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[恐怖推理]异能启示录[第1页] |
| 作者:向秋多吉 |
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有天涯里的朋友推荐我看了一个很火的叫异人启示录的，还问我看了后有什么感想，其实这类型的不少见，特别是当年2012年12月前的2012吧里，类似的贴子满天飞，什么教灭了什么魔，哪里抓了个妖人，还有什么天马行空的异人，外星人云云。 我想这种贴子能火与现代人空虚有极大的关系，如果真正的对异能感兴趣，对万物的本质想了解，去看那种小说实在是不妥的，这里专门讲真正的异能。 因为异能是可以修成的。 |
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首先我们要分清楚几个概念性的问题，异能是什么？异人是什么？神是什么？仙是什么？神仙又是什么？ 要了解异能，必需从历史和宗教，文化，这三个方面入手，这三者缺一不可，因为概念这个东西存在于一个地域的认知体系中形成。 异能是西方的文化定义，简单的讲就是有异于普通人的能力，或者是极为少人罕见的能力，而异能和异人主要体现的还是一种排斥，这也是西方最为明显的文化代表。 近些年西方疯狂的造假古希腊，古埃及，然后现代又疯狂的造假中东地区，为的就是拔高自己的文化祖先，不过很可惜，西方开化其实是在唐以后，特别是宗教的影响才使西方了解了文化和文明 是什么。 西方最早的异能者其实就是女巫，当一些少族群的西方人掌握了一些神秘知识后，迅速被宗教排斥为异教徒然后公然进行妖魔化，因为这些知识动摇了其信仰基本。 后来这个妖魔化的传家宝用在了勤劳而软弱的华工身上，前些年用在华人科学家身上，这就叫西方的文化本源。 西方在女巫审判上，其实就是从掌握他们不了解的知识，也就是异能的前身，从凡是掌握一定知识的，到最后凡是不听话的女人，都用女巫的名义处死。 当这些历史上神秘知识断了根后，比如占卜， 通灵等，进入现代的西方人回顾起来，把一些现象强行解释成了异能，这个异能的背后的线索汇集成了现代的西方神秘学。 今天 先讲这么多，女巫是怎么变成异能的，需要一点点的展开。 |
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随着科学的出现，西方宗教对人们思想上的束缚已经大不如前，上帝天使的魅力比不上外星人的一个屁，这个时代人们又把注意力回到过去对女巫的记载里去，重新审视那种能力的时候，就开始从哈上帝变成了哈异能。 但由于没有对神秘学问知识有流传，所以西方人对异能是怎么来的，找了各种依据比如有X战警那样的科学基因变异的想象。也有美队那样的打激素变异的想象，更有灵异的，魔幻的，神话的，外星的，还有无厘头的， 但是无一例外，一切异能都是偶然的，外在力量改变，这个人永远是个思想上像白痴一样的西方人，也就是体现出一个原则，无论能力怎么改变，西方思想和价值观永远不变。 这就是西式异能者的基本框架，包括变形金刚，忍者神龟，都是同一模子下的不同怪物而已。 |
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真正历史上出现异能者，有两位，一位在前苏联，其实苏联人研究这个比美国早，怀疑得到了最早德国的研究资料，所以这项研究的本质是苏联人中有特异功能者，叫什么尤里，可以说出入戒备森严的总统办公室如无人之境，还有一位在日本，就是电影贞子里的情节，那是一个真实的事件，有女人天生能强大的感应能力，能隔空读物，最后这个女人被吓坏了的村民处死了。 当时的中国什么都在学苏联，于是也就有了张宝胜这样的异能大师，至于张宝胜到底有没有特异功能，个人认为可能性不大，因为张到出名再到识破，没有出现过一份科学报告证明他有能力。 而实际上特异功能是西方人对于一些人体现象的误解，这个误解在东方有另外一个名称，叫修行。 |
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说起来真正最早开始研究的是德国，著名的沙姆巴拉，实际上是一种修行体系，说起来另一种翻译叫作香巴拉，以及香格里拉。 也许是当时的德国人翻译得不到位，把永恒的生命当成是不死之人，而且当时狂希特勒特别迷信巫术，什么占星师什么异能者甚至精神病者都组织起来了，目的是什么，当然就是想用异能统治世界。 可以说真正把异能小说玩到极致的就是他了，只可惜西方人根本就不懂得东方的文化，因为文明差距太大了。所以可以说苏联人是接过了老希的班，但最后随着解体，KGB也解散了这个组织，其研究成果虽然也应用到一些科技上去，但是最终发现吃力不讨好。 结论就是一个以西方科学那些粗浅的认知去解析东方古老的文明，根本就是小学读大学一样的可笑。 至于美国人，异能无非就是意外，工业污染变异，打激素变异，DNA变异，无论怎么变都逃不开科技的怪圈，但问题是真正的异能者，和这些实际都没有毛关系。 |
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在东方，其实准确的讲就是两块地方，一个是中国一个是印度，这两块大陆上真正的孕育过修真文明，这不是吹牛是有证据的。 中国在禹时代是一个分水岭，禹之前的时代实际上是神和巫的时代，这里的神不是指什么昊天上帝之类，而是人首蛇身的神，另外就是十巫，十巫算是半个修行者，但是他们的主要目的不是修行，而是研究术法包括药品，包括不死药。 真正的修行是禹时代有记载，禹治水时就有通地脉的能人存在，在四川，凡能通地脉之人，就有修行的基础条件，因为修行必然是要寻气旺之地，这千古不变之理，佛道两家都如此，不要以为佛家不懂风水，比现在的道家精通得多。 而禹之后的时代里，大都是练气士，目的是为了长生，直到老子出现，也就是春秋时代，通过老子的道德经，才定下了真正中国修行的体系和目标，是以得道为目的，很多人认为是修行为是成仙，那其实是哄信众的，仙和神只是概念而非本质。 |
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在印度，当然不是现在的印度，是古印度地区，很早之前，具体多早在印度由于没有历史，所以不太清楚，总之是在佛陀之前，佛陀是西周时的人物，在佛陀之前，印度的瑜伽行者就已经很成熟了。 很多热衷于寻到避世的山洞中去静下来，去思考宇宙的本质，这就是最早的瑜伽，后面的体位瑜伽是为了迎合婆罗门方便淫乱而创造出来的。或者叫高品质性爱训练体系也可以。 但真正的早期修行者，其实整个东方都差不多，都是寻求天地终极奥秘，只不过中国的修行者认为，首先要长生才能有足够的时间去感悟，而印度修行者认为首先要能苦修，后来发展到自残，如今都有印度所谓修行者，一生把手举过头顶，现在手都萎缩了，其实没什么卵用，但是他自己觉得自己很高明罢了。 而西方是没有修行这个文化基因的，但是西方早期真正存在的是神喻，大约就是在一个特殊的洞穴中，时常会有致幻的气体冒出来，一些女巫，就会集体进去，进入类似于嗨大麻的状态中，产生的胡言乱语，然后记下来成为一种神喻，与中国民间的跳大神差不多。 |
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在中国的春秋时代，印度当时已经有很多个修行的门派，凡是修行者，什么泥键子，什么婆罗门，等等，都叫沙门（梵文音译）其实这个发音对应旧约出埃及记里撒姆尔是几乎同一发音，以及包括弥勒和弥赛亚，也是同一发音一样。 而佛陀传法之后，被称为大沙门，也就是公开辩论中可以胜出的一方，当时的印度是修行的百派争鸣，差不多同一时代中国是百家争鸣。 其实在那个时代没有道教，只有道家，有理论基础，但仍然没有大量的实践的修行团队，只有个别修为极好的人，比如列子，比如庄子。 而后来的道教里的术法其实在商代表就出现了，属于兵家的术法，后来兵家消失了后，才被修行者整合入道教里。 实际上中国本土上只有学说，没有宗教的概念，印度的本土上也只有修行团体，学说，也没有宗教。 是后来西方宗教入侵印度后，印度为了抑制西方的宗教模式才将古老的瑜伽和印度传说结合起来创立了印度教，而印度教的教民主要是婆罗门而又称为婆罗门教。 随着佛教从东汉传播到中国，而中国为了抑制外来文化而通过宗教模式而创立了道教。 |
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要了解修行中产生的异能，必须要从三个方面立体化解析，一是学说，也就是理论，二是修法，也就是修行的方法，三是术，也就是运用的实际作用。 |
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这里首先要介绍的是一个万年不变的全球任何宗教，任何巫教，都共同存在的修行方法，可以直接产生不同的异能，可以说不需要什么天赋，智商，不需要任何的所谓天资，就是最普通的人也都可以修成的一个术法，此术法可以最大限制的开发出人体的潜能，其优点就是上手容易，但其缺点就是并不能稳定 。 这个修法就是祈祷，祈祷谁呢？其实不重要，你信什么就祈祷什么，哪怕你信李小龙， 信春哥，信蔡徐坤都可以，而且无论是一个或是一堆都不重要，重要的是你的信心不能动摇，这也就是所谓的虔诚，在这个基础上有一个明确的目标去祈祷，而且最好是现实中最为明显的目标，比如考前十名，比如多少分，比如投资顺利，比如完成一个什么目标。都可以 或者是自己产生什么样的能力，而这个能力不能是虚的，必须是自己认为自己是完全可以出现的，比如说你觉得你能梦到未来的能力，这个在我们的理解范围内，就比较实际，比如说你祈祷你能飞，能入地，能下海，这就扯了蛋了，因为你自己都不相信。 通过目标明确十分虔诚的祈祷，什么姿势不重要，只要恭敬和一心一意就行，在这种训练下只要有三个月至半年的持续，多数都能实现，包括你能像大仙一样治邪病，包括有美女爱上你，包括能看见鬼神等等，都有成功的例子，但是很多人杂念过多，欲望过多，这样祈祷就达不到效果。 因为一心一意祈祷的过程中，精神力需要的是高度集中，在这种集中到忘我的状态中时，就能在一段时间内激发出潜能，其实也是自己的本能，只不过我们念头过多过杂，从而掩盖了这些能力，但这些能力往往随着祈祷的效果而发生变化。而且这些能力本身也是有限而不是无限的，因为个人的潜能与一个宗教整体产生的能量是无法比的。 |
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其实在东方的佛道两家之外，还有一个牛B的教，只是历史短暂而影响时间不长，故而让人认识得很少，就是中国和印度之间的古象雄王国，这个国家有个国教叫本波教，本波的意思就是巫师的意思，是原始巫教里生命力最长没有之一。 因为此教的咒术是第一，如今也就只有通过米拉日巴尊者的传记里可以窥到一二，尊者自小被伯父们吃绝户，霸占了家产，他母亲一横心典了身上的饰品让尊都去学咒术。 尊者天资聪明，仅一周内就学会了几种咒，其实描述的最明显是冰雹咒，因为藏区多以畜牧业为主，牛羊就是财产，所以当尊者施咒时，其父族人的几万羊群全都一夜间冻死。 之后其母亲还不解恨，催逼他用更狠的咒，直至其父族人家破人亡。尊者自知罪业过重，有深深的忏悔之心，直到求救于玛尔巴尊者，才得到罕见稀有的成就之法。 详情可以请一本《米拉日巴尊者传》，其实咒术不是什么大不了的东西，如果说这能力到了西方那可以改写欧洲历史了。 什么教庭什么拜火教，全都干趴下，一点问题都没有，咒术的描写简直和哈利波特里的魔法有得一拼。 |
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要了解异能，首先要理顺学说，这与很多人想象的不一样，认为能力或术法是单一存在的某种神秘作用，认为会不会经历个什么就会有异能，那是扯淡的，人天生有异能，也是过去世修行遗留的能力，不可能从无直接出现，什么变异，什么进化，什么激素，都不可能出现真正的异能。 学说是一个教派，一个组织，一个修行体系的宗旨，不了解这个，就不可能知道异能怎么来，练出来是干什么用的。而且异能的强大 与否，与修炼关系不大，与学说理论体系关系很大。 因为有网友提到关注道教多点，就先简略介绍道教的情况 ，道教的术法和学说完全 是两个不同的起源，原本按理是从历史发展角度讲，但是如今这个妖魔横行的时候先讲学说是十分有必要的。 道祖有两个一个是抱朴子，一个是张陵，抱朴子主以炼丹为主，张陵以修道为主。 张陵著有一篇老子想尔经，就是他对道德经的理解，由此看出道都的起源理论还是在道德经上。 老子认为宇宙万物有一个一切变化的根本，这个根本勉强用一个字去形容它，叫道，而了解这个道光用语言是不行的，需要去体会，当然老子这个境界是很高的，一般人达不到，在对待物质世界这方面，老子的见解是这世间一切都没有永恒的，都是人们自己强行加上的观点，而当处于无欲的境界中时，就能感知其最为核心的部分，最细微，细微到时有时无。 当处于有欲望的状态时，所感知到是现象，比如长宽高，等，这些越细微或者越宏大，从本质上讲都是一样的，变化无穷，你认为你体验的是全貌，但还有更为深层次的。 这就是道之入门，主要是感悟，当人处于无欲和有欲的感悟中时，要理解这些都是周而复始中不断的变化，当感知到这个规律时，就叫作得道了。 可以说道的哲学体系到如今西方人都没研究好，而东方则能研究的也不多了。那么得道能成仙吗？能有异能吗？下回接着讲。 |
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到底修道能不能成仙呢？很多人一直认为修道就是为了成仙，其实这属于外行，因为仙这个字本义就是外行人起来，当修行者远离城市入山修行，然后就组成了这个仙字，指深山里住的修行者。 所以仙只是一种修行环境和状态，并不是修道的终极目标，终极目标是悟道之后，成为道的一部分，这个时候没有生死没有烦恼，因为处于道中，然后得道之精，就是道德经里讲的道中有精。 这个道精是什么呢， 说起来可能很多人不信，就是传说中的鸿蒙，也叫鸿源，在封神榜里也叫鸿均。 最可笑的是现代的一些道士道典都没学几部就跳着脚说道教里没有鸿均这个人物，其实道教里所有的神，最上层的三清，都不是人，都只是修行境界的一种表示，只是拟人化而已，鸿均同样也是如此。 |
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道教的术法和神通各不相同，道教的术法核心是符，一切法术都必须以相应的符来发动，但是符真的是道教的吗？这一点上可以说符是道教推广的，但却不是道教创造的。 现在的符分符头，符胆，符足，三个部分组成，符是灵修的一种媒介或者是引导，可以说没有相应传承的修法和咒语，普通人拿到符也是一脸无奈，符头是灵修的来源，符胆是自身的信念，符足是外界的保护。 符的来历，是黄帝时期就出现，由九天玄女传授给黄帝，而黄帝一族人几乎都会使符，而那个时代的符包括生活，战争，祈福，化煞等各个方面。然后由兵家流传下来，兵家在秦以后就淡出人们的视线，而在汉后期由道教用于宗教仪式中。 道教在符方面的传承是很神奇的，师父化符念咒，传弟子诫意，也就是行为守则，弟子守诫后，喝下符水，然后按要求请神念咒，很快术法即成。但是一但破了师门诫语，打破了行为守则，法就立即不灵了。 类似于密宗的灌顶，但情况又不完全一样。 |
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术法对修道的作用是什么呢？老实说，没任何作用，所谓悟道也罢，谈玄论道也罢，都是基于思想上的进步 ，而术法更多用于宗教体系。而宗教体系用于吸收教民，道教分两支讲。 南方的张陵，在龙虎山修道有成，有境界也有法术，八十多岁时入川，斗败蜀中十巫而创立鬼道，创立这个鬼道时仍然只是收徒修行为主，只能是修行门派而不是宗教。 情况 有点搞笑，张陵死后有子张衡，张衡有个儿子叫张鲁，这个张鲁就历史上有名了，他成了汉中的将军，当时他的母亲有驻颜之术，以魅术魅惑了汉中太守刘焉，刘焉背上生了病，然后推荐张鲁为他治病，张鲁治病有功，封为将军。 与之同时，四川地区当地的巫教，叫五斗米教，创始人是巴巫张修，其教民众多，张鲁生了歹心，把张修抓 起来杀了，然后用权利霸占了五斗米教，改为五斗米道，然后奉其爷爷张陵为五斗米道的祖师。 所以道教的宗教形态从这时才开始，当时其吸收教民的主要手段是化符治病，而真正修道的，根本不会出现在宗教系统内。 所以正史中记载的那些得道的牛人，如钟离权，如吕洞宾，还有最牛B的张果，见他们搞什么宗教了吗？正史中唯一可考的得道高人就是张果，因为唐玄宗亲自见面交往过，这总不会有假吧。 |
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道教有自己的传承，教内百传就是根据不同条件和基础的人传授，从一些传说来看，真正具备道教修真体系的人十分少，无论是南张陵，北葛洪，都只收了不超过三个弟子有真传。 香港电影里演的一些抓鬼制妖的，都是巫的传承，而龙虎山茅山的天师，是用术法来修福德的，也不能算正统道学。 真正的道学是悟道，而道是万物的规律，会可能去抓鬼降妖来破坏这个规律吗？按道的理论一切都是在运转中了，凭什么以人的好恶去伤害甚至杀害其他生命呢？这显然是不符合道的。 要近道必守的一个规则就是上善若水，利万物而不争，而且真正近道之修行者，是从来不提什么神通法术的，因为那些从道之长河来看，真没什么用。 |
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异能再强，也不能解决生老病死，就像网友提到的“异人启示录，作者能够知道每一个读者的心理想法，即使你用马甲冒充上来，他依然知道。这个才是该贴一直热的根本原因。” 他能解决生老病死吗？有异能的死和无异能的死有多大区别？就如同跳高几米的人，会飞的人，会天眼的人，死的时候和寻常人有什么区别吗？当然是没有的。 |
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现代的宗教理念下，把佛教按西方标准看成是一种多神教，然后以信众的聚集形态分成什么原始佛教和现在佛教，其实这都是完全错误的。 佛教的本质是一种教育，至于如何训练都可以接受，只要训练的目的是达到佛教化的要求就是正法，所以佛有八万四千法门，从本质 上讲佛和道宣讲的是一类，都是宇宙的终极，生命的真相。 所以佛从来没有立什么教，而是宣讲了学说，在不同的人面前宣讲了适合他们根基条件的教言，就是佛经，而修行的方法上，是佛教非常成功的修行者一代代总结出来的。 在佛传法之时，当时的印度有非常多的修行者，他们从瑜伽的修法中崇尚苦修和静坐，也就是参禅，禅法是不分教派的，是一种训练内心的方法。 这种方法中国也有，叫龟息法，通过调整呼吸而安静的方法。区别只是训练的目的不同。 通过修禅而达到一定的水平时，产生神通，而这个神通和道教的法术并不是一回事。 |
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神通并不是佛教修行的必须品，但是佛教也并不排斥神通。神通是在一种训练方法下自动产生的一种潜力，这个训练方法就是禅修，这个并非是佛教专利，其他宗教里也都存在。 原理是什么呢，通过打坐，让自己的情绪平稳下来，念头渐渐减少，（当然这个是有决窍的），当念头减少到一定程度时，就会进入一种非常轻松非常愉快的状态中，而这个状态并非是异能，需要更进一步，当通过一定的方法让这个状态消失后，则开始进入一禅境界。 进入一禅后，我们的眼耳鼻舌身意基本消失，举例就是中了沙加的天舞宝轮一样，感受全部消失，但生命还在，这时生命超越了人体这种粗大的物质，开始重新组建起一个细微的物质，就是从我们现实的欲界开始进入色界。 一禅状态中时，最先组成色界的身体的为眼部，相当于是组建起一个新的眼睛，这个眼睛能看到很远的地方，比如几十公里以外的人和事，所以称之为天眼。 除了修到一禅自动形成天眼之外，还有一种就是由非人干扰下，也会形成天眼的作用，但那个能力是来自非人而并不是你自身，所以不通过打坐下形成的神通都是非常危险的。 |
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自一禅之后，第二个是形成色界的耳朵，又称天耳通，随后一直到四禅，分别不断产生他心通，宿命通等六大神通，但是到达四禅时佛教就不往后面的八定修了，八定时就进入到无色界，可以几百万年都不动一下念头印度其他宗教就会往八字上修，四禅时佛教就进入到空性的境界上去了，也就是心经里提到色即是空，空即是色。 这六大神通是佛家修行中自然产生的能力，但是并非是佛教去追求的，在佛法中，没有神通一样可以解脱甚至最终成佛。 而佛教的术法， 同样并不是佛教理论之中，而是一些修行和法事的方便之法。 |
| 其实佛教金丹术，道教辟谷法，都是一类，利用吸食自然能量而暂时断除食物，佛教修此法的作用是应对天灾之时颗粒无收，修行者利用此法几月可以不进食，道教修此法时是想借此断除凡体而修成仙体。 |
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居然还有人看，那我就写下去，再随便点一下炼丹术，其实炼丹术是真的存在的，就是外丹，也真的存在，只不过并不是古人吹得可以长生不老，古人书里常记着，什么玉膏吃了就不死，成仙，什么肉芝吃了就长生不老，什么丹药吃了就成仙，那都是不懂的人乱编的。 真正的炼丹是古时的冶炼技术中偶然出现的致幻的作用，就如同吸了大麻一样，偶尔出现了一些特别的幻觉就觉得自己可以与神仙对话了，还有什么仙女下来陪着玩，总之就是后来五石散差不多一个效果。 而佛教也有丹药，佛教的丹药是通过修行者意念加持品，混乱草药去完成的，可以帮助人们清除一些业障的作用。 但从现在出土很多古丹来看，真正成功的九转丹，应该是凭气味去除病宁神的作用，而不是传说中的吃下去，也就是道家的丹，也就是让人健康上寿命上好一些，但是要说成仙就是一厢情愿了。 |
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佛教 的神通介绍得差不多了，直接说了 就是打座禅定中产生的，一般要达到境心层面前，都要钻个山洞什么的，因为哪处最静就要选哪处，在城市里的普通人就不要想了。 接下来就讲讲道家的术法，随机介绍一个请神咒： 请九仙咒： 天灵灵地灵灵水灵灵火灵灵，天地灵灵，水火灵灵，谨请九源龙王，寿母华狱，及一切仙众来我明堂，来我净室，或是或非，或吉或凶，早降神箕，分明判敕，毋使至隐，难解急降。 当然配合符咒，洒水，等等，在道家请神是最重要的仪轨之一，下篇专写请神解事之咒。 |
| 我这里不是小说，是干货。 |
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道教没有咒，巫教才叫咒，道教叫祝： 祝启式：某地区某县某乡等，某人伏为某事专禀. 九天玄女，真科召请蓬莱众神仙，天上地下，水府阴间，洞天福地，三岛九洲，召请一切仙众来，降到尘世，伏望三界，南北律令，为某敬请此九天玄女，符命直使，三岛十洲，召请一切仙众下来，特为询此等区区小事，伏愿乘鸾驾鹤，飞云走雾，暂离洞府，来降尘世，某下情祈恳之至。 谨启！ 任何的公文类的法术，都是催动信心，信念为根本，在这里就是信则灵， 不信则不灵。 |
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解释一下九字真言到底是什么，临兵斗者皆列阵在前，或临兵斗者皆列阵前行，被小日本偷师抄过去，加外偷的密宗的手印，认为这两者都有神秘的力量，于是搞了一个道佛合一的扯谈文化。 这个九字不叫真言，真言是佛教的专用，准确的讲叫密祝，也不是葛洪自创，也是他抄来的，其真正的来源于兵家，画出一个九宫格来，井字，这个九宫蕴藏着的是星相法，也就是运用星相显现的宇宙能量场，然后以此九字不断组合来排兵布阵，因为其阵形中带有强大 的自然之力，所以用于军阵可以百战百胜，用于对法可以借外力，但是在中国，兵家几乎失传，只有道教捡来用了点皮毛，目前运用得最多的是奇门遁甲和风水术。 看到火影里结手印加十二地支就是咒法，快把我笑死了，下篇专门讲一下手印到底是干 什么用的。 |
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手印并不是结出来就用的，也与咒文没太大的关系，但是可以配合起来运用。 人的指尖通内腑，通过不同的手印将体内脏腑的气相接合，产生感应，但是没有经过系统修法的人，这种感应是不会产生的，而且产生了也用处不大，基本上可以说是气脉明点十分清静的人，而且是即将证悟空性的修行者，通过结手印的方式修行，会非常快速的证悟，但不会结手印也没关系，只是修得慢一点，有一点要明确，手印不是用来搞术法的，就是一种自身训练的特殊方式。 |
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历史上真正有一个神仙，是唐玄宗亲自认证，亲自接见，还要把公主嫁给他，封高官的，就是张果，也就是后来八仙体系的张果老，但是张果本人并不是什么道士，是道教强行给他封了一个神仙位置，这就好像五十年代有很多二货坐北朝南，第一件事就是发圣旨封将介石为填南王一样。 可以负责任的告诉大家，道教和道家完全是两个体系，非要把神仙说成是道教的，就是道教自己给自己脸上贴金的作法，自古以来历史上有记载的神仙都和道教没什么关系，唯一一个有关系的是张三丰，但张三丰也只能叫真人，而不是神仙。 |
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有成就者专门开示过，凡是供奉世间鬼王的，其人心脏出问题，经常后背疼痛，一生多病灾。 世间的神，其力量来自于信仰，无论是哪的神都一样，其实人死后的中阴身也有神通，也能看到人们的心思所想，所谓神的那些神通也不例外，其实就是一种鬼王。 前些年经常遇见一些瓜皮，张嘴就来能见到鬼吗？能见到龙吗？能与神对话吗？现在想想还真的是可怜。 神和仙完全不是一个层次的东西。前几天看见一个东北大哥，开车不小心撞死了一个黄皮子，下来又是上香又是赔不是又是磕头，却不知道黄大仙到时还要找人讨口封的，什么叫讨口封，人是比大仙更上级生命，或者说是大仙们的领导层。 |
| 道家的修行主要是对德道经的感悟，所谓谈玄论道，主要还是在思想上，至于炼丹念咒画符之类的术法并不是能引导成仙脱俗之路，思想上没改进，就仍然是凡夫，而道教的术法包括炼丹，都是非常古老的传承传下来的，符是黄帝时期就有的，咒是五帝之前就存在，炼丹略晚一些，也是春秋就有了。至于布阵这些也都是传于黄帝。 |
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为什么很多人喜欢异能，修真，都是小说影响的，无非就是觉得自己有点别人没有的能耐，然后就高人一等了。其实凡有这种心态，叫我慢，有这种我慢就根本没有修行的条件。 用悟道法上讲，异能分几种，一种是先天带来，由过去世的修行出现的一些神通，另一种是后天产生，后天产生又分西式和中式，西式无非就是富人科技穷人变异的套路，中式就是修炼。 异能的术，由法而生，法由悟道中来，而德道经里讲，道生于有，有生于无，什么是无？无就是空，空也就是说，所谓的名利，术法，能力，本质上都只是一种现象。 自古以来有神奇术法的，有神通的多如牛毛，但是真正做到超脱的并不是这些人，可以说一个凡夫，就算有了神通异能，能做的也就是造恶业而已。 |
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讲讲神仙的来历，其实神仙并没出现在任何一个宗教之中，而是存在于市井传说之中，要理清这个线索，先讲讲仙是什么，东北有大仙，胡黄柳白灰这个大家都知道，它们充其量算个妖仙，地位其实很低的。 仙就是修行的生命体，由于修行要避世，因此只要是进山里的避开社会的，当时都统称为仙，包括人或非人，非人就有动物，看不见的生命体，比如夜叉，龙族等。人入山里修行就叫仙人，非人的叫妖仙，而一些生前有功德的死后化为鬼仙，就是进入鬼道后修行的。 然后宋代政府将这一系列修行的都纳入到神系之中，关于神系，有一个自古而来的演变，这里先顺便讲一下。 比如说人间最低级的，不由中央封而是地方人民自封的神有三位，一是土地，二是城隍，三是山神。 土地就是当地活久见的人死后，被大众推举为一方土地神属于鬼仙，（其实土地婆都是后面才加进去的）土地的技能是对一方的水土人事了如指掌，类似于居委会。 城隍就是当地德行高的，或是武力高的， 有面子的，有威望的人死后，被当地大众推举为通判，比如世间论道理有一个衙门，而关于神鬼妖与人间发生的事，就要找城隍去说理，城隍就是属于鬼王。类似阴间的法院。 山神就是一块山林之地的精灵，保护山林，有时化现为动物，有时化现为植物，有时化现为人，入山只要拜了山神，有礼有节，就会一行平安，属于妖仙。类似于护林员。 这些在中央的神系里是排不上号的，但是在各个地方有各自的庙宇供奉。 |
| 山神类似山大王，占山为王之类，但也有的地方特别是靠近人居住地的山神是受城隍管的。 |
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无论鬼仙妖仙，其能力是很有限的，并不能帮助人们逃脱恶运，也无法保你平安，更不能让你增加财富，当然除非用寿命去换。 它们的能力强一点的就是让你病痛少一些，让你临时一些事上顺一些，但是所换的是信仰和供奉，其实是一种交易。 简单的讲，如果拜土地神，那么动土搬迁方面会照顾你一些，生活是非上会帮助你一下，就这样而已。 山神的话在古时很有用，比如猎物会多一些，打猎过程会顺利一些，但是同样也需要敬畏，供奉为交易。 |
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修行的避世的有点能力的，无论是妖仙，鬼仙，还是仙人，又是怎么叫位列仙班，又是怎么成了天上的神？ 所谓位列仙班就是得不得到大众的认可，把你记录在仙这个体系里，比如说八仙的实际上最差的铁拐李，其原型 就是会搞一点药，然后施给看不起病人的穷人，因此功德，用药厉害，为民有宜，于是传颂成仙，记录在案，这就叫位列仙班。 而历史上真正牛的，如钟离权，吕洞宾，都是因有修行著作而闻名，这一系列有能耐的修行者受到百姓的崇拜，然后当时的政府于是搞了一个协会，方便管理，然后把这些有能耐的封成了神，一方面管理信仰，一方面统治百姓。 其实道家里没有仙，也没有神，读读德道经就知道，只承认有圣人。 道教里也没有仙，也没有神，有天尊，元君，最早的只有天和地，之后是为了香火而延生出来的，天尊是不是神呢？不是，准确的讲天尊是修行大成的人。 神又是怎么产生的呢？不了解神，就不可能知道神仙是怎么来的。 |
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神分为三个时期，第一时期是上古大神，山海经录，人头蛇身，龙头人身， 之类 用白狗，公鸡，谷物进入供奉，这个时期的神能飞，同时期出现了与神沟通的巫。 大约四千多年时，也就是大洪水之后，再无神的记录，禹治水时还有不多的记录。 第二个时期是神消失之后，人们把供奉的一套用于自己的祖先身上，形成祭祀的仪式，就是祖先神。 第三个时期，人权神，也就是人间帝国里帝王封的神，这个神就多样化了，只要是有人敬仰的，都可以封个神位上个香，立个庙，其实成本很低的。 举例北京香山上人为立的一些神，比较搞笑的，比如 车神，转运奶奶。 |
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神的存在，一方面是历史上真有，非人类，另一方面是人们需要一个超越自己能力的力量去作为精神寄托，其实美国的漫画英雄就是新时代的神。 在中国凡是能力起群的人，后来也当成神来供奉，期待从供奉中得到力量，比如岳飞，关羽，孔子，老子，甚至 还有李小龙。 但是能力再强他们也是人，而人的异能，一不可能依靠科技 ，二不可能依靠变异，三不可能依靠奇遇，只有一条，依靠修炼。 |
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由于避世的修行者，有很多出现了超越常人的能力，由于他们本身就是仙，又具有了神一样的能力，就被世俗人称之为神仙，如果有修行者帮助过需要帮助的人，于是就有人供奉起来，比如黄大仙，就算是成为了神仙。 不过那些与道家和道教都没有什么关系，道教也要区分层次，很多依术法为主的教派也就是修成一个鬼王而已。 |
| 如果想了解东方真正的异能，修行的过程，最好的办法是把米拉日巴尊者的经历给大家讲讲。 |
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米拉日巴尊者，自小家境还不错，但是可惜父亲早死，他和妹妹及母亲受到吃绝户的非人待遇，而且是其叔叔勾结族长合作吞了他家的财产。 于是他母亲一发狠，把首饰卖了换了钱上山请师傅教授咒法。 |
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米拉非常有天资，仅用了七日就修成了咒法，其咒包括，冰雹咒，死咒等。 按其母亲的要求，在他叔叔及族长一群人的牧区，那时藏人的财富就是牛羊，一次冰雹咒下去，几乎是一夜回到解放前。 这些不是我编的故事是真有记载。 |
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看见一次性杀害了那么多的生命，米拉日巴内心也产生了各种后悔，感受中这样的杀业不会有好的后果 ，内心自然产生了一种拒绝，但是他母亲仍然十分的坚持，要求他再进行一次施咒，米拉日巴只能完成其母后最的要求，然后叔叔和族长那家再次受到更大的灾难。 之后摆脱了母亲要求的米拉日巴开始遍寻名师指导，因为他内心深处感受到了杀业的可怕后果。 |
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米拉日巴寻找了很多有名的上师，其中不凡有大成就者，尽管传授了相应的修法，仍然没有让他得到成就，直到他到了玛尔巴尊者处，顺便讲一下传承，玛尔巴尊者的上师是那若巴尊者，而那若巴尊者的上师是帝洛巴尊者，帝洛巴以乞丐的形象传法，在面对求法的充满怀疑的那若巴尊者的面前亲自示现了神变，将吃掉的鱼重生在碗里。帝洛巴从来不称自己是尊者，是法师是修行者，只称自己是乞丐。 一脉相承的玛尔巴尊者，也向米拉日巴尊者示现了神变，让米拉日巴尊者先用咒法咒死了附近近百只小鸟，转瞬间，这些小鸟就在米拉日巴前重新复活，让其产生了莫大的信心。 |
| 玛尔巴尊者并传他佛法，而是让他干一件事，就是将山下的石头搬到山上去，并且搭成一座石屋，米拉日巴为了求法如实的照作了。 |
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尊者是在不共的修法下成长，玛尔巴尊者就说，你这样的徒弟，稀有，我这样的上师也稀有，除了这样稀有的师徒才会有这样速成的修法。 看惯了小说里的储物戒子，米拉日巴尊者之后就有一个公案，赶路时遇见大雨 ，尊者直接进入到野地的一个牛角里面，他描述里面的空间还很大，而且他没变小，牛角也没变大，这就是不堕二边的道理，世上不会存在什么魔法的储物戒指，在正法前，普通的任何物品可以是储存万物，也许伏藏就是这么来的。 |
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