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[恐怖推理]长篇玄怪《秦岭神脉》（原名《豹子回头》）[第1页] |
| 作者:梵狮子 |
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题 记 分水劈柴结兰若， 或击瓦釜以为歌； 岁月仓皇催龙老， 醉酒连夜破冰河。 ——梵狮子 ------------------------------------------------ 天涯首发，转载请通知本人，小女子初来乍到,谢谢捧场! ********************************************************** 第一章 摇钱树 北方冬天黑得早，我祖父王佛药拉着瘫痪的母亲，走到巷口时，对面都看不清人脸了，就在他停下擦汗的间隙，一个撑伞挎篮子的人影一闪而过，定睛看的时候又不见了，跟一阵烟一样。他暗道大晚上又不下雨，这人可真奇怪。回家把母亲背到炕上，我曾祖母说：“儿啊，到灶间抓把灰逾到门槛下”，俗话说人老成精，母亲这样吩咐自然有道理，加上王佛药素来孝敬，在抓柴禾给母亲烧炕时，就细细撒了一遍柴灰。 第二天下雪了，要吃饭就必须干活，王佛药给老母穿戴停当，在板车上生起火盆，就继续拉着母亲向八里地外的花垓镇去。没走出几步就听得背后有人叫他，原来是西巷谢学义，他说：“老药来搭个手吧，学信媳妇昨晚生孩子，没生下，一大一小都没了！”，听到这话，我祖父又将母亲先拉回家里，帮着把尸首处理掉，按风俗产难属于横死，不入祖坟不停尸，当即用席子卷了野狗拉散。家里骤遭奇难，学信一个小伙子顿时蔫了，家里父母也都不说话，一家干坐着，只听得外面大雪沙沙，有说不出的凄凉。王佛药素来话不多，此时更不知道说些什么，在门口站了一会，就默默出去，拉着母亲出村干活去了。 在路上跟母亲说了此事，我曾祖母叹道：“原来真有这东西啊！”，随后跟我祖父说，昨晚遇到的那个黑影，大约就是专门传播产难的血食鬼，此鬼一般穿红衣，撑一把黑伞，挎一个藤条篮子，每遇到有生产的妇女，就在旁围观，伺机取食污血。完后将产妇和婴孩魂魄装入篮内。此物日久成形，甚至可在白天化作老妪村妇。听到这里王佛药倒吸一口凉气，不想坊间传闻竟是真事。 冬去春来，转眼就到了夏天，其间我太祖母年老体衰，偶感风寒，一口痰没吐出来，撒手人寰。此后我祖父仍然早出晚归，继续自己的木匠生活，这时候中华大地正是变乱纷呈、烽烟四起，我祖父在小乡村走街串户，倒也温饱不愁。又是一天晚归，王佛药背着木匠工具往家赶，说是家，其实连大门都没有了，真正的家徒四壁。因为我曾祖母去世后没钱买棺材，借钱弄了口薄棺，时间久了还不上钱，被债主把门刨了。 夏天晚上空气好，两边虫鸣不止，明月下乡间灯火时隐时现，我祖父莫名的心情也好了起来，唱道：“我打马路过开封府，包龙图升堂审乌盆……..”，眼见就要到家了，前面突然从沟里闪出一个影子，这次是背对他的，打扮和半年前一样。王佛药当时就起了一身白毛汗，难道又遇上了血食鬼？真是俗话说的常在河边走，怎能不湿鞋啊。那年头要是有彩票，我祖父估计中两个五百万了。 说实话遇到这种事，脑子正常的人第一个反应就是躲起来，没事惹这些干吗。但是我祖父一来年纪轻，二来没有拖累光棍一条，好奇心一上来就悄悄跟上。这影子七拐八怪，到了孤寡的四奶奶家门口，这东西隔着窗户打望了一会，就化作一缕轻烟消失了。这令王佛药纳闷不已，难道这妖怪换了口味，改食中老年妇女了？思忖间，我祖父凑上去一看，当时几乎叫了出来。 原来屋里是一对外乡的小夫妇借宿，那女的赶路太急，引动了腹中胎儿，马上就要临盆了，只见那个黑影已经露出了脑袋，背着灯光只看到一个尖嘴，似乎正在找地方下口。王佛药固然害怕，但一想到去年谢学信一家的惨状，不禁火起。他绕房子走了一圈，口里念道：“阿那隸，毗舍提”，此二句为妙高广含藏，结界十方刹。随后大力拍门呼喊，惊动了屋内怪物，那物走遍乡村，还没遇到过对手，此时骤然受到惊吓恼羞成怒，怪叫一声向门口扑来，那对小夫妇和四奶奶不知发生了什么事，只见一股黑云挟着腥风，卷灭了灯火。门忽然被打开，一个黑影堵在门口，手中寒光闪闪。月光下我祖父的身影显得无比高大威猛，无端透出一种肃穆威严的气概，天神一般斜劈一锛，这锛开木无数，端的无比锋利，加之祖师相传，百年的磨砺使得它灵性初发。 那怪吃了一锛，知道门口不能穿过，急急避向窗口，欲行遁逃。不料楞严神咒所结之界好生了得，如撞上电网一般金光迸射，怪物弹回地上缩做一团，化作一只三寸绣鞋。说起来罗索，其实当时也就一分钟不到的光景，房内几人看得目瞪口呆，产妇也忘了疼痛。回过神来继续生孩子，不禁惨叫起来。我祖父看到没什么危险了，让那丈夫递出绣鞋，就此离开了。 说实话每听到这个故事，我都自豪不已，我祖父当了一辈子木匠，一生卑微凄苦，这是为数不多几件值得骄傲的，这件事的真实程度已无从考证，但是那些年纪大的老辈人，每当讲起来都会神采飞扬热血沸腾。有一个成语叫“三人成虎”，即便是谎言，听得多了就成真的了，所以在接受了多年无神论教育后，我断言此事不容置疑，只不过那些妖怪们在破四旧之后都隐居起来，或者被改造成良民了。 在我小的时候，有一个很大的爱好就是读书，但是乡村的儿童读物实在是稀罕，无奈的我和姐姐就只能在家里的阁楼上乱翻一气，翻出了一堆铜钱，几卷毛边纸，还有民国时候的地契。早熟的我并不幻想从中找到武功秘籍什么的，相比之下我对红小兵拿着红缨枪的漫画更有兴趣一点。 只是有一点令我百思不得其解，我祖父大字不识一个，也没什么特别的奇遇，怎么还知道这些正宗的佛门咒语，按说作为一个木匠，顶多懂一些山术法门，骚扰一下刻薄的东家而已。直到01年夏天，我父母终于决定拆掉旧房子，盖栋新的，收拾祖父的木匠匣子时，看到一本发黄的书，看样子是熟宣制作，字已经变成了暗褐色，似乎年月已久。这是一本《六祖法宝坛经》，扉页上有一段蝇头小楷： |
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这是一本《六祖法宝坛经》，扉页上有一段蝇头小楷： 余籍东北，弱冠出家，去年春，日寇辱华，随业风辗转，晋南偶遇佛药居士，亦宿缘故。山人临别无物，遗以余舌血所书坛经，是为念。 佛历×× 山僧度轮 好家伙，我举着这本书冲我爹喊道：“老王，发财了，直接盖楼算了！”，自古以来历代都有刺血写经的高僧，九华山佛教圣地，就是因为明海玉和尚血书《华严》八十卷，完后端然坐脱，后来崇祯皇帝发现了，惊呼神人也，二百年肉身不腐，遂大加敕封。看来我手里这本经，应该也是个宝贝，卖个几十万估计不成问题。 人年纪越老越迷信，所以我爹毫不客气喝斥了我，：“这法物不能卖的，而且是你爷爷留下的念想，多少钱都不能卖”，看到我的不满，他又补充了一句：“越存越值钱，至少现在不能卖！”。这件事让我隐约觉得我祖父的佛学知识，应该是来自于这位度轮法师，更具体的情节，就只能去臆测了。 一点线索就这样中断了，闲暇时，我倒是上网查了一些《坛经》的资料，补充了一点佛学知识，虽然看的云里雾里，也足以应付一般的装蛋分子。现在的年轻人，有些以学佛为时髦，学几个名词就好为人师，在火车上收拾了这样几个伪佛学分子后，我就以禅宗学者洋洋自居了。 用了一个暑假，我们终于把新房盖好了，北方人就是这样，一辈子攒钱舍不得花，省吃俭用，都堆到房子上去。新房鹤立鸡群后，我父母看着旁边的巷道不够顺眼，就请人帮忙除草垫砖，这一来弄出一块石碑，曰：观音堂记。看了碑文我大约明白了，原来在我们村东北方、有玉皇庙，西边是牛王庙，北方三官庙，于是在光绪34年我们祖先再也坐不住了，各家捐钱，交由王佛药等经营，盈利所的银钱，用来在我们东头修建观音堂。显然这有问题啊，我祖父并不是商人，只是一个手艺木匠，他能经营什么呢？况且按年龄推断，当时我祖父也就是二十几岁光景，怎么有这个资格承担此任呢? 带着这个疑问，我走访了几位年长的乡人，全都不知所云，这也难怪，他们小我祖父近二十岁，我祖父大战妖怪，对他们而言也跟传说差不多，加之年老昏庸，一把鼻涕一把泪的，边说边打呼噜，跟他们谈天纯属自虐。好在皇天不负苦心，最后终于让我发现了一丝曙光，精于古文的新化老头，家里居然藏着一本手写《郇都逸闻录》，这是他老爷子归隐田园后，每天闲来无事，效仿东坡居士和纪晓岚，每日备茶请乡亲过来，讲一些奇闻轶事坊间传闻，特别是有人远来回乡，更是要详加盘问远方风物。 书中记载的东西五花八门，当时的时事政治、神鬼怪异和奇闻妙事，无所不含。有的甚至只有一句：“京城相士谓洪宪鼋精也！”，有的就是本村的一些传闻：“怀义除夕夜窃玉皇庙扫帚，初一晨起，须发皆无，谁谓木泥无知耶？”，还有一些就是自己的一些诗词歌赋，有几篇还颇有文采：“月上柳梢人登楼，未醉不肯樽前愁；小院无事一人坐，夜半梵声绕不休。”看来虚构是文人的通病，我们村虽然庙宇多，但多是家庙，没有驻庙僧人，这老头哪听来的“梵声”？ 我接着往后翻，看到一则：“有云水僧乞食，与坐一席谈，僧云修行于长安嘉五台，尝过山涧，峰峻湍急，猿猱且愁，顷有大蛇横为作桥，方得以过。又云，其师除夕夜烤芋，突尔入定半月，后有同修过茅棚，见雪地遍满虎迹，惊而叩醒，师问客食否，拾芋以飨，霉半寸矣！”，我地乖乖，这和尚那是“相当地”厉害阿！看来老先生也被镇住了，所以在这一则后面还加了一句PS：此僧神清而威，非大觉罗汉倒驾慈航，无有此仪；饭食毕，为乡人佛药等授皈依，并传准提咒。 |
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大家支持一下吧 如果实在冷清 就只能去新起点发了 不要打击偶的积极性 |
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终于找到我先人的踪迹了啊，忍不住一阵欢呼，看来这个云水僧人，应该就是写经书的度轮法师了，那么那个“梵声”应该就是此僧晚课了。我再接再厉往后看，看看还有没有我祖父的英雄事迹，果然有一则：“佛药似有成，或曰于四婶家，解外乡游人产厄！”，这说明一开始我讲的那件事，有几分是真实的。运用马克思历史唯物哲学的研究观点，我不认为我祖父此举属于偶然，人民群众永远都是历史的主人，一定有一个不可抗拒的因素，使得我疲于生计的祖父不自觉地走上卫道除魔的道路，对此我要一查到底， 教育我们世界上的事情，最怕就是认真二字。 大约是年纪大了，老先生的字到后面颤抖起来，犹如风中摆柳泥鳅跳舞，加上又是繁体字，看得我头大如斗，罢了，先休息一下。于是我揣上相机，想去田里拍几张风光照。金盆沟里照了几张，不自觉到了玉皇庙。玉皇庙位于村东北，与此对应的，西南方有魁星阁，可惜毁于浩劫，我父亲认为这是导致我村教育事业大幅度后退的主要原因，作为一个近三十年党龄的老党员，他迷信得如此理直气壮，令我震惊。 书归正传，守玉皇庙的庙祝山东老太太，及时制止了我企图在庙里拍照的举动，警告我：“你们年轻娃娃，可别小看这玉皇爷，来给爷磕头，保佑你平平安安的！”，为了实践敬老这一传统，我规规矩矩捐献了三个响头，做了五元功德。老太问我是哪家的娃娃，我报上老王的名字，老太太喃喃道：“佛药后人，好，好！”，我在她耳边大声道：“阿奶，你和我爷爷熟不？”，她摆摆手：“不熟，你爷在村里时候少，老在外干活，是个能行（能干）人，厉害的！”。 回家吃过晚饭，我继续研究那本《郇都逸闻录》，后面的故事纷繁芜杂，但是读完之后，我隐约感觉后面的这些事件之间，似乎有一条主线，这种感觉很微妙，就像话在嘴边却表达不出来一样。为了清晰起见，将这些事件可以分为三类。第一是奇异的见闻；第二是反常的时令表现，表现为动植物的异常反应；第三就是一些看起来很祥瑞的征兆。比如说，谢庚辰晚上回家，在玉皇庙前见到有白衣人拜月，拜完之后手举磁杯一饮而尽，第二天去看，发现有一猫儿脑骨。或者记载说秋冬之交，有果园二度开花结果，但所结之果苦涩不堪，需凉水浸泡数日方可食用，又有鼠不惧人，吃饭时和人对坐而食，家猫居然熟视无睹；最后还记载，邻乡玉皇庙夜放祥光，高数十丈，有修行人升堂说法，大显神通，告诉众人，胡和乃白虎衔月之相，人站在后面，胡和就不能站立起来，原来是被压住了尾巴，众人都无比惧服。 胡和又是何方神圣？本乡素无此姓，问了几位老人才清楚，此人原来是我祖父的木匠师傅，可惜三十多岁时候就去世了，此人虽行为放浪，却有一身好本事，打造家具几十年仍严丝合缝。胡和是隔壁胡塬乡人氏，我得去一趟...... |
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佳佳幺幺 2007最有才 天之汗 —————————————————————— 谢谢你们 啥也不说了 眼泪哗哗地....... 我接着来。 |
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到了胡塬乡，很快就找到了胡和的后人，说是后人也不确切，准确来说是他的侄子，此人已经年近花甲，精神却好，号称一手卦技名满三乡。坐定之后我未开口，他沏茶两杯，看看了茶叶，缓缓开口：“小伙子，你的来意有点怪啊！”，我笑道胡师傅茶占技术炉火纯青阿，不知道，还能看出些什么？“你是为了一件先人的事来的，但是看卦象阴中抱阳，似乎也无不吉，不妨直说！”。于是我就道明来意，老先生沉吟片刻，大约又是在推断什么，却没有问我打探这些事情的原因。屋里静得一根针落地都听得到，我竟感到一丝寒意侵入骨髓。 老先生最后似乎下了很大的决心，叹口气道：“此事已过去近百年，现在说来真的跟故事一样了，你说的胡和，正是家叔，他的一生没什么值得讲的，即使有一些所谓神奇，也都是鸡鸣狗盗小伎俩。”听到这句话，我心不由地一沉，难道此番又要扑空？不料老先生话锋一转道：“家叔去世那一年是34岁，大约也是劫数难逃，或者说咎由自取吧！”接下来他讲述了一段惊心动魄的往事，直听得我心惊肉跳魂荡神摇。 在旧社会，走江湖的艺人们为了防身，或者说为了对付那些克扣工钱的东家，多半会学一些简单法术，民间流传最广的当属《鲁班书》，学成之后号称撒豆成兵、搬兵遣将。当然胡和跟着他的师傅也学了不少，加上祖传的断卦技术，以山术辅以五行义理，倒也自成一派。只不过山术毕竟不是究竟法，要想法术精又不想苦苦修炼，就需要付出一些代价，有的是身体残障，有的则是后继无人，所以在传法术时，有些师傅在前面走着，会忽然回头问弟子：你后面有人否？弟子回头一看无人，一般回答：无人，这样就相当于徒弟发誓为学法术，宁愿后继无人，所以有一句行话：宁可香火冷落，不叫法术不灵。 胡和是个无拘无束的性子，大约也不在乎这些“不孝有三”的古训，所以法术学得出神入化，一时被惊为天人，他也洋洋自得，有时欺负外来匠人。话说这天，来了一个外乡的炉匠，河南口音，看起来年纪不大手艺却精。这炉匠唤作常五，在玉皇庙暂住，且一住就是半年，这半年他与村中妇孺相处和睦，最要紧是，这常五自称乃是石达开部下，年纪已经七十有余，因为修炼法术，故而看起来年轻。石达开兵败之后残兵流落民间，为了生活各自想办法，有手艺的靠手艺吃饭，有力气的靠力气吃饭，招摇撞骗装神弄鬼的也有。常五既然是义和团的，自然也有一些法术，有时候偶然露一手，引得村人惊叹。一来二去传到了胡和耳中。 这一天胡和趁着常五在玉皇庙内为人讲经，径直闯了进去。这常五所讲，叫做《太平常清御令经》，这倒不是来自洪秀全，常五说此虽为佛经，但并非传自释迦牟尼，乃是弥勒尊者降世，要通过义和团传播开来，洪秀全为了维护“上帝”的唯一地位，并没有大范围传播。看到胡和怒气冲冲进来，常五在坐上微微一笑，跟众人说：“此人就有一种修罗性，火气甚大，好勇斗狠，这是为什么呢？因为他的面相，乃是‘白虎衔月’，看似清秀实则险恶”。随后常五让一人站在胡和背后，奇怪的是，胡和就不由自主趴了下来，且无法站立。常五告诉大家，这是因为他的老虎尾巴被后面的人踩住了。 自此之后，胡和老实了很多，村人都说是常五调伏了其刚强个性，常五遂成为村中不二权威。一年后胡和收了个徒弟，叫做王佛药，这是个老实人，脾气温和，每天话也不多，学艺前三年，都是跟着师傅打下手，开开眼界，等师傅认为你合格了，才会正式传授技术。这一年李财主他父亲三年忌满，按照风俗要烧孝子楼、摇钱树，一般人家就是用纸糊一个，烧掉罢了，但是土财主们酷爱摆谱，他专门请了胡和师徒，要求打造一套红木的孝子楼和摇钱树。明知道自己辛辛苦苦做的东西一个月后就要被烧掉，你还不能拒绝，手艺人没地位阿。按例，摇钱树上要点缀几个棉花做的胖娃娃，这财主却丧心病狂，找了几个真小孩，预备用水银灌了挂到树上，当时天下大乱，俗话说：宁为太平犬，不做离乱人，乱世人贱不如狗，小孩很快就买来了，每天好吃好喝，往肥了养。 师徒二人每天埋头干活，只不过因为家中有老母卧病在床，王佛药每天都要回家，真正的披星戴月。转眼间两月过去，所有的木活也都完工了，最后的步骤就是将两个养的白白胖胖的童男童女用水银注腹，悬于树上。此时师徒二人迸发了无比的工作热情，告诉财主因为没见过如此规格的丧葬仪式，想参与并进行学习，财主慨然应允，于是二人全程参与，协助技师处理了童男童女，将香烛鞭炮等一切准备停当。 到了正日子，用几辆大车将所有物件拉到葬地，财主亲自举火点燃。就在火势正旺，将要吞没童男童女时，在场所有人分明看到树上的童子咧嘴一笑，露出白森森牙齿，且发出猫头鹰似的“嘎嘎”的怪叫。财主当场翻白眼昏倒，醒来后失心风，每日正午时分必蹲于门口，见人就咬。师徒二人见此大变，本无心逗留，但财主家认定胡和法术高强，强要留下施救，二人无奈留下，却也无计可施。 |
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各位看官麻烦回个帖 辛辛苦苦瞎编乱造也挺不容易的 |
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谢谢文殊狮子吼和芳菲不尽 你们的支持是我继续的勇气 |
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常五不请自来，财主一家不啻遇到救星一般，常五告诉李老太，李财主必是受了惊吓，且遭了小人的暗算，说这话时，常五意味深长地看了胡和师徒二人一眼。随后几天常五就忙了起来，架起柴禾要做火供，叫李老太一家拣值钱的东西往火里面放，放得越多就越诚心。可怜在门口扮狗狗的李财主，一条金腰带也被烧得无影无踪了。 这一日睡下后，半夜胡和叫醒徒弟：“常五的本事你是晓得的，这样下去，帐恐怕是要算到我们头上的，你晚上去把桃木楔子拔了吧！”，既然师傅这样吩咐，徒弟必然不能推辞，加上这几天看到李财主趴在门框上口水流了一地，也有点可怜。于是王佛药丑时穿戴停当，悄悄出了门。 原来这师徒二人，贿赂了技师，用木人代替，放走了一对童男童女，为了吓唬一下歹毒的财主，在木人内作了机关，并用蜡封好，蜡一旦受热融化，机关就发动，木人就会动作且发出声音。此举吓坏了财主一家，但是胡和仍觉不够解恨，就在坟头钉了一棵狗头桃木镢，每当太阳照到狗眼，财主就会发狂不止。 且说佛药走到老财主坟前，正要蹲下拔出木镢，月光下一个身影正缓缓走来，他站起来定睛一看，正是师傅，于是奇道：“师傅，我来就可以了，你不放心么？”，师傅也不说话，一直走带面前，阴阴地说：“佛药，你可知道这是谁的墓？”，王佛药说当然知道，就是李财主他爹的阿。师傅说：“傻小子，那些都是假象，这本是前朝一位宰相之墓，李财主为了得到这里的风水，将宰相尸骨拖出毁了，而将他爹放进棺椁！”，王佛药还是不能相信，他追问道：“如此一来，地气全都写了，也不算吉穴了？”，师傅嘿嘿笑道：“此穴原为‘白鹤隐烟’，盖因地湿多潮，如有日光直射，则水气腾腾，如白鹤隐于云烟，主后人清贵。开棺之后再葬，因见天光，加之木气伏流，遂成‘灵犀握锁’，富贵不可言！”，说了这么多，王佛药明白为何李财主在周围种了那么多的松柏，不过还未明白师傅此来的目的。 他重新蹲下，一使劲拔出狗头桃木镢，这镢埋下才七日，却已经生根发芽，由此可见此处地力之强健。胡和看到镢已出土。遂沉声道：“徒弟，莫要做声，按为师说的去做！”，胡和为人一贯轻浮，很少以这样严肃的语气说话，王佛药知道非同小可，于是按照胡和指示，脚踏禹步手捏隐身决，口中念道：“月精磅礴，木水苍苍，水归大海，云流高天，敕令！”。 |
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午夜的辛迪蕾拉 谢谢你 看来大家对新故事兴趣不大 |
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午夜的辛迪蕾拉 谢谢你 看来大家对新故事兴趣不大 |
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刚做完这些，远远的听到狗吠人喧，一群人疾步跑来，为首的正是常五，他先蹲下看了看桃木镢所钉处，对周围人道：“手脚倒是挺快的，他肯定没有跑远，在周围仔细搜查！”，周围人齐声应了，擎着火把散开。看到周围无人，常五转向王佛药站立处，笑道：“出来吧老弟，常人看不到你，哥哥我知道你阴魂不散，一直跟着我！”，王佛药暗道糟糕，正要踏步出来，却看到刚才消失不见的胡和缓步走出，胡和神色阴郁，在月光下脸上似镀了白银一般，毫无生气。常五拱手说道：“莫怪哥哥心狠，人为财死，鸟为食亡，你那份我会烧给你的。不知道你那傻徒弟听到了什么风声，逃得挺快嘛！难道是你报的信？”。见胡和还是不说话，常五道：“你在这里停留无益，不如早些投胎去吧！这凝神显形也是很耗灵力的。”只见胡和缓缓举起双手，头顶紫气大盛，并有隐隐雷音传来。常五面色一变，掏出一把黑黢黢的小剑，割破中指含入口中，喷出一股血雾，在这血雾笼罩下，胡和雷音更盛，化出一道紫箭，正中常五左肩，常五吃了一箭并不退却，欺身向前剑斩胡和，胡和犹如纸人一般叠作两段躲过一击，不料常五脚下却喷出红雾，原来是黑狗血，这才是致命的，中了狗血的胡和身体顿时筛子一般千疮百孔，惨白的月光下，说不出的诡异。 常五收了小剑，盘腿坐下。过了片刻周围搜寻的人陆续回来，当然是没找到人，常五自己受了伤，不欲人知，于是草草收兵。等人群离开好久，王佛药才从隐身处走出，胡和已经面目模糊如雾中人，断断续续听得清楚，原来以前所有的事情，都是常五与胡和的苦肉计，目的是控制乡民的思想，骗取钱财，李财主家的这件事，本意是为了嫁祸王佛药，让他在拔除桃木镢时当场抓获，但是王佛药出发后，常五却在胡和的茶中下毒，一为保密，二为了独吞钱财。胡和遭暗算后，靠一股真气显形，为王佛药报信，大约也是所谓“人之将死，其言也善吧”。说完这些话，胡和就渐渐消失不见，不知是否还有机会进入轮回。 王佛药听完后一身冷汗，明白此地不可久留，连夜回家接走母亲，辗转他乡。过了一年有余，方才托人写信告知胡和兄长此事。尔后常五更是声名鹊起，广收门徒，造大庙号雷藏寺，自己也自封“菩提道君”，俨然一方霸主。 这就是胡和侄子告诉我的全部，准确来说这些消息来自于我的祖父，但是为什么我家里没有任何资料记载呢？难道仅仅只是因为我祖父不识字？如果真是这样，确实也证明了科学文化知识是如何的重要，有必要下大力气，加强九年制义务教育的普及工作。 虽然并未解开所有的谜团，但是总的来讲进步是巨大的，不过还是没有弄清楚最根本的，我祖父和渡轮法师的关系是怎么建立的？而且引来了新的疑问，这个常五，到底是何方妖孽，目的仅仅是为了骗取钱财？ 回到家后，我给王二胖发了封邮件，叙述了最近这几天的事情。王二胖是我的一个网友，全名叫“飞翔的王二胖”，也热衷于这些稀奇古怪的事情，他的专业是心理学，目前可是一个热门行当，不过他总自嘲分析别人精神问题的人，精神往往有问题。王二胖历史知识丰富，分析事情条理清晰逻辑严密，所以遇到什么想不通的，我总是在QQ上或者发邮件和他联系。很快就收到了王二胖的回信，他提了三点，第一，看看能否从《郇都逸闻》中找到别的蛛丝马迹；第二，常五可能和义和团的大部分妖人一样，擅长于催眠；第三，注意常五是如何消失的，是谁促成了他的灭亡，二胖分析认为多半是渡轮法师灭了常五，因为从表现来看，常五明显是个附佛外道，渡轮法师多半出于维护正法目的，消灭了这货。 按照二胖的思路，我又仔细查阅了那本书，倒是发现了一些蹊跷之处，比如说在书的后半部分，涉及到了较多的大乘佛教义理，有很浓重的说教意味，而在倒数第二页，突然插进来一句：“以前种种，或许为非，五十阴魔诚可怖畏，然一实境界，歧路可指归”。看来在晚年后，老先生受到某种感召，对大乘佛学发生了浓厚的兴趣，后来又受到意外的启迪，幡然醒悟“五十阴魔”的虚妄，只不过因为年纪太长，属于亡羊补牢的性质，所以自我安慰一番，认为在错误的道路上可以达到正确的目的地，很明显老同志是个机会主义者，对于修行成佛怀有侥幸心理。 |
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有点模仿我最喜欢的笔记体小说 |
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下一期预告: 渡轮谈笑收常五 僧俗乱世作别离 |
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同学，请不要看后不顶 如果你非要这么做 我只好悲哀地说：你完了，你在我心中一落千丈。 |
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无奈之下我又去了一趟新化老头家里，企图从他嘴里再掏出一些东西来，但是老头守口如瓶，当我提到常五，他的嘴很明显抽搐了一下，旋即恢复正常，摇头说没听到。一计不成我又生一计，跟童话故事里的狐狸一样，我摇头晃脑去贿赂了新化的孙子。 俗话说“不怕孙子不收礼，就怕孙子没爱好啊”，哈哈，这小子是个军事迷，我帮他搞到一把伞兵刀，这小子感恩不尽，鸡啄米一样同意把他爷爷的手抄作品给我搞几本，当然我保证决不弄坏，复印一份就归还。 很快的，三本手抄本就到了我的手上，我赶忙去复印了。这三本书其实是一套的，分别叫做《壮思集》、《守拙录》和《明灵续》，旧知识分子确实讲究多，一个日记整这么复杂的名字。从名字就可以看出来，《壮思集》是做官后期和刚致仕时期的作品，有对朝政隐含的针砭，也有一些诗作；《守拙录》完全是归隐田园的作品，其中逸闻占大多数，一派田园风光，犹如清茶淡而弥香；《明灵续》则是完全另一种风格，如夜半独行鬼气森森，大白天看得我浑身哆嗦，这不光是因为老头子文笔好，关键是他讲述的事情过于吊诡残忍，也正是这些事情使我全面认识到了20世纪前页，在我们乡村所发生的一场腥风血雨，也驱使我去注意那些来自民间的智慧。 常五自封“菩提真君”之后，权利欲慢慢膨胀起来，不但组织了一支护卫军，而且搜集了若干女弟子，分别封为后宫大将军，时不时召见了亲传功法。每月初一十五，都要登堂说法，所说之法都号称是正宗大乘，到后来又变换出金刚乘，自谓一生决定成佛，无需多么刻苦修行，一切以“菩提真君”马首是瞻，在其加持下，顺利到达佛国。到后期这种情形愈演愈烈，可笑的是，县乡的各级官员们，也都提着礼品拜访，据说常五自称十年后必登帝位，现下可将官职分配，于是按照个人进贡布施，分别封了“护国大将军”、“避邪神相”等等。这种情形迷惑了大部分乡人，一些迷信的老太太更是倾家荡产，为雷藏寺捐米面香油，一时民风为之转变。当时兵荒马乱的，也没人顾得上这一场闹剧。 为了逃避常五的势力，王佛药犹如躲债一般四处找活，生计无比艰难，好在常五目空一切，还顾不上这个漏网之鱼。此时度轮法师正从五台山朝拜归来，循黄河而下，到得一处，见乡间妇孺弥陀不离于口，庙宇林立，感叹真乃末法净土。但是到人家化缘，却吃了闭门羹，乡民似乎对出家人颇为鄙夷。渡轮好生奇怪，却也没有办法，怨自己“修慧不修福，罗汉托空钵”，大约往昔和此地人没有结下法缘。 这一日在路上遇到木匠，渡轮默默观察此子大孝之格，举凡大孝之人，头顶黄光，且性格敦厚，易于结交。于是渡轮上前道了个喏：“无量佛!”，看王佛药没有和其他人一般躲开，渡轮就顺势道出了心中的疑惑。王佛药看看四下，说道：“法师不如和我回家详谈，此事说来话长，且须提防耳目。”渡轮心下会意，帮木匠挑起箱子，一起回家。 到家吃完高粱饭，渡轮看到佛药的母亲病卧在床，思忖良久，跟佛药道：“令堂的病，在下倒是可以医治，只是人生自有格局，恐怕双腿好后，于寿元有损！”，佛药说：“如此那就算了，老母康复固然可喜，然宁愿拖累，每天可在膝下伺候，多一日亦可！”，渡轮道：“果实大孝！”。服侍老母睡下，二人到西厢房一席畅谈。王佛药详细叙述了常五的来历，以及近来的种种行为，听完后渡轮却不说话，似乎入定，片刻后说道：“你可有意除去此物？”，王佛药说：“只怕没有这个力量。”渡轮道：“无妨，此是六欲天的一个‘自然’鬼，飞精附人，惑乱世间。真是国之将亡，妖孽横行啊”。 铺好草席熄灭油灯，王佛药躺下入睡，半夜醒来却看到渡轮仍在盘坐，问道：“法师为何还不睡觉，在做甚么？”，渡轮道：“念佛”，问道是否整夜不眠，渡轮道：“贫僧已经二十年常坐不卧，神足自然无需睡觉，你且休息，明日再商量行事”。 第二天王佛药照旧出去做工，渡轮着在家人衣服四处走走看看，看那雷藏寺金碧辉煌，善男信女们却个个面有菜色神色恍惚，不禁摇头叹息，外敌凌辱国土，国人却执迷不悟不事生产，五浊恶世，苦海何处是岸？这一圈转悠，更增强了渡轮除掉常五的决心。 没几天就是七月十五，民间传说这一天鬼门关打开，也是常五登堂说法的时候。王佛药提前向东家告了假，二人吃罢早饭，向村中的大寺走去，渡轮已经恢复了出家人打扮，身穿百衲粪扫衣，脚穿芒鞋，手持行杖一根，端得一派行云流水真道人相。到了大寺门口，早已搭起了丈余高的大台，两边风马旗高悬，猎猎作响，一边八个穿盔戴甲的武士，威严无比。台子左右一幅对联：四海五湖道德普润十方信众；五眼六通法力广覆四亿民生。这常五口气不小，难不成要造反做皇帝。不一会，鼓乐喧天，常五身着白衣头绾道髻，被四个壮汉抬了上来，坐定后跟大众讲起：“昨夜打坐，忽蒙弥勒尊佛召见，和前几次一样，在兜率内院设宴，与我谈起天下大势，日前日本人已经到了我们这边，这日本人，弥勒告诉我，本是天人降世，个个有万夫不挡之勇，且兼具慈悲心肠。我们震旦国人，罪苦无变，我应世而出，一是为了救助尔等，二是为了协助皇军构造大东亚共荣世界，诸位看日本人叫我们‘东亚病夫’，而他们的国旗叫做‘膏药旗’，这膏药就是为了治我们的病啊。”下面众人虽信仰常五有年，乍听此言都无不惊愕，有爱国热血的年轻人，几乎跳了起来。常五却不惊慌，默默念动咒语，缓缓从背后放出万千毫光，有白毫相光、红毫相光和黑毫相光，此时朝阳初升，常五背阳而坐，衬着背后的光芒，看起来真如活佛降世，法度森严。忽然人群中一人抱头倒地，大声嗥叫：“弟子知罪，不敢再对菩提真君妄加怀疑，望神将饶命！”。众人看到此种情形，更无人敢再造次，纷纷拜倒高呼真君万福。这呼啦啦一片拜倒人群中，唯有度轮法师和王佛药依然站立，偌大一个广场上这二人分外扎眼。常五爪牙跳下高台，踢开人群向二人走来，王佛药顿时满头大汗，问道法师现下便当如何？渡轮却不慌忙，对爪牙道：“贫僧要与真君谈谈！”，谁料那爪牙不由分说上来就要拿人，渡轮无奈之下运起宝戟手，此手专为辟除一切豺狼虎豹不善之辈，果然那几个大汉如见鬼魅，神色惊惧之极，有的状如痴呆，有的裤子湿了一片，都已站立不稳。王佛药看到这渡轮的真本事，也不再害怕，问道法师，你这是何等法术.?渡轮道此不是等闲法术，乃是观世音菩萨大悲无碍之四十二手眼，成就坚固一切白法，摧毁魔网。当年四祖一人为解围城之困，手持锡杖持颂神咒，那贼兵却看到有万千神兵涌来，顿时兵败如山溃不成军。 |
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又写了一些 继续发 |
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看到台下情形，常五稍微吃了一惊，旋即平静下来，他横行这么多年，也算见了不少风浪，于是派人请了这二人上台。此时台下大众窃窃私语起来，常五默默观察了这二人的因缘，这王佛药是熟人，顿时想了起来，但这僧人却看不出任何来历，仿佛孙猴子从天而降。常五但凡看人一眼，此人过去种种无不一目了然，现在遇到如此奇特之人，也不敢托大，走下座来拱手道：“道兄有礼了！”。 渡轮笑嘻嘻道：“道不同不相为谋，我和你可不是同修！”，常五道：“那你有何贵干？”，渡轮道：“国难当头，百姓水深火热，你却在此装神弄鬼。光是骗人钱财也就罢了，你还助纣为虐，帮日本鬼子鱼肉乡亲，早早收手，我或可不与你计较。”常五道：“昔年我在翼王麾下时，常听说，开悟之人早已泯然无有对错，莲池大师也早有诗句：‘二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非’，你又何须与我这样认真”。度轮道：“我呸！你这魔子魔孙，还有脸面与我谈玄说妙？”转向台下，跟众人道：“诸位乡亲，这常五乃是附佛外道，早已迷失了本性，山僧这次定要除了它，还大家一个朗朗乾坤”。常五冷笑道：“我法力无边，行云布雨移山倒海，你凭什么和我斗呢？”，渡轮笑道：“我什么都没有，就是要和你斗一斗”。常五道：“好的，明天一早你我二人，就在这台上斗一场法”。于是台下各人散了，王佛药二人也回家，晚饭毕，王佛药问度轮：“法师对明天的斗法有没有把握？”，渡轮道：“不晓得，也不想晓得，你找这个烦恼做甚？” 熄灯后二人聊了一会，王佛药沉沉睡下，渡轮依然端坐念佛。初时月华如水，树影婆娑，及过子时，片刻之间黑云压顶，连天电闪雷鸣，这雷声却只在屋顶徘徊，犹如一只黑色的怪兽游走于院落上空，似乎找不到地方下口。屋内端坐的度轮口中疾疾做金刚念诵，口动而不出声。王佛药被雷声惊醒，问道：“法师，为何天象突然异常？”，渡轮说道无妨，不用担心，是常五这妖孽，我已在院外结界，你但休息，如感觉害怕，可以闭目念诵阿弥陀佛。说话之间头顶雷声消失不见，听得墙上有东西落下，先是稀稀拉拉的几声，进而噼里啪啦拉连成一片，又有春蚕食桑的声音沙沙传来，这声音愈来愈密也愈来愈大，王佛药不知发生了什么，欲起身察看，却使不上一丝力气，梦魇一般只有眼睛四处转动。忽然一个黑色的蛇头刺破窗户纸，探了进来，这蛇头如小儿拳头大小，呈三角形，发出“呼呼”的声音，信子探出两寸有余，似乎暴怒之极。接着两条、三条……，半柱香功夫，房间地上布满了黑色的毒蛇，这些蛇不断扭动，在透窗而入的斑驳月光下，蛇身发出幽暗的光芒，透出森森寒气。王佛药意识到今日不可能脱身，便将生死置之度外，反倒冷静下来，他侧目找寻，却没看到渡轮的身影，难道这僧人为求自保，已经遁逃了？王佛药想到隔壁房间的老娘，悲从心起，可怜老娘含辛茹苦将自己拉扯大，没有过上几天安生日子，或者已经葬身蛇口了。想到这里，王佛药决意努力一试，即使万蛇噬身而死，也要努力去救出老娘。人在绝境下如果冷静，能够发挥出的潜力是惊人的，王佛药聚集所有心力，奋力抓向爬到脸前的一条大蛇，一抓之下却扑了空，刹那间境界大变，如朝阳刺破噩梦，发现屋内灯光昏黄，一切如旧。那渡轮笑嘻嘻盘坐，正盯着他的脸。看到王佛药醒来，道：“发恶梦了？”，王佛药擦去额头汗水，起身出门到母亲窗下听了一会，看没什么异常，才回来坐定，犹如再世为人。 渡轮拱手道：“刚才多有得罪！”，看到王佛药表情愕然，进而解释道：“刚才是我用咒术止住了你，恐怕你见到常五所造幻相，一时控制不住坏了事情”。王佛药道：“只要能除了这怪，我做什么都是愿意”。话音刚落，一枝响箭凄厉而来，这箭穿过小门来势不减，射进土墙三寸有余，兀自震颤不已。王佛药转向度轮，渡轮知道他的意思，一把拉他扑到地上，说道：“这不是幻象，是真响箭！”，随后渡轮半蹲，解掉身上的搭衣，铺到地上，作了个手印，念动安土地真言，果然再无动静。于是二人起来打水做饭，等饭做好，东方既白雄鸡慨唱，新的一天拉开了帷幕。 二人刚一出门，就看到门口一大片杂乱脚印，这些脚印围着院子绕了一圈，因为走得太多，几乎走出一条路来。度轮却不惊奇，边走边说，这是昨晚被我真言所摄恶人的脚印，果然走了几步，在树下躺着几个穿夜行衣的大汉，身上背着弓箭，早已经累得不成人形，灰头土脸的。渡轮接着道：“昨晚你害怕否?”王佛药道：“我倒是不怕，只是担心母亲，其实这常五一贯伪善，既然告知大众今日斗法，他昨晚定然不会伤害我们，怕引起乡党非议。”度轮颔首道：“所言不差，昨晚只是下马威，要我们今天服输。我十九岁出家，奇奇怪怪见了不少，怎会被他吓倒！” |
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广场上和昨日一样，早就人山人海了，仿佛是乡村节日一般。渡轮二人缓步登台，示意大众安静，渡轮大声道：“今日与常五说是斗法，实乃降伏，王佛药居士观察数年，早看出这常五乃是妖孽，并非菩萨。平时作威作福鱼肉百姓，更可恨丧我国格，协助异族瓜分国土，罪状实在是罄竹难书！故今日佛药居士要慧剑斩邪魔，揭开常五的画皮。”台下听到这番话语，顿时炸开了锅，倒不是因为渡轮敢于直言，类似意思的话他昨天早已说过，只是渡轮说是王佛药要除掉常五，惊动了大家。熟悉的人都清楚，王佛药老实寡言，从不与人红脸争执，今天却号称要除掉常五，岂不是让人笑话？ 王佛药听到此话，也呆在当场，说不出话。渡轮转身将他拉到一说道：“我的法缘在大海西边，并不在此处，今日之事你且听我安排，完后贫僧自有交待。”这时人群中一阵骚乱，原来是常五缓步登台，这常五今天倒是单身前来，一身土布短打扮，恰如农人归田。常五上台坐定了，淡淡说道：“听说今日是佛药兄与我挑战，那就请赐招吧！”，渡轮站出来道：“不知你是要文斗还是武斗？”，常五心想这王佛药大字不识几个，跟他文斗胜算该会大些，况且昨晚在法术上也没占到便宜，于是道：“乡里乡亲，舞刀弄枪也不好看，那就文斗吧。”渡轮道：“公平起见，双方各出三题，我有一句相询，常五你所修行，可是大乘正宗？”常五晒然一笑：“当然！”渡轮道：“如此最好，既然是大乘正宗，双方所有语句，必有经典出处，你可同意？”常五点头应允，道：“我先出一题，敢问佛药兄‘无眼耳鼻舌身意’作何解？”，王佛药此刻莫名其妙地心开意解，回首一看，渡轮正对他微微点头，心中晓得是渡轮的手段，该是印心的神通，便不再惊慌，随口道：“此是六根六尘空中无十二处，二乘人不了世尊方便演说，认假为真，计虚我为实有，此句是为破我执故说，语出《般若波罗蜜多心经》，玄奘大师弟子窥基法师有偈道‘依彼所化生，世尊密意趣；说有色等处，如化生有情’”。常五听到这个答案，吃了一惊，没想到这木匠几日不见，学问陡然渊博起来。王佛药道：“既然常五以《心经》出题，我也有一问，请问‘舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减’如何解？”常五听到此题，长出一口大气，暗道木匠大约只知此经罢了，朗声道：“舍利子，是高僧火化之后所留之物，想我师尊当年涅磐之后，留下舍利千余。所说舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减，就是说此乃神物，不可以常情揣度之。如此而已。”，王佛药笑道：“常五你讲心经大约也有数年，这一句教坏了多少念佛善人啊，此一句‘舍利子’乃是称呼，呼佛之智慧第一弟子，梵语‘夏利布陀拉’，乃这一部经之当机者，可不是那僧人火化之物。常五你不学无术，欺骗无知妇孺这么多年，今日出了丑吧！”台下众人虽然不解佛药所言何意，但察言观色，看这常五被奚落的面红耳赤，有平日对其怀疑不满者，已经拍起了巴掌。佛药进而道：“此句‘是’字，非指舍利子种种相貌，真实义乃‘舍利弗，这个诸法空相，如此云云。’” 常五吃了一次败仗，面上挂不住，加之本来所学有限，就乱了阵脚，连忙出了第二题：“有皇帝曾问一位法师，我修塔建庙、布施设斋，功德是否不小，法师道：‘你了无功德’，那你说，这位皇帝和法师各是哪位？”此言既出，全场哗然，有稍通佛理之人已忍不住笑出声来，常五此题不涉事理，避重就轻，倒如民间说唱抖包袱一般刻意逗乐，就连渡轮也止不住笑了起来，一时剑拔弩张的紧张气氛无影无踪。 常五碍于身份不好发作，双手扶住椅子把手僵坐，一张老脸青一阵紫一阵。王佛药正色道：“常先生是说书的出身吧，爱说玩笑，深得大众欢喜啊。这皇帝和法师，分别是梁武帝与达摩祖师，至于这为何无有功德，你不问我也不方便回答，不如就作为第二题，问问你如何？”常五只在民间俚语与坊间传说中，知道一些粗浅的佛理，平时所谓讲经，也都是信口胡诌，根本不懂甚深法义，叫他如何回答？ 常五口中喏喏，说不出话，眼见羞愧就欲下台，渡轮道：“你假借大乘，身着白衣欺诳善男子善女人，此已是泥犁地狱之罪，《楞严经》云：自言是佛。身著白衣。受比丘礼。诽谛禅律。骂詈徒众。讦露人事。不避讥嫌。说的就是你这种魔民，此时既已被我等揭穿，为何还不速速离身？”常五呆痴的眼神变得无比怨毒，面色红得几欲滴血，嘶声道：“你我本是殊途，你不在常寂光土修行，管这个闲事做什么？”渡轮道：“你自然不懂，缘觉大海无量众生，本乃一体相同，盖因为个个三毒，幻化神奇，漂流轮回，你说苦也不苦？”常五低头思忖良久，道：“苦倒是苦，我血食人世千年之久，以欲为乐，却从无长久，辗转四处更增其苦，听人说大乘真实法不假修行，直指真心，何来那么多戒律束缚？”。渡轮合掌朗声道：“高高天上走，深深海底行；非不假修行，断欲道自成”。听得此言，那常五稽首一拜，说道：“千年游戏人世间，镜花水月自为仙；不是老汉狮子吼，万年不见自脸面。”说完此话，常五神色顿变，成了一个眼神木讷的庄稼汉，再无分毫骄矜之态。 |
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这还是祖父的事情，目的是引出后面的故事 我会安排主人公们陆续出场的 前面这部分可能比较晦涩 会慢慢融入一些其他风格和因素 总之这会是个很长的小说 。 |
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午夜的辛迪蕾拉 我对你的感激之情油然而生。 为了表示感谢 我决定今晚专门为你多写一点。 |
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看这二人揭了常五老底，乡民早就忍不住要冲上台来，常五见势不妙，躲到二人背后。渡轮大声道：“各位息怒，常五也是被魔所控，那魔在我等劝说下业已离开，常五现在和各位一般，都是普通血肉之体，且放过他。”看了刚才情形，众人对渡轮也极为佩服，于是慢慢散开各自回家，有粗通佛理者，围上来问这问那，十分好奇。 回去的路上，王佛药问道：“我有两事不明，第一今天为何要我带你上台斗法；第二这假常五既然法力高强，怎会害怕区区几个守炮楼的日本兵?”渡轮微微一笑：“此处是你故乡，也是你的教化之地，你虽不通文墨，但天性至纯契合真如，以后自然会有人信仰你，你也逐渐开悟，感化一方。”王佛药却不自信，不安道：“我天性愚钝，恐怕不能领会佛学的精妙，更不要说教化他人。”渡轮道：“这你无需担心，六祖大师听人念诵《金刚经》一句，即刻开悟，可见这佛性人人具足，且这修行根基，本不同于世间聪明，看似木讷的，或许是大根器之材。” “至于第二个问题”渡轮道：“《楞严经》上说，那些飞精附人的邪魔，施展法术：是诸听人顶上火光。皆长数尺。亦无热性。曾不焚烧。或水上行。如履平地。或于空中。安坐不动。或入瓶内。或处囊中。越牖透垣。曾无障碍。唯于刀兵。不得自在。这最后一句，就是说这些人，虽然可以隐身、穿墙过壁，但是对刀兵刑杖，却不能够克服。为什么呢，因为这些人还没有达到‘无我’的境界，那就必须借助于这个肉体，所以他害怕那些拿枪执剑的兵士，害怕破坏了这个肉体，这就是为何那常五屈服于日本人，甘愿为虎作伥。” 回去后渡轮道：“这几日你且告假，我与你传授一些法门，以后必可用上。”于是二人闭门不出，其间渡轮传授了大悲咒四十二手眼、楞严咒和五会念佛等法，渡轮道：“我本承禅宗法脉，但末法时代，唯有念佛法门最为稳当，你且不忙参禅，须知‘念佛定来即是禅’，法门无量，却是殊途同归。”王佛药点头记下。后几日渡轮与村内求法者授了皈依，告诫道：“贫僧不日即将离开，我走后各位可随佛药居士修行，他虽年轻，但一如我在，不可轻慢”。 临别时刻，渡轮叮嘱王佛药道：“日后无论遇到何事，且随你心性放手去做，天佑吉人，此方百姓也需你教化。”又说道：“本来学佛无需法门，怎奈众生病苦，这法门如同良药，病时要吃，病好了就不需要了，会于身体有害，正所谓‘渡河须用筏，到岸不用船’，不要成为法执。这个道理你要记下！”王佛药频频点头。 王佛药送渡轮禅师五里有余，渡轮道：“千里相送，终有一别，古德道罗汉不三宿树下，就是怕尘缘困扰，你我各奔前程吧！”于是二人挥手致别，此刻夕阳西下，余晖尽洒阡陌，更令别意沉重。这一僧一俗于乱世间，譬如飘萍偶尔相聚相离，谁说不是宿世的因缘呢？ 渡轮走后这日本人坐不住了，本来在常五控制下，本地民众俯首帖耳，根本不用日本人出面。但常五失势后，民众陷入了暂时的“信仰真空”，已经有个别人西渡黄河，去寻找八路军了。日本人先派皇协的汉奸登门拜访，汉奸见识过渡轮的手段，知道王佛药也不是等闲之辈，所以说话婉转客气，但是王佛药表示，师傅渡轮只是叮嘱自己随缘教化百姓，对于协助日本人，一是没有兴趣，二则害怕死了，到地下没脸去见先人。汉奸讨了没趣，悻悻离开，不过这一番却打探出来，王佛药不会插手日本人的事情。 于是日本人在众多汉奸的簇拥下，开始了对村庄的“治理”，一时之间鸡飞狗跳乌云蔽日。驻守在这里，只有五个鬼子，他们却统治了周围五个村庄近八千人。这五个鬼子手下有近二十名汉奸，散布于各村庄。随着前方抗日局势的变化，日本人也加强了对乡村的控制，要求所有的学校学习日文，他们每天开着汽车巡逻，烧杀抢掠无所不为。这一天，他们正在路上，前面有两个人在路上捡棉花杆当柴禾，日本人按了好几次喇叭，那两个人却没有反应，依然慢条斯理地干自己的活，日本人大怒，架起机枪扫倒了两个，扬长而去。这被杀害的两人，正是王佛药的妹妹和妹夫，这是一对耳聋的可怜夫妻，因为听不到喇叭声而命丧当场。得到噩耗，王佛药没敢告诉母亲，自己一个人在院里坐了整夜，他本以为自己只要老老实实的，日本人不会怎样，可以说，妹妹的死彻底粉碎了王佛药维持现状的幻想。 不到一个月，日本人要在五个村中间，修建一座大炮楼，于是汉奸们四处搜寻泥瓦匠，因为王佛药长时间的沉默，人们也淡忘了前几个月的神奇，他褪去传奇色彩和传道者的光环，恢复为沉默寡言的木匠。 在被汉奸们领到工地之后，我祖父神色如常，即刻投入了工作，他勤奋的劳动态度迅速获得了汉奸的好感。所有的匠人每天都会获得一个白面馒头，王佛药自己舍不得，都收起来回去给母亲，这一点令汉奸乃至日本人赞叹不已，有一个汉奸断言：“你年老之后，会享福的。”王佛药心想：“逢这乱世，能够善终已经万幸，能有什么福气？”一月后炮楼竣工，工匠各自回家。鬼子们耀武扬威进驻新炮楼，七天之后，两疯两伤一死，疯的两个日本兵，每天总是惊恐万分嚎叫有鬼，而受伤的两个，是吃饭时候一言不合打了起来，越打越热闹，分别折臂断腿，躺在床上怪叫不止，几个汉奸孝子贤孙一般伺候着。至于死掉的鬼子，是因为步枪走火后，子弹反弹回来正中脑门，他正是那个架起机枪打死耳聋夫妻的鬼子。 炮楼里发生了这些事情，日本人迅速换防，来了七个新鬼子，为首的一个，叫做敏男。这敏男号称中国通，据说还拜了一个中国师傅，学习武术和古典文化。新鬼子到来之后不久，又发生了状况。每晚睡下，都有一对黑白人影，头戴高帽手持纸幡，拖着铁链在地上走来走去，每到一个鬼子面前用幡扫过，就有无数长脚夜叉拿着铁杈刺入身体，或者有铁狗口吐烈火，来咬这个人，这人顿时惨叫醒来，醒来后刚一睡下，又会被惊醒。如此一来，这炮楼里如杀猪一般惨叫声此起彼伏，几天下来鬼子们个个面黄肌瘦四肢无力，跟熊猫一般。 |
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无奈之下敏男驱车百里，请了他的师傅出马，他师傅摘星子乃道家龙门派嫡传，据说法力惊人。这道士看了炮楼的形状方位，没发现风水问题，于是手持罗盘进入详查。摘星子在炮楼内转了足有七圈之后，告诉敏男：“依士兵描述，应是蛊惑一类，最近是否有食用不洁之物？”敏男道：“应该没有，做饭的是日本人，该不会有什么差错。”道士道：“如此这般，我在炮楼内住上一晚，看看是何情形。” 摘星子在炮楼住了一晚，却是风平浪静，这些鬼子连日来不曾睡个好觉，个个睡得跟死猪一般，呼噜声连成一片。到了半夜，摘星子悄悄起床，往西南方向去，进了一个村庄，轻叩王佛药家门，王佛药开门见是一位道士，问道：“道长深夜来访，不知是何缘故？”，摘星子不说话，先进了院子，开门见山问道：“炮楼上是你布的局吧？手段是不错，只是圆融有余刚猛不足。”王佛药明人面前不说暗话，示意道士入屋内。 二人盘腿坐到炕上，王佛药道：“道长法眼犀利，如何看出是在下的局？”摘星子捻须开口，声音清朗温润：“炮楼内的局子底细，我并未完全看出，感觉大约是佛教功夫吧，于是今晚我出神四处查看，独你这边淡淡金光，是否刚才正在念佛？”王佛药点头称是。摘星子继续道：“敢问道兄，那局子是何道理？我看全无杀气，为何伤了众多鬼子？”王佛药道：“此局说来并不奇妙，我师上渡下轮法师曾教导‘天人见水为琉璃，饿鬼见水则为烈火，盖因习性不同故。世间人见种种境界，也无非八识之所含藏，比如匠人见木为器，庖厨见木为柴，亦此理也。’以此理为体，所学山术为用，我设‘六道迷途’局，嗜杀者将见己被杀、嗜盗者将见己物被盗，而心性恶毒者，见螈蛇腹蝎并受地狱罪苦，此皆是六道轮回的示现。”顿了一顿，王佛药接着道：“道长你住进去大约无妨，毕竟修行人福慧满足，只是恐怕住久了，有邪魔所扰。”摘星子跳下炕，弯腰双手合十道 ：“小兄真乃我师也，贫道受教了。” 王佛药急忙止了道士行礼，问道：“道长你游历四方见多识广，不知道对当今天下大势，有何高见？”摘星子神色顿时暗淡，攒眉道：“此是我国人之共业所感，近日闻上海有喇嘛开了‘护国息灾大法会’，不晓得是否有效。”王佛药道：“既是共业，且已发动，就成不可转之定局，法会怎能有效？除非业报偿还殆尽。只不过这日本人，目下似乎已经疯狂，此是灭亡的前兆。”摘星子道：“前方将士浴血奋战，你我却无能为力，愧乏回天之手，实在惭愧！但倘杀了这些鬼子，定会引来更大反扑，你我可安然脱身，百姓如何是好？”沉吟片刻后，继续道：“贫道以为，倘能安抚日本人，令其不再做恶，或是出路。”王佛药默默而坐，并不说话，桌上油灯忽明忽暗，恰如乱世民生的泣诉。 第二天摘星子身披道袍，持桃木剑登坛做法，完毕后告诫敏男，贵国军人在我国土上，所造杀孽太重，大约是引起了地神的不满，所以才有这种异相。今后莫要再造杀孽，和百姓好好相处。敏男受这道人教导有年，加之日本人一贯尊重师道，要求士兵不要过分扰民，这样竟也过了两年，直到八路军解放了家乡，这些日本兵被俘虏后，竟也没遭到乡民围攻，也算善报。 一口气看到这里，总算解开了我心中的谜团，我给王二胖发邮件大致叙述了整个过程，我们飞翔的二胖，我一直引以为荣认为可以并肩战斗的战友，却无情批判了我，他认为我辜负了党这么多年的培养，将那些满清遗老的梦中呓语当成真的。王二胖是个城市孩子，和迷信距离遥远，他说：“孔夫子不语怪力乱神。”我说：“夫子不语而已，并不是说不信。”二胖回答：“任何问题在任何情况下都可以找到答案，古人认为闪电是雷公电母的工作，现代科学研究的结果是电子的作用，我们的后人，则会得到更进一步的结果，但是正确与否，只有实践能够检验。”我说你到底什么意思，绕这么大一圈，二胖言简意赅：“证据！”我顿时语塞，仓皇下线。 |
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假期结束后回到学校，我将整件事情写成帖子发到网上，引起了一个点击小冲锋，不断有人发站内短信索要那几本书的复印件，其中有一个自称电子专业博士的，说手里有一本类似的书可以交换，这家伙网名叫“sheep”，就是绵羊的意思。我们约定在互不扩散的条件下，交换资料的复印件。王二胖看到我的帖子，也很感兴趣，声称要来拿复印件回去看看。既然大家都在一个城市，索性约在一天见面。 我到“仙踪林”的时候，在定好的桌子边，已经坐了一个白面书生和一个窈窕淑女，于是赶忙走过去，我首先看着白面书生问道：“你是sheep？”对方点头称是，我继续道：“看来我眼力不错，阁下一看就是有学问的读书人，古人说‘腹有诗书气自华’么。”随后我向那位女士伸出手去，看着博士道：“这位是嫂夫人吧？幸会幸会！”说话间端详了这娃娃脸姑娘，端庄纯静，文气而且优雅，举止分外从容。我心中暗道：“高素质人才就是不一般，连女朋友都这么上档次。” |
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这时候白面书生和姑娘不约而同，脸都红了，我又想大约二人认识不久，现在这世道还有面子这么薄的年轻人，实属罕见凤毛麟角啊。为了缓和尴尬的局面，我大声说：“还有一个王二胖，这小子他娘的现在还不来！”听了这句话，那姑娘的脸就更红了，她轻咳一声说：“狮子，我就是‘飞翔的王二胖’。”听到这句话，我那十几年不曾红过的老脸又恢复了羞涩，鲜红鲜红的。额的神！现在的人太阴险了！一个漂亮姑娘，居然叫做“飞翔的王二胖”，这委实伤害了我的想象力，我想这姑娘若非天赋异禀就是精神错乱。 以上就是我和二胖第一次会面的大略情形，后来她说，当时对我的第一印象，觉得我是个不学无术的大混子。 |
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Sheep给我的那本书叫做《梵海钩沉》，来自于他的祖父，大号杨长生。据序言称，这杨长生也是河南的一条好汉，乃心意六合门正宗，拳法精湛，威震洛阳。后流浪至秦岭，遇白云道长，这白云虽属道门，却无门户之见，着意宣讲佛法，杨长生随白云学了几年，颇觉山中寂寞，于是返回老家娶妻生子，晚年后将平生所学著录成《梵海钩沉》，这书前一半是拳法精要，后一半是禅学体悟，最后一章名“拳学指归”，旨在将禅修和内家拳法合二为一，达到“拳禅合一”的境界。Sheep作为一个知识分子，对这种东西半信半疑，只是出于对祖宗的尊重，才保存了本书，没有付之一炬。 我却对此很有兴趣，因为早年跟一位师傅学过一点大成拳，站过矛盾桩，打过龙虎形，也算小有基础。书跋中叙述杨长生出了秦岭的种种奇遇，令我有了意想不到的收获。 话说杨长生行至周至楼观台，因民生凋敝，道士们都已还俗归家，仅有几个火居道人携妻带子，在庙里生活。杨长生讨了口水，询问晚间可否在此住宿，那道士面有难色，踌躇良久道：“偏殿尚有空床一张，年久无人居住，恐多蛇鼠。”杨长生武人出身，自然并不在意，稍微收拾一下，倒头便睡。朦胧中听到大殿喧哗起来，以为道士早起，却看到窗外月明星稀，分明是丑时光景。杨长生起身出了偏殿，看到大殿上灯火通明，行走江湖多年，知道有异，忙避身贴墙，蹑步到了门边，从门缝望了进去。 |
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这几天没有什么事 每天多写一点 |
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蝎山顶屋子，佳佳幺幺 谢谢你们的支持!!!!小说只是刚刚开始，背景还没有交代完，后面才是精彩的地方． 我自己对这个开头也不甚满意，写起来也挺困难的，但是一时又想不出更好的开头． |
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蝎山顶屋子同学，你真厉害！！ 我主要学习三个方面的文风： 第一，笔记体小说的从容． 第二，金庸小说的气魄． 第三，＜鬼吹灯＞的胡掰，敢写． 就有了这个小说． 但是我确确实实是女生啊． 晕啊！！ 难道你希望我把它写成情情爱爱的么？ 可是我构思的就不是那样的小说啊． |
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佳佳幺幺 我是谁并不重要 重要的是读者的长期支持．．． 嘿嘿 |
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大堂上几个虬髯大汉正在吃酒，白日的道士们分伺两边倒酒添菜，大汉们喝得高兴，大叫道士唱个曲来，道士拗不过，取了古琴，曼声轻唱道：“古来好汉，踏青蒿上了云霄殿，梦里转眼百年，只留了古渡孤舟，寒鸦向西愁……”大汉们听得烦躁，喝道：“大爷们今日捡了件宝，你却在此扫兴，滚下去吧！”道士收了琴，退到一边。大汉们酒足饭饱，从麻袋里拖出一件东西来，原来是个头陀打扮的出家僧人，被捆绑结实，口中塞了布条，神色去却安详如水。为首的大汉道：“老老实实交了东西出来，我等自然放你一条生路，这荒郊野外，你呼叫无益，不如吃点东西，早些睡了，明日爽快些交了，我们各奔东西。”说罢取了僧人嘴里的布，让道人端上馒头稀饭，僧人大约明白呼救无有用处，更不作声，吃了道士捧的馒头。 那一班大汉交待道士们看住僧人，就搬开神像，鱼贯纵身跳进密道。杨长生看得明白，大约明白了事情原委，推门进去，屋内收拾的道人们吃了一惊，看到是他，连忙做手势叫离开。杨长生开口道：“那僧人何在？”道士们连忙抬手示意莫要大声，悄声道：“这些贼人凶恶，我等拖家带口受制于他们，你速速脱身吧！”杨长生道：“道兄不必慌张，我今日必要歼了这帮贼子，还你等自由！”说完踏步上前，启了暗道的门，喝道：“山贼出来受死！”那贼们睡得正熟，被扰了好梦，顿时火冒三丈，各自抄了兵刃，向出口涌来。怎奈这出口紧窄，仅容得一人通过。杨长生此时便成一夫当关之势，贼人们出来一个打倒一个。杨长生前弓后崩，垫一小步，螺旋力发自丹田，恰如弹丸出膛，这乃是所谓“崩拳”。一代名师郭云深号称“半步崩拳打天下”，仅这一式打遍大江南北，罕有其敌，可见这崩拳的威力。 杨长生守株待兔打翻了这一班盗贼，将其捆绑，救了僧人出来，并将库房钱财分给道人，嘱咐远走，最后搬来大石盖住密道。那僧人谢了杨长生，二人相偕下山，僧人问道：“不知杨施主向何处去？”杨长生道：“我向东渡了黄河，回河南家乡。”僧人道：“那是顺路，我也过黄河到河东见一位师兄。”杨长生素来耿直，忍不住道：“听那贼人言，捉住大师你，便是捡了一件宝物，莫非你和唐僧一般，吃了长生不老？”僧人合十道：“施主莫要玩笑，贫僧身有一件祖师法脉文书，要传于师兄，并非世间宝物。”杨长生心道：“那山贼要法脉文书作何？” 愈加不解，却并未追问。 |
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没几日到了黄河边上，杨长生归家心切，着急寻找渡船，那僧人却不慌张，说道此处风光不错，可游玩几日，于是二人约定，次日一早作别。不料半夜时分，僧人上吐下泻发汗不止，杨长生无奈想道：不如作件功德，待僧人好转再赶路。于是这一耽搁又是七八日，这就到了月底，僧人病愈后乃对杨长生言：“施主对贫僧有再造之恩！此番若得平安到达，定有厚报！”杨长生此时才看到，这僧人仅有九根指头，好奇相询，才知僧人自号九指头陀，在秦岭内修行数年，此番是奉师命东渡，找寻师兄。 两人晚间坐上渡船之后，开始一段顺风顺水，走得极为畅快。按正常速度，两个时辰早该到了对岸，但是这船在河内一直行走，却看不到岸，杨长生以为船家使诈，揪住便欲暴打，但看到这船家神情颇为古怪，便停了手，问道何故。船家惊慌失措，放下手中的橹，问道：“刚才有人是否冲撞了河神？”一个胖子站出来道：“这位大姐方才说这手里鸭子，说道再叫就将其喂了龙王。”船家跟那大姐作揖到道：“麻烦大姐将这鸭子送下水去，龙王爷吃了高兴，便放我们一马!”妇人初时不肯，但耐不住船上人催促，也眼见风浪起来，无奈将鸭子抛了下去，船家焚了黄表纸，敬了酒后，只见那鸭子倏忽没入水中，于是风浪便小了 |
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众人均松了口气，念佛不止。杨长生道：“我听说神都是正直聪明的，难道这神就为了一只鸭子，要害我们一船人吗？”众人均怒目相向，船家赶忙道：“我的大爷，你莫要再开口，龙王爷生气了，大家都跟你遭殃！”杨长生不再说话，其他人也不敢作声。 忽然一个小孩叫道：“看到岸了！”众人随其所指一看，果然拂晓天光下，看到一线黑色，正是河岸。于是都高兴起来，这一路走了近五个时辰，总算要平安到达了。船又走了一炷香的功夫，那岸清晰起来了，却不见房屋树木，光秃秃的一片，船家心知有异，缓缓划近了一看，面如土色，呆在当场！ |
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第二章 无餍足 众人看到船家神色奇怪，都伸长了脖子去看，那哪是什么河岸，原来是一条大鱼的脊背，足有五丈长短，并向大船缓缓而来。众人顿时慌做一团，有人埋怨杨长生刚才开口乱说话，惹恼了神明，才派这怪鱼来寻仇。 唯有那九指头陀不慌不忙，沉声道：“各位如想安然回家，请不要慌张失措！”于是众人停了下来，看着僧人如何动作。那九指头陀脱了搭衣，自小腿处摸出一把短刀，翻身跳下船去。片刻工夫，大鱼沉下水去，顿时暗潮涌动而来，小船犹如片叶，众人更尖叫不止，颠簸良久，有血流漫漫而来，包围了小船，那鱼翻身浮上水面，不再动弹。这时从水下钻出一个血人，正是九指头陀，众人又念佛不止。 九指头陀道：“如杨施主所言，神灵岂会锱铢计较，这乃是水下生灵，久不得食，遂用尾部划水，令船周行不止，等船上人惊慌落水，便一一食之！”此时已经到了岸边，众人向杨长生合掌道歉，便各自去了。 过了黄河，就是河东的地界，杨长生和九指头陀先找了一处地方住店。第二日在杨长生催促下，僧人方才磨磨蹭蹭上路，在街上走了不久，见一卖卜者施施然来，这人神清气朗，鹤发童颜，俨然世外高人。手举一方白幡，上书“铁口指点迷途好汉，神相唤醒久困英雄”，那人到了杨长生面前，合掌道：“这位好汉，看你气色勇健，近日却有血光之虞，山人送你几句如何？”杨长生哈哈道：“生死由命，江湖术士这种伎俩，也来唬我？”那卜者却不言语，用手撕了一个小人，置于手中，低头默默念动咒语，只见那纸人缓缓升空，如登仙界。杨长生看到这法术，甚为惊奇，便欲掏钱，九指头陀扯住他的衣袖，神色焦急道：“赶路要紧，莫要耽搁行程.”杨长生却非要掏钱算命。卜者收了钱，燃起线香在黄纸上一点，纸上便显出了神符一道，卜者将符交于杨长生，道：“行走坐卧贴身放置，可保富贵长久，灾祸离身。” 这时从街角拐来一对夫妇，男的挑柴担子，女的臂挎竹篮，九指头陀见了这二人，神色顿时一变，杨长生行走江湖有年，知道有异状，便跨步而出，准备动手。那夫妇二人却神色不变，满面纯朴。那男的拐过了杨长生后，忽然担子一松，一边翘起，铁头正中九指头陀后脑，登时血流如注。杨长生箭步飞出，一拳将那樵夫击出丈余，撞在土墙上，惨叫不止。接着那女人也尖声叫起来。这下大出杨长生意料，本以为江湖寻仇定是高手，谁料这樵夫如此不堪一击，他也呆在当场。九指头陀摆摆手道：“杨施主末要为难二人，且扶我回到客栈。” 回到客栈僧人神色已如常，杨长生料定无妨，让店家送了素斋，休息几日准备赶路。那僧人却道：“杨施主，此次贫僧难过关头，有一件要紧事托付于你。”杨长生道：“大师莫出此言，小小皮外伤，几日便好！”僧人将鞋底拆了，摸出一个小锦盒，道：“此物甚是要紧，我命终之后，还乞送往河东常五处，有劳杨施主了！”杨长生捧了盒子，点头道：“我也曾随白云师修学，怎奈资质愚钝，未能摆脱武夫习气，你我算是同修道友，我定不会辜负于你！” 九指头陀继续道：“此番下山，早料定宿债必偿。我多世前为虎，伤人无数，所以甘愿被那几个山贼捆绑，偿还伤人业障。我在路上几次三番故意磨蹭，乃是为了计算时间，以避过这樵夫，盖因我做虎时，曾驱伥鬼化为道士，以成仙为诱，害了他的性命，谁料路遇术士欺骗，耽搁了时间，大约命该如此吧!” 杨长生不解道：“那算命之人手段高明，怎会是江湖骗子？”九指头陀道：“道兄久处山林，不知人心险恶，那纸人上涂了石药粉末，日光照射下，便会腾空。至于那神符，更为浅陋，乃是先用硝水将符一笔画出，于开始处做记号，干后纸上无有痕迹，作法时，将记号处与燃香接触，即现神符。”听到此处杨长生虎目含泪，自责道：“怪我信那术士，误了时机，道兄我应替你偿命！”九指头陀微微一笑道：“生死之事我早已看淡，无有什么分别，只是去去就来！你莫要悲伤。” |
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我之所以要写这部小说 是因为我了解 这世界上的人 无一例外 都期盼获得意料以外的救赎...... |
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谢谢s_wang007,zhennyzene,歇山顶屋子，littlefox_y,文殊狮子吼，云门虎步，long2980 ************************************************************ 初来天涯就有你们如此的支持 我真是太太感动了！！！ 啥也不说了 继续上作品 |
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头陀继续道：“我死后当投胎于那挎篮女子，如有机缘，可当再见！”说完后僧人起步向外而去，杨长生随后跟上，到了郊外一处野寺，九指头陀结双跏趺坐，端然而逝。杨长生让庙里僧人举火，烧了这九指头陀的无明肉身，这正是“游戏人间神通大，纤草业障终须还。” 杨长生埋了九指头陀的骨灰舍利，便日夜兼程向县城去，去寻那常五，到了地方一打听，没料到常五早已经被渡轮降伏。在周遭转了几天才晓得，渡轮有一在家弟子，承了衣钵，在此普化大众。 杨长生到了村中，正巧王佛药出村做工去了，他便到村口边等候边吃中饭，正吃着，有一队日本兵列队而来，点了饭食坐下。杨长生暗道这鬼子怎如此规矩，那鬼子见他脸孔生疏，便过来盘问，杨长生一站起来，刚要回答。那鬼子中有一个头领模样的，就问道：“你是不是会功夫？”俗话说：行家一伸手，便知有没有。杨长生也不隐瞒，拱手道：“学过几年，见笑了！”那鬼子也拱手道：“恳请赐教！”杨长生看这鬼子抱拳的动作，知道是正经的练家子出身。原来武林中，逢到讨教切磋，应该右手握拳，表示以武会友；左手拇指收起，意为 不敢托大，伸展其他四指，表示“四海之内皆兄弟”。这鬼子既然明白这些规矩，应该是有师承。 |
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于是二人出去，拣了块空地，扎下把式，其实这高手切磋，根本无须多大地方，俗话说拳打卧牛之地，二人片刻之间就能见分晓。杨长生见这鬼子气势逼人，不将自己放在眼里，知道不可硬碰，见这鬼子脚踏中们，一拳到了胸口，连忙左移，出手格挡消去劲力，此时鬼子右肋下空门大开，杨长生并不急于出手，腾身到了鬼子背后。日本人一击不中，心知对方不是庸手，连忙换了步伐。内家拳练到境界，自然有一种敏感，行话讲叫作“通灵”，能在对方劲力初发时刻即可察觉。杨长生虽然未达化境，因为长久坐禅，较之常人敏感很多。他一看这鬼子变了步伐，晓得是八卦掌，忙退了一步，观察对方来势。鬼子见杨长生退了一步，急忙踏步抄来，这八卦掌使起来矫若惊龙，以快巧取胜，一般人遇到会眼花缭乱不知所措。杨长生待鬼子到了右手边，抬腿直向前切去，使出“粘”字诀，鬼子的横冲之力犹如撞上水墙，丝毫发不出力来。杨长生此时稳操胜券，掌控了比武节奏，他稍微沉下身子，只需腰肢一抖，鬼子就会在一丈开外。但是他有意看这鬼子来历，又随其走了四五圈，才散去双膀内力，跳出圈去，拱手道：“以武会友，点到为止吧!”那鬼子知道他有意相让，也抱拳道：“承让，承让！” |
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随后一起坐下喝茶，鬼子自称敏男，乃是这一班鬼子的头领。鬼子向杨长生请教了拳术的一些诀窍，原来他师傅摘星子教他拳术，并不从理上解析，而是直接过手喂招，也就是说敏男的功夫是“打”出来的，所以他根本没有办法传授给其他鬼子，这也是摘星子的高明之处，自古教弟子就是这样，关键之处要是师傅不点破，一辈子都可能在瞎忙。敏男向杨长生讨教了几个问题后，就卖弄起了自己的功夫见解，杨长生知道了他的根底，也就随便应付几句，连连点头称是，错误之处也不说破，免得教会了日本人。 二人谈了许久，敏男忽然站起来沉下脸色道：“你来这里是走亲访友，或者另有他图？”杨长生知道这是试探自己是否八路军，就笑道：“如今天下不太平，我是来投奔一位师兄，谋点差事！”敏男道：“在皇军统治之下，怎会不太平呢？你那师兄姓字名谁，何方人士？”杨长生道：“正是本庄王佛药。”敏男“噢”了一声，便不再说话。 |
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晚上杨长生去见了王佛药，交待来意后，王佛药道：“常五和我素无干系，他的东西我怎能收下？”杨长生道：“你们毕竟算是半个同乡，你且收着，日后遇到他的后人，也有个交代！”王佛药问道：“不知此中乃是何物？”杨长生摇头表示不知，王佛药心道这杨长生果然江湖好汉，千里代人送物却不曾窥视。于是二人打开这锦盒，只见其中拇指大的一方印章，上以小篆阴刻“粉碎虚空 电光幻影”，杨长生看这印章材质，非金非木，温润冰凉，似乎是寿山石。但是千里迢迢送这一方印章，且是给一个邪魔外道，岂不是大为怪异？ 杨长生思虑良久，问王佛药道：“那常五确定是外道无疑，渡轮法师不会错认？”王佛药道：“以我修为所见，常五确实天魔附体，惑乱人间。而你遇到九指头陀，看似已得须陀洹初果位，已不入色声香味触法，不会看错人的。”二人翻来覆去，始终不得要领，这一枚印章，究竟有什么玄机呢？ |
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楼主今天心情好啊 咱们老百姓 今个真高兴 哈哈 考研成绩下来了 我基本上 可以继续献丑了...... |
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第二日凌晨四点，王佛药就起床开门，有几个乡人陆续进来，围坐在王佛药周围，听讲《地藏菩萨本愿经》，王佛药用语平实，道理也简单，无非教人孝敬父母恭敬佛法。正讲的功夫，忽然有人大力拍门，王佛药恐怕惊了母亲，急忙起身开了门。原来是几个扛枪的日本兵，后面是几个拿盒子枪的汉奸。日本人冲进院子围住房屋门口，那汉奸喊道：“王佛药你聚众闹事，皇军怀疑和八路有勾结，你跟我们去问话！” 日本人带了王佛药和杨长生去，并不问话也不拷打，直接关进了早已经废弃的大雷藏寺内，这二人在大殿里慢慢适应了黑暗，抬眼一看，周围都是张牙舞爪的塑像，令人恐惧。二人被关了半日，杨长生道：“不知道你母亲在家如何了？”王佛药道：“这倒不用担心，乡亲会替我照看，只是不知道鬼子放你我在此，究竟是何居心？” |
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到了下午，忽然大门被推开，一个满面血污的年轻人被推了进来。日本人关门走后，二人扶起青年人，这小伙子说早上他出门，想送点粮食给邻村的姐姐，路上被鬼子拦了，暴打一顿，就被关了进来。小伙子说着便哭了起来，说家里还有七十岁的老母，王佛药拍拍他的肩膀，安慰道不用担心，很快就可回家。 一直到了晚饭时间，这三人杯水未喝粒米未进，于是那小伙子就在寺里乱翻，看看能否找到什么吃的。翻了半晌一无所获，不禁灰心，杨长生心道我闯荡江湖几十年，难道今日竟要饿死在这里不成？于是抬头察看，是否有地方可以逃出。那小伙子看出了杨长生的意图，就爬上供桌，双手抓住神像的手臂，向上翻去，这一翻脚就碰上了神像手中的莲花，那莲花刚被翻过，就听到供桌下传来隆隆的声音，似乎是什么重物在移动。王佛药探身到供桌下，果然隐约看到一个大洞。王佛药唤了那二人来观看，小伙子摸到了火折子，点燃供桌上的半截蜡烛，三人一看，在黑洞之中有一道向下的台阶。毫无疑问，这里应该是常五的一处秘道。 三人手举蜡烛缓缓走下，这台阶有约八十余级，很快就到了底部，抬头一看，不禁叹服起来，原来这秘道虽然设在地下，顶部却有一个天窗，通过神像一直通向殿顶，殿顶窗户并不朝天，上有一个小房檐。在这天窗四壁，嵌了数面镜子，阳光经数次反射便可照亮地下室。那小伙子熄了火把，四处转悠起来。 这地下室陈设极为简单，仅有一些常用的供具，还有一架软梯，看来是常五施展“神佛冒烟放光”等伎俩所用的道具。在桌子下，放着一个朱红色的盒子，盒上金书两行大字“粉碎虚空 电光幻影”，看到这字，杨长生和万佛药神色为之一变，二人对视一眼，蹲下将盒子拖出。 |
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歇山顶屋子 littlefox_y ************************************************** 谢谢你们每天的捧场 我状态好的时候，自觉有神来之笔 如果状态差，味同嚼蜡 大家凑和看吧 正如四爷党文风阴柔 我且做豪放 呵呵 |
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歇山顶屋子 大哥 好像确实没有人看我的故事啊 让我很悲哀 。。。。。。。。。。。。。。。 不过真的很感谢您老人家耐心得看我的故事 我表示对您老人家的无比崇拜 |
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小伙子看到二人拖出东西来，也忙凑了过去，看看是何物件。王佛药二人将盒子翻了过来，小伙子道：“右下角有一缺口。”二人仔细摸索，果然发现了一个方形缺口，放到光下仔细察看，竟然是阳刻小篆的“粉碎虚空 电光幻影”，二人心知手中的印章，必定是开启盒子的钥匙。杨长生伸手要王佛药拿出印章，王佛药示意不可。二人站起来，王佛药道：“这盒子大约也是常五骗人道具，应该没什么古怪。” 小伙子将盒子翻来覆去摸索了好几遍，知道确实没有打开的可能，便颓然放下，靠着墙壁默不作声。良久之后，小伙子道：“既然此处无有其他物品，我们不如上去，看看能否脱身？”王佛药二人点头称是。于是三人顺序上了台阶，那年轻人在前，王佛药在中间，杨长生居后，走到中段，王佛药渐渐放慢了脚步，忽然蹲了下来，只见两边各自涌出一根巨木，这两根常人不能合抱的巨木虽然快如闪电，但是却毫无声响，轰然撞到一起，封住了道路。前面的年轻人见势不妙，撒腿蹿了上去，没了踪影。杨长生长出一口大气，颤声道：“好险，若非你窥得先机，如今你我早成齑粉。”王佛药起身后，二人退下台阶。 |
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杨长生道：“不知你如何发现这年轻人的破绽？”王佛药道：“疑处有三，其一，那青年人进来后，从不问起你我为何被关；其二，他开启密道过于凑巧，似乎早已知晓；其三，你我挡住光线后，盒子右下方的缺口根本无法看到，你我尚需摸索，他如何知道？”杨长生叹道：“佛药兄果然江湖深广，佩服佩服。”王佛药又道：“我惯做木工，每到一处必先观察房屋格局，一进来便发现两端木柱多余之物，所以留意在心，否则即使知道有诈，也难于躲避机关。” 王佛药掏出身上的印章，按进盒子缺口内，向右旋动，听到“嘭”的一声，盒子从中分开，露出里面光洁如镜的一面石刻，上面圈圈点点似乎是一份地图，且有七言诗一首：“铁甲药王扫六合，老君杯水迎远客；四六十二壶中转（即：四 十二 六），一梦漫言你做我。”二人看了半晌，也琢磨不出奥妙。于是王佛药将那印章向右旋去，想要关上盒子，不料那石刻翻了一个身子，背面也是一幅地图，诗却变成了“药王六合披铁甲，客行水畔白鬓发（老）； 六十二载游四方（六 十二 四），终生不出四面墙（酒色财气）。”，而且地图方位起了变化，似乎反了一个，又或者左右颠倒。 |
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这时突然听到地道口上传来嘈杂的脚步声，原来那年轻人害人不成，叫了日本人来抓这二人。三个日本人持枪下了台阶，令王佛药二人靠墙站立，随后敏男缓步而下，看到盒子已被打开，顿时面露喜色，急忙蹲下捧了起来。 敏男捧着盒子，不断摩挲中间的石刻，珍爱之情表露无遗。既然引诱王佛药二人打开了盒子，敏男高兴之下，挥手放了他们。 回到家中，杨长生道：“不知那石刻是何种宝物，日本人为何爱惜不已？”王佛药摇头表示不知，二人一起回忆了两幅石刻地图，最后却没有凑全，王佛药将记起部分刻于硬木上，留待以后详细察看。随后杨长生道：“此事即有结局，我别无他事，明日即行告辞吧。”旧时江湖人遇到同好，假如意气相投，都会交换传授压箱底功夫，故王佛药向杨长生教授了须提防的若干禅病。王佛药道：“我师曾教诲：‘佛法不离世间，昔年马祖在南岳怀让坐下，每日专事坐禅，南岳便在其座前磨砖，马祖问到作何用，南岳答：‘做镜’，马祖不解道：‘磨砖怎能成镜？’南岳反问：‘坐禅岂可成佛？’所以日用处处都是功夫，无处也不是道场。”杨长生道：“受教了，日后时时小心，调伏习气。” |
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杨长生向王佛药传授了自己悟出的“豹形”七式，这七式以内家桩功为基础，出手角度方位却和传统拳术大相径庭，均是古怪刁钻，令人防不胜防。在七式之上，又可临敌变换无穷，王佛药收了杨长生法本，合掌道日后有暇，定然练习以强健体魄。 杨长生这本书写到此处，就嘎然而止，应该是以后回了河南老家，过了平常日子。我注意到在这本书里，我祖父至少收集了两样东西，一是刻于硬木上的地图，二就是杨长生给他的拳术法本。但是我在家里丝毫没有见到这东西的踪影，会不会是弄丢了，或者我祖父临去世前没有来得及交代呢？ 我发了个短信给我爹，让他仔细察看了我祖父留下的所有东西，均一无所获，看来命中注定我是解不开这个局了吧。转念又一想不对，我祖父一生为人谨慎，就是带字的纸片也从不乱丢，这东西肯定就在我们家的某处，我需要的只是时间和运气，肯定可以找到。 |
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于是趁着国庆长假我又回了一次家，走到巷道中间，忽然灵光一闪，我们家现在的宅基地是新划的，早先我祖父生活的地方，现在已经划给别人，只不过所幸没有盖起房屋。想到此处我立刻回家放了东西，直奔老宅而去。 因为数十年无人居住，老宅早已经荒草丛生，墙也只剩两面，且墙头已经劈裂，生了蒿草，我四岁之前都是在此度过的，看到这光景，不禁怆然。转悠了一圈，并没发现什么可疑之处，也难怪，这院里早就没有多少我们家的东西了，也就是没地方可以藏。莫非，我祖父将东西埋在了地下？于是发动我几个表弟，以挖坑储藏大白菜为名，对小院进行了地毯式的挖掘，大家累了一下午，依旧一无所获。 于是我又进一步推理，我祖父放东西，肯定是保证我们后人可以看到，目前在这院里，只有这几棵树属于我们家，特别是那一棵楸树，我祖父多次表示过很喜欢该树。对了！肯定是树。在做推理的时候，我有一个很重要的前提，就是坚信要找的东西一定存在，只不过是因为你考虑不周才找不到，否则很容易灰心的。 |
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to: 文殊狮子吼 ------------ 谢谢你的好意 但是我在题目中保证写完 不好发在别处了 to: 歇山顶屋子 _________ 真心感谢你的坚持和支持 泪奔...... 我们一直在努力 |
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遣散了众人 ，我绕着树走来走去，这树大约有八十年的树龄，上面不知道被谁揭去了一大块皮，部分坏死，年岁既久，就成了一个大坑，好好的挺直的木材，这一截就不能用了。我摸着这个坑正在叹息，不经意看到这坑里的木纹，竟然光洁细腻，似乎不是楸树的材质。我以为是日晒雨淋，导致了表面的变化，将手探进去一摸，那木材却是十分坚硬。于是取来斧头，在那树坑里劈了几下，坑底竟然裂开，里面跟箱子一样，方方正正，放有两小块木板，和两卷书稿。 原来我祖父为了保存这些东西，用香樟木做了一个小箱子，嵌进楸树干内，随着时间推移，慢慢地这树伤口就会向里合拢，外人极难察觉。以后无论这宅基地归谁，这树始终属于我们家，等砍了树做家具时，后人自然会发现这些东西。世上恐怕只有我祖父能想到这种藏物之法，这也合情合理，毕竟他做了一辈子木匠，对于木性最为熟悉不过。 那两个木板上，正是杨长生所记载的诗句和地图，而两卷书稿，一是杨长生所传拳法，另一卷则是渡轮法师亲手绘制的佛菩萨像。我收了这几样东西，没敢告诉父母，怕他们斥责我不务正业。 |
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长假结束我将木板和书都带到了学校，给sheep和二胖看了，那两人分外惊奇，我们开会研究了木板上的地图，仔细看后才发现，每块木板背面是星座图，正面似乎是山峦的地形标志，两块木板结构相像，但是绝不相同。三人各抒己见，却没有得到什么有用的结果。二胖倒是建议说，只有先找到地图中的方位，才能进一步探索。 为此我找到了摄影论坛上的一个朋友，这家伙是东北人，干瘦乌黑的，所以给自己起了个网名叫做木偶，木偶是《中国国家地理》杂志社的摄影记者，利用职业之便，帮我查阅了全国地形三维图，最后结论是：秦岭腹地。 初战告捷令我们兴奋不已，二胖叫嚷着非要进山看看，sheep的唯物世界观大概也有了一点动摇，正处于垂死挣扎的地步，所以也想眼见为实，探个究竟。我也按捺不住内心的好奇，但是秦岭不是一般的旅游景点，要进去是需要大量装备的，现在玩户外是个烧钱的行当，我那玩得起？ |
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这时候二胖跳出来表示，装备的事情不用我操心，她来一手搞定。果然这小妮子雷厉风行，从绵阳托运来几大箱子，帐篷、登山绳索和酒精炉等一应俱全。我从床下摸出很多年不用的三棱军刺，还有表哥当兵时候贪污的照明枪弹。导航和通信的设备由sheep负责。这样一来我们三人组披挂整齐了，看起来蛮像那么回事的。于是分头给导师和领导编造谎言，请了一周假。 等坐车到了山脚下，我们兴奋的心情顿时冻结，原来这个厚土镇，大约只有半条街长，加之电压不足，灯光忽明忽暗，浑似鬼蜮一般。我和sheep找了一处人家，说明来意后，主人很热情让我们进屋，腾出家里最好的房子让我们住。躺在床上，二胖感慨道：“听着山泉入睡，感觉真是好啊，这山里人就是朴实，素不相识都肯让人住进家里。”二胖说了许久，见我们二人在地铺上不作声，仔细一看，早已神交周公去了。 早上起来告辞，想留五十块钱给主人，他坚持不要，双方相持许久，那主人道：“如果你们实在过意不去，就帮我一个忙吧。”说到此处，这个年近四十的山里汉子竟流露出一丝尴尬，他接着说：“你们是城里来的，懂得比我们多。我女儿上次进山采药，回来后就一直怪怪的，有时清醒又是稀里糊涂，发起疯来几个男人都拉不住。我们以为是中了邪，请了好几个大神来收惊，却还是不行。现在学也上不成了，整天在家发呆。你们能不能帮忙看看？” |
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话既然说到这里了，我们再不帮忙就太不人道。于是让主人叫了女儿出来，这姑娘大约15岁的样子，模样清秀，眼神却稍显呆滞，蛇一样缓慢地游走不定。二胖走上去拉住姑娘的手，和她一起坐到炕沿，柔声说：“妹子，手怎么这么凉，你是不是有什么话要说啊？”那女孩缓缓抬头，看了看二胖，又缓缓摇了摇头，然后就看着脚底下，屋里所有人都不敢出声，只听到窗外山泉声、鸟鸣声和狗在院里小跑的声音。 二胖说：“妹子不管怎么样，你都不要害怕，我们都在这里，会保护你的。你闭上眼睛，好好睡一下，醒来什么都好了，好不好啊？你听姐姐数到‘十’的时候，就会踏踏实实的睡着，没有什么烦心的事。”二胖用手轻拍着姑娘的背，柔声继续道：“现在你在温水里躺着，水轻轻摇动你的身体，有一道蓝色的光，暖暖地照到你身上…….。一，现在你慢慢呼吸，一定要把气吸到小腹，你感觉要浮了起来；二，想象你父母年轻时候的样子，和你小时候，最快乐的时间；三，你在黑暗中感觉无比的安全，周围都很安静；四，这时你看到一束光，和一扇门，门开了…….”王二胖片刻就将这姑娘诱导到了深度催眠状态，接着问道：“三月初六那天，你上山去采药，你看到了没有？”那女孩轻声说：“看到了。”王二胖问道：“你穿的什么衣服，采药做什么？”小姑娘迟疑了一下，说道：“我穿的花布夹袄，蓝裤子，背一个塑料袋子。采药是为了下学期的学费，同学都是这样的。” 二胖回头看了看女孩他爹，男主人迅速点点头，表示闺女的描述是对的。二胖接着问：“那你后来，采到药没有？”小姑娘摇头：“没有采到，我迷路滑到一个沟里了。”估计害怕直接刺激女孩，二胖并不着急直接发问，而是迂回道：“那还记不记得，怎么回到家里的？”女孩似乎思考了很久，又好像在努力辨认什么，然后很坚定地说：“不晓得，我只看到自己在村口，爹来找我。” |
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