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[恐怖推理]卜相——一生相师，一个秘密，牵扯三代人的命运[第1页] |
| 作者:孤子一枚 |
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说道说道 我叫陈孤，喜欢别人叫我孤子，越活越觉得人生就像是围棋盘上的一颗子，落子的手被我唤作天道。 我是一个相面师，师傅生前常说一句话：打卦问天损寿元，相面摸骨损招子。众人都知道算命算的准是泄露天机，有伤算命人的寿元，所以真正的算命先生不会在大街上摆地摊。而相面师，同样泄露的是天机，伤害的却是自己的眼睛，相面相的准，最终的结局就是瞎子，也就是成语瞎子摸象的由来。 相同“象”，是中国玄学五术：山、医、命、卜、相当中的一种。相分为两种，为人相和地相，我先来说说人相。 相面师有一句古话叫：相手相三年，听声又三年，相面打个滚，摸骨一甲子。其中意思是看手相只需要学三年，听声相需要六年，看脸相需要十二年，而摸骨需要六十年。看到这里许多人会问我这是什么意思？ 每个人的手不同，所以手相也不同，看手相是一种基本功，用手型与手纹来判断暂时的运势吉凶等。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨过去以及预知未来的运势。因为手相看不老，所以最简单易学。 声音发出是由声带震动所发出，不同人的声带大小厚薄都不一样，这在相面术中被成为声纹，所以相面师具备的就是听声辨别声纹来判断此人运势，比如《周易》中所说：声音嘹亮而言语正直的人，是发达繁荣之相；发言时，声调由高逐渐变低者，乃身体衰弱之相，若患病则将至死期。 这个世界上找不出两张一模一样的脸，所以观面相而知气运，是一个相面师的基本功。在孙膑所著《大六壬金铰剪》中就有最古老的相面记载：面相被分为三停：上停（头顶至眉间）、中停（印堂至鼻准）、下停（鼻准至地阁）。 而麻衣一派祖师李和《麻衣神相》中又将面部分为十二宫——命宫；财帛宫；兄弟宫；田宅宫；男女宫；奴仆宫；妻妾宫；疾厄宫；迁移宫；官禄宫；福德宫；相貌宫，十二宫是以看胖瘦、凸凹、气色、血色看运气变化。 清右髻道人所著的《水镜神相》中将面部分为五官：耳为采听官；鼻为审辩官；眉为保寿官；眼为监察官；口为出纳官。六府（按三停划分），十三部位——天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中；水星、承浆、地阁。 楼主参加《2015年天涯社区“最具号召力的原创分享”评选》，点此投票>>> 《天涯打赏傻瓜教程，多图，包教包会》 |
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一个古代真正的相面师看相需看：体相、面相、胸像、腹相、阴相、大小便相、站相、坐相、走相、睡相、手相、声相这十二大类别，才能相出一个人的真正气运，随着时代的变迁，与之许多相术的禁忌，比如古相面师可能需要你拉一泡大便来看，所以很多相术都已经失传或者无人再学，而其中最重要的手、声、面、骨却被传承下来。 摸骨是相术中最后一种，也是最准确的一种，同时也是最难的一种。为什么说最准确？ 那是因为手相不能看一个人一辈子的气运，声线和面相会随着时间的流逝而改变，比如长皱纹与长斑或者破相，如果有人说看面相能看你生死，那么你可以直接踹他两脚。 真正的相面由皮相与骨相相关联，一个人的一张脸如何长，是由其肉与骨头的作用，相面只能占一半，而摸骨就是另外一半。 经常能在火车站和汽车站等人群混杂的地方看见瞎子摸骨的招牌，为什么摸骨必须是瞎子呢？虽然这一类相师大多以混钱为生，但是其中遵循了半个道理，又为什么是半个道理呢？首先相面是需要眼睛看，古话说的好，“象”由心生，意思是大多数的面孔在十二岁之前，因为学习与教育，会形成一个人的心性，而一个人的心性又会导致一个人的面相，为什么人说尖耳猴腮没有福，目露凶光无好人，就是其中的一部分原因。但是这只是面相所言，君不见那明朝开国皇帝朱元璋长相就奇丑，康熙生来受了天花，变成一张麻脸，又如何当了皇帝？这就是相面的一种缺陷，正所谓人不可貌相，因为相面不相生死，所以可以用眼睛去观，按照行规来讲就是泄露天机不多。而摸骨顾名思义，就是用手摸，为什么必须用手摸？前文说过相面只能相一半，所以剩下的一半生死就必须摸骨来完成。 按照《大六壬金铰剪》，头颅又被分为卤、缝、骨。前卤、后卤、蝶卤、乳突卤、人字缝、枕骨、下颚、颧骨、额骨九点三大门，其中前卤、后卤、蝶卤、乳突卤算做一命门，而枕骨、下颚、颧骨、额骨算做第二命门，人字缝算做第三命门。在相术中，这三门又叫做三门通生死，一个人的运气、生死、富贵皆在三门中。 |
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人的颅骨不一样，所以命也不一样，举个最简单的例子就是枕骨，枕骨其中有一种长法叫做后山骨，也就是常常听见的反骨，在古代中国，如果人有反骨，那么朝廷对待你就是咔嚓一刀，为什么呢？因为相书有言：甘于上九天，下的地黄泉。意思是说这种人心高气傲，不甘屈人，想尽办法也要做人中之龙，是一种很有本事的人，按照古话来说就是他日必成大器，纵然不能登基坐殿，也是一代王侯。据传李世民、李自成、朱元璋皆有反骨，当然还有个最有名的反骨的就是倒霉魏延了，当然魏延反骨是小说中物，做不得数。 说道相术，不得不提的一个人就是曾国藩，曾国藩具有异乎寻常的识人术，尤擅长于通过人的身体语言来判断的对方的品质，性格，情绪，经历，并对其前途作出准确的预言。某天，有新来的三位幕僚来拜见曾国藩，见面寒暄之后退出大帐。有人问曾国藩对此三人的看法。曾国藩说：“第一人，态度温顺，目光低垂，拘谨有余，小心翼翼，乃一小心谨慎之人，是适于做文书工作的。第二人，能言善辩，目光灵动，但说话时左顾右盼，神色不端，乃属机巧狡诈之辈，不可重用。惟有这第三人，气宇轩昂，声若洪钟，目光凛然，有不可侵犯之气，乃一忠直勇毅的君子，有大将的风度，其将来的成就不可限量，只是性格过于刚直，有偏激暴躁的倾向，如不注意，可能会在战场上遭到不测的命运。”这第三者便是日后立下赫赫战功的大将罗泽南，后来他果然在一次战争中中弹而亡。 由此可见，相面这一半，已经占了天道，所以摸骨一说，更是穷尽鬼神，故摸骨一术最终结局是瞎子，所以世间大多半吊子相术都喜欢装作瞎子，混人钱财。 在曾国藩做著的《冰鉴》中有一句话叫：凡富贵功名，半由人事，半由天命；唯读书做人，全凭自己做主。意思是说一切相命都是死的，只有自己努力才能做的命运的主人。 |
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陈三尺 说来惭愧，别人家的道门都是数十代传承，什么号称王禅老祖转世我都见过，唯独我这一门加起师傅来，只有两代。 师傅姓陈叫三尺，师傅本来的名字我不知道，他也不愿意给别人提。只知道他老人家叫陈三尺，意思是举头三尺有神明。为什么说我和师傅只有两代人呢？因为师傅是个野路子，就像是自学成才的意思。师傅的名气不大不小，不小在一个特殊的圈子里，不大在于民间。师傅的一生与他的堂兄又有千丝万缕的关系，因为他的堂兄涉及到一些事情，所以这里我就不说他的名字。 师傅堂兄不大不小是一位将军，按照师傅的说法是：灵、鼓、刚、毅。灵乃气，相书中所说一元运化之气，在天则周流六虚，在地则润万物，在人则载无形。气分两仪，再分五行，也就是说将军的命中五行不缺。 鼓指声，将军发声圆润有力，嘹亮如鼓，是正之像，就是说将军人生居于正道，又因行军以鼓壮声威，所以将军一辈子乃是军中之人。 刚则指将军的脾气，《左转》中说：断之以刚，说明将军性格刚毅，一个军人性格刚毅，当然一往无前，又因将军面为国字脸，眉毛黑密而短，像是一把透剑，相书所说年轻透剑有灾祸，老来透剑成鸿运；鼻子大而不垂，不昂不露生来必富贵；耳朵泛白来上与眉弓相齐，耳垂厚而圆润，正贴在人字缝上。将军的眼睛和嘴巴却生的不是很好，但是光凭着耳朵、鼻子、眉毛与一张国字脸，已经是将军之像。 最后一个是毅，毅并不是指毅力，而是一种类似“忍”的意思，论语所说士不可以不弘毅，任重而道远。但是堂兄缺少一个字，就是“绝”，所以师傅形容他一辈子只有八斗米，跑遍了天下也只能做的一个将军，最后开国授勋时，将军果然之得了个中将。 |
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为什么说师傅与他堂兄有很大关系呢？说来话长，师傅与堂兄乃是同一年生人，同生与两个富贵家庭，家中有财富。不管在什么时代，有钱就是大爷这句话一点不假。师傅家里良田百亩，不愁吃穿，但是师傅年轻时候却是个败家子，青楼烟枪、骰子牌九无一不精，成天不求上进，只求安乐。而将军家则是一个贩茶大商，将军从小苦读经书，后来出过洋，接受了新思想后回国闹了革命。而师傅他前半辈子都活在女人怀里和赌桌上，少时读的一肚子墨水早就丢了个干干净净。 耍钱败家，师傅没用几年时间，把一个家败的个干干净净，爹妈被师傅活活气死，田产被败了个干净，最后连祖屋也抵押出去，师傅不知道悔改，仍换了银元继续去吸那福寿膏。 当师傅吸福寿膏吸完最后一块大洋，被烟馆伙计四仰八叉的丢在了大街上，师傅才彻底感受到什么是人间冷暖，家产已经败光，为求活命，师傅只得要着饭去投奔堂兄家。念在同一脉的份上，堂兄家里答应接济师傅，但是只有一个要求，就是戒掉那福寿膏。 福寿膏就是大烟，也就是鸦片，抽起来容易戒掉就难了，要知道世上最不能招惹的大约就是瘾君子，逼急了他们什么事情都能做出来，倒不是一个人心性所为，而是烟瘾犯了实在没办法。师傅伯父乃是个狠角色，把师傅丢在了书房中，一天只管三顿和拉撒，其余时间无论上吊自杀都不予理会。 师傅烟瘾犯了，那抓心捞肝的痒让他死去活来，但是无论师傅怎么喊怎么叫就是没人理他。师傅经过人间冷暖，自然也想戒烟，便静下心来看书，就这样师傅在苦熬了一个月之后终于戒掉了毒瘾。师傅伯父算得上一个儒商，在那个年代师傅伯父收集了很多书籍孤本，后来师傅对道家之术产生了浓厚的好奇，便开始自学起来，伯父看师傅一心读书，也由得他去，于是一个经历过大喜大悲的师傅把自己关在里书房中，一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。 再后来到了六零年，师傅已经四十多岁，又遇上动荡年月，幸好将军的并没有被打到，动手脚之下将师傅与伯父家人偷梁换柱的离开的老家，躲过一劫，师傅在那动荡年月不敢提自己会玄学二字，因为那时候一大街都是打倒牛鬼蛇神，被抓着就是游街审判关牛棚，要么就是拉去劳改，于是师傅由把自己关在房间里，潜行学习玄学之术。 后来师傅回忆这段经历，他说时间仿佛已经不在，他整个人都沉浸在书本中，根本不知道世间发生了什么事，人生匆匆数十载，师傅他前半辈子活在声色犬马中，中间半辈子活在书中。 |
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十凶地 八零年的时候，师傅已经六十多快七十，伯父早已作古，在世的亲人已经只有堂兄，当时的师傅除了会些玄学以外，依旧一世无成，偏偏师傅入了玄学之门后又心高气傲，上街摆摊算命的事他怎么也做不出来，时常需要堂兄接济师傅，更让师傅郁闷的是将军有了一对儿女，儿子先结婚，堂兄都抱上了孙子，师傅还是单身一人。那堂兄经常奉劝师傅找个老伴，做的夕阳红算了，师傅却总是摇摇头，说注定的孤身一人，逃不过天命。 那时正值南海画了一个圈，改革开放在国内刮起了一阵风，整个中国像是打了鸡血一样，都憋着劲要与世界较劲，社会主义现代化建设拉上了正轨。 这一切对于师傅来说依旧没有任何关系，该吃吃该睡睡，看起来就像个安然等天命的老人，其实在师傅心中百感交集，好歹自己也六七十岁了，靠兄弟接济了大半辈子， 一张老脸如何丢的下来，成天琢磨着要发挥发挥自己的才学。 这天，师傅吃过晚饭照旧出门散步，顺着法国梧桐的公路走到郊区，郊区全是工厂，那时候还没有工业园区的说法，虽然改革开放的风已经刮了起来，但是缺少规划，只是随便划一坨地修工厂，几条公路修起来就算数，连个路灯都没有。 这些工厂天黑也没下工，而是依旧机器轰轰的工作，师傅听不得吵闹准备回家，却看见对面的厂房墙壁下有几个人在烧纸钱，还不停的作着揖，显然是在拜什么。 师傅好奇心被钩了起来，便走过去想瞧个明白，只听见其中一个人口中正在念叨：天灵灵地灵灵，各位请拿了纸钱快上路吧！求求你们千万别在厂里闹啦！ 师傅听着好笑，便问道：你们在干什么？ 刚才念叨的中年人转过身来，看了眼师傅没有理他，而是又丢了两把纸钱，收拾着东西就要走。师傅自讨没趣，却没有气馁，而是接着说道：小友，我看你印堂发黑，不日将有血光之灾。 说完师傅转身就走，其实这是师傅听见那中年人的说话，猜的有古怪，便随口说来唬他，那中年人听完却追了上来，拉着爷爷问道：你懂这个？ 师傅点了点头，那中年人像是找到了救命稻草一般，连忙摸出一包烟，给我师傅上烟，当年的红梅可是稀罕物，能卖到四块钱一包，那时候能抽软黄红梅的都不是一般人。 师傅问道：“你把事情说来听听。” 原来这个工厂老板叫刘长三，是本地人，早几年去深圳倒卖袜子内裤发了财，回来开了这个齿轮厂。齿轮厂人加起来三百来号，在当时也算个大厂。 厂修起来不足一年，修厂之前刘长三就把销路打开了，让工人加班加点的做活，当年劳动法并不是很完善，而且一百来块钱的工资在当时也算是天价，壮年劳力汉子背一天的水泥也才两块钱，所以工人也乐的加班，晚上还管一顿饭。 工厂运作起来以后，刘长三就把工厂交给自己的亲弟弟刘文武，也就是烧纸的那个中年人，那知道刘文武刚刚接过厂子，厂子就出了事。 那是刚开工的第一个月月底，眼看着就要拿工资，工人们干活都比较得劲，当天中午吃过午饭的工人们开始上工，进入厂区有个阶梯，总共只有两米高，偏偏就有个工人从那阶梯上摔了下来，当场摔死。两米高的阶梯如何摔的死人？当场找了派出所，当时法医鉴定为低空跌落的意外死亡，这就算厂子倒霉了，赔了三千快钱继续开工。谁知道事情一发不可收拾，每个月厂子总要死一个人，但都不是因工死亡，个个死的蹊跷。 |
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到这个月，已经死了八个人，刘文武和公安都已经混熟了，又不是厂子的错，偏偏人就死在厂子里，恰好政府大力扶持这些民营企业，厂子才没有关门。订单日期将近，不完成就要赔钱，搞的刘长三亲自回厂子赔了死亡工人抚恤金，又加了工资，好不容易把厂子稳住，又四处找些道士来看，却都看不出来所以然，只能每天让刘文武出来烧纸求些安慰。 师傅听完就问刘文武：既然你们是本地人，那么当年这里可出过什么事？ 刘文武摇了摇头说这里好些年前就是田地，连个坟都没有，不可能出什么问题。师傅看着眼前的道路，一左一右的分开把厂子夹在中间，便让刘文武带着师傅往里走，越走师傅越心惊，这地确实没问题，但是这路有问题。 为了确定，师傅让刘文武明天去接师傅，趁着天亮好好看看地。 第二天一早，师傅门前就停着一辆波罗乃兹，在80年虽然改革致富奔小康，但是大多人也只是混了个温饱，能有个凤凰牌自行车就已经差不离了，而那刘长三正开着一辆波罗乃兹，正宗的四轮小车，小康家庭都开不起。看见师傅，刘长三很恭敬的把师傅请上了车。师傅虽然觉得自己有本事，但是从来没让人如此接待过，心中一阵满足感。 刘长三将师傅请恭敬的请到了当时为数不多的红杏饭店，吃了一顿别开生面的早饭后，才把师傅请到了厂子边上。师傅带着刘长三和刘文武来到旁边的小山上，只见厂子被两条公路夹着呈现一个“丫”字，那工厂刚好在夹口中夹着，厂子的另外一头是一个山包，两条公路分别在落在山包两边。 师傅指着厂子问刘长三：“你看这地形像个什么？” 刘长三态度相当恭敬的说道：“看起来像个弹弓，更像是一把剪刀。” 刘长三的恭敬让师傅像吃了神仙果一般舒服，不由的点了点头道：“正是这两条路出了问题。” 在地《地灵秘岌》中的洞林别决中专门有描述凶地的风水相，为天败、天杀、天穷、天冲、天倾、天湿、天狱、天狗、天魔、天枯。共十种地相，那刘长三的工厂正印了天杀之相，这厂房因为是路造成，又称为路煞，而此相正是相书中的剪刀煞。厂房呈现三角尖形，相书中将三角形列为五行属火，使得那厂房也属火，整个厂区面对着剪刀的刀口，会对厂中的人员带来极大伤害，容易发生如意外灾祸、血光之灾。 好在那厂门口没有对着剪刀刀口，而后面有个山包，使得整个厂区靠在山上，靠山靠山，山属阳，便使得厂区有了靠山。而煞为阴，这剪刀遇见山，缓解了煞气，不然这个厂子还不知道要死多少人，纵然有靠山每个月都还在死人。 那刘长三听完这些话，脸都白了，连忙从手包中掏出来一个信封，无论如何都要师傅收着，师傅推迟几番后收入囊中，然后才教刘长三如何化解这个路煞。 师傅让刘长三当天去买了一尊青石狮子，自己调了朱砂，将狮子的两个眼睛涂了红彤彤，又在狮背上刻上泰山石敢当之后，让刘文武在两条路的分叉处挖了一个坑，然后埋在里面。 狮子一般作为赈灾挡煞的神兽，师傅用朱砂开了眼，正是取那“画龙点睛”的意思，而泰山作为中国五岳之首，自秦始皇泰山封禅以后，便是天下正气所在，取那五个字正是借了泰山的正气，来挡路煞。 收工已经是下午，刘长三舍不得师傅走，又让师傅在厂子中四处看看有没有需要修改的地方，师傅揣着一袋钱怕丢了，便找了个借口跑了出来，自己走路回家。 走到半道师傅就听见一个哭声，闻着哭声师傅找到了一个婴儿，被人包裹的好好在篮子里放在路边，是个弃婴。师傅直接抱回了家，发现这个孩子左手少了个小拇指，乃是天缺，两只手加起来只有九个手指，猜是亲生父母嫌弃才丢弃，师傅找了半天也没找到凭证和出生年月日，看着孩子哇哇的哭声，师傅便收养了这个孩子。 这个孩子就是我，后被师傅改名陈孤，那年师傅快七十，而我刚满月。 |
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天罡 一个风烛残年，一个襁褓刚满月，两个身份不相干的人因为一捡一收，走到了一起。小时候我常常问我师傅，为什么我不能像别的孩子一样叫你爷爷？师傅总是说他一辈子注定无后，孤独终身，所以拒绝我叫他爷爷。长大后学会了这一行当，才知道爷爷命里犯克，凡是近亲都会被他克住，所以如果我叫他爷爷，便是克了我。 破了剪刀煞之后，师傅的名气在那个厂子里一下火了起来，打工的多是本地人，家中有个生老病死、修缮房屋之类的事情也让爷爷经手，因为我没奶吃，当时的奶粉一罐是十块钱左右，普通工人一个月也买不起几罐奶粉，师傅只有去收那一块两块凑一起给我买奶粉吃，当时是托了将军爷爷的福，一直凭关系买的军供红星奶粉。又因为我长期吃奶粉导致身体上火，那黄疸一直下不去，师傅就经常用蒿草和蓍草给我冲水喝，蒿草就是艾草，那味道苦的一绝，有兴趣的朋友可以自己泡一杯试一试。小时候的我如何喝的下去，被苦的哇哇哭，师傅就抱着我咯咯笑，这个习惯一直伴随我的成长，使得我到今天都习惯与这种气味，特别是蒿草那种清苦涩味。 我在一天天长大，师傅的名气也在一天天长大，都知道打铜胡同中有个陈老先生，算卦相面看风水是一绝。 一岁多的时候，因为一直吃奶粉，身体一直很瘦小，据师傅说只有十几斤，看起来就和个猴子差不多，一天我不吃奶粉，师傅抱着玻璃奶瓶在院子里喂我奶逗我玩，郊区村子来了一个人找师傅，听闻爷爷会看风水，便寻了过来。 原来那人叫何老二，是个最初在城里蒸包子买的商贩，这几年赚了点钱想修房子，便在村子里买了一坨地，自己翻了翻三元堂便动了功，三元堂是一种择吉日的历书，在农村经常见，如今依旧存在，上面粗略的记载了一些择吉日的时间，和万年历差不多。 何老二选的地不错，是本村的一个风水先生所看，前面是条几丈宽的河水，呈一个手捧的姿势从地前流过，在相书上所说就是捧莲，有聚财散阴的功能，又碰地基西面有棵百年老松，又应了寿柏之说，在风水中叫财寿局，如果松树不倒不死，那么这何老二应该是财运不断。 何老二动土以后接着动工，动土是一个道家术语，在阳宅建筑的时候，按照选择的吉日吉时，用锄头在吉方挖一锄头，称为“动土”，如今很多大型基地也有这种习俗，比如一群穿着橡胶鞋的人，用铁铲铲起土来埋石碑，又被叫做奠基。动土的意思很简单，就是告知天地，人要借这快地栖身，算是给土地爷借地的一个手续。如果没有动土直接动工，那就是对天地不敬，必遭凶光。 何老二请了十几个轻壮劳力挖地皮，那知道挖了没有两米深，“咣当”一下一锄头挖在一块大青石上，何老二让人搬起轻石，却发现是一面石板，上面正写着几个大字：此地不吉，挖之勿用。 |
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众人看见石碑后不敢乱挖，让何老二自己想办法，那何老二买这快地花了一千块钱，要知道当时的好一千块钱相比今天的一两万块钱，一般农家小户是拿不出这么多钱的。今天这个事情传出去，自己这地也是转手卖不出去了。何老二咬了咬牙，拿出一副不信鬼神的心理来，挖！ 别人开了工钱，那就接着挖。挖了半响，挖到地下三米多够倒地梁的时候，却挖出几匹青砖来，众人觉得奇怪，便使劲挖那基脚，结果发现地下有一层青砖垒砌来的椭圆形宝顶，如今已经挖出一个洞来，露出下面黑乎乎的一片。 这时候大家都不敢动手了，何老二见状也只得早早收了工。当天晚上，就出了事情。凡是挖过地基的人都一味的发高烧，那高烧烧起来烧的人全身通红，温度高的烫人，浑身的汗没几分钟就流出来把整个床单打湿，一个人好好的要不到几分钟就烧得说胡话，甚至直接烧晕了几个，家人送到医院才发现都是一拨的，连着十几个人在医院里摸酒精打退烧针都退不下来，用那温度计量下来，最低的都有三十九度。 高烧成这样，一般都是爹背着去医院，有小媳妇没小媳妇的娘跟着，反正就是一大拨妇女，商量下来就要找何老二扯皮！偏偏那何老二屁事没有，原因是他一锄头都没摸过，光在旁边指挥，这时正在家里抱着老婆睡的香。 何老二一听就吓的跳了起来，倒不是因为事情古怪，而是进了医院那钱还不得哗哗的流出去，一群妇女的战斗力是相当强悍的，几番较量之下，何老二只得一人给了二十块钱，让先应付着，天一亮就想办法。 何老二心疼钱心疼的睡不着，怕自己也高烧起来，又后悔挖着石碑还继续挖，便连夜去找那村子里的风水先生，一脸气愤说风水先生骗他钱，非要拉着算命先生去地基看个究竟，那风水先生听得这样，哪里敢去，便告诉何老二他只看风水，其他一概不管，让他去找打铜胡同的陈三尺。 师傅听完抱着我就出了门，一路走一路喂我奶。先来到医院，看着躺在病床上的人高烧着说胡话，师傅心里想难道是挖了啥子东西？怎么被一把火给烧得如此厉害？ 这里的火指的是五行中的火，为南天干、丙丁地支、火旺起来就必须要水才能收住，一般来说自然界中火占全了的地方特别少，结合何老二的话，应该就是挖到了什么不该挖的东西，这些人才被一把火给烧成了这样，好在都是青壮劳力，要是老人去挖，估计一把火就直接烧死了。 |
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为了确定情况，师傅抓过呕吐的垃圾袋，只见这些人吐出来的都是褐色得粘糊糊液体，臭气熏天。何老二一看，连忙转过头去，喉咙一阵干呕，连忙问师傅这是什么东西。 师傅告诉何老二：这就是人身体中的秽气，中医所说人怕六邪，分别为风、寒、暑、湿、燥、火，如果人身上有这六种气，就会生病。而其中唯独湿气最难除去，湿气在身体中会聚集其他五种邪气，长久以后就会变成秽气，而这些人吐出来的就是秽气。 何老二又问师傅这既然吐掉秽气，为什么又会发烧呢？ 师傅解释道：这五行中的火，又叫离火，因为火在八卦中占离位。离在南方也就是太阳正午之位。所以离火代表的是阳，能焚尽世间邪恶之物。这些人碰见离火，被离火烧了起来，所以身体中的秽气全被排了出来，但是因为这火烧的太旺，如果在继续烧下去，不死也是傻子。 何老二听着师傅的话，脸色一下就白了，这烧成了傻子，倾家荡产也赔不起啊！连忙求师傅想办法，师傅却笑了一笑，表示自己有办法去离火。 找到一个稍微清醒一点的年轻人，师傅带着出了医院，找了个天然积水井，让着年轻人直接跳进去。这年轻人半信半疑的下了水，泡在水中没有一支烟的时间就觉得自己的高烧退了，又能了十来分钟，彻底好了，起身传起衣服就连忙谢师傅。 师傅告诉何老二，水火不容，这人身上既然有火，借用水便能除去。 那年轻人高高兴兴的回了医院，昨天晚上凶狠的大娘队伍突然改变了脸色，接连谢师傅，何老二的心这才安下来。 紧接着师傅抱着睡着的我，来到了何老二家，将我嘱托给何老二媳妇以后便去了新地基。 来到地基处，师傅才发现这地有古怪，首先是地基十米左右的范围内都不长树，只剩长着浅浅的野草，这野草也是枯黄之色。此地的风水确实不错，只是这地有古怪。来到挖开的青砖顶边上，师傅捡起一快砖。砖呈青色，为石灰混合糯米黏在一起的墙，那宝顶的砖层中混合着大量的朱砂，洞中一片漆黑，师傅拔下一根头发，顺着洞丢下去。那洞本来就在地下两三米深，哪里来的风，结果头发却被洞中的火气吹得飘起来。 看到这里，师傅连忙起身，跟着就跑到了河边，直接脱光衣服在河中泡了半天，估摸着火气过了才爬起身来，虽然是夏秋之际，师傅那快七十的身体居然还能下河泡水。 师傅让何老二围着只有草的地画一个圈，然后挖出半米深的圆坑来，借上几台抽水机，把河中的水抽上来，直接往坑里冲。吩咐完着一切，师傅便来找我，结果何老二媳妇给我煮了两个蛋，正在喂我吃蛋黄，吃的满脸都是。 何老二原本想请人来挖，结果村子里都知道何老二家出了事，没人愿意，何老二就自己拿着锄头，挖到了晌午，才把坑挖好。 爷爷抱着我回家去了，那水抽了一下午一夜，第二天爷爷到才停水。估摸着那地全都给水浸透了，爷爷才打着一只电筒去那洞中查看。那地都给浸成了烂泥，这洞中依旧没有打湿，但是那洞中的离火已经被水破去。 洞中没有门，而是由四根大石柱分布在四周搭建起来的四面青石墙，那石灰混着糯米的功效堪比水泥。师傅四处打量着这个洞，应该叫做地宫才对，而且是那种封死的地宫。需要封口的时候就直接在顶上把青砖累成宝顶，直接封死。师傅很好奇这是为什么。 地宫不大，只有一间房间那么大，地上是一层半米后的朱砂粉，师傅抓起一把朱砂，才发现里面混合着雄黄，这朱砂和雄黄在道家中使用的很多，都为至阳之物。 师傅踩着那朱砂往前走，发现前面有一个石台，上面放着一个镇妖铃。师傅接着往前走，又是一个石台，上面放着一把一百零八个铜钱编织成的一把铜钱剑，紧接着师傅又连续发现了四个石台，上面分别摆放着铜镜、拂尘、大印、玉符，师傅越看越心惊，这无疑都是道家的法器，当走到最后，才发现最后一个石台上有具干尸，穿着青色道袍以打坐的方式坐在石台上，左手抱着一个罐子，右手结出一个印来。 师傅退了出来，这时候他的心就像那禾苗遇见了暴雨，打得稀里哗啦！师傅很想给自己一耳光或者一杀猪刀。 原来其中那六种道家法器是按照那北斗七星为引摆出的一个大阵，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，其中玉衡开阳瑶光为斗柄，其余四星为斗魁，其中瑶光便是那干尸道士亲自坐阵，作为那阵眼。道家把这七星称为解厄星君，所以那干尸道人摆出北斗七星，又将斗柄指向正南，借助离火的力量变成北斗七星离火阵，而北斗七星正是三十六天罡的斗柄，所以这阵法又被唤做天罡火阵。 此阵一成，便源源不断的借助离火的力量，形成一个火阵，将那道人直接被离火烧成干尸，也不知道这道人手中抱的是什么东西。那六件法器看起来皆不凡，师傅估计是当年那道士不惜牺牲自己而去困住什么东西，然后借离火想把那东西给弄死！ 想到这里，师傅怎么能不想捅自己一杀猪刀。那水源源不断的入地，正是将整个地宫给困在中间，那阵因为水阴在源源不断的化解离火，使得这个阵法威力大减，如果那封住的东西还活着，肯定借助这离火弱之时逃出来。 |
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隔行如隔山，师傅虽然略懂道术，但是在这种场合下完全没有作用！师傅找到何老二和他妻子，交代如果他下去回不来，千万不要去动那地基中的地宫，然后请求何老二两口子将我送到某处。 那何老二夫妇一听，连忙跪了下来，本想挖个地基，不想还可能出人命！那何老二妻子一边哭一边抱着熟睡的我连连点头。见师傅说的那么绝，何老二虽然贪财，但是还算个男人，就要和师傅一起下去。 师傅拒绝了何老二，打着电筒再次进入了地宫，径直来到了那干尸面前，只见那干尸被离火烧的只剩下一层黑皮包着骨头，不过左手仍旧死死的抱着那个罐子！罐子和一个宁夏大西瓜差不多，师傅轻轻吹掉那罐子上的灰，只见那罐子上密密麻麻的贴满了符，看来要用这阵困住的就是这罐子了。师傅不敢动罐子，也不知道该怎么办，便仔细的观察那罐子，结果发现罐子口上面有封信。 师傅拿起信，发现那信上面写着几个字：开此地宫者启。信封背面还有个硕大的火漆封着。师傅又是一惊，看来当年这个道士不简单，自己怎么这么倒霉，显然是道士留了后手。 师傅来到地宫出口，连忙打开了信件。因为那地宫中异常干燥，师傅打开那信封打开的异常小心，找了碗水，喷湿了信才打开。只见信封中用宣纸写满了好几页，全是密密麻麻的小楷。 原来这个干尸道人名叫马真一，是全真教丘祖龙门派，真字辈道士，师承正是那嘉靖时期鼎鼎大名的蓝道行，蓝道行是何人，这个日后在说。 后来我也考证过马真一，史志记述：马真一为明代万历年后期的云游道人，其人破衣垢面。言语怪异，诙谐独行，但所说之事大部分都在后来得到验证。他以疯癫自号，然面地人称他马疯子。又因为他道术高强，天地为公，到今天那华阴山都还有三处马仙庙，正是纪念此人。 那崇祯年间，整个大明帝国已经走到了尽头。外有清兵入侵，内有李自成等农民起义军起义，整个中国陷入一片混乱。俗话说的好，贼来如梳,兵来如蓖,战争中最痛苦的莫过于老百姓。当时的中国大多战区可谓是千里无人烟，因为在古代记载军功有一个奇特的方法，那便是砍头，以人头数来换赏银。许多军人就以农民的头来假冒敌人的头冒领军功，打仗打到哪里，哪里的百姓必被杀光，据传那李自成杀入北京的时候，人头砍起来堆得连北京城外都能看见。 因为人杀的多，事情就会出的多，被砍头的人都是枉死之人，怨气极大，民不聊生，又因为尸体处理的不好，四处瘟疫肆虐。 马真一是被龙门派掌教派出去行走天下的十二个真字辈之一，说是行走天下，其实在当时也就和只蚂蚁差不多，面对整个中国血流成河无能为力，唯一能做的就是祛除瘟疫，以道家之术救一个算一个。 马真一走到这里，却发现一个奇怪的的问题，这里本是战区，应该荒无人烟才对，偏偏被马真一发现一群人，经过悄悄调查发现这群人都不是一般人。 白莲教，一个从宋朝到清朝都有身影的神秘组织，总是干着反对朝廷的事儿。历史上对于白莲教又有许多记载，因为白莲教是明、佛、道合一的教，其中有许多奇淫邪术，专为祸人间。 在明末有这样一则记载，在扬州城来了一个奇怪的男人，在大冬天只穿着一个皮裤叉子走在大街上，背后纹了一朵黑莲花，手中捧着一个长脖花瓶。这男子走到扬州热闹之处，便在大街中间打坐起来，口中不停的念着口号：白莲降世，普渡众生、无生老母、真空家乡。 眼看周围的人群越聚越多，这男子便将花瓶放在地上，那花瓶中冒出一缕青烟，渐渐的形成一个烟雾的弥勒佛模样，笑口常开的打坐在这个男人的对面，那缕青烟风都吹不散。当时的民众见此，纷纷跪拜并且掏出钱财放在那男子面前。官兵得知之后，派人来剿，那男子也化作一缕青烟，混合着弥勒佛的青烟落在瓶中，最后瓶子也不见。 说远了，那马真一发现这群人都是白莲教的教徒，正在四处寻找无头尸身，马真一觉得奇怪，便悄悄的调查，只见这群教徒不管是腐烂的尸体还是未腐烂的尸体一律收起来，然后放在一个大坑中，大坑有多大？马真一信中描写的是万余具腐尸。 |
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万余具尸体究竟有多少我无法形容，也不知道马真一信中是否夸张。因为这白莲教自古以来就是邪教，历史记载中啥子奇怪事情都做的出来。马真一半夜来到这万人坑中，发现坑中活气不进，死气不出，那死人的腐烂气味都传不出来，连只苍蝇都没有，只见人烂成黑水，淹没了大半个坑。 这事情过于古怪，马真一不敢托大，便连夜赶回师门，然后召集了六个师兄弟，再次赶到万人坑，已经过去了半个月，那白莲教徒依旧在四处寻找尸体运到这里来，整个坑中可谓是“神鬼哭嚎”，只见坑中白骨若现，死尸遍地。 六个师兄弟见状，都被震惊了，商量着让一个人下坑去探个究竟！马真一年纪最大，托为大师兄，便自告奋勇的下到坑中，我无法想象一个人如何在遍地尸液中行走或者游过去，但是马真一就是过去了。 来到中间，有一个石台，被雕有九层莲花座，那石台上正放着一坨奇怪的肉，通体漆黑，其中经络毕现，马真一发现这肉正张开一个肉缝正在吸收着周围的死怨之气。 这快肉正是太岁，所谓“太岁爷头上动土”“命里犯太岁”说得正是这个东西，直到今天也没人彻底搞懂太岁是什么东西。 所谓太岁有两种说法，一种是东汉王充《论衡》：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。”另外一种则是《三命通会》：神祇，年主，又为转趾煞，为真太岁和征太岁。 两种说法的意思都差不多，太岁是一种凶神，眼前的这太岁正是那转趾煞中的征太岁，其性主杀。也不知道白莲教徒哪里找来的太岁，让太岁吸收着哀怨死气，太岁本来就是凶神，如果吸收了这哀怨死气，不知道会发生什么变化。 马真一和六个师弟虽然都是掌教以下的第一代，道法高强，但是都说不清楚这太岁与这群人究竟想干什么，最终商量决定杀光这些白莲教徒，毁了这个万人坑。 全真道门自幼习武，一身武功也不低，借着夜色一行七人将那几百个白莲教徒在睡梦中杀了个干干净净，在马真一的口中说这些人为邪教徒，都该杀，不杀就是为祸人间！杀光了这群教徒，再回头去收拾那太岁的时候，却发现这太岁因为吸收了哀怨死气，化出了一丝灵识，居然能动了。 如果再等下去，这太岁彻底有了神识，想必涂炭生灵，血流千里。马真一等七人将这太岁引了出来，七人分成两组，摆出了四门阵困住太岁，又摆出三才阵，用尽七人毕生修为，借助天道唤出了十二道天雷，那知道十二道天雷降下，居然没有劈死那太岁，七人道行全失，已经无能为力，马真一看着这太岁，不能让他为祸人间，便让六个师弟修出来一个地宫，在地上铺满朱砂和雄黄，借助武当传下来的法器，摆出了天罡阵，马真人自己作为阵眼，活着被封入地宫，死死的封住那太岁，又借助离火想在岁月中烧死那太岁。 信中还提到，如果当人打开这个地宫，千万不要打开罐子，无论太岁是活是死，必要找一个无生气无死气的地方才能放置这个太岁。 随着信还有一张绸布，上面密密麻麻的写满了许多看不懂的字。 师傅收起来信，心情犹豫的想去跳河，这招天杀的何老二，偏偏挖出这样一个东西，鬼知道那太岁究竟是活还是死，无生气无死气，简单的说就是指没有阴气和阳气的地方，这个地球上哪里去找没有阴气和阳气的地方？ 原本一张老脸如今皱起来更像是个苦瓜，师傅抱着罐子来到了何老二家，让何老二自己出钱买了口好棺材，将拿马真一和他的法器都放在棺材中，又寻了一个穴，将马真一埋了起来，谁知道马真一身体怎么掰扯都拉不直，一直保持着坐姿，师傅只能将人以打坐的姿势放在棺中。收了何老二五十块钱和一篮子土鸡蛋后，师傅背着我抱着那封满了符的罐子回到了家。 |
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卜卦 当天晚上，师傅翻光了他所有的书籍，依旧没找到关于太岁的解决方法和所谓的无生死气之地，第二天一早，师傅一狠心去市场上买了个保险柜，将罐子放在了保险柜中，按照道书中所说铁不走阴阳，保险柜的生铁应该也有功效，虽然不能确定那太岁是死是活，但是至少让太岁吸收不到生气和死气，短暂时间内无妨。 按照师傅的想法，这事情既然自己碰上了，只有自己揽下来，这样才不会破坏了传下来的规矩，但是师傅不是一个道士，充其量只能算得一个相师。 在师傅抓耳挠腮想办法的时候，看见桌台上的一捆给我泡水的蓍草，便心生一计，问一卦！ 卦，说起来这个历史比相面就长久多了，早在三皇五帝有了河图洛书这卦象就出现了，然后伏羲根据龙马漯河图画出了八卦，又根据花纹画出了阴阳八卦，这就是最早的卦象，又被称之为先天八卦。后来周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进，被称之为后天八卦。先天八卦因为过于鬼神，传说被神拂去，只留下后天八卦，如今的世界早已经找不到真正的先天八卦，所谓的先天八卦和伏羲六十四卦都是骗人的。 后来周文王反推八卦，将八卦两两的重复排列，变成了六十四卦，这就是今天人们说熟知的六十四卦，卦名太长，我这里就不写了。 起卦的方式有很多种，最早的起卦是龟甲卦文，由一块阴爻和一块阳爻组成。然后是系辞中记载大衍之数算卦，用五十根蓍草作为挂体算卦。再然后是鬼谷子先生发明的金钱卦，是用三枚铜钱作为载体起卦。再然后有有五花八门的算卦方式，比如有用奇门算、掷珓算、算盘算、骰子算等等，其中最出名的要属那手指算，很多电视剧中那算命都是用的手指算。 一般来说，最正规的算法就是龟甲算、蓍草算、金钱算，其中最为广泛的又是金钱算，因为最简单。在古代，只有帝王祭天才能用龟甲算，一般平民只能用蓍草算，师傅使用的就是蓍草起卦。 起卦是一件神圣的事情，古代帝王算卦甚至要沐浴更衣焚香祷告，静坐以空心思之后才能算卦，一般算一只卦起码前后要准备半个月。 师傅先是去洗了个澡，然后给祖师爷上了香，师傅是野路子出生，也就认定了老子为祖师爷，毕竟一部《道德经》为百家所尊。上完了香师傅又把我喂饱了交给隔壁的王老太让帮带一下午，自己回到房间关起门来静坐，心中什么都不想，这也就是所说的佛家入定。 静坐了好几个小时之后，师傅才起身点起一只白蜡烛，开始起卦。 《系辞》中记载：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。这就是用蓍草起卦。 师傅将那准备的五十根蓍草拿在手中，然后抽去一根，放在神台前，这根蓍草象征的是大“象”阴阳，一只不用。 然后间剩下的蓍草随意分为两半，左右手拿着，这象征的是“两仪”。 紧接着师傅右手抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、地、人）中的“人”，因为人在天地面前最为弱，所以只占一根，这么一来，这卦才算起！ 师傅放下右手蓍草，用右手数左手中的蓍草，四根数一次，剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间。又以左手数右手原来所拿的那一半蓍草，方法和上面一样，余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间。这时，左手夹的蓍草合在一起，不是五根，就是九根。最后把那九或五根蓍草放在一边，剩下的四十或四十四根在分成两半放在左右手中，又从右手那把里抽出一根夹在左手小指与无名指之间，像上面说的那样四根一次地数，数左手那一把再数右手这一把，两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根，一定是四根或八根。再如法操作一次，余数又形成八根或四根，去除余数后，剩下的蓍草不是二十四、二十八、三十二根就是三十六根。 以上三次分数蓍草，叫做“三变”。三变的结果有四种：二十四、二十八、三十二、三十六，这四个数是有第一“变”时一分为二的偶然性决定的，师傅事先先无法自行选择其结果，所以这就是“天意”。 接下来就是阴爻和阳爻的区分，七为少阳，九为老阳，六属老阴，八是少阴，古人传下的规定是老变少不变，所以如果有九和六，这就需要变卦，变三次卦才能得一爻，如果不是，这一爻就代表一个数字。一共需要六个爻，凑成的数字才是一卦。 师傅凑齐六爻，去找卦象，结果为第三十四卦：乾下震上。 最后是解卦，卦的解法在这个世界上有无数种，每个人的解法都不同，解出来的意思也不同。比如一卦解出来有人说是凶，有人解出来就是吉，其中的变数相当大。 根据阳爻和阴爻的解法，师傅把大壮卦解出来：雷震响透天，能正其大。意思简单来说就是坚守正道，自有变数。 |
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卦象这种东西解出来也是含糊其辞，因为就那几个字，你再怎么改也改不出花来，不会告诉你明天中午你要掉一百块钱这种准确的事情，只能告诉你一个大概，其中意思需要去悟。这卦的意思就是师傅既然接了这个活，就一定要坚守下去，事情到了关键自然有转折，如果坚守正道以后自然会是吉。 师傅那个气啊，心想老子又是洗澡又是打坐的搞了半天，你就给我来了这么个玩意儿。既然卦数有了，那就说明这事没完，说明这罐子中的太岁还活着。师傅也没的办法，就让那罐子丢在保险柜里。 在接下来的几天里，师傅都在琢磨如何处理这个罐子的事儿，这就像是个炸弹丢在自己家里，谁知道什么时候爆炸？搞的师傅睡都睡不着。 恰好将军通知七十大寿，让师傅去吃饭，原本将军的寿宴肯定是达观显贵居多，师傅去就是扯了将军的面子，并不想去，看着那保险柜，师傅又不舒服，便抱着一岁多刚学会走路我的，一起来到了将军家里。 当时将军的寿宴是在自己家里举行，来了不少老人带着军装年轻人来贺寿，都是将门虎子。师傅穿了一身中山装，也有几分仙风道骨的样子，将军介绍都说师傅是玄学大家，我师傅除了读了半辈子书以来，基本上没做过什么事儿，破了个阵还惹得一身骚，连忙摇头说不敢。气氛有些尴尬，于是那些人都纷纷来逗我，我正是牙牙学语的时候，吐字不清的含着爷爷、叔叔之流，惹的大家很高兴，纷纷来抱我，有的还给我零花钱。我哪里见过钱，都被师傅给收了。 寿宴开始分为了好几桌，师傅做在一张桌子上也不吃饭喝酒，而是找了些合口味的菜给我吃，其实师傅心里是有气，同样是两兄弟，今非昔比。。。 同师傅一桌有个中年人，三十来岁，样子特别和善，整张脸都是笑眯眯得，不停的和别人喝酒，别人都叫他秘书。 那秘书却特别对爷爷有好感，总是趁着空隙问师傅很多事儿，师傅有问所答的也算谈笑风生。我当时才一岁多，随便吃两口就饱了，吵吵着要回去，师傅便抱着我给将军说先走，那知道将军高兴喝高了，非拉着师傅不让走。 师傅便抱着我在将军家里的花园玩，等待酒席散去已经是半夜了，师傅要了条毯子抱着我，我早已经进入了梦中找周公。 这时候那秘书和将军才来到花园，将军说道：“我兄研究玄学一辈子，今天正好你可以求我兄给你算算。” 师傅大将军两个月，听得将军的话，才知道是找师傅有事儿。师傅便将我放在了房间里，才回到客厅，喝着将军的龙井等待着秘书的开口。 秘书很恭敬的带着笑脸告诉师傅，明年他要调离去别的省份，想让师傅给算算。师傅这才仔细打量起那秘书来，只见那秘书天圆地阔，成倒梨模样，一副眉毛淡而不厚的点点在眼睛上，耳坠下放、鼻子宽厚，一副忠厚之人模样，一双眼睛虽然小但是目露精光，是一副好相貌。 师傅没有去算那秘书的事，而是让秘书俯首过来，想要摸摸秘书的骨。要知道一般算命摸骨都有伤天机，害的是自己，一般有两种规则：别人不求不算，坚决不算自己。 师傅这主动要求摸骨乃是他人生的唯一一次，那秘书很爽朗的低着头伸上前去，师傅双手摸了前卤、后卤、蝶卤三个地方，又摸了秘书的额骨，闭上眼睛想了半响。 将军等得急了，才问师傅到底怎么样。 师傅却说道：你之“象”秒不可言。 秘书依旧面露笑容，摸出一个早以准备好的牛皮纸包，然后才说到谢谢，说完转身就走。 师傅却开口道：今天记住一句话，以善为功，以恶为守。 那秘书转过身子来，拜了一拜：多谢教诲，定当铭记在心。 秘书离去以后，将军才问师傅：究竟是什么相？ 师傅却说道：十有九而不满，天道自有定数，两个轮回才看的见咯。 说完师傅决口不提刚才秘书的事儿，只和将军两人趁着夜色喝茶聊天，从解放前就一直聊到解放后，两个老兄弟在一起，自然谈些老人自己的事情，直到天空泛白才睡觉。 第二天师傅在临走之前才对将军说道：这是你的最后一个寿辰，有什么需要准备的就要先准备好咯。 说完师傅对着将军深深鞠躬，表示感谢将军家多少年来对师傅的恩情。将军把师傅扶了起来，脸上以有泪痕。 |
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怪梦 师傅回到家中，把一切都丢在了脑后，一心只想如何收拾这个太岁。解铃还须系铃人，师傅决定去找个道士，看能不能把这太岁给除掉。 师傅第一个想到的就是四川的朱智涵，道号智涵子，是师傅所知的几个名家之一，经过多方打听，师傅才知道这智涵子在七三年已经作古。无奈之下，师傅准备去武当山，寻求当时异人朱诚德和李诚玉。 师傅当时已经七十，把我丢给别人代养是不可能的，只有带着我一起去武当山，这一老一幼收拾起东西来肯定是相当慢，整整规整了一天，师傅才将东西收拾齐全。 就在准备要离开的头天晚上，又有人来找师傅。那太岁一天摆在家里，一天不得安心，师傅便想问问事情严重不，不严重就等他回来之后在做计较。 来求师傅的人相当有来头，开着一辆第六代皇冠，方方正正的车头车位看起来相当霸气，比后来的桑塔纳大了整整一圈。 皇冠后座下来一个中年人，操着一口不太流利的普通话，提着几罐当时相当紧俏的外国奶粉。这里要说明一点就是八十年代，因为国内刚刚改革开放，所以国外产品都是稀罕货，没点特别路子一般人根本看不见，当时我吃的是托将军关系买的红星奶粉，红星奶粉是军队特供，虽然说奶不错，但是不是婴幼儿奶粉，就是这样都还废了老大劲才买到。那中年人见面就送上几罐惠氏婴幼儿奶粉，看的师傅眼睛都直了，显然就是投其所好了。 师傅见这人如此会做人，肯定来之前就把一切都打听好了，不由的心生好感，便将人请进了屋子。 这中年人叫李子恒，是个台湾人，当年第一批来国内投资的老板，在内地有好几个工厂，来求爷爷也是听闻一个朋友说起的，那朋友是个军官。得知师傅捡了个孩子，便搞几罐奶粉来求师傅帮忙。 李子恒今年已经五十多岁，在台湾有家有室，不过来到内地后又找了个小老婆，那小老婆长的特别漂亮，年纪也才二十出头，李子恒非常喜欢她，便在浅水湾买了一套庄园，送给了小老婆，自己也住在里面。 事情就是出在那庄园上，当年国内还很少有别墅这个词语，房地产也刚刚起步，李子恒买的是一个大户人家的祖产，相当气派。李子恒刚住进去就做了一个梦，梦很怪异，只有一根绳子打了个结挂在梁上一摇三晃，很是吓人。 第二天李子恒并没有在意，人做几个奇怪的梦也很正常，但是接连几天李子恒每晚都会做那个梦，李子恒这才开始注意起来，出门都小心翼翼的，生怕就出了车祸，行事也低调起来，结果每天除了做梦以外什么事情也没有。李子恒问他小老婆有没有做怪梦，小老婆却说没有，反而给李子恒炖了几只王八，说是他身体虚。 怪梦持续了有半个月，有天李子恒起床才发现自己的脖子下面有一片淤青，细细的一横，李子恒心里担忧起来，开始调查起这栋房子起来，结果卖他房子的是个投机倒把的商人，房子是当年国家收起来的，后来不知道什么原因才卖出来，原房子的主人早已经不知道是谁。 李子恒不敢住在那房子中，想搬出来，和小老婆一商量，小老婆却认为他想甩了她，一哭二闹起来，李子恒没辙就继续住了下来，结果第二天小老婆起床，却看见李子恒悬在半空中，脖子被拉的老长的掉在房梁上，诡异的是脖子上却没有绳索，整个人就悬空的掉在梁上。 小老婆被吓了个半死，好不容易取下李子恒以后直接送了医院，经过一番抢救，命大回过了神，从此李子恒打死都不近那房子半步。 |
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李子恒好不容易找到了师傅，便求着让师傅看看。师傅本不想去管这事儿，但是碍于那几罐奶粉，便带着我坐着车来到了李子恒的庄园。 所谓庄园，真是好地方。只见李子恒这庄园占地一两亩，房子周边全是葡萄老藤、畸形青松，周围小道旁边种着一排排的杜鹃，房子左边还有一块鱼塘，下面是一片睡莲，上面是个假山，显得非常气派和幽静，房子是一栋两层的三面小楼，一水的青砖和楠木柱头，一看就是气派人家的房子。 师傅暗暗看了四处的风水，按《堪舆》，西边有“坎”，东边水池，后背龙顺水下朝水上，此乃顺势，正前一马平川，早上第一缕微光照在水塘反射在东面墙上，与顺势成二“势”，西边太阳落山坎挡住最后一缕夕阳，成“破”，这房子的风水算不上好，但是求在一个稳字，如果真的是祖宅，那么这户人家必是大富大贵之人，才会求一个四平八稳。 按说这房子应该是平稳之象，怎么又会有怪梦呢？走到房中，师傅才发现这里面真的可以用豪华来形容，最差的都是清朝的太师椅，一切房屋都是明清样式，所有家具都是古时家具，虽然没有紫檀黄花梨，但是大多都是楠木制造，虽然当时古董行当不热门，但是这些家具也是不少钱。 既然不是风水有问题，那么肯定是其中出了啥子问题，最简单的方法就是找一个知晓这房屋来历的人了解一下情况，可是李子恒早已经找过，师傅来到让李子恒上吊的堂屋，只见地面由方石板拼凑而成，左右两边一共六根楠木柱头，柱头前面是两排太师椅和手台，上面摆放着许多盆栽兰花，堂屋正堂是一张神案，墙壁上是一张大家所写的天地君亲师。 师傅看着这造型，便问李子恒：“买这房子花了多少钱？” 李子恒不好意思的说道：“才花了三万块钱。” 师傅点了点头，自言自语的说这就是了。 这么好的房子，按说被收回去一般的结局就是送给某人养老，既然拿出来卖想必房子就有问题，大风水上没有问题，那么就可能是房子内部出了问题。 师傅让李子恒找了几个人，把堂屋地上的方石板都给撬起然后掘地三尺。在道书中有这样的记载，据说吊死之人，怨气会在上吊的下面生出怨恨，化成一截木炭，师傅便想在这堂屋中找出木炭，根据他的判断是屋中有冤魂作祟。 不挖不知道，一挖吓一跳！木炭虽然没挖到，但是却在堂屋地下挖出了许多白骨，工人师傅一边挖，师傅就一遍拼凑骨架，结果挖完师傅凑足了七个人的骨架！ 看着眼前的白骨，师傅让李子恒去找周围的村民，不管三七二十一，起码问到五十年前。那李子恒看着眼前的白骨，也是惊了，这好比住在坟堆上，怎么会不怕？ 看着李子恒慌慌张张的走了出去，师傅找人要了盆清水，洗干净手之后便开始摸骨，虽然摸骨是活人的事，但是死人也可以摸，在摸骨术中有一门专门的摸骨方法，正是仵作传下来的，其中在宋朝宋慈的仵作巨著《洗冤集录》中有所提及。师傅摸完七个头骨，发现其中一人竟是武库伏犀骨，这骨在人头的南岳之间，顶是发际下面是印堂，左右在额角之间，圆润突起，着就是相术中的武库伏犀骨。 麻衣神相记载：武库伏犀骨其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。 按说这死者生前肯定是一个官，而且还不小，如何不明不白的埋在这个堂屋中？师傅不得而知，不过师傅可以确定的一点就是这怪梦与这些白骨没有关系。 |
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有钱好办事，问一个老乡给十元，搞得不少人贪财围在李子恒身边，七嘴八舌说了不少消息，什么后山见过鬼，挖出过青石条子；什么百年前老道从这里过等等如此云云，关于这房子却没有一个人知晓，这也难怪，解放后这房子就被收了，不然绝对逃不掉被砸的命运，普通人又如何知晓其中的事情？ 两个人一合集，师傅准备晚上在这里住上一晚上，把我委托给了李子恒，又让李子恒找来好几个闹钟与一把电筒若干干电池，给我喂了水，让我撒了几泡尿，用一个北洋冰的汽水瓶把尿给接住。 那李子恒在当地找了一个带孩子的妈，大笔一挥就给了两百块钱，让人带我，我那吃了一年多红星奶粉的命算是开了洋荤。 天色暗了下来，吃过晚饭后师傅就将所有人都请了出去，七七八八的把闹钟调为每两个小时闹一次，摆放在床头，又将电筒上好电池，我的尿放在床边，合衣躺下开始睡觉。 前半夜的时候没发生什么事，师傅每两个小时就醒来关闹钟，睡到后半夜的时候，师傅迷迷糊糊的就梦见一根绳子飘在空中，无风自动的荡了起来。师傅醒过来，回忆刚才的梦，想了半天也没觉得哪里不对，翻身准备继续睡觉，那知道一翻身就看见窗户上有一个黑影。 影子不大，正是一条绳子模样，正荡在玻璃窗户上，师傅心中一动，显然就是这东西作怪。悄悄的摸下床去，左手拿着装着我尿的玻璃瓶，又手拿起手电筒慢慢的摸到那窗户边上，借着月光发现这绳子被一条尾巴缠住掉在那窗户外面。 师傅又摸出房，悄悄的走到窗户面前，却惊动了那尾巴，绳子一丢就要就要跑，师傅一下打开电筒，就见一条浑身漆黑只有那一号干电池那么粗细的一条蛇正爬在墙壁上，往楼上跑，这蛇通体漆黑，虽然不大，但是极长，目测有一米多两米那么长。就在师傅这愣神的功夫，那蛇已经爬上楼层，师傅赶忙去追，辟邪的童子尿也丢了，顺手抄起了一把花匠用的锄头就追了上去。 那蛇仿佛有灵性一般，看见师傅上楼，顺着楼板直接掉下一楼，然后往门口爬，师傅看了看楼层不敢跳，又转身下楼去追，那黑蛇已经爬到了院子中，师傅提着锄头就追起来，那蛇出门拐弯，直接往后山跑。师傅追了半道，早年间除了吸福寿膏就是读书，哪里来的力气，虽然身子骨还硬朗，跑了几步就再也跑不动，只能眼看着那蛇消失在视野中。 歇了半响回过气来师傅去找李子恒，李子恒没地方去，又不能乱走，只得买了酒菜和村民一起喝酒打牌，师傅去的时候那李子恒正打着五毛的麻将打的正欢。 回到院子中，师傅来到窗前，只见一条麻绳被那蛇丢在地上，李子恒伸手就去捡那麻绳，师傅却一把拉住，直接将玻璃瓶中的尿全部倒在那麻绳上，才捡起来告诉李子恒家中作怪的正是这根绳子。 原来李子恒的梦和绳子有很大关系，上面全是冤念之气，应该是吊死过不少人或者勒死过不少人，后面一种的可能性比较大，谁会没事上吊还选根已经吊死过人的绳子， 这绳子因为勒死过不少人，所以上面的怨念之气相当重！刚才师傅看见的那条黑蛇应该不是蛇，而是古传的“蜧”，据传蜧是一种黑色的蛇，长到成年甚至会兴风雨，其中的道理就是这中蛇相当喜欢吸食怨念之气，吸食的多了自然就成了凶物，很有可能被雷劈，今天科学发达知道这打雷需要云，所以才会有兴云雨之说。 蜧是传说中的蛇，今天算是见了真章！也不知道这跳蜧在哪里找来一根怨念之气严重的麻绳，想一劳永逸的吸食怨念之气，便拉着那麻绳想害人，这麻绳怨念之气相当重，才会产生那怪梦，那李子恒上吊就是那麻绳惹的祸。 李子恒问师傅这麻绳怎么办？师傅说这东西算是煞物，童子尿可以破，既然被我一泡童子尿给破了，拿去烧了便是。 虽然李子恒上吊的事情告一段落，但是师傅的心依旧放不下来，这传说中的蜧最迟在清朝钱谦益 《苦雨叹》中出现过后，便再也没有出现过，这后山中究竟有什么？还有这亭中七具尸体又是谁？ 师傅放心不下我，半夜又不好意思去打搅别人，便想找个地方睡觉，李子恒说车上可以睡觉，师傅便和李子恒在车中凑合了半夜。 |
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四相地 师傅在李子恒的车上睡了半夜，身体觉得不舒服，天色发白就起身，到村子里问当地村民要了两碗包谷稀饭，村民见是李子恒的贵客，也就从了。李子恒起来师傅已经蹲在小道旁，正稀里哗啦的喝稀饭，李子恒觉得脸上挂不住，便非要请师傅去城中吃早餐，师傅都吃过半饱了那里还吃的下，便让李子恒也端着碗要了一碗稀饭和师傅一道蹲在路边喝。 要说这李子恒也是个人物，问一句话不惜花费十快，花钱请人喝酒还能欢喜的打五毛麻将，早上起来吃包谷渣子也能下咽，算的上是个能屈能伸的大人物，怪不得能发财，而唯一不好的一点就是贪恋美色，要知道那色是刮骨钢刀，且不说和朱圣人那般去人欲求天理，至少不能乱性，乱性沉沦必无翻身之日。 想到这里师傅就随意给李子恒说了几句，那李子恒也点头称是，表示一定注意。和李子恒有一搭没一搭的扯着，天渐渐亮了，我也醒来，在家里哭闹。那农妇喂了我奶抱着我来找我师傅，李子恒二话没说又是两百，那妇人颠颠抱着我又回去了，弄得师傅哭笑不得。 接着师傅就是要去找人问话了，昨天李子恒花钱问话没问到，其中有个原因就是那李子恒懒得走路，原地叫人问，来的人都是年轻力壮的小伙子和妇人，又哪里知道这些事情。师傅要找的便是上了岁数的老人，这样才能问出点门道。 接连寻了三个老人，师傅才了解清楚其中的情况，原来这庄园早在军阀混战的时候就有了，是某个小军阀的家，内乱期间小军阀战死，后来民国统一，军阀的儿子当了个县长，一度贪财如命，冤假错案横生，最后日寇入侵，国家大部分地方瘫痪，找县长复仇的人越来越多，最后不明不白的消失了。 那屋中埋的应该就是县长家七口，被人用麻绳勒死，埋在家中，那麻绳怨念之气太重，居然能进入梦中让人无意识上吊，换句话说就是让人梦游自杀。 关于另外一个问题，说法就多了。原来师傅看见那蜧便心生怀疑，看见这东西就觉得蹊跷，那蜧又是往后山逃跑，所以师傅便仔细的询问了老人。 据其中一个老人讲，那后山早在很多年前，年号还叫嘉靖的时候，有一群官兵和道士一道来到这里，在后山看了又看后决定在后山修一座道观，奇怪的是这群官兵和道士修道观不需要当地人，而是全部由官兵来做苦力，而且山周围用那芦苇杆围起来拉上了稻草，进出都有官兵把手，不让闲人进入。那官兵在后山又是炸药又是开山的忙了几年后，却撤走了，听说是在修建道观的时候死了不少人，其中的一个道长说死伤太多有伤天道，便不修了，最后只留下了几根大石头柱子在山上，再后来当地人便不敢去后山了，因为后山闹鬼，半夜总能看见后山有人在林间四处走动，叫之不应，白天让许多人组着去山上寻又寻不见。 解放后破四旧的时候，年轻人高叫着：破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的口号，成群结队的开始大扫除，什么庙观庵全给砸了，强迫道士和尚还俗去开荒，那老人塑像都被人贴上头号大混蛋的横幅，沈从文当时是历史博物馆的一个管员，被一群人从进来问沈从文：“消毒”行不行？沈从文点头，于是整个图书馆除了毛选等红书没被烧，从明代留下来的孤本全被烧成了灰。后来不是有人保护，连黄帝墓都给掀了。 当时本地也是热血沸腾，但是当地没有什么旧封建物，那庄园被人保护没人敢砸，便动了心思说后山有几个大石墩子，上面还雕刻着道经，于是轰轰烈烈的便去后山砸那石头柱子，五根石头柱子都被砸成了碎石，只留下一个根基埋在土中。 紧接着奇怪的事情却发生了，那带头砸石头柱子的人全惨死在家中，凡是死了的人全身乌青，身体从里面开始往外面烂，最后烂的只剩下一层皮，被人一动就流出化成了脓水的身体。于是没人再敢乱动，再后来有个退休领导住进庄园，却又悄悄的搬走，据当时的花匠说是庄园中闹鬼闹的厉害。 |
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听到这里，师傅心中有了一番打算，准备先去山上看看。那红卫兵砸石柱应该和蜧脱不开关系，师傅问李子恒愿意不愿意一同前往，李子恒咬了咬牙，借了一把砍刀，又请了两个当地青年，陪同师傅一起往山上走。 山离庄园只有一里多路，当地人因为害怕这座山，所以很多人都不愿意上山，使得山中荆棘遍地，树木林立，长得格外茂盛。 两个青年挥舞着柴刀在前面开道，李子恒扶住师傅往山上爬，山本不高，一千米不到，但是因为没路，一行人走到山顶已经是快要晌午。 到了山顶才发现这山顶是个平坝子，而不是尖峰，山顶上落叶积满，那树木疯长的连天上的阳光都遮蔽了一半，只坠下点点光线。 踩在腐植土上，找了几个小时终于找到了一根石头柱子，石头柱子早年被红卫兵砸成了集快散落在地上，师傅捡起一块石头，发现表面上刻满了精美的花纹，柱呈四方形，有电饭煲那么大。柱上在菱角刻的是回字纹，回字纹路呈边封，中间是云气纹，围绕着一个暗雕平面，上满刻满了歪歪曲曲的字，师傅看到字就心中一惊，这字和当初马真一留下的绸布上的字是一种写法。 按照师傅的要求，所有人都动起来，最终在山的正东南西北都埋有一截石柱，花纹和文字都差不多，师傅来到整个山顶的正中心，发现中心也有一截石柱，比边上的大一圈，造型还是一样。 猜的不错这是一个阵法，正是道家四十九阵中的四象阵，根据先天八卦易理演化而成，四县阵并不只有东南西北四象，在中还有一个压阵，也就是阵眼。师傅猜测这石柱是上平下尖的插入土中，做四象接引之用，两仪生四象，四象生八卦，这阵法的目的就是形成一个阴阳交融的漩涡，使得阴中有阳，阳中有阴，如此生生不息的将阴阳调和之气通过四跟石柱传到地下，中间的大石柱起到一个阵眼的作用，同时压制住阴阳之气。 明朝第十一位皇帝朱厚熜，正是人们所说的嘉靖，在这里孤子提醒一点，清朝的叫嘉庆。当年明武宗死后，因为无后，当时的首辅杨延和便挑选了朱厚熜当皇帝，但是嘉靖当皇帝后接连选了三个皇后，都无法生育，当时大学士张孚敬嘉靖广选天下的淑女做传宗接代。 但是嘉靖对生儿子这件事没有太大的想法，他的目的是想永生，也就是长生不老，所以选上来的宫女，大多都被用作了炼丹，怎么用宫女炼丹？其实是取宫女个经血作为丹引。 后来宫女不堪受折磨，便发生嘉靖被谋杀事件，几个宫女趁嘉靖熟睡后用绳子想勒死嘉靖，结果打了个死结，偏偏没被杀死。 这次险象环生让嘉靖觉得自己是受到了上天的庇佑，便搬到了西苑去居住，彻底痴迷上了炼丹之道，一心修炼。天下也有许多阿谀奉承之辈为嘉靖炼丹试丹，其中最出名的就是严嵩，相传严嵩为了取得嘉靖欢心，找了七十二处风水之地为炼丹场所，专门为嘉靖炼丹。 而眼前这阵法，很有可能就是当年的一处炼丹之地，炼丹是道家中的一支，布下这个四象阵法，就是为了给丹炉提供最基本的阴阳调和之气，让阴气和阳气达到一个平衡点。又因为是炼丹，鬼知道那些炼丹道士会捣鼓些什么东西进去，所以地址没有选在地面上，而是掩人耳目的悄悄修在了地下，那条蜧正是从地下跑出来的。那道士炼丹神出鬼没，很有可能连夜炼丹出来连夜送走，这就会引起当地居民的注意，叫之不应的说法就成立了。而那几个红卫兵的死多半和蜧分不开关系，四相阵已经被红卫兵破坏，微妙的阴阳之气也被破坏，住在里面的蜧肯定要报复。 这只是师傅的猜想，虽然他很想进入地下去看看当年的皇家炼丹场所是什么样，但是他却没有这么做，虽然师傅学的是这个行当，但是他绝对不迂腐，家头还有个炸弹不知道什么时候爆，何必再去捅个篓子。 下了山后，师傅告诉李子恒那麻绳毁了，蜧多半暂时不会出来害人，回到家师傅就准备动身前往武当山，到时候会把这事情告知。李子恒谢过了师傅，又开车把我和师傅送会城在红杏酒楼吃了顿饭，给了师傅一袋钱的酬劳，再送回了打铜胡同。 休息了一天以后，师傅带着我收拾完我的尿片和奶粉，踏上了去武当山的路。 |
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求助武当 八十年代，距离十年动乱没过去多久，师傅是确实找不到人了，那有名气的都死的死逃的逃，当时最有名的道士只剩下三个人。前面我已经说过，四川朱智涵和武当李诚玉和朱诚德。朱智涵于一九七三年逝去，李诚玉的岁数大朱智涵大一岁，是个女子，因为染上肺痨才上了武当山，治好后一直留在武当山出家，被收成武当山玄派二十四代弟子，后来文革被批斗，大多人都被遣散还俗，但是李诚玉死不出门，坚守玉虚宫。 朱诚德最小，生于一九零零年，先是在北关观修行，修行满后再投武当龙门派金宇门下，结果金宇门在建国初期仙逝，朱诚德再投师爷王理阳，一直在山上修行，后来在文革中被判了三十年的开荒改革，在1982年刚刚回到紫霄宫，朱诚德和李诚玉两人被成为武当异人。 当时的国道很难走，断断续续的柏油马路，长途班车一天只有两趟，师傅抱着我来到武当山已经是好几天以后的事情了，当时的武当山百废待兴，还没有成为旅游胜地，只有零星人慕名而来参拜，都是徒步上山。师傅背着我爬上了武当山，来到第一站玉虚宫，看着玉虚宫仅存的几座宫殿，师傅也是一番感慨，着道家没落了。 来到正殿，正好李诚玉在殿中打坐，师傅带着我来到殿中，只见李诚玉已经是个白发苍苍的老人，穿着一身黑色的道袍，脚穿布鞋正闭目静思。师傅不好意思打扰李诚玉老人，便在旁边上香静静的等待着李诚玉醒来。 李诚玉一个坐打了两个小时才睁开眼睛，看见师傅便问有什么事。师傅掏出了马真一的信，其中师傅没有出示那绸布。李诚玉看了信，又问了师傅前后，师傅将事情从头道来，那李诚玉虽然年岁大了，但是还是被吓的一惊，连训师傅为什么不早说，说完和师傅一起就向山上走，正是去紫霄宫找朱诚德。 来到紫霄宫前已经是下午，看见一个人正跪在紫霄宫阶梯前，穿着一身粗布衣裳，带着一顶鸭舌帽，师傅眼睛好，看见这个人头上没有头发，戴一顶鸭舌帽正是为了掩盖，原来是个和尚。当时虽然武当山百废待兴，但是紫霄宫中是有人的，只见人来人往依旧没有人理这个和尚，和尚就一直跪着，也不说话，也不张望。 李诚玉来到紫霄宫说是找朱老道，那年轻道士说师傅在闭关，任何人都不见。 李诚玉不管那道士，直接往后殿走，来到正殿师傅才知道这紫霄殿修建的如此气派，大家应该都知道我就不多描述了。只见正殿大门和两道偏门都紧闭着，显然是朱诚德在殿中闭关，李诚玉捏着指头算了一算，对师傅说这几天不是朱老道的真正闭关之日，无妨。带着师傅就闯进了紫霄殿。 原来师傅来到的前几天刚刚闭关，闭关并不是闭死关，而是有了故人来访，两人在殿中论道，怕人打扰。 李诚玉当年已经九十八岁 ，而朱诚德也已经八十三岁，纵观整个武当山，就他两资格最老，所有人都是他们徒孙辈，根本说不上话。李诚玉不怕朱诚德，直接推门进去，才看见真武大帝像前有两个白发苍苍的老人在打坐，其中一人是朱诚德，另外一人正是长江大侠吕紫剑，两人论道讨论了一天一夜，谁也说服不了谁，后来都累了，便打坐冥想。 李诚玉叫醒了两个人，一行来到偏殿，泡了几杯茶，师傅将事情的前前后后都说了个明白，又拿出马真一信件，朱诚德和吕紫剑二人都看过信件。 显然这事儿比较棘手，众人都没有说话，无生气与无死气之地又叫无相之地，无相一词本是道家理念，最早叫无“象”，出自《老子》“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。” 眼前坐着的可谓是道家当时最杰出最优秀的三个人，但是面对这太岁也是没有办法，最后还是朱诚德发了话，让师傅住在山上，当天夜里他和李诚玉二人翻遍了所有留下来的道书，想在其中寻找一个破解之法。 |
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第二天一大早，四个人再次集合，师傅是野路子，又没学过道法，帮不上什么忙，只能一遍干侯着，而其他三位都想了一个办法，写在纸上，三张纸摊开，上面都写了同一个字：镇。 按照三个大师的说法，这太岁已经自成一体，已脱出天道，不然当初马真一和六个师兄弟拼尽全力借的十二道天雷就已经劈死，自从佛教发扬光大以后道教一直在走下坡路，武当二人加上吕紫剑都不一定能借下十二道天雷。也不知道这白莲教哪里修炼的邪法，如今既然不知道生死，也不能不管，唯一的方法就是镇，找一个地方永远的镇住这个太岁。 方法是统一了，但是说法却不一样，李诚玉主张用人镇，找一个风水城市，在城市中心用几十万的人气来镇住这个太岁，而朱诚德的想法却是用龙脉镇，最好是远去昆仑山，找个绝佳的位置用整个汉人的龙脉来镇，而吕紫剑的想法最简单，好像也最现实，那就是将这个太岁压在玄武金顶之下，借助真武大帝来镇住这个太岁。 三个人虽然意见不统一，经过一上午的决定，还是决定采用吕紫剑的方法，但是这事实在太大，因为当时武当尚未分派系，也无掌教，没人敢乱动，朱诚德作为资历最老的道长，这个责任自然落到了他头上。 朱诚德最终决定派一个道士下山，随着师傅去取太岁，然后埋入金顶。师傅又将那炼丹地的事情告诉了三位大师，朱诚德也让道士跟着师傅去看看那炼丹地中有什么不妥，如果真的是蜧，就毁了那炼丹地。 最后师傅又拿出几个那石柱上的字，让朱诚德看看是什么字。朱诚德看过告诉师傅那是青词，是一种上天祷告的时候用的文字，早已经失传，就连朱诚德也只是认得字体而不知道什么意思。 青词准确来说是一种文体，产生与唐代，盛行与明代也灭绝在明代，青词的作用是皇帝祷告上天的时候，将自己的文体用青藤纸写成青词，然后由道士烧掉，最后通过道士在米斗中写出答案，由道士象皇帝解答其中的意思，相当与一问一答的一个载体。当年嘉靖期间，由于道士受到重用，为皇帝写青词在当时也是大臣的必修课，其中擅长写青词的人就有大名鼎鼎的夏言、严世藩、徐阶。 前文中出现过的马真一师承得蓝道行就是但是负责为嘉靖皇帝烧青词与米斗中写字，兼职预卜祸福，他自然会写青词，很可能马真一也会写青词，至于青词中到底是什么意思，没人知道。 朱诚德派出的道士正是他的独门弟子，名叫袁仁，只有三十来岁，据朱诚德说他的本事已经被他学去八九，可以独挡一面，袁仁此行的目的是去探那炼丹地以及取太岁和取回留在马真一身边的法器，后来师傅才知道这个阵差不多将武当山历代传下来的法器都用上了。 走到紫霄殿大门，发现那和尚还在地上跪着，袁仁告诉师傅那和尚是一个练武的，最早投在岳家拳和杨家拳下，后来又拜在少林寺中，少林寺方丈不喜欢，没有收他，他便跑来了武当山，已经在大殿前跪了三天，师傅（朱诚德）没有理他。后来，我长大后才知道这个人在道家相当有名，有名到了极点，至于他是谁，我真不敢说，至于他怎么入了武当，我也不知道。 师傅带着我和袁仁回到打铜胡同，师傅将我委托给了隔壁王老太，先是打开保险柜给袁仁看了看贴满了符的土罐。袁仁打算先去拜过马真一道长，取了法器，然后去探那炼丹地。 来到何老二家，只见地基依旧没修，那地宫还在，袁仁下去探了地宫以后，由师傅带着来到了马真一的墓地，袁仁让何老二找来一张方桌，又寻了香蜡烛火以及贡品，摆在那马真一墓前，在左右两边用竹竿撑起了两根白练。 师傅让何老二请了几个工人，用锄头把当初埋上去的土给破开，露出暗黑色的棺材来。袁仁接连在萝卜做成的简易香炉上连上了三柱香，这香中也是有含义的：第一柱是上给天地人三才，第二柱是上给看不见摸不着的“道”，第三柱香才是上给马真一。 上完三炷香，袁仁将随身携带的太极剑横在自己双手，跪在棺材前，口中念道：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。 袁仁念完道德经，起身这才走到棺材前面，用手拍了拍棺材，然后再推开早已经撬了棺材钉的棺材盖，只见马真一依旧是那副打坐模样，双腿盘着，左手环抱，右手捏着指决。 袁仁和师傅跪在棺材前面，袁仁对着马真一的遗体说道：大道无为，大道无形，真人所行天必知，道必知，今奉武当之命，前来祭奠。 说来也奇怪，那原本干枯的只剩下一层皮的马真一尸体，听完袁仁的话，好像有意识一般，随着河风居然慢慢的化为了灰，消失在棺材中，随风而去，看的师傅是眼睛都大了。 除了拂尘只剩下一个柄，其他法器都完好无损，袁仁取了铜铃铛、铜钱剑、铜镜、玉符、大印，将拂尘放在棺材中，亲手把棺材埋了起来。师傅拿出三百块钱，让何老二给立一个碑，何老二本是贪财之人，结果看过这个场景，也不敢要师傅的钱，说自己掏钱给立碑。 马真一的遗体忙完以后，袁仁告诉师傅，师傅岁数已经大了，经不起折腾，况且那炼丹地也不知道有什么凶险，所以袁仁想自己去探个究竟。师傅不迂腐，迂腐也败不了一个家，但是活了一辈子也没见做过大事，在他心里是很瞧不起自己的，空有一身本事无用之地，便坚决要和袁仁一起去炼丹地。 这决定到今天我也不知道师傅做的是对是错，每当看过有关武当山的报道，师傅在世的时候总是大骂，骂完就将自己关在房间里。后来我才知道师傅骂的不是武当，而是一个人。 |
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打坐为朱诚德，床上道姑为李诚玉，打拳的为吕紫剑。 |
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炼丹地 师傅在大街上找了个公用电话给李子恒打了个电话，然后二人坐着班车来到了李子恒的庄园，李子恒早已经准备在了庄园中，热情的接待了师傅和和袁仁，听说师傅要去炼丹地，拍着胸脯说如果有需要帮忙的地方尽管开口，师傅一点都没客气，拿出一张早就准备好的单子，让李子恒准备。 李子恒接过单子就打电话让人赶紧买，师傅和袁仁趁着天亮，便来到后山，在后山上找到了五个石头柱，袁仁也确定这是四相阵，也觉得山中应该是建了一个炼丹场地。回到了庄园，李子恒的人已经连忙买来了师傅单子上的东西，有糯米、蜡烛、手电筒、 朱砂、黄表纸、军用水壶、呼吸过滤器、食物等一系列的求生物品。 准备好了以后，师傅和袁仁再次来到后山，根据袁仁的推测，如果地下真有炼丹室，那么进出的门肯定在东面。两个人在山东面一番寻找，终于找到三个东风车大的大石头，呈一“品”字结构，摆在山凹处，石头中间堆满了枯叶，师傅和袁仁挖开枯叶就看见石头缝中堵着一面石板，拉开石板就是一个黑洞洞的入口。 袁仁和师傅一人背着一个大背包第三次进入山中，顺着三快石头来到炼丹室入口。入口是一个几十米长的走廊，只有两米宽，全由石条堆砌而成，每隔一段时间就是一个铁铸的灯台，用来放火把或者蜡烛。师傅和袁仁打开手电筒，这次买的不是打那种1号干电池的手电，而是一种锂电池手电，也不知道李子恒花了多少钱，电筒光比较亮，两人一前一后的往里走。 走完走廊就来到一个比走廊大的小厅，总共有几平方米，对着走廊有一道厚木门，上面扣着几把插锁。 那木门经历过多年的腐蚀，居然还坚硬的很，只是镶在石缝中的合页早已经锈烂，那袁仁抬起一脚，木门就顺道往里倒，扑起一层灰尘，露出一个黝黑的门口来，想里面估计就是炼丹地了。 顺着门往里走是一个大厅，只见两边地上有许多棕垫和稻草，早已经烂的不成样子，透出一股霉臭的气息，地上散落着一些破碗烂瓷，在这个大厅往左边走有一个通道，袁仁走过去发现是个茅坑，想来这些炼丹道士也奇怪，非要在这地下炼丹，受这些没名的罪过。嘉靖年份在1500年以后，差不多相隔了五百年，如今还能看见这些陈设，也算是奇事一件，师傅用脚去踢地上的棕垫，结果那棕垫一挨脚，就烂在地上。 这个大厅并没有对着门开口，而是在旁边修出一个小洞，人能通过。师傅和袁仁戴上了简易的呼吸过滤器穿上了黑色的连体雨衣，打着电筒往里走。 呼吸过滤器是防止这里面因为空气不流通造成的死气或者有害气体，雨衣主要是为了防止沾上什么东西，古代的炼丹道士相当神经病，少女的初潮又叫天葵，在那些神经病炼丹道士眼中是好东西，配着无根之水与朱砂等杂七杂八的东西拿来炼丹，还有什么东西他们不能拿来炼的？所以师傅和袁仁都比较小心。 顺着小小洞走进去，来到了正厅，正是那四相阵东面的石柱下面，这个正厅就比刚才的厅讲究多了，石条修建的墙壁被磨平，墙壁四个角都雕刻着唐草，呈一种挂角。正厅顶上是一个吊顶，边上刻着许多道经，中间是一个石头雕成的龙头，龙头往下，龙口微张，呈现一个祥和的模样，十分精美。龙鼻在最下，成圆状，顶点有一个小小的凹槽，那湿气凝结成水，便在鼻子尖上的凹槽中，积满便往下面滴，龙头对应的地面，修了一个莲台，中间是一个圆形碗状模样，刚好接住那水，在这个空旷的正厅中发出“滴答”一声，声音清脆洪亮，完全现实了当初工匠的不凡。 这水应该就是炼丹中所用的水，因为四相阵的作用，这水在炼丹中被作为稳定剂，调和丹药的阴阳，比如那天葵就是极阴之物，而朱砂就是纯阳之物，通过这水的调和来融合。袁仁也看的心惊起来，这古代的炼丹之术当真神奇。 |
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走到这里，师傅和袁仁都小心起来，因为那蜧正是往后山跑，蜧究竟有多凶没人知道，据老人说的人从内往外腐烂，长期吸收怨念之气，想必毒的一发不可收拾，既然这炼丹地中有蜧，很有可能还有其他的怪物。 正厅中除了那龙头和莲台无他物，师傅和袁仁来到里面，是一道门，门是铁铸的，两扇大铁门死死的封在门口，门上虽然没上锁，但是因为时间太长，门都被生锈锈死了，形成一个整体的大铁锈，面上全是锈，用手就能剥开表面的铁锈，连续剥了好几层，里面露出一种黑色的铁来，这古代就是舍得用料，一道门生锈了几百年都还没有锈烂，像今天的伪劣产品半年就能给你锈穿。 那袁仁对着铁门就踹上去，袁仁自幼就投在朱诚德门下，修的一身道行，武功更是得了真传，他那一脚下去少说有几百斤力，但是这铁门除了“哗哗”掉铁锈以外，依旧纹丝不动。 袁仁告诉师傅这门是必须要用的，因为门不走阴阳，所以里面应该就是丹炉，丹炉炼丹的时候为了防止阴阳气往外面泄露，所以就铸了大铁门将整个空间封死。 师傅从背包中掏出一根短钢筋来，一头被销尖了作为钢钎。袁仁接过来钢筋就对着那门缝处捅，捅了几下露出一个缝隙来。师傅走的远远的，只见袁仁钢筋穿过门缝作为撬杆，双手吃力，硬生生的把门给撬出来一个缝隙。 两人打着电筒进入了铁门以内，果然里面是丹炉，只见这个炼丹室比正厅还大了一圈，整个炼丹室中间低矮，修成阶梯，四周墙壁都打成了镜面，上面刻有许多道经和各种图案，无非都是神仙之谈。 在墙壁的前面是一阶一阶比人还宽的阶梯，阶梯上都放着一排排书架模样的架子，将整个炼丹室围在中间，走下去才知道这全是放药材的药架子，和中药店的差不多，每个抽屉面上都写着各种药物的名称，晃眼望去全是：三仙丹、黄丹、铅丹、砒霜、无名异、赤石脂、磁石、丹砂、雄黄、雌黄、礜石、阳起石、不灰木、白玉、鍮石、白金、白镴、高岭土、禹余粮、石中黄子等。密密麻麻的围在整个圆形阶梯上，有的抽屉掉在地上，有的已经坍塌，露出一地的各种炼丹材料。 药材架子中间，是六根手臂粗细的铁链，连接在墙壁四周，将整个丹炉给吊起来，放在空中。在炼丹道士的眼中，丹炉是不能接触地面的，这里的丹炉呈现一个葫芦状。顺着阶梯走下去，用电筒才看清楚这个丹炉是青铜的，表面上泛着一层特有的铜花，只见丹炉上面刻着许多条纹与符号，显得非常古朴，正是一口“悬胎鼎”，在《金丹大要》中记载，悬胎鼎悬空而立，炉中分为三层，分为外层中层和内层，外层是丹炉表皮之下有一层缝隙，方便火顺着缝隙进入丹炉中，这样能均匀受热，中层由上面打开，其中可以放水，形成一个水火并济的效果，内层便是丹室，丹室一般分为两成，下层为炼丹的主要地点，上层便配以蒸馏或者抽汞器材，旁边连接冷凝管， 这丹炉显然不是明代的，也不知道这些道士从哪里挖出来的，很有可能是秦汉古物。配上这些稀奇古怪的材料练出来的东西居然是丹药，很可能嘉靖皇帝还服用了！到今天怕是想都不敢想。 丹炉下面是灶台，灶台上面有好几个孔，方便出火和可燃物的燃烧，灶台的最底部是空的，下面有一个圆形的小井，想必就是借助那地气炼丹了。虽然说炼丹之道在今天来说比较荒谬，但是在古代是很多人崇尚的，比如一代药王孙思邈非常崇尚炼丹，所著的《千金方》中也有记载。 一边叹息着当年这些道士的疯狂与皇帝的荒谬，师傅四处查看，只见这个房间东南西北都有一道铁门，想必是按照四相阵来布局的，除了刚才进来的一道门，还有三道生着铁锈封闭着，也不知道其余三个正厅中放置着什么，到现在依旧没有看见那蜧的踪迹，应该就在剩下的三个正厅中了。 |
| 一句话，心灰意冷。 |
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铁链 顺着那药柜往门边走，一路上散落着一地的炼丹材料，师傅却越走越觉得不对劲，首先是进门的稻草和棕垫，就算是五百年没人进来过，也不应该是这个样子。看着散落在地上的材料，师傅总也想不起来哪里不对。问袁仁，袁仁也不说不出个所以然来。走到左边铁门口，袁仁依旧拿出钢钎要去撬门。 师傅却突然问袁仁，有没有发觉里面连个耗子都没有？袁仁停下手中的活，点了点头也表示认同。按说这种地方既然有生气，虽然人未进来过，怎么可能连耗子蟑螂都没有一只。这也太诡异了点，难道这炼丹地中有什么东西让这些小动物不敢进来？ 袁仁也相当确定这个观点，就在两人讨论的时候，那铁门中却传来一阵声音，只听见那铁链在地上哗啦哗啦的响，师傅在那一瞬间汗就被吓了出来，下意识的跑开了铁门。袁仁倒是不怕，反而将耳朵贴在那铁门上，听里面的动静。 “哗啦啦”又是一阵铁链在地上摸的声音，师傅吓的电筒都拿不稳。袁仁拿起钢钎就去撬铁门，师傅双手捏这电筒照亮着铁门。 那铁门经过多年的腐蚀，虽然里面还是铁没被锈，但是架不住袁仁的钢钎，几下袁仁就将铁门捅倒了，两扇铁门顺着门就往里倒，在石板地上发出“砰”的一声响，扬起大量尘土，把整个屋子都给搅浑了，什么也看不见，里面又是一阵铁链哗啦啦的响动，那响动声特别奇怪，在空旷的地下大厅中传的很沉闷，仿佛在人身体里响一般。 师傅感觉自己步子都迈不动，就在原地用电筒照着正厅里面，地面的灰尘渐渐的落地，露出一个空旷的大厅来，那厅的中间有一个突起的石台，石台旁边的地上有几个巨大的铆扣，扣上系着手臂粗的铁链，连在那石台上。手臂粗的铁链正在动，一动就发出响声来，正如那铁链捶打在墙壁上，发出金属的闷响。 袁仁和师傅拿着电筒左看右看整个大厅中确定没有任何活物以后，才慢慢摸了进去，走到厅中才发现原来是一口井，呈八边形，直径好几米宽大，分别六条铁链落在水井中，也不知道井下来有什么东西，不停的在动，那铁链也跟着动起来，一下一下的打在井壁上，传上来那“哗啦啦”的声音。 师傅用电筒往井里照，这电筒是硫酸蓄电池电筒，能照十几米长，但是在这里依旧照不到低，只看见几条铁链往井的深处延伸，铁链因为和井壁的摩擦泛出白光。 |
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按说一个自学成才，活了七十来年的老头和一个武当正统大弟子，怎么也要说个子丑来，结果二人看着这口井都说不出个所以然来。 袁仁问师傅这算不算是锁龙井，师傅摇了摇头又点了点头，自己也想不清楚。锁龙井是一种传说，在中国各地都出先过，比如禹王锁龙井和舜井、淮阴龟山支祁井、重庆市巫山县锁龙村，北京也有锁龙井，也是传说最厉害的锁龙井。 在北京北新桥附近，就有一口井，井口有两根大铁链子锁着，民间一直有传说，说是在北京城下有海眼，里面有龙，被黑衣宰相姚广孝锁在井中。这当然是扯淡的，且不说世界上有龙没有龙，人又如何锁得了龙？虽然都是玄学中人，但是对锁龙井这种过于玄乎的东西袁仁和师傅都做保留意见。古人不懂地下河，那地下河的水无方向的流动和撞击，通过井口传播放大声音，人们不懂便以为井下有什么东西。将大铁链从井口放下，水可以顺着铁链流动，这样水声就会变小。 可是眼前这种场景，显然不是地下水所为，那铁链就像是有人绷着劲的拉扯一样，撞击着井壁的声音不是水冲动造出的动静。袁仁找了几个药架子，点了把火烧了起来，趁着火烧的正旺，往井口丢下去，那火燃烧着木头顺着井壁就往下掉，师傅和袁仁都伸长了脖子想去看井中究竟有什么东西。 那火落了很久依旧没有到底，火势已经被风带的奄奄一息，眼看就要熄灭，忽然火光一顿，借着微弱个火光，只见井底有一张巨大的头，那头不是人头，而是一种奇怪的动物，整个头漆黑，头呈箭头，头顶有许多尖刺，那火把正是落到了这动物的头上。 那头动也不动，仍火烧了半天，最后才吃痛，动了一动，将柴火甩在了旁边，然后整个柴火熄灭，那头动的时候，整个铁链又响了起来。 看着半截脑袋，师傅和袁仁都说不出话来。袁仁又找了药柜，用剑劈成条，捆上衣服做了几个火把，点燃后往井口丢，因为太深，实在看不清楚那井底究竟是个什么玩意儿，只能模糊的看那个头有半间床那么大，身上全是尖刺，像是趴在水里。 那炼丹道士当年究竟在这里干什么，谁也说不清楚，不过下面那东西引起了师傅和袁仁的好奇心，那袁仁放下背包就准备顺着铁链下去看看，师傅觉得不妥，万一下面有个什么三长两短，师傅如何像五台山交代？ 那袁仁坚决要下去，师傅栏了好几次也栏不住，只好让他下去。袁仁放下背包，脱掉外套，嘴里咬着电筒，背着太极剑就往下面爬，师傅为那袁仁捏着一把汗，又没办法帮忙。 只见袁仁的灯光慢慢的变小，最后爬到了底，过了半响袁仁又爬了上来。 师傅接着袁仁的手，把袁仁拉起来，只见袁仁脸色煞白，身体冰冷，又生了火，袁仁烤着火说下面是一只大乌龟，有辆车那么大。 原来下面是个地下河，河水不深，刚刚过胸。那地下是一个天然的洞穴，那老乌龟的龟壳上被钻了几个洞，正被锁在那井口下，居然还活着。乌龟背上被人用几根铁链捆绑着一块石碑，上面写着几个字：神兽镇北，不动既不动。 师傅听着袁仁的话，便想起一个故事，据说清朝的乾隆皇上想在风景秀美的北京城海淀造大园子，有人说这万寿山下有个古墓，埋着明朝某个王妃，动不得。一是由祖宗入关后的遗训，说是前朝墓地的一草一木都应保护，因为旗人入关时，是从李自成手里得的天下，跟前朝没那么大的仇恨。二是称这妃子当年可不是善主，她的墓动不得。 乾隆似信非信，直到墓门被挖开，乾隆亲到现场一看，门里面刻着八个大字：你不动我，我不动你。当天晚上乾隆就梦见一个女鬼，那女鬼在梦中对乾隆说人不动我，我不动人。乾隆立即知道其中的分量，赶忙命人把土都盖回去，并在万寿山上盖一大庙镇住这不冥的鬼魂，这就是后来佛香阁。 眼前的这乌龟背上的字和那王妃坟墓上的字差不多，你不动我，我不动你。究竟那炼丹道士在这里搞了些什么？师傅也被搞晕了，那蜧没见着倒是找到个大乌龟。 |
| 有人吱一声。 |
| 今天写的晚了，白天有事。不好意思了，老几位。 |
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尸蕈 师傅和袁仁合集还是不去找那大乌龟的麻烦了，毕竟那碑上文字不是闹这玩的，既然这乌龟爬不出来，也不是凶狠之物，就由他自生自灭。 来到第三个厅前，那铁门绣的比其他两道铁门都厉害，上面破了很多大洞，那袁仁摸着太极剑就挡在胸口前，用手指了指门，师傅点了点头，八成那蜧就在里面。两个人一左一右的站在铁门边上，师傅掏出一把镰刀来，这镰刀是问当地老乡借的，用来割稻谷的镰刀，长而窄，被磨得雪亮。 那铁门洞磨的太大，都可以容人钻进去，袁仁打着手电慢慢的摸了进去，师傅跟在后面也进了这个大厅。 其他的大厅地面都是石头，而这个大厅地面却全是土，长期的潮湿空间让地面的土泛着黑腥之气，只见大厅中间堆着许多棺材板，那棺材板子因为时间长都腐烂了，互相重叠的摆在地面上，烂成一团，却没有看见尸体，想必都已经化成了泥。 堆积起来的棺材板子上长出一种植物来，有个普通衣柜大小，形成一个团，褐色，走进还有轻微的菌香。 师傅告诉袁仁这是尸蕈，是一种中药。据说这尸蕈是因为人活着的时候吃带有灵气的山珍海味吃多了，死后尸身还有灵气，入土埋葬之后，灵气凝聚不散，日子一久，棺中尸体口里，便吐出菌柄来，一直伸展出馆盖外，在棺材头结成菌，这就是棺材菌了！ 也不知道当年炼丹道士哪里找来的这尸蕈，又用许多的棺材盖子来做营养，使得这个尸蕈不停的长大，要知道这尸蕈可是好东西，在本草纲目中记载为血灵芝，降疼痛治百病。这么大一块，论克卖都能发财。师傅用镰刀剌下来一块，只见菌内如血，非常坚硬，闻着有一种棺材的味道。 那袁仁却没有对着东西好奇，而是围着尸蕈往后走，走到半截“唰”的一声抽出了太极剑，让师傅过去。师傅过去就看见那尸蕈被掏了一个洞，洞中盘着一条黑蛇，吐着信子，发出“嘶嘶”声，正是师傅多日不见的黑蜧。 此时的蜧盘在那洞中，正在产卵，身体旁边已经有了几颗小小的蛋，看见师傅和袁仁，显得异常愤怒，高仰着头准备着攻击袁仁。 袁仁拿着剑就往洞中刺去，那蜧愤怒的咬咬着剑，只听见剑被咬的“叮当”， 蜧的毒牙中分泌出毒素，黑色的毒液顺着间掉落在大尸蕈的体内，就像是遇见硫酸一样，将血红色的尸蕈肉烧成漆黑，散发出一股黑烟，可见这蜧之毒。 袁仁见状，哪里敢软手，一阵猛刺之后将那蛋给刺了个稀巴烂，又将蜧给刺成了两半截。打蛇打七寸，那蜧也是如此，断了成了两半截依然没死，挣扎着顺着洞爬出来掉地上，张开黑嘴，露出两颗黑亮发光的毒牙就要去咬袁仁的腿。 师傅挥着镰刀就去剌蜧，镰刀是弯的，一下就将半截蜧带飞了出去，掉在旁边的地上。袁仁等的就是这一刻，双脚一个七星步就冲了上去，手中剑一挥，直接将蜧头给劈了下来，那剩下的半截蜧身在地上和蚯蚓一样的扑腾了几下终于不动。 眼看着这条害人不浅的蜧终于死去，正是因为蜧产子会剧痛，才会叼着麻绳到处去害人命吸收怨气来让减轻疼痛。 事情终于解决了，袁仁也是松了一口气，刚才不是师傅手快那袁仁就命丧黄泉了。两个人绷劲的神经放松下来，都坐在地上休息。 师傅闻着那尸蕈的棺材气，却想着有点不对，连忙问袁仁母蛇怎么会产子？ 袁仁说到母蛇不产子难道公….。话说到一半，连忙战起身来，举着剑警惕起来。袁仁的举动一下就让师傅清醒起来，不交配如何产子，所以这母蜧身边应该有一条公蜧。 |
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就在这个时候，那门口只听见“嘶嘶”吐信声，转过头去就看见一条更为怪异的黑蜧盘在门口。这母蜧细而长，而公蜧却恰恰相反，只见这公蜧有手臂粗细，却只有半截手臂那么长，看起来特别像一个地瓜。公蜧浑身漆黑，那黑鳞在电筒光的照射下泛着黑光，一张乌黑的口中吐出一个乌黑的信子，正目露着凶光死死的盯着师傅和袁仁，那口角流出许多口水，也是漆黑，落在地上就烧出一阵青烟，不用看都知道比那母蜧还毒上三分。 师傅和袁仁杀进这条公蜧的老巢，把人家老婆给杀了，又把儿子给灭了。这公蜧怎么会不恨！那公蜧一缩，本来粗段的身体挤成一团，用力一弹，居然飞了起来，对着师傅就冲了过来，隔了老远师傅都感觉闻见了这蛇的腥臭之气。 说起来时间很长，但是那公蜧冲向师傅也就是一瞬间的事情。师傅还没反应过来就觉得背后一阵力，直接将身子给往后拉。然后摔倒在地上，手电筒和镰刀都摔掉了，电筒在地上闪了两闪，然后熄了。 袁仁一把拉开师傅，然后闪身躲过了公蜧的一击，用电筒照着那公蜧的身影，提着剑就上去斩。公蜧看起来像个地瓜，反应却极快，一落地闪身就钻进了旁边的棺材盖子中。 师傅摸到了电筒和镰刀，袁仁退到师傅身边，师傅借着电筒光打开电筒盖子，发现自己的电筒的灯泡被烧了，背包在门口，里面有备用灯泡，但是现在两个人摸过去或许有危险。师傅就捏着镰刀，和袁仁靠在一起拉开棺材盖子的距离去看公蜧藏在哪里。 那知道棺材盖子级多，堆在一起，藏下一条公蜧绰绰有余，根本就找不到。袁仁摸出了随身携带的钢钎，丢了过去，那知道那棺材盖子虽然还有外形，但是里面已经朽烂完了，被钢钎一砸，直接砸出了一个大窟窿，露出里面的东西来。 这一砸不要紧，却砸出了一具尸体来，那尸体躺在地上，身上被许多棺材盖子给覆盖起来，外面跟本看不见。 尸体通体呈青色，瘦的和虾干一样，双手放在胸前交叉，呈一个诡异的姿势，尸体的头向上仰起脖子拉的老长，露出喉结来，那脸上一点肉都没有，只剩下一层皮，只绷住了头骨，整个鼻子都塌没了，耳朵也看不见。最诡异的是尸体的口和眼睛都大张着，口中和眼中都长出几根根须来，连接着上面的尸蕈。 袁仁举起剑去捅开棺材板子，想找出公蜧来。师傅虽然是书看的多，但是从来没经历过这种事情，换句话说就是有丰富的知识理论，但是没有实践过，这一下让他吓的不轻。 |
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师傅很后悔来所谓的替天行道，在家里好好抱着我把尿不是挺好的么？那公蜧也不知道是跑到哪里藏起来了，袁仁捅开了好多棺材板子都没看见，上面的尸蕈往下压，下面的棺材板子再也支撑不住，倒在了一遍，尸蕈的根须都把棺材板子给拉烂了，直接露出了棺材板子下面的内容。 那干尸躺在泥上，周围全是棺材板子，头顶上的尸蕈已经倒在一旁，依旧没有找到公蜧。师傅虽然不怕黑，但是在这种环境下，师傅很害怕，摸索着去找了背包，把灯泡换了，电筒又亮了起来，又掏出许多蜡烛来，点燃插在地上，将整个厅中照亮这才安下心来问袁仁这会不会尸变？ 袁仁拿过背包，摸出一袋糯米来，撒在那干尸上，糯米挨着僵尸却变黑了。袁仁又掏出了一把符，撒在干尸身上，符沾着僵尸便燃烧起来。袁仁看着直骂国骂，回头就从包里掏东西。 师傅见了这个场景，腿都软了，这摆明了就是僵尸。僵尸这种东西在民间传说中尤为出彩，变着花样的僵尸数不胜数，那古书《吴子?图国》《史记?淮南衡山列传》甚至本草纲目中都有记载。道家认为人死是呼出最后一口气，如果死后身体还存在着气，就会化为僵尸，僵尸集天地怨气，取天地死气，晦气而生。 袁仁掏出了降妖铃，却摇不动，又换成了铜镜，结果表面早已经锈出铜绿，只得便掏背包便让师傅去门口打着电筒照他。 就在袁仁掏法器的时候，那僵尸已经慢慢的动了起来，浑身皮包骨的以一种及其诡异的姿势慢慢的爬了起来，双眼已经没有了，一张口张的老大，整个嘴巴因为皮而拉扯的异常大，露出一排黑牙来，摇摇晃晃的走进袁仁，一点都没有电影中僵尸的魄力，反而像个三天没吃饭的饿死鬼。 袁仁摸出了许多东西，一直往身上的兜里装，见那僵尸走了过来，拿过玉符就回身蹲地上，对着僵尸的脚就是一踹，那袁仁的脚力师傅是见过的，最起码是将那半死不活的僵尸踹飞，结果却大失所望，袁仁那一脚踹在僵尸身上什么事也没有。 僵尸弯腰就去扑袁仁，袁仁就地一滚滚到僵尸的后面，从兜里掏出一个中指长的木钉来，对着僵尸的脚就刺过去，原本踹都踹不动的僵尸却轻易被木钉给钉进去，紧接着袁仁双手并用，在僵尸的双脚双臂和脖子上都刺上木钉。那僵尸站不稳，倒在地上。袁仁掏出一张符来，食指和中指捏着，念到咒语：定慧青莲间，上生神永安《破地狱咒》。 随后将那符贴在僵尸后脑勺上，这符的意思师傅是知道的，符上写的是：敕、令、白、乙、大将军到此。大将军指的是玉华司，在道书中是：“金莲者乃神之祖，玉华者乃气之宗”，意思是玉华司是天下专洗处洗除怨气、晦气、秽气、霉气的神司。 那僵尸被符贴上，一动也不再动，袁仁又摸出一张符，随手捏了几个指诀，将符丢在僵尸身体上，念了个起字。只见那符挨着僵尸便燃烧起来，这燃烧和刚才的燃烧不同，这下带着僵尸一起燃烧起来。 师傅看着这一转眼间的变化，完全惊呆了，自己认为自己已经通晓玄学，那知道看见僵尸差点尿了裤子，武当传承千年，确实有引以为傲的地方，这收僵尸简直就是天师下凡。就在袁仁烧僵尸的时候，师傅却发现那公蜧从棺材缝中伸出了头来，师傅大叫小心！ 就在僵尸起火的一瞬间，那公蜧也飞了出来，直接就袭击袁仁的后背，袁仁刚捏着法诀，完全没有注意，公蜧对着袁仁的后背就是一口。 咬完袁仁的公蜧一下就松口，落到地上对着师傅就一弓身子飞了过来，电光火石之间师傅反应都反应不过来，手中的镰刀下意识的挥舞起来。 结果那公蜧刚好被镰刀打落在地上，师傅这时候反应过来，对着公蜧的头就是一刀，镰刀弯弯的刃正好砍在公蜧的信子上，一刀把蛇信子给割了下来。 蛇全靠蛇信来获得信息和采集周围空气的气味，这下被割了信子的公蜧在地上疼的打滚，师傅丢掉镰刀，快步走到袁仁身边，拿起了袁仁丢在地上的太极剑，回首对着那公蜧就是一顿乱砍，直到那公蜧都被砍成了节状师傅才丢了剑去看袁仁。 袁仁已经躺在了地上，那脸色已经变得乌青，一点血色都看不见，五官不停的流出黑水，袁仁心里明白自己是活不下去了，看着师傅过来，连忙摆手让师傅别靠近自己。嘴里硬了半天才说出一句话来：把东西送上武当山。 师傅就这样看着袁仁，心里交集如火烤，却又没有办法去救袁仁，看着地上的尸蕈，既然本草纲目说能治百病，师傅抓到一根救命稻草，挥舞着太极剑就砍下一大坨尸蕈，再转身过来，袁仁已经没有了气息。 师傅看着眼前的公蜧尸体与燃烧的僵尸，心里说不出来话，身边的袁仁在蜧毒下，不停的化，最后变成一摊黑水，只剩下皮盛着。师傅用剑破了皮肤，那黑水就顺着口子不停的留出来，最后袁仁只剩下一身骨头。 那公蜧成了精，眼看着自己的妻儿被砍死也没动，而是蛰伏起来，让僵尸和袁仁斗，斗到关键时刻才给了致命的一咬。师傅就静静的坐在袁仁身边，也不知道坐了多久，心中五味杂陈。 最后师傅用雨衣将袁仁的尸骨捡起来烧成了骨灰，装在了包里，背着武当的法器，打着电筒离开了这个炼丹地，最后一间厅中有什么，师傅不知道也不想知道。 出来以后，师傅第一时间打了报警电话，说发现了一处古墓。回到家后抱着我，静静的躺在床上流泪。 下武当山是带着武当最好的弟子下山，上山的时候师傅只抱着两个坛子，那和尚已经被收为弟子，正在扫紫霄殿前的落叶。 朱诚德并没有问师傅为什么，只是问了师傅一句：死得其所吗？ 如果说写到这里都是天灾的话，那么接下来师傅的遭遇就是人祸。师傅后来告诉我，天地间最邪恶的不是僵尸，最毒的也不是蜧，而是人心。 将军在来年的最后几天，病死在济南，最后被埋入八宝山。 朱诚德于1990年2月在武当山闭关七天仙去。 李诚玉于2003年打坐念完《清净经》后，淡淡说了一句：我去也。 朱诚德弟子袁仁，只留下骨灰。 那和尚道士在朱诚德死去六年后，被投票通过当了..宫的主持，最后被定为武当..派掌门人。 |
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干货：气运篇（著作权归陈三尺所有） 人生不可能一帆风顺，总有倒霉的时候，幸运的是倒霉有个度，霉运总会过去。当人觉得特别倒霉的时候，怎么办呢？ 通常来说，人的运气分为两种，一种是从娘胎带出来的本运，本运是不可改的，也就是常常人们说的天命难违，本运一般不会特别细，换句话说就是本运主一个人的人生，也是常常说的命该如此（看相摸骨算命八字称骨，都是问的本运）。本运一般不会有小的细节，比如和人打架，出门捡钱。 另外一种运又分为好运和霉运，也就是我们常常觉得运气霉或者好，好运我就不说了，大家都明白。倒霉起源于古代，读书人如果想要做官，就必须参加科举考试，科举考试录取很难，古代的考生在赶考前一般会在门前树立一根旗杆，如果考中，就在旗上写个“捷”字，用来装点门楣，父老乡亲看见就来恭喜。如果考不中，就拿走旗杆，这被称之为“倒楣”。 楣”与“霉”读音相近，最后变成了倒霉。 倒霉一般指两种，诸事不顺，常遇横祸。怎么会被霉气找到呢？今天孤子就给大家说说怎么避免掉霉运。 身 体 欲 口 心——五字小诀。 《身》 在中医看来，身体分为五行，并且用五行描述人体五脏系统的功能和关系（称为藏象）。 五行对应五脏为 木—肝、火—心、土—脾、金—肺、水—肾 如果一个人倒霉，首先需要做的就是养五行，什么是养五行，我用今天的话说就是注意休息时间。 肾为水，为滋润，主水运。肾脏的排毒时间是子时（夜间11点到1点），所以身体在11点前必须睡觉，如果不睡觉，肾脏就会负荷运行，造成损伤，也就伤了水运，人缺水会暴躁，易怒。 肝为木，为生象。大家都知道肝解毒，如果肝出了问题，人身体就会聚集毒素，这样就造成道家所说的死气，死气一成，人无生象，所以在丑时（夜间1点到3点）必须要休息。 肺成金，为清身。肺是呼吸工具，在寅时（夜间3点到5点）会自我调节，将人一天呼吸所沉积的浊气排出，如果肺未休息浊气不排出，整个人就会感觉昏昏沉沉，不清醒。 脾至土，为承载。脾脏造血，在卯（夜间5点到7点）时会造大量的血来补充身体，同时会清除衰老血细胞，所以如果不休息好，身体变乏力，变得柔弱。 心做火，为升腾。从夜间亥时至卯时（晚上9点到早上7点）是心的休息时间，中医认为心不同与心脏，而是整个人体的心脉。心脉不休息，由静变杂则无章，便无“生”气。 如果长期夜间不休息好，脾气爆照，身体有死气，头脑不清醒，对什么都提不起兴趣，这便是中医所说的“弱”象，人弱自然病到，同时无生气便挡不住霉运，这运气就不会顺。 |
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《身》 有一个流传的很广的故事，一次李嘉诚不小心把两元硬币掉车底下，李嘉诚让一个员工帮他开走车子捡起两块钱，然后给了员工两百元。这故事的意思很简单，李嘉诚珍惜每一分钱，虽然得到的比付出的少，但是这是一种精神，对待金钱的一种观点。 论语中说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。意思是作为管理者，当自身端正，做出表率。被管理者也跟着行动起来，相反如果自身不端正，那么被管理者也不会服从。这里说的管理者就是自己，被管理者就是自己的身体。如果自己都不善待自己的身体，那么身体又怎么会招运呢？ 保持一个干净整洁的居住环境，让自己有一个干净整洁的相貌，运气才会变好。济公虽神，但是不是人人都做得济公。 《欲》 朱圣人思想：存天理，灭人欲。且不说朱圣人的思想对与错，单说这个欲。欲指欲望，每个人的欲望都不同，有欲望才会让这个世界进步，才会让人类前进。但是欲望过激，就会让人失去理智，会把人带入无穷无尽的深渊。 欲望多种多样，权利、金钱、美色…等等，过于极端的去追求欲望，就会让人乱了方寸，方寸乱了心境就会变化，会做出很多极端甚至于违背本意的事情出来，这也就是道家所说的“邪”，《张荆州画赞》中说：“君子小人，摩肩于朝，直声遂寝，邪气始胜，中兴之业衰矣。” 控制住自己的欲望，不让欲望控制住自己，这样运气才会跟随你。 《口》 口指的是口出与开口笑。 开口说话，是人与人之间交流最基本的平台，所以有人称说话也是一门艺术，话说的好如妙语连珠、口吐莲花，说的别人臣服，说得不好便是给自己埋下祸根，别人大量还行，不大量就是犯了小人。 道家中的“五鬼”“阴煞”“卷舌”“绞杀”十有八九都是指命犯小人，而命犯小人最先需要你得罪小人，那小人大多都是从自己口出。 可说可不说皆不说，必须说则委婉的说。口中干净，不带鬼神爹妈，既显得有休养，又不给自己带来灾祸，反之就是好运。 开口笑，这个意思很简单。古龙先生有句话说的很好：喜欢笑的人一般运气都不错（边城浪子、霸王枪）。 弥勒佛（弥勒菩萨摩诃萨）永远都是一张笑脸，所谓：大肚能容，容天下难容之事。 开口便笑，笑天下可笑之人。 《心》 心指一个人的心性，需要沉稳，不要乱，世间那么多杀人犯，有多少是真心蓄谋杀人的？大多不是一怒之下，而这个一怒，就是乱了自己的心性。 孟子对于心性有“尽心知性，尽性知天””一说，包括四端：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 沉下心来，事间的事都不是难事，静下心来，所有的困难都不再困难，心稳不乱则事成。 当运气不顺，保持良好的作息习惯，给自己一个干净的形象，带着笑容和一颗稳重的心去面对不顺，那好运自然不远。 孤子说不来大道理，说的都是大家知道的小道理，希望大家喜欢。如果喜欢，下期就给大家带最简单的观人之法。 |
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小伙伴们，还能不能愉快的更贴了。 孤子郑重声明：此贴百分之百为纯胡编乱造小说贴。其中无任何真实依据，如有巧合，请勿对号入座。 请小伙伴们勿胡乱猜测。 |
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稳婆 大笔一挥已三年，我四岁多已经五岁。师傅因为袁仁和将军的死显得很落寞，经常将自己关在屋子里不出来。我因为没有爹娘，又少了个指头，所以出门老受欺负，师傅 没让我上学前班，而是在家里自己带，一字一句的教我背三字经。 每天门口会有一个人骑着自行车卖冰棍，一毛钱一根的冰棍，被个塑料薄膜封着，用染料染得花花绿绿，十分惹眼，大概是当时我记忆最深的事情。 将军只给了师傅栖身的院子，死的时候也没有再见师傅一面。少了将军的资助，师傅又很少出门，那日子过的十分清苦，常常白菜豆腐汤，偶尔有猪肉。当时师傅存折里是有钱的，但是舍不得用，这也是他们那代人的通病，存在银行里就舍不得拿出来。 有天我拿着师傅的几毛钱蹲门口，等那卖冰棍的来，师傅不让我出门玩，我只得在门口看着门外发呆。 一个小脚的老太婆，白发苍苍的佝偻着背，穿着一件蓝白相见的花衬衣，拄着一根竹竿走到门口，问我是不是陈三尺的家。 我看着那老太婆满脸皱纹，一说话嘴里的牙龈露出来，也没见牙，笑起来像个老橘子皮。联想到师傅总是告诉我的人贩子，我怕的转身就跑进了屋告诉门口有个人贩子。 师傅走出门来，把人家引进了屋，让我去烧水。当时烧水使用的是蜂窝煤，那炉子上永远有一个铝制水壶，烧水就是把炉子的火门给扒开，让风灌进去使煤充分燃烧。 我烧好水，不敢去找师傅，只得贴在堂屋门口看那老太婆。 原来这老太婆是来找师傅帮忙的，老太婆是一个村子里的稳婆。稳婆就是替别人接生的“医生”，古时候交通不便，也没个医院，孕妇要生孩子就只有去找稳婆，稳婆在千百年的沉淀中，有一套相当完善的手法，能接生下来孩子又不伤及大人，比如做草临盆和婴孩落脐炙囱，做草临盆就是当孕妇要生孩子的时候，有些孩子头大生不出孕妇难受，稳婆就用三七藤混合着中草药附在孕妇下体，以减轻疼痛。婴孩落脐炙囱是指当婴儿接生下来以后需要剪脐带，古时候都用剪刀剪，那剪刀消毒不严格容易感染，就用艾草杆烧红去烫肚脐部位，让伤口结痂。 这老太婆姓刘，叫刘老太，在当地莲花村里接生相当厉害，几十年接生没有出过事情，名气比较大。 刘老太因为神婆的身份特殊，就没有结婚，而是独生一人。前几天刘老太晚上，刘老太在家里吃了饭，正准备睡觉，她家的木门响了。 刘老太便去开门，借着煤油灯就看见一个中年男人，神色很焦急的叫刘老太去接生，他媳妇要生了。 古话说人生人吓死人，刘老太不敢耽搁，便收拾着她的接生家伙打着马灯跟着那中年男人走，说来也奇怪，那中年男人并没有打着灯笼或者电筒，而是抹黑走在路上，速度相当快，刘老太跟都跟不上。 刘老太想是别人心里焦急，便问那中年男人为什么不打个电筒，中年男人说见红了心慌，就赶忙跑来找您了，这天还不黑，看得见，您走的太慢，我来背你。 刘老太虽然老，但是眼睛不花，这路上明明看都看不见，难道这中年人吃过蜂王浆不成（以前蜂王浆被传的很神，说吃了会让人发生变化）？那中年人不管刘老太，直接就背起了刘老太一路小跑。 那刘老太在背上一阵眩晕，被颠得难受，最后被颠迷糊了，也不知道走了多久，回过神来已经到了那中年男人家中，中年男人家里非常气派，非常古色古香。奇怪的是屋子是进门就是厅堂，而后面才是卧室，一张雕花桌子上放着几盏豆大的清油灯，刘老太心里嘀咕这么有钱也不装个电灯。 卧室里传来一个女人的痛叫，刘老太也不含糊，让那中年男人去烧水，最起码烧一锅，说完背着他的接生家伙就往后面的卧室走。 那卧室也是相当气派，床都是难得一见的雕花木床，床上有床罩子，在床边有一盏白蜡烛，烧的正旺。刘老太将东西放在桌子上，又去掀开了床罩子，就见床上躺着一个穿着白布睡衣的女子，正用手摸着肚子，一张脸被疼的煞白，汗顺着这个女人的脸不停的往下流。 刘老太伸手一摸，下体湿润，看来羊水已经破了。那刘老太便开始工作起来，那中年男人烧好了水，用雕花的铜盆一个接着一个端了进来，一共端了四盆。 刘老太一看就觉得奇怪，那铜盆上雕花非常精美，盆低还有字，分别为福禄寿喜，心道这家人还真古朴。 一阵忙活以后，终于接生成功，是个男孩，便对着窗户一阵喊：是个多头。多头是稳婆的术语，男孩叫多头，女孩叫添头，那胎盘叫儿衣，脐带叫长命。 刘老太用烛火烤了交脐（剪刀），然后剪断了长命，用艾草烧了肚脐，才在床头抓了一张白布将婴儿包了起来，又将儿衣用一个专用的布口袋装起来才叫男人进了屋。 那男人看是一个男孩，高兴的抱着孩子在屋子里转圈，紧接着又掏出了一快银子递给刘老太，这钱是接生的工钱，被叫做“拆红”。刘老太接过来银子，觉得更奇怪了，现在谁还用银子？不过刘老太没问，因为银子比钱值钱多了，这一块银子少说值百十来块，那可是十张大团结。 刘老太又从包中摸出三付中药，这中药被称为月子汤，是补血催奶的好方子，为稳婆一代代传下来的药方。交代完毕后，刘老太得了银子心中高兴，又交代了几句以后准备走人。 中年男人却不让刘老太走，要给刘老太煮几个荷包蛋，刘老太听说有鸡蛋吃，也就坐在了厅中，这荷包蛋和今天吃的荷包蛋不一样，是由不沸腾的水温熟了，其中加了猪油和红糖，十分补人。 那中年人给刘老太端来了荷包蛋，又给刘老太两快碎银子，说是给刘老太的“看好钱（赏钱）”。刘老太心里开了花，端起荷包蛋就吃起来，心里想要不再送两付月子汤。 原本香甜的荷包蛋刘老太吃起来却没有感觉，那白花花的猪油和红腻腻的红糖都没有味道，感觉就是在吃馒头一般。刘老太觉得奇怪，就去看那中年男人，只见这中年男人穿着一件圆领的黑衣和一条黑裤子，脚上穿着一双新布鞋。那黑衣服刘老太一眼就认出来是死人穿的寿衣！ 到这里，刘老太才知道自己撞了鬼。虽然装了鬼，刘老太却不敢说，便扯了个幌子说家里猪还没喂，悄悄的摸出了剪刀，攥在手中，那中年男人笑呵呵的将刘老太送出门后就关了门，刘老太将剪刀就插在那门上。 |
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