| |
|
|
|
| 首页 -> 恐怖推理 -> 故事里的鬼话。 -> 正文阅读 |
[恐怖推理]故事里的鬼话。[第1页] |
| 作者:悟行悟行 |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 希望这里是一个清静的地方，讲讲自己的故事，以及一些鬼故事。用文字书写鬼故事的论坛。 |
| 谈天说地的地方，这里太好了。 |
|
每当中国没什么动静时，中美关系就紧张，狠话不断。但是，中国一放开点什么，特别是金融领域，就什么都好起来，什么都好说了。呵呵。还记得南海紧张的时候，索罗斯说很可能演变成第三次世界大战吗，然后，人民币就进入国际储备篮子了。当时有评论说，如果中国不入，要几年以后了，因为再开会讨论要几年以后。呵呵，他们忘了，规则是人制定的，说开会不是一句话的事么。不出半年，人民币就入蓝了。 现在，中国又大幅开放金融领域，事态又好起来，不得了的大事现在跑到伊朗去了。所以，中国的开放应当慢慢来，一下全都开了，全都脱了，后面就没的脱了，就裸体了。 要拖它十年八年的，中国需要时间，慢慢来。 |
| 还是这里好。 |
| 世界就是发现和发明故事的天地人。 |
| 还是这好。 |
| 一个人的认知水平越有限，其想法就越单一，越缺乏判断力，人就会表现得越固执。 |
| 我的学会自私，只有自己自私了，我才能有自己的家。 |
| 哈哈哈哈，还是这好。 |
| 哈，这个地方才是好。 |
| 应而不藏，胜而不伤，知而不封，用而不滞，通而不迷。 |
|
罗蒂，一切都是文学 沿着施特劳斯的步伐继续向前行进，罗蒂以尼采，海德格尔，德里达，维特根斯坦的思想传人自居，对整个人类的思想和精神状况，进行了总结陈词，和最后发言。罗蒂认为，所谓的对真理的描述，哲学思想，学术活动，说到底，都只是对修辞的不断翻新。 所以，真理，哲学，政治神学，宗教，科学，本质上都是文学，不断翻新着修辞的文学。罗蒂彻底杀死了所谓的“真理”，一切都是文学，哪还有什么真理。对于西方人来说，上帝死了，真理也死了。在一个无根的世界上，怎么才能治愈西方人的精神危机呢，怎么给人类以新的希望呢？施特劳斯认为，一切反自然的神棍思想都是非法的，新的希望，要以人的生存和生活本身来建立起来。 哈贝马斯，从马克思出发，提出了非宰制的交往理论，抵达了孔子的思想的仁。施特劳斯，也和孔子会师了，只有人，才是所有的一切，才是人类新希望的新起点，所谓子不语怪力乱神。要破除一切虚妄的哲学巫术和政治神学巫术，而应该回到人的现实，关怀人的生存本身，罗蒂，也最终抵达了孔子。 罗蒂说，“语言和信念之外，真相并不存在。人类应当关注日常生活，而不是通过理论发现什么。”专注人的生存和生活本身，这不就是儒家的精神吗。 文明应该是以人为根，人以天地为根，天地以道为根。只有这样，才不会和母体断裂，才不会坠入深渊，才不会出现精神危机，才不会成为精神上无家可归的流浪者，才能重返人类的精神家园。回到精神家园，才可以谈希望。 西方人的精神危机，并不能通过他们的形而上学来治愈，更不能通过他们的政治神学普世价值来治愈，也无法通过置入机器母体来治愈。他们最需要的，是一种新的观念，一种东方式的世界观、人生观和伦理观。这是治疗西方人精神危机的良药，对于一个无根的世界来说，这也是未来全人类的希望之根。 《偶然、团结与反讽》 《哲学、文学和政治》 《后形而上学希望》 《后哲学文化》 《哲学与自然之镜》 |
| 和过去的分离，比如苏联，比如美国，回到，道路自信，理论自信，制度自信上。 |
| 算了，尽人事，听天命，他们有他们的因缘。 |
| 尽力就好。 |
| 攻守合一，而今从头跃。 |
| 清理房间，整理空间，调整时间，调整心态，欢迎朋友光临。 |
| 乡村振兴的核心是心有所住，回归乡村的宁静生活。 |
| 散落的人心惶惶，大危大安。 |
| 疫情的目的，就是拴住人类的疯狂的心，让人的心灵该歇歇了。 |
|
为什么说人要懂得识局破局才能算是人才，因为社会上充斥各种局，人生活在里边，你要识不破，那你就永远是被左右者，被利用者，被愚弄者。 如果一个人连他人对自己的左右、利用、愚弄都看不出来他怎么能算是人才呢？恐怕这类人被人卖了他还在给人数钱呢，这样的不可能算是人才。只能算是别人利用的工具而已。管理天下 曰 设局 分无为之天道局与有为之人道局 争天下 曰 对局 分文化对局民生对局军事对局等 倾覆天下 曰 破局 将天下所有畏局进行拆解破除重新构建新局！ 大道智慧要么不出，出则天下必变！ |
| 什么样的地方出人杰，名山大川一般很少出人杰，因为名山大川过于外露张扬，俗气太重，出人杰的地方往往都是大范围不太显眼但在小范围中出众的地方，这样的地方一般都有山有水有气势。 富有灵气的地方，有山有水，山不一定高，但是在当地相对出类拔萃鹤立鸡群有气势，山不一定很大，但是地形复杂变化多端。水不一定很深很大，但是曲折盘桓，宽窄变幻，地灵有的出人杰，有的吸引聚集别处人杰的灵气。 |
| 都是自作自受。我也是。 |
| 做人得量力而行。自知者明。 |
| 自胜者强。 |
| 有舍才有得。 |
| 我错了，太强调人的作用了。 |
| 我想出家当道士。 |
| 诚心出家。 |
| 好像出家，在三界之外。 |
| 出家了。 |
|
|
| 都是故事里的鬼话。 |
|
痴心不妄想者,真痴;如是夫妻痴情者,家庭和睦;如是科技人员痴迷事业进取者,凡事皆成.......... 痴的好处太多太多了,说都说不完,为啥不痴?痴痴的看,能成就佛说的观;痴痴的想,能成就佛说的智;为啥不贪嗔痴? 答:因为你不识贪嗔痴丶不会贪嗔痴丶不能贪嗔痴....... 所以,你才会骗人去戒除贪嗔痴!!! |
|
看完了《肖申克的救赎》这部电影，给我留下深刻印象的镜头很多。也许银行家安迪的坚持让影片拥有了一个还算圆满的结局，但是对我内心触动最大的人却是肖申克监狱里的图书管理员布鲁斯。当他踢翻桌子的那一刻，镜头变换，显出一行字，“Brooks was here”。那一刻，我看到了布鲁斯内心的挣扎与无奈。 在这一幕场景里，有一个词被反复提到：institutionalized，被体制化。对于这个词的解释，狱中交易商瑞德的一段话说的特别到位。 他说，这些围墙很有趣的，开始，你恨它们；接着，你适应了它们；时间久了，你开始离不开它们。那就是被体制化了。布鲁斯在监狱里呆了50年，早已经离不开这些围墙了。出去之后，找不到归属感，在和生活进行了一番斗争之后，选择了结束生命，并刻下了最后一句话，证明他曾经活过。 被体制化何尝不是我们每个人的家庭环境塑造开始的，又何尝不是因果那？又何尝不是文化和思想，以及国家体制那？其实我们每个人都是从出生的家庭就被体制化了，到国家也是被体制化了，人类也是被体制化了，地球影响人类，人类也被地球体制化了，这也是人法地，地法天，天法道，道法自然。就如我的牢笼其实从小就被体制化了，这就是因果轮回，体制化和平常大家说的习惯是一样的，一个家庭的习惯直接影响下一代的习惯，这就是被体制化 这就是佛法说的轮回。 |
|
庄子曰：做人不可极端，居于有用无用之间。说有用，却无用。说无用，却有用。拿斧子的过来，看你无用，就不砍了。拿菜刀的来了，看你有用，就不宰了。人生的智慧，就是居于两个极端之间，稍有偏离，就死定了。 庄子的意思是说：凡事要有度。百病生于气，气不顺则郁，郁不通则堵，堵不散则淤，淤不除则毒。书法，武术，顺气之备也；乐律，文章，解郁之疏也；堵者不通，不通则痛，必求之于针、石、腧穴；淤者凝滞，颜色暗青，必资之以疏导毒药；久淤不解，内滞成毒，发在外则瘙痒、疔痘，久治不除。赘于内则肿瘤、癌变，夺人性命。吾等百姓，深受其苦，故上医者，通于书法、武艺、乐律、文章，以求抒其意，通其气，其至上者，竟可通神达性。中医者，精于经络、腧穴、针石、药物，以求疏其通，去其淤，其至巧者，皆可解毒续命。下医者，不研医理，不通药性，毛糙小技，妄施患者，其有甚者，无异于害人性命。呜呼哀哉，医路之艰，非有志博才而不能达。呜呼痛哉，医者之难，唯谨慎坎坷而鲜能至。最后呜呼兴哉，吾大医之美，独大仁大义至情至性者堪！中医上所谓的“瘀”、“堵”、“不通”是怎样形成的？ 中医上讲“不通则痛”，“不通”就是气血“瘀”“堵”的现象。要想弄明白瘀堵的原因，需要我们首先体会“通”是什么状态。 其实，中医讲的“通”与“不通”都是体液层面的。 当一个刺激发生，会刺激我们的神经，而神经则做出反应并释放相应的“体液”。 当体液经过我们身体时，我们会有所感受，并产生冲动。 “通”与“不通”则与这些刺激产生的冲动有关。 当通的时候，这些体液刺激我们，我们形成的冲动叫做感觉。我们的机体是放松的。 当不通的时候，体液刺激我们我们所形成的冲动叫做感受。我们的机体是紧张的。 可能细心的人会问了：感觉和感受有什么不同？ 感觉是一种可表达的冲动。仔细体会你会发现，感觉是流动的状态，感觉会时时刻刻在我们的心里面出现，但它不纠结，也不停留，来了就走，只给我们留下深刻的回忆。 而感受则不同，它也是一种冲动，但是它的存在状态是纠结的，难以形容的，想要表达却没有门路。所以感受是难以表达的冲动。这种冲动后来就会形成中医里面所讲的“毒”和“火”。 这种难以表达的冲动表现在身体上就是肌肉，韧带和筋膜的紧张，这些组织紧张自然会阻滞气血的运行。这种紧张会使机体内一部分体液得不到释放，久而成瘀、成堵、成结节，甚至形成肿瘤。 所以，一切瘀堵都源于这种难以表达的冲动（被紧张阻滞的体液）。 总结： 当机体“通”时，外界刺激对机体产生的冲动是可表达的，我们会产生流动性的感觉，我们的身体状态是放松的。 当机体“不通”时，外界刺激对机体产生的冲动是难以表达的，我们产生的是难以描述的感受，我们的身体状态是紧张的。 为什么做完按摩后会有轻松的感觉？ 因为我们放松了肌肉韧带以及筋膜，使一部分淤积的体液得到释放。 为什么有时我们听到一句话会感觉如沐春风？ 因为在我们心底积压了多年的感受得到了表达。 紧张就等于生病，放松就等于健康。 大道至简，仁者无敌。 |
| 为什么？以当今生产力，以及科技产品，还有智能机器人时代，早就可以满足全球70多亿人的口粮了，为什么还是这样的贫富差距悬殊？建的房子也足够住了，人到底在折腾什么？ |
| 手机如心，手机如法，手机如佛。 |
| 以人疗人的治疗法，就是人和人在调气血。 |
|
|
| 学什么，干什么，都是师父创造的环境，徒弟只缘身在此山中，云深不知处啊，就是古代的青楼女子，也是有师父的，是交怎么调理身体以及调理男人，青楼里女子的初级阶段是调身，中级是调情，高级是调心，这是对待不同男人的方法论，有时是一起上的。 |
| 宇宙的基本法则就是平衡，近乎完美的恒态。修行就是修这个，达到完美的恒态。也是古人尊崇的天人合一，说白了就是这么简单，大道至简，古人不欺今人。 |
| 中国历史上的墨家很厉害的。 |
| 故史，史官，天官，地官，水官，到巫。 |
| 得了解自己啊，我也有蠢事啊，现在想想自己真蠢。 |
| 今年秋天来得早，冬天肯定冷的很，都说女伤春男悲秋，是对的，我在秋天也悲伤一回。 |
| 遵天时，地利，人和而行。 |
|
|
| 今年我33岁了，过了年，就34岁了。 |
| 人生何其短暂，红尘来去一场梦，我也快到了要被土埋的年龄了。 |
| 现代人的审美不知道是谁带歪的，女人太瘦真的不好，对生育下一代的能量就不够，唉，真是祸国殃民啊，从女人的审美开始祸害下一代，什么时候瘦成了美了，可悲可耻，自然规律不是以瘦为美，而是以能哺育下一代为美，看来害人，都是从一个人的审美开始的，现代人以瘦为美，不惜节食，抽脂，其实这是残害自身，引邪入膏盲的典型行为，看来一男人和女人就看她们的审美，大到国家小到个人，都一样，真是要想祸害一个人和一个族群国家就从祸害这里的女人审美。 |
| 唐朝人以胖为美，是对的，生育后代强壮。 |
| 俗话说得好母鸡肥了不下蛋，不是说女性长脂肪太多，而是微胖。 |
| 过去说一个好母亲，富三代，说的就是女的管一家人的能量输入和输出。 |
| 食色性也，吃的不会吃，发泄不会发泄，能量的输入与输出不平衡，一个家庭就看一个男人就可以知道女人是什么样的人了。 |
| 中华饮食文明的精髓，就是通过对人性和食物性质的把握和调和，让人和自然达到完美和谐的境界，说实在的现在中国人很多都在饥的状态下，都不会吃，前些年电视的美食文化，才是好东西。 |
| 富的本质是会吃会发泄，而女人现在也不会做饭了。 |
| 怎么吃，什么时候吃才是关键。 |
|
城里的月光 许美静 去试听 每颗心上某一个地方 总有个记忆挥不散 每个深夜某一个地方 总有着最深的思量 世间万千的变幻 爱把有情的人分两端 心若知道灵犀的方向 哪怕不能够朝夕相伴 城里的月光把梦照亮 请温暖他心房 看透了人间聚散 能不能多点快乐片段 城里的月光把梦照亮 请守护它身旁 若有一天能重逢 让幸福撒满整个夜晚 每颗心上某一个地方 总有个记忆挥不散 每个深夜某一个地方 总有着最深的思量 世间万千的变幻 爱把有情的人分两端 心若知道灵犀的方向 哪怕不能够朝夕相伴 城里的月光把梦照亮 请温暖他心房 看透了人间聚散 能不能多点快乐片段 城里的月光把梦照亮 请守护它身旁 若有一天能重逢 让幸福撒满整个夜晚 城里的月光把梦照亮 请温暖他心房 看透了人间聚散 能不能多点快乐片段 城里的月光把梦照亮 请守护它身旁 若有一天能重逢 让幸福撒满整个夜晚 若有一天能重逢 让幸福撒满整个夜晚 |
| 看透了聚和散，红尘客栈。 |
| 天仙，地仙，尸仙。 |
|
|
|
|
| 正经不是人的天性，所有的正经都是“装”出来的。我喜欢读书的乐趣，就是读书中的不正经的缘由，在读为什么要正经的书，总之就是读每个书里人的不正经和正经的自我平衡感的美，如果只看书中人正经的面具，而忘了不正经的理，那就不是好书，我喜欢娓娓道来有大开大合，粗中有细，细中有粗的书，我现在发觉好书真的是一种享受。也是一种社会实践，更是熏陶人情练达即文章，世事洞明皆学问之用。 |
| 文化的本质就是要没有文化。 |
| 很多人的病要么就是正经过头，要么就是不正经过头，知识分子都是正经过头的人，剩下的都是不正经得的病，只有少数人知道正经和不正经的妙用。 |
| 中医只治了两种人，而且有两个类型的中医，一个意味控制不正经的中医，一个意味放纵不正经的中医，真的好中医，是知道收放自如的。 |
| 今天在一个大将军的出生的村落看了看，大将军的古宅邸还有遗宅，有些已经破败，但还有遗迹，走在村庄的路上，就感觉不一样，有一条路走在上边就是有种迎贵宾的感觉，这些都不算什么，重要的是和村民交谈中感到了人文的遗存，这个武将留下的气韵还在这些村民身上，我看过武学方面的书，我发觉当地村民说话很有意思，很有底气，这个人十八岁武举成名，村民身上有种武将的气质，看来出名人的村落都是有人文遗传的。好一个武将的气息。 |
| 从村民的言谈举止的确很有大将军的遗风，所以此地的人也都有些富。 |
| 所以保护遗迹就从保护人开始吧。 |
| 虽然这个村落没有怎么保护，但这个村落出了几个武将。 |
| 这个村落也出了个很有名的文臣，有文臣，有武将，我看了下风水，这里有一个大河。 |
| 武人文相，哈哈哈，此地的确是武将已经入道境了。 |
| 大武若文。 |
| 本次历史轮回是外来的蛮族，是西边，在人口断崖式下降，哈哈，历史真是巧合，这次恐怕比五胡乱华时期还惨。 |
| 一个体制习惯几十年围绕物的生产的体制机制是谁创造出来的？可悲啊，只重器，不重道，几十年不把人当人，没有人道啊，天欲其灭亡必使其疯狂。一种管理制度体系围绕什么就知道什么管理制度后果了，管理的本质是分清资源的轻重缓急，现在的管理制度体系都是管理物的，不是管理人的。 |
| 管理学才是核心竞争力。 |
| 管理的背后是战略，战略的背后是长远的利益，唉，一地方的国歌就是一个地方的代言。 |
| 听曲而明兴亡。 |
| 中亚开始扩张了，一个新兴的帝国开始。 |
|
陷身城市化囚笼，置身于劳动力市场上的劳动力商品，有多少议价能力与自我保障能力？在资本秩序下的城市管理者眼中，劳动力的人权，发展权，甚至生命权，又算得了什么？ 资本秩序下的城市生产与生活方式，不再是乡土社会中面对动植物，遵循生命节律的生产劳作，而是卓别林式的机器时代生产方式，或者更为抽象的信息生产，在这一过程中，人与人的生活被异化为机器或者程序。 资本主导的组织与分配方式，加剧了人群的分化，让原本活跃对流的社会，变成层级分明的板结窒息的土壤，人与人之间的关系，不再是单纯的合作互助关系，而是演化为丛林法则中的竞争关系，而竞争的目的，是创造更多的价值来获得竞争优势，而最终的获益者，则是“凡有的，还要加倍给他叫他多余”的马太式资本家。 实现了“城市化”的劳动者，不过是资本秩序的奴隶。 资本秩序限制与锁死了女性的生育机会 信奉私有制生产关系与自由市场的资本秩序是人口雪崩的重要原因。 集体宿舍，封闭式管理，高强度工作，就是这些原本可以成为主力生育人群的日常生活。 柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡； 长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。 ——江采萍《谢赐珍珠》 同样是被限制在高墙之内的女性，古人尚还有些许闲适与诗意，而在现代女工这里，却只有日复一日的，枯燥的劳作。 今人多批判封建礼教对女性的戕害，却对资本秩序压榨的现代女性熟视无睹。 这些图纸，线条，器具，它们会对我说 在生活中我们相遇也将相爱，我在 某个机台上打磨生活，涌动如潮汐的 未来，我收集着的爱，恨，青春，忧伤 正被流水线编排，装配，成为我无法捉摸的 过去，理想，未来，它们与爱情，亲人纠缠 似一根古老发黑的枝条，等待某个春天来临 我的往昔已沉入蔚蓝的天空，剩下回忆似星辰 若隐若现，安慰着我孤独而温暖的心 —— 郑小琼 《安慰》 在冰冷的资本秩序面前，现实只剩下无望的等待，而安慰则来自于过去温暖的往昔。无数先烈与英雄建立的共和国，无数劳动者建设的美好家园，他们的子女成长为新的劳动者，却是资本秩序透支与压榨的对象。 私有制生产关系与自由市场框架下，现代女性的就业，影响与限制了她们生育意愿与生育机会。 |
| 这样的管理制度体系是配合国际贸易的吧，哈哈哈，有得必有失。 |
| 一个人为制造人为财死鸟为食亡的环境里，都是人祸，一个人为制造稀缺的社会体制到底要干什么？ |
|
资本秩序之下，市井文化，老板文化，打工仔文化，形成了事实上的人群分层，对立与隔绝；卖身式的合同制，机械化的生产生活方式，都在营造与加剧不稳定的人际关系与社会焦虑。 连如今的乡村，也因为教化失治，堕落为黑恶秩序的领地。 当代中国，大龄未婚人群多达2亿。 生命不能承受资本秩序之重。 |
|
上世纪90年代，一部名为《乡下人城里人外国人》的电视剧展示了那个时代的尊卑秩序。 这是继上世纪80年代《河殇》之后，由买办学者、买办官僚所塑造、所主导的价值秩序。 从《河殇》到《乡下人城里人外国人》，反映了这一时期买办集团意图主导的价值秩序从思想领域到文艺圈和公共传媒的扩散。 从那时起，革命主题、英雄主题与为人民服务主题的影视作品慢慢淡出国人的视线，而出现于荧屏之上的，则是反映中国人愚昧、落后，扭曲人性的作品，随着好莱坞登陆大陆市场，欧美男性高大深情的形象出现在中国人面前。 |
|
不知道用了多少年，人类才完成了对禽兽的驯化，人之所以为万物之灵，因为人是异于禽兽的高等动物。 然而，随着西方文化的入侵，在一些人眼中，狗几乎获得了与人同等的地位，甚至与爱犬同吃同睡的大有人在，从异于禽兽，到同于禽兽，这中间，发生了什么？ |
| 与此同时，把无数英雄搬上银幕，为新中国精神文明建设做出重大贡献的新中国六大电影制片厂全体沦陷，而八一电影制片厂最后一部作品，竟然是把精英视作抗战主角，把西方神父当成抗战精神源泉的《无问西东》，这是八一厂功成名就的谢幕之作么？这是买办资本恶毒的诅咒。 |
|
真正的文明，是生生不息的人的繁衍，教化与发展，是城市与乡村，家园与环境和谐发展，它是人的秩序，不是物的秩序，不是资本的秩序与宗教的秩序。人是一切的起点与基础，有了人，就有了一切的可能与希望。 真正的文明，可以互利共赢，共建健康生态，而资本秩序之下，只有奴役与压榨，上帝与羊群，镰刀与韭菜，怎么可能共赢呢? 神州大地，锦绣山河，是历代华夏祖先与英雄烈士留给子孙的资源与财富，这份资源与财富，只属于雄健纯正的炎黄子孙，绝不应也不能留给黑白蛮夷、禽兽、九木之种与披着人皮的伥鬼香蕉。 |
| 不改变资本秩序主导的社会生态，不推翻敲骨吸髓的新三座大山，不掌握舆论与价值主导权，仅仅单纯放开人口政策，难以改变人口雪崩的严峻现实。 |
| 制度不改，放开人口政策也是完蛋。 |
|
技术有先后之分，文明无古今之限。 脱胎于黑暗中世纪的蒙昧文明，借助于盗窃的技术成果，把灾难与蒙昧播撒到世界的每一个角落，无论是马太式的让多者更多，还是云马的福报，都在用资本宗教固化一种秩序：奴隶们，你们要安于自己的命运。 华夏作为人类文明的摇篮，民主自由平等的价值存储器，是资本秩序最大的威胁，因为这一真文明的存在，歁世盗名膺品就会漏洞百出。只有彻底清零华夏文明，野蛮落后的概念文明才能获得真正的权力与秩序。 宇宙洪荒，天地玄黄。上下五千年，华夏民族穿越了重重灾难与艰险，伟大的文明依靠繁盛的族群得以传承与发展。如今，无数圣王先贤，无数英雄俊杰所曾经面临的艰险，所遭遇的困境，轮到了我们来承担。 文明生态的修复与重建，与每个人息息相关。重新审视华夏文明关于人，关于文化，关于生存与发展，关于义利取舍，关于华夷之辨，关于人兽之分，关于物我关系的论断，从历史与现实的经验与教训出发，从天道文明的视角出发，就会从小我与眼前利益、局部利益的迷梦中惊醒。因为资本秩序的霓虹边上，就是欲壑难填的万丈深渊，纸醉金迷的小资情调，又何尝不是贫乏沉沦的悲凉。 |
| 从人多力量大到只生一个好，从一个极端走向另一个极端，五胡乱华啊，人类历史头一次出现大规模清除人口的计划，唉，从被苏联体制机制的搬运，到从欧美体制机制的搬运，苏联管理体制机制已经没有多少了，现欧美管理体制机制大行其道，是该清理两种管理制度体系的弊端了。 |
| 杀人有很多种，用刀的，用体力的，还有用制度体系，还有一种就是人为制造稀缺性的杀人，当今社会处在五胡乱华时期的前夜。 |
| 蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 |
|
美学，是最没用也是最有用的。 这种性质常常引起人们的愤怒和不满。 |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 恐怖推理 最新文章 |
| 有看过《我当道士那些年》的吗？ |
| 我所认识的龙族 |
| 一座楼兰古墓里竟然贴着我的照片——一个颠 |
| 粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件） |
| 可以用做好事来抵消掉做坏事的恶报吗？ |
| 修仙悟 |
| —个真正的师傅给你聊聊男人女人这些事 |
| D旋上的异闻录，我的真实灵异经历。 |
| 阴阳鬼怪，一部关于平原的风水学 |
| 亲眼见许多男女小孩坐金元宝飞船直飞太空 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网 |