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[恐怖推理]修罗公主的雪狐狸-----作者：修罗美公主 |
| 作者:我是大美妞儿 |
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引子： 爱情，就是毒酒，你饮了，就多多少少中了毒。。。 我是修罗公主，从小生活在大山里。这座大山很美，四季郁郁葱葱的森林掩映着一片片鲜花和绿草，湖里的水，平静得像镜子一样，没有一丝波澜，一如我安静纯洁的心。 身为修罗公主，我秉承着父辈们的桀骜不驯与孤傲，继承着母亲的美丽与矜持。在我父亲的领地里，我过着富足、悠闲的日子，不知道什么叫做忧伤，什么叫做失望。我甚至不知道什么是眼泪，不知道眼泪的味道，一切都是那么地自然，就像天生就应该这样。 父王，经常带兵去打仗吧，我猜。因了经常会一觉醒来就不知他的去向。我的母亲，美丽的修罗王后，因她自身所积的福德，很早就往生了，我甚至不知道她的模样。当然，母后往生后去了哪里，我们都不知道。我们修罗一族太过自大，不愿去修身，也听不进佛法。宫里从没有人对我提及我母后的事情，而父亲一直没有再立，他把所有的心思都放在了扩充他的领土，抚养他的儿女上。因此，他总是很忙。但我并不会因为父王的繁忙和离开而孤单，我说过，我不知道什么叫忧愁，因为我有他们：刚直的护卫总长，慈祥的乳母，还有森林里那一群可爱的动物们，每天，他们都会陪着我体会悠闲的成长时光。 我精通兽语。森林里小动物们是我最好的伙伴。小兔子、白山羊，甚至老虎，在我的面前都是俯首帖耳，不慌不忙。小湖边的绿草地是我们的欢乐牧场。我经常穿着喜欢的白色长裙，和它们一起奔跑；坐在草地上，抚摸小白兔长长的耳朵；偶尔高兴了，还会腾空而起，跳起我的舞。 |
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每个世人都知道，我们活着，就要经历人世沧桑，悲欢离合，生老病死。所谓六道，其实都是一样的，并不会因为你所投的是上三道就逃脱了果报和宿命。也许，你的慧根越大，所要经受的磨难也就越多。。。 这些经历中，爱，是不折不扣的毒。。。我们看，我们听，用我们的心，领略我们的道，回归，是必然的。 --- 修罗美公主 |
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我说过，我不孤独，但是我有时也会寂寞。那种高高在上的地位，注定了我没有朋友。护卫总长很尽职，每天保护着我不受到任何伤害；奶娘在厨房，每天变着花样地给我做着各种饭羹，小动物们天真无邪。。。但是，我并没有人能够说说心里话，我长大了，有了心事儿。我想拥有一个从身体到灵魂都属于我的。。。生命。 父王曾对我说过，我们修罗，如果想要小孩子，只需一个眼神就好。如果我想嫁了，告诉他，修罗王任我挑；可父王又说，我还不够大，不想这么早就把我送到另外一个男人的领土中去，那样，再见就很难。 我们一族，没有情事，只有程序。嫁人，不过是随着一个男人生活，两双眼睛对视，便是同房，如想有后，只需俩人合念合欢咒便可。因此，父亲说过，所谓夫妻，只是一件不可缺少的摆设而已，就像他，二十年前，作为王，到了必须有一个王后的时候，便大婚。我，一个女孩子，正经历着幸福，不要太早给这种纯洁的幸福画上句号。待到十八岁，便给我找一个最英勇善战的王，让我做王后。 |
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这爱的毒酒，就摆在你的面前，引诱着你。。。 ---修罗美公主 |
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父亲没有按照常规出牌，出于对我的怜爱，让我继续幸福着。我仍旧无忧无虑，但眼神里的孤单却再也隐藏不住。护卫总长经常看到他的公主坐在湖边，不笑，也不悲伤，面带微笑，眼神里却含着迷惘。 终有一天，护卫总长外出回来时，怀里揣着一只白色的小狐狸，递给我：“公主，做个伴儿吧！”我注视着它，一只雪狐狸，浑身都是雪白的绒毛，鼻子粉红，眼睛炯炯有神地望着我，四目相对，怜爱顿生，我收下了。 |
| 可能有很多亲不知道什么是修罗，还有很多相关的内容，对于理解我文中的意思也是很有用的，所以我决定在连载的同时，给大家介绍一些相关的知识，聊胜于无吧。 |
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先说说六道轮回。 六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。 六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚的意思，用戒为初善，定是中善，慧为後善，如此产生禅定力求灭苦，最後才得解脱六道轮回。 六道轮回有二项是有形的，即是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的，即是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。 教中虽然有“因果报应”的理论，但更正规的提法是“因缘果报”，那么“缘”是什么意思呢？佛教中“缘”的内容及其简单，简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，但是孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。虽然蛋可以孵鸡（因果条件具备），但是，不具备一定的温度（缘），蛋是不会成鸡的。 因此，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。缘，不过是讲事与事之间的联系分别化，很容易造成事物发展的不良性，因为，同样的一件事，有不同的结果，不同的人也有不同的遭遇，这不仅仅是事物条件造成的，还有社会环境影响，毕竟，在宏观上来讲，好与坏的定义都是人定的，而不是自然规律。 |
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天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。 欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。 这一道中的众生一生享乐不尽，有一个佛经中的故事与此有关。在释迦如来在世时，他有一个弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。 有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。 这个情况，就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利地点。 正由于此原因，我们求生于净土中，而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。 于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！ |
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修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。 他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。 阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。 人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。 众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。 投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。 对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。 老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。 |
| 相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。 畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。 只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。 地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。 |
| 不喜以上言论者，就当我念佛吧，随喜就好！ |
| 有人看吗？给我点儿动力好不好？ |
| 我叫它小雪，虽然它是个小男孩儿，呵呵。我觉得用别的名字会辜负了它那一身洁白的毛。我虽精通兽语，但是小雪来的时候是那么的小，小到还不会言语，因此，一概大小事都用“呜呜呜”的声音来表达。饿了、困了、渴了。。。我愕然了：养一只小动物，居然如此费事儿？从小娇生惯养的我，如何会做这许多的事情？还好，我的乳母，此时又担负起这项伟大的工作，像小时候那样，充满爱心滴喂养着这只小小的狐狸。她常常是对我说：不管是什么动物，从小没了母亲，都是很可怜的。我睁着大大的眼睛，反问道：我母后也很早故去，这样说我也是很可怜的人啊！于是，我也常常自怨自艾起来。乳娘自知多言，更加少言寡语，一心一意地侍候起我的小狐狸。我便又多了个心事儿，自此也终于有了坐在湖边胡思乱想的理由。 |
| 乳娘私下里曾经问过小狐狸的身世，但却没有告诉过我。很久很久以后，我终于知道，我的父王，便是它的杀母仇人。但是那是很久很久以后的事儿了，这错综复杂的感情纠葛，使得这个本平淡无奇的故事平添了很多荡气回肠的哀伤，我所要经历的那刻骨铭心的哀伤也是很久很久以后的事了。。。 |
| 乳娘私下里曾经问过小狐狸的身世，但却没有告诉过我。很久很久以后，我终于知道，我的父王，便是它的杀母仇人。但是那是很久很久以后的事儿了，这错综复杂的感情纠葛，使得这个本平淡无奇的故事平添了很多荡气回肠的哀伤，我所要经历的那刻骨铭心的哀伤也是很久很久以后的事了。。。 |
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为了还我们所造的业，我们轮回。 -----修罗美公主 |
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佛说，我不入地狱，谁入地狱？ 所以，我们堕落，造业，轮回，一次一次、进进出出各种各样的臭皮囊，并乐此不疲。 ----修罗美公主 |
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哀伤能使我们成熟，快乐能使我们博爱。于是，我们成熟地博爱着，并以此为荣，却从不知这样做的原因。所以，我们轮回。。。 --修罗美公主 |
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@雪雪雪雪怀 2012-3-23 11:25:00 @我是大美妞儿 2012-3-22 13:24:00 为了还我们所造的业，我们轮回。 -----修罗美公主 ----------------------------- 这句话，很好 ----------------------------- 谢谢你的鼓励，这句话是我的原创，随喜。。。 |
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@大专里的那只企鹅 2012-3-23 11:26:00 加油~~喜欢这种题材的小说！雪怀也在呵呵~~~ ----------------------------- 谢谢你的鼓励哦，顺便说一句，这并不只是小说。。。不过知道你喜欢，我也就欢喜了。。。随喜 |
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为了释放孤寂的灵，为了找回逝去的情，把眼泪化为文字，用眼神作为标点，用心写自己的日记，等着有缘人翻开这尘封已久的岁月。。。 |
| 我的雪狐狸，在我的宫殿里找到了失去的母爱。乳母用她一贯的细心与爱心养育着这个美丽的小生命。我看到小雪在乳母怀里的眼神里充满了无助和依赖，有时，这无助的眼神里也些许透露出一丝慌张。我不解，但不愿去探究，毕竟它在我的心里不过只是一只好看的雪狐狸。我依旧经常独自坐在湖边，望着湖里偶尔泛起的涟漪，想着自己的心事儿。 |
| 终有一天，生活犹如泛起涟漪的湖水，扰乱了我的心绪。 |
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时隔六年，我回来了，你们还在吗？ |
| 六年，好似经历了几个轮回，如今，我到底是谁？ |
| 2021，这场经历了3个年头的大疫情依然在世界范围内泛滥，有多少人因此故去，有多少故事湮灭于沧海。。。 |
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