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[恐怖推理]中国兴衰浅谈 |
| 作者:无涯之行 |
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天运古有记载，三十年一小变，一百年一中变，五百年为一大变，三大变为一纪，经三纪而成一完整之循环，共为四千五百年。治国者，一定要看三十年的小变，并视察前之一千年，然后整个天地与人的关系，才能随着天运而趋于完备，顺天而治者昌，逆天而治者亡。这一块，青乌在之前说过，中国为七百年一次大兴盛时期，可以此为准。 |
| 天上布列的星辰，古来共分五大部，亦称为『五宫』，其列宿于天，共有二十八宿，分列东南西北。这不同于如今的天气预报，天气预报在古代称为天官，天官是形神俱全的，如今的天气预报只有其形，没有其神，导致做不到垂天象知世间变化，这是古今研究的角度不同。 |
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一、五宫 (一)、中宫 中宫其主要的星为『天极星』（北极星、紫微星），在天顶正中央偏北，其中最亮的一颗星即为『天帝』。旁有三颗星连串，代表三公，向北有四颗星成钩状，其最后的一颗大星为正妃，三小星即嫔妃，其环绕天极星外围护卫的有十二主星，如同藩臣一样，全部合在一起，即为紫宫。 由紫宫向北看，近北斗七星之斗口，有三颗星成椭圆形，星光亮而尖鋭，忽隐忽现，吾人称之为『阴德』，又有称之为『天一』。吾人头南足北的躺在地上，正位之位即中宫，天帝之右侧即为东位，有五星，名为『天格』，右侧有三星，即为『天枪』。 北斗七星外观上看起来似车子，为天帝所专用，在中央运转，可节制四方，分别阴阳，建立四时，协调五行，推移节气，审定星纪。斗杓柄的部份连接东方青龙七宿的『角宿』，斗头的部份正下方枕着『参宿』的上头部。斗魁部份像戴着帽子顶着六颗星， 即古称『文昌宫』，六星名『上将』、『次将』、『贵相』、『司令』、『司中』、『司禄』，斗中是贵人的牢狱，如其中充满星星，则示贵人落陷，君子道消之时。斗之下方有六颗星，两两为一组，称为『三能』，如三能颜色相同，表示君臣协合，如颜色不同，表示君臣互相冲突不和。北斗第六星旁为辅星，其如明亮接近，表示辅臣亲和且强盛；如远去黯淡，表示疏远衰弱。连接斗杓柄的有十五星，如钩状的名为『七公』，圆形的为『贯索』八星，又可称为贱人之牢，牢中如充满星星，表示狱中犯人多多，如空荡，表示坏人都开罪脱走。 |
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(二)、东宫 东宫为『青龙宫』，主星为『房』，『心』二宿。在右制『心宿』为天帝施政的殿堂，其中大星代表天王，前后二星为王子，如三星成一线表示国君施政有偏失，主凶。 房宿即为『天厨』，又名『天驷』，由天厨向北处有一颗星，即为骖马，骖马旁有两颗星即为『铃』。 心宿的东北面有二十二颗星，分两侧弯曲围绕即为『旗』，旗中有四星明且亮成四角形近菱形者为『天巿』，如天巿四星中星星众多且亮表示国库充足，如果空虚，则表示耗损之象。今之国家财力集中在少数人身上。以致国库空虚，天巿四星正应之。在角宿左侧的星名『李官』，掌刑法，在右的为将，主军事。 最亮的一颗名『大角』，为古之天王朝廷位，两侧各有三星成钩状，分立鼎足三位，又称『摄提』，标示四时节气用的。 『亢宿』为天王之外庙，主占疾病。其南北两大星称『南门』、『氏宿』，为天帝之根，主占疫疠。 『尾宿』有九星，代表君臣，如果互相颜色不同，且星芒互反，则示君臣不和。 『箕宿』代表调弄是非的客卿，主小人口舌是非。其光亮如大，则小人得势状。 房、心、角、亢、氏、尾、箕为东方七宿，可用罗经测出所在位置，日月五星与其也有切身关系。如角宿主刑与军事，天上火星如果靠近并侵犯『角宿』，则示将有战争，现今若国与国间法律不能解决，则只有求诸武力解决。如守着『房』、『心』二宿，代表战事漫延在朝中，危矣。 |
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(三)、南宫 南宫，又名『朱雀宫』，主要星座是『权』、『衡』二宿。其中衡宿即『太微』，为日月五星之宫廷，环绕十二星是藩臣，向东为『文相』，两边为『武将』，南面四星为『执法』，执法中的空间是『端门』，门内六星是『诸侯』，诸侯内有五颗星为『五帝座』，帝座后方共聚十五星，光芒最盛的名为『郎位』，郎位靠着一颗大星，就是『将位』。如果月和五星顺行而入太微，并顺行而出，则示平安。如守在其中有十日以上，则表示所守的将相执法等位之人，将受天子责罚。如果已侵犯『帝座』，则必定群臣有阴谋不轨之企图，再如来犯的为『金星』或『火星』，主大凶，有亡朝之虞。『井宿』主管水利的官，它的西面连成曲形的星称为『钺』，钺的北面为『北河』，南面为『南河』，两星分列南北，如天之阙，中间是日月五星的通道，如顺行则平安，如日月五星，曲向西行，则必有大河改道，泛滥成灾之虞。 『柳宿』为朱雀的喙，主管草木，七星布列其间为喉咙，掌理急事。 『张宿』相当于厨房，负责宴客，如过亮，则示人太过于奢侈浪费；『翼宿』为鸟的翅膀，负贵迎送远客，如该星宿不亮，则必有断交之灾。 『轸宿』像车子，主风，旁侧有一小星，同『长沙星』，一般不会很亮，如亮时则会与轸宿四星等亮。如果五星入轸宿中，必有战事发生。从轸宿向南看有一群星星，古名『天库楼』，天库中有五星，即『五车星』，如车星有芒角或加多或不备芒角，此天之异象，必有兵戎争战，天下不安定。 权(牛宿)、衡(星宿)、井、柳、张、翼、轸，为南宫朱雀七宿。 |
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(四)、西宫 西宫又名『白虎宫』，古名『咸池宫』，由正西九颗星组成，直列三，分三组，又名『三柱』，如三柱不全，世间即有战争，三柱又名天五潢，即五帝的车驾与行馆，如火星进入五潢，主隔年必旱；金星入，则主兵祸；水星入则主大水。 西宫四周共布七宿，名『奎』、『娄』、『胃』、『昂』、『毕』、『参』、『觜』，奎宿又名『封豕』，其形如人中。娄宿收养众牲以供祭祀；胃宿为天的谷仓，其南方诸星合称『廥积』，如此三宿星不亮，则必歉收五谷。金星入主蝗祸。昂宿又名『髦头』，就是『明星』。毕宿旁有小星，即『附耳』，附耳如果摇动，表示乱臣在君侧。昂、毕二宿间为日月五星之过道，又名『天街』。天街之北为阴国，南为阳国。 参宿即取象为白虎，中央三星横成一直线，古名『衡石』，下面有三颗星直垂而下，古名『罚』，主杀伐事。 又有三小星聚顶端，即为觜宿，是白虎的头，主管驱奸除邪之事，故明亮表示有明官。 参宿之南有四颗星，名『天厕』，其下有一星名为『天矢』，如其呈黄色，天下吉；若呈青色，白色或黯无亮，主凶祸连连。 参宿的西方，分三处罗列弯曲有九颗星，较无义意，但在参宿的东方有一大星，名为『狼』，狼如果伸出芒角或颜色改变，即天下盗贼四起。 狼星之下有四星，名之『弧』，正好对着狼星。 狼星正下方，近地平线有一大星，即为『南极老人』。老人出现，则政治安定，不出现，就会有战争，此星须在秋分日黎明，在南方郊区可见为标准。 |
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(五)、北宫 北宫为『玄武之宫』，由七宿组成，『斗』、『牛』、『女』、『虚』、『危』、『室』、『壁』，但主要为虚宿、危宿。 危宿取象为屋顶，虚宿主哭丧之事，其南侧聚有许多星，名为『羽林天军』，其西方为『垒』，亦名『钺』。天军侧有天星，名为『北落』，此星如亮度减弱或不见，加上天军移动，生芒角或减少，及五星入侵北落、天军，必有战争生于人间。如果只有火、金、水三星，更凶；单是火星人侵，主军队有内乱；水星入则水灾，如只有木土二星，则军队平安。 室宿是天上清庙，在银河中有四颗相等亮之星，即『天驷』，有一星在四星之后名为『天良』。当天良如单车而行，则人间定有大迁动，天良之侧有八颗星，横渡河汉，古名天潢，旁侧即有『江星』，如见江星动，则必有黎民求他国而涉水。 危宿之南有四星，名『杵臼』，杵臼之旁为『匏瓜』星，如其侧有黑色之星，即表示鱼、盐要开始涨价了。 |
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二、五星 五星即为木、火、土、金、水，以现代的天文学来研究，分列如下： <一>、木星(Jupiter)： 为太阳九大行星中最大一颗，由太阳算起排第五位，表面星云呈带状五行样，乃因自转造成，用望远镜看有大红斑状，其引力所及能使长周期慧星(岁星)变为短周期慧星，这是目前天文学所知的引力部份。 |
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<二>、火星(Mars)： 由太阳算起为第四颗星，古罗马称其为战神，色红，火星两极有白色极冠，四时变化。 |
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<三>、土星(Saturn)： 由太阳算起第六颗星，带有光环，为天际最美之星，呈淡黄色。 <四>、金星(Venus)： 由太阳算起第二颗星，除月球外为天空最亮之星体，有时为晨星，有时为昏星，呈淡黄色。 <五>、水星(Mercury)： 最近于太阳之星，只能在大距前后的黎明时与黄昏时一短时间可见，星球小，约大于月亮，天文奇观视为『水星凌日』。 |
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若将此五星与古之天文学合论，可知如下： (一)、火星 古名荧惑星，观察它的刚猛之气。世上有失礼之国，可由荧惑星的不规则运行而察知。一般古人原则是：凶现有兵灾，隐没则兵解，火星代表背乱，贼害，疾疠，死丧，饥饿，兵灾等等。如果火星逆行，且停留有三个月，则表示所当在之国有兵灾或大祸，如停五个月必遭敌人攻击，七个月将失去半数土地，九个月必亡失大半国土，如果继续停留不去，则该国必亡。 另如火星停留的国度，假如灾祸很快的到来，则事小；如果很迟才到，则事态严重。再者如五大行星相从而聚在一起，则该当国必能号召天下。 火星紧跟着太白星，军队入侵，反之则军队退却。如火星运行时，被太白所赶上，则军队将亡。如果进入停留，或光芒犯及『太微』，『轩辕』，『管室』，都是有凶兆，为政者须忌讳。 |
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(二)、填星(土星) 起于南斗。每岁镇一宿，故二十八岁正好一周天。所以我们可以观察土星与南斗的会合，以定方位。土星为中央土之精，主季夏，日当戌已，土星一岁坐镇一宿，凡所居之当国必吉。如不当居而居，或己离开又返回，又停留不去，则该当之国必得土地，百姓。若当居而不居，或向柬向西偏离，则该当位之国必失土地，切不可起事或用兵。凡土星停留久之国必大吉，反之则不利。 土星另一名『地候』，如其停留一地，正好五星皆来会，则所在之国必可得天下各国的倚重号令天下。如果土星动摇不定。示意该国已丧失理法了。 土星运行如果壮盛光亮，则君王不得安宁，若较暗淡，则出兵大凶。土星正色为黄，目视有九道芒角，如比左右之星亮二、三倍，即为赢，所当的国君将亡，否则亦有大水灾。如果较左右之星暗二、三倍，即为缩，则第一夫人有悲。如没有，则大地震必降临。 木星与土星会合，将有内乱，发生饥荒，忌不可战，战必败。如与水星合，则政令须改，方吉。与火星合，主旱灾。与金星合，则主丧事，如空难，海难，水灾等。 金星在木星南侧时，称为『牝牡』，主当年丰收。金星在木星之北，则主一年无收成。 火星水星合，则为『焠』，与金星合，则为『铄』，皆主丧亡。火星与土星合则为忧，主有公卿造反，国有大饥，战则败，诸事皆凶。 土星与水星合，收获丰，但有劫，军队灭，二星出，国必失土地，二星入，将得土地。 土星与金星合，则有瘟疫，内有叛军，必失地。如土、金、水三星会合，则所在之国，内忧外患，将改立君王。 木、火、金、水四星若合，所当之国，兵祸败乱同时发生。为政者忧，百姓流亡。 若木、火、土、金、水五星合，则必改朝换代，有德者出头，改立为王，威震四方，子孙繁盛，无德者，则受灾而致灭亡。如果五星皆呈白色，主大干旱；赤而圆，则国内不平，有兵灾；青而圆，有水患；黑而圆，则瘟疫生，死丧多；黄色大吉。星色赤生芒角，则外来敌人入侵；黄而有角，则土地有争执；白而有角，必主国丧(殇)；青而有角，则有兵灾；黑而有角，大水灾。五星同色，天下平安，百姓安乐，四时正常。 |
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(三)、太白星 即金星，因最近太阳，故观察太阳的出入，可以定出太白的位置。太白星属正西，如果其运行失常，则示刑罚失常。见到金星后，其行十八宿，经二百四十日而入地平下。若入东方，则伏行一百三十日；若入西方，则十六日后必再现。如果失其正常运行，则所在之国，必有政变夺君之虞。 如果太白该出现而不现，不合时宜，则天下将息兵，外在军队亦将回国。不该出现而现，该隐没而不隐没，则天下必有战争，且灭国。如果出入正常，则必主那一方之国昌盛，如出东方主东方，入于东方主北方，出于西方主西方，入于西方主南方，停留愈久，愈有利于该国。星行过急，则必凶。从西方出，进入柬方，则正西之国吉，出于东方，行至西方，则正东国吉，又如太白星行经全天候，天下必大乱矣。 金星小而有芒角闪动，将有战争。始出大后变小，较兵弱，始出小而后大则兵强。始出距地高，可深入敌境用兵，如止，则必凶。距地低，则深入凶。又如太阳偏南，金星又在其南侧，太阳在北，金星在北，称之为『赢』，君主国度必不宁，用兵宜进，退兵则凶。金星与太阳如一南一北，名之『缩』，用兵宜退吉，强进召凶。 古之名将用兵时，必观金星，如金星行速，则部队亦速，如金星慢，则部队亦缓。星多芒角，兵强将勇。星摇且燥，部队亦浮燥；星稳而静，则军队亦然。行军方向顺星角方向，则吉，反之则凶。星出亦出兵，星入收兵。星呈赤色且芒角多，主战争；呈白色芒角，有死丧；黑色又圆，则忧。黄圆则大吉。若连续出现三日后隐没，三日后又出现，称之为『耎』，则所在之国必将帅败，军队散。 又如金星隐没三日，又短暂出现一下，三日后长期隐没，则所在之国，军队招断粮，兵士再多，将帅必为俘虏。太白星自西方出现，运行不正常，主他国家军队失败；从东方出而失行，主己之国家军队失败。太白星呈大而圆，黄色而润，外交顺利；若圆，大而赤色，则虽有凶，但无战事。 太白星于黄昏时出现，如停在约树梢上，必有害于该国；如果上升很快，不到一日，已经行走三分之一的轨道，则对敌之国必有害。如上上下下不定的走动，表示将军生叛。 如金木二星合而有光，则该国不会有战祸，太白凶现与列星相犯，则有小战；如五星相犯，必有大战。此时太白进入何国，则该国必战败。当金星色白且有五道芒角，出现过早，主有月蚀，出现过迟，主有天妖与彗星，可于所当之国看到。如太白明亮到能照见影，则战事将胜。白天出现而人们能见到其行过全天空，此即古人言：『争明』，主强国弱，弱国强，女人主政。 |
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(四)、辰星 即水星接近太阳，如果水星运行不规则，则在当宿之国，必刑罚不正。 古人用水星来检查四季。春分时，水星黄昏时出，可在奎，娄、胃等太阳东方之位。夏至，水星黄昏出，见于东井、舆鬼、柳等太阳东方。秋分时，水星黄昏出，可见于角、亢、氐、房东方七府中。冬至，水星出现在清晨，东方可见，与尾、箕、斗、牵牛在太阳之两侧。一般水星出现在辰戌丑未四座山位，假如过早，则有月蚀，过迟则有彗星与天妖。 当水星失去节度，主外有追兵。一季不出，该季天下不和；四季不出，天下饥荒。水星呈白色，主旱。黄色五谷丰收。色赤主兵，色黑主大水。当水星与金星同时在东方出现，且呈赤色而有芒角，则敌国必大败，若在两方呈赤色有芒角，则敌国利。又吾人可从天顶分天为二部，若五星聚于东半部，则本国利；如五星聚于西半部，则敌国利。若水星在不该出现时出现，则主寒冷反而温暖，温暖反而寒冷的特殊气候。若该出现而不出现，古名『击卒』，主天下兵革大起。 水星若从房，心二宿中间出，则将有地震。水星的颜色，若春青黄，夏赤白，秋青白，则当年有丰收。如果冬天呈黄而不明，则百物不生。春季不见水星，则必有风灾，且秋天无收成。夏季不见水星，则有六十日之干旱，且有月蚀。秋季不见，有兵乱，来年草木不盛。冬季不见水星，必阴雨六十日，次年夏天百物不长。 两国将战，可见日晕。如日晕均匀，两国势均力敌，日晕呈厚且长大，互有胜负；如薄而小，则无胜负。日晕重重来抱，军队大败；无抱，两军修好。晕反背，则两军远疏；晕成直形，诸侯自立为王，忠将死。圆在日中，主围城状，且被围者胜，如在外，主围者胜；呈见外青内赤，则和谈；外赤中青则交恶；气晕先到而后去，守军得胜。先到先去，则先吉后凶。后到后去，则先凶后吉。如后到先去，则前后都凶，守军危矣。日晕出现短暂，则部队胜但无功。如出现半日以上，则收获必多。若有白虹出现，两头尖鋭，必大有死伤。 |
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关于日蚀的占卜： 日被蚀时，光灭的地方主凶，光复出时，先照的地方吉，若日蚀尽，则君王有过失。 月行中道，天下太平。若夜不见月，多水灾，凶事起。夜间面北向右三尺，为太阴道，月行于此则有大水，有战事，月行走路线与太阳走路线相同，则主大旱主丧。 月入『角』之二星间的天门，必生大水；如在十月进入，则来年在四月有大水。十一月入则为五月，十二月入则为六月，如近则水三尺，远则五尺。 月犯四辅星，则佐相必凶。 月蚀之地，视在何星宿位，就可知该地来年闹饥荒。月蚀火星，必生乱事。如月蚀土星，必有下犯上，月蚀金星必有强国败亡。月蚀水星，则女人作乱。 『四填星』出现在天的四个角落，离地四丈，『地维』、『咸光』也在四角落，但离三丈，星光朦胧如月亮，如出现，作乱者亡，有德者昌盛。 星是由金的精气发散而出，其质肖火，星多国吉，星少国凶。银河中星多主水灾，星少主旱灾。 『陨石』古名『天狗』，其形容如狂奔的星星有声，落入地面像只狗，炎炎火光之扬， 如果下边为圆大如顷田，上方尖鋭，又呈黄色，主千里外本军胜敌军。 『蚩尤之旗』类似彗星而尾部弯曲如旗子，它一出现，则国王必征伐四方。 『长庚』系一匹布挂在天上，此星出现，四面兵起。 古占一年的好坏与否，都观察一岁之始，其共有四区分。 (一)冬至 (二)腊日(十二月初八)的次日 (三)正月初一 (四)立春日。 前述一年之始的四个日子，都可用来占卜这一年吉凶。 汉魏以腊日的第二天及正月初一所现的征兆，视八风的方向来占卜： (一)风从南方来，主大旱。 (二)从西南方来，主小旱。 (三)从西方来，主有兵。 (四)从西北来，大豆成熟，如有小雨，则有兵起。 (五)风从北方来，岁收平平。 (六)从东北来，则今年大丰收。 (七)从东方来，主大水。 (八)从东南方来，民间瘟疫，岁收必差。风自西北来，一定在庚辛二日；如一季中来五次，主大赦；来三次，主小赦。 古人把天上的中央为紫宫，东房、心，南权、衡，西咸池，北虚、危，各宿列位是而上之五官，为『经』，永不徒迁移动。或有大小差异，但星间距离是一定的。木、火、土、金、水五星是天的五个辅佐，为『纬』，出现潜伏，都有一定时间。 过去祖先们将日晕、月晕、蚀、云、风五件认为是天用来感动人心的，故认为研究天数之人，必须熟悉日月恒星与五大行星之变化。 |
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大家对科学和玄学可能存在很多主观的看法，这世界不外乎一个“颠倒”。 在过去，大家对玄学是深信不疑的，未来的趋势，自然是玄学势微，就像大家回复帖子中说到“16进技术”，木火通明的时代，人们知道的会越来越多，也愈加聪明。 反言之，大家说“迷信”，那么大家相信可以迷信玄学，为何不会迷信科学？ 玄学确实无神秘，就好比卖油翁熟能生巧，玄学与科学并无对立，都有他的实用之处，我本人也是科学的受益者，玄学的受益者，并不排斥。很多人做玄学，便与科学为敌，我想问，这个电视机、电脑、手机，您用不用？很多人搞科学，便排斥玄学，我想问，科学搞久了，一无所获，您知道是何原因？蛮固执的。 有句话我非常认同： 上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 何意呢？这是说一个人听到了一个道理，觉得很正确，便出现了三种情况： 1、直接就去效仿实践，将道在自身得以彰显。 2、听到了道理，便到处去点评，道理知道了个大概，为纸上谈兵。 3、听到了道理觉得不正确，因为道的层面与术的层面刚好是相反的，所以大家会觉得这道是个假东西。 老子认为最高的境界是上德也就是道，随缘度人功成而不居；做不到最高境界就下一层到下德，不管人间是非自命清高；做不到下德就再下一层到仁，仇恶扬善以致舍身成仁；做不到仁就再下一层到义，你对我好我也对你好，你对我不好我也对你不好；做不到义就再下一层到礼，无情无义只管自己谋利益，规矩成为约束他人利益自己的工具，社会由此开始动乱不安。孔子做到仁，你对我不好，我对你就不好，老子不会这么做。然而孔子是践行大道很成功的人，更多地适用于大众。凡事都有一个过渡，不可能您一下子就到帝王的程度，基础要扎实。所以社会主义从来不是一句空话，这中国的学问非常深，是他国很难深挖清楚的。 老子说，谁如果认为自己是大丈夫，就管好自己，不要求别人。青乌在这里只是想传播一些有用的内容，且诚惶诚恐，因为一言足矣令不同的人群有不同的反应。 |
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风水是循环往复，周而复始的。 已知的地球，中国曾强盛过，单独以唐太宗贞观之治(627年-649年)为例；接着到印度强盛，拉其普特时期（大约700-1200年）；接着为中亚，花剌子模国（1200-1220年）；西亚、中东强盛（阿拉伯帝国632-1258年，塞尔柱帝国1037-1149年）；接着转到葡萄牙和西班牙（15世纪到17世纪为葡萄牙的大航海时代，16及17世纪被称为西班牙的黄金年代），这两个国家曾平分过这个世界；紧接着是强盛了一百多年的英国，为19世纪；接着的20世纪，美国成为超级大国；21世纪是从1984年开始的，这一年为甲子年，一轮甲子为六十年。 |
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按照我国发展的历史来看，我们中国每七百年有一次大兴盛。 约公元前841年，周公摄政，周朝很强盛； 公元前141年，为汉武帝时期； 公元635年，唐太宗时期； 公元1341年，为元顺帝时期，然而元朝大家所知道的成吉思汗不能做数，毛泽东说成吉思汗只识弯弓射大雕，所以这一段历史，大家认为功绩应该算到明太祖朱元璋头上。元顺帝虽然在公元1340年有一段“至正新政”，然而气数已尽，新政未能解决根本上的社会问题，于公元1368年，明攻入大都，元朝退出历史舞台。这是里面的一个变数。故，以七百年左右的时间计算，明代朱元璋当是大兴盛时期。明朝的灭亡为疫情影响，清军入关，导致了灭亡，然而明朝前期是极为鼎盛的。 |
| 1984年发生了很多事，都是关于21世纪的事。我们学易经也好，算命也罢，生活也罢，应当做一个有心人。我们要在一切都还不明显的时候便开始提防准备，然而万事很明显的时候，大家都能看得到的事，那是没什么价值的信息，人也来不及做出反应，也只好随波逐流了。所以做一个有心人，在最细微的地方就要开始做好准备和行动。 |
| 运数仍以41结尾，再加七百年，为2041年，以1984年为甲子年（甲子旬）来看，落到4的结尾，当定为2044年为准，中国土地迎来一段大兴盛时期。 |
| 新文《百年道行皆散去，脱去肉身自在仙》，为大家展开一篇掏肝掏肺的经验之谈，愿大家能有所受益。 |
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