武力的代表 妖精也认不得是行者变的，只以为虫儿，用小指挑起，往下一弹。行者见事不谐，料难入他腹，即变做个饿老鹰。真个是： 玉爪金睛铁翮，雄姿猛气抟云。妖狐狡兔见他昏，千里山河时遁。饥处迎风逐雀，饱来高贴天门。老拳钢硬最伤人，得志凌霄嫌近。 飞起来，轮开玉爪，响一声掀翻桌席，把些素果素菜、盘碟家火，尽皆捽碎，撇却唐僧，飞将出去 |
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这里猴子变成了假水 八戒有假火的一面 在乌鸡国，那个狮子精哪里 |
| 那 |
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假火还会造成人的这个失眠噩梦 因为假火是吓人的。 狮子，恶意的 会破坏人的潜意思，造成噩梦的问题。 |
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狮子为什么要吓人呢？——因为他的实力不行啊，所以用大脸吓人。 你看公狮子整个面貌都是长毛的，就是会吓人 它用这种来恐吓它的敌人，造成敌人不敢对它的攻击。 |
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而恰恰，真火是克制假水的 因为假水在下， 真水是克制假火的，因为假火上烟 |
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真火真水结合的一个过程，就是丹头 但是还需要一个东西的做媒 就是黄婆 也就是真土 |
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这就好像传统丹道里面的百日筑基，是要先百日不漏精 用心火去克制肾水，这叫心猿管意马。 这个意马，这时候是凡马。 也就是假水，因为还在下面。（顺则人（凡），逆则仙嘛） 要水到上面去，才是真水，才是逆。 这就叫炼精化气，是逆行的。 |
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悟空道：“既是我们的家火，你们都搬出外去。”随即洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。 这是开篇第二回：悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 这个题目叫断魔归本 但是事实上，他只打了一个叫做‘混世魔王’的，而且手拿着大刀。 那么，这个混世魔王，实际上就是悟空自己。 因为圣王之道的关系。 圣则是悟空，凡就是魔王了。 |
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把水脏洞烧干，就是把肾水烧干了，这个过程，就是炼精化气的一个过程啊。 这一章，跟真假美猴王那一章有一些联系。讲的是二心竞争 |
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孙悟空被唐僧咒斥，一时忍不住，就魔性显露，心往上去，不往下去了。 这就是六耳猕猴 因为心有两个走法，下去或上去，所以叫‘二心’ |
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说明在菩提祖师那里，祖师传的是分明是儒道。因为只有儒家有王道的。 |
| 把凡水炼化，就是断魔了，然后归本 |
| 大概是这样，可能有猜错的 |
| 容颜不改。到寺中见了我师，他发慈悲，着老孙医救，不许去赴阴司里求索灵魂，只教在阳世间救治。我想着无处回生，特来参谒，万望道祖垂怜，把九转还魂丹借得一千丸儿，与我老孙搭救他也。”老君道：“这猴子胡说！什么一千丸，二千丸！当饭吃哩！是那里土块勘的，这等容易？咄！快去，没有！”行者笑道：“百十丸儿也罢。”老君道：“也没有。”行者道：“十来丸也罢。”老君怒道：“这泼猴却也缠帐！没有，没有！出去，出去！”行者笑道：“真个没有，我问别处去救罢。”老君喝道：“去，去，去！”这大圣拽转步，往前就走。老君忽的寻思道：“这猴子惫懒哩，说去就去，只怕溜进来就偷。”即命仙童叫回来道：“你这猴子，手脚不稳，我把这还魂丹送你一丸罢。”行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩。不然，就送你个皮笊篱，一捞个罄尽。”那老祖取过葫芦来，倒吊过底子，倾出一粒金丹，递与行者道：“止有此了，拿去，拿去！送你这一粒，医活那皇帝，只算你的功果罢。”行者接了道：“且休忙，等我尝尝看，只怕是假的，莫被他哄了。”扑的往口里一丢，慌得那老祖上前扯住，一把揪着顶瓜皮，擅着拳头骂道：“这泼猴若要咽下去，就直打杀了！”行者笑道：“嘴脸！小家子样！那个吃你的哩！能值几个钱？虚多实少的，在这里不是？”原来那猴子颏下有嗉袋儿，他把那金丹噙在嗉袋里，被老祖捻着道：“去罢，去罢！再休来此缠绕！”这大圣才谢了老祖，出离了兜率天宫。 |
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行者道：“老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩。不然，就送你个皮笊篱，一捞个罄尽。”那老祖取过葫芦来，倒吊过底子，倾出一粒金丹，递与行者道：“止有此了，拿去，拿去！送你这一粒，医活那皇帝，只算你的功果罢。” 这里猴子提到了4、6 老君又把葫芦倒过来，跟金银角那一章有关系 来那猴子颏下有嗉袋儿，他把那金丹噙在嗉袋里，被老祖捻着道：“去罢，去罢！再休来此缠绕！”—— 这个素袋，是躲避三灾之法，也就是祖师说的500年一次的雷、火、风灾 |
| 九转金丹术，就是整本书唐僧在取的经。这一点三十六回已经说的颇为明白了 |
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三藏道：“岂有不活之理。似这般久死之尸，如何吞得水下？此乃金丹之仙力也。自金丹入腹，却就肠鸣了，肠鸣乃血脉和动，但气绝不能回伸。莫说人在井里浸了三年，就是生铁也上锈了，只是元气尽绝，得个人度他一口气便好。”那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：“使不得！还教悟空来。”那师父甚有主张。原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。这大圣上前，把个雷公嘴噙着那皇帝口唇，呼的一口气吹入咽喉，度下重楼，转明堂，径至丹田，从涌泉倒返泥垣宫。呼的一声响亮，那君王气聚神归，便翻身，轮拳曲足，叫了一声“师父！” 这一段说猪八戒吃人。。。但是奇怪。。难道孙猴子不吃人？ 我记得明明孙猴子说过，做妖怪的时候，变美女变财宝的捞人呢。 说明猴子并没有吃过人啊。——而是另外一种‘吃’。 因为它自己就是美女啊。这个人是。。。哈我知道了。 |
| 因为她自己就是美女啊。 |
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行者道：“这呆子又胡说了！”八戒道：“你的儿子胡说！才那两个抬水的妖精说，安排素筵席与唐僧吃了成亲哩！”行者道：“那妖精把师父困在洞里，师父眼巴巴的望我们去救，你却在此说这样话！”八戒道：“怎么救？”行者道：“你两个牵着马，挑着担，我们跟着那两个女怪，做个引子，引到那门前，一齐下手。”真个呆子只得随行。行者远远的标着那两怪，渐入深山，有一二十里远近，忽然不见。八戒惊道：“师父是日里鬼拿去了！”行者道：“你好眼力！怎么就看出他本相来？”八戒道：“那两个怪，正抬着水走，忽然不见，却不是个日里鬼？”行者道：“想是钻进洞去了，等我去看。” 这是第八十二回·姹女求阳 元神护道这一回的 八戒说两个女妖精是日里鬼，这话好奇怪， 如果是俗话，那么不奇怪。但是奇怪就奇怪在，猴子说：你好眼力，怎么就看出他本相来？ 如果八戒开个玩笑，是常有的事 。可是猴子是火眼金睛，而且夸奖八戒，这是不寻常的事。 所以，这个‘日里鬼’三个字是有名堂的。那名堂在哪呢，就在这一章里。 |
| 乌鸡国这一章里。 |
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第三十八回·婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 好大圣，捻着诀，念声咒语，往巽地上吸一口气，吹将去就是一阵狂风，把八戒撮出皇宫内院，躲离了城池，息了风头，二人落地，徐徐却走将来。那呆子心中暗恼，算计要报恨行者道：“这猴子捉弄我，我到寺里也捉弄他捉弄，撺唆师父，只说他医得活；医不活，教师父念《紧箍儿咒》，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！”走着路，再再寻思道：“不好！不好！若教他医人，却是容易：他去阎王家讨将魂灵儿来，就医活了。只说不许赴阴司，阳世间就能医活，这法儿才好。”说不了，却到了山门前，径直进去，将尸首丢在那禅堂门前，道：“师父，起来看邪。” ——“师父，起来看邪。” 这话古怪。 什么叫起来看‘邪’？ 因为这一章的题目就叫：婴儿问母知邪正！ 这是证据之一。 |
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第二， 八戒急回头看，不见水晶宫门，一把摸着那皇帝的尸首，慌得他脚软筋麻，撺出水面，扳着井墙，叫道：“师兄！伸下棒来救我一救！”行者道：“可有宝贝么？”八戒道：“那里有！只是水底下有一个井龙王，教我驮死人，我不曾驮，他就把我送出门来，就不见那水晶宫了，只摸着那个尸首，唬得我手软筋麻，挣搓不动了！哥呀！好歹救我救儿！”行者道：“那个就是宝贝，如何不驮上来？”八戒道：“知他死了多少时了，我驮他怎的？”行者道：“你不驮，我回去耶。”八戒道：“你回那里去？”行者道：“我回寺中，同师父睡觉去。”八戒道：“我就不去了？”行者道：“你爬得上来，便带你去，爬不上来，便罢。”八戒慌了：“怎生爬得动！你想，城墙也难上，这井肚子大，口儿小，壁陡的圈墙，又是几年不曾打水的井，团团都长的是苔痕，好不滑也，教我怎爬？哥哥，不要失了兄弟们和气，等我驮上来罢。”行者道：“正是，快快驮上来，我同你回去睡觉。”那呆子又一个猛子，淬将下去，摸着尸首，拽过来，背在身上，撺出水面，扶井墙道：“哥哥，驮上来了。”那行者睁睛看处，真个的背在身上，却才把金箍棒伸下井底，那呆子着了恼的人，张开口，咬着铁棒，被行者轻轻的提将出来。八戒将尸放下，捞过衣服穿了。行者看时，那皇帝容颜依旧，似生时未改分毫。行者道：“兄弟啊，这人死了三年，怎么还容颜不坏？”八戒道：“你不知之，这井龙王对我说，他使了定颜珠定住了，尸首未曾坏得。”行者道：“造化，造化！一则是他的冤仇未报，二来该我们成功，兄弟快把他驮了去。” ——行者道：“造化，造化！一则是他的冤仇未报，二来该我们成功，兄弟快把他驮了去。”——行者本来就是可以救活他的。 八戒道：“驮往那里去？”行者道：“驮了去见师父。”八戒口中作念道：“怎的起，怎的起！好好睡觉的人，被这猢狲花言巧语，哄我教做什么买卖，如今却干这等事，教我驮死人！驮着他，腌脏臭水淋将下来，污了衣服，没人与我浆洗。上面有几个补丁，天阴发潮，如何穿么？” 那呆子心中暗恼，算计要报恨行者道：“这猴子捉弄我，我到寺里也捉弄他捉弄，撺唆师父，只说他医得活；医不活，教师父念《紧箍儿咒》，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！”走着路，再再寻思道：“不好！不好！若教他医人，却是容易：他去阎王家讨将魂灵儿来，就医活了。只说不许赴阴司，阳世间就能医活，这法儿才好。” 说明这个人其实并没有死。 因为金丹救人，也要神魂的。没有神魂，什么丹都救不活呀。 八戒为什么要让猴子不去地府呢，因为地府里根本就没有神魂。！——这个人呢根本就没死啊 只是变‘邪’了。 正邪之分。正的，就是阳，邪的就是阴。 鬼属阴，所以，要从阳世去救，这就是‘日里鬼’三个字的来历了 |
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所以，猴子也根本不可能去地府找魂灵的，因为这人根本就没死，只是变‘邪’了。 婴儿问母知邪正！ |
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三藏甚不过意，搀起那皇帝来，同入禅堂，又与八戒、行者、沙僧拜见了，方才按座。只见那本寺的僧人，整顿了早斋，却欲来奉献。忽见那个水衣皇帝，个个惊张，人人疑说。孙行者跳出来道：“那和尚，不要这等惊疑，这本是乌鸡国王，乃汝之真主也。三年前被怪害了性命，是老孙今夜救活，如今进他城去，要辨明邪正。 ——要辨明邪正。——邪正和真假可不是一个概念。 如果这里两个乌鸡国王都是真的。 只是正邪不一。 跟真假美猴王那一章，两个都是真的，但是观音不敢说，佛祖也不说，谛听也不敢说。 是二心竞争。 为什么哪里用‘真假’这个词？ 真 是道家的。。。 正，是佛家的。 |
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行者问：“八戒，你行李有多重？”八戒道：“哥哥，这行李日逐挑着，倒也不知有多重。”行者道：“你把那一担儿分为两担，将一担儿你挑着，将一担儿与这皇帝挑，我们赶早进城干事。”八戒欢喜道：“造化，造化！当时驮他来，不知费了多少力，如今医活了，原来是个替身。 八戒这话就露出了天机了——原来是猪八戒的替身。 八戒这个人，跟狮子是有很大的关系的。 后面九灵元圣那一章，他有很多表现都很古怪。 九灵元圣是太乙天尊的坐骑，也是一个狮子精。 |
| 也就是说，乌鸡国这一章，是讲猪八戒的正和邪的。！ |
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。”众僧依命各回讫。行者搀开大步，赶上师父，一直前来，正是—— 西方有诀好寻真，金木和同却炼神。丹母空怀茓懂梦，婴儿长恨杌樗身。 必须井底求明主，还要天堂拜老君。悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。 |
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这大圣纵祥光，起在九霄，正欲下个切手，只见那东北上，一朵彩云里面，厉声叫道：“孙悟空，且休下手！”行者回头看处，原来文殊菩萨，急收棒，上前施礼道：“菩萨，那里去？”文殊道：“我来替你收这个妖怪的。”行者谢道：“累烦了。”那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齐来见了菩萨。却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶—— 眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。 行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”行者道：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个扇了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”行者道：“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”那菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辞了行者。咦！径转五台山上去，宝莲座下听谈经。毕竟不知那唐僧师徒怎的出城，且听下回分解。 |
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这一章回好啊： 水中捞到月，人间变成天。 唐僧从贞观十三年，望（就是月望，初十五）前三日，来取经。 如何这 太子听到了？ 月望，就是满月了。 正在水中！。 观音说，这乌鸡国王把观音泡在御水河中三日。所以有这三年的苦。 |
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